教案的編寫要注重教材的分析與解讀，以便更好地理解教學(xué)內(nèi)容。教師可以在編寫教案之前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計思考，對教學(xué)過程進(jìn)行全面規(guī)劃。通過學(xué)習(xí)這些教案范例，相信大家能夠更好地理解和掌握教案的編寫技巧和方法。
短文語文教案篇一
《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個重點(diǎn)：
1、面對風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。
2、朗讀課文，體會兩篇文章不同的語言風(fēng)格。
概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。
《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個靈魂在這個有月的夜晚到底思想了什么?這是對學(xué)生來說，是難以理解的。
那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對比閱讀的方法來教學(xué)。
通過對比，也許能讓學(xué)生更容易走進(jìn)作者的內(nèi)心。
1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達(dá)的情感。
(一)、導(dǎo)入。
(二)、朗讀感知文本。
1、教師示范讀學(xué)生自由讀學(xué)生個讀小組賽讀。
2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容。
3、小組討論，解決疑問。
文言積累。
念，想到。
蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。
但，只。
耳：語氣詞,相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
翻譯：
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
譯：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
(三)、變讀理清層次。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由。
敘事—寫景—議論抒情。
(四)、比讀體會情感。
比較兩段寫景的文字：
1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
從兩個方面進(jìn)行比較。
1、兩段文字所寫景物有什么不同?
2、兩段文字句式有何不同?
(五)、背景知人論世。
短文語文教案篇二
全文引用恰當(dāng)，論證有力，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說服力強(qiáng)。語言準(zhǔn)確、周密，生動形象，風(fēng)趣幽默，通俗明快。
對課文寫法的簡要分析。
《短文兩篇》都是評論報紙用詞不當(dāng)?shù)?。它不僅評析了語言運(yùn)用的實(shí)際問題，實(shí)質(zhì)上也提出了很重要的文風(fēng)問題。兩篇的寫法大致相同：先是直截了當(dāng)?shù)嘏e出了語病實(shí)例，接著，細(xì)致地分析這一語言事實(shí)，引用了有關(guān)資料來證明并找出原因，作出推論，最后得出解決問題的主張。語言生動活潑，多用口語，讀來覺得有味。
風(fēng)趣的語言。
短小的議論文，不是非得板起面孔來教訓(xùn)人，同樣也是可以寫得生動、活潑。作者在《論“基本屬實(shí)”》的結(jié)尾寫了一句頗含幽默的語句。在《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》中對有些人好用成語，又用錯的地方提出批評，說“干嘛老想掏老祖宗的兜兒呢？”也很富幽默感。
歸謬法。
運(yùn)用歸謬法應(yīng)該注意如下事宜：
首先，抓住對方的謬誤所在。對方的謬誤往往隱藏在整個議論之中，因此，要敏銳地抓準(zhǔn)謬誤點(diǎn)，而后假設(shè)對方是正確的并加以引申，使之走向極端，這是歸繆法的關(guān)鍵。
其次，推論要合乎邏輯，必須嚴(yán)密，以使引申出來的結(jié)果與原錯誤觀點(diǎn)之間有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，而且越荒謬，人們越能看清楚其本質(zhì)；否則，“歸謬”就變成真的謬誤了。
第三，歸謬法的最終目的是使對方的錯誤論點(diǎn)不攻自破，因此，所“歸”之“謬”必須顯著“荒謬”。
最后，要掌握分寸。由于“歸謬法”具有強(qiáng)烈的揶揄諷刺色彩，因此，運(yùn)用時必須注意區(qū)分對象，酌情處理，講究策略。
細(xì)致入微的分析。
課文在事理分析上細(xì)致入微，看似淡淡一個詞語的用法，其實(shí)論得都是如何純潔語言的大問題。題目小，開掘深，剖析事理絲絲入扣。如《論“基本屬實(shí)”》一文，從報紙上的典型事例入手，提出種種疑問，然后分析“基本屬實(shí)”說法之所以錯誤，指出使用者的.心理。再用正例和錯例互為印證，說明這個詞的用法。這樣細(xì)致入微的分析，對使用者來說是一個糾正，對其他讀者來說起防止誤用的作用。
引用資料和對比辨析。
