讀后感是一種自我反思和分享的過程，可以增強(qiáng)個(gè)人的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)要關(guān)注自己的情感和體驗(yàn)，與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行對比和印證。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國婦女通史讀后感篇一
唐朝的開國皇帝是李世民，他不但善于打仗，而且善于用人。他勇猛殺敵，武藝高強(qiáng)，有一次他帶著500騎兵在陣地上巡視，被王世充帶的一萬多步兵騎兵突圍上來，李世民殺了王世充的大將，和自己的一位將領(lǐng)又帶著騎兵，轉(zhuǎn)過身在敵人陣地來回沖殺，嚇得敵人不敢阻擋。李世民通過玄武之變，奪得帝位，就是歷史上著名的唐太宗。
在唐代建國之初，全國民戶少之又少，在幾千里的土地上，人煙稀少，滿目荒涼。再加上災(zāi)荒不斷，社會經(jīng)濟(jì)十分蕭條。李世民既親身經(jīng)歷了打江山的殘酷斗爭，深知創(chuàng)業(yè)之難，又從隋朝時(shí)期悟出了守業(yè)更難的道理，這使他時(shí)刻保持清醒。唐太宗充滿了干勁，充滿了力量，這種力量使他兢兢業(yè)業(yè)的治理朝政，居安思危，勵精圖治。唐朝鼎盛時(shí)期，非常的繁華，在世界是最繁華的國家。中國的貿(mào)易也漸漸的發(fā)展起來，許多商品流入中國。外國人也紛紛來到中國，有的是來經(jīng)商，有的則是來觀賞中國這片神奇土地的風(fēng)采。在國外，也有部門專門為中國人設(shè)立一條街道——唐人街。
偉大的詩人李白，就生活在盛唐時(shí)期。李白寫過許多詩，他游經(jīng)各地，李白通過自己的詩句，記錄了自己的所見所聞。他的那些詩句千古流傳，成為了不朽佳句的一部分。
看到這些，我心里不禁的感到驕傲與自豪。頭腦里聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)那街道上的繁華景象，聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)洛陽城樓屋一幢接一幢，一片連一片的情景，一切又是那樣的美好。
中華民族那五千年的歷史博大精深，既有王道霸業(yè)和文治武功的榮華記錄，又有血雨腥風(fēng)、悲涼殺戮的殘酷烙印，其間的強(qiáng)盛輝煌令人驕傲振奮，其間的敗落同樣使人汗顏痛惜。我們現(xiàn)在的生活是建立在歷史的基礎(chǔ)上的，興衰起落只有通過歷史的比較才能有正確的認(rèn)識。
中國婦女通史讀后感篇二
大家好，在暑假期間，相信大家都讀過一本好書吧。沒錯!在暑假看的書會很多。我在暑假看的最有意義的書是《中國通史》。
《中國通史》相信大家通過題目就知道這本書講的是什么。這本書講的就是中國歷史。
他能把中國歷史講成一個(gè)虛擬世界，使我深深地感受到中國以前的世界是多么壯觀而又偉大的歷史。
作者，民國28年(1939年)9月28日呂思勉識。
此書之意，欲求中國人與現(xiàn)狀之所由來，多所了解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會科學(xué)成說，以資說明。
亦頗可作一般讀物，單取上冊，又可供文化史教科或參考之用，其淺陋誤謬之處，勿忘當(dāng)代通人加以教正。
同學(xué)們，祖國是我們的家，我們更該去了解，我們是土生土長的中國人，更有權(quán)利去保護(hù)她。
你們在暑假期間閱讀了什么書?
