小說蘇菲的世界讀后感(優(yōu)秀16篇)

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小說蘇菲的世界讀后感(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-11-29 06:35:09     小編:筆硯

讀后感是對(duì)書中作者觀點(diǎn)和立意的理解和反思。首先,在寫讀后感之前,我們要先仔細(xì)閱讀整本書籍,確保對(duì)其內(nèi)容有充分的理解。下面是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望對(duì)大家的寫作能有所啟發(fā)和提升。

小說蘇菲的世界讀后感篇一

近來看了《蘇菲的世界》,這是挪威作家喬斯坦.賈德所著的一本書。未看時(shí),我就聽同事說起這書,說是講哲學(xué)的,有點(diǎn)難看下去。一聽“哲學(xué)”二字,我的頭一下子大了,心想一定是枯燥無聊透了。但這次由于開展名著推薦閱讀,幾本書在班級(jí)間相互輪換,《蘇菲的世界》是我所教的班級(jí)首輪分到要閱讀的書。推薦給學(xué)生看,做老師的豈能置身書外?于是我翻開扉頁,僅僅看了這書的概述和幾位大家的評(píng)點(diǎn),我就知道我錯(cuò)了,同時(shí)也為結(jié)緣此書而慶幸。

這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信,――你是誰?――世界從何而來?就這樣,蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)哲學(xué),開始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。

在很多人的眼里,哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。正如馬德蘭?藍(lán)格爾說:“《蘇菲的世界》一書讀來清新可喜。作者喬斯坦?賈德不僅文筆不俗,也是一個(gè)絕佳的教師,使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史,而不覺枯燥厭煩?!边@本書吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下,走進(jìn)哲學(xué),使我們從困惑走向覺悟。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

你看,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的.哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)等,涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。

看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學(xué)是一門形而上的學(xué)問,但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題――諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。

如“蘇格拉底”這一篇章中,提到了如下的幾句話:

“最聰明的是明白自己無知的人”

“只有自己內(nèi)心真正明白的才算是智慧”

“明辨是非者必能進(jìn)退合宜”

讀著先哲的真知灼見,我深深感覺到哲學(xué)就是教會(huì)人們辯證思考,教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活,怎樣生活得更好的一門學(xué)問。

讀完這本書,當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),曲折蜿蜒,靜靜流淌,而且清澈得一眼就可見底。

《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流,我們也許未能在這條河流中暢游或深潛,但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光。它會(huì)啟迪我們的智慧,教會(huì)我們思考問題認(rèn)知世界的方法。所以我想說我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說《蘇菲的世界》,你一定會(huì)為她著迷哦!

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小說蘇菲的世界讀后感篇二

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由,可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在,是唯物論者,但又相信社會(huì)與自然一體,會(huì)生長(zhǎng),是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí),人只是廣袤的世界里的一粒灰,認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處,如康德所說,戴著有色眼鏡,受到種種限制。

在有限的空間與時(shí)間里,運(yùn)用理智去分析,每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn),如祁克果所說,要進(jìn)入到道德階段,堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然,有時(shí)天人合一的感覺就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。

評(píng)論家認(rèn)為,對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言,此書是最為合適的入門書,而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始,在艾伯特的指點(diǎn)下,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解,同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

在生活中探索新聞,在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)?;蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來的,而正是這種天性促使人們一往無前,正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

蘇菲在書中反復(fù)問自己:我是誰?我為何在這里?我認(rèn)為,人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想,蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了:我探,我思,故我在。

“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”,是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題,頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說,但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答,讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。

小說蘇菲的世界讀后感篇三

寒假里,我湊巧買到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信,世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。

當(dāng)蘇菲拆開信封看到里面寫著“你是誰”的時(shí)候,她走進(jìn)浴室,用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l?”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑,我是誰?我理所當(dāng)然就是張亦禾啊,可是張亦禾又是誰?這又回到了原來的話題——“我是誰”?一瞬間,我覺得有些可笑,我居然連自己是誰都不知道!你會(huì)覺得這也太不合理了吧!是嗎?但沒辦法,這是事實(shí)。

書里講述了不少名人的故事,其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會(huì)借著假裝無知的方式,強(qiáng)迫所遇見的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問。這種裝傻的方式,使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn),即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣,悲劇來臨了——在公園3,他被指控為“宣揚(yáng)新的生命,腐化青年人”而定罪,不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。

