閱讀是領(lǐng)略文學(xué)之美、豐富心靈的重要方法之一。在寫讀后感之前，我們可以先對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行整理和梳理。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
讀后感集錦篇一
便有所想，曾經(jīng)寫過李世民東爭路線圖，雖然不確切，愛好之下，也略知一二。
圣旨中可以看出端倪幾點(diǎn)；
一，覆其新城，駐蹕建安，
二，李世績所統(tǒng)六軍之師，“發(fā)柳城，多張形勢，若出懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)者，而北趣甬道，《資治通鑒》[197卷]先渡遼水，破玄菟，迫新城。
以此看出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的謀劃，李世績?yōu)楸甭反筌?，兵發(fā)朝陽，作態(tài)走遼中，渡遼河，而實(shí)際走北趣通定鎮(zhèn)隋開甬道，在沈陽西北過遼河后，克蓋牟，破玄菟、攻下橫山、磨米，四城后，{大部分在沈陽境內(nèi)}，覆其新城而不戰(zhàn)，與李世民會(huì)師于首山，圍攻遼東城[遼陽]。
三，刑部尚書張亮，為南路大軍，戰(zhàn)艦500艘，攜帶糧草，從山東萊州海上出發(fā)，作態(tài)欲攻平壤，實(shí)則在大連金州登陸，攻下卑沙、麥谷、銀山等城。
四，而李世民為后路大軍，走懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)過遼澤，經(jīng)遼陽小北河至首山下與李世績大軍匯合，攻下遼東城，白巖城后，圍攻營口地界的安市城未果。
三路大軍總攻克十余城，會(huì)師在建安古城下，李世民令將作監(jiān)畫《破陣圖》命中書侍朗許敬宗撰文勒石以留后世。
所以，才有營口的遼河津渡---水源的賞軍臺(tái)，薛禮救駕---大石橋的淤泥河，還有青石嶺的古跡尚存。
讀后感集錦篇二
童年對(duì)于來說我們，是個(gè)多么美好，多么溫暖的詞語??！可是這對(duì)阿廖沙卻是一場可怕的噩夢。他的童年充滿了悲情，但阿廖沙有個(gè)正直并善良并愛他的外婆。
外婆在阿廖沙犯錯(cuò)時(shí)會(huì)替他隱瞞；在外公打他時(shí)會(huì)抱著他，護(hù)著他……外婆雖然只是個(gè)平凡的粗人，但她卻給予了阿廖沙無窮愛的力量與光明。
阿廖沙的外婆讓我想起了自己的外婆。我小時(shí)候常常問媽媽：“外婆呢？我怎么從來也沒見過？”媽媽就溫和地說：“外婆不在了，她去了另一個(gè)世界。”因?yàn)槟菚r(shí)的我年紀(jì)還小，不懂外婆、另一個(gè)世界是什么概念。
我漸漸地長大，我又問媽媽：“外婆呢？”媽媽這才告訴我，說：“外婆在媽媽10歲的時(shí)候生了病沒錢治，所以去世了。”我又問：“那外婆是什么樣子的呢？”媽媽說：“我也記不清了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我太小?！?/p>
這讓我有些悲傷，為什么別人都有外婆，而我卻沒有？盡管我有疼愛我的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶還有外公，但是我認(rèn)為沒有要是沒有了外婆的愛，便也是不完整的。
雖然我不知道外婆是怎么樣的，但是我想她一定是和藹的、慈祥的祖母吧！
天空中的繁星閃爍著，我看著看著，心中默默地想：或許天空里最亮的那顆星星就是外婆吧，她其實(shí)一直沒有離開過，只是她化作了星星在天空中默默地看著我們，守護(hù)著我們，為我們祝福。
六年級(jí):陌花吟。
讀后感集錦篇三
連著讀完龍先生的三本書，這本書最讓人心里難過，無論是目送孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)工作，還是目送老人垂垂老矣，漸行漸遠(yuǎn)，他們的背影都在告訴你：不必追！然而他們怎么知道你那時(shí)的心情啊，那深深的失落，那萬般的無奈，如萬箭穿心，疼得你無法呼吸，手足無措……所以，我們應(yīng)該趁早學(xué)會(huì)珍惜！趁孩子還在身邊時(shí)，珍惜與他相處的每段時(shí)光，給他最完整的愛（嚴(yán)愛與慈愛），同時(shí)學(xué)會(huì)早點(diǎn)放手，引導(dǎo)他走向更高的舞臺(tái)；趁父母還健在，竭盡所能給予他們所有的溺愛吧（他們絕對(duì)配擁有這一切），到那一天，當(dāng)他們在一條與你平行的軌道上遠(yuǎn)游時(shí)，你才不會(huì)疼得那么厲害，那么追悔莫及！請珍惜自己生命中所擁有的一切吧！
讀后感集錦篇四
簡愛存活在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不同的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……或許正是由于這所有，喚醒了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格特點(diǎn)，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不由于自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而覺得他們是平等的。也正由于她的正直，高尚，純潔，心靈沒遭到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震驚，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知曉了羅切斯特已有老婆時(shí)，她感覺自己需要要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)同的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像目前如此瘋狂時(shí)所同意的原則”。但從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識(shí)到自己遭到了欺騙，她的自尊心遭到了戲弄，由于她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個(gè)很理性的決定。在如此一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活魅惑之下，她依舊要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的.尊嚴(yán)，這是簡愛最具備精神魔力的地方。
雖然我感覺小說最后的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但我依舊尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，大家都瘋狂地好像為了資金和地位而淹沒愛情。極少有人會(huì)像簡愛如此為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪故窘o我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，它猶如一杯冰水，凈化每個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者的共鳴。
能被你的同伴們所愛，并感覺到我們的到來能給他們增添一份愉悅，再?zèng)]什么快樂能與此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好方法——同樣，報(bào)復(fù)也絕對(duì)醫(yī)治不了傷害。
人的天性就是如此的不完美！即便是最明亮的行星也有這種黑斑，而斯卡查德小姐如此的雙眼只能看到細(xì)微的缺點(diǎn)，卻對(duì)星球的萬丈光芒視若無睹。
讀后感集錦篇五
即使肉體無法獲得自由，精神也要追求自由。
――題記。
我曾讀過這樣一個(gè)故事：
