總結(jié)是自我反省的良機(jī)，寫(xiě)一篇吧！如何管理自己的時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和生活？如果你還不知道該如何寫(xiě)一個(gè)優(yōu)秀的總結(jié)，以下范文或許能給你一些啟示。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇一
日本教育家佐藤正夫說(shuō)過(guò)：“喚起學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)認(rèn)知興趣、活躍智力積極性，對(duì)于教學(xué)過(guò)程中發(fā)展知識(shí)、技能具有決定性的意義?！眑l孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)快樂(lè)學(xué)習(xí)是多么重要!但是有些語(yǔ)文教師走人了誤區(qū)，他們認(rèn)為在課堂上最大容量地把自己所知道的東西一吐為快地說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使自己很累，學(xué)生更累。如果語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生感到疲于應(yīng)付，興趣索然的話，那我們的語(yǔ)文教學(xué)是失敗的。學(xué)生希望老師給予的是一雙騰飛的翅膀，但我們卻制造了他們前進(jìn)的蝸殼。在針對(duì)這種情況下，省教委也提出了“減負(fù)增效這一號(hào)召。那么，怎樣才能讓學(xué)生帶著濃厚興趣快樂(lè)學(xué)習(xí)呢?方法很多，這里只談?wù)勂渲幸粋€(gè)方面：營(yíng)造輕松的課堂氛圍。
輕松的課堂氛圍可以使語(yǔ)文課堂充滿活力，起到事半功倍的效果。到底如何營(yíng)造這種氛圍呢?筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
1微笑教學(xué)。
也許你不禁竊笑：微笑?這不是教師上課應(yīng)該做到的嗎?這還用說(shuō)嗎?其實(shí)不然。筆者曾做過(guò)一次調(diào)查：在三十五位教師上課時(shí)，經(jīng)常面帶微笑的不足十人。原因很多．但最重要的一點(diǎn)就是對(duì)微笑的作用重視不夠。北京師范大學(xué)心理學(xué)教授郭德俊曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“愉快給人們帶來(lái)快樂(lè)、安全和舒適，它是情緒的暖色調(diào)，即給人們的心靈以溫暖，使人更有自信?！狈前。愕?微笑可以讓學(xué)生愉快，就像一縷陽(yáng)光照亮了整個(gè)教室；你的微笑如扔人湖中的一粒石子，那漾起的一圈圈的漣漪便是孩子的一張張笑臉。當(dāng)你微笑著步人教室后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都依戀地看著你：當(dāng)你對(duì)學(xué)生的正確回答微笑點(diǎn)著頭，那個(gè)學(xué)生便會(huì)很自豪地坐下：當(dāng)你微笑著對(duì)那個(gè)看課外書(shū)的孩子說(shuō)：“你在錯(cuò)誤的時(shí)間做了正確的事情?！彼麜?huì)滿臉通紅，同時(shí)馬上又全神貫注地聽(tīng)講起來(lái)。你的微笑讓學(xué)生覺(jué)得你像個(gè)長(zhǎng)者，像個(gè)朋友；你的微笑會(huì)拉近你和學(xué)生之間的距離?！坝H其師”，方能“信其道”。教師，不一定非要板著臉．?dāng)[出拒人千里之外和深不可測(cè)的樣子，傲慢只會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)．冷漠只會(huì)制造屏障。微笑可以融化堅(jiān)冰，可以催開(kāi)花朵．真正地讓學(xué)生感到“如沐春風(fēng)”。你的微笑會(huì)讓語(yǔ)文課堂充滿著濃濃的人文氣息。
2鼓勵(lì)教學(xué)。
你的鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生很重要，成年人尚且喜歡聽(tīng)好話，更何況是孩子。打擊呵斥并不能幫助孩子提高成績(jī)，有時(shí)甚至適得其反會(huì)使孩子徹底失去信心，自暴自棄。掌聲和喝彩會(huì)讓孩子精神抖擻，躊躇滿志。筆者曾遇到這樣一位學(xué)生，家在外地，并且留了一級(jí)．成熟又帶有憂郁，沉默寡言，語(yǔ)文成績(jī)不太好。當(dāng)學(xué)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，筆者讓學(xué)生來(lái)仿寫(xiě)，也許是余老先生的鄉(xiāng)愁觸動(dòng)了他的心靈，他寫(xiě)道：“現(xiàn)在啊，鄉(xiāng)愁是一張薄薄的電話卡，父親在那邊，我在這邊?！惫P者讓他在班中朗讀，他讀的時(shí)候，聲音有點(diǎn)哽咽．岡0一讀完，班里就響起了陣陣掌聲。筆者說(shuō)：“多像一個(gè)詩(shī)人啊，你也可以成為詩(shī)人的?！弊源?，他的臉上少了抑郁，多了開(kāi)朗．課堂上經(jīng)常聽(tīng)到他精彩的回答，成績(jī)更是突飛猛進(jìn)。學(xué)生的潛力是巨大的，給了他們一點(diǎn)陽(yáng)光．他們會(huì)擁有整個(gè)明媚的春天：給了他們一個(gè)支點(diǎn)，也許他們會(huì)撬起整個(gè)地球。
3綜藝教學(xué)。
傳統(tǒng)的課堂模式顯然不能持續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)給我們提供了有利條件。我們可以借鑒一些綜藝節(jié)目的形式，比如：唱歌、跳舞、辯論、搶答，甚至小品等，這樣就可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力，滿足他們的表現(xiàn)欲。多感官的刺激又使他們對(duì)所學(xué)的東西印象更加深刻．同時(shí)對(duì)于復(fù)雜的事物，一定趣味的活動(dòng)又能化難為易。
《鄒忌諷齊王納諫》是學(xué)生高中階段接觸的第一篇文言文，文言文一直是學(xué)生最畏懼的，所以，我就在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)學(xué)生自編自演了一出小品劇，結(jié)果大獲成功。融古典時(shí)尚于一爐，學(xué)生的表演讓大家忍俊不禁。同時(shí)，古板的文言文不再那么可怕．古老的故事學(xué)生有了準(zhǔn)確地詮釋?zhuān)叭说慕逃?xùn)成了今天的熱門(mén)話題?？梢哉f(shuō)，祖先的文化讓學(xué)生領(lǐng)略了深篤的魅力。
其實(shí)．語(yǔ)文課堂本該成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生的夢(mèng)想從那里起飛。求知和快樂(lè)本是一體的，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)亦可以做舟課堂上手段的運(yùn)用固然可以讓學(xué)生樂(lè)學(xué)，更重要的是教師心里裝的是學(xué)生。師者父母心，師者快樂(lè)心，師者平常心，你的課堂就永遠(yuǎn)充滿了歡聲笑語(yǔ)。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇二
摘要：二十一世紀(jì)的到來(lái)，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語(yǔ)言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語(yǔ)類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)變得越來(lái)越鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言藝術(shù)特征。
一、詩(shī)歌藝術(shù)口語(yǔ)化。
在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，蒙古族詩(shī)人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧?kù)o的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語(yǔ)化特征的蒙古詩(shī)歌類(lèi)型衍生了出來(lái)，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩(shī)歌有著非常明顯的口語(yǔ)化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩(shī)人吉青格勒的很多詩(shī)歌作品都有著明顯的口語(yǔ)化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）?？谡Z(yǔ)化詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩(shī)歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來(lái)，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛(ài)、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩(shī)歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩(shī)歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩(shī)歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)詩(shī)歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語(yǔ)言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。從當(dāng)代蒙古語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國(guó)的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩(shī)歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語(yǔ)詩(shī)歌主要的語(yǔ)言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來(lái)，就需要采用大眾化的語(yǔ)言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語(yǔ)言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩(shī)歌語(yǔ)言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩(shī)歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來(lái)就充斥著各種各樣的人或物，詩(shī)歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無(wú)華、最原生態(tài)的生活在詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。熟讀蒙古靈魂詩(shī)人道日那騰格里的詩(shī)歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩(shī)歌被禁錮很長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑?shī)歌載體創(chuàng)作出來(lái)，才能使現(xiàn)代化詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見(jiàn)天日。
三、詩(shī)歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來(lái)源于詩(shī)歌，千百年詩(shī)歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過(guò)詩(shī)歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩(shī)歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩(shī)人都有著自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺(jué)醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩(shī)群、科爾沁詩(shī)群以及巴林詩(shī)群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開(kāi)的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門(mén)，還有政治、文化等世界的大門(mén)，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩(shī)人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩(shī)壇慢慢開(kāi)始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩(shī)人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺(jué)醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語(yǔ)言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩(shī)人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩(shī)群總是營(yíng)造出草原中萬(wàn)馬蹦騰的景象，朗誦詩(shī)歌我們仿佛能夠呼吸到來(lái)自草原的空氣，大部分的詩(shī)歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來(lái)吧，我的詩(shī)歌；喂，天都亮了！起來(lái)吧！科爾沁詩(shī)群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來(lái)抒發(fā)游牧民族的苦難與無(wú)奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩(shī)壇而言，這是新的語(yǔ)言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩(shī)歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩(shī)群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩(shī)歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語(yǔ)言的喜愛(ài)、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒(méi)有一絲的風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)的聲音，沒(méi)有污垢，沒(méi)有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語(yǔ)言是人們長(zhǎng)時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)壇開(kāi)始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的創(chuàng)作方式以及語(yǔ)言藝術(shù)形式，其中詩(shī)人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來(lái)，使得本民族語(yǔ)言文化得到了進(jìn)一步豐富。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇三
摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。
作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確?？鞓?lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的`教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
［2］谷開(kāi)發(fā)．試論語(yǔ)文課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)技巧［j］．現(xiàn)代閱讀，20xx，（03）．。
［4］董娜．語(yǔ)文低年級(jí)閱讀教學(xué)的改革［j］．現(xiàn)代閱讀，20xx，（03）．。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇四
語(yǔ)言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程就是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞過(guò)程，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語(yǔ)言，教師的語(yǔ)言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師語(yǔ)言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說(shuō)教師的語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)基本上體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。