中國婦女通史讀后感篇三
我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_國皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐敗，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強(qiáng)?？墒堑搅颂瞥砥冢实壑恢镭潏D享樂，大興土木，搜刮人民的錢財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個(gè)朝代的后期都很腐敗，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。
最強(qiáng)大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時(shí)候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國家就發(fā)達(dá)，皇帝無能的時(shí)候國家就腐敗。
中國婦女通史讀后感篇四
如果我看得更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
后人總是站在前人的肩膀上遠(yuǎn)眺，人類才得以進(jìn)步。
一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進(jìn)化。所以：“歷史者，所以說明社會進(jìn)化的過程者也。”歷史的定義既明，歷史的價(jià)值，亦即在此。
歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個(gè)我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關(guān)系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個(gè)我。個(gè)人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風(fēng)俗；各種人有各種人的氣質(zhì)；中國人的性質(zhì)，既不同于歐洲；歐洲人的性質(zhì)，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現(xiàn)在是絕不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往，就是歷史。
總的來說，歷史就是既定的事實(shí)，就是幫助人們尋求事物發(fā)展的客觀規(guī)律的學(xué)科。
個(gè)人感悟。
全書概括講述了中國從上古到現(xiàn)代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現(xiàn)代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰(zhàn)爭以來到晚清，現(xiàn)代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時(shí)期，這段時(shí)間是人類發(fā)展稚嫩，純樸又智慧的時(shí)期。人性并非自始如此復(fù)雜，人類社會也并非從來此般混亂不堪，我現(xiàn)在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著精彩過程卻悲慘結(jié)局的電視劇，爛尾是每個(gè)朝代逃不了的結(jié)局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標(biāo)和責(zé)任，大概才會使人更堅(jiān)定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個(gè)人都值得關(guān)心，每個(gè)人都應(yīng)該有價(jià)值追求。
讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個(gè)健康正常的狀態(tài)。此前我偏狹的反感明清末期的閉關(guān)鎖國，不思進(jìn)取，以至喪權(quán)辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現(xiàn)在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個(gè)別的困頓和暫時(shí)性的衰退，這已經(jīng)證明它具有最獨(dú)特和頑強(qiáng)的生命力。社會復(fù)雜性發(fā)展必然產(chǎn)生負(fù)面現(xiàn)象，只要一個(gè)朝代的人民會反思，會進(jìn)取，歷史還是會前進(jìn)，文化還會被源源不斷的創(chuàng)造。
我們現(xiàn)在的每一刻也是歷史。我們現(xiàn)行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今并非易事，當(dāng)下西北，西南，臺灣，香港出現(xiàn)的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍(lán)本。這些問題的答案當(dāng)然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時(shí)刻掉以輕心。看似和平安定的年代，可能潛伏危機(jī)；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。
《中國通史》這本書看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當(dāng)作教科書多查找、捧讀，一點(diǎn)點(diǎn)的融會貫通到日常的教學(xué)工作中去。
中國婦女通史讀后感篇五
中國通史讀后感，中國是一個(gè)具有幾千年文化的國家，下面是小編帶來的中國通史讀后感，歡迎閱讀!
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復(fù)興的肯定，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
我?guī)е鴮χ腥A歷史的敬意，品讀了《中國通史》。
顧名思義，《中國通史》講的就是中華源遠(yuǎn)流長的歷史，中華的興衰，縱跨中華五千多年歷史，上起先秦，下到澳門回歸。
翻開第一頁，沉重而緩慢。
凝視著它淡黃的書頁，讓那來自遠(yuǎn)古的風(fēng)，把我的心吹得透徹、空靈、沉重，讓那來自遠(yuǎn)古的長嘯，震撼我的心靈。
前言一開始就說道：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。
古今風(fēng)云，變化莫測;葷葷學(xué)子，筆耕不輟。
風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。
茫茫史海，以古鑒今;昭示未來，留芳百世?！泵總€(gè)人的生命就像樹上的葉子一樣，盡不相同。
岳飛的人生因?yàn)椤爸摇倍L(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血未曾被洗去，項(xiàng)羽的人生因?yàn)椤鞍浴倍恍?，李白的人生因?yàn)椤昂馈倍鵀踅暗谋瘔盐丛唤曚螞]，魯迅的人生因?yàn)椤岸贰倍抢淇⒌难凵裎丛贿z忘。
沉重，是圓明園那殘痕斷壁中殘留的血淚，是莫高窟中丟失的一卷卷經(jīng)文，是七君子為革新而死的悲烈。
一個(gè)泱泱大國，有過蒙古鐵騎的強(qiáng)悍，有過大唐盛世的輝煌，卻被幾個(gè)西方列強(qiáng)蹂躪著，踐踏著，欺凌著。
五千年的詩酒文華，五千年的封鎖閉塞被一朝打破，五千年的藝術(shù)成就，五千年的珍貴文物在頃刻間瓜分殆盡。
尊嚴(yán)，榮譽(yù)，文明被侵略者狠狠的踩在腳下，踐踏了一遍又一遍，末了，還重重的吐一口唾沫。
現(xiàn)在，中華站起來了，東方睡獅蘇醒了，我們中華少年將再次譜寫中華璀璨的詩篇!
看完了中國通史，給我六下印象最深的3個(gè)朝代已說了2個(gè)，最后一個(gè)給我留下印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之所以給我留下的印象深，是因?yàn)榍爻堑谝粋€(gè)統(tǒng)一全中國的朝代，秦始皇的腦子聰明的難以想象，竟然能統(tǒng)一全中國，可見他的頭腦有多聰明。
可是，秦始皇也有有個(gè)很大的缺點(diǎn)，那就是過于使用民力，做什么事情都要大量使用自己的人民，所以，秦朝還是沒有度過被滅亡的厄運(yùn)，可是，雖然秦朝滅亡了，但秦始皇陵是非常宏偉的，并且，秦朝還有世界上非常著名的秦兵馬俑，可見當(dāng)時(shí)秦朝的發(fā)達(dá)與鼎盛。
秦朝急政暴虐，從而導(dǎo)致了迅速的滅亡，著也讓人感到有積分可惜。
不過，秦始皇統(tǒng)一中國著一汗馬功勞是不可磨滅的，如過我門沒有統(tǒng)一，現(xiàn)在的我們就回是一盤散沙，俗話說的好，團(tuán)結(jié)就是力量，只有我門在一起，才可一抵擋住外面的攻擊。
著就是我讀過中國通史的讀后感，建議大家看完上下五千年后來看看中國通史，你就會對沒個(gè)朝代更加的了解!
