讀后感是讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的情感、思考和感悟，通過(guò)文字記錄下來(lái)的一種記述與回顧。如何準(zhǔn)確地描述自己在閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì)？以下是一些值得推薦的讀后感樣例，希望能給大家?guī)?lái)靈感。
人生小說(shuō)讀后感篇一
爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)名為《人生不設(shè)限》的書(shū)。
這本書(shū)的主人公叫力克?胡哲，他患有海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，只有一個(gè)可憐的腳丫子，并且只有兩個(gè)腳指頭。隨著成長(zhǎng)，力克?胡哲學(xué)會(huì)了怎樣克服自身的缺陷，努力做越來(lái)越多的事情。他開(kāi)始適應(yīng)他的生存環(huán)境，找到方法完成其他人必須要手足才可以完成的事情，就像刷牙、洗頭、用電腦、游泳、運(yùn)動(dòng)等很多事情。
隨著時(shí)間的推移，力克?胡哲開(kāi)始熱愛(ài)他的生活環(huán)境并完成更偉大的事情。在七年級(jí)的時(shí)候，他被選為學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，與學(xué)生會(huì)的其他人一起，處理地方慈善機(jī)構(gòu)和殘疾組織的各種事情。
一個(gè)沒(méi)有四肢的人都能活出不設(shè)限的生活，我們這些四肢健全的人，更要學(xué)習(xí)力克?胡哲的頑強(qiáng)與豁達(dá)。一個(gè)沒(méi)手沒(méi)腳的人都可以活得開(kāi)心快樂(lè)、沒(méi)有煩惱，我們難道做不到嗎？從他身上我知道了凡事要堅(jiān)持不懈，在悲傷的另一邊，有一條不同的出路，會(huì)讓人更堅(jiān)強(qiáng)，找到自己想要的人生。
讀了這本書(shū)，我沉思良久，心里久久不能平靜。首先，人活著要有目標(biāo)。力克?胡哲的目標(biāo)就是幫助別人，做一個(gè)有用的人，而我的目標(biāo)是成為圍棋世界冠軍。不管目標(biāo)是什么，只要有，并一步一個(gè)腳印地走下去，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
其次，想要達(dá)到目標(biāo)，就要付出努力。要是不付出努力，有目標(biāo)也不行，一定要努力完成自己的目標(biāo)。
最后，有了目標(biāo)，也有了努力，還要持之以恒，永不放棄。這一點(diǎn)很重要，就算有目標(biāo)，去努力，半途而廢也不行。如果有目標(biāo)，去努力，永不放棄，我想，成功就在前方。
每天的太陽(yáng)都是新的，未來(lái)總比你想象的美好很多，你可以抱怨，可以迷茫，也可以爬起來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地走下去，成功與否完全取決于你自己。
通過(guò)閱讀《人生不設(shè)限》這本書(shū)，我感受很深，謝謝爸爸給我買(mǎi)的這本好書(shū)。
人生小說(shuō)讀后感篇二
第一次讀人生，其實(shí)也并不是之前有所耳聞什么的，就像一提路遙大家就只知道他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，知道《人生》才是他成名作的人寥寥無(wú)幾，我甚至更差勁，在讀《人生》前連《平凡的世界》也沒(méi)讀過(guò)，即便現(xiàn)在有，也只是被我封存在書(shū)柜，那么厚三大本，實(shí)在沒(méi)下勇氣去啃。
我是被《人生》的封面吸引的，整個(gè)封面米黃色，上面是毛筆劃下的綿延沙丘，看起來(lái)又似一川川河流，上面一顆火紅的太陽(yáng)，又像路遙寫(xiě)作時(shí)抽的煙葉掉落正在灼破的小孔。簡(jiǎn)單樸素不花哨，一看價(jià)格就更讓人滿(mǎn)意，20塊左右，不貴，其實(shí)真正趨勢(shì)我買(mǎi)的還是價(jià)格，讀書(shū)期間省吃?xún)€用，一看書(shū)柜上的精裝至少也是35+，這時(shí)候哪能抵得住一本20的書(shū)的誘惑，當(dāng)然設(shè)計(jì)的封面也實(shí)在惹喜。