1教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。
數(shù)學(xué)教師對(duì)定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問(wèn)和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對(duì)概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語(yǔ)的含義必須自己有個(gè)透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”、“切線”與“切線長(zhǎng)”等如果混為一談，就違背了同一律；又如有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，就忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)圖時(shí)說(shuō)“這兩條平行線畫(huà)得不夠平行”、“這個(gè)直角沒(méi)畫(huà)成90°”等，就違背了矛盾律；而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、最小的.整數(shù)就是0”之類(lèi)的語(yǔ)言錯(cuò)誤就在于以偏概全，缺少準(zhǔn)確性，二是必須用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)授課，不能用生造的土話和方言來(lái)表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等，比如，不能把“垂線”講成“垂直向下的線”，不能把“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”說(shuō)成“最簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)”等。
嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰，讀句分明，堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)語(yǔ)言要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)、要抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)；要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息，有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語(yǔ)言的連貫和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專(zhuān)門(mén)統(tǒng)計(jì)教師說(shuō)“口頭禪”的次數(shù)，有的都是語(yǔ)言重復(fù)，拖泥帶水，浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。
2教學(xué)語(yǔ)言要形象有趣，通俗易懂。
首先，要用形象化語(yǔ)言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，一般地說(shuō)，對(duì)人的感官富有刺激性的語(yǔ)言，最能引起學(xué)生的興趣，筆者大學(xué)時(shí)期的一位教授在講解“階乘”的概念時(shí)說(shuō)：“100！這個(gè)結(jié)果大的驚人喲，所以我們使用！”?！皵?shù)的階乘”這個(gè)概念，從意義到算法，使我們記憶深刻，終生不忘。
其次，要精心錘煉描述性的語(yǔ)言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，效果更是不同凡響。據(jù)說(shuō)陳景潤(rùn)的老師曾經(jīng)用詩(shī)一般的語(yǔ)言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤(rùn)開(kāi)始摘取皇冠明珠的萬(wàn)里長(zhǎng)征，他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。
3教學(xué)語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣，比喻恰當(dāng)。
幽默是一種較高的言語(yǔ)境界，它富有情趣，意味深長(zhǎng)，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：
[1][2]。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇五
“評(píng)價(jià)”是課程實(shí)施的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)方面的片面、評(píng)價(jià)范圍狹窄、評(píng)價(jià)手段單一、評(píng)價(jià)主體局限等諸多不足。在實(shí)踐評(píng)價(jià)的具體過(guò)程中，存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段，而忽視對(duì)定性評(píng)價(jià)的研究，排斥作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的參與等問(wèn)題。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的`程度，更為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)一年多的新課程教學(xué)實(shí)踐，我深切體會(huì)到了恰當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值，同時(shí)也積累了點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。
評(píng)價(jià)方式多樣化，可以讓更多的學(xué)生體驗(yàn)成就感。我在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣五種獎(jiǎng)：紅花獎(jiǎng)給專(zhuān)心聽(tīng)講的學(xué)生，黃花獎(jiǎng)給愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)生，綠花獎(jiǎng)給團(tuán)結(jié)協(xié)作的學(xué)生，藍(lán)花獎(jiǎng)給有進(jìn)步的學(xué)生，紫花獎(jiǎng)給認(rèn)真作業(yè)的學(xué)生，得到五枚這樣的小獎(jiǎng)就可以換一面小紅旗。這樣的評(píng)價(jià)兼顧了各種層次的學(xué)生，使人人都能體驗(yàn)成功，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師還要以寫(xiě)一些激勵(lì)性的紙條，根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，當(dāng)作禮物送給他們，使學(xué)生感到老師在時(shí)刻關(guān)心、注意著他們，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生的認(rèn)知方式、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣都不同，如果以一刀切的標(biāo)準(zhǔn)衡量定性，可能會(huì)使部分學(xué)生因受挫折，從而喪失學(xué)習(xí)的自信心。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)要實(shí)行分層評(píng)價(jià)，在每個(gè)學(xué)生原有的基礎(chǔ)上制定“最近發(fā)展區(qū)”，使每個(gè)學(xué)生“跳一跳”都能摘到“桃子”。
[1][2][3]。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇六
摘要：實(shí)施與組織課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)憑借生動(dòng)、形象、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，可以說(shuō)，教師的教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)整個(gè)過(guò)程的紐帶。有意義、有價(jià)值、富有藝術(shù)性的教學(xué)用語(yǔ)，能夠創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的激發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
一、注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確、規(guī)范、美感。
課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性指的是教師在教授學(xué)生的時(shí)候，準(zhǔn)確地應(yīng)用概念，合理地進(jìn)行判斷，合乎邏輯地加以推理，堅(jiān)決不允許模糊性語(yǔ)言和歧義性語(yǔ)言的出現(xiàn)，進(jìn)而防止自相矛盾與模棱兩可的情況出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)講解知識(shí)的準(zhǔn)確無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性指的是教師應(yīng)用規(guī)范性的語(yǔ)言開(kāi)展教學(xué)。所謂的規(guī)范性語(yǔ)言，首先在于標(biāo)準(zhǔn)的普通話、語(yǔ)調(diào)的自然、語(yǔ)速的流暢、節(jié)奏的明快、語(yǔ)音的準(zhǔn)確。其次，規(guī)范性的教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)當(dāng)在遣詞造句上跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣相符合，防止句子的不通順以及用詞的不適當(dāng)。并且，規(guī)范化的語(yǔ)言是純凈的語(yǔ)言，教師不但應(yīng)當(dāng)防止污言穢語(yǔ)的出現(xiàn)，而且還應(yīng)當(dāng)防止啰嗦和口頭禪。課堂教學(xué)語(yǔ)言的美感性涵蓋教學(xué)語(yǔ)言的形式美以及內(nèi)容美。其中，教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容美需要語(yǔ)言含蓄、充實(shí)、哲理深厚、思想有內(nèi)涵。而教學(xué)語(yǔ)言的形式美是教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)語(yǔ)言詞匯的豐富多彩、聲音的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)詞的動(dòng)聽(tīng)婉轉(zhuǎn)，以及靈活地應(yīng)用修辭手法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)語(yǔ)言不但涵蓋嚴(yán)密優(yōu)美的書(shū)面性語(yǔ)言，而且也應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)過(guò)錘煉的口頭性語(yǔ)言，從而讓學(xué)生處在濃厚的語(yǔ)言氛圍當(dāng)中，受到較好的感染以及熏陶。
二、注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)。
作為一名語(yǔ)文教師，其一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)明、有趣、生動(dòng)的。教師在教學(xué)課堂上不能夠太嚴(yán)肅，需要盡可能地確?？鞓?lè)與和諧的教學(xué)氛圍，懂得通過(guò)自身幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生，從而有效地統(tǒng)一理趣與情趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中分析問(wèn)題、回答問(wèn)題、問(wèn)難質(zhì)疑的'時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)持理解的態(tài)度，倘若教師在這種情況之下，說(shuō)出一些批評(píng)性的語(yǔ)言、責(zé)怪性的語(yǔ)言，那么會(huì)適得其反，進(jìn)而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。相反的，教師注重教學(xué)語(yǔ)言的幽默詼諧、風(fēng)趣簡(jiǎn)明、形象生動(dòng)，那么就能夠讓學(xué)生的心理放松，從而指導(dǎo)學(xué)生解決疑難問(wèn)題，以及活躍課堂教學(xué)的氣氛，使學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)和理解教學(xué)知識(shí)。尤其是教師在講解一部分文質(zhì)兼美的文章的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，確保教學(xué)語(yǔ)言的具體性、生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)明扼要，以使學(xué)生仿佛置身其中、如聞其聲、如見(jiàn)其人。如此一來(lái)，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。
三、注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。
作為一種雙邊活動(dòng)的課堂教學(xué)，不但存在教師的講解，而且也存在學(xué)生的學(xué)習(xí)，不可以讓教師獨(dú)自進(jìn)行下去。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻確保引而不發(fā)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和啟迪學(xué)生的思維。教師還需要啟發(fā)學(xué)生在聽(tīng)講的過(guò)程中動(dòng)嘴和動(dòng)腦，讓學(xué)生自主地發(fā)展和發(fā)揮潛力，從而讓學(xué)生步步深入。像是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能遇到一系列的難題，鑒于此，教師不可以直接性地訓(xùn)斥學(xué)生和說(shuō)“你真不聰明”“你怎么回事啊”“你怎么這么不長(zhǎng)記性”等語(yǔ)言，而是需要應(yīng)用激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)語(yǔ)言指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生。如此一來(lái)，才有利于和諧師生關(guān)系的建立、才可以活躍教學(xué)的氛圍，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變得更加理想化。教師需要注重批評(píng)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，不可以說(shuō)出粗暴或者是諷刺性的語(yǔ)言，而是通過(guò)自身親切的語(yǔ)言和藹地提醒學(xué)生，讓學(xué)生多多注意。教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)立的音響之美，而且還能夠提升感染性，有利于表達(dá)情感和意愿。倘若教師的語(yǔ)言缺少新奇、缺少激情，那么就難以跟學(xué)生交流感情，難以形成共鳴。當(dāng)然，倘若教師一直不停地說(shuō)，讓學(xué)生缺少回味與思考的時(shí)間、空間，那么學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到疲勞，進(jìn)而難以提高教學(xué)質(zhì)量。而教師倘若可以實(shí)施富有激情與抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，盡可能地使語(yǔ)言錯(cuò)落有致、時(shí)急時(shí)緩、時(shí)重時(shí)輕，以及具備一些旋律和節(jié)奏，那么學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更加入耳，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生處于興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)不斷調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，不但教師能夠感受到快樂(lè)和輕松，而且也能夠使學(xué)生得到一種美的享受，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)和諧、輕松、歡快的教學(xué)氣氛，大大地提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，教師需要注重教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、美感性，注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和有趣生動(dòng)，以及注重教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性。只有如此，才能夠提高學(xué)生的素語(yǔ)文素養(yǎng)，才可以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇七