有時，為了說理的需要，也可以引用資料，雖然不充當(dāng)論據(jù)來使用，但是作為用于論述的材料，可使論點(diǎn)、論證過程充實(shí)。從某種角度看，引用資料如同背景介紹，目的是為了突出所要論述的問題。如《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》中引《辭源》上的解釋即是一例。在論證過程中，為了能夠辨析優(yōu)劣、正誤，采用對比辨析的方法也能取得較好的表述上的效果。如《論“基本屬實(shí)”》中對“基本”一詞的用法舉例，先說正確的，再說錯誤的，然后推導(dǎo)到荒謬的說法，從對比中來確立正確的使用方法。《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》中把“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”作比較辨析，指出報上那個用例的錯誤。引用資料和對比辨析都是論證的一種方法，理解并學(xué)會使用是應(yīng)當(dāng)?shù)模欢ㄒ鶕?jù)內(nèi)容的需要，這也是值得重視的。
《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計示例。
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識教學(xué)點(diǎn)。
1．了解議論文的基本結(jié)構(gòu)方式：引論一本論一結(jié)論。
2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用通俗易懂，生動活潑的語言分析事理的特點(diǎn)。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．說話作文時注意選詞用句力求準(zhǔn)確、嚴(yán)密。
2．學(xué)會運(yùn)用分析論證和舉例論證的方法闡述觀點(diǎn)。
（三）教育滲透點(diǎn)。
理解用詞是否準(zhǔn)確，不單是文字運(yùn)用問題，更是思想作風(fēng)問題，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，實(shí)事求是的思想作風(fēng)。
（四）美育滲透點(diǎn)。
化核板嚴(yán)肅的訓(xùn)斥為委婉幽默的批評的語言藝術(shù)。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
通讀課文，在理解作者寫作目的的基礎(chǔ)上，深入分析本文是怎樣條理清晰，詳盡透徹的分析問題的；并在朗讀中．體會本文語言通俗易懂，生動活潑的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法。
l．重點(diǎn)：了解運(yùn)用輕松活潑的語言，詳盡透徹地分析事理。
2．難點(diǎn)；數(shù)字運(yùn)用的問題，深入剖析人們的思想作風(fēng)。
3．疑點(diǎn)：字風(fēng)與思想作風(fēng)之間是如何聯(lián)系的。
點(diǎn)”可在讓學(xué)生通過閱讀課文，了解課文內(nèi)容，理解寫作意圖后，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引申來完成。
四、課時安排。
2課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
投影儀。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．學(xué)生收集生活中用詞模糊、表意不明的病例，課上交流，增強(qiáng)對不正字風(fēng)的嚴(yán)重危害性的認(rèn)識。
2．學(xué)生充分自讀課文，體會作者是如何把一個嚴(yán)肅。
短文語文教案篇三
1、有感情地朗讀課文，品位文章詩化的語言。
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。
3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“蛾奔月”在文中的含義。
一、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、品位文章詩化的語言。
2、結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。
二、教學(xué)方法。
導(dǎo)學(xué)法。
三、課時安排。
一課時。
四、課前準(zhǔn)備。
1、收集“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事。
3、了解歷史背景。
六、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入。
（一）全班齊讀。
（二）整體感知。
[思考]：
1、作者為什么有與眾不同的觀點(diǎn)，去贊美飛蛾和懷念夸父呢？從文章可找到答案嗎？
2、我們該如何理解文中“寒冷的、寂寞的.生，卻不如轟轟烈烈的死”。請聯(lián)系作品創(chuàng)作的時代背景談?wù)勀愕南敕ā?/p>
（三）探究。
們。這與太陽有關(guān)系嗎？
2、本文的月亮給我們最突出的感覺是什么？你是通過文章中的哪些描寫體會出來的？
冷。
3、既然“月的光是死的光”，作者在末尾處為何引用“蛾奔月”的傳說？（對照《日》比較）。
（四）拓展延伸。
（五）小結(jié)。
（六）作業(yè)布置。
短文語文教案篇四
1．積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2．體味韓愈在《馬說》中表達(dá)的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。
3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。
4．初步了解“說”和“序”的文體特色。
1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個義項(xiàng)和‘馬之千里者”“子之不遇時”的句式特點(diǎn)。