中國——世界五大文明古國之一。
它擁有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史。
讀了《中國通史》，我深深感受到我美麗的祖國——中國歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無比的`驕傲和自豪。
從傳說中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說到最后的帝國，經(jīng)歷了何等漫長的年代!還記得小學(xué)五年級時(shí)學(xué)過的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休?！睕]錯!這件簡單單的四十二個(gè)字就說了我們偉大的祖國經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長的歷史年代。
《中國通史》的前言一開始就說到：“悠悠歲月，淵源流長;華夏文明，萬古相傳。
古今風(fēng)云，變化莫測;葷葷學(xué)子，筆耕不輟。
風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。
來吧!大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!
中國婦女通史讀后感篇六
我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因?yàn)橹艹_國皇帝周文王是個(gè)人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強(qiáng)。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道貪圖享樂，大興土木，搜刮人民的錢財(cái)。所以我也不喜歡唐朝后期。
我們中國每個(gè)朝代的后期都很腐朽，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬銀兩。殺了幾百人。而且荒唐無道，最后果然被周武王滅了。
最強(qiáng)大的就是元代，元代的開國皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競把我們的中原占領(lǐng)了。占領(lǐng)了中原后，又把俄羅斯的首都占領(lǐng)了，形成了一個(gè)龐大的蒙古帝國。
我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時(shí)候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時(shí)候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風(fēng)使秦朝走向滅亡。
我感受到了古時(shí)候皇帝英明的時(shí)候，國家就發(fā)達(dá)，皇帝無能的時(shí)候國家就腐朽。
中國婦女通史讀后感篇七
明清兩本書的史料和方法太不一樣了，明代娼妓那一節(jié)分的官妓、私妓和風(fēng)月生活舉隅，風(fēng)月這下面列的是士大夫狎妓之風(fēng)、妓院行規(guī)及伎倆、妓女從良、妓女見識差異、妓女與湖山韻事。
總的看來就是士大夫與妓的瀟灑生活，大量依據(jù)馮夢龍的民歌集和文人游記。
清代妓女部分分的墮入風(fēng)塵原因、妓女的等次和社會地位、粗略的人數(shù)估計(jì)、柳如是賽金花等，基本上是社會學(xué)統(tǒng)計(jì)和刑事檔案，前者浪漫化，后者可憐化，進(jìn)入底層女性凄涼的論調(diào)。
兩者想要共同還原一個(gè)面貌并且進(jìn)行對話都很難，明代是各種名妓寫詩和氣節(jié)，上層名妓的文人交往與從良，清代寫的是底層苦難，即便是私妓部分二者都有涉及，清代寫的是私妓被丈夫逼迫賣身和人口拐賣，明代寫的是士大夫私設(shè)妓院以及私妓與無賴走得很近。行規(guī)部分明代沒有涉及，只講了破瓜和定情，而清代部分妓女等級制度與近代看到的史料差不多。
作者這選材的用心還是挺有私心的，正如清代部分寫的柳如是跳湖自沉而錢謙益不肯，為錢謙益守節(jié)自盡的事應(yīng)該更出名，陳偏偏選了柳如是通奸的材料來證明妓女的人品差異，似乎還是以女子必須為男子守節(jié)才是最大的義，這一傳統(tǒng)儒家倫理作為統(tǒng)攝。后面的李香君二人都有提及，都同意民族大義保持晚節(jié)。所以到底是陳對柳如是懷有不屑，還是對于柳如是的其他材料都有證據(jù)證明不可靠，又或者認(rèn)為單一通奸可以推翻其他證明氣節(jié)的資料，值得玩味。陳又舉例沈隱為夏子龍殉節(jié)證明在鼎革之際臣子失忠，婦女失節(jié)時(shí)殉節(jié)此行的可貴，其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)節(jié)烈的可敬，也就回到了禮教之下，只是額外又包裹在殉情是情有獨(dú)鐘的面紗之下。
關(guān)于節(jié)烈部分作者有提到是傳統(tǒng)男權(quán)社會一旦起了變故自己無力庇護(hù)又希望妻妾替自己守節(jié)。其心理是周作人所說將婦女視為玩物與私有財(cái)產(chǎn)，“免致昔所寶玩之物更落人手，以為舊主人羞，一面更可以博得旌表，以光耀門閭”。（《〈虎牢吟嘯〉后續(xù)》）。作者既然知道這一方面，在贊揚(yáng)節(jié)烈時(shí)候卻依舊不吝言辭，更強(qiáng)調(diào)寡婦守節(jié)內(nèi)心之苦，實(shí)際態(tài)度還是偏于傳統(tǒng)禮教的正當(dāng)。在提及烈婦時(shí)說烈女之剛躍然紙上，明朝人眼里真正完美的婦女形象應(yīng)該是剛?cè)岵?jì)之人。（p269）這種褒揚(yáng)自盡的態(tài)度令人膽寒。
中國婦女通史讀后感篇八
中國——世界五大文明古國之一，它擁有五千年源遠(yuǎn)流長的歷史，讀了中國通史，我深深感受到我美麗的祖國---中國歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到了無比驕傲和自豪。
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，是必將復(fù)興的肯定，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
來吧！讓我們一起閱讀中國博大精深的歷史文化，一起閱讀古人的智慧。大家一起來為我們偉大的祖國喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!
