社會(huì)文化是人們生活方式和價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)?？偨Y(jié)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地反映出我們的表現(xiàn)和取得的成就。以下是小編特別為大家搜索整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家一些啟示。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇一
據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會(huì)出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個(gè)困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財(cái)會(huì)類專業(yè)，如金融、證券投資、國(guó)際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來選專業(yè)，成了今年高三生和家長(zhǎng)最大的疑惑。
普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。
錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報(bào)考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長(zhǎng)說，他們不可能去調(diào)查社會(huì)上究竟需求哪一類人才，因此對(duì)他們來說，判斷一個(gè)專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來孩子好就業(yè)。
熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報(bào)，這些熱門會(huì)不會(huì)成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國(guó)法治藍(lán)皮書《中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國(guó)共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來增長(zhǎng)了倍；法學(xué)本科在校生30萬人左右，法律?？圃谛Ｉ_(dá)22萬多人，30年增長(zhǎng)了200多倍。另一個(gè)數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。
據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動(dòng)化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)這幾年一直在上升。
有專家指出，考生和家長(zhǎng)心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場(chǎng)上的熱門沒什么必然聯(lián)系。
前瞻眼光：熱門冷門辨證看。
就業(yè)率高的專業(yè)少人報(bào)，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報(bào)，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個(gè)真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時(shí)沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有限，觀點(diǎn)有時(shí)也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報(bào)了。考生扎堆學(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無就業(yè)的狀況。
南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報(bào)專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報(bào)，要有前瞻性，專業(yè)無所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時(shí)就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說了，那時(shí)候危機(jī)過去，可能又會(huì)需要金融人才了。
省高招辦秘書科沈科長(zhǎng)認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時(shí)的熱門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能是熱門；另外選報(bào)專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來報(bào)；同時(shí)，選報(bào)專業(yè)時(shí)要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國(guó)留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢(shì)、市場(chǎng)發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國(guó)就要把外語學(xué)好，不從這三個(gè)方向來考慮，選報(bào)專業(yè)的方向就不明確。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇二
社會(huì)工作者是指遵循社會(huì)工作的價(jià)值準(zhǔn)則,運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)方法從事社會(huì)服務(wù)的職業(yè)人員。
在社會(huì)生活中,他們用自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)對(duì)各類困難群體、特殊人群進(jìn)行困難救助、矛盾調(diào)處、心理疏導(dǎo)、行為矯治等,幫助他們脫離困境,在社會(huì)服務(wù)、社會(huì)福利、社會(huì)保障等領(lǐng)域,發(fā)揮著解決社會(huì)問題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面的基礎(chǔ)性作用。今天是國(guó)際社工日,讓我們一起走進(jìn)我市的部分社會(huì)工作者,看看他們是如何工作的。
美國(guó)的一位學(xué)者在《紐約時(shí)報(bào)》的一篇社論中寫道：一種新的職業(yè)已經(jīng)并且正在我們鼻子底下日漸成熟，這就是社會(huì)工作。人們過去曾把社會(huì)工作想象成一種手挎菜籃去幫助窮人的活動(dòng)，現(xiàn)在，社會(huì)工作是一種運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)的手段去解決各種各樣社會(huì)問題的職業(yè)。
社會(huì)工作有很強(qiáng)的專業(yè)性，不僅需要一對(duì)一的幫助，有時(shí)還需要建立一個(gè)小組，在小組活動(dòng)中潛移默化地去幫助一種類型的群體。北侖區(qū)大碶街道壩頭社區(qū)開展困境兒童幫扶，利用了小組工作法。
壩頭社區(qū)有常住居民11000人，是典型的農(nóng)居混合型社區(qū)，轄區(qū)內(nèi)“危房多、無物業(yè)老小區(qū)多、木結(jié)構(gòu)棚戶區(qū)多”，人員結(jié)構(gòu)“殘疾人多、老年人多、低保戶多、矯正人員多”。
該社區(qū)的社會(huì)工作者在針對(duì)社區(qū)兒童狀況的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)存在一些父母雙方不能完全履行撫養(yǎng)和監(jiān)護(hù)責(zé)任的困境兒童。主要包括：父母重度殘疾或者患有重大疾病無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母離異后判定有撫養(yǎng)義務(wù)一方患有重大疾病或死亡無法履行監(jiān)護(hù)義務(wù);父母在服刑期間無法履行撫養(yǎng)義務(wù)。
2015年7月，社區(qū)工作者成立了“親青家園團(tuán)隊(duì)”工作小組，以此小組為載體，開始了幫助困境兒童的工作。
社區(qū)工作者組織了一系列拉近社區(qū)工作者、志愿者與困境兒童、困境兒童家長(zhǎng)關(guān)系的`活動(dòng)。推出了歡樂時(shí)光家庭派對(duì)、云霧山莊親子登山比賽、參觀港口博物館、舉辦“童心樂園，放飛夢(mèng)想”大型戶外繪畫比賽、“幫你實(shí)現(xiàn)六一微心愿”等團(tuán)體活動(dòng)。
為使困境兒童的家長(zhǎng)明確自己的角色定位，掌握自己孩子的需求，提升家庭成員間的融洽度，社會(huì)工作者以“親青家園”為平臺(tái)，著重在親子教育、情感溝通、法治觀念等方面開展小組活動(dòng)，聘請(qǐng)心理教練導(dǎo)師等專家，舉辦了多次親子溝通沙龍，傳授家長(zhǎng)與孩子交流的技巧。
為改善困境兒童的生活、學(xué)習(xí)狀況，“親青家園”成員聯(lián)系協(xié)調(diào)學(xué)校及老師幫助困境兒童提高學(xué)習(xí)成績(jī);吸納困境兒童參加社區(qū)假日學(xué)校，聘請(qǐng)心理學(xué)研究生對(duì)一些自卑感強(qiáng)、自我評(píng)價(jià)較低、情感失調(diào)的兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓困境兒童健康成長(zhǎng)。
一系列小組活動(dòng)開展后，社區(qū)工作者和志愿者對(duì)服務(wù)對(duì)象開始進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)，使一個(gè)個(gè)困境兒童的生存狀況和精神面貌得到了改善。
社區(qū)里有一對(duì)5歲的雙胞胎，他們的媽媽因患產(chǎn)后抑郁癥跳樓，精神和肢體均一級(jí)重殘，常年臥床，生活無法自理。社區(qū)工作者介入這對(duì)雙胞胎家庭后發(fā)現(xiàn)，雙胞胎的爸爸為了賺錢養(yǎng)家，很少有時(shí)間陪伴孩子。所以兩個(gè)孩子性格內(nèi)向，很少與他人說話，一見到陌生人，就馬上躲到爸爸身后。
社區(qū)工作者與這對(duì)雙胞胎及其父母多次接觸后，了解到兩個(gè)孩子曾經(jīng)因母親發(fā)病，差點(diǎn)被母親從醫(yī)院大樓上扔下的往事，找到了兩個(gè)孩子膽小的根源。
社區(qū)工作者牽線搭橋，社區(qū)里的愛心人士結(jié)對(duì)幫扶這對(duì)雙胞胎，給予他們生活、學(xué)習(xí)等方面的關(guān)心。
漸漸地，這對(duì)雙胞胎和他們的爸爸的身影越來越多地出現(xiàn)在社區(qū)的各種活動(dòng)上，兩個(gè)孩子成了社區(qū)晚會(huì)的小演員、愛心義賣的小義工、社區(qū)假日學(xué)校的積極分子，性格越來越開朗，學(xué)習(xí)成績(jī)也越來越好。他們的父親，精神面貌大為改觀，臉上常掛著笑容。