回到《蘇菲的世界》的第一封信,我到底是誰呢?世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。

這是一本哲學(xué)史書。是我最近看的一本名著。它是(挪威)喬斯坦·賈德寫的。起初,我認(rèn)為這種書是無聊書。但是由于一次偶然的機(jī)會(huì),我看到了這本書的概述,便深深地被它吸引了。

這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信,你是誰?世界從何而來?就這樣,蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)哲學(xué),開始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí),企圖解開這些謎團(tuán),找到答案。然而,事實(shí)的真相卻比她想的更怪異,更離奇了。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。

本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心,和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的精神,我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。

哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話:“哲學(xué)不是萬靈丹,但從來不去留意,愛好智慧的重要與前人的心德,那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺悟,本書提供了一盞明燈。”是的,哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué),使我們從困惑走向覺悟。所以我建議大家來看《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

小說蘇菲的世界讀后感篇四

之前應(yīng)課程要求,瀏覽過柏拉圖的《理想國(guó)》,亞里士多德的《詩學(xué)》以及黑格爾的《美學(xué)》等高大上的哲學(xué)書,坦白說,光是哲學(xué)這個(gè)詞就已經(jīng)夠我燒腦筋了,對(duì)涉及這兩個(gè)字的東西總是抱著崇敬的態(tài)度敬而遠(yuǎn)之的,剛好在《理想國(guó)》,《美學(xué)》和《判斷力批判》之后坐實(shí)了我的這種敬畏感,讀完之后,除了懷疑自己的智商,就沒有更深刻的感受了。

可是《蘇菲的世界》很不一樣。

我想說,我喜歡《蘇菲的世界》,盡管它也會(huì)有讓我懷疑自我智商的時(shí)刻,這種時(shí)刻,尤其是和蘇菲比較時(shí),會(huì)問怎么連一個(gè)不滿15歲的初中生都不如?大概是因?yàn)槲蚁矚g小說,《蘇菲的世界》就算是做為單純的小說,我也會(huì)覺得很好看,從一開始,當(dāng)故事的進(jìn)行展現(xiàn)著蘇菲的好奇心時(shí),也成功的引起了我的好奇心,我和蘇菲一樣會(huì)好奇這個(gè)哲學(xué)導(dǎo)師是個(gè)什么樣的人?他為什么會(huì)選中蘇菲而不是喬安或者其他孩子?剛開始是收到信,后來又收到轉(zhuǎn)寄席德的明信片,我突然有了一種熟悉的感覺,因?yàn)槲蚁氲搅藮|野圭吾的《解憂雜貨店》,我想這可能也是個(gè)發(fā)生在時(shí)空交錯(cuò)間的故事,曾經(jīng)有過一刻的失望,好像看破別人的小把戲“也不過如此”的感覺,可是很快,跟著蘇菲發(fā)現(xiàn)原來還真有人,這在否定我之前的推測(cè)的同時(shí),又一次引起了我更強(qiáng)的好奇心,我迫切的想快點(diǎn)知道,這是我第一次這樣熱忱于一本涉及哲學(xué)的書。

說來什么條件都有好有壞,《蘇菲的世界》一方面用它小說的形式和構(gòu)思引起了我強(qiáng)烈的閱讀欲望,但同時(shí)也是因?yàn)樗@樣引人入勝的形式構(gòu)思,讓我更多的關(guān)注故事的發(fā)展而忽略了他的內(nèi)容,這對(duì)于小說是成功的,但對(duì)一本哲學(xué)書籍來說又是失敗的吧。

除此之外,這本書引人思考是毋庸置疑的,不論思考的深淺。也許我不會(huì)過多糾結(jié)世界是否存在?或者各個(gè)哲學(xué)派別對(duì)錯(cuò),但我會(huì)跟著蘇菲一起懷疑,一起聯(lián)想自己的常識(shí),滿懷探險(xiǎn)的驚喜而又充滿知識(shí),這是我最喜歡這本書的地方。當(dāng)蘇菲開始意識(shí)到或者是懷疑自是被虛構(gòu)出來的故事中人物時(shí),我突然又想起了剛剛更新完的美劇《西部世界》,少校是蘇菲和艾伯特的上帝之手,而在我們眼里少校和席德也不過是作者這只上帝之手的杰作罷了,那么作者又是那只上帝之手的杰作呢?我們之外難道就不會(huì)存在上帝之手嗎?是的,就這樣很自然的想到了自己存在問題,突然會(huì)有一種很輕的感覺。