中國婦女通史讀后感篇九
提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀(jì)》來向讀者詳細(xì)地說明這一由來，它就是《中國通史》。
中國通史著實(shí)是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學(xué)大家。
比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個(gè)體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗，投身其中，仿佛置身于當(dāng)年之景，極大勾起人的求知欲。
其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，下部書則從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展，這本書描述了中國的社會經(jīng)濟(jì)制度,政治制度,文學(xué)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展不同類別。
首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個(gè)童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點(diǎn)蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個(gè)法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個(gè)笑話。
其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對社會分析極有自己的觀點(diǎn)，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個(gè)觀點(diǎn)顛覆了教科書所帶給我們。
以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點(diǎn)大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個(gè)始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負(fù)擔(dān)加的很重。其實(shí)在私有財(cái)產(chǎn)制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養(yǎng)生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個(gè)多血質(zhì)的人，一生行事，全憑一時(shí)感情沖動，安能有深謀遠(yuǎn)慮？”
讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?
再者，讀《中國通史》著實(shí)需要強(qiáng)大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。
比如在十一章《實(shí)業(yè)》中，講到農(nóng)業(yè)的時(shí)候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術(shù)》《周官》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》這七本書的內(nèi)容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。
老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
其中財(cái)產(chǎn)一章中，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思超的主流。
西漢末年王莽結(jié)合儒、法兩家思想進(jìn)行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時(shí)代的產(chǎn)物，統(tǒng)治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革。
讀過《中國通史》后，再縱身于歷史長河中，展現(xiàn)在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。
中國婦女通史讀后感篇十
中國是一個(gè)古老的國度，中華的文明博大精深，歷史淵遠(yuǎn)流長。在這個(gè)寒假，宅家無聊的我能干的只有寫寫作業(yè)、聽聽故事。鑒于我歷史這門學(xué)科掌握的不精以及老師的推薦，我一直聽《中國通史故事》這部書，從中，我悟到了許多。
這部書主要講的從盤古開天辟地、女媧造人、一直到三皇五帝、堯舜禹的禪讓、到夏王桀、商紂王、周幽王……從春秋時(shí)期的五霸到戰(zhàn)國七雄崛起、秦王統(tǒng)一大業(yè)，從劉邦到項(xiàng)羽烏江自刎，從劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義當(dāng)魏、蜀、吳三足鼎立，從赤壁之戰(zhàn)到司馬立晉，到東西二晉、南朝北朝，從隋文帝的鼎盛到楊廣的修功喪國，從貞觀之治到開元盛世，武則天當(dāng)?shù)?，后來宋、元、明、清從鼎盛到衰弱、腐朽。各個(gè)朝代的更迭交替向我們展示了一幅幅歷史畫卷。