如果說醫(yī)生的職責(zé)是為人們醫(yī)治生理上的疾病，那么，社會(huì)工作者的職責(zé)是幫助那些在社會(huì)生活中遇到各種困難和問題的人。從最初的慈善行動(dòng)發(fā)展而來的社會(huì)工作一開始就帶著鮮明的助人特征，是充滿愛心的崇高事業(yè)。但是，社會(huì)工作發(fā)展到當(dāng)代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的救貧濟(jì)弱活動(dòng)范圍，它不僅幫助陷入困境的人解決經(jīng)濟(jì)上的困難，還幫他們樹立信心、提供人生規(guī)劃建議，幫陷入困境的人“扶上馬，送一程”。
兩年前，慈溪市坎墩街道清水灣社區(qū)的社會(huì)工作者胡群澤就成功幫助過一戶陷入困境的居民，不僅幫這戶人家解決了物質(zhì)上的困難，而且還幫助男主人找到了工作，使這個(gè)家庭有了“造血”能力，讓整個(gè)家庭變得朝氣蓬勃。
葉先生一家住在清水灣社區(qū)人和家園的經(jīng)濟(jì)適用房?jī)?nèi)。年過四十的葉先生患有先天性近視，原來在杭州一家紡織企業(yè)工作，前幾年下崗回到慈溪生活。葉先生的妻子陳女士是一位智障人士，無法外出工作，兒子即將小學(xué)畢業(yè)。全家人靠葉先生打零工收入為生。
2012年8月12日，葉先生騎電動(dòng)自行車回慈溪市龍山鎮(zhèn)老家途中發(fā)生交通事故，造成左腳骨折，康復(fù)至少需要六個(gè)月的時(shí)間。這使一個(gè)原本經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭一下子陷入了困境。事故發(fā)生后，葉先生以淚洗面、唉聲嘆氣，對(duì)生活失去了信心。特別是葉先生的兒子馬上要上初中，而清水灣社區(qū)的學(xué)區(qū)學(xué)校育才中學(xué)又是一所民辦學(xué)校，學(xué)費(fèi)昂貴，葉先生無力支付，這使他更加心灰意冷，產(chǎn)生悲觀厭世情緒。
胡群澤和清水灣社區(qū)的另外幾名社會(huì)工作者一起開研討會(huì)，制定幫助葉先生一家的方案。大家分析認(rèn)為：要幫葉先生一家走出困境，不僅要盡快改善他們一家目前的經(jīng)濟(jì)狀況，確保他們的基本生活，解決他兒子的學(xué)費(fèi)問題，而且還要在葉先生身體康復(fù)后，運(yùn)用多方資源，為他找到穩(wěn)定的工作，讓他有經(jīng)濟(jì)來源。只有這樣，葉先生才能樹立起生活的信心，走出車禍帶來的陰影。
胡群澤聯(lián)系上葉先生原來工作單位的工會(huì)和勞資科，反映葉先生家的困難現(xiàn)狀，使葉先生獲得了原單位的一部分經(jīng)濟(jì)支持。
接著，胡群澤向處理交通事故的交警詳細(xì)說明了葉先生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，希望交警在調(diào)解時(shí)，向事故另一方說明情況，力爭(zhēng)使葉先生獲得更多的賠償。
最后，在調(diào)解中，葉先生同意放棄傷殘鑒定，事故另一方同意在除去醫(yī)療費(fèi)用之后，一次性補(bǔ)償葉先生3萬元。
社會(huì)工作者們得知育才中學(xué)董事長(zhǎng)家住淺水灣社區(qū)，便上門反映葉先生家的情況，促成育才中學(xué)幫葉先生的兒子免去全部學(xué)費(fèi)。
在葉先生身體康復(fù)后，社會(huì)工作者又多方聯(lián)系，幫葉先生找工作。2013年8月，慈溪市坎墩街道民政辦主任幫助葉先生找到了福利企業(yè)三洋電子公司的工作。
現(xiàn)在，葉先生工作上得心應(yīng)手、收入有所提高，還加入了社區(qū)志愿服務(wù)隊(duì)，兒子成績(jī)優(yōu)秀，身體健康，一家人過著快樂的生活。
社會(huì)工作核心理念有兩方面：
從社會(huì)使命看， 強(qiáng)調(diào)“扶弱濟(jì)貧”，以解決社會(huì)問題、滿足社會(huì)需求為己任，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平正義。
從專業(yè)使命看， 強(qiáng)調(diào)“助人自助”，所謂“助人”是在個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)出現(xiàn)困難時(shí)，社會(huì)工作者向其提供專業(yè)的服務(wù)和支援，所謂“自助”是通過社會(huì)工作的專業(yè)服務(wù)，來整合社會(huì)資源，挖掘潛能，推動(dòng)困難人群走向“自救、自立、自助和自強(qiáng)”。
一、社工的首要使命為協(xié)助有需要的人士及致力處理社會(huì)問題。
二、社工尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值和尊嚴(yán)，并不因任何人的家庭背景、種族、國(guó)籍、性別、性傾向、年齡、家庭崗位、信仰、政治觀念、智能、體能、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)地位、或?qū)ι鐣?huì)的貢獻(xiàn)不同而有所分別。
三、社工相信每一個(gè)人都有發(fā)展的潛質(zhì)，因而有責(zé)任鼓勵(lì)及協(xié)助個(gè)人在顧及他人權(quán)益的情況下實(shí)現(xiàn)自我。
四、社工有責(zé)任維護(hù)人權(quán)及促進(jìn)社會(huì)公義。
五、社工相信任何社會(huì)都應(yīng)為其公民謀取最大的福祉。
六、社工有責(zé)任運(yùn)用本身的專業(yè)知識(shí)和技能去推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，務(wù)求每一個(gè)人都能盡量發(fā)揮自己的所能。
七、社工認(rèn)同人際關(guān)系的重要性，會(huì)盡力加強(qiáng)人際關(guān)系，務(wù)求維持、促進(jìn)及提高個(gè)人、家庭、社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、社群的福祉，幫助社會(huì)大眾預(yù)防及減少困境與痛苦。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇三
cis是corporate ldentitysystem的英文縮寫，一般譯為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。所謂的cis系統(tǒng)就是一個(gè)企業(yè)為了塑造自身的形象，將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)行為、視覺形象、聽覺形象以及一切可感受的形象實(shí)行統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的科學(xué)管理體系。cis系統(tǒng)是公眾辨別與評(píng)價(jià)企業(yè)的依據(jù)，是凸顯企業(yè)的個(gè)性和精神，在經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)中贏得公眾認(rèn)同的有效手段。而建立和維系cis系統(tǒng)尤其需要注重商務(wù)禮儀。
以黃色m字為標(biāo)志的麥當(dāng)勞在世界各地?fù)碛?500多家連鎖店，是世界上最大的飲食企業(yè)。麥當(dāng)勞在美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中具有強(qiáng)烈的存在意義，其企業(yè)理念是q、s、c，即優(yōu)質(zhì)（quality）、服務(wù)（service）、清潔（clean）。
優(yōu)質(zhì)，麥當(dāng)勞的品質(zhì)管理十分嚴(yán)格，食品制作后超過一定時(shí)限，就舍棄不賣，這并非是因?yàn)槭称犯癄€或食品缺陷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)方針是堅(jiān)持不賣味道差的食品，這種做法重視品質(zhì)管理，使顧客能安心享用，從而贏得公眾的信任，建立起高度的信譽(yù)。這也是一種禮儀，就好比你家招待客人怎么能用隔夜飯一樣的道理。
服務(wù)，包括店鋪建筑的快適感、營(yíng)業(yè)時(shí)間的設(shè)定、銷售人員的服務(wù)態(tài)度等。在美國(guó)，麥當(dāng)勞的連鎖店和住宅區(qū)鄰接時(shí)，就會(huì)設(shè)置小型的游園地，讓孩子們和家長(zhǎng)在此休息。微笑是麥當(dāng)勞的特色，所有的店員都面帶微笑，活潑開朗與顧客交談、做事，讓顧客覺得親切，忘記了一天的辛勞。
清潔，麥當(dāng)勞要求員工要維護(hù)清潔，并以此作為考察各連銷店成績(jī)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，樹立麥當(dāng)勞清潔的良好形象。
最為重要的是，麥當(dāng)勞不單確立這些理念，關(guān)鍵在于理念實(shí)施得非常徹底，為了達(dá)到這個(gè)目的，麥當(dāng)勞進(jìn)行員工的教育、發(fā)行編制相當(dāng)完備的行動(dòng)手冊(cè)，同時(shí)，還完成了非常優(yōu)秀的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)。這是麥當(dāng)勞之所以成功的重要原因。
商務(wù)禮儀協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系
在商務(wù)活動(dòng)中，隨著交往的深入，雙方可能都會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。它表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài)：一是感情共鳴，另一種是情感排斥。禮儀容易使雙方互相吸引，增進(jìn)感情，導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之，如果不講禮儀，粗俗不堪，那么就容易產(chǎn)生感情排斥，造成人際關(guān)系緊張，給對(duì)方造成不好的印象。
其實(shí)商務(wù)運(yùn)作中最重要的客人是回頭客，還沒有哪家公司可以通過只做一單就能維系發(fā)展的，當(dāng)然騙子行當(dāng)和黑店例外。據(jù)相關(guān)權(quán)威資料統(tǒng)計(jì)，老客戶所產(chǎn)生的銷量是新客戶的15倍以上。一個(gè)老客戶通過口碑宣傳平均會(huì)影響他周邊25個(gè)潛在消費(fèi)者。有足夠量的回頭客才能維系企業(yè)和品牌的穩(wěn)定成長(zhǎng)，利潤(rùn)也就會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。而與此同時(shí)，數(shù)據(jù)表明，另外開發(fā)一個(gè)新客戶的成本是維護(hù)一個(gè)老客戶的5倍左右。
回頭客的成本優(yōu)勢(shì)如此凸顯，那么怎么贏得回頭客呢最常用的當(dāng)然是薄利多銷，但一個(gè)企業(yè)追求利潤(rùn)最大化，不可能靠簡(jiǎn)單的薄利多銷來維系利潤(rùn)的最大化，那么這時(shí)候商務(wù)禮儀的合理運(yùn)用就起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子在商務(wù)運(yùn)營(yíng)中比比皆是。
中國(guó)幾乎所有的百年老店之所以發(fā)家壯大，靠的絕對(duì)不是獨(dú)特的差異化的產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品幾乎都是同質(zhì)化的大眾產(chǎn)品；也不是靠成本優(yōu)勢(shì)、資金優(yōu)勢(shì)，而是靠所謂的人品發(fā)家商道即人道此言起碼在中國(guó)市場(chǎng)是至理名言。