整本書下來,我不禁又想到了《盜夢(mèng)空間》,《蘇菲的世界》里也存在著幾層世界,蘇菲和艾伯特的一層,席德和少校的一層,作者這一層的,作為讀者又是一層,而那一層才是真正真實(shí)的,我們真的確定嗎?在這里,我們還看到一些對(duì)比,蘇菲與艾伯特師生間和席德與少校父女之間,以及艾伯特和蘇菲母親,蘇菲和同齡的席德與喬安,還有一個(gè)我在想,作者選擇蘇菲和席德的年齡的用意,14未滿15的初中少女。

想想自己差不多15歲時(shí),初中二三年級(jí)的時(shí)候,剛好是憧憬自己長(zhǎng)大而又總是不太喜歡成人為人處世的時(shí)候,對(duì)于比自己小的又總是容易扮成小大人的樣子,就是出于這樣一個(gè)極力標(biāo)榜自己,將自己獨(dú)立于成人和小孩子之外的時(shí)候,我不知道這和作者這樣選擇蘇菲與席德的年齡是否有關(guān),但在我看來是有的,這是一個(gè)有成見的年齡,但又不失孩子氣,我這里所謂的孩子氣是覺得這個(gè)年齡依然可愛和充滿好奇心,最重要的是這個(gè)年齡極力渴望獨(dú)立,所以也是求知欲最旺盛的時(shí)候,這種強(qiáng)烈的求知欲更像是天性,它不同于太小時(shí)的無意識(shí)或者被動(dòng)的求知,也不同于完全長(zhǎng)大后的功利性求知,那可能是最好的求知狀態(tài),我認(rèn)為正是這樣的年齡成就了這樣的蘇菲和席德。

最后,當(dāng)我將它作為一本小說一口氣看完之后,我想它值得我們重新打開作為一本西方哲學(xué)史再來一遍。

小說蘇菲的世界讀后感篇五

“你是誰?”

“世界從何而來?”

紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個(gè)陌生的.哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識(shí)到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折,書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L(zhǎng)中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭(zhēng),到百科全書派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡(jiǎn)單的語言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。

蘇菲sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說,智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”,正因哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說,沒有智慧,我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用,又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人,其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?!?。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。

小說蘇菲的世界讀后感篇六

夏天到了,暑假也相繼而至。為了實(shí)現(xiàn)暑假功課,我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書?!短K菲的世界》吸引了我的眼光,因此前未幾,我剛看過一部電視劇《綠光森林》,其中的主人公也叫蘇菲,她聰慧、仁慈,最后她還激動(dòng)了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對(duì)《蘇菲的世界》的內(nèi)容充斥好奇。再加上同窗老師的推舉,我便買下了這本書。

初嘗。

哲學(xué),在我的印象中,是一門十分干燥,深邃的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過哲學(xué)的我,懂得起來一定很費(fèi)勁。我就像收中的蘇菲一樣,帶著一大串的懷疑,跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。

從“你是誰”“世界從何而來”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇異的問題開始,隨著這位神秘老師,我開始思考,從古希臘到康德。從文藝振興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位巨匠思考的問題。慢慢地,我被書中的內(nèi)容所吸引,它少了幾分單調(diào),多了多少分活潑,大批的歷史內(nèi)容,加上蘇菲的好奇心和她非凡的閱歷,讓這本書讀著像偵察小說,親自經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的進(jìn)程,而心中對(duì)萬物的好奇則匆匆被喚醒。

回味。

從高興中,我讀完了這本書,我閉上眼,細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比方讓我印象深入。

這段話像一擊響的雷聲,把已在兔子的毛皮深處舒服的生涯良久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾,也為我們的所好悲痛。毫無疑難,這本書救了我,把我拉回了毛尖,讓我再度像嬰兒一樣,用好像乍見的目光端詳這個(gè)世界,對(duì)萬物感到離奇。

性命中最主要的是什么?如果問一個(gè)正在饑餓邊沿的人,回答必定是“食品”。如果問一個(gè)快要凍逝世的人,答復(fù)一定是“暖和”。因而我以為赫拉克里特斯說得很對(duì),世間的事都是絕對(duì)的。假如咱們從未生病,就不會(huì)曉得健康的味道,如果世上從未有過戰(zhàn)斗,我們就不會(huì)珍愛跟平。

人生短暫,領(lǐng)有的能有多少?