一只母狼在睡覺時(shí)被人捕獲，牧民們把它關(guān)在一個(gè)籠子里。一想到自己竟然被禁錮在這個(gè)幾乎容不下他轉(zhuǎn)身的鐵籠之內(nèi)，不僅再也無法享受自由自在的生活，而且也見不到它心愛的孩子們，它的心里便覺得無限悲涼。它拒絕牧民給他拿來的食物，每天白天蜷縮在鐵籠內(nèi)啜泣，眼神中帶著深深的仇恨與思念，它思念那窩里嗷嗷待哺的小狼。晚上它總是對(duì)著慘白的月亮哀嚎，聲音是那么凄涼，悲壯，周圍的老牧民聽了都不禁暗自流淚。過了七天，這只母狼終究還是餓死了，可奇怪的是，他死后，眼神中的憤怒已經(jīng)變成了和善的目光。
我想，它是在感謝，感謝牧民給予了它靈魂的自由，它的靈魂得到了解脫。
“自由”是指免于驚恐，免于傷害，免于奴役。每個(gè)人都有義務(wù)去追求自由，都有享受自由的權(quán)利。在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中就有“自由”這一項(xiàng)。
“自由”是人類文明發(fā)展的共同成果，是人類共同的追求；“自由”是人類價(jià)值觀中最具有魅力的核心價(jià)值；“自由”是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。
故事中，母狼致死也沒有得到肉體上的自由，但是它的精神與靈魂卻得到了解脫，獲得了自由。人類不也是如此嗎？我們不單單要追求肉體上的自由，精神上的自由才是更重要的。那么，何為精神上的自由呢？多讀書，不讓靈魂空虛，就是精神上的自由；努力去做自己想做的事情，就是精神上的自由；讓自己快樂，不憂愁，這也是精神上的自由?？傊?，精神上的自由是至高無上的，它是人類共同的夢想，永遠(yuǎn)的追求。
在生活中許多家長望子成龍，望女成鳳，就催促我們多學(xué)習(xí)，結(jié)果可供我們自由支配的時(shí)間就大大減少了。于是，就有很多孩子抱怨自己的父母，認(rèn)為他們限制了自己的自由。仔細(xì)想想，難道這樣的生活就一定是不自由的嗎？難道真的只有擁有很多的空閑時(shí)間才算自由嗎？其實(shí)不然，自由的定義不該是這么膚淺的。正如我在上面所說的，我們應(yīng)該更多地去追求精神上的自由。身為學(xué)生，我們現(xiàn)在的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在多花點(diǎn)時(shí)間在學(xué)習(xí)上，是為了將來的我們服務(wù)，惟有用知識(shí)武裝好我們自己，我們才能在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)上更好地站穩(wěn)腳跟，才有更多的資本，有更強(qiáng)的能力去追尋精神上的自由。
同學(xué)們，讓我們帶著自由的翅膀，盡情地翱翔吧！
讀后感集錦篇六
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今日早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1928年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián)；偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過的知識(shí)來看：民國時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。經(jīng)過閱讀作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長“有過之而無不足”的，即便是應(yīng)對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來的，與吳蓀甫相差萬分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷！
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商業(yè)，說到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷！他熱心為廠，一門心思“實(shí)業(yè)救國”，順便賺取利益（這才是商人的本性），與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風(fēng)使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那里是沒有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國主義，那么他也不是我們?nèi)ケ叩闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無主見，一個(gè)偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不一樣的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說不懂情愛，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”（作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧?。?；惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來，最終經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最終才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一比較的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然此刻也同樣存在：理解開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開放之語云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了！這與古時(shí)候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。
《子夜》是沒有批判的，至少在我看來是這樣的，僅有呈現(xiàn)與揭露。趙伯韜壞，吳蓀甫就不壞嗎？范博文花，杜新籜就不花嗎？連只在乎“政權(quán)”的屠維岳都有憐香惜玉的心思呢？——“女工們也是活的人，她們有思想、有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想、烈火一般的感情?！绷峙瀣幧頌閰侨?，心里想的卻是別人，這在一夫一妻制看來，也是“花”的吧！但她沒有不守婦道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重選擇，這對(duì)捍衛(wèi)個(gè)人自由和幸福來說，無話可說，但即便在今日，假如一個(gè)男人，他的結(jié)婚對(duì)象以往有過好幾段感情經(jīng)歷，這大概也是不能被他輕易理解的吧！很多人反而喜歡惠芳那樣禁閉的人。
所以，“開放與封建，自由與禁閉”是一向存在的，《子夜》中雖呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的對(duì)立與矛盾，但其實(shí)更昭示著長久的矛盾與對(duì)立。這樣看來，主旨倒與薩特的《禁閉》異曲同工了!
讀后感集錦篇七
《櫻花巷的秘密》講述了一個(gè)這樣的故事:安琪兒的媽媽聽說有一家診所能提高孩子的智商之后，就讓安琪兒去這家診所接受治療。與此同時(shí)，望子成龍的父母們，也被另一家書店出版的號(hào)稱是狀元寫的“限量版《狀元作文本》”給吸引過來了。笑貓和老老鼠察覺到這家診所和書店似乎有點(diǎn)不對(duì)勁――這其中肯定有貓膩！在他們認(rèn)真探尋之后，真相漸漸浮出水面。原來，所謂的“聰明針”和“智慧湯”只是騙人的伎倆！《狀元作文本》也不是狀元親手寫成！診所和書店的行為惹惱了家長們，他們在店中大聲抗議。后來，這些騙子們都受到了應(yīng)有的懲罰，成為了人人喊打的“過街老鼠”。
