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長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇一
二、作者介紹。
賈島（779-843），唐代詩(shī)人。范陽(yáng)人。早年出家為僧，后人稱他為苦吟詩(shī)人。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。
“郊寒島瘦”緣何說(shuō)起？當(dāng)然由孟郊賈島詩(shī)風(fēng)而來(lái)，主要是指他們?cè)娮髦兴w現(xiàn)出來(lái)的狹隘的格局、窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都一生不曾做過(guò)什么像樣的官，孟郊本人性情耿介，是個(gè)不善與別人往來(lái)的人，考了三次之后才于50歲時(shí)中了個(gè)進(jìn)士，得到一個(gè)可憐的小官位。但他平時(shí)總愛(ài)將時(shí)間花在飲酒彈琴賦詩(shī)上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過(guò)上了“一貧徹骨，裘褐懸結(jié)”的清苦日子。他的詩(shī)作因此而愈見(jiàn)其“寒”。賈島曾做過(guò)和尚，算是個(gè)“詩(shī)僧”。《唐才子傳》說(shuō)他居京三十年，屢試不中，“連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠”，雖然窮成這樣，仍不掩賈島的性情。
三、朗讀課文。
1.聽(tīng)范讀。仿讀。
2.學(xué)生自由讀。
3.全體學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)和重音。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
四、理順詩(shī)意。
1.結(jié)合注釋，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理順詩(shī)意。
參考：
附近沒(méi)有人家為鄰，一切是那么閑適寧?kù)o，一條長(zhǎng)滿青草的小路，通向了荒蕪的庭院。月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，鳥(niǎo)兒棲息在池邊的樹(shù)上，一位僧人披一身月色，深夜來(lái)訪，敲響了這座庭院的門(mén)。沒(méi)想到主人不在，往回走的路上，過(guò)了橋，格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色，夜風(fēng)輕拂，天上的云隨風(fēng)飄移，仿佛山石在移動(dòng)。我這只是暫時(shí)回去，過(guò)一段時(shí)間再來(lái)，共同歸隱的約定，我是不會(huì)失言的。
五、研討詩(shī)歌。
1.此詩(shī)講述了怎樣一個(gè)“故事”？
明確：講述了老僧（或許即指作者）訪友未果的故事。
2.從首聯(lián)：“閑居少鄰并，草徑入荒園?！笨梢宰x出哪些內(nèi)容？
明確：寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。也暗示了李凝的隱士身份。
3.請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)，把“敲”換成“推”好不好？
明確：“敲”更能體現(xiàn)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝，倘用“推”字，當(dāng)然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
拓展：推敲。
原文：島初赴舉京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！笔加巴啤弊郑钟鳌扒谩弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺(jué)沖至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。（《苕溪漁隱叢話》）。
譯文：賈島當(dāng)初在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)說(shuō)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！遍_(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來(lái)，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢(shì)來(lái)。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京兆尹（京城地方的長(zhǎng)官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺(jué)沖撞到韓愈儀仗隊(duì)的第三部分，還在不停地做推敲的手勢(shì)。于是一下子就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，想的出神了，忘記了要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著馬回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，好幾天不舍得離開(kāi)。韓愈因此跟普通老百姓賈島結(jié)為了朋友。
4.頸聯(lián)寫(xiě)歸途的所見(jiàn)，寫(xiě)這些景物突出了什么特點(diǎn)？
明確：幽深而迷人。
詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。
5.反映了老僧怎樣的心情？
明確：反映了老僧頗有幾分興奮喜悅的心情。
5.按說(shuō)拜訪朋友卻吃了閉門(mén)羹，心情應(yīng)該是失落郁悶才對(duì)，怎么他反而會(huì)喜悅呢？
明確：“幽居”的清新幽靜，所見(jiàn)所聞，“幽居”主人的超塵脫俗，使詩(shī)人更堅(jiān)定了歸隱的決心和自信。
六、主旨?xì)w納：
本詩(shī)抒寫(xiě)了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。語(yǔ)言質(zhì)樸，流暢自然，表達(dá)了詩(shī)人悠閑自得的情趣和對(duì)隱逸生活的向往。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
題李凝幽居。
賈島。
草徑、荒園、鳥(niǎo)、樹(shù)、石、云--悠閑自得、向往隱逸。
《泊秦淮》。
一、作者簡(jiǎn)介。