讓我們好好珍惜當(dāng)初占有的所有吧,別等到失去才懊悔莫及。

小說蘇菲的世界讀后感篇七

哲學(xué),作為人類精神的象征,從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心,卻很少能看到它的真實(shí)面目,因?yàn)樗┐缶睿谌祟惽曛罚瑓R世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳,試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴,豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵,勾勒全景圖又增添了新的難題。于是,千百年來,哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大,而人類只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

然而有這樣一本書,它并沒有用崇論宏議來解釋哲學(xué)的深?yuàn)W,而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家,以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”,“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。

年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信,不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力,盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光,欣賞達(dá)·芬奇的繪畫,莎士比亞的戲劇,沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂,只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后,穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中,體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖,我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情,啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪,開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來,就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,雖曲折蜿蜒,但源遠(yuǎn)流長(zhǎng),靜靜流淌,而且清澈得一眼就可以見底。

讀完這本書,我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手,他居然讓人像讀偵探小說般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。

小說蘇菲的世界讀后感篇八

我一向不喜歡空乏的哲學(xué),甚至在大學(xué)不得不學(xué)的情況下,也僅僅勉強(qiáng)混個(gè)及格。在這之前,除了大學(xué)學(xué)過的哲學(xué)課本,再?zèng)]讀過一本與哲學(xué)有關(guān)的書藉 。

盡管人們都認(rèn)可“哲學(xué)能教會(huì)人們思考,教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活,怎樣生活得更好?!鄙踔吝€有人說:“活一輩子不學(xué)點(diǎn)哲學(xué)、不懂點(diǎn)哲學(xué),這輩子就等于白活?!笨晌疫€是對(duì)哲學(xué)心存敬畏,敬而遠(yuǎn)之。

學(xué)習(xí)寫作后,師長(zhǎng)們要求一定要多讀些哲學(xué)和古典名著,耐不住反復(fù)提醒,狠狠心買來了《蘇菲的世界》,其實(shí)那也是沖著形象性的書名而來,閱讀時(shí)仍然自我設(shè)置了心理障礙。

看了二十幾頁就再也看不進(jìn)去,沖著那兩個(gè)“你是誰”“世界從何而來”的抽象問題,合上書就擱在了案頭一堆雜書下面。之后還很糾結(jié)地跟老師袒露:實(shí)在看不進(jìn)《蘇菲的世界》。其實(shí)根本就沒認(rèn)真地看。

后來在一本雜志上偶然看到一篇《蘇菲的世界》的閱讀推薦,文章作者以他個(gè)人的閱讀體驗(yàn)來現(xiàn)身說法,精辟的概述一下子削減了許多我對(duì)這本書的不正確認(rèn)知??傄詾樽约翰幌矚g讀的東西,別人也未必讀得下去,事實(shí)上遠(yuǎn)非如此。

我又上網(wǎng)瀏覽了更多人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)和閱讀感受,越看越覺得不應(yīng)該錯(cuò)過這本“風(fēng)靡世界的哲學(xué)啟蒙書”。單單那獨(dú)特的構(gòu)思和懸念叢生的表現(xiàn)手法,就讓人心生撲朔迷離的新奇快感。

后來老師又要求大家繼續(xù)讀這本書,為獲取簡(jiǎn)單的哲學(xué)理念,看不進(jìn)去也要堅(jiān)持著看。幾方面一揉合,終于讓我再次捧起了《蘇菲的世界》。

這一周的每個(gè)晚上,和整個(gè)周末,我都是抱著“蘇菲”度過的。讀完這書的三分之一時(shí)我終于讀出了哲學(xué)的感覺,讀出了這本書的與眾不同,自己也慢慢越深入書中,感覺出這本書的不同凡響。

難怪作家南方朔對(duì)《蘇菲的世界》一書有這樣的評(píng)價(jià):“哲學(xué)加偵探,加幻想,再加上宇宙,它便更讓人心胸開闊……”還有人這樣定位:“它把哲學(xué)搗碎,使那些對(duì)哲學(xué)感興趣的人和哲學(xué)入門者更容易吸收?!?/p>