2．理解“里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說”的文體特點(diǎn)。
3．體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價值所企盼的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，很多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負(fù)，甚至被扼殺，是一種經(jīng)常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主張值得我們深思。
“序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字；一種是蹭序，是為一件具體的事向人贈言，或向即將告別的人贈言的文章?！端投勰嫌魏颖毙颉穼儋浶?。
具體做法：先請兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的或需要特別注意的地方，同時肯定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然后由己生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組長，先疏通文字，后整理思路。
（豆．初讀一定要落實(shí)，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。又如下詞語、句子要討論清楚：《馬說》：駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”?！端投勰嫌魏颖毙颉罚貉唷⑴e、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。3理清兩篇文章的思路：《馬說》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說世上本來常有千里馬，但是因?yàn)槿鄙俨畼?，無人識得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂的關(guān)系，而是感慨千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn)展開論述?！端投勰嫌魏颖毙颉芬晃?，作者感情復(fù)雜，思路不易梳理，對學(xué)生討論要求不宜過高。文章第1段對董邵南的行動表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。學(xué)生能說到同情和勸阻的意思即可。）。
2、精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見解主張，體味作者的思想情感。
（1．任務(wù)的輕重、問題的多寡可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，但主要內(nèi)容、作者的見解、主張以及其思想感情要討論清楚。2．小組討論的做法與初讀做法相同。3要通過討論弄清如下內(nèi)容：《馬說》中，“千里馬”指有才能的人，即人才；“伯樂”指識別、理解并能運(yùn)用人才的當(dāng)政者；“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當(dāng)政者。韓愈的見解是當(dāng)今的當(dāng)政的人都是摧殘、扼殺人才的后者；他的主張是要善于識別、愛護(hù)和任用賢才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是個有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”風(fēng)俗已變壞了的地方；望諸樂毅晚年不得志于族各國，被迫離開燕，但仍然念念不忘燕園。吊，是告誡量不要因自己不得志而做出損害國家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告訴量要為朝廷出力，不要依附割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)，做出對不起朝廷的事；韓念反復(fù)地說“童生勉乎哉”，一是希望他奮發(fā)有為，不要因失意而恢心；但更重要的是勸他要好自為之，不要誤入歧途，毀了自己，表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛護(hù)的復(fù)雜感情。
3．課堂小結(jié)。
通過同學(xué)們的討論，大家已經(jīng)能正確、流暢地閱讀兩篇文章了，對文中重要的詞語的意思和用法也基本掌握了，對文章的內(nèi)容也有了較深入的理解，韓愈在《馬說》中對人才被壓抑、摧殘，甚至遭扼殺表現(xiàn)了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對朋友表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛護(hù)的復(fù)雜感情。但是這兩篇文章在寫法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？請大家進(jìn)一步思考。
（1）兩篇文章出自同一個作者之手，它們在章法上是相同還是不同？
2）通過有感情的閱讀，看看兩篇文章語言風(fēng)格上是相同還是不同。
2、課后每人抄錄一篇與《馬說》在寫法上相似的文章，并在文后寫明它與《馬說》有哪些地方相似。
兩篇文章在章法上認(rèn)為基本是相同的和不相同的各有多少人？
在語言風(fēng)格上認(rèn)為相同的和不相同的各有多少人？