現(xiàn)在的孩子被望子成龍的家長束縛著，大多已經(jīng)失去自理能力，成了一個(gè)只會(huì)做題的“機(jī)器”。家長們以為這樣做是為了孩子好，。但是實(shí)際上，他們已經(jīng)無聲地扼殺了孩子們童年。然而家長們還渾然不覺，孩子們更是不敢反抗。他們的自由已經(jīng)消失在了父母的手上，童心也慢慢泯滅。最終就像《小大人丁文濤》中的丁文濤一樣，變成一個(gè)小大人。
嘴上說著對(duì)孩子好，可結(jié)果卻不盡人意。許多孩子的心已經(jīng)衰老，只會(huì)死讀書。我突然想到了一個(gè)畫面：到了未來，太陽衰老了，再也發(fā)不出那么燦爛的陽光；大地衰老了，所有在地上生長的生物都衰老了，人類也衰老了，每一個(gè)新生兒都有一張老年人的面孔，就像一張張被揉皺的衛(wèi)生紙，滿臉皺紋。而罪魁禍?zhǔn)祝褪悄切┧^為孩子好的家長。孩子們加劇衰老，周圍的物品也衰老，才有了未來這個(gè)世界――這個(gè)只有衰老的悲慘世界。
看到這里，有家長可能會(huì)說了：我們?nèi)硇牡赝度耄彩菫楹⒆雍?，怎么可能害了孩子！我承認(rèn)，你們是為了孩子好。但是為孩子好的同時(shí)，你們有沒有想過他們的壓力有多大？請換位思考！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來孩子們承受的壓力超乎了你的想象！壓力來自于哪里？來自家長的期待，親戚的期望以及老師的希望，孩子們不想讓家長們失望，于是大部分都發(fā)了瘋似的學(xué)習(xí)，從而忽略掉很多生活中的樂趣，以至于談吐和想象變得十分刻板，成為人們眼中最乖的“小大人”。還有一些孩子迫于壓力下，只能選擇自殺，美好的青春就這樣葬送在“都是為了孩子好”的父母手上。
家長們，請換位思考，少給孩子們一些壓力，多給孩子們一些鼓勵(lì)吧！這樣，既能提高孩子的自覺性，又不會(huì)讓孩子們被壓力困擾！
讀后感集錦篇八
《從文自傳》，用從文先生自己的話來說，就是記敘他“在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說真真實(shí)實(shí)所受的人生教育”，而他所生活的這個(gè)湘西小城，“照城市中人的口吻來說，這真是一個(gè)古怪地方!”。雖然從文先生自十五歲后離家就只回過一次小城，但他說“那地方我是熟悉的，現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過去給我的印象里”，可見從文先生對(duì)這土地愛得深沉。
從文先生的文字樸實(shí)無華，不經(jīng)任何華麗詞藻的修飾，就像一股溫潤的清泉，自然流淌沒有波瀾，但是每一股涓涓細(xì)流都沁人心脾。他的文章敘事平淡，有些地方看似記流水賬，實(shí)則給人一種水到渠成、信手拈來的從容熟練感，也許這正是因?yàn)殛P(guān)于這座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的腦海中留下了永遠(yuǎn)無法磨滅的烙印。
從文先生筆下的鳳凰城，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，有古老悠久的歷史，有淳樸的民風(fēng)民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有豐富的物產(chǎn)，“兵卒純善如平民，與人無侮無擾;農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法;商人與平民作有無交易，謀取什一之利”，人們各安其職，過著平靜祥和的生活，小城一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。
在書中，小城“路上無處不是莓類同野生的櫻桃，大道旁邊無處不是甜滋滋的枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓?？诳蕰r(shí)無處不是可以低頭下去喝的泉水。至于茶油樹上長的茶青，則一年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。”似乎在從文先生眼里，鳳凰城所有的一切都是那么的美好，只是在這里生活著他就會(huì)覺得開心滿足。
小學(xué)時(shí)，從文先生還是個(gè)頑童，他尤其喜歡下雨天，因?yàn)榭梢圆灰┬樱呗窌r(shí)專門走水坑，看到河里有人在撈東西，他也要停下來看好一會(huì)，逃課去看戲、去斗雞、去賭博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，為了掩飾自己逃學(xué)童的身份把書包藏在土地廟里以至于最后把書包都弄丟了，總之，只要不待在學(xué)堂里讀書，干什么都行。但是他其實(shí)是聰明的有天賦的，老師批評(píng)他之后他不服氣，只是稍微用了點(diǎn)心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜讀書，而是他對(duì)于學(xué)習(xí)和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲學(xué)?！拔易x一本小書同時(shí)又讀一本大書”，“我上許多課仍然不放下那一本大書”，在他心里，人生這一本大書是富有趣味的、永遠(yuǎn)都讀不完的。對(duì)于他來說，社會(huì)這個(gè)課堂要比學(xué)堂有意思得多，看鐵匠打鐵、看屠夫宰肉、看婦女們洗衣編織抽蠶絲、看工人們造紙?jiān)齑蛴?、甚至看人做花圈扎紙人都能學(xué)到很多東西。“有許多生活，本來只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗(yàn)，卻不必用一筆錢或一本書來作居間介紹?！?/p>
但這一切寧靜美好在辛亥革命爆發(fā)之后似乎就起了變化。
在書的中后段，整座湘西小城因?yàn)槭艿搅送饨鐟?zhàn)爭不斷地打擾和破壞，好像籠上了一層陰霾，突然失去了生機(jī)，就像是一口古井里的死水，波瀾不驚，水波不興，仿佛往里用力投下幾顆石頭也無法打破它的寧靜。它悄然地存在于邊陲，即使是屠殺和死亡也改變不了那里的人們亙古不變的生活。這口遺世獨(dú)立般的古井，像是已被世人遺忘了許久，隨著年月的流逝，漸漸地長滿了厚厚的苔蘚，蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。從這個(gè)方面來看，從文先生筆下的湘西小城似乎與蕭紅先生筆下的呼蘭河城有著許多的共同點(diǎn)。
從文先生在1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州(沅陵)。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。在這兩年里，他走過了更多的地方，見到了更多的人和事，也逐漸成長起來。
對(duì)于這段時(shí)期，從文先生在書中描寫了大量的殺人場面——“啪的一聲槍響，我們便倒下了一個(gè)……于是把槍械從死去的身上卸下，砍了兩根大竹子縛好，把他抬著，一行人又上路了。二天路程中我們部隊(duì)又死去了兩個(gè)，但到后來我們卻殺了那地方將近一千。”“我們簇?fù)砹诉@二十七個(gè)鄉(xiāng)下人到市外田坪里把頭砍了。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個(gè)?！薄暗侥切┼l(xiāng)下人往來最多的橋頭上，把頭砍下來，在地面流一灘腥血。人殺過后，大家欣賞一會(huì)兒，或用腳踢踢那死尸兩下，踹踹他的肚子……”
在讀這本書之前，發(fā)生在邊城的這種黑暗與殘忍是我沒有想到的。那一條條鮮活的逝去的生命在那些劊子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的數(shù)字，這些殘暴血腥的殺人場面在從文先生平淡的描寫之下更像是一場游戲，被襯托得更加冷酷無情。