鑒于此,我已將這本書鄭重地推薦給女兒,列為她中考后的必讀書目之一。我甚至幻想,女兒若是幸運(yùn)的蘇菲,或者是幸福的席德那該多好。

一定要好好弄懂這本書。

小說蘇菲的世界讀后感篇九

這本書是寫給15歲的孩子們看的。我今年才看到,嗯,所以我今年15歲。

這本書有兩條線,一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長(zhǎng)的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程,一條線講述了少校為了給女兒過生日,通過寫作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后,將蘇菲的故事裝訂成冊(cè)作為生日禮物送給女兒,但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí),從書中逃離的奇妙故事。

這兩條線的交織和互相推進(jìn),使得這漫長(zhǎng)的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來講,在窺探蘇菲的秘密的過程中,順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史,是一舉兩得的閱讀體驗(yàn),獲取知識(shí)的過程輕松愉快。所以這本書的科普價(jià)值很受世界各國(guó)推崇,比如德國(guó)這個(gè)哲學(xué)家的國(guó)度,就毫不吝嗇的給了這本書很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。

像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門外漢,雖然二十年后才讀這本書,讀完也收獲很多,一點(diǎn)兒也不覺得此書幼稚—而且我讀了好久呢,因?yàn)樾畔⒘刻螅瑳]辦法一目十行。

回想我學(xué)生時(shí)代,那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué),初中和高中的暑假我都會(huì)買一堆哲學(xué)書自發(fā)性的學(xué)習(xí),但缺人指點(diǎn),因此學(xué)的也很不成體系。不過我通過這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后,發(fā)現(xiàn)自己除了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒深入接觸過以外,其他學(xué)派從冷門到熱門都自學(xué)過了,給自己鼓個(gè)掌。

然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣,都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過時(shí)了,就像拉丁語一樣,早在一百多年前,哲學(xué)的時(shí)代就已過去,現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉,靠反射往日的輝煌茍延殘喘。

借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說的:

原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如,以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來”的問題,現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里,以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問題,現(xiàn)在在物理學(xué)家手里,即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容,也被語言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。

但在功利的社會(huì)里,研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”,有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?),這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒,翻不過去,氣出毛病,花錢治病,全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué),想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵,想想莊周夢(mèng)蝶,焉知誰在夢(mèng)中,想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小,再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情,就會(huì)超脫許多。不過都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長(zhǎng)壽,比如康德,那個(gè)年代活到了75歲,堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。

小說蘇菲的世界讀后感篇十

斷斷續(xù)續(xù)的20個(gè)小時(shí),我試圖將自己洗白,置身于每個(gè)時(shí)代,他們各自的思想體系中,去了解,去理解。有沖突,很艱難,卻總有那么幾秒,讓我豁然開朗。而后,那些意想不到的收獲大概就去了我的潛意識(shí)里。我,又混沌了。

這本書可以說是哲學(xué)的發(fā)展史,不,它本身就是。只是用了小說的形式,讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過程中,運(yùn)用哲學(xué)的思考方式,來一層一層剝開真相,發(fā)現(xiàn)故事。這點(diǎn)很贊,我們從未置身事外,我們是參與者。

艾伯特和蘇菲,原來他們不過是書中的人物,一舉一動(dòng)都是別人的寫作,而這個(gè)別人,正是席德的父親,一個(gè)存在于作者筆下,剛被我讀完的人物。(而作者是誰,我又是誰,是否存在于某個(gè)錄像帶中,又被別人觀看著呢?)我們存在于不同時(shí)空中,互不聯(lián)系,卻又互相影響著。

我思故我在。用一顆好奇的心去發(fā)現(xiàn)世界,用批判的思考去看待所有看起來正確的事物,保持思維的敏銳性,像個(gè)孩子般敏感,從此創(chuàng)造自己的生命。而生命,理應(yīng)有意義。

我是誰?

我們是誰?