拿到書(shū)打開(kāi)，第一頁(yè)也是一樣的畫(huà)面，十分能滌蕩我浮躁的心，其實(shí)書(shū)封也是很有噱頭，什么影響馬云一生。這與我關(guān)系不大，接著是柳青的一句關(guān)于選擇的話(huà)，這話(huà)曾多次被我引用進(jìn)高中的議論文，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但是緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。你走錯(cuò)一步，可以影響人的一生?！蔽恼乱舱窃谝粋€(gè)一個(gè)矛盾與高加林一個(gè)個(gè)選擇中推進(jìn)的，其中最后高潮的選擇便是在巧珍和亞萍里選一個(gè)，雖然書(shū)上在選擇亞萍后被克南媽媽舉報(bào)，最后悲慘的回到農(nóng)村，他后悔了，但我認(rèn)為即使是他選擇了巧珍，他的內(nèi)心也是不愿屈服，不愿向黃土低頭的，在油鹽醬醋茶中他也遲早疲憊于應(yīng)付，他又會(huì)后悔，沒(méi)有選擇亞萍，其實(shí)人都是這樣，我記得有這么句話(huà)，生命只有一次，每個(gè)人的生命只有一次，可惜的的是他不能重來(lái)，可喜的是他不需要重來(lái)。選擇亦是如此，無(wú)論怎樣我們都會(huì)懊惱，這是完全沒(méi)有必要的。
我第一次看是一口氣，晚上在寢室?guī)锟赐甑模?5萬(wàn)字不算多，當(dāng)時(shí)是被其中的愛(ài)情取舍所吸引，我是討厭高加林這類(lèi)人的，我可以說(shuō)他始亂終棄，說(shuō)他自命清高，但是我又何嘗不是這樣一個(gè)人，我問(wèn)我自己當(dāng)我面對(duì)一樣的情況時(shí)我會(huì)做出什么樣的選擇，我又是替他感到惋惜的，像惋惜我自己一樣。當(dāng)我第二次看的時(shí)候，剛剛過(guò)反腐倡廉的時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)文章前面是權(quán)力，加林復(fù)出是權(quán)力，而最后明樓的隱憂(yōu)“社會(huì)對(duì)他這樣的人越來(lái)越大”同樣是社會(huì)的腐敗。第二次，第三次，便有很多簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，句子被關(guān)注“人活低了，就要按低的來(lái)哩…”這句是我記得最深刻的。
這本書(shū)其實(shí)就15萬(wàn)字，并不多，但品玩后會(huì)有一個(gè)一個(gè)的收獲，這本書(shū)的沒(méi)有終章，結(jié)局也是留給讀者自己幻想，自己選擇的。就像讀者的人生，在讀完這本書(shū)后又要開(kāi)始新的選擇。（張光雨）。
人生小說(shuō)讀后感篇三
力克·胡哲就像一個(gè)小太陽(yáng)一樣，給世界帶來(lái)了一片光和熱，溫暖了自己也照亮了別人。他以超乎我們想象的勇氣和堅(jiān)韌，活出了沒(méi)有四肢的驚嘆傳奇，感動(dòng)著、鼓舞著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人。我們最常聽(tīng)到的一個(gè)句式是“連力克都……我有什么理由不……”，這就像一句來(lái)自上帝的祝福，指引著我們向著更美好的人生行動(dòng)起來(lái)。
或許你已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)力克的事跡：一個(gè)天生沒(méi)有四肢的澳大利亞青年，卻成為了第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥(niǎo)沖浪客，他在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水，甚至踢足球、溜滑板、打高爾夫都樣樣行。他的“足跡”遍布五大洲25個(gè)國(guó)家，舉辦過(guò)1500多場(chǎng)演講，他在全球擁有6億“粉絲”。他在21歲大學(xué)畢業(yè)后取得會(huì)計(jì)及財(cái)經(jīng)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有自己的公司。
一切的一切看起來(lái)都那么的不可思議和幸運(yùn)，力克似乎就是上帝的寵兒。而事實(shí)上，力克確實(shí)對(duì)生活深懷感恩，那明亮而堅(jiān)定的眼睛，那燦爛而迷人的笑容，他甚至還在書(shū)中高調(diào)宣講了他那“好得不得了的生命體驗(yàn)”，他戲稱(chēng)自己沒(méi)有四肢只是少了些“零件”而已，并沒(méi)有因此限制他人生的無(wú)限可能。而他的經(jīng)歷，當(dāng)然也證明了這一切！