語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，是人類(lèi)社會(huì)使用最廣泛，最靈便，最基本的信息載體，而課堂教學(xué)過(guò)程本身則是信息傳遞的載體。在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)信息的傳遞，學(xué)生接受情況的反饋、師生相互情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)等，都必須憑借教學(xué)語(yǔ)言。老師教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)方式與質(zhì)量制約著學(xué)生智力活動(dòng)的方式和效率，教師語(yǔ)言的情感煥發(fā)著學(xué)生的情感?？梢哉f(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。
在課堂教學(xué)中，教師傳授知識(shí)，解答問(wèn)題，交流情感等，一般都必須靠語(yǔ)言來(lái)完成。教師講課是否精彩，學(xué)生聽(tīng)課興趣是否濃厚，都跟教學(xué)語(yǔ)言息息相關(guān)。要使課堂教學(xué)成為一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，時(shí)時(shí)吸引學(xué)生，教師的語(yǔ)言表達(dá)是很重要的。課堂教學(xué)這一特定時(shí)間、空間中的語(yǔ)言，其藝術(shù)性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。
嚴(yán)謹(jǐn)是指準(zhǔn)確、全面、完整，無(wú)任何知識(shí)性、科學(xué)性錯(cuò)誤，盡量減少口誤。特別是新授課，學(xué)生對(duì)老師所講授的知識(shí)是首次感知，更要注意其概念表述的確切，邏輯推理的嚴(yán)密。如果表述不準(zhǔn)確，就很有可能給學(xué)生以訓(xùn)導(dǎo)，留下永久性的錯(cuò)誤。例如，一位學(xué)生在閱讀指導(dǎo)課上問(wèn)老師“什么是茶磚”，老師不知道“茶磚”是什么，愣了一下：“茶磚？茶――磚――，茶葉的茶，磚頭的磚，茶磚就是濃茶中所浸的磚塊?！边@類(lèi)課堂語(yǔ)言弊端很多，拖沓，重復(fù)，語(yǔ)焉不詳，更糟糕的是還不懂裝懂，給學(xué)生傳遞了錯(cuò)誤的信息，直到這位學(xué)生上了大學(xué)還對(duì)老師的答案堅(jiān)信不移，后來(lái)在事實(shí)面前才真正搞懂，“茶磚”并非將磚塊浸在濃茶中，而是茶葉軋制成了磚塊的樣式。可見(jiàn)老師的教學(xué)語(yǔ)言如果出現(xiàn)錯(cuò)誤就會(huì)貽誤后代，鑄成大錯(cuò)。
簡(jiǎn)約的語(yǔ)言干凈利落，要言不煩。1、抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢。2、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，講述他們?nèi)菀捉邮堋㈩I(lǐng)會(huì)、理解的話。3、清楚無(wú)誤，不瞎繞圈子，用盡量短的時(shí)間傳遞盡量多的信息。
二、聲情并茂。
語(yǔ)言要有音樂(lè)性，表達(dá)的情感應(yīng)充沛動(dòng)人。
1．要注意語(yǔ)調(diào)變化。
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)可以左右最明智的人，并且能改變一篇文章或一首詩(shī)的力量?！碧K霍姆林斯基則要求，對(duì)于同樣一句話，作為教師應(yīng)該能用25種不同的語(yǔ)調(diào)表述出來(lái)。心理學(xué)研究表明，聽(tīng)覺(jué)器官在經(jīng)受長(zhǎng)期不變的聲音刺激后，對(duì)該聲音的感受性就會(huì)降低，且導(dǎo)致人的饑餓疲勞。在課堂教學(xué)中，所講授的科目不同，內(nèi)容不同，所傳達(dá)的感情不同，語(yǔ)調(diào)也不應(yīng)相同。
2．要有節(jié)奏感。
“節(jié)奏是課堂的.命脈”。
課堂教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏的把握，直接影響著學(xué)生的聽(tīng)課效果。教師的“講”和學(xué)生“聽(tīng)”如果不協(xié)調(diào)，就不能形成教學(xué)語(yǔ)言的最佳節(jié)奏，不能使學(xué)生產(chǎn)生聽(tīng)課的最佳思維狀態(tài)。
3．要融入老師的真摯的情感。
贊可夫有句名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情結(jié)和意志流域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！彼囆g(shù)的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是教師內(nèi)心真情實(shí)感的自然流露，應(yīng)是能有效感染學(xué)生的“催化劑”。
三、形象典雅。
教學(xué)語(yǔ)言是介于書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)之間的語(yǔ)言，要通俗明白，但又不同于一杯“白開(kāi)水”，一覽無(wú)余毫無(wú)滋味，應(yīng)既是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活潑的口語(yǔ)，又是優(yōu)美形象的描述：化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化遠(yuǎn)在天涯為近在咫尺，化艱深難懂為明白通俗，其“優(yōu)美典雅”洋溢在字里行間，而非刻意雕琢與粉飾，時(shí)時(shí)透出深厚的文化底蘊(yùn)，使學(xué)生不僅能得到豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，而且能驅(qū)動(dòng)學(xué)生想象，受到美的感染。
四、幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的語(yǔ)言境界，及至17世紀(jì)末，才有人在近代美學(xué)意義上運(yùn)用“幽默”這一概念。《辭?！氛J(rèn)為“幽默”屬美學(xué)名詞，“通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處”。列寧把幽默說(shuō)成是“一種優(yōu)美的健康品質(zhì)”。
對(duì)“教學(xué)幽默”，有的學(xué)者這樣界定：“它是用富有情趣、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，以對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，發(fā)展能力，培養(yǎng)幽默感和樂(lè)觀主義人生觀的教學(xué)藝術(shù)形式。”課堂教學(xué)幽默的表現(xiàn)形式，主要有情節(jié)幽默、動(dòng)作幽默、語(yǔ)言幽默、板書(shū)幽默等。但教學(xué)幽默主要是一種語(yǔ)言行為，主要是訴諸聽(tīng)覺(jué)。課堂教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)趣幽默是教師綜合素質(zhì)的反映，是一種對(duì)事物高超的把握，是對(duì)知識(shí)隨心所欲的駕馭，是對(duì)材料的透徹的認(rèn)識(shí)?？傊?，它體現(xiàn)和凝聚了教育者高度的智慧和極高的審美內(nèi)涵。
王北生在其專(zhuān)著《教學(xué)藝術(shù)論》中認(rèn)為，教學(xué)語(yǔ)言是專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，它集哲學(xué)語(yǔ)言的深刻、邏輯語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言學(xué)的規(guī)范、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確、文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)、相聲語(yǔ)言的幽默、群眾語(yǔ)言的通俗以一身，是科學(xué)性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)和經(jīng)過(guò)提煉的口頭語(yǔ)的合金。
我想要駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言這門(mén)藝術(shù)，需要付出百倍的努力和艱辛，愿每一位老師的課堂語(yǔ)言越來(lái)越藝術(shù)，教學(xué)效果也越來(lái)越顯著。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇八
摘要：教育在中小學(xué)體育教學(xué)中提倡素質(zhì)教育的同時(shí)，體育課堂教學(xué)中的體育人文教育顯得更加重要，在體育與健康同步進(jìn)行的今天，要強(qiáng)化體育課堂中的人文教育。
中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，振奮了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神，提升了我國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)了國(guó)民積極向上，全民健身的熱情。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)步入世界體育大國(guó)，但距體育強(qiáng)國(guó)的差距還很大，重要原因是我國(guó)群眾性體育基礎(chǔ)較差，特別是學(xué)校體育不夠發(fā)達(dá)，體育課堂教學(xué)缺少足夠的魅力。
中國(guó)學(xué)校體育課，已經(jīng)走過(guò)百年歷程，在這100多年的風(fēng)雨中，有彷徨，更多的是探索，現(xiàn)在已成為一門(mén)日臻成熟的學(xué)科。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天不能擺脫應(yīng)試教育的影響，中小學(xué)體育課已成為部分學(xué)生思而不樂(lè)，樂(lè)而不往的場(chǎng)所。中小學(xué)體育課，基本擺脫不了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，只要學(xué)生列隊(duì)在操場(chǎng)上，老師下達(dá)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生那種愉悅溫度就會(huì)驟降。中小學(xué)體育課堂教學(xué)中，人文與科學(xué)相融合的理念不可或缺，務(wù)必加強(qiáng)。
1.中小學(xué)生如何看待現(xiàn)在的體育課堂教學(xué)體育課是以發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，教學(xué)通過(guò)參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是學(xué)生極其喜愛(ài)的，但學(xué)生對(duì)體育課不喜歡，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生不喜歡體育課不單單是態(tài)度問(wèn)題，也不完全是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間緊張和學(xué)習(xí)壓力大無(wú)暇顧及體育的問(wèn)題，而是體育變得不自由，由于上體育課的時(shí)間、內(nèi)容和形式都是設(shè)計(jì)規(guī)定好的，教師走進(jìn)體育課堂，體育變得嚴(yán)肅、冷酷了，到課的全體學(xué)生圍繞授課的內(nèi)容在老師監(jiān)督下逐個(gè)進(jìn)行，在課堂的有限時(shí)間內(nèi)，器材設(shè)備也不夠完善，教學(xué)安排呆板，使得在體育課中學(xué)生不夠盡興。體育課上，教師要求學(xué)生不得隨便亂動(dòng)，不得交頭接耳講話，學(xué)生間的交流受到很大限制，學(xué)生感到體育課變得孤獨(dú)。體育課中大家在學(xué)習(xí)一個(gè)動(dòng)作，往往數(shù)十人的目標(biāo)成為個(gè)人的目標(biāo)，老師對(duì)技能好的同學(xué)的高要求，也成了全班同學(xué)的自己的要求，這樣體育課變得難度太大了。中小學(xué)體育課結(jié)束后要進(jìn)行考試和達(dá)標(biāo)，學(xué)生認(rèn)為體育課就是為了考試和達(dá)標(biāo)，調(diào)查中了解到學(xué)生并不是不喜歡體育運(yùn)動(dòng)，而且還是很熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的，可他們不太喜歡體育課，但他們還盼著體育課，因?yàn)轶w育課畢竟是一門(mén)特殊的課程。
2．如何看待中小學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)象國(guó)外一份資料顯示，學(xué)校學(xué)生喜歡體育運(yùn)動(dòng)但不喜歡體育課占學(xué)生總數(shù)的10%左右。看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不是中國(guó)特有的，我們?cè)陂L(zhǎng)春市第七中學(xué)進(jìn)行調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)不喜歡體育課的更多一些，我們這里的問(wèn)題顯得更突出。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生特別喜歡運(yùn)動(dòng)，但就是不喜歡體育課，他們?cè)谛袨樯媳憩F(xiàn)出極大的矛盾，如果是在課外體育活動(dòng)中他們表現(xiàn)的生龍活虎，一旦進(jìn)入體育課堂他們就沒(méi)精打采，他們把體育和體育課分得特別清楚。中小學(xué)生中不喜歡體育課的人數(shù)呈上升趨勢(shì)，這種怪現(xiàn)象是一個(gè)很不好的信號(hào)，對(duì)我們體育教育工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)警示。這種現(xiàn)象至少說(shuō)明了，我們體育課的教育教學(xué)中不能做到寓教于樂(lè)，嚴(yán)重缺失了體育教育的魅力。如果學(xué)生不喜歡體育的勢(shì)態(tài)擴(kuò)大，那么將來(lái)這些人如何用體育來(lái)豐富他們的生活，用體育去鍛煉他們的身體，體育學(xué)科的價(jià)值又如何體現(xiàn)？“群眾體育做大，競(jìng)技體育做特，體育產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)，體育教育做優(yōu)”難以實(shí)現(xiàn)。
二、中小學(xué)體育教學(xué)與人文精神相融合。
體育人文精神實(shí)質(zhì)是以全民健身發(fā)展為核心，以青少年體質(zhì)發(fā)展為關(guān)鍵，以競(jìng)技體育為目標(biāo)，通過(guò)群眾體育活動(dòng)，學(xué)校體育教育、競(jìng)技體育的賽事來(lái)尋求體育人文精神和人的本性，探索體育人文精神的價(jià)值在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展中的作用。體育人文精神是體育運(yùn)動(dòng)將以實(shí)現(xiàn)以人為本，走向群眾利益為重，關(guān)注個(gè)體和人類(lèi)發(fā)展的主體層次，突出文化內(nèi)涵，滿足人的深層要求，體育運(yùn)動(dòng)不僅是競(jìng)技體育參加國(guó)家、國(guó)際重大賽事的需求，同時(shí)也是每個(gè)青少年的人性基本需求。中小學(xué)體育課更多地融合人文教育，更好地促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
1．激發(fā)教師的積極性，強(qiáng)化人文精神的培養(yǎng)中小學(xué)體育課由于受到“三基”教育思想的長(zhǎng)期影響，“生物觀”長(zhǎng)期主導(dǎo)地位，教育的形式與內(nèi)容有些簡(jiǎn)單化教學(xué)與學(xué)的關(guān)系混淆，教師的教凌駕于學(xué)生的學(xué)之上，這很大程度上限制了學(xué)生的主體性，能動(dòng)性和創(chuàng)新性的發(fā)揮。體育教學(xué)中融合、滲透人文精神：首先，建立良好的充滿人性的民主平等的體育教學(xué)環(huán)境；再者，就是在體育課堂中，教師要把人文關(guān)懷融入學(xué)生中。教師在愛(ài)崗敬業(yè)的同時(shí)樹(shù)立以學(xué)生為本、真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，尊重理解學(xué)生，以身立教，為人師表；改變教學(xué)作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，因人施教。讓學(xué)生能夠親其師、信其道、順其行?！皩W(xué)生對(duì)老師的尊重唯一源泉在于教師的德和才。”為此，教師如何獲得淵博的學(xué)識(shí)和高尚的道德情操來(lái)贏得學(xué)生的尊敬和信任，是擺在教師面前的突出問(wèn)題，只有從教師本身認(rèn)識(shí)提高、思想改變，豐富自己、科學(xué)與人文相融合，才能使體育課上得更好。