是幾十億年前宇宙爆出來的一點(diǎn)火花。

也是星塵。

很美。

小說蘇菲的世界讀后感篇十一

讀《蘇菲的世界》的時(shí)候,是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開始準(zhǔn)備找工作,我也是其中的一員。對(duì)于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)大熔爐的我來說,這個(gè)時(shí)候讀到這本書,是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書館的借這本書的時(shí)候,圖書館的管理員阿姨還對(duì)我半開玩笑的說道:“怎么,改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新?!蔽耶?dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣,《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。

本書的開篇,15歲的主人公蘇菲就收到了一封信,而信中卻只有一個(gè)問題——“你是誰?”?,F(xiàn)在想想,這三個(gè)字的簡(jiǎn)單的問題,想要回答,也著實(shí)需要一番思考。是的,我是誰?我是楊喜名??墒沁@個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句真的解決了這個(gè)問題了嗎?很顯然,沒有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少,三個(gè)字的代號(hào)是表明不了什么的。那么換成另外一種回答:我是在北京飄著的一個(gè)java程序員,我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問題。不過也僅僅是似乎而已,誰知道宇宙中有沒有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市,java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。

人類的存在并不僅僅是一個(gè)類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號(hào)可以囊括的。

書中笛卡爾說過一句話:cogito,ergosum(我思故我在)。

從這句話的表面意思上看,人之所以存在是因?yàn)槿祟悤?huì)思考。人這個(gè)會(huì)思考的靈長(zhǎng)類動(dòng)物加上自己的行動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界?!缎Π两畺|方不敗》里有句話:“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時(shí)候,我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話,那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份,真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系,同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系,不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。

思考成就了人類的文明,同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步??墒牵叛郛?dāng)下的社會(huì),科技雖然發(fā)達(dá),人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動(dòng)性。.就像如今我們每天都會(huì)接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說,它給我們帶來信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識(shí)創(chuàng)新的匱乏,因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得,不費(fèi)吹灰之力,為什么還要去探究思考,總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法,直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰,哲學(xué)的悲哀。

說道這里,我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話:人類一思考,上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思,我們就不難發(fā)現(xiàn),這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知,在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。

小說蘇菲的世界讀后感篇十二

sophie,在希臘語中象征上帝女性的一面,意為“智慧”。而《蘇菲的世界》,從某種程度上來說,正是引領(lǐng)我們走向智慧圣殿的一本書。關(guān)于哲學(xué)史的書籍,大多是純粹的理性敘述和相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_(dá),然后毫無懸念地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。而《蘇菲的世界》不同,線索的穿插和故事情節(jié)的安排,都流暢而飽滿——有人說,哲學(xué)是智慧的科學(xué);事實(shí)上,哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是思想在生命之上的一種體現(xiàn)。

值得一提的是,作者在哲學(xué)家艾伯特與蘇菲對(duì)問題的探討中,不僅做了條理分明的敘述、幽默適當(dāng)?shù)囊C,也將自己對(duì)哲學(xué)的思考滲透在文字之中。例如宗教,雖然喬斯坦-賈德的觀點(diǎn)并沒有得到評(píng)論家、尤其是一些虔誠(chéng)的基督教信奉者的支持,但在我看來,還是有一定參考價(jià)值的。例如,這本書更注重科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn),而對(duì)于宗教卻有貶低之嫌。批評(píng)家對(duì)他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒,在phillip d. jensen的書評(píng)《是誰的哲學(xué)史?》中寫得非常清楚:“盡管這本書給了基督教相當(dāng)?shù)钠欢鼘?duì)基督教觀點(diǎn)的呈現(xiàn)是相當(dāng)失職的?;浇倘灰惑w的信仰神觀,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的上帝存不存在的哲學(xué)問題,就能涵蓋的。把耶穌對(duì)真理的執(zhí)著和他的殉道,類比于蘇格拉底,實(shí)在是對(duì)耶穌教訓(xùn)極大的誤解?!比欢豢煞裾J(rèn)的是,基督教對(duì)于哲學(xué)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和科學(xué)相比,至少在近幾個(gè)世紀(jì)來,哲學(xué)的科學(xué)性正在被挖掘出來,以便更好地貢獻(xiàn)給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中,而哲學(xué)的思想?yún)s可以滲透更大面積的人群。

這大概也正是本書選擇一個(gè)十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學(xué)課之前并沒有接受到什么正規(guī)的哲學(xué)思想,身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣,蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧,于是她對(duì)于哲學(xué),對(duì)與這個(gè)世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的,是一個(gè)在時(shí)間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯(cuò)綜復(fù)雜的線索都在暗示她世界的產(chǎn)生來自于意外,但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個(gè)似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個(gè)圓滿的解釋,因?yàn)楫吘共皇敲總€(gè)人都堅(jiān)信人類文明的創(chuàng)造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內(nèi)。