杜牧，字牧之，號(hào)樊川，京兆萬(wàn)年人。是晚唐一位著名詩(shī)人。出身于世代官僚地主家庭。青年時(shí)期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志，喜讀兵書(shū)，為人剛直不阿，敢于指陳時(shí)弊。26歲中進(jìn)士，為弘文館校書(shū)郎。后來(lái)，由于卷入了牛李黨爭(zhēng)的政治旋渦之中，使他的政治主張未得施展。除在地方上做過(guò)幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過(guò)刺史，還曾任過(guò)監(jiān)察御史、司功員外郎等職，終于中書(shū)舍人。著有《樊川文集》。
二、介紹背景。
秦淮河自古為金陵（今南京）勝地：歌樓舞榭，鱗次櫛比；畫(huà)船游艇，南來(lái)北往。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫(xiě)下了這首流傳千古的七絕。
唐朝著名詩(shī)人杜牧游秦淮，在船上聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。他的詩(shī)說(shuō)：這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見(jiàn)金陵在當(dāng)時(shí)全國(guó)政治中心已經(jīng)移向長(zhǎng)安的情況下，影響仍然很大。
杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫(xiě)了好些具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
三、朗讀詩(shī)歌。
1.聽(tīng)范讀。仿讀。
2.學(xué)生自由讀。
3.全體學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
四、理順詩(shī)意。
1.結(jié)合注釋，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理順詩(shī)意。
參考：
迷蒙的煙霧籠罩著寒江，小洲白沙上映著銀色的月光，夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡國(guó)之恨，仍在對(duì)岸把《玉樹(shù)后庭花》聲聲歌唱。
五、詩(shī)歌研讀。
（一）“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?/p>
1.為我們描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？
明確：輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。
2.“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)中的兩個(gè)“籠”字好在哪兒？
明確：兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。
3.“夜泊秦淮近酒家”一句在詩(shī)中有什么作用？
明確：“夜泊秦淮”為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；“近酒家”開(kāi)啟下文，由于“近酒家”，才引出“商女”“亡國(guó)恨”“《后庭花》”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷?？梢?jiàn)，這七個(gè)字承上啟下，結(jié)構(gòu)全篇。
（二）“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”
1.《后庭花》的文學(xué)常識(shí)：
明確：據(jù)說(shuō)是南朝陳后主所作的樂(lè)曲，被后人稱為“亡國(guó)之音”?！案艚背薪由弦痪洹巴鰢?guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南陳小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。
2.作者在這里引用《后庭花》的用意是什么？
明確：這兩句詩(shī)從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。
六、作業(yè)。
熟讀、背誦并默寫(xiě)兩首詩(shī)歌。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
泊秦淮。
杜牧。
亡國(guó)恨--《后庭花》。
借古諷今、憂國(guó)憂民。
雷真民。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇二
1，訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，課件，圖片
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的深刻的思想感情，了解詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的深刻的思想感情，了解詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。
課時(shí)安排：六課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
《使至塞上》。
一、導(dǎo)入。
二、作者介紹。
王維，字摩詰，唐代詩(shī)人、畫(huà)家，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。他的詩(shī)現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中的閑逸情趣，或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清。他也有反映軍旅和邊塞生活的作品，其中寫(xiě)景佳句廣為歷代傳誦，《使至塞上》就是其中極富代表性的作品。人們常用“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”來(lái)評(píng)論詩(shī)人兼畫(huà)家王維的作品，這兩句出自蘇軾的名言非常準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
三、寫(xiě)作背景。
此詩(shī)為王維邊塞詩(shī)的代表作。開(kāi)元二十五年（737）春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州慰問(wèn)，居河西節(jié)度使幕中。此詩(shī)即出塞途中所作。
四、文體介紹。
《使至塞上》是一首格律詩(shī)，關(guān)于格律詩(shī)，同學(xué)們都了解哪些文學(xué)常識(shí)？
關(guān)于格律詩(shī)：