更加可悲的是，許多人也并不關(guān)心他們自己的命運(yùn)，對(duì)生命的漠視令人嘆惋，對(duì)于軍官們毫無根據(jù)的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、貪污受賄腐敗的行為他們絲毫沒有反對(duì)和抵抗的意識(shí)，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運(yùn)氣不好，就像是刀俎上的魚肉任人宰割。如同自傳的扉頁上寫著的那句話：“這里的人不須明白一個(gè)夜里醒來是什么時(shí)候。他們那么忠實(shí)莊嚴(yán)的生活，擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去。”也許是艱苦的生活壓迫使然，也許是那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代使然，人們對(duì)未來看不到希望，也仿佛感覺不到時(shí)間的流逝，就像沒有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流，日復(fù)一日，年復(fù)一年，麻木枯燥，簡單重復(fù)。
但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡單地根據(jù)書中描寫所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運(yùn)的安排，等待機(jī)會(huì)的到來，正如他在書中所寫：“但大家就是那么個(gè)人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個(gè)人拖到墳?zāi)估锶?可并不這樣，我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來的，機(jī)會(huì)來時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一份氣力去好好作一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹?，就照份上派定的憂樂活下去?！?/p>
而人們等待的這個(gè)機(jī)會(huì)，從文先生抓住了!他其實(shí)很好學(xué)，也常常對(duì)各種事物充滿了好奇心，因此在部隊(duì)里待了幾年之后，他就從各種教官那里，從各種同事戰(zhàn)友那里，從博學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)官那里，學(xué)會(huì)了各種各樣的東西——他學(xué)會(huì)了說臟話，喜歡自稱“老子”;他學(xué)會(huì)了大口喝酒大口吃肉，也學(xué)會(huì)了燒得一手好狗肉……雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習(xí)，但同時(shí)他也漸漸地意識(shí)到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調(diào)動(dòng)中，他練得了一手好字，也看了許多像《辭源》之類的好書還有古畫，受到了文化的熏陶，有了知識(shí)的積淀，他想，他“得進(jìn)一個(gè)學(xué)校，去學(xué)些不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些耳目一新的世界，盡管向更遠(yuǎn)處走去，向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上北京求學(xué)!自此，他“便開始進(jìn)到一個(gè)永遠(yuǎn)無從畢業(yè)的學(xué)校，來學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生了?！睂?duì)于從文先生來說，這就是他人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)機(jī)，從一個(gè)“鄉(xiāng)野村夫”到正式“從文”的轉(zhuǎn)變。
從文先生的內(nèi)心其實(shí)是矛盾的。他既有著濃厚的對(duì)昔日湘西的懷念和贊美之情，也有著對(duì)古老小城的封閉落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有著幾分必然。在某種意義上，他對(duì)昔日湘西的整個(gè)向往之情，都是被他與北平文化生活的接觸所激引起來的。當(dāng)他決意用現(xiàn)代小說的形式來抒發(fā)這種感情的時(shí)候，他就已經(jīng)注定要陷入那行為和情感之間的矛盾了。有人說不管沈先生在筆下如何挑剔都市，贊美湘西，甚至引申出一種對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明的懷疑和否定判斷，他實(shí)際上卻是湘西社會(huì)的逆子，他千里迢迢從湘西來到北平，此后雖也輾轉(zhuǎn)遷流，卻一直安心于城市的生活。作為作家的沈從文，他始終是一個(gè)嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。但不論怎么說，從從文先生的字里行間我能感受到湘西始終在他心里占據(jù)著重要的地位，他對(duì)這座小城的溫暖的回憶也感染了許多的讀者。
從文先生說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’?！笔堑?，對(duì)于人性和生命哲學(xué)的思考是從文先生的作品中一個(gè)永恒的主題?！叭恕钡氖虑?，也許我們窮盡一生去了解探究也無法參透。人的一生，是讀的一生。從小讀到大，從大讀到老。只有讀不盡的，沒有能讀完的。只有讀之有悟的，絕無讀之無益的。
汪曾祺在寫給從文先生的挽詞中寫道：“星斗其文，赤子其人。”從文先生一生都始終懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂觀開朗、好奇而富有想象力、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生命，且始終保持著一種非常積極的態(tài)度去融入社會(huì)、體驗(yàn)各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會(huì)生活中源源不斷地汲取著養(yǎng)分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮?！巴嫖飶膩矸菃手荆鴷先槭闱椤?，他的文字讀來總是令人感覺平易近人、親切易懂、能使讀者產(chǎn)生共鳴，正是因?yàn)樗鼇碓从谏睿N近生活。即使他身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻仍然醉心于人性之美，贊嘆生命之美。我想從文先生的這點(diǎn)精神是很值得我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的，在離開了大學(xué)這個(gè)象牙塔之后，我們依然要不忘初心，保有一顆赤子之心。正如從文先生所說：“直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫成的大書”，我想，讀人生這本大書，是每個(gè)人一生必修的功課。
讀后感集錦篇九
你們看過《童年》這本書嗎，一定有人沒看過。那我來講一講吧!
阿廖沙小時(shí)父親就死了。母親和外祖母帶著他乘船去尼日尼投奔外祖父。
外祖父家開有染坊，家里骯臟凌亂。兩個(gè)舅舅鬧分家，經(jīng)常爭吵打架，甚至還要占有母親的嫁妝。兩個(gè)舅舅經(jīng)常戲弄老工人格里高里，將頂針燒熱，企圖燙傷他。
小茨岡是外祖母撿來的小孩，他很能干，兩個(gè)舅舅都想分家后得到他。但是他有偷竊的壞毛病。后來小茨岡被十字架砸死了。
分家了，阿廖沙和外祖父外祖母生活。但是兩個(gè)舅舅還記著阿廖沙母親的嫁妝。因?yàn)檫@樣，外祖母被米哈伊爾舅舅打斷了胳膊。
不久，外祖父又換了一套住宅，阿廖沙遇見了“好事情”，“好事情”還教會(huì)了阿廖沙許多做人的道理。
阿廖沙的母親突然回來，但是外祖父并不歡迎她，因?yàn)樗押⒆铀徒o別人。外祖父還要把母親嫁給鐘表匠，母親堅(jiān)決不同意。