在這其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大義、有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。從他鼓動家父李淵起兵反隋到后來招賢天下。有了與太子李建成風(fēng)庭抗禮之勢，就在玄武門發(fā)動了叛變，殺了自己的哥哥李建成，與弟弟李元吉。在李淵退位后他便開始了他這傳奇的一生，將唐朝貞觀年間的國力推向了頂峰，他善于采納他人的意見，不奢侈享樂，一心治國，改革政治、軍事，成為了人人贊頌的一代明君。
歷史上像這樣的明君還有很多：禪讓的堯、舜、禹、西漢的劉邦、戰(zhàn)國的嬴政、漢武帝、唐玄宗等人。他們順應(yīng)民心、為人民謀福、不壓榨人民?！八茌d舟，亦能覆舟?！比绻麑?shí)施暴政、殘害、壓榨人民，就會被人民推翻，只顧自己吃喝玩樂、榮華富貴、壓榨人民的君王永遠(yuǎn)得不到天下，反而會受到人民的責(zé)罵、受到歷史的唾棄。
歷史的規(guī)律亙古不變，要想使國家富強(qiáng)，就要聽取人民的意見、以人民為核心，這樣我們的國家才可以更加繁榮昌盛。
中國婦女通史讀后感篇十一
《中國通史》是一部詳細(xì)記載了華夏文明發(fā)展進(jìn)程的歷史類書籍。從盤古開天地的時(shí)代一直到民國的歷史，這本書都有記載。暑假期間我讀了《中國通史iii》。
我認(rèn)為最精彩的還是唐朝。唐朝是我國封建王朝最鼎盛的時(shí)期，從貞觀之治到開元盛世再到安史之亂，到最后王朝的滅亡，這一段漫長的時(shí)間中，有多少的起起伏伏?。?/p>
755年，安史之亂全面爆發(fā)。以安祿山和史思明為領(lǐng)頭發(fā)生叛變，它是唐朝從繁盛走向衰敗的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，真是令人扼腕嘆息，唏噓不已。
在安史之亂后，唐王朝是殺敵一千，自損八百，宛如一堵破墻，只要有人再踢一腳就會倒塌。最終，那個(gè)最后補(bǔ)上一腳的人來了，于是建立了宋朝。
中國婦女通史讀后感篇十二
《世界通史》是一部全景式再現(xiàn)世界歷史的新型圖書。它在吸收國內(nèi)外世界研究成果的基礎(chǔ)上，將世界歷史發(fā)展進(jìn)程中沉淀下來的豐富的圖文資料，按歷史編年的形式進(jìn)行編排，直觀地介紹了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。全書用豐富翔實(shí)的文字?jǐn)⑹觯轿唤榻B世界歷史的基礎(chǔ)知識，內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域。
古代卷從古代世界的開端，按縱的歷史發(fā)展進(jìn)程依次對各國家或地區(qū)的歷史分章編寫；對公元前4世紀(jì)后的諸國按橫的歷史聯(lián)系分章編寫。中世紀(jì)卷按地區(qū)和典型專題相結(jié)合的系統(tǒng)敘述。近代卷主要敘述英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命、工業(yè)革命、法國里昂和德意志西里西亞工人起義、英國運(yùn)動、馬克思主義誕生、第一和第二國際、巴黎公社、19世紀(jì)晚期主要資本主義國家、19世紀(jì)晚期的亞非拉國家等內(nèi)容?，F(xiàn)代卷主要闡述人類世界進(jìn)入20世紀(jì)后所經(jīng)歷的兩次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命建立了第一個(gè)社會主義國家、科學(xué)技術(shù)革命改變了人類的經(jīng)濟(jì)和社會生活乃至思想觀念等內(nèi)容。當(dāng)代卷以對戰(zhàn)后世界各種基本矛盾運(yùn)動的分析為依據(jù)，反映戰(zhàn)后世界這個(gè)既相互依存又相互矛盾的統(tǒng)一整體的發(fā)展過程與特點(diǎn)，反映各類型國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、人民運(yùn)動和對外關(guān)系的狀況與發(fā)展趨勢。
正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所說：“一個(gè)人如果能處在歷史感悟之中，他就一定是獲得作品。其實(shí)在西方，早在啟蒙時(shí)代就有人試圖以全球視野來闡釋歷史。
正如作者本人所說，我們自己這一代人是西方主導(dǎo)的歷史觀中成長的，我們也生活在一個(gè)西方主導(dǎo)的世界里。19世紀(jì)和20世紀(jì)早期是西方享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)的時(shí)代。但是第二次世界大戰(zhàn)和這后的.殖民地革命很快就結(jié)束了這種霸權(quán)，世界地圖上歐洲殖民帝國的消失就證明了這一點(diǎn)。地圖上許多地方的名字和顏色都發(fā)生了劇烈變動，從而顯示出20世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出來的這個(gè)新世界。
我們漸漸不情愿地認(rèn)識到，在今天這個(gè)世界上，傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時(shí)代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個(gè)新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經(jīng)完成了其從舊到新的轉(zhuǎn)變。