作為一本主要敘述西方哲學(xué)史的小說,《蘇菲的世界》對(duì)于東方哲學(xué)發(fā)展所用筆墨不多,僅提到了一些佛教的理論。而我認(rèn)為佛教的生成與西方宗教之間的聯(lián)系也是頗值得探討的。佛教對(duì)于萬物產(chǎn)生的觀點(diǎn),和基督教有著較大的區(qū)別;與西方人相比,東方文化對(duì)命運(yùn)與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是,東方,尤其是較早進(jìn)入文明時(shí)代的中國(guó)。雖然也在相當(dāng)早地形成的一些哲學(xué)流派,但卻在很大程度受到了政治因素的影響,并逐漸演化成封建統(tǒng)治者的武器。西方的哲學(xué)思想盡管在產(chǎn)生的時(shí)間上沒有多大的優(yōu)勢(shì),卻因改革運(yùn)動(dòng)而具有了時(shí)代性和科學(xué)性,從而走向新的繁榮。這一點(diǎn)弦外之音,大多讀者也能體會(huì)得到。

我認(rèn)為作品本身的價(jià)值,并不在于它的正確與否,而更重要的,是它引發(fā)的我們多少理性的思考,或者說,是這種思考本身的價(jià)值所決定的。它對(duì)于一個(gè)定義的詮釋,無非是引發(fā)思考的手段罷了。如此看來,《蘇菲的世界》是成功的:它不僅是一個(gè)優(yōu)秀的詮釋者,更是千萬讀者哲學(xué)啟蒙的導(dǎo)師。

“cogito, ergo sum”,我思,故我在。這是笛卡爾的一句名言,也許,這也是喬斯坦-賈德在《蘇菲的世界》中所要告訴我們的。即便一只白兔引發(fā)的思考,也能讓我們有勇氣去探詢這個(gè)世界的未知領(lǐng)域,尋找我們存在的價(jià)值。

小說蘇菲的世界讀后感篇十三

讀完了《蘇菲的世界》,讓我初步了解了哲學(xué)。這本書的作者是喬斯坦?賈德。

書的內(nèi)容以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史,因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn),而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn),它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià):批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷,一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”,而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾,科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確,卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論,但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然,不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。

這本書讓我受益匪淺,也推薦大家去看一看。

小說蘇菲的世界讀后感篇十四

我是誰?這個(gè)問題我不能確切的解答,但是通過對(duì)這個(gè)問題的思考,我發(fā)現(xiàn)了另外的一個(gè)問題,為什么這個(gè)一直存在的問題我就沒有思考過,關(guān)于這種對(duì)事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。這時(shí)發(fā)現(xiàn),原來是我對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心,不想去了解這些本質(zhì)的問題。在書中,艾伯特開始給蘇菲介紹哲學(xué)的時(shí)候就說到哲學(xué)家的一個(gè)條件——好奇心。不管在什么時(shí)候都要對(duì)這個(gè)世界保持好奇心,有求知欲望。

那為什么才來到這個(gè)世界二十年我就對(duì)這個(gè)世界沒有了好奇心?是我對(duì)這個(gè)世界都了解了,這個(gè)顯然不是的,那為什么不了解這個(gè)世界又不好奇了。書中說的是我們習(xí)慣了這個(gè)世界,所以沒有了好奇心。反觀我們的生活,來尋找答案。

在高中的時(shí)候,我每天都做很多的題目,學(xué)習(xí)很多的東西。三角形的勾股定理,我很早的就把它學(xué)會(huì)了,但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形,去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的奇妙,而是為了我的考試,作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個(gè)高分。上了大學(xué)以后,我學(xué)習(xí)了很多的專業(yè)知識(shí),如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多原理。但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因?yàn)槲蚁肓私膺@個(gè)世界,想要了解為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象,我主要是為了我以后的生活,為了我以后有一個(gè)好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)老師,幾十年的教學(xué)下來,他對(duì)中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌,那他對(duì)于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對(duì)對(duì)這個(gè)世界的好奇嗎?這顯然不是的。我們這樣做其實(shí)是順應(yīng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)律而已,那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么,大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么,老師要做什么,學(xué)習(xí)什么。這些都是我們?cè)谶m應(yīng)我們周圍的環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力,在這種長(zhǎng)期的生活在,我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境,但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境,如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象,但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識(shí)了解他們,所以我們長(zhǎng)大了,都只會(huì)順從了,卻失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇。