課堂調(diào)查有兩個作用，一是檢查學(xué)生是否完成了教師上節(jié)課布置的作業(yè)，對學(xué)生表現(xiàn)出的是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度；二是為開展課堂爭辯性討論作安排。）。
1．品味文章的語言藝術(shù)特色和寫作特色，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞的能力。具體作法：
（1）請同學(xué)們就語言風(fēng)格問題發(fā)表個人的看法，認(rèn)為兩篇風(fēng)格相同的說明自己的理由；認(rèn)為不同的說明認(rèn)為不同的理由。
（2）所說的理由要結(jié)合課文談，以課文為例，不得離開課文空談。
（3）請兩位同學(xué)（閱讀水平高的同學(xué)）朗讀課文（一人一篇），其他同學(xué)邊聽邊品味，并準(zhǔn)備自己的討論發(fā)言。
前兩個要求是交代課堂討論的論題和規(guī)則，堅持了課堂討論的原則；后一個要求是給學(xué)生品味語言的時間，讓他們具體進(jìn)行品味，并把品味的結(jié)果單擬出來。）。
2、學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)言可以是個體對個體的辯論，也可以組成甲方和乙方，形成群體對群體的辯論。
（1）．辯論必須圍繞論題進(jìn)行，即只談話言風(fēng)格；2辯論要對兩篇文章的語言特色都涉及到：《馬說》是寓意深刻的諷刺小品，語言幽默中有辛辣的諷刺，如第3段，描摹形態(tài)的語言，有很強(qiáng)的諷刺力度。其次是論述中注入了強(qiáng)烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒發(fā)了作者都積的憤懣之情?！端投勰嫌魏颖毙颉返恼Z言委婉曲折，含蓄有深意，文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過于糾纏同與不同，目的是通過辯論弄清這些語言特色。）。
拓展閱讀面，遷移學(xué)過的知識，培養(yǎng)篩選信息和搜集信息的.能力。
具體做法：首先課堂調(diào)查，抄錄了多少篇“美文”，多少同學(xué)抄了，誰的課文短評寫得好一些。
調(diào)查的作用一是督促學(xué)生完成作業(yè)，二是為課堂展示作調(diào)查。）其次是請學(xué)生朗讀所抄寫的美文和自己寫的短評?？梢远嗾垘孜焕首x。三是組織好學(xué)生評論。可以組成一個以語文科代表為中心的評論班子，給朗讀的學(xué)生打分，進(jìn)行激勵。如果有競賽性質(zhì)，可以讓評論的人數(shù)多一些。對朗讀的學(xué)生一般要給較高的分?jǐn)?shù)，使他感到自己選文有眼光，短評評得準(zhǔn)確，對自己的學(xué)習(xí)有一種得到肯定的愉悅感，從而調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣。這種保護(hù)性的“反映后刺激”，對激發(fā)內(nèi)趨力，對學(xué)生保持學(xué)習(xí)后續(xù)行為的持久性有很大的作用。）。
這兩節(jié)課，學(xué)習(xí)了韓愈的兩篇短文，大家通過小組討論和課堂辯論，基本掌握了“抵”“驕”等詞語在課文中的意思；了解了韓愈兩篇文章中的見解、主張及在文中表現(xiàn)出的思想感情；品味了文章的語言風(fēng)格和藝術(shù)特色。課后大家要鞏固已取得的成績，特別是詞語要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點(diǎn)訓(xùn)練，兩篇文章要背熟。
1．要求學(xué)生完成課后練習(xí)二、三題。第三題要求查相關(guān)的工具書，將3個文言實(shí)詞的各個義項(xiàng)都列舉出來，并在義項(xiàng)后舉出例句。
2課后抄錄一篇贈序的文章，比較你的選文與課文有哪些相同和不同之處。
短文語文教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
1、分析“日”“月”的特點(diǎn)，理解其象征義。
2、理解作者的人生追求。
學(xué)法指導(dǎo):。
這兩篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭時期的1940-1941年間，其時的中國大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺侵淫。為了中華民族的獨(dú)立的生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。
一、自主預(yù)習(xí)。
1、給加點(diǎn)的字注音。
瞬間()旸谷()倘使()。
一撮()皓月()姮娥()。
短文語文教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、體會并學(xué)習(xí)全神貫注的工作態(tài)度及通過具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
3、拓展帶文，進(jìn)一步加深對羅丹精益求精、追求完美品質(zhì)的了解。
4、課內(nèi)練筆，學(xué)習(xí)作者抓住人物語言、動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會并學(xué)習(xí)全神貫注的工作態(tài)度及通過具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。
2、拓展帶文，進(jìn)一步加深對羅丹精益求精、追求完美品質(zhì)的了解。
教學(xué)難點(diǎn)：