新世界需要新史學(xué)。20世紀(jì)60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需，作為讀者，作為一個(gè)中國人，在看到這部《世界通史》時(shí)受到了一種震撼，這是一部真正打破了國家界限的作品，它站在全人類的角度審視整個(gè)世界從古至今的每一幅過往的畫面。是呀，人類總是要向前看的，不能總在打破一種桎梏而進(jìn)入另一種桎梏，而是要超越這些桎梏，上升到一個(gè)新的更高的起點(diǎn)之上。
感謝作者，也許一部書的價(jià)值不在于他在學(xué)術(shù)上取得如何大的成就而是在于他也許會影響某個(gè)讀者的生活態(tài)度，進(jìn)而可能影響讀者的一生。
中國婦女通史讀后感篇十三
經(jīng)歷了被封閉在家的一個(gè)多月，在昨晚看完之后就準(zhǔn)備得歸納一下自己到底看到了什么，但沒想到的是，一整天都在重復(fù)翻書，放佛又看了一遍書。
作為一位讀書期間就不是對課外知識很了解的人，又比較懶，對歷史和地理是真的一知半解，看完這本書，從史前到近代都有了一個(gè)大致的了解。
中國文明作為一個(gè)連續(xù)性的文明，我們一直深以為豪；我們一直很難去理解不同于我們國家的國外人對于宗教信仰追求（導(dǎo)致早期的宗教戰(zhàn)爭）的虔誠，比如中東世界的伊斯·蘭教，歐洲的基督教，印度的印度教，而為什么每當(dāng)有宗教傳入我國最后都是難于取到一個(gè)備受推崇的位置，像歐洲的宗教革命，伊斯·蘭教的興起與席卷中東地區(qū)。其實(shí)是公元前6世紀(jì)（春秋戰(zhàn)國），百家爭鳴期間的思想家們就為我們定下了基調(diào)。尼采追求的超人不就是我們后世尊稱的孔夫子（仁），關(guān)二爺（義）這些圣人嗎？強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，以及根深蒂固的兩千年的封建制度卻也讓我們這個(gè)國家飽受災(zāi)難，一度舉步維艱。
15世紀(jì)的明朝，有了鄭和幾次下西洋的成功經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)的完全有能力發(fā)展海外軍事能力，而繁榮的國家決策者并沒有這樣的遠(yuǎn)見，甚至發(fā)布命令停止對海洋的探索。而在西方提出在平等的條件下進(jìn)行貿(mào)易交流也被果斷的拒絕，這種厚古薄今，狂妄無知的姿態(tài)也為后面一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國的條約做好了鋪墊。而同樣是面對西方海外擴(kuò)張，日本選擇了向他們學(xué)習(xí)（日本之前也向中國學(xué)習(xí)）關(guān)于制度，軍事發(fā)展等方面的內(nèi)容。兩個(gè)對外來文化截然不同的態(tài)度，也導(dǎo)致了截然不同的結(jié)果（不過日本后來形成的極端軍國主義讓他們在1945年8月吃了兩顆原子彈，十幾萬人的傷亡）。
而對于宗教的偏見，民族的偏見就導(dǎo)致了二戰(zhàn)區(qū)間1000萬人（被殺害的猶太人就有600萬）不是戰(zhàn)死沙場而是死在納稅人的搶下，而是“活著人做勞工，死后做肥料”。
女性地位在人類幾千年的歷史發(fā)展中也在不斷的變化，在舊石器時(shí)代，女人能獲取的食物是男人的兩倍，地位甚至于高于男性；新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)中，女性也享有與男人平等的地位；但隨著農(nóng)業(yè)社會的不斷發(fā)展，部落甚至國家的生成，女性漸漸屬于從屬地位，由于不能做繁重的農(nóng)務(wù)，不能參與到帝國的戰(zhàn)爭中，在家哺育孩子，沒有繼承權(quán)，最終導(dǎo)致男性壟斷經(jīng)濟(jì)、政治。
大半夜的，我自己也不知道自己說我什么。
中國婦女通史讀后感篇十四
現(xiàn)代中國史學(xué)四大家是呂思勉、陳寅恪、陳垣、錢穆四位先生。這個(gè)暑假因?yàn)榭戳恕肚貢r(shí)明月》的動漫，所以想要了解一下真正的中國歷史，就迫不及待買了呂思勉先生的《中國通史》，拜讀這位史學(xué)大家的經(jīng)典。在前面的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，了解到先生所處的那個(gè)波瀾壯闊的歷史背景。在那個(gè)特殊的年代，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行的如火如茶，先生為了滿足大學(xué)教學(xué)需要，嘔心瀝血編寫此書，用簡單易懂、精練上口的語言，寫下這本堪稱經(jīng)典的通史。
由于時(shí)間關(guān)系只看了上編。
上編主要介紹中華傳統(tǒng)文化，分為婚姻、族制、政體、階級、財(cái)產(chǎn)、管制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學(xué)術(shù)、宗教十八個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都是中華文化的一個(gè)部分。