2.增加學(xué)生對(duì)體育課的興趣在長(zhǎng)春市第七中學(xué)初二體育課堂教學(xué)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，改變學(xué)生不喜歡體育課的現(xiàn)狀要從三個(gè)方面入手。（1）將人文精神的觀念融合與滲透在整個(gè)體育教學(xué)中，在承接以往體育教育傳承“三基”的基礎(chǔ)上，融合人性化、人本化的教育，著力培養(yǎng)中學(xué)生的體育素養(yǎng)、體育能力和體育的行為習(xí)慣。（2）改進(jìn)課程設(shè)置和教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)，為中小學(xué)生提供力所能及而且喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)方法和內(nèi)容，以開(kāi)闊學(xué)生的體育視野，激發(fā)體育興趣，增加其體育課自主參與的熱情。在教學(xué)方法上充分體現(xiàn)人文精神，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用為基礎(chǔ)，探索符合中小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。在能力鍛煉、情感培養(yǎng)上下功夫，調(diào)動(dòng)中小學(xué)生體育課參與的主動(dòng)性、積極性，體育教師融入學(xué)生中。（3）體育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系上，評(píng)價(jià)目的是為了促進(jìn)教學(xué)效果的'提高，而不是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的形式應(yīng)該體現(xiàn)客觀性，不僅是運(yùn)動(dòng)能力的評(píng)價(jià)，還是有體育人文精神的評(píng)價(jià)，不僅要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，還要對(duì)教師評(píng)價(jià)，同時(shí)參考學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有這樣中學(xué)生體育課才能有聲有色。體育課堂才能是中小學(xué)生思而樂(lè)往的場(chǎng)所。
中小學(xué)體育課的教育是一門(mén)科學(xué)，是具有人文科學(xué)的基礎(chǔ)特征，是人的活動(dòng)，是關(guān)注人類(lèi)最根本的健康問(wèn)題。
1．體育教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生身心健康為主要目的，是把體育和健康教育建立在健康行為理念基礎(chǔ)上開(kāi)展的體育實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)體育教學(xué)，使學(xué)生掌握必要的健康知識(shí)和科學(xué)健身方法，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生適應(yīng)自然環(huán)境等各方面的能力，體育教育應(yīng)向富有人性的方向發(fā)展。
2．中小學(xué)生由于來(lái)自不同文化素質(zhì)的家庭，家庭教育和養(yǎng)成差別較大為此，學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)識(shí)也參差不齊，我們體育教育者應(yīng)加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取行為，確立正確對(duì)待體育課的態(tài)度，運(yùn)用人文精神，提高自強(qiáng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、健康意識(shí)及文化意識(shí)。只有把人文精神融合、滲透到體育課的教學(xué)中，才能引領(lǐng)中學(xué)生形成正確價(jià)值取向，不斷培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的意志品質(zhì)，吃苦耐勞與拼搏精神，才能文明其精神、強(qiáng)健其體魄。體育是人類(lèi)文明的結(jié)晶。體育課教學(xué)是全面教育中的重要組成部分，體育是在塑造人的身體，完善人的個(gè)性，樹(shù)立獨(dú)立的人格，健全心理，培養(yǎng)良好的意志力等方面，具有獨(dú)有的效果。在體育課的教學(xué)中，人文精神的缺失現(xiàn)象導(dǎo)致“純生物體育觀”。只有在體育課的教學(xué)中融合與滲透人文精神才能確立學(xué)生在學(xué)校體育課中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注意因材施教合理評(píng)價(jià)，使更多學(xué)生主動(dòng)參加體育學(xué)習(xí)，也使中小學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，并在自己原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。
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談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇九
蘇霍姆林斯基指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！笨鬃右苍疲骸把灾疅o(wú)言，行也不遠(yuǎn)。”由此可見(jiàn)，古今中外的教育家都對(duì)教師的語(yǔ)言藝術(shù)十分重視，教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，其語(yǔ)言的優(yōu)劣直接關(guān)系到課堂教學(xué)的好壞。
一、言之有序，條理清楚。
所謂“序”是指語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師語(yǔ)言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)每一節(jié)課的教材做認(rèn)真深人的鉆研和細(xì)致周到的分析，弄清所要講述語(yǔ)文知識(shí)的來(lái)龍去脈及背景，掌握其確切的內(nèi)涵和規(guī)律，精心組織課堂教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定如何開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，哪些應(yīng)該先講，哪些必須后講，哪些需要貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾做到畫(huà)龍點(diǎn)睛。這樣教師只有在“序”上肯多下點(diǎn)工夫，才有可能保證課堂教學(xué)思路井然有序，講解邏輯才會(huì)條理清晰，促進(jìn)學(xué)生在該節(jié)語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上能夠得到比較深入透徹的理解。
二、曉之以理，以理服人。
“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人”。在語(yǔ)文學(xué)科，教書(shū)和育人之間有著一種天然的聯(lián)系。語(yǔ)文學(xué)科主要通過(guò)研讀、誦讀等各類(lèi)典范的語(yǔ)言作品讓學(xué)生逐步理解和掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)則、方法和技巧。這些語(yǔ)言作品，內(nèi)容十分廣泛，而且?guī)в芯C合性、形象性，它們涉及到古今中外的社會(huì)生活，春夏秋冬的自然景色，上自天文，下至地理；大到歷史巨變，小到鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)；既有人生哲理的探討，又有自然奧秘的窺察。語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)學(xué)生閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的卓越見(jiàn)解、獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。語(yǔ)文教師通過(guò)課堂的深人淺出的語(yǔ)言，把如何識(shí)別真善美和假惡丑，如何愛(ài)所當(dāng)愛(ài)、憎所當(dāng)憎的道理講的透徹、明白。通過(guò)老師的循循善誘的語(yǔ)言，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
三、動(dòng)之以情，以情感人。
只有強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的抒情性，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)悟及其內(nèi)化的感染力。于漪老師在上《聞一多先生的說(shuō)和做》時(shí)這樣介紹聞一多先生生平：“年青的詩(shī)人聞一多，追求藝術(shù)完美，編織鴛鴦蝴蝶的美夢(mèng)；學(xué)者聞一多，埋頭于紙堆中，目不窺園，足不下樓，開(kāi)發(fā)祖國(guó)寶藏；戰(zhàn)士聞一多，在民族危亡關(guān)頭，掀髯作獅子吼，拍案而起，怒對(duì)國(guó)民黨的手槍……”精心設(shè)置的詩(shī)意語(yǔ)言，并借助鏗鏘激越的語(yǔ)言聲調(diào)，形成感情起伏節(jié)奏的課堂教學(xué)語(yǔ)言聲波熱浪，極大的震撼撞擊著學(xué)生的心扉?？梢?jiàn)，教師強(qiáng)化了課堂教學(xué)語(yǔ)言的抒情性，是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感悟力的重要前提和基礎(chǔ)。又比如，我在上課時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀《岳陽(yáng)樓記》全文，就能讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到范仲淹高度的民族責(zé)任感；反復(fù)有感情地朗讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等古今詩(shī)詞，就能深刻地體會(huì)到詩(shī)歌的情感美、詩(shī)詞的韻律美和意境美，受到高尚情操與趣味的熏陶。
四、言之有趣，激發(fā)興趣。
心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的情緒、思維在不同狀下，接受新事物的快慢會(huì)不一樣。當(dāng)人們的情緒、思維處于興奮、積極的狀態(tài)時(shí)，接受新事物就快，反之則慢。同理，教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言詼諧幽默，課堂氣氛活躍輕松愉快，學(xué)生就會(huì)興趣盎然，全神貫注地投入課堂教學(xué)，可想而知學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍。幽默的語(yǔ)言，有選擇地合適地運(yùn)用在課堂教學(xué)中往往具有神奇的魅力，它可以使愁眉緊鎖的人笑逐顏開(kāi)，破涕為笑，有利于化緊張的教學(xué)氣氛為輕松幽默的課堂，拉近學(xué)生與威嚴(yán)的教師和稍顯枯燥無(wú)味的教材之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，喚醒了學(xué)生對(duì)祖**語(yǔ)學(xué)習(xí)的注意力與吸引力，并以祖**語(yǔ)的不斷了解與深入把握為載體，激勵(lì)學(xué)生與老師共同培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，提升課堂語(yǔ)言學(xué)習(xí)與內(nèi)化的育人功能。例如：有位教師在講馬克?吐溫的文章時(shí)，引用了一個(gè)有關(guān)紐約州長(zhǎng)和馬克?吐溫對(duì)比性極強(qiáng)啟發(fā)性教育性很高的故事，通過(guò)這則小故事的講解以及相關(guān)故事教學(xué)視頻的播放，使學(xué)生忍俊不禁，其心境明顯處于愉悅狀態(tài)，在一陣輕松的笑聲中讓學(xué)生感受、了解、把握馬克?吐溫的犀利幽默的語(yǔ)言特色與風(fēng)格。
另外，我認(rèn)為課堂語(yǔ)言的趣味性在實(shí)際使用中還必須注意一個(gè)“度”的把握。讓含蓄、溫故知新式的幽默推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，使粗俗、嘩眾取寵式的幽默或挖苦式的“趣語(yǔ)”等語(yǔ)言運(yùn)用的消極影響蕩然無(wú)存?？傊?，合適良好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)具備鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的語(yǔ)言內(nèi)在特征。讓我們不斷努力，積極探索中**語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用，感受祖國(guó)語(yǔ)言的魅力與別樣風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)著名特級(jí)教師于漪所說(shuō)的“教師的教學(xué)語(yǔ)言必須讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染”的理想效果。
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談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十
小學(xué)教學(xué)本身的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言既要講究科學(xué)性又要考慮學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。只有做到準(zhǔn)確清晰，合乎邏輯性，富于啟發(fā)性，生動(dòng)形象，通俗易懂，兒童化，幽默風(fēng)趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。那么，如何才能提高教師的語(yǔ)言水平，才能使課堂教學(xué)的語(yǔ)言富有藝術(shù)性，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四方面入手。
小學(xué)數(shù)學(xué)概念中的每個(gè)字詞都有特定的內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的邏輯性和概括性。這就要求教師運(yùn)用準(zhǔn)確、科學(xué)、明白、簡(jiǎn)練的數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行層次分明的概括與表達(dá)，才能提高課堂教學(xué)的效率。決不能隨意刪減、增加、調(diào)換，更不能故弄玄虛，旁征博引，離題發(fā)揮，從而導(dǎo)致主次不分，層次不清，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)抓不住要領(lǐng)，對(duì)容易理解的反而混淆不清。如“數(shù)位”與“位數(shù)”，“增加了”與“增加到”是截然不同的概念。用詞不當(dāng)就會(huì)引起學(xué)生錯(cuò)誤的理解。如“大人高4米，小孩高1米，大人比小孩高幾米？”這種說(shuō)法既不準(zhǔn)確、不科學(xué)也不符合邏輯。
語(yǔ)言的隨和可以激發(fā)學(xué)生巨大的潛力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想、道德、知識(shí)、能力等方面的積極追求。如：講一聲“請(qǐng)你回答。”學(xué)生回答完畢講一聲“好，請(qǐng)坐。”當(dāng)后進(jìn)生有一點(diǎn)進(jìn)步和取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)說(shuō)一聲“今天××同學(xué)表現(xiàn)很好，希望他今后取得更好的成績(jī)。”這樣話語(yǔ)不多，但這是感情的交融，是學(xué)習(xí)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火花。
教師要善于運(yùn)用分析綜合、抽象、概括等思維方式來(lái)組織自己的教學(xué)語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生豐富的思想和聯(lián)想，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。
教學(xué)語(yǔ)言要有針對(duì)性，既針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)，又要針對(duì)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，切不可常問(wèn)學(xué)生“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“懂不懂”等一些過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這樣就達(dá)不到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的目的。如教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”時(shí)，提問(wèn)“車(chē)輪為什么要做成圓的呢？做成方的行不行？”就能啟發(fā)學(xué)生圍繞圓的性質(zhì)這條線索去思考，就有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解上達(dá)到新的高度。