詩(shī)歌的一種。格律詩(shī)是指唐以后的古詩(shī)，分為絕句和律詩(shī)。按照每句的字?jǐn)?shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
1.四句為絕句，八句為律詩(shī)，長(zhǎng)于八句叫長(zhǎng)律，也叫排律。
2.各句字?jǐn)?shù)相等。（五言或七言）。
3.一韻到底，必需押平聲韻。
4.中間兩兩對(duì)仗（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)四聯(lián)中，指頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。一般情況下，頸聯(lián)要求工對(duì)，頷聯(lián)可以為寬對(duì)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗也可不對(duì)仗，但不要四聯(lián)全對(duì)仗。還有一種變體是首聯(lián)對(duì)仗，頷聯(lián)不對(duì)仗，這叫偷春格）。
5.合乎平仄（即必須按律詩(shī)平仄格律）。
6.也稱近體詩(shī)。
五、朗讀課文。
1.聽(tīng)范讀。仿讀。
2.學(xué)生自由讀。
3.全體學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
六、理順詩(shī)意。
1.結(jié)合注釋，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理順詩(shī)意。
參考：
我輕車簡(jiǎn)從要視察邊疆，要去的地方遠(yuǎn)過(guò)居延。
我像蓬草飄出了漢塞，像歸雁飛入了胡人的天空。
大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓。
走到蕭關(guān)恰好遇見(jiàn)騎馬的偵察兵，前敵統(tǒng)帥正在燕然前線。
七、研討詩(shī)歌。
1.蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！敝两襁@個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌中的畫(huà)面。
參考：地上隨處可見(jiàn)飄飛的蓬草，天空偶爾出現(xiàn)一隊(duì)北歸的大雁。一望無(wú)垠的大漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長(zhǎng)如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常渾圓、壯麗。
2.品味賞析首聯(lián)：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。”
明確：交代詩(shī)歌緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)。詩(shī)于記事寫(xiě)景之中微露失意情緒。
3.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”兩句，詩(shī)人為什么要以“征蓬”“歸雁”自比？
明確：古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。
4.賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。
明確：“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。
八、主旨?xì)w納。
本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人由于排擠而孤獨(dú)、寂寞感傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種英雄本色，反映了邊塞生活，同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆。
九、拓展閱讀。
邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫(xiě)奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛的詩(shī)作稱之為邊塞詩(shī)。這類詩(shī)的思想內(nèi)容極其豐富：可以抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情；可以狀寫(xiě)戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的離恨；可以表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷；可以宣泄對(duì)黷武開(kāi)邊的不滿、對(duì)將軍貪功啟釁的怨情；可以驚嘆描摹邊地絕域的奇異風(fēng)光和民風(fēng)民俗。
《從軍行》。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
十、布置作業(yè)。
1.背誦這首詩(shī)。2.充分發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中的畫(huà)面。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
使至塞上。
王維。
首聯(lián)--緣由、地點(diǎn)。
頷聯(lián)--激憤、抑郁。
頸聯(lián)--意境雄渾，視野開(kāi)闊。
尾聯(lián)--收束詩(shī)歌。
雷真民。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇四
予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者讀古人書(shū)，多訾古人之失;與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉!
翻譯。
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)簦易I笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書(shū)人讀古人的書(shū)，常常詆毀古人的錯(cuò)誤;和現(xiàn)在的'人相處，也喜歡說(shuō)別人的錯(cuò)誤。人本來(lái)就不能夠沒(méi)有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來(lái)相處，客觀地衡量一下，自己真的沒(méi)有一點(diǎn)失誤嗎?自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒(méi)有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢!