其實(shí)，這里說的人品并不是與生俱來的性格，而是經(jīng)營(yíng)者通過商務(wù)禮儀技巧讓消費(fèi)者形成的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、特色服務(wù)等等諸如此類的商務(wù)印象。
商務(wù)禮儀可以傳遞有效價(jià)值信息
禮儀是一種信息，通過這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)等感情，使別人感到溫暖。在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而有助于事業(yè)的發(fā)展。
以價(jià)值為基礎(chǔ)的銷售工具讓銷售人員能夠以最有效的語言、貨幣術(shù)語與顧客進(jìn)行交流，展示自己的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)同質(zhì)化的時(shí)代，許多行業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)，自己面臨著一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的銷售環(huán)境，銷售周期延長(zhǎng)、價(jià)格壓力增大、利潤(rùn)減少等。在這種情況下，供應(yīng)商需要向消費(fèi)者傳遞一個(gè)明確的信息自己能比競(jìng)爭(zhēng)者提供更多的價(jià)值。為了做到這一點(diǎn)，他們必須：第一，測(cè)算自己所傳遞的價(jià)值，并與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作比較；第二，以強(qiáng)有力的方式向客戶展示自己的價(jià)值。
而要很好的展示自己的價(jià)值，傳遞這個(gè)有效的信息就需要注意商務(wù)禮儀。
企業(yè)和顧客之間的溝通問題，要做到人性和價(jià)值，在金字塔頂?shù)娜祟愋枨蠛推毡檎胬碇挥幸韵聨捉M關(guān)鍵詞第一層次：愛、幸福、快樂、友好、成功、美好；第二層次：奮斗、珍惜、信任、努力、信仰、珍惜；第三層次：健康、順利、富裕、吃飽穿好、社會(huì)秩序等而這些不是產(chǎn)品創(chuàng)造的，而是通過人與人的交流，傳遞的一種信息。
這是放之四海皆準(zhǔn)的真理，也是人類普遍的情感和價(jià)值觀念，是金字塔塔尖的人類終極目標(biāo)，同時(shí)也是商務(wù)運(yùn)營(yíng)不可回避的問題。
在中國(guó)，最直接、最有效的商務(wù)運(yùn)營(yíng)方式，直接談情感和價(jià)值，這種手段屢試不爽，從紅桃k到腦白金我可以說，產(chǎn)品是一塌糊涂，但銷售業(yè)績(jī)確實(shí)讓人妒忌當(dāng)然，你最后會(huì)問，他們?yōu)槭裁此懒耍蛘邽槭裁醋詈髸?huì)死答案很簡(jiǎn)單，他們傳遞了信息、展示了價(jià)值，卻是用了最粗暴的方式執(zhí)行的廣告，而不是口碑。
商務(wù)禮儀不是廣告，而是從顧客情感體驗(yàn)上獲取理解和認(rèn)可，最終贏得銷售。
你去全球任何一家麥當(dāng)勞，都會(huì)享受幾乎一樣的商務(wù)接待方式：您好、您有什么需要、就這些了您還需要其他的嗎這些語句不是服務(wù)員即興發(fā)揮的，而是標(biāo)準(zhǔn)化的接待程序，只需要具有高中以上文化水平的服務(wù)生都能很好的掌握和運(yùn)用。而這些看似簡(jiǎn)單的語句，可以創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一個(gè)基本需求：不單單是食物，而是我要被尊重。
商務(wù)禮儀就是如此重要，你可以說，它本身沒有價(jià)值，沒有成本，但它可以創(chuàng)造你想象不到的價(jià)值、利潤(rùn)，使企業(yè)獲得成功。借用奧巴馬訪華剛剛說的話，它是一種普世原則；如果按主席的話來表達(dá)，商務(wù)禮儀是一種軟實(shí)力。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇四
職業(yè)生涯規(guī)劃是指客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個(gè)性和價(jià)值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，個(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對(duì)個(gè)人和內(nèi)部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解各種職業(yè)的需求趨勢(shì)以及關(guān)鍵成功因素，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動(dòng)計(jì)劃，制定出基本措施，高效行動(dòng)，靈活調(diào)整，有效提升職業(yè)發(fā)展所需的執(zhí)行、決策和應(yīng)變技能，使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展，并獲取最大程度的事業(yè)成功。
職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過分析，認(rèn)識(shí)自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢(shì),正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。對(duì)許多人來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場(chǎng)比賽，隨著時(shí)間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時(shí)你的思維方式和工作方式又會(huì)漸漸改變。有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。
第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。
第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。
第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評(píng)估目前工作成績(jī)。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)重要功能是提供了自我評(píng)估的重要手段。你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評(píng)價(jià)你目前取得的成績(jī)。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇五
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國(guó)際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對(duì)“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國(guó)平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們?cè)谏钪凶孕诺刂v了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇六
隨著商業(yè)影響逐步全球化，人與人之間、公司與公司之間的商業(yè)往來日益頻繁，尤其在我國(guó)加入wto后，商務(wù)禮儀越來越受到商務(wù)人員的重視。所謂商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動(dòng)中，為了塑造良好的個(gè)人和組織形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對(duì)交往對(duì)象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀并且正確的運(yùn)用它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往的又一種適用的藝術(shù)。
一、在商務(wù)活動(dòng)中講究禮儀，有利于塑造良好的個(gè)人形象商務(wù)禮儀與個(gè)人的形象塑造密切相關(guān)，以商務(wù)禮儀規(guī)范自己的言行、儀容和儀表，是展示良好形象的一條有效途徑。學(xué)習(xí)并運(yùn)用禮儀，有益于商務(wù)人員更好、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個(gè)人形象，更好、更充分地展示個(gè)人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度，這種通過展示禮儀風(fēng)范來美化自身的功能，是無法否定的。
在商務(wù)活動(dòng)中講究商務(wù)禮儀，可以給對(duì)方留下良好的第一印象。
第一印象的好壞在人們的上午交往中起著重要作用，它常是以后交往的根據(jù)。第一印象的好壞直接影響商務(wù)活動(dòng)中人們對(duì)彼此品質(zhì)和特征的評(píng)價(jià)。 除此之外，在商務(wù)活動(dòng)中講究商務(wù)禮儀，不僅可以充分展示商務(wù)人員良好的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，還可以更好的向交往對(duì)象表示尊敬友好之意。在社會(huì)交往中人與人是平等的，尊敬關(guān)心客戶不是自卑的行為而是一種至高無上的禮儀。尊敬是相互的，但也要注意把握好一個(gè)“度”，同時(shí)做到入鄉(xiāng)隨俗。
二、商務(wù)禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具，有利于提高企業(yè)的經(jīng) 濟(jì)效益
商務(wù)人員在工作中，總是代表著自己為之服務(wù)的組織的利益。在消費(fèi)者及公眾心目中，商務(wù)人員是企業(yè)的代表，他們的形象代表著企業(yè)的形象;對(duì)企業(yè)來說，商務(wù)禮儀是企業(yè)價(jià)值觀念、道德觀念、員工整體素質(zhì)的整體體現(xiàn)，是企業(yè)文明的重要標(biāo)志。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)的良好形象。良好的形象可以給組織帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
三、商務(wù)禮儀有助于促進(jìn)人們的交往，改善人際關(guān)系古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，講的就是交際的重要性。運(yùn)用禮儀，除了可以使個(gè)人在商務(wù)交往中充滿自信、胸有成竹、竹變不驚外，最大的好處在于它能幫助人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好的向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解和信任。若人皆如此，長(zhǎng)此以往，必將造就和諧完美的人際關(guān)系，有助于事業(yè)的成功。