教師語(yǔ)言生動(dòng)形象能吸引學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。這就需要教師不僅具有廣泛的知識(shí)，還要善于把知識(shí)生動(dòng)形象地傳授給學(xué)生，為增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。教師要借助于自然協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情等態(tài)勢(shì)語(yǔ)，做到聲情并茂，形神兼?zhèn)?。同時(shí)還要糾正自身的不良習(xí)慣。如：“這個(gè)，這個(gè)……什么呢……什么呢？我說(shuō)，我說(shuō)”等等千奇百怪的口頭語(yǔ)。一堂課就重復(fù)百余次，學(xué)生聽(tīng)得索然無(wú)味。有的教師過(guò)多使用指示代詞，一味地“這個(gè)，那個(gè)”“這個(gè)三角形的這個(gè)角等于那個(gè)三角形的那個(gè)角……”這樣學(xué)生看不清他指的是什么，也根本無(wú)法理解他說(shuō)的這段話的意思。因此，教師不良的語(yǔ)言習(xí)慣影響了語(yǔ)言的表達(dá)力，分散了學(xué)生的注意力。有時(shí)某一數(shù)學(xué)問(wèn)題比較枯燥無(wú)味，可舉一些日常生活中生動(dòng)活潑的事例，多點(diǎn)幽默。這樣，可引起良好的輔助作用，喚醒學(xué)生聽(tīng)課注意力，調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教“比例尺的含義”前，教師可以有意問(wèn)：“比例尺是一把尺子嗎？”學(xué)生一時(shí)不敢明確回答，教師幽默的問(wèn)：“郵局賣(mài)油的.吧？”學(xué)生齊答“不是”，“那是什么？”在學(xué)生全神貫注的狀態(tài)下教師自然引出“比例尺是一種特殊的比?！?/p>
教學(xué)過(guò)程就是讓教師、學(xué)生自主探索、自主創(chuàng)新的過(guò)程，在這一過(guò)程中，師生之間要相互合作，通過(guò)各種方式，增強(qiáng)學(xué)生的主體探索意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)之美，美不勝收。數(shù)學(xué)是提高學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)科學(xué)，只有勤于思考，努力鉆研，才能領(lǐng)略數(shù)學(xué)“天地”里的“無(wú)限風(fēng)光”。
總之，教師課堂的語(yǔ)言藝術(shù)，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。不斷提高語(yǔ)言水平是教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，是學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力得到提高的重要因素，是實(shí)現(xiàn)教育目的的關(guān)鍵。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十一
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中不乏精妙的語(yǔ)言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)并注重運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)、積累并注重學(xué)習(xí)運(yùn)用有藝術(shù)性、有魅力的語(yǔ)言，能夠活躍課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)教育情境，提高課堂教學(xué)效果。語(yǔ)文教材中有一些在表達(dá)上很有特點(diǎn)的熟語(yǔ)，如，歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)；也有一些在表達(dá)上很有特色的短文，像幽默故事，古今笑話。選擇適合課堂教學(xué)學(xué)需要，而有興趣的，加以運(yùn)用，能夠改變僵硬的說(shuō)教和呆板的知識(shí)灌輸，使課堂教學(xué)顯得富有情趣，在表達(dá)效果上也比較強(qiáng)烈、深刻。語(yǔ)言魅力也來(lái)自相聲、評(píng)書(shū)或影視劇的精彩對(duì)白以及網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，課堂教學(xué)中，注重這方面語(yǔ)言的巧妙穿插，也會(huì)有事半功倍的效果。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，每天都要用到語(yǔ)言進(jìn)行交流，語(yǔ)言的精煉得當(dāng)，能夠促進(jìn)師生的有效溝通和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；語(yǔ)言的機(jī)智、巧妙、幽默、風(fēng)趣，能夠化解課堂教學(xué)中嚴(yán)肅氛圍引起的學(xué)生心理的緊張，從而實(shí)現(xiàn)愉快的學(xué)習(xí)。本文主要探討學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)。
課堂教學(xué)中的語(yǔ)言，有時(shí)是教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)，具有明顯的誘導(dǎo)和勸說(shuō)、指點(diǎn)、教育功能；有時(shí)是學(xué)生說(shuō)，教師聽(tīng)，具有明顯的疑問(wèn)、辨別、回答等功能；是語(yǔ)言知識(shí)交流使用的相互反映。就拿生活中的勸說(shuō)作比較，在日常生活中，小學(xué)生可能會(huì)遇到這樣的情況：爸爸煙癮很大，媽媽多次勸爸爸戒煙，可爸爸就是不聽(tīng)；走在大街上，好朋友把果皮隨手亂丟，其實(shí)不遠(yuǎn)處就有果皮箱；劇院里大家都在靜靜地看戲，可身旁的兩個(gè)人就是說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了；鄰居的大哥哥一放學(xué)就玩電子游戲，顧不上吃飯，既影響學(xué)習(xí)，又傷身體……遇到這樣的事情，應(yīng)該勸說(shuō)。這就需要考慮怎么勸說(shuō)，怎樣最有效果，課堂教學(xué)也是一樣，也要講究語(yǔ)言藝術(shù)，注重強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的語(yǔ)言藝術(shù)性，主要是不僅要把話說(shuō)明白，還要說(shuō)的簡(jiǎn)練得體，提高溝通的效率；教學(xué)中的語(yǔ)言運(yùn)用要根據(jù)具體需要、具體情境而定；如，講知識(shí)點(diǎn)，要講清楚為什么這么學(xué)，每個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)差別有多少，怎樣學(xué)最有效果。講倡導(dǎo)性的課文內(nèi)容，則要熱情洋溢，表達(dá)出歡樂(lè)的心情和向上的情緒。有時(shí)候，教師在講解知識(shí)難點(diǎn)時(shí)，總擔(dān)心學(xué)生聽(tīng)不懂，反復(fù)講述，因?yàn)檎f(shuō)話太啰嗦，引發(fā)了學(xué)生的厭煩情緒，反而耽誤了教學(xué)效果。因此，教學(xué)過(guò)程一定要掌握運(yùn)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)，把課文中感動(dòng)人的事情，通過(guò)語(yǔ)言的魅力，使感動(dòng)人的形象栩栩如生，清晰地留在學(xué)生的記憶中，語(yǔ)言藝術(shù)能使學(xué)生入境入情，抓住課文人物感動(dòng)人的地方，表達(dá)作者的思想感情，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法，能夠夯實(shí)語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容時(shí)，注重要求學(xué)生體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的語(yǔ)句，仔細(xì)品味這樣說(shuō)，這樣寫(xiě)有什么好處，對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)性不理解，不熟悉的情況，師生要進(jìn)行互動(dòng)、組織討論。使學(xué)生通過(guò)課文感受生活的情趣，體會(huì)詞句表達(dá)的感情，并留心觀察生活，用心感受生活，真實(shí)地表達(dá)自己的感受，使教學(xué)和生活連為一體，教學(xué)質(zhì)量也就發(fā)生質(zhì)的飛躍，得到了全面提升。
（一）注重生動(dòng)形象語(yǔ)言的運(yùn)用，強(qiáng)化啟發(fā)效果。
許多巧妙運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，提高辦事效果的事例處處可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)可以作為很好的借鑒。比如，在公共場(chǎng)所，人們經(jīng)常會(huì)看到一些提示語(yǔ)和廣告詞。就那提示語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧，有的比較生硬，像，“嚴(yán)禁踐踏草坪”；有的則富有情趣，像，“別踩我，我怕疼”，通過(guò)比較語(yǔ)言的表達(dá)效果，就明白生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)的效果就委婉、動(dòng)人、入情入理，使人容易接受。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，課堂上生動(dòng)形象的語(yǔ)言要比生硬的語(yǔ)言的教學(xué)效果好的多。比如，講太陽(yáng)。學(xué)生們每天都見(jiàn)到太陽(yáng)，但太陽(yáng)到底什么樣？離人們多遠(yuǎn)？如果將太陽(yáng)是恒星，是太陽(yáng)系的中心，九大行星圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，等等，語(yǔ)言的抽象，增加了學(xué)生理解的難度；巧妙地運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言就會(huì)很好的解決這個(gè)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步的思考；如，講“太陽(yáng)是個(gè)大火球，每天步行人們不停地要走3500年才能到達(dá)”這樣就會(huì)使學(xué)生容易理解太陽(yáng)是什么，離人類(lèi)多遠(yuǎn)，還能啟發(fā)學(xué)生的多種思考。
（二）注重風(fēng)趣幽默語(yǔ)言的運(yùn)用，活躍課堂氣氛。
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，能夠愉悅學(xué)生的身心，活躍課堂教學(xué)氣氛，增加學(xué)習(xí)的情趣。在教學(xué)過(guò)程中，巧妙穿插風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性有積極的作用。著名的科學(xué)家法拉第，年輕的時(shí)候體弱多病，由于長(zhǎng)時(shí)間的熬夜進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和思考，體質(zhì)消耗十分嚴(yán)重，多方求醫(yī)也不見(jiàn)效。后來(lái)，一位著名的醫(yī)生給他做了檢查，沒(méi)有讓他打針吃藥，而只是開(kāi)玩笑的告訴他，“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打名醫(yī)”，法拉第仔細(xì)品味這句言語(yǔ)，悟出了其中的奧妙。從此，他注重專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用，定期去看馬戲和戲劇。精彩的表演，幽默的語(yǔ)言總是令他開(kāi)懷大笑，從而使他經(jīng)常保持愉快的情緒，久而久之，法拉第的.身體逐漸的恢復(fù)了健康。語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，教師在組織教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和課文教學(xué)的需要，適當(dāng)運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，能夠改善課堂教學(xué)沉悶的環(huán)境，活躍氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）注重機(jī)智靈活語(yǔ)言的運(yùn)用，化解可能出現(xiàn)的尷尬局面。
在課堂教學(xué)中，機(jī)智巧妙地語(yǔ)言能夠幫助教師擺脫與學(xué)生交流過(guò)程中可能出現(xiàn)的尷尬局面。比如，有些學(xué)生有吹大的毛病，回答問(wèn)題或者解釋現(xiàn)象，總覺(jué)得高人一頭，經(jīng)常與同學(xué)和老師頂牛、抬杠；教師針對(duì)課堂教學(xué)中的這種狀況，要是當(dāng)場(chǎng)指出學(xué)生的缺點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生的自尊心受到嚴(yán)重的傷害；如果不及時(shí)糾正學(xué)生的缺點(diǎn)，放任自流對(duì)學(xué)生今后的人格培養(yǎng)和身心的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，教師要采用機(jī)智的語(yǔ)言藝術(shù)，解決教學(xué)中的矛盾。面對(duì)學(xué)生的吹大行為，教師一方面安撫其他同學(xué)的爭(zhēng)執(zhí)，一面不動(dòng)聲色的講故事，就講古時(shí)候，有個(gè)人喜歡吹大，說(shuō)他家種的高粱長(zhǎng)勢(shì)很好，今年的高粱顆粒大的跟乒乓球一樣；別人都不信；只有族長(zhǎng)說(shuō)那是真的，別人都疑惑不解，族長(zhǎng)說(shuō)，那天去吹大者的家中串門(mén)子，不想他家的狗跑出來(lái)追著咬我，我無(wú)處躲藏，就蹦上他家的石磨臺(tái)，鉆進(jìn)磨眼兒里，逃避了一劫。這是愛(ài)吹大的學(xué)生可能也露出不信的態(tài)度，說(shuō)磨糧食的石磨眼兒盛不下一個(gè)人，教師就告訴大家說(shuō)，族長(zhǎng)說(shuō)沒(méi)那么大的石磨眼兒就能磨那么大的高粱了嗎？在學(xué)生的哄堂大笑中，對(duì)愛(ài)吹大的毛病進(jìn)行了糾正，又使學(xué)生不覺(jué)得難堪，下不了臺(tái)。
（四）注重動(dòng)聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)美的感受。
充分發(fā)揮漢語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的長(zhǎng)處，注重掌握節(jié)律和音韻的和諧，能夠提高課文的感染力，給學(xué)生以美的享受。山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；青松迎客，韓美報(bào)春等等，大自然有聲有色，有情有義。很多的小學(xué)語(yǔ)文課文會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生投入大自然的懷抱，領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿，傾聽(tīng)大自然的聲音，與大自然互訴心聲、交流感受。在學(xué)習(xí)這樣的課文中，要抓住作者運(yùn)用語(yǔ)言的音韻和諧美，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)美的獨(dú)特感受，感受人與自然的親密無(wú)間，用心傾聽(tīng)大自然的聲音，仿佛置身與自然之中，與大自然為友，跟大自然進(jìn)行心靈的對(duì)話，盡情地享受語(yǔ)言帶來(lái)的大自然的美景。
有一首歌唱道：“接受我的關(guān)懷，期待你的笑容，人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”小學(xué)語(yǔ)文課文如一首首心靈之歌，唱出了動(dòng)聽(tīng)的旋律，唱出了人間真情，教師在組織教學(xué)過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，讓學(xué)生共同感受真情的美好，體會(huì)作者是如何通過(guò)對(duì)環(huán)境、人物的描寫(xiě)抒發(fā)美好感情的；能夠有效提升學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生注意把握課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，深入思考，不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
[3]陳靖.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用漢語(yǔ)言藝術(shù)[j].中國(guó)校外教育，20xx，（13）:147.