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇五
檢查《登高》的背誦情況。
今天，我們來(lái)學(xué)一首新的詩(shī)歌，名為《無(wú)題》，為什么不起題目呢？
無(wú)題，表明作者別有寄托，不愿或不便標(biāo)明作品的題目，這類詩(shī)往往隱匿了作者的寫(xiě)作意圖，意旨隱晦，一般難于準(zhǔn)確理解，故而在沒(méi)有原由，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)和具體主人公的情況下，讀者可在朦朧含蓄之中自由聯(lián)想、任意體驗(yàn)，創(chuàng)造屬于自己的故事情節(jié)。以“無(wú)題”命名的詩(shī)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》及一些民歌作品中。而李商隱的許多具有代表性的愛(ài)情詩(shī)均以“無(wú)題”或以首句頭二字及句中任意二字命名，其實(shí)均屬無(wú)題之作。
二、作者介紹。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。
李商隱與李賀一樣，都是唐室宗親，然而因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，家境已經(jīng)十分貧寒；他從小聰穎，16歲即以《才論》《圣論》兩篇文章“出諸公間”，并受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識(shí)。令狐楚是當(dāng)時(shí)駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)，這一技之長(zhǎng)成為他后來(lái)謀生過(guò)程中很重要的一種技能。
李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就極高，他以《無(wú)題》為題的愛(ài)情詩(shī)有十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是“無(wú)題”的愛(ài)情詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》《碧城》《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感，為后世留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。
三、朗讀課文。
（1）聽(tīng)配樂(lè)朗誦。（有條件的播放現(xiàn)成的古詩(shī)配樂(lè)朗誦帶，如沒(méi)有，則選一首意境雄渾開(kāi)闊的古曲作背景音樂(lè)，由教師范誦。）。
（2）學(xué)生自由讀。
（3）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
四、理順詩(shī)意。
1.結(jié)合注釋，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理順詩(shī)意。
參考：
見(jiàn)面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。
五、研讀詩(shī)歌。
1.從詩(shī)的第一句，可以看出詩(shī)歌寫(xiě)的是什么時(shí)候的場(chǎng)景？
明確：離別的場(chǎng)景。
2.離別的雙方心情怎樣？
明確：心情痛苦不堪。這一點(diǎn)從兩個(gè)“難”字可以看出。
3.如何理解這兩個(gè)“難”字的作用？
明確：兩個(gè)“難”字總括了被阻隔、受摧殘的愛(ài)情歷程，奠定了全詩(shī)深沉、纏綿、無(wú)望的悲劇基調(diào)，有總領(lǐng)全篇的作用。
4.如何理解“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句詩(shī)？
明確：是全詩(shī)的千古名句。首先以蠶絲象征情思，又以蠶死絲盡，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著到死方休。詩(shī)人又以蠟炬燃燒來(lái)比喻自己的愛(ài)情之淚。表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著而又無(wú)望的的情感。
5.詩(shī)中哪句是作者設(shè)想對(duì)方在思念自己的情形？這句詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的情感？
明確：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”兩句。不盡的思念之情及相思之苦。
6.如何理解詩(shī)句“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”？
明確：詩(shī)人把希望寄托于青鳥(niǎo)，暗示了詩(shī)人不盡的思念之情及相思之苦還不會(huì)停止。
補(bǔ)充：詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是女性仙人西王母的使者，蓬山是神話傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。
六、詩(shī)詞主旨。
全詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一對(duì)情人離別的痛苦和別后的思念，也表露了詩(shī)人在政治上的失意和精神上的苦悶。表達(dá)了一種哀婉之情，寄意深遠(yuǎn)。
七、拓展--愛(ài)情詩(shī)詞賞讀。
釵頭鳳（唐琬）。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
卜算子（李之儀）。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
無(wú)題（李商隱）。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
錦瑟（李商隱）。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
八、作業(yè)。
1.熟讀并背誦課文。
2.積累李商隱其他的無(wú)題詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
無(wú)題。
李商隱。
相見(jiàn)難--分別難。
死--灰。
改--寒。
痛苦、執(zhí)著。
雷真民。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀并背誦詩(shī)歌。
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
3.體會(huì)作者的思想感情，感受田園生活寧?kù)o致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.熟讀并背誦詩(shī)歌。