只是，縱然力克現(xiàn)在以一個(gè)命運(yùn)寵兒般的姿態(tài)出現(xiàn)，他的故事熱血而激勵(lì)人心，但他的故事卻發(fā)源于苦難。出生時(shí)罹患海豹肢癥，沒(méi)有四肢，當(dāng)時(shí)連自己的母親都沒(méi)有勇氣看他一眼。他的父母曾一次次叩問(wèn)上帝，是不是他們做錯(cuò)了什么，為什么會(huì)給他們這樣一個(gè)孩子。他自己在孩提時(shí)候也曾無(wú)數(shù)次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就長(zhǎng)出來(lái)，然后一次次失望，他甚至還有過(guò)3次企圖自殺的年頭。顯然生活至于他，至于這個(gè)家庭的磨煉并不如他所風(fēng)趣幽默般描述的輕松。只是他們選擇了相信，相信希望，相信上帝，他們以常人無(wú)法想象的勇氣和虔誠(chéng)的信仰走過(guò)了那段生命中最黑暗的時(shí)刻。力克在書(shū)中毫不忌諱地感謝宗教信仰所給他帶來(lái)的力量，一次又一次地引用《圣經(jīng)》的故事和詞句，一次又一次告訴我們上帝對(duì)我們每日人都有所“計(jì)劃”和“目的”，希望我們能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并貢獻(xiàn)出去。這聽(tīng)起來(lái)似乎這本書(shū)帶著濃厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地說(shuō)這根本就是一本傳教的書(shū)，但在我看來(lái)這僅僅是關(guān)于信仰的力量。無(wú)疑宗教是信仰的一種表現(xiàn)形式，但信仰從來(lái)就不會(huì)被“宗教”所框住，它有更豐富和寬廣的內(nèi)涵，有更多關(guān)于生命的姿態(tài)。
而事實(shí)上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行動(dòng)罷了。他告訴我們“作為上帝的兒女，你是美好且珍貴的，比這世上所有的鉆石更有價(jià)值。你我都是照著我們?cè)撚械念佒低昝莱尚?，不過(guò)，我們的目標(biāo)應(yīng)該是不斷努力成為更好的人，并借著更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想擴(kuò)張自己的界限。這一路上有許多需要調(diào)整的地方（畢竟人生不是一直花香常漫），但活著永遠(yuǎn)是值得的。我想讓你知道，無(wú)論你的環(huán)境如何，只要還有一口氣在，你就能做出貢獻(xiàn)?！保€說(shuō)“無(wú)論你的人生看起來(lái)多么無(wú)望，希望永遠(yuǎn)存在；就算情況似乎很糟糕，前方還是會(huì)有好日子；無(wú)論環(huán)境多么險(xiǎn)峻，你總能超越這些艱險(xiǎn)、期待改變并不能帶來(lái)改變，下定決心、此刻就采取行動(dòng)，才能改變一切?！薄@不是在說(shuō)教，也不是在雞湯，這是被苦難錘煉之后的純粹的肺腑之言，是他用行動(dòng)和經(jīng)歷所累積的經(jīng)驗(yàn)。其中一些立論讓我想起了古典老師的《拆掉思維里的墻》和《你的'生命有什么可能》兩本的內(nèi)容，譬如“人生地圖”，比如“先行動(dòng)起來(lái)，再在行動(dòng)中調(diào)整姿態(tài)”等。
力克如此慷慨地和我們分享了他一路走來(lái)的苦與樂(lè)，喜與悲，他毫不掩飾自己的挫敗、低潮，甚至教人感謝“失敗帶來(lái)的禮物”，教人“愛(ài)上不完美的自己”，教人抱持信心和對(duì)他人的信任，教人以正面的態(tài)度面對(duì)人生，教人自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)和可能……這是一本充滿(mǎn)了能量的魔法書(shū)，每一頁(yè)都在向我們展示著人生的智慧，充滿(mǎn)著破土而出、向陽(yáng)而生的生命力。
我也相信，一切都是最好的安排——如果喜樂(lè)，就帶著感恩的心去接受、去分享；如果苦難，就帶著勇敢的心去挑戰(zhàn)、去解決。人生從來(lái)就沒(méi)有過(guò)不去的坎。
人生小說(shuō)讀后感篇四