母親訂婚了。外祖父為辦嫁妝將房子賣了。繼父回來了，騙大家說發(fā)生火災(zāi)。外祖父說繼父賭博輸光了，才騙大家說發(fā)生火災(zāi)。
外祖父嫌外祖母她們是累贅，就和外祖母分家。
阿廖沙和小伙伴撿破爛，賣來錢交給外祖母。外祖母感動(dòng)的哭了。
母親死了。外祖父還是不愿養(yǎng)阿廖沙，于是，阿廖沙走上了社會(huì)。
這本書讓我們明白了，我們要珍惜我們的童年，因?yàn)槲覀兊耐晔嵌嘧硕嗖实?，不像阿廖沙的童年充滿黑暗。
讀后感集錦篇十
優(yōu)秀作文推薦！書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時(shí)候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸福快樂的結(jié)局使我幼稚的'心靈中充滿了對(duì)美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識(shí)，而我一直也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個(gè)詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)歷著無數(shù)的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對(duì)待，這是生命賦予我們的責(zé)任，我們既然承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，就應(yīng)該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成最好的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因?yàn)槠D難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結(jié)尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅(jiān)定的信念象征著他不屈的靈魂。
讀后感集錦篇十一
就在最近，我買了一本書。叫做:《笑貓日記――櫻花巷的秘密》。一回到家，我便如饑似渴地讀了起來。笑貓日記我看的是比較少，因?yàn)槲叶紱]時(shí)間去看。而這次，我一看書名：《櫻花巷的秘密》我就感到很有趣，便買了下來。這書是童話文學(xué)作家：楊紅櫻寫的。我看了這本書，感覺這本書一針見血的說中了我們孩子的心聲。
秋天，本是落葉飄飛的季節(jié)。但是，在櫻花巷的那些枝葉干枯的櫻花樹竟在一夜之間開出了粉里透紅的櫻花。往日平靜的櫻花巷變的人山人海。熱鬧非凡。而扮成櫻花小精靈的菲娜告訴‘我’：‘‘我’只看見了明處的，沒有看見暗處的?！S后，‘我’好像跌入了一個(gè)夢里，這是個(gè)奇怪的夢。
‘我’和球球老老鼠在再次光臨櫻花巷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫做‘起跑線加油站’的地方。在那，有一些被迫去喝‘智慧湯’和‘聰明針’的天真可愛的孩子們。在那，‘我’和球球老老鼠看見了馬小跳的鄰居：‘安琪兒’。她看起來有點(diǎn)笨，其實(shí)是因?yàn)樗穆敾垡话闳耸遣煊X不到的。她有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆善良的心。
‘我們’隨著安琪兒的腳步進(jìn)了一個(gè)房間，那兒是讓大家和‘智慧湯’的地方。安琪兒說那湯有股姜的氣味，但是味道卻是可口可樂的味道。后來‘我們’又緊跟著安琪兒去到另一個(gè)房間。這個(gè)房間是扎‘聰明針’的，那些‘笨孩子’頭上扎滿了銀針，而且是整整三十六根。還說這是因?yàn)橐粋€(gè)聰明人頭里有三十六計(jì)，將三十六計(jì)扎進(jìn)笨孩子頭里，笨孩子就聰明了。但‘我’和球球老老鼠都覺得很怪。后來，我們想起來騙子最怕真相，‘我’和球球老老鼠借助仙女密兒的眼鏡和靠著孩子味生存的萬年龜?shù)碾[形法術(shù)打開了探索真相的大門。
我們發(fā)現(xiàn)，櫻花巷那些花只不過是一朵朵的假花罷了，是一些人在一個(gè)漆黑的夜晚用銅絲綁在櫻花樹上的。而在‘起跑線加油站’的‘智慧湯’并不能讓人變聰明，因?yàn)樗皇怯每煽诳蓸泛徒谱鞯?。聰明針’也只不過是普普通通的銀針。起跑線加油站’站長也只是一個(gè)買棉花糖的人，但因?yàn)樗聊ネ噶思议L的心思，所以就用這個(gè)辦法去騙錢。
但是，安琪兒的媽媽雖然已經(jīng)在那兒受了幾次騙，但她還是不信，又受了一次騙。在那兒安琪兒媽媽看見有人賣狀元作文本，那人還說這本子一個(gè)人要了，別人都沒了。安琪兒媽媽就馬上一口氣買了二十本。其實(shí)這本子是用打印機(jī)打印的。
在這本書中，櫻花巷的人做的不對(duì)有很多人。比如：騙人的‘起跑線加油站’站長，‘賈博士’，‘賈老師’，書店老板。他們靠著家長那望子成龍，望女成鳳的心態(tài)來騙他們，這樣子是不對(duì)的！
而這本書中的安琪兒她心地善良，天真活潑，會(huì)留心身邊的事物。這樣的孩子才是最純真的孩子，這樣的還才能進(jìn)一步的體會(huì)到孩子的心。寫出讓孩子愛看的書籍。安琪兒的媽媽與很多家長一樣，都希望自己的孩子是最好的，但是卻不知道孩子最想要什么。自己以為這樣最好那樣最好，按自己的想法去做，卻不顧孩子的想法。
讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到：想要干一件事，只有用心，賣力才能得到自己想要的結(jié)果，不能靠那些虛假的東西。
讀后感集錦篇十二
經(jīng)歷了太多，也讓我懂得了佛說的那句話，人生最大的痛苦只就六個(gè)字，那就是：“想得到”和“怕失去”。
去年的三月，當(dāng)我靜靜的坐在陽臺(tái)拿到《秘密》一書時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)，這一切發(fā)生的事情其實(shí)是自己一直執(zhí)著于“怕失去”的焦點(diǎn)上。之前認(rèn)為自己還算是一位比較瀟灑的人，做任何事情也比較達(dá)觀，也懂得這個(gè)道理?？梢?，知道與悟到還是有很大的差距。
來自書中一些很直白的話：我們是否曾經(jīng)一開始去想某件不愉快的事件之后，就似乎愈想愈不愉快？那是因?yàn)?，?dāng)我們持續(xù)一種想法，吸引力法則會(huì)立刻帶來更多同類的思想給你。生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來的，當(dāng)我們思考時(shí)，那些思想就會(huì)發(fā)送到宇宙中，它們會(huì)像磁鐵般，吸引所有相同頻率的同類事物?！蔽υ瓌t“就是這本書的“秘密”，不論你想的是什么，這法則都會(huì)給你回應(yīng)。
回思那段時(shí)光，三月自己的手機(jī)掉在了班級(jí)里，最后被父親臭罵了一頓。伴著春意的盎然、柳絮的紛飛卻讓我無心學(xué)習(xí)。那將近一周的時(shí)間里，做任何事都提不起勁來，一想著那件郁悶的事，做任何事都感覺很頭疼。結(jié)果浪費(fèi)了大量的時(shí)間，自己也顆粒無收，執(zhí)著于“怕失去”了。最后才知道當(dāng)時(shí)的心態(tài)浮躁，狀態(tài)不佳，其實(shí)是自己違背了”吸引力原則“。
學(xué)會(huì)使用”吸引力原則“我們就得去追求”想得到“。但這秘密的前提是我們得先去相信。也許很多的人會(huì)相信星座或者心理測驗(yàn)，把這個(gè)結(jié)果認(rèn)為自己就是這個(gè)樣子。其實(shí)我們之所以認(rèn)為它準(zhǔn)，是因?yàn)槲覀円恢卑阉厦嫠f的牢記在心里，然后我們又潛意識(shí)的去用行動(dòng)證明它，也就是所說的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。這其實(shí)是星座造就了我們，而不是我們發(fā)現(xiàn)了星座它們。這也說明，很多的人其實(shí)一直在使用這個(gè)秘密，但卻很少人知道。