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者的思想感情，感受田園生活寧?kù)o致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。
課時(shí)安排：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
《歸園田居》。
一、導(dǎo)入。
二、作者介紹。
陶淵明（約365-427），東晉詩(shī)人，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友人私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他是大司馬陶侃的曾孫，但到淵明時(shí)，家境已經(jīng)衰敗，生活異常清貧。他自幼博覽群書(shū)，早年有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，個(gè)性酷愛(ài)自由，不慕榮利，不滿當(dāng)時(shí)的腐敗政治和門(mén)閥制度，與污濁的官場(chǎng)格格不入，因此每次出仕的時(shí)間都不長(zhǎng)，很快就回到日夜眷戀的故鄉(xiāng)。29歲時(shí)第一次出任江州祭酒，后來(lái)又做過(guò)參軍一類的小官。39歲時(shí)，生活艱辛，他躬耕隴畝，在親友勸說(shuō)下出任彭澤令。在官八十余天，縣吏叫他束帶迎接郡督郵，他說(shuō)：“我不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”當(dāng)即辭官歸鄉(xiāng)。陶潛晚年貧病交迫，甚至不免于乞食，但他高風(fēng)亮節(jié)，不改“躬耕自資”的初衷。他在“偃臥瘠餒有日矣”，快要死的時(shí)候，仍然輕蔑地將江州刺史檀道濟(jì)送的米肉“揮而去之”。
三、朗讀詩(shī)歌。
1.聽(tīng)范讀，仿讀。
種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。
2.自由朗讀，讀出自己的理解。
3.齊讀詩(shī)歌。
四、理順文章大意。
1.同桌互助，試譯詩(shī)歌。
2.交流難點(diǎn)，理解詩(shī)意。
參考：
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
五、整體感知。
1.詩(shī)歌講了一件什么事？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：早起除草，傍晚歸家。
這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活；表達(dá)了對(duì)歸隱耕種生活的熱愛(ài)。
2.從詩(shī)句中，我們看到陶淵明怎樣的特點(diǎn)？
明確：
不善于農(nóng)耕。向往田園生活。淡泊名利，安貧樂(lè)道。
六、詩(shī)歌賞析。
1.種豆南山下，草盛豆苗稀。
明確：交代了勞作的地點(diǎn)：南山；勞作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”與“稀”形成對(duì)比，寫(xiě)出了作者不善勞作的特點(diǎn)，同時(shí)也寫(xiě)出了勞作的艱辛。
2.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
明確：交代了勞作的時(shí)間：一整天；寫(xiě)出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者眼里是快樂(lè)的。
3.道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
明確：寫(xiě)出了勞作的艱辛，為后文寫(xiě)“衣沾不足惜”做鋪墊。含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。
4.衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
明確：點(diǎn)明主旨，表現(xiàn)了不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè)道，淡泊名利的精神品質(zhì)。
七、拓展。
賞析并積累：
《歸園田居》（其一）。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
八、作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2.自主積累陶淵明詩(shī)歌名句。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
歸園田居。
陶淵明。
豆--稀。
不足惜--愿無(wú)違。
安貧樂(lè)道、淡泊名利。
雷真民。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇七
1．本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來(lái)》、《喂――出來(lái)》五篇文章，都是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。關(guān)注自然，保護(hù)自然是每一個(gè)人的責(zé)任。21世紀(jì)的今天更要具有這種意識(shí)，因而本單元的思想教育、情感教育比知識(shí)教育更為重要。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，寫(xiě)了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠，揭示了一個(gè)生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個(gè)案，表達(dá)了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，保護(hù)好人類共同的家園。
2．在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對(duì)比羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在的過(guò)程中，總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)。在表現(xiàn)形式上要求把握兩點(diǎn)：一是對(duì)比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法，二是多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
阿學(xué)情分析。
1.淺顯易懂，飽含感情，適合學(xué)生自讀。八年級(jí)學(xué)生是新課程改革的第一批受益者，接受的是新課程理念.