[4]陳靖.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用漢語(yǔ)言藝術(shù)[j].中國(guó)校外教育，20xx，（08）:118.
[5]張常飛.提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的策略研究[j].學(xué)周刊，20xx，（08）:65.
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十二
隨著高校擴(kuò)招制度的改革，中考對(duì)職中已沒(méi)有多大的意義，生源大多是中考的落榜生。他們屬于學(xué)習(xí)層次較低的學(xué)生，文化基礎(chǔ)較弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整，并且學(xué)習(xí)能力較差，而這些缺點(diǎn)又主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)課程上，因而職中數(shù)學(xué)課的“難上”已成為大多數(shù)職中數(shù)學(xué)教育工作者的一個(gè)共識(shí)，但同時(shí)，如何上好職中數(shù)學(xué)課也成了一個(gè)熱點(diǎn)話題。大多數(shù)人的意見(jiàn)是以人為本，因材施教，應(yīng)對(duì)于不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，即分層次教學(xué)。但大多數(shù)職中由于各種各樣條件的限制，無(wú)法實(shí)施或正常實(shí)施分層次教學(xué)，那只能從教學(xué)的改善這方面努力了。在此，我想結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)，就職中數(shù)學(xué)課的教學(xué)改善談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>
首先，我想先分析一下學(xué)與教的基本情況：
學(xué)：
4.在方法技巧上，只注重套用課堂上講解的方法、程序去操作，一旦操作程序遺忘，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用便會(huì)束手無(wú)策，而當(dāng)學(xué)習(xí)的知識(shí)增多時(shí)，知識(shí)保持性較差，張冠李戴的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
教：
4.作業(yè)的布置注重學(xué)生知識(shí)應(yīng)用型訓(xùn)練，缺少知識(shí)形成型訓(xùn)練，使得學(xué)生在完成過(guò)程中，機(jī)械記憶，套用現(xiàn)成的方法，缺少積極有效的思維。
下面，我想結(jié)合自身的教學(xué)，就上述問(wèn)題的解決談?wù)勔患褐?jiàn)：
一、從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，逐步讓學(xué)生消除對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼。
絕大部分學(xué)生有一種習(xí)慣性識(shí)記方式和受挫生畏的心理情緒，這就好比人對(duì)某些物質(zhì)有過(guò)過(guò)敏反應(yīng)一樣，一接觸到此種物質(zhì)身體就不適，繼而心理上害怕。對(duì)于這種狀況，醫(yī)學(xué)上是依次增加接觸恐懼的程度，增強(qiáng)適應(yīng)，逐漸緩解而最終消除恐懼心理。同樣的方法我們可以用于消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼心理。首先，從感情上與之相融，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)雖然可怕，但老師可親，由接近老師而漸漸親近數(shù)學(xué)；其次，指導(dǎo)他們有效的學(xué)習(xí)方法，消除對(duì)數(shù)學(xué)的神秘感，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到樂(lè)趣；再次，可以不時(shí)地開(kāi)設(shè)討論課，通過(guò)他們的參與，不斷培養(yǎng)他們分析解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們的自信心，最終不再懼怕數(shù)學(xué)。
二、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取近期目標(biāo)效應(yīng)法，讓學(xué)生品嘗成功的欣慰，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主體參與意向。
“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的興趣”，每節(jié)課開(kāi)始，教師先明確本節(jié)課要達(dá)到的最底目標(biāo)，然后從每章、每節(jié)之間存在的相對(duì)獨(dú)立性入手組織教學(xué)，以實(shí)例激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，碰到困難（教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)）時(shí)，教師則從新舊知識(shí)的銜接處啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生，激發(fā)其求知欲，學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步的主動(dòng)去探求獲取知識(shí)，親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的感受，最終較好完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、發(fā)揮集體備課的作用，真正做到資源共享。
我們現(xiàn)今的集體備課，實(shí)際上是同一個(gè)備課組成員實(shí)行人員的分工，分章節(jié)各自備課，然后再資源共享。因此，整套教案，各人只是完成了其中的一部分，結(jié)果呢？由于各班學(xué)生知識(shí)水平的差異，各人授課的風(fēng)格不同，并沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮集體備課的優(yōu)勢(shì)，反而在一定程度上影響到了教學(xué)的效果。我認(rèn)為大家應(yīng)真誠(chéng)加入，加強(qiáng)對(duì)教材、教法、學(xué)法的研究討論，充分發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解：如何抓重點(diǎn)？如何突破難點(diǎn)？采用什么樣的教學(xué)方法？學(xué)生的主動(dòng)性如何調(diào)動(dòng)？，形成較一致的意見(jiàn)后，各人再在集體備課的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)、活、變的組織教學(xué)，那教學(xué)效率的.提高——立竿見(jiàn)影！
四、課堂設(shè)計(jì)的加強(qiáng)，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)工具，精講精練。
上課注意不專(zhuān)一是學(xué)生的一個(gè)通病，而大部分學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)上的差異，主要源于他們學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)注程度的差異。“注意是心靈的窗戶”，因此我們應(yīng)以學(xué)生為本進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，從他們的實(shí)際出發(fā)，增加以其為主體的探究活動(dòng)，增強(qiáng)他們的有意注意。比如，教師備課時(shí)設(shè)置一些啟發(fā)性、針對(duì)性較強(qiáng)的問(wèn)題，課堂上適當(dāng)?shù)臅r(shí)后，選擇不同層次的對(duì)象回答不同層次的問(wèn)題，這會(huì)讓絕大多數(shù)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，經(jīng)過(guò)正確的回答獲得成功感、自信心，從而產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代化教學(xué)手段具有圖文并貌，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，可以加快課堂節(jié)奏，增大課堂容量，教師的“自主空間”也隨之增大，不再是就例題講例題，就練習(xí)做練習(xí)，而是注重內(nèi)容方法的精與巧，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)取得較好的教學(xué)效果。但也不能過(guò)于依賴而忽視板書(shū)，畢竟實(shí)踐是在黑板上體現(xiàn)的。
五、指導(dǎo)學(xué)法，幫助學(xué)生逐步改善知識(shí)保持性差的狀況。
從學(xué)生的學(xué)習(xí)情感來(lái)說(shuō)，總是對(duì)感興趣的學(xué)習(xí)材料愿意投入較多的注意力并積極地去觀察思考。因此，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)材料的意義性，學(xué)生領(lǐng)悟就會(huì)比較深，知識(shí)保持的時(shí)間就越長(zhǎng)；同時(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的思維深度與理解程度密切相關(guān)，增大學(xué)習(xí)材料的思維空間，學(xué)生的思維量變大，知識(shí)的理解就會(huì)越深刻，保持的時(shí)間也就越長(zhǎng)；另外，在教學(xué)的過(guò)程中提高知識(shí)重現(xiàn)的頻率，不斷重現(xiàn)舊知識(shí)加以鞏固，作業(yè)的布置中，適當(dāng)布置些回顧性作業(yè)，這些都有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十三
語(yǔ)文屬于一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，面對(duì)的學(xué)生年齡較小，因此教師需要應(yīng)用輕松有趣的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，更需要重視自身發(fā)音的正確性，確保教學(xué)用詞能夠準(zhǔn)確得體，這樣才能夠在無(wú)形中感受到語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的感染力。教師在課堂上應(yīng)用的教學(xué)語(yǔ)言，是除了課本教材之外的另一重要的教學(xué)工具，也是師生之間拉近情感交流的重要教學(xué)手段。
運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性能夠確保課堂教學(xué)的科學(xué)性和規(guī)范性，這也是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行課堂教學(xué)最基本的要求。一般小學(xué)語(yǔ)文教師的普通話水平都需要在二級(jí)甲等以上，在課堂教學(xué)中，教師需要保持發(fā)音的準(zhǔn)確性，要吐字清楚，避免出現(xiàn)模棱兩可的回答，給學(xué)生造成不必要的干擾。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)用的教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確規(guī)范，能夠有效減輕學(xué)生的.聽(tīng)課負(fù)擔(dān)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，還能夠幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言應(yīng)用習(xí)慣。例如說(shuō)在學(xué)習(xí)六年級(jí)《千年夢(mèng)圓在今朝》的課文中，教師可以先使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給學(xué)生講述一下“神州”系列飛船發(fā)射的具體案例，例如說(shuō)“神舟五號(hào)”的發(fā)射標(biāo)志著我國(guó)載人航天飛行的成功，這樣能夠讓學(xué)生了解到我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展歷程，也能夠體會(huì)到在航天工作中技術(shù)人員和工作人員具備的堅(jiān)持不懈的鉆研精神。在課文講述過(guò)程中，教師應(yīng)用精煉的語(yǔ)言，能夠讓學(xué)生通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言更好地把握住文章的主旨。
小學(xué)生年齡比較小，決定了它們的思考方式主要是形象思維，自身具備的官產(chǎn)能力、理解能力還有邏輯思維能力都比較差，在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師需要應(yīng)用更加直觀的事物來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠幫助提升學(xué)習(xí)記憶力。例如說(shuō)在進(jìn)行“躁”和“噪”這兩個(gè)字的此役和用法辨析時(shí)，教師如果直接地進(jìn)行兩個(gè)字分析的理論講解，容易增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生的記憶效果也不會(huì)太好。因此教師可以使用更加生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行兩個(gè)字的理解和記憶。教師可以把兩個(gè)字形容成為孿生兄弟，雖然都念“zao”，但是哥哥“躁”要比弟弟“噪”下面多一個(gè)“止”，哥哥因?yàn)闆](méi)有辦成事被調(diào)教，所以解釋為急躁，這樣的方式，能夠幫助加深學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶力，也能夠正確地掌握字詞的正確用法。
在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以多應(yīng)用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造出輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，積極參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，激發(fā)其自身的學(xué)習(xí)潛能，從而提升學(xué)習(xí)效率。在講解本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，教師可以使用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言，跟傳統(tǒng)的枯燥、單調(diào)的理論說(shuō)教相比較來(lái)說(shuō)，能夠更加容易讓學(xué)生理解和接受，同時(shí)還能夠幫助改掉學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓學(xué)生體會(huì)到教師的良苦用心。在小學(xué)作文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可能對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)用不夠重視，造成這個(gè)現(xiàn)象的主要原因是對(duì)于標(biāo)點(diǎn)的使用方法不夠了解。學(xué)生在寫(xiě)作文過(guò)程中，容易忽視對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的轉(zhuǎn)換，有時(shí)候有可能忘記了句號(hào)而一直使用逗號(hào)到底的現(xiàn)象。如果教師一味地進(jìn)行批評(píng)，要求學(xué)生強(qiáng)制性改正，不僅會(huì)傷害到學(xué)生的心靈，還會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在進(jìn)行作文評(píng)價(jià)時(shí)，教師可以嘗試不停頓的一口氣閱讀學(xué)生的作文，學(xué)生會(huì)對(duì)于這種行為產(chǎn)生疑惑或者發(fā)出笑聲，教師這才累得喘氣說(shuō)：“沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文章真是太可怕了，讀起來(lái)要人命，為了讀者的身體健康，你們一定要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)??！”這樣的教育方式放松了教學(xué)氣氛，讓學(xué)生能夠反思自身的缺點(diǎn)，從而養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。