當(dāng)然也有許多人是先懷疑求證而后才去相信。這個(gè)過程其實(shí)會(huì)浪費(fèi)我們很多的時(shí)間，去作一些無頭的蒼蠅的求證工作。因?yàn)樾拇鎽岩?，你的思想?huì)吸引更多質(zhì)疑的東西，有時(shí)會(huì)讓你無賴，也許會(huì)有所新的發(fā)現(xiàn)，但這樣會(huì)活的很累。
智者一直都明白這個(gè)秘密。這個(gè)秘密的運(yùn)用體現(xiàn)在生活中每個(gè)角落，財(cái)富的秘密、健康的秘密、生命的秘密……回頭看看古代的巴比倫人，他們也都明白這個(gè)秘密：他們是得天獨(dú)厚的少數(shù)人。為什么那些只占人口總數(shù)百分之一的人，卻賺走了當(dāng)時(shí)全世界百分之九十六的財(cái)富？今天又何嘗不是。又想想看，為什么這個(gè)社會(huì)很多身患絕癥的人總能創(chuàng)造奇跡，打破生命的極限？你以為那只是意外嗎？那是有原因的。因?yàn)樗麄兞私饽承┦虑椋麄兠靼走@個(gè)秘密。
現(xiàn)實(shí)中的我們?yōu)槭裁从袝r(shí)會(huì)煩惱、為什么常徘徊于堅(jiān)持和放棄之間，那是我們奢望的太多、我們擁有的太少。老子也說過：罪莫大于可欲，咎莫慘于欲得，禍莫大于不知足。
也許我現(xiàn)在印象最深刻的一個(gè)詞就是活在當(dāng)下了吧，懂得運(yùn)用這個(gè)”吸引力原則“，享受人世間的美好，做一位真正瀟灑的人。
讀后感集錦篇十三
童年對(duì)于我來說是美且充滿無限樂趣的。每當(dāng)記憶的閘門打開，一個(gè)又一個(gè)場景跳躍顯現(xiàn)出來，我總是會(huì)忍不住笑出聲來。不是每個(gè)人都有一個(gè)美好的童年，但是每個(gè)人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘的、痛苦。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超與常人的毅力，最終成為偉大的文學(xué)家，成為一個(gè)讓人尊重的人。他的自傳體小說《童年》以高超的技藝，反映了當(dāng)時(shí)俄國小市民階層的庸俗、自私，同時(shí)揭露了沙皇專制的黑暗與罪惡。
小說主人公阿廖沙，是一個(gè)心地善良，刻苦耐勞的孩子。他三歲時(shí)喪父，無奈母親帶他住到了外祖父家，外祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪，自私。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，生了一場大病。他愛財(cái)如命，暗地里放高利貨，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿工人們到市場上偷竊。
阿廖沙的兩個(gè)舅舅自私，陰險(xiǎn)，總會(huì)因?yàn)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵不休，以至于毒打，折磨死了舅媽。
阿廖沙在一個(gè)令人窒息的，痛苦的環(huán)境里艱難地生活。母親的再婚，讓他孤單又孤僻，對(duì)生活失去信心。
生活總會(huì)有光明的，而給與阿廖沙陽光的人是外祖母。外祖母是一位善良，樂觀，心里充滿了愛的慈祥老人，她無私的愛豐富了阿廖沙的心靈。阿廖沙在外祖母愛的哺育下，變的愛憎分明，敢愛敢恨。生活的苦難并沒有讓阿廖沙退縮，他相信所有苦難終將過去，迎來的將會(huì)是一片光明。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大多都是獨(dú)生子女，享受祖輩和父輩綿綿不斷的愛，過衣來伸手飯來張口的愜意生活。我們終將長大，這種溺愛會(huì)讓我們像溫室的花兒，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我深深的啟示，生活不會(huì)是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會(huì)讓人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和自信。成長的路上我會(huì)帶這些金玉良言，披風(fēng)斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
讀后感集錦篇十四
《子夜》里有一句話這樣寫道：“天亮之前有一個(gè)時(shí)候是非常暗的，星也沒有，月亮也沒有?！蓖铍y以忍受的,不是漫漫長夜,而是這種微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。
不經(jīng)意的邂逅。
與《子夜》的邂逅是一次很偶然的機(jī)會(huì)。那天午后，我沿著街道獨(dú)自漫步，看著車輛來回穿梭，路人行色匆匆，不知不覺間來到了一家舊書店。這家店位于四方井的一條小巷子里，巷口很小，勉強(qiáng)可容兩個(gè)人同時(shí)通過，若不留心，很容易的就會(huì)錯(cuò)過去。沿巷口往里走20米左右，就是書店，門口既沒有醒目的招牌，店內(nèi)光線也略顯昏暗，要不是門口掛著“老舊書店”的字牌，簡直就和普通的住房沒有什么兩樣。除了各式書架，店內(nèi)再?zèng)]有什么“像樣”的裝飾，幸而書卻擺放得頗有條理。閑暇時(shí)，我很喜歡來這里，因?yàn)槲锩纼r(jià)廉的書籍，更因?yàn)檫@幽靜安寧的氛圍。我如往常一樣在書海里探索，期望能夠挖掘出一兩顆“失落的珍珠”。這時(shí)，一本暗紅色的書吸引了我的目光，它靜靜的排在書架上，獨(dú)特的封皮顏色和質(zhì)感同旁邊的“小伙伴”形成鮮明的對(duì)比，磨破的書角是歲月留下的痕跡，封面上依稀可辨燙金的“子夜”二字似乎向我訴說它的不凡。
時(shí)代的悲劇。
《子夜》原名《夕陽》，是著名作家茅盾先生的一部長篇小說。全書共十九章，主要描述了1930年春末夏初，發(fā)生在當(dāng)時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)中心——上海的故事，故事大致可說是從縱、橫兩個(gè)方面展開：縱向以主人公吳蓀甫發(fā)展民族工業(yè)為主線，寫他如何在與趙伯韜的斗爭、雙橋鎮(zhèn)暴動(dòng)、絲廠女工罷工“三條火線”中搏斗，最后在“四面楚歌”中以徹底破產(chǎn)而告終;橫向則牽連著千頭萬緒，遠(yuǎn)至帝國主義勢力在華的矛盾和中國新軍閥的混戰(zhàn)，近至各色人物在“十里洋場”的活動(dòng)。內(nèi)容縱橫交錯(cuò)，遠(yuǎn)近相連，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。小說圍繞買辦金融資本家，反動(dòng)的工業(yè)資本家，革命運(yùn)動(dòng)者及工人群眾三個(gè)群體，通過塑造以吳蓀甫為代表的民族資本家典型形象，提出了民族資產(chǎn)階級(jí)、民族資本家到底有沒有發(fā)展空間這一問題。
悲情的“英雄騎士”
小說的主人公吳蓀甫是一個(gè)具有硬干的氣魄、冒險(xiǎn)的精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。這位曾游歷歐美的有魄力、有手腕的企業(yè)家，想用自己的鐵腕和意志發(fā)展民族工業(yè)，被稱為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。在家鄉(xiāng)，他企圖以電廠為基礎(chǔ)建立“雙橋王國”。但雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場”。他聯(lián)絡(luò)組成益中公司，鯨吞小廠，希望進(jìn)一步振興民族工業(yè)。他用一只眼睛看著工業(yè)，另一只眼睛看著政治。他有一種美好的希望：“只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的!”但他生不逢時(shí)，雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民起義使他在家鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)損失慘重;苦心經(jīng)營的絲廠罷工潮不斷;處心積慮吞并的小廠產(chǎn)品滯銷;公債市場上飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓;關(guān)鍵時(shí)刻杜竹齋的背叛成為壓垮他的最后一根稻草，他終于一敗涂地，幾乎自盡。