很久不讀書(shū)了，確切的說(shuō)是很久不能靜下心去捧著一本書(shū)讀下去，讀《人生》有感。自從離開(kāi)校園，告別學(xué)生時(shí)代，走上社會(huì)參加工作之后，就不怎么讀書(shū)了，雖然有時(shí)會(huì)看看報(bào)紙雜志，但更關(guān)注的都是一些惹眼的新聞，比較八卦之類(lèi)的。心里開(kāi)始變得浮躁起來(lái)了，追求也變得的更現(xiàn)實(shí)了，早已把理想這個(gè)詞眼拋到了腦后。
最近用手機(jī)上網(wǎng)下了一本電子書(shū)：路遙的《人生》。和《平凡的世界》相似，時(shí)間都是上個(gè)世紀(jì)八十年代，是我們父輩的故事；主人翁都是一位農(nóng)村的知識(shí)青年，走在農(nóng)村和城市的邊緣。但也有許多不同，《平凡的世界》像是給我們?cè)僦v一個(gè)故事，講一個(gè)人在奮斗的故事?！度松穮s是在給我們講了一個(gè)道理，一個(gè)關(guān)于選擇和責(zé)任的道理：人生無(wú)非是矛盾和選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否在矛盾中做出選擇并勇于承擔(dān)一切后果。
書(shū)中背景都屬于很很久以前的事，我們父輩的那一代，還是農(nóng)村的生活。也許現(xiàn)在有很多人都無(wú)法理解，無(wú)法去讀懂他們的生活，但是我還是喜歡，愿意去讀，因?yàn)槲揖褪窃谵r(nóng)村長(zhǎng)大的人，我的父輩也都是農(nóng)民?？墒乾F(xiàn)在那種淳樸的生活好像再也找不到了，“打工”讓農(nóng)民成了民工，我們這些農(nóng)村的孩子走出校門(mén)就來(lái)到城市，為了夢(mèng)想追著，趕著，忙碌著。農(nóng)村再也讓我們找不到歸屬感，相反活在這個(gè)城市的邊緣卻感覺(jué)有種拼命扎下去的感覺(jué)。
對(duì)于我的人生，會(huì)有怎樣一個(gè)未來(lái)，我自己也說(shuō)不清楚。但是有一個(gè)感覺(jué)，我把故鄉(xiāng)丟在的回憶里，在這個(gè)城市里尋找著自己的未來(lái)。
人生小說(shuō)讀后感篇五
《人生》是以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
路遙(1949年12月3日—1992年11月17日)，本名王衛(wèi)國(guó)，出生于陜北榆林清澗縣，1980年發(fā)表《驚人動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1982年發(fā)表中篇小說(shuō)《人生》，后被改編為電影。1991年完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
《人生》中主人公高加林是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時(shí)具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。關(guān)心國(guó)際問(wèn)題，愛(ài)好打籃球，并融入時(shí)代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。
高加林渴望離開(kāi)貧窮落后的農(nóng)村，到更廣闊的城市天地去生活。期盼從鄉(xiāng)村走出去，走進(jìn)城市，由簡(jiǎn)單的勞作走向?qū)哟屋^高的精神價(jià)值創(chuàng)造。實(shí)際上體現(xiàn)了一種平等、民主的生存觀念。任何人不管其家庭出身、社會(huì)地位和人生起點(diǎn)如何，都應(yīng)該同等地具有人生追求和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的權(quán)力。他身上有一股強(qiáng)烈的力量，那就是富于理想，銳意進(jìn)取，向往現(xiàn)代文明生活。
要知道，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候。”面對(duì)選擇，主人公高加林、劉巧珍、黃亞萍，都在人生的緊要處，做了不同的選擇。高加林選擇了城市，辜負(fù)了劉巧珍;劉巧珍選擇了愛(ài)情，犧牲了幸福;黃亞萍選擇了高加林，失去了克南。因?yàn)檫x擇，他們的結(jié)局不同，作者借用高加林的感受：“是生活開(kāi)了他一個(gè)玩笑，還是他開(kāi)了生活一個(gè)玩笑?”