四、商務(wù)禮儀是國(guó)民素質(zhì)的體現(xiàn)和國(guó)家文明的標(biāo)志人的教養(yǎng)反映其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。反映個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的禮儀，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)、整體教養(yǎng)。隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織以及對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，我國(guó)與世界各國(guó)之間的交流與合作日益增多。在涉外商務(wù)活動(dòng)中，商務(wù)人員的一言一行、一舉一動(dòng)、服飾儀容等，無不反映著其個(gè)人的文化修養(yǎng)，并在一定程度上反映了其所在組織及國(guó)家的精神面貌。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇七
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來說，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的.人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高，越來越希望得到理解、受到尊重。越來越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。
真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無人、自以為是。《禮記》中說：“入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇八
在教學(xué)過程中，有許多教師把大量的時(shí)間用于備課、課堂教學(xué)、作業(yè)布置與批改、測(cè)驗(yàn)與考試等常規(guī)環(huán)節(jié)，卻常常忽略“教學(xué)反思”這一重要環(huán)節(jié)。特級(jí)教師于永正曾經(jīng)說過:“認(rèn)真寫三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認(rèn)真寫三年教學(xué)反思的人必定成為有思想的教師，說不定還能寫出一個(gè)專家來。”教學(xué)反思就是對(duì)所備課的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造；是教師積累經(jīng)驗(yàn)提高教學(xué)水平的有效途徑；是提高教科研能力的捷徑；是教師與學(xué)生互動(dòng)的橋梁和紐帶。在教學(xué)生涯中筆者一直堅(jiān)持著寫教學(xué)反思，如今受益頗豐。下面就此問題談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
上課前，教師所做的教學(xué)設(shè)計(jì)能否使教學(xué)效果能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需要經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得出結(jié)論。一節(jié)課下來，要靜心沉思，自己摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教學(xué)上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位。同時(shí)還要經(jīng)常反思:整個(gè)教學(xué)過程中，導(dǎo)入是否引人入勝；過渡是否銜接自然；過程是否簡(jiǎn)潔明了；結(jié)尾是否發(fā)人深?。徽Z言是否流暢詼諧、抑揚(yáng)頓挫、擲地有聲。只要處處留心，就可以從多個(gè)角度來反思總結(jié)，及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，這樣再教授這部分內(nèi)容時(shí)就知道，怎樣可以做的更好，怎樣可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。
在教學(xué)中，需要不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的課堂效率和教學(xué)能力，逐步勝任教學(xué)工作。堅(jiān)持寫教學(xué)反思，日積月累，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就會(huì)豐富起來。通過教學(xué)反思，教師能夠自我增強(qiáng)教學(xué)基本功、提高教學(xué)水平。將寫的教學(xué)反思與同事互相交流，也有利于吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，補(bǔ)充教學(xué)的養(yǎng)分。
常寫教學(xué)反思不僅能在教學(xué)中做到知己知彼，有的放矢，而且能在漫長(zhǎng)的教學(xué)工作中探索出一套適合知己的教學(xué)方法，在不斷甄別下形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。常寫教學(xué)反思，能經(jīng)常反饋教學(xué)信息，分析成敗原因，理清得失，方便研究改進(jìn)教學(xué)的對(duì)策，久而久之，教師就會(huì)增強(qiáng)處理信息的.能力，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的能力，學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)能力和教學(xué)研究的能力，使自己從“教書匠”向?qū)W者型教師過渡。常寫教學(xué)反思，及時(shí)儲(chǔ)備有價(jià)值的教學(xué)信息或教學(xué)心得，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小收獲里悟出教育教學(xué)的大道理，加以總結(jié)寫成小論文，逐步建立自己的教育教學(xué)信息庫(kù)，把自己磨練成適應(yīng)新課程改革的科研型教師。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇九
步，練氣——學(xué)習(xí)吸氣與吐氣的根本辦法，讓氣味吐納更有致均衡;第二步，練聲——先活動(dòng)面部肌肉，然后放松聲帶，終即是正式的練聲，在過程中要注意張弛有度，莫過于劇烈動(dòng)作損壞了聲帶。
2.口才訓(xùn)練竅門之操練吐字發(fā)音。
具有好的談鋒的條件是你說話的發(fā)音咬字要標(biāo)準(zhǔn)，這要求你說話發(fā)音要豐滿，口型要正確，字音要標(biāo)準(zhǔn)，聲量要嘹亮動(dòng)聽。發(fā)音的力量應(yīng)擱在字頭，再以字頭的聲量去帶出字腹與字尾，口氣切勿過于慵懶悠長(zhǎng)。
3.練口才必先練傾聽。
許多人以為能講的人口才就好，這個(gè)觀念是不正確的。比如說潑婦罵街，她一整天都能夠在街上罵，說個(gè)不停，但真的要派上用場(chǎng)，給她個(gè)局面時(shí)，她不一定說得出來?？诓藕玫娜耍挷辉诙?，精辟就行。能把話提到精辟的，首要一定要聽好，只要聽好了，就會(huì)說得好。在聽時(shí)，尤其要聽出他人的弦外之音，聽出他人的話中話。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十
禮儀是人際交往的藝術(shù)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)。以下關(guān)于商務(wù)禮儀的重要性內(nèi)容由小編為您整理提供，歡迎閱讀與參考。
在現(xiàn)代商務(wù)交往中，所涉及到的禮儀非常多，但從根本上來講，還是人與人之間的交往。所以，一般情況下把商務(wù)禮儀界定為商務(wù)人員交往的藝術(shù)。
商務(wù)禮儀的重要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是從個(gè)人的角度出發(fā)，另一方面是從企業(yè)的角度出發(fā)。
從個(gè)人的角度來看。
從企業(yè)的角度來看。
掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。
眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個(gè)重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)重要概念。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，越來越多的企業(yè)對(duì)企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓?chǎng)合上，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用的一種藝術(shù)，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在人際交往中進(jìn)行相互溝通就一定要掌握商務(wù)禮儀的技巧。
作用：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外強(qiáng)形象。具體表述為三個(gè)方面：
1、提高個(gè)人素質(zhì)。
商務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)是一種個(gè)人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。
【例】佩戴首飾的4個(gè)原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級(jí)晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢(shì)好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。
2、有助于建立良好的人際溝通。
【例】秘書接聽找老總的電話，先告對(duì)方要找的人不在，再問對(duì)方是誰、有何事情。
【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時(shí)守約，提前到可能會(huì)影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。
3、維護(hù)個(gè)人和企業(yè)形象。
商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系，遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動(dòng)。如西餐宴會(huì)上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會(huì)開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會(huì)結(jié)束。
一、個(gè)人層面。
1、和諧融洽的人際關(guān)系的有效手段;。
2、有效地提升個(gè)人的文明修養(yǎng);。
3、塑造良好職業(yè)形象。
二、企業(yè)層面。
1、良性客戶關(guān)系的基本組成部分;。
2、企業(yè)形象的重要構(gòu)成;。