課內(nèi)練筆，學(xué)習(xí)作者抓住人物語言、動作、神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的表達(dá)方法。
教學(xué)過程：
一課時。
一、導(dǎo)入課題，理解質(zhì)疑。
同學(xué)們，上節(jié)課我們認(rèn)識了執(zhí)著、求實(shí)的科學(xué)家伽利略，這節(jié)課，我們再認(rèn)識一位法國大藝術(shù)家，（出示羅丹圖）他的名字叫——羅丹。他有哪些可貴的品質(zhì)，在他身上我們又能受到怎樣的啟發(fā)？下面我們就來學(xué)習(xí)第30課全神貫注。同學(xué)們，對這個詞你是怎樣理解的，誰來談一談？帶著你對詞語的理解，再讀課題。
二、讀鏈接語，明確任務(wù)。
1、這是一篇略讀文章，首先，請同學(xué)們默讀課文的鏈接語，看一看，這節(jié)課的學(xué)習(xí)要求有幾個，分別是什么？找一找，畫一畫。
2、師：來，同學(xué)們交流一下，鏈接語給我們提出了哪些學(xué)習(xí)要求？生交流。
3、明白了學(xué)習(xí)要求，下面我們就一起完成第一個任務(wù)。
設(shè)計意圖：明確學(xué)習(xí)要求，了解學(xué)習(xí)任務(wù)。為下面的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
三、初讀課文，整體感知。
1、請同學(xué)們快速默讀課文，想一想課文寫了一件什么事？
2、指名交流。
設(shè)計意圖：理清課文思路，讓學(xué)生對課文有個整體了解。
四、研讀感悟，交流展示。
（一）研讀感悟。
師：同學(xué)們，你看因?yàn)槲覀冏x書全神貫注很快就把第一個學(xué)習(xí)要求完成了，真棒！接下來我們完成第二個任務(wù)：（出示課件）默讀課文，把自己認(rèn)為最能表現(xiàn)羅丹工作時全神貫注的句子畫下來，讀一讀，開始吧！有的同學(xué)已經(jīng)畫完了，大聲的把你畫出的句子讀一讀。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生根據(jù)課文的鏈接語，自學(xué)課文，找到描寫羅丹全神貫注的句子畫下來，并放聲讀一讀，簡單談體會，讀出理解。
（二）交流展示。
師：同學(xué)們，表現(xiàn)羅丹工作時全神貫注地句子大家都找到了嗎？來，誰來交流一下？
短文語文教案篇七
1.認(rèn)讀“漬、珊、幢、箱”4個生字。
2.朗讀課文，理解課文。
3.初步學(xué)習(xí)作者有順序的表達(dá)方法，體會文中的情感。
1.認(rèn)識生字，朗讀課文。
2.學(xué)習(xí)文章有順序的表達(dá)方法，體會文中的情感。
1.墨水，一幅畫有房子的畫。
2.生字詞卡片。
(一)激情導(dǎo)入，揭示課題。
1.激趣導(dǎo)入。
(2)學(xué)生開始討論，提出各種辦法。
2.(揭示課題，板書課題)今天我們就來看看珊珊是怎么巧妙處理這塊墨漬的。(板書：墨漬)。
(二)自讀課文，整體感知。
1.自讀要求：
(1)讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確，讀流利。
(2)畫出生字詞，自由識記，同桌交流。
(3)思考：珊珊是怎樣處理這塊墨漬的?
2.檢查自學(xué)情況。
(1)指名讀課文。
(2)學(xué)習(xí)生字詞，出示生字詞卡，指名認(rèn)讀。
正音：“漬”的聲母是平舌音z;“珊”的聲母是翹舌音sh;“幢”是三拼音節(jié)。
(三)自主學(xué)習(xí)，理解感悟。
1.小組內(nèi)互相讀課文，討論：
(1)老師與珊珊是怎樣對待畫紙上的墨漬的?
(2)文章是按什么順序記敘的?
(注意抓住表示人物的動作、語言的`詞語)。
2.小組選代表交流匯報。
3.品讀句子，體會情感。
“他笑著說：‘瞧，有了這小狗，畫面活潑多了。
(1)指名讀，師生評議。
(2)師范讀，生練讀。
(3)小組交流匯報：
1)老師為什么笑了?
2)你有什么感想呢?
4.朗讀全文。
(四)拓展思維，引發(fā)想像。
1.這有墨漬的地方還可以畫寫什么?(小組交流、討論)。
2.學(xué)生自畫表演。
3.教師鼓勵小結(jié)：珊珊在老師的啟發(fā)下能靈活地處理畫上的墨漬，那么同學(xué)們也應(yīng)像珊珊那樣養(yǎng)成遇事動腦筋解決問題的好習(xí)慣。
1.認(rèn)讀“漬、珊、幢、箱”4個生字。
2.朗讀課文，理解課文。
3.初步學(xué)習(xí)作者有順序的表達(dá)方法，體會文中的情感。
1.認(rèn)識生字，朗讀課文。
2.學(xué)習(xí)文章有順序的表達(dá)方法，體會文中的情感。
1.墨水，一幅畫有房子的畫。
2.生字詞卡片。
(一)激情導(dǎo)入，揭示課題。
同學(xué)們，你們知道信箱是用來干什么的嗎?(生答)可是有個小男孩家的信箱卻不是用來放信，他用來干什么呢?讓我們一起去看看吧!(板書課題：信箱)。
(二)初讀課文，感知內(nèi)容。
1.默讀課文，說說課文講了一件什么事。
2.自學(xué)課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把課文讀正確、讀流利。
3.檢查學(xué)生生字自學(xué)情況，指名讀課文，認(rèn)讀生字。
(三)自主學(xué)習(xí)，理解感悟。
1.自讀課文，思考：
郵遞員還沒有投信，為什么信箱會滿了?他怎么想的?當(dāng)他看到信箱里的小麻雀時，又怎么想的?(了解人物的內(nèi)心活動)。
2.指名學(xué)生說說。
3.品讀句子，理解句子：
“郵遞員點(diǎn)點(diǎn)頭，帶著滿臉的微笑走了?！?/p>
(1)指名讀，師生評議。
(2)師范讀，生練讀。
(3)理解：郵遞員為什么笑了?(理解小男孩善良純潔的內(nèi)心世界)。
4.展開想像：
(1)小男孩一家發(fā)現(xiàn)小麻雀后是怎么做的?