不負(fù)時(shí)光不負(fù)己。
初讀《子夜》，總覺茫茫然不知其所云，直到讀了第二遍，才稍稍有些眉目。一方面是其中用了大量的專用名詞，顯得對(duì)一般讀者不太友好;另一方面也因?yàn)樽髡叩纳眢w原因，寫作意圖未能完全實(shí)現(xiàn)，作者在“新”的后記里笑稱是“半肢癱瘓”。讀完全書，令人不禁感慨矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。書中主人公有一句話給我的印象極為深刻，當(dāng)一再遇到挫折想要放棄時(shí)，他對(duì)自己說：“不!我還是要干下去的!中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大!——只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望的!”這種不妥協(xié)不放棄的精神深深地打動(dòng)了我。同書中的主人公相比，我們所處的時(shí)代簡直猶如天堂一般。國家建設(shè)如火如荼，行業(yè)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，給我們的成長成才提供了充足的空間和土壤。在成長和奮斗過程中，遇到重重困難、種.種壓力，本是人之常情，就算真的“子夜”來臨，也要相信總有夜盡天明的時(shí)候，把自己的夢想同中國夢、行業(yè)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)不養(yǎng)尊，受挫不志短，用心血和生命譜寫自己精彩的人生，方能不錯(cuò)失這大好新時(shí)代，不辜負(fù)這一身好皮囊。
讀后感集錦篇十五
屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人，所作“離騷”是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。
屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強(qiáng)，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過這一系列的政治實(shí)踐，認(rèn)清了楚國的發(fā)展前途，在于富強(qiáng)與獨(dú)立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達(dá)到最終的強(qiáng)大。
屈原具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)世界的黑暗使他只得把自己不能實(shí)現(xiàn)的“存君興國”的美政理想寄詠于詩。美政理想的崇高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，詩中所描述的上下求索，四方神游的所在，幾乎包括神話傳說中整個(gè)中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者向往一統(tǒng)天下的形象表現(xiàn)。
同時(shí)他又為祖國積極培養(yǎng)人才“余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。他設(shè)想一個(gè)圣君賢陳相結(jié)合的政治局面“曰兩美其必合兮，孰信修而慕之”。
可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個(gè)全面的政治攻勢。
他對(duì)混沌的政治局面加以斥責(zé)，不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害?！耙嗯c心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。而轉(zhuǎn)念一想，，又何必死呢。不如“及行迷之未遠(yuǎn)”，“退將修復(fù)吾初服”。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人，他無法面對(duì)混濁不堪的局勢退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú)，無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦，無奈之下，“就重華而陳詞”。他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，“沾余襟之浪浪”。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí)，在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下。”
屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水嗚咽。
讀后感集錦篇十六
我拿起《蘭心的秘密》這本書，想讓自己清醒一下。怎么？我跟這個(gè)故事的主人公海蘭娜（蘭心）怎么這么想似呢？蘭心是一個(gè)很可愛很可愛的小女孩，可是，父母總是和她唱反調(diào)，反對(duì)她一天吃太多的冰欺凌，反對(duì)她要求父母幫她擦鞋……蘭心渴望找一個(gè)仙女幫助。她找到了仙女，仙女給了她兩可神奇的魔糖，讓父母吃了的話，如果父母反對(duì)蘭心，就會(huì)按三分之二的比例縮小。蘭心把魔糖給了爸爸媽媽吃，最后他們變得十分矮小，蘭心覺得很有趣，因?yàn)樗梢詾樗麨?。不久，為所欲為的蘭心有點(diǎn)后悔了，因?yàn)樗母改缸兊煤苄『苄 ｏL(fēng)雨交加的晚上，她只能害怕地蜷縮起來；弄破了手指頭，只能拜托小小的父母費(fèi)九牛二虎之力幫她包扎起來；小小的父母還差點(diǎn)被貓當(dāng)做老鼠吃掉……這時(shí)，腳邊飛來了仙女的紙片，蘭心找到了仙女，仙女愿意幫她倒流時(shí)間，只是要蘭心把魔糖吃掉，蘭心只好答應(yīng)仙女的要求，從此蘭心變成一個(gè)很聽話的小女孩，父母說什么，她都不說“不”，直到那魔糖被消化。
不知是什么原因，不知不覺間淚水從我的眼角滑落，落在書上，滴在心里。
其實(shí)，父母反對(duì)孩子的一些做法也是為了孩子，就好像一些孩子為了與其他的同學(xué)攀比，買一些不符合學(xué)生穿的名牌，囔著家長給他們買，家長做出反對(duì)，他們就覺得父母不愛他們了。另一些學(xué)生整天上網(wǎng)，玩游戲，沉迷在網(wǎng)絡(luò)世界中，家長們做出反對(duì)，他們卻會(huì)覺得父母蠻不講理，其實(shí)父母也是為了他們好?。〖偃缡澜缟系母改赣H都不管的話，祖國的花朵就會(huì)被蟲子一一腐蝕，直至凋零，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得不堪入目。
讀后感集錦篇十七
3月18日，我們學(xué)校邀請到北京心理教育、感恩勵(lì)志演講教育團(tuán)的呂玉老師到我校進(jìn)行了心理、感恩勵(lì)志教育的演講，這場演講會(huì)讓我們再一次深刻接受難忘的愛的教育，心靈受到了再一次的強(qiáng)烈震撼。
演講開始了。演講專家從感恩老師、感恩父母出發(fā)，列舉了感恩老師、關(guān)愛父母的故事，每一個(gè)感人至深的故事，都觸動(dòng)了我們的內(nèi)心深處，使在場的每個(gè)孩子心靈受到震撼，讓每位家長陷入深深的思索中。