3、提高服務(wù)質(zhì)量，增加效益的必要手段。
人際關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離、相互排斥的一面。當(dāng)相互依存占支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際吸引，當(dāng)相互分離占支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際排斥。人際排斥對(duì)人際關(guān)系是有害的，有時(shí)甚至?xí)?duì)人際交往產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
如何搞好人際交往呢?首先應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。影響人際交往的不良因素主要有：
(1)相處距離，首先是空間距離。在同一辦公室、同一場(chǎng)合、同一活動(dòng)圈內(nèi)，都容易因經(jīng)常相遇、接觸、溝通、互相幫助而建立起良好的人際關(guān)系，即友誼關(guān)系。良好人際關(guān)系的建立在于交往雙方相互吸引產(chǎn)生的相互接納，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的思想、態(tài)度、興趣、為人處事等有自己喜歡和感興趣的地方，于是繼續(xù)交往與溝通，在繼續(xù)交往與溝通中達(dá)到進(jìn)一步的相知，從而結(jié)為知交。
(2)一個(gè)人的品格、能力影響著人際關(guān)系的建立。人們都羨慕優(yōu)良、能力出眾的人。真誠(chéng)、坦率、樂于助人、謙虛、謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、寬以待人的人，對(duì)人有吸引力;能力較強(qiáng)的人，容易引起他人的敬佩感，自愿與他建立良好的人際關(guān)系。一般來說，人們更傾向于喜歡精明又有小缺點(diǎn)的人，心理學(xué)上稱此現(xiàn)象為“仰巴腳效應(yīng)”。意思是指精明的人不經(jīng)心犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，不僅不影響他的優(yōu)點(diǎn)，反而使人覺得他也和常人一樣，會(huì)犯錯(cuò)誤，有平凡的一面，使人感到好接受，產(chǎn)生安全感。
(3)由交往而建立密切的人際關(guān)系，重要的條件是交往雙方的相互吸引。如果一方對(duì)另一方熱情、羨慕，而另一方卻表現(xiàn)冷漠、蔑視，就不可能建立良好的人際關(guān)系。引起交往雙方相互吸引的因素是雙方的相似與互補(bǔ)。
除了相似與互補(bǔ)能夠?qū)е陆煌p方相互吸引外，還有儀表也是一個(gè)因素。一個(gè)相貌舉止端莊大方、談吐優(yōu)雅不俗的人，給人形成的第一印象總是良好的，這本身就是一種吸引力量，使人愿意與之繼續(xù)交往，并對(duì)其言行多從好的方面設(shè)想、解釋。這就有助于雙方建立良好的人際關(guān)系。
(4)人際知覺是指對(duì)人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知。它包括一個(gè)人對(duì)自己與他人之間關(guān)系的識(shí)知和對(duì)他人與他人之間關(guān)系的認(rèn)知。人際知覺所認(rèn)知的對(duì)象是人際關(guān)系。人際知覺的良好印象會(huì)促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立、維持和發(fā)展;相反，人際知覺印象的不良，則對(duì)良好的人際關(guān)系的建立與維持起阻礙破壞作用。
其次應(yīng)注意人際交往中的藝術(shù)。
(1)在人際交往中尋找共同點(diǎn)，求大同。人際關(guān)系的建立和改善，必須是建立在關(guān)系雙方共同的利益與需要的基礎(chǔ)上，在人際交往過程中，要清醒地意識(shí)到彼此需求的共振是吸引雙方的粘合劑。當(dāng)然，共同永遠(yuǎn)是一個(gè)相對(duì)概念，每人的經(jīng)歷、使命和情緒各不相同，不能抱著求全的幻想。要有大將風(fēng)度，切忌斤斤計(jì)較、患得患失。
(2)知彼知己，因勢(shì)利導(dǎo)。孫子說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！痹诮浑H過程，要充分估計(jì)自己與對(duì)方在關(guān)系中所處的地位，了解對(duì)方的目的、要求、長(zhǎng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，估計(jì)自己能在多大程度上影響甚至改變對(duì)方的態(tài)度，根據(jù)對(duì)方的情況設(shè)計(jì)交際方案，行動(dòng)時(shí)便成竹在胸。不過，計(jì)劃難以預(yù)測(cè)變化?，F(xiàn)代社會(huì)氣象萬千，變化無常，領(lǐng)導(dǎo)者在交際場(chǎng)上要適應(yīng)這種節(jié)奏，另外面對(duì)突發(fā)性事件，要穩(wěn)定自己的情緒，迅速理順各種利益，調(diào)整原定方案，淡化緊張氣氛。可以用轉(zhuǎn)移視線的方法，或順?biāo)浦郏プr(shí)機(jī)，廣交朋友，聯(lián)誼四方。當(dāng)己方處于不利地位時(shí)，要臨危不亂，失意不失禮。對(duì)失敗者更要周到，不能勢(shì)利。
(3)了解心態(tài)，把握情感，重在交流。人們常用對(duì)牛彈琴來諷刺不辨對(duì)象、不合時(shí)宜、盲目行動(dòng)的荒唐做法。在交際場(chǎng)上，應(yīng)杜絕這種愚蠢之舉。交際是情感的交流，是人的一種心理現(xiàn)象。復(fù)雜的人際關(guān)系常常使人在結(jié)交時(shí)悲喜交織，苦樂參半。一次交際中引起的苦惱，會(huì)影響另一次交際的情緒，造成情感表達(dá)的不適當(dāng)，使預(yù)期目標(biāo)流產(chǎn)。要避免這種狀況，就要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，及時(shí)地進(jìn)行心境轉(zhuǎn)換，同時(shí)擺脫對(duì)方情緒的影響，以一個(gè)玩笑或一句妙語去掉感覺上的不快。
相互交流是理解的橋梁。直接交往是交流，特別是建立感的最有效的形式，即使宿怨較深，通過直接見面交往，也可消除誤會(huì)，所謂“相逢一笑泯恩仇”。在面對(duì)面面俱到的接觸中，雙方使用口語，沒有中介物，可以更直接、方便和集中地表達(dá)各自的感情，使相互之間影響力加大。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，崇尚禮儀是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。從古至今，我國(guó)的禮儀規(guī)范就是中華特有文明的象征，是中華民族美德的體現(xiàn)。禮儀，作為一種傳統(tǒng)美德，具有歷史的傳承性，具有不衰的生命力。
從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。但凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于商務(wù)禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把商務(wù)禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)更廣泛的概念。而形象就是商務(wù)人士的第一張名片!在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，越來越多的企業(yè)對(duì)企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。
商業(yè)禮儀包括了語言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓?chǎng)合上，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。我們身為金地集團(tuán)的員工，是否懂得和運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀，不僅反映出我們自身的素質(zhì)，而且折射出我們金地集團(tuán)的企業(yè)文化水平和經(jīng)營(yíng)方針。我們的一舉一動(dòng)，行為舉止都時(shí)刻代表著公司的形象，所以，不管在任何社交場(chǎng)所下，只要我們做為金地集團(tuán)的員工代表著公司，就一定要做到約束自己，尊重他人，樹立良好的企業(yè)形象。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十一
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會(huì)因此對(duì)你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時(shí)候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識(shí)不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動(dòng)作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動(dòng)作，都不要在公眾場(chǎng)合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時(shí)轉(zhuǎn)過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場(chǎng)合保持良好的自我形象。其實(shí)一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會(huì)很累，但是每天都去堅(jiān)持了過后，就會(huì)成為你的生活習(xí)慣。
5、公共場(chǎng)合，注意你的說話和語速。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識(shí)的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點(diǎn)很重要。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十二
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十三
2，提高交談時(shí)的自信心，多跟陌生人諸多服務(wù)員，推銷人員聊天。
3，經(jīng)常大聲朗讀報(bào)章，鍛煉自己的口齒。
4，對(duì)你的語言傾注熱情，語氣語調(diào)要大方。
5，模仿你喜歡的主持人說話方式，行為舉止，知道運(yùn)用自如。
6，培養(yǎng)自己的幽默感。多看笑話，轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋，提高想象力。
7，經(jīng)常做簡(jiǎn)單的復(fù)述練習(xí)，把每天的事情，都用自己的語言重復(fù)說一遍。
8，學(xué)會(huì)聯(lián)想能力，懂得從一個(gè)詞匯聯(lián)想到另一個(gè)話題，不冷場(chǎng)。
9，自言自語的聯(lián)想說話。圍繞一個(gè)話題，做演說練習(xí)。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十四