(2)討論：他們?yōu)槭裁床蛔屝÷槿赴峒?
5.你覺得小男孩是個怎樣的孩子?如果你遇到類似的事情，你會怎樣處理?(小組交流，指名回答)。
6.朗讀課文，體會情感。
(四)總結(jié)全文。
作者在寫這兩篇文章的時候，抓住了人物的哪些方面來描寫的?
1.小組討論，交流，分別匯報。
2.小結(jié)兩篇文章的表達(dá)方法。(課文雖然短小，但敘事清楚，抓住人物的動作、語言、心理活動等，有條理地記下了事情的經(jīng)過)。
(五)拓展訓(xùn)練。
回憶自己經(jīng)歷過的一件小事，試著學(xué)用課文的寫作方法記下來。
短文語文教案篇八
2、認(rèn)識讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣;。
3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識;。
4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力——培養(yǎng)學(xué)生自主讀書的習(xí)慣，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識，在自讀中質(zhì)疑、提問、主動探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
總計2課時。
第一課時。
《談讀書》課文內(nèi)容理解。
一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入。
二、課文研討：整體把握《談讀書》內(nèi)容理解。
這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語言十分簡練，幾乎一句就是一個觀點(diǎn)。大體上可以分為三個層次。
第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動驅(qū)除一樣。
三、再讀課文，研究本文的寫法特點(diǎn)。
培根是著名的散文家，他的隨筆對英國以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對世人的諄諄告誡。
作者運(yùn)用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。
作者運(yùn)用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際?！庇秩?，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強(qiáng)說服力和感染力。
作者運(yùn)用對比說理。正面說了以后，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。
四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》。
學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解。
這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。
作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的?！?/p>
在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。
第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。
第四段，說明因?yàn)椤皶狻辈灰?，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔?，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的`精神實(shí)質(zhì)。
第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識面更廣，了解問題更全面。
第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。
第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。
最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的。
總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。
三、課后問題探究。
2～1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。
2～2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。
4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進(jìn)行論證，但都是從生活中來的，著實(shí)可信。
四、小結(jié)。
五、作業(yè)練習(xí)。
1、本文生字詞聽寫積累。
2、加橫線的字注音，再解釋詞語。
狡黠()：
滯礙()：
文采藻飾)：
吹毛求疵()：
3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，并試著給它配上一兩個論據(jù)。
短文語文教案篇九
創(chuàng)意說明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材培養(yǎng)語感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度多形式靈活的引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢必呈現(xiàn)新氣象。
一導(dǎo)入，簡介作品。
二對照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。
三設(shè)疑式讀，初知解疑。
默讀，隨時提出詞句理解中的疑問，同學(xué)間互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四翻譯式讀，理解內(nèi)容。
同桌合作，讀原文，將譯文，或說譯文，對應(yīng)讀原文，要求逐字逐句的讀講。
五講故事式讀，體味情趣。
兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀?？芍该吓_，以讀代講，語氣語調(diào)語速要似講故事。
六想象式讀，認(rèn)識人物。
七刪減式讀，思考道理。
教師刪棄其杖，化為鄧林和兩小兒笑曰孰為汝多知乎？兩句范讀，引導(dǎo)對比原文，思考夸父的精神及兩小兒孔子的故事給我們的啟示。
八對比式讀，深化理解。
比較兩文：1各用一句話概括內(nèi)容。
2各用一句話評價人物。
3各用一句話闡明主題。
4各用一句話表述人物刻畫的方式。
5用一句話述說讀后的共同感受。
九自由誦讀，竟背《夸父逐日》。
短文語文教案篇十
針對本次論壇主題“外國文學(xué)作品教學(xué)”，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學(xué)會理性的思考問題，理性的表達(dá)見解。
相對中國傳統(tǒng)的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達(dá)到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2．學(xué)會分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)工具]多媒體。
[課時安排]1課時。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆。
1、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時，會給我們以人生的感悟與啟迪。
2、回味中國傳統(tǒng)隨筆：
（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀。
（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？
這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個性趨向。
同樣是對生命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）。
二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)。