當(dāng)演講專家講到在我們的成長道路上教給我們知識(shí)，給予我們鼓勵(lì)的老師。作為學(xué)生的我們，最重要感恩的就是老師了，老師為我們操透了心，無時(shí)無刻不在關(guān)心我們。所有的班主任站在我們面前，望著老師一張張慈祥的面容，想起老師在課堂上為我們講課時(shí)的認(rèn)真神態(tài)，老師的愛是無私的。當(dāng)在演講專家的鼓勵(lì)下，讓我們大聲地喊出：“老師，我愛你！你們辛苦了！”最激動(dòng)人心的時(shí)刻到來了，演講專家讓我們沒個(gè)學(xué)生都擁抱我們的班主任，向班主任鞠躬。
當(dāng)我是第一個(gè)向班主任鞠躬，擁抱班主任的時(shí)候，這一瞬間，讓我感到無比的幸福，同時(shí)，我的淚珠終于忍不住地流了下來?；诤拮约簺]有努力學(xué)習(xí)，對(duì)不起我的老師！我深深地感到老師對(duì)我們的愛與關(guān)懷。
現(xiàn)場哭聲一片，每一個(gè)人都留下了悔恨的淚水……。
母親是多么不容易把我們生出來，父母辛苦地養(yǎng)育我們，而且教會(huì)我們學(xué)會(huì)做人……父母對(duì)孩子的愛，是多么的偉大??！聽到這里，想起父母為我們的付出，我更加肆無忌憚地大哭起來了。演講專家用真實(shí)的故事，告訴我們：從現(xiàn)在起，就知道感恩父母，不要使“子欲養(yǎng)而親不待”成為我們終生的遺憾。
演講專家讓我們握緊拳頭，大聲喊：“爸爸媽媽，我愛你們！你們辛苦了！”直到喊到全身充滿力量為止。每個(gè)人都知道父母才是最愛我們的人。這一刻，我在心底里想著，有好多的話想和爸爸媽媽說：爸爸，每次我做錯(cuò)了事，你都嚴(yán)厲地批評(píng)我，而我每次與您頂嘴，使你傷心難過，爸爸對(duì)不起了，原諒我的無知，以后我不再與您頂嘴了；媽媽，我沒能夠珍惜你的勞動(dòng)，沒能體會(huì)你的辛苦，我的不懂事讓您勞累了，您原諒我好嗎？這個(gè)時(shí)候，我終于感受到老師與父母的良苦用心?。』诤薜臏I水再次流下了。
聆聽了本次演講，淚水不止一次濕潤了我的眼眶，讓我淚流滿面，心靈得愛的洗禮。
這次演講令人難忘，我仿佛突然之間就長大了，一下子明白了許多道理，而最重要的是：我學(xué)會(huì)了感恩！現(xiàn)在，我最好的感恩就是努力學(xué)習(xí)，報(bào)答父母，報(bào)答老師，回報(bào)社會(huì)！不辜負(fù)老師和父母對(duì)我們的期望，長大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
讀后感集錦篇十八
一個(gè)小女孩無人陪伴自己游覽了八個(gè)國家。這要在我們中國，那可不是平常事，是不可能的，所以我們要像烏塔一樣學(xué)會(huì)獨(dú)立。
在中國，家長們把自己的兒女們當(dāng)成自己的心肝寶貝，不愿意放出去與社會(huì)競爭，其后果可想而知。小女孩已經(jīng)游歷了八個(gè)國家，我還沒有自己去過一次南皮，其實(shí)南皮并不遠(yuǎn)，坐車只要幾十分鐘就到了，可每次媽媽都說擔(dān)心，不讓去。還有每次小伙伴來找我出去玩，媽媽總是不放心，問我去哪玩，我只有告訴媽媽我去哪玩，我才可以走。
為什么中國的家長這么嚴(yán)？不能給我們多留一些空間呢？如果這一點(diǎn)要求都不能滿足，那以后我們怎樣去了解大自然呢？我也想像烏塔一樣，自由自在，可以到處游玩。我知道父母不讓我們自己到處游玩，那是因?yàn)橹袊母改负蛣e的國家的父母教育孩子的方式不同。我也知道這是為我們好，但我們需要的是自己的空間和自由。
我們也要像烏塔一樣去親近大自然，開闊視野，陶冶情操，強(qiáng)健身體，我們的學(xué)習(xí)也會(huì)有所提高。
我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信、這樣父母才能放心，這樣父母才會(huì)讓我們自己慢慢游歷，這樣我們才會(huì)有所創(chuàng)新，有所收獲，讓我們?nèi)ビH近大自然，同時(shí)也鍛煉我們不依靠父母的好習(xí)慣。
烏塔是一個(gè)很勇敢，也很獨(dú)立的小女孩。我們應(yīng)該也要像烏塔那樣勇敢、獨(dú)立，但是我們也不要讓家長們擔(dān)心、著急。
在這里我要告訴所有的家長：不要把孩子管的太嚴(yán)，要讓他們多去親近大自然，放開自己的雙手吧，讓他們自己去鍛煉，鍛煉他們的意志。
讀后感集錦篇十九
力克?胡哲的《人生不設(shè)限》這本書，通過作者對(duì)自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。你不禁會(huì)為這位天生沒手沒腳的家伙而深深折服，他從一無所有、畏縮自卑，迸發(fā)出無窮的自身能量，活出了自己的價(jià)值，創(chuàng)造出了一個(gè)不受限制的精彩人生。
這本書的作者力克?胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外，唯一的工具就是只有兩個(gè)腳趾的小左腳。可以想象，生活對(duì)他而言是多么不公平啊！出生時(shí)，力克的父母都不能接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對(duì)任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是，他們沒有放棄，慢慢開始接受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
童年時(shí)期的力克可以說無憂無慮，隨著年齡增長他開始面對(duì)無數(shù)的挑戰(zhàn)，而他都努力地克服了。長到了上學(xué)的年紀(jì)，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對(duì)生活的絕望動(dòng)過輕生的念頭。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負(fù)責(zé)任的想法。他想到了給他安慰和幫助的父母，鼓勵(lì)和支持他的家人，覺得這樣做對(duì)不起他們。于是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周圍。雖然常常被同學(xué)排斥、嘲弄、或被稱為“外星人”，但他主動(dòng)并真誠地和同學(xué)交談，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動(dòng)力。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克?胡哲不斷拜訪各地的學(xué)校、教會(huì)、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷，散播希望與愛。告訴人們他的經(jīng)驗(yàn)，提醒大家信念和行動(dòng)的重要，鼓勵(lì)他們要有信心。至今已有六億人，通過各種途徑，了解了他的充滿勇氣的人生。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵(lì)了很多人。
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾?鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會(huì)帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨。”
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書?？戳诉@本書后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的？這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對(duì)它；就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾?蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>
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