小學(xué)生的理解能力和邏輯思維能力發(fā)育不夠完善，因此在教學(xué)當(dāng)中，教師要避免使用過(guò)分華麗的語(yǔ)言和生僻字，減輕學(xué)生的知識(shí)理解難度。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師要充分的了解小學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)和心理特征，根據(jù)小學(xué)生感興趣或者是更加容易接受的語(yǔ)言方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，能夠有效取得小學(xué)生的信任，加深教師和學(xué)生的情感交流，提升他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。語(yǔ)言應(yīng)用能力并不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)而成的，需要教師能夠具備靈活的教學(xué)思維和敏銳的觀察能力，善于根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求改變教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用方式，應(yīng)用多樣化的教學(xué)方式展現(xiàn)出語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，利用語(yǔ)言藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力水平的提升。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十四
：小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課程中重要的科目之一，其在內(nèi)容上和運(yùn)用的形式上都有著語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。在新課程改革后，教師在教育實(shí)踐中提出了語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用是十分重要的，是今后發(fā)展的要求和目標(biāo)。因此，教師必須了解掌握小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)中所涉及的知識(shí)，主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用策略和方案，為今后的語(yǔ)言藝術(shù)廣泛應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)上提供了相關(guān)的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
：語(yǔ)言藝術(shù)；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)是指語(yǔ)文教師一整節(jié)課下來(lái)都是通過(guò)用自己的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言進(jìn)行授課，在授課過(guò)程中，是語(yǔ)文教師給予學(xué)生知識(shí)并且讓學(xué)生也懂得如何透過(guò)老師的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)吸收知識(shí)，成為自己的知識(shí)。這些創(chuàng)造性的知識(shí)都是在小學(xué)語(yǔ)文課堂上通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)出來(lái)的。由于語(yǔ)文這個(gè)科目本來(lái)就與眾不同，語(yǔ)文本身就具備一定的藝術(shù)性，所以，語(yǔ)言藝術(shù)可謂貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)不僅能夠令乏味無(wú)聊的課堂一下子變得多姿多彩，又能夠令復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單化且易懂。語(yǔ)言藝術(shù)具有科學(xué)性、針對(duì)性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，科學(xué)性是語(yǔ)言藝術(shù)最為主要的基礎(chǔ)，任何一門(mén)學(xué)科的.語(yǔ)言都不能與科學(xué)性分開(kāi)，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的語(yǔ)言藝術(shù)，它是經(jīng)過(guò)日積月累和大量的事實(shí)依據(jù)理論所獲得的，能夠反映最本質(zhì)的東西；語(yǔ)言藝術(shù)具有針對(duì)性，每個(gè)學(xué)生所獲得的語(yǔ)言能力都是受到家庭和社會(huì)環(huán)境的影響的，每個(gè)學(xué)生的思維能力和興趣愛(ài)好都不大相同，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師要根據(jù)學(xué)生的不同情況，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，這樣不僅能夠讓學(xué)生吸收更多的知識(shí)，也能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)言藝術(shù)還具有藝術(shù)性，語(yǔ)言本來(lái)就是一門(mén)藝術(shù)。語(yǔ)言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言的形式上，能夠給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的享受且教師富有感染力的聲音更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
作為一名人民教師，必須具備一定的語(yǔ)言意識(shí)。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切記一定要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，并且要做到標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，避免在授課過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤。小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言意識(shí)跟能否激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣有著密切的關(guān)系，教師在授課時(shí)一定要去研究語(yǔ)言藝術(shù)的形象性，讓學(xué)生能夠更快地接受。同時(shí)，教師要時(shí)刻記住在課堂授予學(xué)生的語(yǔ)言并不只是傳遞語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是教師與學(xué)生之間的情感交流，教師在教學(xué)中如果帶著情感教學(xué)，這樣的語(yǔ)言能夠引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)的是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)語(yǔ)文老師總是能夠在合適的時(shí)間點(diǎn)抓住好的語(yǔ)言，上課節(jié)奏的控制也是井井有條的，這就是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該具備良好語(yǔ)言意識(shí)的結(jié)果。
語(yǔ)文教師如果想要在小學(xué)語(yǔ)文課堂上激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，授予學(xué)生應(yīng)學(xué)知識(shí)，就應(yīng)該具備豐富的語(yǔ)言素材，這是每一位教師所具備的。如果老師積累的知識(shí)越多，就說(shuō)明老師的知識(shí)面非常廣，如果教師經(jīng)歷越豐富，那就說(shuō)明這位教師的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)越豐富和精彩。平時(shí)積累的越多，在授課時(shí)，運(yùn)用就越能得心應(yīng)手。例如，《尋隱者不遇》中的“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@首古詩(shī)可以通過(guò)“松下”這個(gè)地點(diǎn)來(lái)引出“歲寒三友”的典故，講解其中的故事，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取和積累大量的知識(shí)，這也為廣大人民提供了便利的信息交流渠道。
小學(xué)語(yǔ)文教師在授課前要學(xué)會(huì)選用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)和富有懸念的感覺(jué)進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在10分鐘的課間活動(dòng)中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能讓學(xué)生的注意力高度集中，為接下來(lái)所要上的新課程做鋪墊。同時(shí)，教師在概括語(yǔ)言時(shí)要通俗易懂，通過(guò)運(yùn)用一些輕松話題過(guò)渡到語(yǔ)文教學(xué)課堂中，這樣能夠使師生之間的距離感更加親近。這就使得語(yǔ)文老師應(yīng)該具備語(yǔ)言藝術(shù)。例如：《春》這篇課文，教師可以在上課前描述春天可能存在過(guò)的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)春天的感想，與書(shū)中作者對(duì)春天的詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，然后將《春》這篇文章概括出來(lái)，這樣就能夠引起學(xué)生的聯(lián)想，以便學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)語(yǔ)文的狀態(tài)。
教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無(wú)法接受，這也就表明在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)渡語(yǔ)的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開(kāi)頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書(shū)的興趣?？傊?，語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十五
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中學(xué)德育課主要通過(guò)課堂灌輸來(lái)進(jìn)行，空洞說(shuō)教多，聯(lián)系實(shí)際少；單一灌輸多，雙向交流少。有的教師甚至把德育課上成語(yǔ)文課，專(zhuān)門(mén)解釋課本中的詞語(yǔ)，這種德育方法無(wú)法使學(xué)生理解德育內(nèi)容的根本；有的教師對(duì)所謂的“品德不好”的學(xué)生常常諷刺挖苦，甚至體罰，造成師生關(guān)系緊張并導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)校離心離德。其實(shí)思想品德是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，思想品德的形成和發(fā)展主要是通過(guò)個(gè)體吸收、消化、再進(jìn)行實(shí)踐，逐漸內(nèi)化成為自己的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志，最后表現(xiàn)在各種行為之中。僅靠向?qū)W生灌輸抽象的理論和規(guī)范，不顧學(xué)生的吸收能力，尤其是在我國(guó)年輕一代追求個(gè)性化的背景下，是達(dá)不到預(yù)期效果的，因此迫切需要改善學(xué)校德育，以增強(qiáng)德育實(shí)效。
一、寓德育于學(xué)科教學(xué)之中。
學(xué)校工作以教學(xué)為中心，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，所以教學(xué)工作是學(xué)校有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最經(jīng)常和最基本的途徑。教學(xué)中進(jìn)行德育是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。因?yàn)榻虒W(xué)的科學(xué)性和思想性是統(tǒng)一的，任何學(xué)科的內(nèi)容，特別是文科的內(nèi)容都具有思想品德教育的因素，都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。
語(yǔ)文歷史課為我們展示出了許多鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，如有勤勞勇敢、面對(duì)外敵英勇抗掙的勞動(dòng)人民，憂國(guó)憂民以天下為己任的仁人志士，有獻(xiàn)身人類(lèi)最壯麗事業(yè)的共產(chǎn)黨人和為祖國(guó)富強(qiáng)努力探索的知識(shí)分子……教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘這些人物形象的崇高思想境界，對(duì)于喚起他們的正義感，追求真理、奮發(fā)向上的精神大有幫助。地理課為我們描繪出了雄偉壯麗，氣象萬(wàn)千的祖國(guó)勝景：奔騰咆哮的黃河，高聳入云的珠峰，南方的椰林，北方的草原，星羅棋布的名勝古跡等，教師可通過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)工具藝術(shù)地再現(xiàn)這些形象，展現(xiàn)大自然的秀麗景色，渲染人與自然的和諧關(guān)系，讓學(xué)生有如臨其境之感，從而激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的美好情感。
數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科在形成學(xué)生辯證唯物主義世界觀方面提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，這些學(xué)科平時(shí)不僅要?jiǎng)幽X而且要?jiǎng)邮?，在?dòng)手實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中常?？梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行德育。如在實(shí)驗(yàn)制作等活動(dòng)中有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生失敗，如果引導(dǎo)得法，對(duì)于磨練學(xué)生的毅力，培養(yǎng)一絲不茍的工作作風(fēng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的情感大有好處。而且，理科活動(dòng)中每一次實(shí)驗(yàn)，每一個(gè)結(jié)論都在印證著“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”，“從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)”的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循這個(gè)規(guī)律，就會(huì)逐步形成注意實(shí)踐，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