1、學(xué)生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。
2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?/p>
教師明確：
《熱愛生命》。
“生之本質(zhì)在于死。”“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?/p>
作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。
《人是一根能思想的葦草》。
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”
作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。
《信條》。
“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！?/p>
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。
3、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。
（出示重要語句）板書：
板書：辨證。
“度日”：死對比生：熱愛。
“葦草”：弱對比強(qiáng)：思想。
比喻。
“信條”：小引用大：踐行。
理性。
教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！
4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。
三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”
1、對比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維。
學(xué)生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。
學(xué)生發(fā)言、討論，教師明確：（出示投影）。
中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個性，相比較中國傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。
2、運(yùn)用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。
教師引導(dǎo)：中國人的思維方式更感性，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）。
例：“粟米”：渺小對比偉大。
比喻。
《人是一粒癡情的粟米》。
“癡”：寂寥對比美麗。
《美麗常在寂寥中》。
四、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆。
1、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。
蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。
2、教師總結(jié)：思想是人類意識的沉潛與澄濾，她以穿越時空的魅力，承傳、延續(xù)、醞釀著人類的文明進(jìn)程。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶。
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短文語文教案篇十一
陋室銘教案。
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)。
目標(biāo)1。
教學(xué)難點(diǎn)。
目標(biāo)1。
課前預(yù)習(xí)：查工具書，試譯全文。
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感，抽簽完成）3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'。
三、介紹作者、體裁（教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）3'。
劉禹錫（772---843）字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書解釋常用實(shí)詞和難句。6'（完成目標(biāo)2）。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人牘：古時寫字用的木簡。
何陋之有：有什么狹小不好看呢？
（教師出示膠片）。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。（完成目標(biāo)2）。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意？
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。（完成目標(biāo)3）。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請學(xué)生自瀆領(lǐng)會。
5、教師介紹什么叫押韻？押運(yùn)有什么作用？
（寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。）。
6、本文有那些押韻字？（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）。
六、小結(jié)。2'。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫一讀后體會，字?jǐn)?shù)不限。
八、說課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
九、教學(xué)后記：
愛蓮說--教案。
一、學(xué)習(xí)課文“托物言志”和言簡意豐、文筆多變的寫法。
二、掌握“蕾”“染”“植”“鮮”等詞的意義，辨識“之”“焉”的不同用法。
三、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出于污泥而不染”的良好道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過程。
一、課前三分鐘（讀后感）3`。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文。3`。
出示掛圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？為什么？（根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。）蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)我國文人筆下。他們的作品中，蓮花或與天真少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美并表達(dá)自己的喜愛之情的。
解釋：“說”是古文的一種文體。
三、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。3`。
四、讀講課文。（完成目標(biāo)1、2）27`。
1、讓學(xué)生對照注釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。
教師講評。強(qiáng)調(diào)實(shí)詞“蕾”、“染”、“植”的意義，要求同樣以“沾染”，為說出一個帶“染”字的成語。（答：一塵不染。）。
扳本歸納“之”的.不同用法：
一、水陸草木之花（的）。
之獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（句中動詞。不譯）。
提問：作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)？
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛直不阿，傲然堅貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。
2、讀講第2段。
學(xué)生閱讀后提問：這一段寫了幾層意思？
明確：兩層，第一層，是作這對三種花的評價；第二層，是作者的感慨。
提問：兩個層次的句式分別有什么特點(diǎn)？