所以我們是因?yàn)殚L(zhǎng)大了,習(xí)慣了這個(gè)世界,從而失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考,要保持對(duì)世界的好奇,保持求知欲,那樣我們才會(huì)不斷的進(jìn)步。

小說蘇菲的世界讀后感篇十五

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著:“你是誰?”的信開始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華??催^之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問,但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無哲學(xué),僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這是一本很好的哲學(xué)入門書,它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同,讀它更像是讀一本偵探小說,讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考,去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題,去拜訪一位位哲學(xué)家,了解他們,走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。

千百年來,不管是什么時(shí)代的人,什么民族的人都在追尋著相同的問題,就像是“人是誰”“世界從何而來”,正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?,才有了哲學(xué)。遺憾的是,現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過程中,我們漸漸接受了這個(gè)世界,并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然,我們的好奇心也就被壓抑住了,從這個(gè)角度說,我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同,就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來說,這個(gè)世界一直都有一些不合理,甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè),他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界,所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問題,所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己,是不是已經(jīng)失去了好奇心,是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界,就算不能做到像孩童那樣,起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

心里面想的還有很多,但不知道怎么來更加明白的表達(dá),也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

在上學(xué)期間就經(jīng)常聽到《蘇菲的世界》,跑了幾次圖書館都一落而空。這么搶手的書,難怪會(huì)這么熱,盡管不知道這書是關(guān)于什么方面的內(nèi)容,但還是想一睹它的廬山真面目。

碰巧,在入住華農(nóng)宿舍期間,我剛好看到的堂妹的書架上有這本書……。

《蘇菲的世界》可以說是一本哲學(xué)啟蒙書,她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的信,——你是誰?——世界從何而來?蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,走進(jìn)了哲學(xué),開始思索。從古希臘到康德,從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開了。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí),企圖解開這些謎團(tuán),找到答案。

《蘇菲的世界》無疑給我們中國(guó)的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘,或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。

哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無哲學(xué),僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的??茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

資料。

文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心,和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且,蘇菲她還具有持之以恒,鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒,鍥而不舍的精神,我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。

小說蘇菲的世界讀后感篇十六

剛開始讀《蘇菲的世界》時(shí)有點(diǎn)吃力,可是越到后面越愛不釋手。我認(rèn)為它是一本很好的書,所以寫點(diǎn)心得和朋友們分享。

至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個(gè)字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走,因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動(dòng)物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會(huì)興奮不已。我也總會(huì)被他的欣喜感染,我因?yàn)樗麣g樂而感到歡樂。可是作為成年人的我,怎樣可能對(duì)一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會(huì)關(guān)注廣告牌嗎?如果他是廣告牌設(shè)計(jì)者呢?突然我想起,我以往為看到的一株野草拍過照,寫過詩。其實(shí)每個(gè)人都有好奇心,只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》,我好奇作者喬斯坦·賈德,他是怎樣一個(gè)人,能把高深的哲學(xué)知識(shí),寫得如此生動(dòng),滿是懸疑,引人致勝。我好奇他出身的國(guó)度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢(mèng)的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料,下了一些書,還做了許多讀書筆記,也寫了一些心得。工作量比較多,但我樂此不疲。因?yàn)榕d趣是最好的教師。

《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級(jí)教師xx曾為我們做了這個(gè)講座。他說為什么長(zhǎng)方體的體積公式是長(zhǎng)乘寬乘高。他花了很多時(shí)間和精力來研究和思考這個(gè)問題。最終他想出了一個(gè)學(xué)生能夠理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑x教師是一位有思想的教師,我相信在他的引導(dǎo)下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后,我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評(píng)價(jià),長(zhǎng)方體的體積公式,是前人的論證的定理,完全能夠拿來就用,為什么非要溯源、解剖,大費(fèi)周章?當(dāng)時(shí),我也覺得女教師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后,我在想如果所有人都拿來就用,就不會(huì)有社會(huì)的提高了。從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代禮貌,這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動(dòng)了人類歷史前進(jìn)的車輪?是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人,他們奮力的順著兔毛向上爬,爬到兔毛頂端,試圖看清這個(gè)世界。他們成為他們那個(gè)時(shí)代的巨人,讓之后人踩著他們的肩膀一步步前進(jìn)。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界?也許我們根本改變不了什么,但我們依然有一件事情一件事情能夠做。那就是,不管我們?cè)谑裁磵徫?,我們都要做好自我的本職工作。?jiān)持思考,不再沉淪!

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