二、寓德育于多彩活動(dòng)之中。
中學(xué)生性格上活潑好動(dòng)，精力充沛；認(rèn)識(shí)上較易接受具體形象的教育，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，可以組織學(xué)生參加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趧?dòng)態(tài)的過(guò)程中接受德育的潛移默化影響。如在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想這一方面，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展豐富的班會(huì)活動(dòng)，內(nèi)容可分為：講愛(ài)國(guó)名人的故事；吟詠愛(ài)國(guó)名句、詩(shī)篇；演有關(guān)愛(ài)國(guó)的課本劇等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)國(guó)志士的思想情感，借事傳情，使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而激發(fā)他們的道義感、正義感，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步思索聯(lián)想，可使他們從中得到啟示、教益和鞭策，從而達(dá)到思想教育的目的。
同時(shí)，還可進(jìn)一步開(kāi)動(dòng)腦筋，想出新點(diǎn)子，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行德育。如可就學(xué)生普遍關(guān)心的國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題舉行模擬記者招待會(huì)，讀書(shū)研討會(huì)，時(shí)事形勢(shì)報(bào)告會(huì)，演講辯論會(huì)等，這些活動(dòng)由于能夠展現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，因而會(huì)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性，使其更加自覺(jué)的接受教育。另外，可積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，畢竟“理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。（歌德）”通過(guò)有計(jì)劃的組織學(xué)生走出校門(mén)，深入社會(huì)，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接觸工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，切身體驗(yàn)勞動(dòng)人民的思想感情，了解社會(huì)，了解我國(guó)國(guó)情，理解改革開(kāi)放的必要性，以樹(shù)立改造客觀現(xiàn)實(shí)的'社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，從而提高他們的思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)。
三、寓德育于情感之中。
中學(xué)階段是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是情感最豐富，可塑性很強(qiáng)的時(shí)期，因此，重視情感教育，有助于中學(xué)德育實(shí)效的提高。在德育過(guò)程中，教育者要以對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)、真誠(chéng)以及自身道德人格的魅力，讓學(xué)生自然而然的得到情感和心靈的熏陶。列寧指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求”情感教育就是要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極肯定的道德感、理智感和美感。情感既是接受知識(shí)的能量和動(dòng)力，又是外化為行為的轉(zhuǎn)換器和催化劑。因此，師生感情融洽，互尊互愛(ài)、民主平等、互助合作、心理相容、關(guān)系和諧，不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，而且可以增進(jìn)師生之間的理解和信任，縮短師生之間的距離，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，將德育內(nèi)化。如有位學(xué)生不愛(ài)惜公物，經(jīng)常損害班上的報(bào)紙，為人氣度小。教師就善于捕捉“機(jī)遇”地對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你辦事熱情高，工作負(fù)責(zé)，以后班上的報(bào)紙就由你管理，我相信你一定會(huì)干好這件事”，這位教師只字未提損害報(bào)紙一事，又以商量的口吻說(shuō)出來(lái)，無(wú)任何強(qiáng)制約束，無(wú)鋒芒畢露的批評(píng)，而是把教育寓于高度信任和充滿期待之中，很快就被學(xué)生接受了。由于該生負(fù)責(zé)管理報(bào)紙，增強(qiáng)了責(zé)任感，改掉了原先的惡習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教師愛(ài)的情感與教育過(guò)程的高度統(tǒng)一。
總之，中學(xué)德育工作必須努力避免“空而大”、“大而虛”的說(shuō)教模式，注重與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系，不斷豐富學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)師生情感交流，在不知不覺(jué)中施以德育的影響，達(dá)到“無(wú)聲”勝“有聲”的教育佳境，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”使當(dāng)代中學(xué)生自覺(jué)地肩負(fù)起“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大歷史使命。
談?wù)n堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)教育論文篇十六
語(yǔ)言藝術(shù)是語(yǔ)文課教學(xué)中最善于表現(xiàn)的一種形式，是教與學(xué)間產(chǎn)生共鳴的主要“媒介”。富于感情的語(yǔ)言，能激起學(xué)生的情感呼應(yīng)；推理嚴(yán)密的語(yǔ)言，能使學(xué)生感受到語(yǔ)言的力量；生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，則如一支“潤(rùn)滑劑”，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，就必須做好語(yǔ)言的組織和運(yùn)用。
一、運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，學(xué)得輕松而有成效。那么語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該怎樣去激發(fā)學(xué)生的興趣呢？筆者認(rèn)為，這就必須運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。例如在教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí)，我巧設(shè)懸念，設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)言：“同學(xué)們，這節(jié)課老師帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)地方?！睂W(xué)生一聽(tīng)精神大振，躍躍欲試。我馬上接著說(shuō)：“是什么地方呢？”說(shuō)完板書(shū)：桂林。學(xué)生煥然大悟，議論紛紛。沒(méi)去過(guò)的學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：桂林在哪里呀？那里是怎樣的景象呢？而去過(guò)的學(xué)生則大談桂林風(fēng)景之美。這時(shí)，我順勢(shì)引上一語(yǔ)：“桂林是我國(guó)著名的旅游風(fēng)景區(qū)，她的美麗吸引了廣大的中外游客。誰(shuí)知道桂林什么最吸引人？”去過(guò)桂林的學(xué)生馬上回答：“桂林山水！”我接著說(shuō)：“對(duì)！桂林山水甲天下，今天，讓我們一起來(lái)欣賞美麗的桂林山水！”接著把課題板書(shū)完整：桂林山水。這樣的導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生的好奇心，更激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山水的感情，從而在愉快而熱烈的情緒中投入學(xué)習(xí)。
二、注重語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)造課堂氣氛。
在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造一種輕松、和諧、風(fēng)趣、愉快的課堂氣氛十分必要，幽默風(fēng)趣可以把語(yǔ)文課中深?yuàn)W的道理具體化、形象化，使之通俗易懂，活躍課堂氣氛，學(xué)生可以在這種愉快的氛圍中努力學(xué)習(xí)和探究。
如于永正老師執(zhí)教的《小稻秧歷險(xiǎn)記》一課。一位學(xué)生朗讀雜草被“噴霧器大夫”用化學(xué)除草劑噴灑之后，應(yīng)該是“有氣無(wú)力”地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！?可這位學(xué)生朗讀到這里聲音還挺大，力氣很足的樣子。于老師便幽默地啟發(fā)，帶著微笑說(shuō)：“你沒(méi)有完。是你這株雜草抗藥性特別強(qiáng)，還是這除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品？看來(lái)我得給你再噴灑一點(diǎn)?！闭f(shuō)著，便朝朗讀的學(xué)生做起了噴灑藥液的動(dòng)作。接著，學(xué)生喘著氣讀：“完了，??我們??都喘不過(guò)氣來(lái)了?！比鄬W(xué)生都被逗樂(lè)了，但這決不是膚淺的一笑了之，而是對(duì)抽象的文字符號(hào)作真切的情感體驗(yàn)啟發(fā)，使學(xué)生從中悟得了如何正確地理解文句，又如何把句意正確地用朗讀方式表現(xiàn)出來(lái)。于是，效果立竿見(jiàn)影，學(xué)生再讀時(shí)便耷拉著腦袋，真有點(diǎn)兒“有氣無(wú)力”了。這樣的教學(xué)，沒(méi)有精心預(yù)設(shè)的場(chǎng)景演練，也沒(méi)有精美課件的渲染襯托，只是憑借教師語(yǔ)言藝術(shù)，用最簡(jiǎn)單的朗讀這一教學(xué)方式，卻取得了最佳的教學(xué)效果。
三、善用語(yǔ)言藝術(shù)，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。
學(xué)生是我們教育的主體，教師在將書(shū)本知識(shí)融合成課堂語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要激勵(lì)學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生總是很重視教師的評(píng)價(jià)。如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句評(píng)語(yǔ)“你真棒！”，會(huì)使學(xué)生信心大增，特別是那些自信心缺乏的學(xué)生。又如當(dāng)某學(xué)生被提問(wèn)時(shí)答案與正確答案出入較大時(shí)，教師簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)及煩燥情緒只會(huì)使學(xué)生更緊張，以后害怕上此類(lèi)課文。假使能親切和藹地對(duì)他說(shuō)：“你的思考方式很有特色，但與這個(gè)問(wèn)題的正確思路稍有出入，換一個(gè)角度想想，或許會(huì)有新發(fā)現(xiàn)的?！边@樣就激勵(lì)了被提問(wèn)的學(xué)生，使他有了進(jìn)一步思考的信心。學(xué)生有這樣一位老師鼓勵(lì)和引導(dǎo)，他們自然會(huì)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。
四、營(yíng)造語(yǔ)言藝術(shù)，注重課堂提問(wèn)。
提問(wèn)作為課堂教學(xué)中常見(jiàn)的重要環(huán)節(jié)，提問(wèn)是開(kāi)啟學(xué)生智慧的“鑰匙”，是引導(dǎo)學(xué)生思維活動(dòng)的“航標(biāo)”，是通向知識(shí)彼岸的“橋梁”。所以，教師必須營(yíng)造語(yǔ)言藝術(shù)，精心設(shè)問(wèn)，巧妙發(fā)問(wèn)，使學(xué)生更快地理解課文內(nèi)容。
例如在教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一課時(shí)，一位教師是這樣設(shè)計(jì)提問(wèn)的。師：人們?yōu)槭裁唇羞@種鳥(niǎo)為“翠鳥(niǎo)”？“翠”是什么意思？生：翠是綠的意思，它的羽毛是綠色的。師：2你從哪兒看出來(lái)？生：翠鳥(niǎo)頭上和背上的羽毛都是綠色的。師：翠就是綠的，為什么我們不叫它“綠鳥(niǎo)”呢？你們見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)和竹子嗎？它們的葉子是什么顏色的？生：綠色的。師：為什么杜甫說(shuō)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，不說(shuō)“綠柳”？為什么人們稱(chēng)竹子為“翠竹”，不說(shuō)“綠竹”？生：因?yàn)橹袢~和柳葉都有點(diǎn)亮閃閃的，像翡翠。師；柳葉、竹葉綠得很鮮亮；同樣，翠鳥(niǎo)的羽毛也很鮮艷，有點(diǎn)亮閃閃的，很討人喜歡，所以人們叫它翠鳥(niǎo)。教師把提問(wèn)重點(diǎn)放在“翠和綠”的辨析上，精心設(shè)問(wèn)，巧妙發(fā)問(wèn)，使得學(xué)生很快就悟出“翠”有鮮亮、鮮艷的特點(diǎn)，取得非常好的教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)際上就是語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練交互作用的過(guò)程。在學(xué)生閱讀感悟的基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用自己獨(dú)特的語(yǔ)言，不失時(shí)機(jī)地組織全班學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生把自己對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟、對(duì)情感的釋放出來(lái)，鼓勵(lì)他們對(duì)感興趣的人物和事件發(fā)表自己的感受和想法。
好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的，因此，要成功地上好每一堂語(yǔ)文課，語(yǔ)文教師不但要提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，熟練掌握語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧和藝術(shù)；還要因文而異，教學(xué)講究語(yǔ)言藝術(shù)，積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地思考問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，看到一片新天地?？偠灾?，教師注意講究教學(xué)藝術(shù)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率的目的?？梢?jiàn)，教師課堂語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，值得我們每一位教育工作者去研究、去探索！
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