古語云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！贝鷮懹⒄Z畢業(yè)論文讀書不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展視野，而且能幫助我們熟練掌握一門語言。小學(xué)生進(jìn)行英語課外閱讀對(duì)于其英語學(xué)習(xí)也有極為重要的意義。筆者總結(jié)長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)小學(xué)生的課外閱讀訓(xùn)練，首先在于選材，其次在于選時(shí)，再次在于堅(jiān)持，最后在于形式的多樣性。筆者將四者結(jié)合，成效顯著，下面進(jìn)行一一論述。
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求合理利用和積極開發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源；要積極利用豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的渠道。所以教師在為學(xué)生選擇課外讀物時(shí)，要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)牛津英語的教材特點(diǎn)，選擇一系列適合不同層次的學(xué)生閱讀的課外讀物。如《朗文小學(xué)英語分級(jí)閱讀》、《牛津故事樂園》以及各類中英文對(duì)照的英文名著《湯姆叔叔的小屋》、《小王子》等。前兩者都是由一個(gè)個(gè)的故事組成，教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化選擇，并有重點(diǎn)地上閱讀指導(dǎo)課。事實(shí)證明，與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的課外讀物，學(xué)生更容易理解。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了顏色和水果的內(nèi)容之后，筆者曾結(jié)合這兩個(gè)單元內(nèi)容，為學(xué)生們選擇了故事“a leafwalk”，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，然后筆者有側(cè)重地講解。這個(gè)故事主要講的是秋游過程中學(xué)生撿到了顏色各異的樹葉，因?yàn)閷W(xué)生剛剛學(xué)習(xí)了與顏色相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，所以很容易就能理解故事的內(nèi)容。
所謂選時(shí)，就是選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間或者時(shí)機(jī)。教師可以充分利用學(xué)生的閑暇時(shí)間，推進(jìn)學(xué)生的英語閱讀進(jìn)程。早晨是學(xué)生頭腦最清醒、記憶力最好的時(shí)候，教師可以充分利用早上的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行一些美文誦讀，既能提高學(xué)生的閱讀能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。中午時(shí)間也可充分利用，教師可以給學(xué)生展示一些ppt或者flash，圖文并茂，聲形共享，讓學(xué)生感受到英語閱讀沒有任何壓力，反而能從中感受到輕松和快樂，從心理上愿意去進(jìn)行這樣的閱讀活動(dòng)。在筆者的學(xué)校就開展了晨誦午讀計(jì)劃，圍繞這個(gè)閱讀計(jì)劃，每個(gè)年級(jí)都制作了一個(gè)閱讀計(jì)劃，由本年級(jí)英語老師共同協(xié)作完成。代寫英語論文老師準(zhǔn)備每周的午讀內(nèi)容，這份資料上面除了有閱讀文字外，還會(huì)配有相關(guān)的練習(xí)題，包括模仿并創(chuàng)造小詩(shī)，或者根據(jù)文字內(nèi)容畫一畫，也或是對(duì)文章內(nèi)容的一些理解性測(cè)試。學(xué)生人手一份紙質(zhì)文本，結(jié)合flash進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生除了要能夠整體理解材料之外，還可以通過各種形式的朗讀來訓(xùn)練語音語調(diào)。至期末時(shí)，將這一份份的閱讀材料裝訂成冊(cè)就是一份非常好的資料，記錄了他們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)過程中留下的精彩瞬間。當(dāng)然，做這樣的一個(gè)晨誦午讀計(jì)劃并不只是為了最后的這個(gè)過程性資料展示，而是這個(gè)過程中學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，在活動(dòng)結(jié)束后他們的聽、說、讀、寫綜合水平提高了多少，最終沉淀下來的才是對(duì)學(xué)生最有用、最有影響的東西。
閱讀時(shí)機(jī)選好之后，關(guān)鍵在于持之以恒，怎樣才能保證學(xué)生晨誦午讀的效率呢？筆者認(rèn)為最有效的方法是，教師利用一定的課堂時(shí)間，讓學(xué)生誦讀或者對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行檢查。筆者所在學(xué)校非常重視學(xué)生英語閱讀能力的培養(yǎng)，曾在學(xué)習(xí)本課程的基礎(chǔ)上出版過《小學(xué)英語美文誦讀》系列書籍，并在全市推廣。本校教師在每節(jié)英語課前五分鐘由老師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行美文誦讀。對(duì)于其中的必背篇目，教師都要求學(xué)生背誦，其他的則要求學(xué)生熟讀。此外，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還對(duì)故事進(jìn)行插圖講解，或者讓學(xué)生對(duì)某些故事的內(nèi)容進(jìn)行表演或者復(fù)述，以提高學(xué)生的閱讀興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。事實(shí)證明，五分鐘的英語誦讀訓(xùn)練是提高學(xué)生課外閱讀能力的重要途徑，以前英語基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生英語水平有了很大的提高，閱讀能力和聽說能力都得到了增強(qiáng)；英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生對(duì)英語閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課外更加積極主動(dòng)閱讀英語讀物。
形式的多樣性也是訓(xùn)練學(xué)生課外閱讀能力的必要條件。圖書漂流、社團(tuán)活動(dòng)等形式都豐富了小學(xué)生課外閱讀。參照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求和目標(biāo)，根據(jù)牛津英語教材的特點(diǎn)，我們?yōu)閷W(xué)生選擇了種類豐富的課外閱讀書籍。每套課外書籍只夠一個(gè)班的閱讀量，本學(xué)校的圖書管理員就通過圖書漂流的形式進(jìn)行調(diào)控，讓圖書在班級(jí)之間互相流通，從一班到二班，再到三班……依次類推，這不僅充分利用了資源，杜絕了資源閑置的現(xiàn)象，而且為學(xué)生拓寬了視野，增加了學(xué)生的課外閱讀量。英語論文筆者所在學(xué)校還成立了校級(jí)英語閱讀俱樂部和英語文化閱讀社團(tuán)。在這一個(gè)個(gè)志同道合的小社團(tuán)內(nèi)，學(xué)生們閱讀英語故事，觀看原版片，演繹課本劇，編制英文小報(bào)……老師帶領(lǐng)著大家在英語文化的天空里自由地翱翔，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情不斷高漲。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十五
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則，商務(wù)禮儀用來規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
返回目錄。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十六
個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種.種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。下面是小編給大家搜集整理的淺談個(gè)人禮儀重要性，希望可以幫助到大家!
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國(guó)際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則?，F(xiàn)代對(duì)“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國(guó)平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們?cè)谏钪凶孕诺刂v了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位總理，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周總理是這樣說的：周恩來是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。
個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種.種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。
但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。
在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。
個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
1.個(gè)人儀容有哪些基本要求?
(1)發(fā)型得體。
男性頭發(fā)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。
女性根據(jù)年齡、職業(yè)、場(chǎng)合的不同，梳理得當(dāng)。
(2)面部清爽。
男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。
保持口腔清潔。
(3)表情自然。
目光溫順平和，嘴角略顯笑意。
(4)手部清潔。
定期修剪指甲并保持手部潔凈。
女性在正式場(chǎng)合不宜涂抹濃艷的指甲油。
2.體態(tài)有哪些基本要求?
(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動(dòng)腿腳。
(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動(dòng)，腳步輕盈穩(wěn)健。
不可在公共場(chǎng)所席地而坐。
單獨(dú)用食指、中指指向他人是失禮的行為。
3.著裝的基本要求有哪些?