明確：第一段三個并列分句，句末都有一個“也”字，這是文言文中常見句式，句末的“也”是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是“??????呀??????”的形式，“也”等于“呀”表示感嘆。
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當(dāng)時不正世風(fēng)的批評，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。
強(qiáng)調(diào)：“鮮”，這里讀作“xian3”，意思是“少”。這種用法現(xiàn)漢語里也有，如“鮮為人知”的“鮮”就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系？（目標(biāo)1）。
明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶義之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。著就是“托物言志”的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
五、總結(jié)課文。8`。
1、教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記述句法描寫了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表現(xiàn)自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進(jìn)行評價；再抒發(fā)感慨，婉曲地批評了當(dāng)時趨炎附勢。追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和牡丹。
短文語文教案篇十二
這兩篇文言小短文，包含著古人對太陽這一永恒話題的不折不撓的探索精神。由于二文簡短，教法可以相近，因此納入一起設(shè)計，課時可以靈活安排。由于課文文字精練而意蘊(yùn)豐富，學(xué)生易于掌握，因此設(shè)計a強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，加深對內(nèi)容的理解，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解。二文文字極其簡練，其中的省略之處也就構(gòu)成了許多空白點(diǎn)，適合于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的、想象性的擴(kuò)寫訓(xùn)練，進(jìn)一步揣摩人物形象，強(qiáng)化對內(nèi)容的理解，設(shè)計b便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
1、能翻譯，掌握基本字詞。
2、能背誦默寫二文。
3、能理解文章的主題。
導(dǎo)入：人類的.生活與太陽息息相關(guān)，關(guān)于太陽的討論也進(jìn)行了幾千年，而人們似乎從未因此而停止過對太陽的探索。說說你讀到過的有關(guān)太陽的故事。
一、朗讀，整體感知。
1、各自大聲朗讀全文幾遍，要求讀準(zhǔn)字音及停頓，達(dá)到流暢的程度。
注意重要字詞的讀音：河渭（《夸父追日》）盤盂（《兩小兒辯日》）。
2、自己口頭翻譯兩遍短文，在文中注出對關(guān)鍵字詞的解釋。如有疑難字詞，在四人小組內(nèi)討論，落實(shí)翻譯。
需要重點(diǎn)注意的詞：
（1）《夸父追日》：逐走入欲得河北大澤鄧林。
（2）《兩小兒辯日》：東故以去及湯為決孰汝。
3、全班集體朗讀，限時背誦，默寫。
二、品讀，自主探究。
1、你怎樣看待夸父與日逐走的行為？（教師提示：表現(xiàn)了夸父宏偉的志向，神奇的力量，英勇的氣概。注意引導(dǎo)學(xué)生從神話特點(diǎn)出發(fā)正面理解，也允許保留個人見解。）。
2、對棄其杖，化為鄧林的結(jié)尾，你是怎樣理解的？（教師提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，為人類造福）。
3、你認(rèn)為這篇文章的主題是什么？（教師提示；表現(xiàn)中國古代人民敢于探索自然、挑戰(zhàn)自然的強(qiáng)烈愿望。）。
《兩小兒辯日》：
1、你怎樣看待兩小兒對孔子的譏笑？（教師提示：孔子不能理解，在當(dāng)時很正常。譏笑反映了學(xué)派之爭，不值得肯定。）。
2、兩小兒的辯斗對你有什么啟發(fā)？（教師提示：敢于發(fā)表自己獨(dú)立的見解；對同一事物可以從不同角度理解；古人強(qiáng)烈要求認(rèn)識自然現(xiàn)象的愿望。）。
3、孔子不能決說明了什么？（教師提示：博學(xué)之人認(rèn)識能力也有限，人在自然面前也需要不斷學(xué)習(xí)。）。
自主思考，寫出自己的理解，小組討論，全班交流，教師歸納點(diǎn)評。
三、拓展閱讀：閱讀《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！罚ㄔ穆裕?。
1、自由、流暢地朗讀。
2、借助工具書讀懂故事，能翻譯全文。
3、說說這則神話表現(xiàn)的中心是什么。
四、作業(yè)布置。
1、鞏固背誦、默寫兩篇短文。
2、課外閱讀《山海經(jīng)》。
短文語文教案篇十三
1.學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解兩篇短文的主要內(nèi)容。
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
難點(diǎn)：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
陋室銘(劉禹錫)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡介
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體讀等。
2.請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。
討論并歸納：運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
7.提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?
討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。
8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么?
討論并歸納：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
討論并歸納：語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的`境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結(jié)
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
愛蓮說(周敦頤)
一、預(yù)習(xí)
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人
1.作家作品簡介
2.題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：“我”愛蓮花什么呢?討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
(1)從生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸;(2)從體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。
遠(yuǎn)益清”的芳香;(3)從風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么?討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>
四、小結(jié)這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)自己思想感情。句式驕散交錯運(yùn)用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。
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