對(duì)于高加林的錯(cuò)誤的選擇，作者理智地寫(xiě)道：“你走錯(cuò)了一步，可以影響一生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”作者在為他人生路總結(jié)的同時(shí)，也筆峰一轉(zhuǎn)，對(duì)年輕人告誡：“作為年青人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)?，也不能通過(guò)邪門(mén)歪道去實(shí)現(xiàn)啊!而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成多大的痛苦，甚至能毀掉人的一生!”
一無(wú)所有的高加林回到了土地，看到順德?tīng)敔?，得知因?yàn)樽约旱腻e(cuò)，連累了太多人，他一下子撲到在順德?tīng)敔數(shù)哪_下，兩只手緊緊抓住兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：“我的親人哪……”本書(shū)末尾，作者用細(xì)節(jié)描寫(xiě)出高加林的痛，不僅讓讀者加深印象，而且還呼應(yīng)前面作者說(shuō)的那句“生活總是這樣，不能叫人處處滿(mǎn)意?！?/p>
你選擇怎樣的人生，生活就會(huì)怎樣回報(bào)你。你選擇走錯(cuò)了岔路，生活就會(huì)在拐彎處懲罰你。作者就在開(kāi)篇鄭重地說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的?！备呒恿秩绱?，我們也是如此。(蘇雅琪)。
人生小說(shuō)讀后感篇六
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
《人生》這本書(shū)講了高加林的部分青年生活故事，故事大概是這樣的：
高加林沒(méi)有考上大學(xué)，在村里面教書(shū)，雖然沒(méi)有編制，但他仍然對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，因?yàn)樗嘈?，以他的能力，未?lái)肯定能轉(zhuǎn)正，擺脫農(nóng)民的身份。但是好景不長(zhǎng)，村支書(shū)高明樓的二兒子高三星高中畢業(yè)了，需要有份相對(duì)“體面”的工作，高明樓就憑借其村支書(shū)的關(guān)系，將三星替換了加林——加林失業(yè)了，他要重新變回農(nóng)民的身份，這個(gè)打擊是非常巨大的，加林也非常的氣憤，但礙于父母“如果揭發(fā)高明樓，以后在村里的日子肯定不好過(guò)”的想法及苦苦哀求，加林放棄了揭發(fā)檢舉的想法。
日子終究要繼續(xù)下去。在家里面悶了幾天后的加林，終于走出家門(mén)、走進(jìn)田里，開(kāi)始勞作，為了讓村民們看到自己的毅力、能力，中間很少休息，雙手滿(mǎn)是血泡。母親為了減輕他的痛苦，蒸了一籃白面饅頭讓他拿去城里賣(mài)錢(qián)，但加林沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的好面子，畢竟原來(lái)他可是干干凈凈、會(huì)打球、會(huì)讀書(shū)的學(xué)生，現(xiàn)在成了農(nóng)民！不幸的是，千躲萬(wàn)躲，還是碰到了高中同學(xué)黃亞萍和張克楠，在他們面前匆匆打了招呼后以自己去親戚家匆匆告別。為了不再遇到其他同學(xué)，他選擇去了圖書(shū)館，看書(shū)看得入迷，直到天黑才出來(lái)，饅頭已經(jīng)無(wú)法賣(mài)出去了，所以回了家。
在回家的路上，碰到跟蹤他一天的巧玲，這位善良的姑娘，將饅頭送到城里姨媽家，謊稱(chēng)幫加林把饅頭賣(mài)完了并把錢(qián)給了加林。這一舉動(dòng)拉近了兩人的關(guān)系，加林面對(duì)“二能人”劉立本家漂亮的二女兒巧玲，加之他已恢復(fù)農(nóng)民身份，巧玲對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常好的伴侶，兩人終于在一起了。在一起后，加林的生活也不再像之前一樣灰暗，也逐漸的接受了農(nóng)民的身份，他甚至可以一個(gè)人到城里拉糞，甚至在拉糞時(shí)可以當(dāng)面與高中同學(xué)張克楠的母親爭(zhēng)執(zhí)。生活逐漸好轉(zhuǎn)，并且幸福。