第一章婚姻，我了解到并不是古代社會一開始就是一夫多妻或者現(xiàn)在的一夫一妻。“人類的婚姻，是以全無禁例開始，逐漸發(fā)生加繁其禁例，即縮小通婚的范圍，而成為今日的形態(tài)?！敝袊糯寝r(nóng)業(yè)社會，由于家庭分工，男子地位逐漸變高，地位也就高于女子。進(jìn)人談到古代婚姻總會為女子鳴不平，說婦女地位太低，男女婚姻不自由。但其實(shí)是從宋代理學(xué)興起，對人的束縛加緊，婦女的地位變低，婚姻也愈來愈不自由?；橐鲈诠糯莾蓚€(gè)家族的事情，個(gè)人價(jià)值時(shí)常被埋沒，兒子長大娶妻父母就近于調(diào)謝，反有悲傷之意，不同于今日婚姻看做個(gè)人的事，是結(jié)婚者的幸福，多有歡樂的意思。我又了解到女子的離婚在后世較古代難，古代的財(cái)產(chǎn)帶家族共有的意思更多，女子離婚后不怕窮無所歸，后世的財(cái)產(chǎn)多為個(gè)人所有，所以女子離婚后家族多不愿撫養(yǎng)，理學(xué)以后，離婚女子又被賤視，所以后世離婚女子很凄慘。
第二章族制主要講家族、宗族的行橫和發(fā)展?！叭祟愑M(jìn)步，則其分化愈甚，而其組織的方法亦愈多?！睆呐凳献澹胶髞淼母赶瞪鐣?，都是血緣為基礎(chǔ)，宗族制度越來越嚴(yán)，族制越來越復(fù)雜。姓氏的變遷也與族制有關(guān)、與婚姻有關(guān)。到后來選舉制度重門閥、重家室，宗族觀念更加強(qiáng)了。中國古代往往一個(gè)家族都在一個(gè)地方，故看到三國里面有“弘農(nóng)楊氏”“潁川荀氏、陳氏”等這樣的郡望。而到如今的中國社會，由于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會分工細(xì)化，多以小家庭為主，族制在現(xiàn)代不被看重。第三章政體國家、社會的形成。從古代的氏族部落，到夏朝開始的奴隸社會，再到春秋戰(zhàn)國的封建社會，近代的資本主義、社會主義社會，隨著生產(chǎn)，力的發(fā)展而發(fā)展完善。中國古代政體的君主制色彩強(qiáng)烈，君主的前身是氏族的族長，所以繼承法即氏族族長的繼承法，母系社會兄終弟及，父系社會父死子繼。值得一提的是關(guān)于封建社會的概念。今人所說的封建社會不同于古人之說。古人所說的封建是封邦建國的意思，源于周朝實(shí)行的分封制、宗法制，今人所說的封建制是指徒弟私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).上的封建地主階級占有土地，剝削農(nóng)民(或農(nóng)奴)剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度，二者本質(zhì)不同，需多加注意。再說君主專制，古代中國的君主專制也好，中央集權(quán)也罷，大體上都是愈來愈集中、愈來愈強(qiáng)烈，當(dāng)然個(gè)別的分裂時(shí)代是有所下降，但大體是趨于，上升。一-直到清朝的行省、軍機(jī)處的設(shè)立，君主制和中央集權(quán)都達(dá)到高峰。這些也就是近代中國改變政體的阻力如此之大的原因。
第十一章實(shí)業(yè)、十二章貨幣連在一起說，也就是關(guān)于經(jīng)濟(jì)民生方面的。說起實(shí)業(yè)，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)受到統(tǒng)治者的高度重視，農(nóng)工商三者以農(nóng)為要，以農(nóng)為本，以商為末，重農(nóng)抑商，重本抑抹。農(nóng)業(yè)很重要，現(xiàn)有農(nóng)而后人類得以生存，進(jìn)而有工商業(yè)的發(fā)展。古代的科技、文化也大多與農(nóng)有關(guān)。但農(nóng)業(yè)的進(jìn)化也是有很大阻力:講究農(nóng)學(xué)的人太少;土地公有，個(gè)人利益和公益沖突，;土地私有，兼并盛行，耕者無其田，大地主官僚則縱橫阡陌。而工商業(yè)的發(fā)展則在春秋戰(zhàn)國時(shí)期、兩宋時(shí)期比較繁榮，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，甚至有一種說法，若沒有王安石變法的干預(yù)，中國在宋朝就能產(chǎn)生資本主義萌芽，說不定就出現(xiàn)資本主義社會。到明清，工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽興起，但由于中國的經(jīng)濟(jì)受政治的影響太過強(qiáng)烈，萌芽-一直都是萌芽。至于貨幣，跟大多數(shù)國家一樣，最開始的交易是以物易物，后來是貝殼、鹽、羊等充當(dāng)--般等價(jià)物，再后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生貨幣。古代最普遍的貨幣大約是貝，后來多為銅錢。銅錢的樣式也多有改變，比如秦朝半兩錢，漢朝時(shí)漢武帝五銖錢，到后來王莽改幣制，光武復(fù)五銖錢、董卓廢五銖鑄小錢。貨幣制度發(fā)展比較復(fù)雜，宋朝的時(shí)期產(chǎn)生交子，紙幣出現(xiàn)，而后明朝白銀大量流入中國，改金本位為銀本位。晚清、民國時(shí)期的貨幣多樣不提。
中國婦女通史讀后感篇十五
這本書詳細(xì)記錄了中國五千年歷程的風(fēng)風(fēng)雨雨，上迄三皇五帝的荒古時(shí)期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書――《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實(shí)在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)。《中國通史》敘述內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!