(1)整潔合體。
保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。
(2)搭配協(xié)調(diào)。
款式、色彩、佩飾相互協(xié)調(diào)。
不同款式、風(fēng)格的服裝，不應(yīng)搭配在一起。
(3)體現(xiàn)個(gè)性。
與個(gè)人性格、職業(yè)、身份、體形和膚色等特質(zhì)相適應(yīng)。
(4)隨境而變。
著裝應(yīng)該隨著環(huán)境的不同而有所變化。
同一個(gè)人在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合，其著裝款式和風(fēng)格也應(yīng)有所不同。
(5)遵守常規(guī)。
遵循約定俗成的著裝規(guī)矩。
如：西裝應(yīng)在拆除袖口上的商標(biāo)之后才可以穿著;西裝外袋不應(yīng)存放隨身物件。
不可在公眾場(chǎng)合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。
女性在辦公場(chǎng)所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。
脖子比較短的人不適合穿著高領(lǐng)衫，體形較胖的人應(yīng)盡量避免穿著橫格子的上衣。
佩戴飾物要尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十七
口語表達(dá)的過程，實(shí)質(zhì)上是以語言為載體，以表達(dá)者對(duì)客觀事物、社會(huì)生活的能動(dòng)反映為內(nèi)容的思維表達(dá)過程。
我們常說一個(gè)人的成功20%取決于他的智商，而80%取決于他的情商。情商中最重要的一種能力就是人際關(guān)系的處理能力。一個(gè)好口才的人說出來的話大都能撥動(dòng)人們的心弦，如同具有一種魔力，操縱著人們的情緒。他的舉手投足、只言片語似乎都可以使周圍的空氣松弛或緊張。好的口才無疑是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，好口才是人生成功的重要因素。現(xiàn)代人必須掌握的技能中，口才或溝通能力已經(jīng)排在電腦、外語、開車的前面了，可見口才的重要性已經(jīng)到了舉足輕重的地步。
翻看古今中外的歷史，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，口才的重要性無與倫比。正所謂：”：一人之辨，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！?/p>
歷史上，毛遂自薦，救趙于危；晏子使楚，不辱使命；墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的”隆中對(duì)策”，是使天下三足鼎立的策略基礎(chǔ)，”舌戰(zhàn)群儒”更是力挽狂瀾于既倒的宏論雄辯。
當(dāng)代社會(huì)，口才的重要性同樣突出。周恩來的口才舉世仰慕，被世界公認(rèn)為”鋼嘴”。他機(jī)敏的應(yīng)變，淵博的知識(shí)，侃侃而談的修養(yǎng)，不緊不慢的風(fēng)格，斐然曠世，被當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)尼克松譽(yù)為”冠絕國(guó)際”；朱xx面對(duì)幾百位中外記者的輪番提問，泰然自若，談笑風(fēng)生。他軒昂的氣度，瀟灑的舉止，答問時(shí)，要么正面對(duì)答，旗幟鮮明；要么旁敲側(cè)擊，巧發(fā)其中；要么含蓄委婉，柳暗花明；要么詼諧幽默，綿里藏針……回答問題往往一語中的，彈無虛發(fā)；相互對(duì)話則娓娓道來，情動(dòng)四海。那種剛?cè)峒鏉?jì)的談吐，成竹在胸的機(jī)變，敏于思考的智慧，無懈可擊的邏輯，在國(guó)內(nèi)外引起了石破天驚的反響，為黨和國(guó)家樹立了莊嚴(yán)睿智的形象。
這是一個(gè)越來越注重”說”的時(shí)代：競(jìng)爭(zhēng)職位、應(yīng)聘面試、推銷業(yè)務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)別人、甚至談戀愛……都要有說服力。社交的成功，往往是口才的產(chǎn)物?？诓攀且婚T語言的藝術(shù)，是用口語表達(dá)思想感情的一種巧妙的形式。懂得語言藝術(shù)的人，懂得相處之道的人，他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn)，而是巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來。那些善于用準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)話語來表達(dá)自己思想感情的人辦事往往圓滿，反之，不懂得語言藝術(shù)的人，往往使自己陷入困境。
口才的重要性不僅在職場(chǎng)上體現(xiàn)，在我們的日常生活當(dāng)中口才也有重要作用。每天我們都會(huì)遇到一些場(chǎng)合，需要我們說幾句適當(dāng)?shù)脑?。這幾句適當(dāng)?shù)脑?，能夠幫我們很大的忙，解決我們生活當(dāng)中大大小小的問題，因此，我們能夠就地運(yùn)用我們的口才，對(duì)于我們的生活很大的益處。
一個(gè)會(huì)說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂意接受。有時(shí)候還可以立刻從問答中測(cè)定對(duì)方語言的意圖，從對(duì)方的談話中得到啟示，了解對(duì)方，與對(duì)方建立良好的友誼。但是，我們常看到許多不會(huì)說話的人，他們說話不能完全表達(dá)出自己的意圖，往往使對(duì)方聽起來費(fèi)神，而又不能使人信服地接受，這就造成了一種交際上的困難。
口才好的人可以順暢地表達(dá)自己的意圖，也能夠完美地表達(dá)自己的意思，別人聽后也會(huì)樂意接受，另外，還可以從談話中測(cè)定對(duì)方的意圖，從中得到啟示，了解對(duì)方并與之建立友誼，從而在各種各樣的人際交往中備受歡迎。因而好口才使得你在社會(huì)交往中能夠如魚得水。
人們?cè)絹碓角逍训谜J(rèn)識(shí)到口才的重要性，各種口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也如雨后春筍般的涌出。人們也都迫不及待的去尋找一種口才訓(xùn)練的方法來學(xué)習(xí)說話的技巧，提高口才能力。所以如果你還在無視口才的重要性的話，還在無動(dòng)于衷的話，那么你很快就會(huì)落后于社會(huì)了。
眾所皆知，所有優(yōu)秀的學(xué)生必須具備特點(diǎn)：好的學(xué)習(xí)成績(jī)和出色的綜合素質(zhì)。而口才正是一個(gè)學(xué)生綜合能力的反映。所以，近年來口才已經(jīng)在各行業(yè)被作為考核的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代社會(huì)與口才 -- 現(xiàn)在早已不是"雞犬聲相聞，老死不相往來"的封建時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)是高度信息化、知識(shí)化的社會(huì)，信息傳遞的一種重要形式就是口語表達(dá)，可以說，沒有口才的人將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代。
-- 現(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才！有位偉大的詩(shī)人說過："語言是人的力量的統(tǒng)帥"。而今，說話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。
-- 人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎。口才在交際中的作用不勝枚舉，大的如國(guó)際間外交對(duì)話，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上；小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅 "戰(zhàn)火" ，和解關(guān)系。我國(guó)古代有這樣的結(jié)論 "一言可以興邦，一言也可誤國(guó)" ，充分說明口才在交際中作用重大。
-- 教育專家常說這樣的話："語言是思維的外殼"。能說會(huì)道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力。
-- 口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話記錄下來就是好文章。訓(xùn)練的原則之一就是從說到寫，會(huì)說是會(huì)寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫，文章通順流暢，但說起來拘謹(jǐn)，這就需要訓(xùn)練，先寫后說也是練口才的方法，寫下提綱，理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè) "讀書破萬卷，下筆如有神"的寫作人才，也是個(gè)具備 "三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒 "的說話人才，你將 "打遍天下無敵手"。
一個(gè)人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命；
一個(gè)企業(yè)不重視員工的口才營(yíng)銷訓(xùn)練就是不重視其生存和發(fā)展；
一個(gè)社會(huì)不重視口才藝術(shù)就是不重視前進(jìn)和創(chuàng)新；
一個(gè)國(guó)家不重視語言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán)；
一個(gè)世界不重視語言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。
事實(shí)上，任何人不管在什么時(shí)間，身處什么地方，從事什么行業(yè)， 也不管在做什么事情，都需要口才應(yīng)用。
口才深深影響每一個(gè)人一生的成敗，也就是說，只有擅長(zhǎng)口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成為一個(gè)成功的口才專家。
口才就是說話的能力，駕馭語言的能力。良好的口才也是多種素質(zhì)的綜合體現(xiàn)?？诓攀且粋€(gè)人智慧的反映，也是一個(gè)人隨身攜帶永不過時(shí)的能力。能力不同說出話來效果就不一樣，一句話可以說樂一個(gè)人；一句話也可以說惱一個(gè)人。一句話可以說成一件事，一句話也可以說敗一件事。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，開發(fā)孩子的語言能力，加強(qiáng)口才訓(xùn)練已經(jīng)刻不容緩。
幼兒和少兒期是人生語言發(fā)展的最佳時(shí)期，絕不可錯(cuò)過，所以針對(duì)不同的孩子開設(shè)幼兒和少兒口才培訓(xùn)班。收集了三大部分孩子喜愛的語言訓(xùn)練教材，優(yōu)秀的兒歌、童謠。用生活體驗(yàn)最深的形式對(duì)孩子進(jìn)行口才訓(xùn)練。從語音肢體，語言思維等對(duì)孩子進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，不僅樹立自信心，而且增強(qiáng)孩子語言表達(dá)能力，豐富詞匯量。讓您的孩子出口成章。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十八