但一段時(shí)間后，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)做高官的叔叔高高玉志即將返鄉(xiāng)任職，打破了這份平靜的美好?！澳苋恕瘪R占勝為了拍領(lǐng)導(dǎo)馬屁，立即給加林在報(bào)社找了一份工作，加林遠(yuǎn)離村莊、遠(yuǎn)離巧玲，回到城里工作，有了城里戶(hù)口，成為了城里人。他在報(bào)社里，努力工作，充分展現(xiàn)了自己的才華，是縣里的一位才子。恢復(fù)城鎮(zhèn)戶(hù)口的他，重新贏得了黃亞萍的青睞，畢竟兩人在高中時(shí)就非常聊得來(lái)，由于畢業(yè)后加林重返農(nóng)村，才斷了聯(lián)系。勇于追求愛(ài)情的黃亞萍終于向加林表白了，并告訴他她父親很快就回南京工作，如果兩人在一起，可以一起回南京工作。一方面，加林和亞萍確實(shí)聊得來(lái)，自從加林到報(bào)社工作后，非常有成就感，覺(jué)得和巧玲沒(méi)有共同話(huà)題，和巧玲不能聊政治、不能聊文學(xué)，只能聊村里面的家長(zhǎng)里短，這不是他要的生活；另一方面，南京是個(gè)大都市，是加林向往的生活，于是，兩人紛紛與原來(lái)的戀人分手，高調(diào)的在一起了。雖然期間加林的父親、德順爺爺上門(mén)勸告加林，但無(wú)功而返。
但好景不長(zhǎng)，張克楠的母親舉報(bào)加林的工作是走后門(mén)得來(lái)的，在加林滿(mǎn)心憧憬去南京工作時(shí)，縣委決定取消加林工作、城市戶(hù)口。這一刻，他才后悔自己曾經(jīng)的選擇，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤、在別人的恭維中迷失了自我。他意識(shí)到自己與亞萍再無(wú)可能，勇敢的向亞萍說(shuō)出自己愛(ài)的是巧玲，與亞萍分手。
但是，回到村里面的加林再也無(wú)法擁有巧玲了，他失去了一個(gè)非常愛(ài)她的女孩——在與加林分手后，迅速與他人結(jié)了婚，以減少悲傷。得知加林失去工作的巧玲，主動(dòng)勸說(shuō)姐姐一起去找村支書(shū)、姐姐的岳父——高明樓將村里新增的老師名額給加林，這一消息是由德順爺爺告訴加林的，加林知道后趴在地上痛哭。.。
人生小說(shuō)讀后感篇七
前段時(shí)間因?yàn)橐稽c(diǎn)事情苦惱，z看在了眼里，也或者說(shuō)他是實(shí)在看不下去了，他說(shuō)我來(lái)和你說(shuō)一下你是什么樣的人吧，然后他說(shuō)完了我都驚呆了，以前他說(shuō)我還不了解你的時(shí)候，我都不屑一顧的說(shuō)不可能，我都不了解我自己，但是這一次我信了他的邪，他居然把這件事情里我的心態(tài)說(shuō)的明明白白，并且批評(píng)了我一頓，讓我覺(jué)得我有的時(shí)候還真是不成熟，太把別人的話(huà)當(dāng)真，太愛(ài)走心，這樣很累。然后他推薦了我這本《人生》，雖然和我的是不是特別搭邊，但是確是很現(xiàn)實(shí)的東西，讓我了解到了一個(gè)我不曾了解過(guò)的世界。
這本書(shū)主要講了一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的念過(guò)書(shū)的小伙子加林，本來(lái)有著一份體面的教師工作，但被村長(zhǎng)家的兒子頂替掉了，他便作回了農(nóng)民，就像是由儉入奢易，由奢入儉難一樣，一個(gè)知識(shí)分子突然變成農(nóng)民，肯定會(huì)心里不舒服，并且不適應(yīng)，就在這段時(shí)間，愛(ài)慕他以久的巧珍走進(jìn)了他的生活，幫他走出困境，重新對(duì)生活燃起了信心，并且讓他知道了什么是愛(ài)情。