2.他們經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn)，基本學(xué)會(huì)了一點(diǎn)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的方法。
3.絕大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自覺(jué)地查找和收集資料，學(xué)生也基本習(xí)慣了自我探究、質(zhì)疑問(wèn)難、小組討論、合作探討的學(xué)習(xí)方式，對(duì)文章主旨的把握應(yīng)該可以通過(guò)小組互助合作的形式順利完成。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)積累詞語(yǔ)，理清文章思路，初步了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)比、比喻、擬人、排比手法，品味語(yǔ)言表達(dá)效果，培養(yǎng)語(yǔ)感。
3、情感目標(biāo)感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，整體把握文章內(nèi)容。
培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
真正理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇八
理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生搜集篩選信息的能力。
2.過(guò)程和方法。
通過(guò)探究討論點(diǎn)撥，品味文中生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
能結(jié)合自己“錯(cuò)過(guò)”的經(jīng)歷談感受，并能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)1.3。
品味文中生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
1.探究討論點(diǎn)撥法。
2.多媒體課件。
一課時(shí)。
在成長(zhǎng)的道路上，有陽(yáng)光，也有風(fēng)雨。
由《假如生活欺騙了你》，導(dǎo)入新課。
1.小聲讀文，思考：
一.提出問(wèn)題：
開(kāi)頭兩段的段意？
二.分析問(wèn)題：
第三至六段的總領(lǐng)句？
三.解決問(wèn)題：怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”的兩個(gè)關(guān)鍵詞？
四.總結(jié)全文：
歸納中心？
（板書(shū)設(shè)計(jì)）。
一.提出問(wèn)題：大小錯(cuò)過(guò)真不少。
二.分析問(wèn)題：論述人生為什么會(huì)有許多“錯(cuò)過(guò)”
三.解決問(wèn)題：論述怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”（習(xí)慣﹑品味）。
1.重點(diǎn)探究第14﹑15段：重在品味生動(dòng)、含蓄、富有哲理的語(yǔ)句。
學(xué)法指導(dǎo)：
把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生的階段性追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生最關(guān)鍵最美好的。
把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的.時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用。
2.自選探究其他語(yǔ)段：
找出你想推薦給大家的文中精彩語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)推薦的理由。
小組探究交流，集體研討。
1.回憶自己或他人“錯(cuò)過(guò)”的事情，你從中悟出了什么？
2.從你的記憶庫(kù)中挑選出正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”，抓住機(jī)遇的名言﹑成語(yǔ)﹑格言﹑熟語(yǔ)等。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇九
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草。“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污。“返璞歸真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”謝《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮?xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩危既灰?jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇十
1、體會(huì)古詩(shī)的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握詩(shī)歌主要內(nèi)容，理解詩(shī)意，把握感情。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。體會(huì)作者情感。
品味名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，提高欣賞力。
深入理解名句，培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課。
（一）了解常識(shí)，美讀詩(shī)歌。
1、唐代詩(shī)人創(chuàng)造的兩種新詩(shī)體——律詩(shī)和絕句。這首詩(shī)是律詩(shī)，五律。
律詩(shī)：律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種，發(fā)源于南朝齊，格律嚴(yán)密，是講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)的格律要求是多方面的，通常是八句完篇的律詩(shī)，每詩(shī)計(jì)四聯(lián)。按照舊時(shí)律詩(shī)寫(xiě)作的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題——首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為結(jié)句——尾聯(lián)。
每首的中間兩聯(lián)，即頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句都必須是對(duì)偶句。
2、美讀。
美讀，把詩(shī)歌描繪的畫(huà)面美美的展示出來(lái)。讓人能通過(guò)聽(tīng)讀就能感受到它的美。
（1）學(xué)生自由讀。
（2）教師示范讀。
（3）學(xué)生再讀。（個(gè)人讀、齊讀）。
（4）齊聲美讀。
（二）參考注釋，描繪畫(huà)面。
1、學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
教師對(duì)部分詞語(yǔ)做補(bǔ)充批注。
2、譯讀詩(shī)歌，交互分享。
教師要有示范。
（三）深入解讀，學(xué)會(huì)品析。
教師示范，明確三個(gè)層次的要求。
（1）詩(shī)句描寫(xiě)的似乎什么。