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯，它不僅能夠幫助我們獲得知識(shí)，還能夠提升我們的技能和能力。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)的重要性愈發(fā)凸顯。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，下面我將從知識(shí)獲取、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提升綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展等方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的重要性的體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的途徑。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)不斷涌現(xiàn)，更新迅速。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，不被淘汰。知識(shí)的獲取不僅僅能夠幫助我們對(duì)世界有更深入的理解，還能夠帶來更多機(jī)遇。在求職過程中，優(yōu)秀的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)讓我們更具競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也能夠幫助我們更好地解決問題。知識(shí)是我們的財(cái)富，通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷充實(shí)自己，提升自己。
其次，學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，要想脫穎而出，創(chuàng)新意識(shí)是必不可少的。學(xué)習(xí)不僅僅是傳授知識(shí)，更要教會(huì)我們思考和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高解決問題的能力。創(chuàng)新意識(shí)能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的情況下找到創(chuàng)新的解決方案，讓我們能夠更加靈活地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。因此，學(xué)習(xí)能夠激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，成為我們?cè)谏鐣?huì)中生存和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。
再次，學(xué)習(xí)可以提升綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)是一個(gè)人具備的知識(shí)、能力和素質(zhì)的總和，是一個(gè)人全面發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以接觸到多種學(xué)科和知識(shí)領(lǐng)域，從中不斷汲取養(yǎng)分，提升自身的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語文可以提高我們的語言表達(dá)能力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以鍛煉我們的邏輯思維，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以陶冶我們的情操。不同學(xué)科的學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，讓我們的綜合素養(yǎng)達(dá)到一個(gè)更高的水平。綜合素養(yǎng)的提升不僅能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中點(diǎn)燃激情，在生活中也會(huì)發(fā)揮巨大的作用。
同時(shí)，學(xué)習(xí)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，在學(xué)習(xí)的道路上，我們不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)，為自己的未來鋪路。學(xué)習(xí)是一種投資，只有通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我們才能在職業(yè)發(fā)展道路上取得更好的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也能夠讓我們更加自信，讓我們相信自己能夠創(chuàng)造更好的未來。
最后，學(xué)習(xí)能夠幫助我們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)在不斷變化，學(xué)習(xí)幫助我們跟上這個(gè)快速發(fā)展的節(jié)奏。通過學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解社會(huì)的變化和需求，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。不斷學(xué)習(xí)，使我們能夠緊跟時(shí)代的步伐，把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。正如杰出的教育家迪斯勞利所說：“學(xué)習(xí)不在于積累知識(shí)，而在于學(xué)會(huì)思考。”只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
總之，學(xué)習(xí)的重要性無法忽視。它不僅是知識(shí)獲取的途徑，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷完善自我，拓展眼界，提升綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，它既是一種自我修煉，也是一種不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力。讓我們珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷努力，成為更好的自己。
淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性篇十九
作文。
評(píng)語。
是教師與學(xué)生筆上交談的有力工具，是溝通師生的橋梁。好的評(píng)語，對(duì)學(xué)生大有裨益。教師把要對(duì)學(xué)生說的話寫在作文本上，使學(xué)生有時(shí)間去回味去咀嚼，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師生交流的難得機(jī)會(huì)。評(píng)語不僅是學(xué)生作文成績(jī)的總結(jié)，也是教師作文教學(xué)成效的歸納，是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶和中介。因此，教師必須重視并寫好作文評(píng)語。評(píng)語寫得是否恰當(dāng)，評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生作文水平的提高起著至關(guān)重要的作用。
作文評(píng)語要有針對(duì)性，是說教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的習(xí)作，緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)中各年級(jí)的作文要求，有的放矢地中肯的寫評(píng)語，少說廢話，套話。是最富有個(gè)性的思維活動(dòng)，是學(xué)生心靈的釋放。每一位學(xué)生都有一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨(dú)特的價(jià)值審美觀。翻開學(xué)生的作文本，毫無情感的作文評(píng)語雖已銷聲匿跡，但諸如“中心(不)明確，語言(不)通順，條理(不)清楚，詳略(不)恰當(dāng)……”卻屢見不鮮。這些程式化、一般化的套語之所以可惡，是因?yàn)樗究找姂T，沒有個(gè)性，寡情乏味。久而久之，有的學(xué)生拿到作文本后，只關(guān)心一下分?jǐn)?shù)，根本不去認(rèn)真看教師是怎么改的，怎么評(píng)的。這其中的一個(gè)重要原因，就是教師的評(píng)語枯燥乏味，情如嚼蠟，學(xué)生自然不愛看。因此，作文的評(píng)語要有針對(duì)性，要言之具體，說之準(zhǔn)確，做到語語中的，方令學(xué)生受益。如指出文章寫沒寫出真情實(shí)感，哪方向觀察得仔細(xì)，體驗(yàn)得深入，哪些材料選擇得既有趣，又有意義，哪部分思路開闊，想像豐富，從而引導(dǎo)學(xué)生懂得什么是值得寫的，什么是不可以寫的等等。評(píng)語具有針對(duì)性，具體指導(dǎo)了學(xué)生從哪方面修改，因而學(xué)生修改起來就比較容易。
作文是最富有個(gè)性的思維活動(dòng)，是學(xué)生心靈的釋放。每一位學(xué)生都有一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨(dú)特的價(jià)值審美觀。這些反映在作文中，便形成了作文的多姿多彩，極具個(gè)性。針對(duì)學(xué)生的這些個(gè)性作文，我們的評(píng)語也應(yīng)具有個(gè)性，即便是用一命題的習(xí)作，針對(duì)不同性格的學(xué)生，也應(yīng)采用不同的、適合學(xué)生生命成長(zhǎng)的評(píng)語，使不同類型的學(xué)生都能從評(píng)語里汲取營(yíng)養(yǎng)，為己所用。
作文評(píng)語的接受對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生能否和樂于接受并受到啟示，是檢驗(yàn)教師評(píng)語寫的是否合格的尺度。學(xué)生的年齡、心理、性別、經(jīng)歷不同，寫出的文章也會(huì)風(fēng)格各異，這就需要教師變化各種語氣，選取新奇的角度，巧用心思，精心設(shè)計(jì)，化平庸為高雅，化刻薄為寬容，化抽象為淺顯生動(dòng)，寫出能讓學(xué)生讀之有新鮮感，有啟發(fā)性，心服口服的評(píng)語來，這樣才能充分發(fā)揮作文評(píng)語的指導(dǎo)作用。好的作文評(píng)語也該是一段短小精悍的文字，讓學(xué)生有所收獲，與學(xué)生有所溝通，互相理解，同時(shí)又賞心悅目。
總之，教師的作文評(píng)語要?jiǎng)诱媲?、有魅力、富有?chuàng)造性、鼓勵(lì)性。而要寫出不是程式化、具有個(gè)性特色的作文評(píng)語，除了教師要有較好的文學(xué)修養(yǎng)之外，關(guān)鍵是教師要諳熟學(xué)生的心理，培養(yǎng)自己的道德情感，使自己對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)生的習(xí)作有著真誠(chéng)的愛。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/16198259.html】