中國婦女通史讀后感篇十六
瀏覽了《全球通史》，對里面關(guān)于冷戰(zhàn)的部分比較感興趣，也有很多收獲，明白了當(dāng)今世界發(fā)展的不平凡的道路，也明白了當(dāng)今國際關(guān)系的許多道理，下面是我的一些讀書感想。
隨著東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，國際關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段。對于東歐劇變和蘇聯(lián)解體，我深表遺憾，社會主義受到了嚴(yán)重的挫折，共產(chǎn)主義在某種程度上倒退了。這個(gè)階段最大的變化就是由冷戰(zhàn)時(shí)期的兩極格局逐漸轉(zhuǎn)化為多極化格局，形成了“一超多強(qiáng)”的國際力量結(jié)構(gòu)。“一超”指的是美國，“多強(qiáng)”是不確定的，大概有俄羅斯、西歐、中國、日本等。此外，許多發(fā)展中國家開始發(fā)展起來，如印度、巴西等，加入“多強(qiáng)”系列。我認(rèn)為多極化有利也有弊，但總的來看，它有利于世界的和平與穩(wěn)定。多極化是一種發(fā)展趨勢，誰也阻止不了，每個(gè)國家都希望自己強(qiáng)大起來，然后在國際上發(fā)揮重大作用。
冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界逐步走向穩(wěn)定，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題。然而這個(gè)世界還不是天下太平。冷戰(zhàn)后，一系列的問題出來了，如民族矛盾、領(lǐng)土糾紛、宗教矛盾等等，這一系列的問題以及霸權(quán)主義、恐怖主義嚴(yán)重地威脅世界和平，局部的戰(zhàn)爭和糾紛不斷。如海灣戰(zhàn)爭、印巴沖突、波黑戰(zhàn)爭、911事件、巴以沖突、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等。美國想建立一個(gè)單極世界，在全球范圍內(nèi)尋找對手，實(shí)現(xiàn)其霸權(quán)主義。所以說，實(shí)現(xiàn)全世界和平的道路還長遠(yuǎn)。我們只能是好好珍惜現(xiàn)在的相對和平，多做一些有意義的事情。怎樣才實(shí)現(xiàn)全世界和平呢？除非是各國的利益都得到滿足，和平的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭的力量。我相信會有全世界和平的一天，那就是共產(chǎn)主義了，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義實(shí)行按需分配，每個(gè)人的利益都會得到滿足，戰(zhàn)爭也就不存在了。當(dāng)今的國際秩序還是不平等的，特別是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國之間的不平等。聯(lián)合國應(yīng)該起帶頭作用，改革聯(lián)合國的機(jī)構(gòu)和機(jī)制，改造國際秩序，使世界朝著和平的方向發(fā)展。
中國是維護(hù)世界和平的重要力量，少了中國，世界沖突將會加劇，世界離不開中國。中國歷來奉行的是獨(dú)立自主的和平外交政策，為世界和平做出了重大的貢獻(xiàn)。但許多國家，特別是印度經(jīng)常造謠“中國威脅論”。中國強(qiáng)大會不會真的會威脅其他國家呢，我相信中國會和平崛起，不會增加戰(zhàn)爭的因素，因?yàn)橹袊藲v來是愛好和平的。
中國強(qiáng)大，只能增強(qiáng)世界的和平力量。在社會主義受到嚴(yán)重挫折的當(dāng)今世界，中國應(yīng)該首先要壯大自己，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，適度發(fā)展軍事，建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)。的確，中國在逐漸強(qiáng)大起來，但離發(fā)達(dá)國家還有很大的距離。作為一個(gè)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)和人口大國，中國應(yīng)該努力發(fā)揮在國際上的作用，參與國際政治，調(diào)節(jié)國際關(guān)系。
我覺得作為21世紀(jì)的新人類，應(yīng)該多關(guān)心一些時(shí)事，了解世界形勢，關(guān)注國際關(guān)系，為世界的和平與發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣才是一個(gè)合格的世界公民。
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