（2）詩(shī)句表達(dá)的角度或作用是什么。
（內(nèi)外、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、正面?zhèn)让娴取＃?/p>
（3）對(duì)詩(shī)中的'某一個(gè)字或一個(gè)詞進(jìn)行賞析。
（詞性、修辭、情感等）。
（四）再讀詩(shī)歌，小結(jié)本課。
《野望》全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)山野中蕭瑟廣闊的秋色，在閑適的情趣中，流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷和避世歸隱的愿望。
（五）作業(yè)。
自主學(xué)習(xí)《黃鶴樓》。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇十一
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。”??！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝?！?/p>
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧觯煸诳?！
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇十二
復(fù)習(xí)要點(diǎn)：
《小石潭記》。
1、怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭？小石潭的全貌？
注意可用原文回答，也可用自己的概括性的語(yǔ)言。
2、寫(xiě)游魚(yú)用了什么手法？
動(dòng)靜結(jié)合的手法，擬人的手法。
3、寫(xiě)游魚(yú)的同時(shí)提醒我們作者在寫(xiě)水的時(shí)候抓住了什么特點(diǎn)？用了什么手法？
水尤清洌。抓住了“清”的特點(diǎn)?！敖匀艨沼螣o(wú)所依”用的間接描寫(xiě)的手法。
4、記敘的順序是怎樣的？
發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
5、“斗折蛇形，犬牙差互”中的“斗”、“蛇”以及“犬牙”的用法？
名詞作狀語(yǔ)。
6、潭四周的景物有什么特點(diǎn)？引出作者怎樣的感情？（聯(lián)系背景）。
幽深冷寂；貶官失意后的孤凄悲涼的心境。
7、理出作者的情感變化。
無(wú)聊——快樂(lè)——孤凄悲涼。
《岳陽(yáng)樓記》。
1、《岳陽(yáng)樓記》何來(lái)？
2、岳陽(yáng)樓概括性的景象有哪些？
第二段。
3、遷客騷人們的覽物之情有什么相同之處？寫(xiě)這兩段有什么作用？
以物喜，以己悲。是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大襟懷，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
4、所謂“進(jìn)”與“退”分別照應(yīng)了哪兩句話？
5、今天我們?cè)趺蠢斫狻跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的現(xiàn)實(shí)意義？
抓?。骸俺钥嘣谇?，享樂(lè)在后”這一主旨，結(jié)合實(shí)際來(lái)談?wù)劇?/p>
《醉翁亭記》。
1、第一段是不是在寫(xiě)滁州城的地理特點(diǎn)？
不是，寫(xiě)的是瑯琊山的地理特點(diǎn)。
2、“醉翁之意不在酒”這一成語(yǔ)的意思。
3、山中的`景物特點(diǎn)是什么？這樣的描寫(xiě)有什么作用？（聯(lián)系上下文）。
抓?。荷介g早晚變化之景，四季變化之景，為下文滁人有設(shè)置了美好的背景。
4、第三段主要有幾個(gè)片斷組成？
滁人游——太守宴——太守醉。
5、本文的“樂(lè)”主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面？體現(xiàn)了作者怎樣的思想？
山水之樂(lè)、游人之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)。與民同樂(lè)的思想。
《滿井游記》。
1、抓住初春乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)。
2、抓住三個(gè)新奇的比喻。
長(zhǎng)春版八年級(jí)語(yǔ)文教案弈喻篇十三
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語(yǔ)。
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。
板書(shū)：望岳唐杜甫。
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？泰山。從“岳”“岱宗”“齊魯”得知。
補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳。
《望岳》歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇，被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌，思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛(ài)、鐘愛(ài)，既寫(xiě)出神奇秀麗，又寫(xiě)出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。
“割”：陰暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi)，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥(niǎo)兒歸而入眼”
（三）名句賞析。
我還沒(méi)有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開(kāi)闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫。
1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷。
2、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩(shī)看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過(guò)了二十年左右，47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條。
4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮憂國(guó)憂民，流淚的.，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。
望岳。
首聯(lián)：綿延不絕、樹(shù)木蔥郁遠(yuǎn)望。
描繪泰山景色頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大近望。
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢細(xì)望。
想象登頂感受尾聯(lián)：一覽眾山小。
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫雄豪。
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)霜、憂國(guó)憂民的中年杜甫沉郁。
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