他們度過(guò)了一段甜美的時(shí)光。后來(lái)因?yàn)樗迨鍙倪吔{(diào)回來(lái)當(dāng)了地方勞動(dòng)局局長(zhǎng)，一些為了拍馬屁的人在城市給他安排了一份記者的工作，這也讓他重新遇到了高中同學(xué)亞萍，兩個(gè)人本來(lái)高中時(shí)就是最聊得來(lái)的，亞萍也喜歡加林，但是后來(lái)加林要回農(nóng)村工作，亞萍覺(jué)得就算是喜歡也不可能為了他去農(nóng)村生活，但是現(xiàn)在不一樣了，加林是個(gè)城市人了，而且又是那么的才華橫溢，她便放棄了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，又愛(ài)她并對(duì)她無(wú)微不至的克南，義無(wú)反顧地開(kāi)始追求加林，而這個(gè)時(shí)候的加林也動(dòng)搖了，他覺(jué)得只有亞萍才配得上她，兩個(gè)人有永遠(yuǎn)聊不完的話(huà)題，并且她能帶給他更大的平臺(tái)，雖然巧珍更懂他，而且對(duì)他的愛(ài)更無(wú)微不至，但她始終是個(gè)村里沒(méi)讀過(guò)書(shū)的姑娘，每天和他聊的只能是柴米油鹽醬醋茶，而他根本不想聽(tīng)，然后他就和巧珍分了手，轉(zhuǎn)而和亞萍開(kāi)始熱戀。他開(kāi)始對(duì)未來(lái)各種幻想，卻不知道冷靜下來(lái)分析一下這種幻想的現(xiàn)實(shí)程度，根基穩(wěn)不穩(wěn)。這期間他的父親和德順爺爺來(lái)找他談過(guò)，老人畢竟是老人，雖然他們沒(méi)念過(guò)書(shū)，但對(duì)于人這一輩子卻比年輕人看的更透徹。事實(shí)證明，他們確實(shí)看得很準(zhǔn)，他們說(shuō)現(xiàn)在的加林像個(gè)豆芽菜，本應(yīng)該扎根在土里，現(xiàn)在根上卻沒(méi)有一點(diǎn)土，輕飄飄的，不知道是要上天還是要入地，告誡他浮的高，跌的重。后來(lái)克南媽為了報(bào)復(fù)，告發(fā)了他走后門(mén)的事，上級(jí)撤了他的職，收回了他的城市戶(hù)口，他又要回到農(nóng)村去當(dāng)農(nóng)民了，這個(gè)時(shí)候他才如夢(mèng)方醒。就像是豆芽重新掉到了地上，他才發(fā)現(xiàn)最?lèi)?ài)的，最適合的是巧珍，最應(yīng)該做的是腳踏實(shí)地。他真的跌了，跌的很重。但他也真的長(zhǎng)大了，經(jīng)歷了這么多，才明白應(yīng)該如何生活，如何做事，如何做人。
很多時(shí)候就是這樣，別人說(shuō)的你未必會(huì)認(rèn)同，因?yàn)槟銢](méi)有親身去體驗(yàn)過(guò)，你就會(huì)把所有事都想得太美好。別人說(shuō)這條路你別走，不通，但是你不信，你覺(jué)得它可以通的，就會(huì)不斷給自己暗示，給自己催眠，它就是通的，或者我通過(guò)自己的努力，會(huì)走通，然后你義無(wú)反顧地去撞了南墻，才發(fā)現(xiàn)別人說(shuō)的是對(duì)的，你才會(huì)認(rèn)同他們的說(shuō)法。我就是這樣，如果那段話(huà)在發(fā)生那件事之前他對(duì)我說(shuō)的，可能對(duì)我的作用也不會(huì)這么大，但是南墻我撞過(guò)了，他的話(huà)我聽(tīng)進(jìn)去了，以后就不會(huì)再走這條路了。
我們很多人就像這個(gè)加林一樣，不切實(shí)際，明知道自己眼前的是一道虹，卻騙自己那是橋，但虹終究是虹，遲早會(huì)消失的。就像書(shū)里說(shuō)的：“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有夢(mèng)想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目的追求實(shí)際上還不能得到的東西?！蹦蠅ξ易擦?，故事我記下了！
人生小說(shuō)讀后感篇八
在黃落黃昏，品一杯好茶，讀一本好書(shū)，書(shū)香和茶香氤氳在空氣中。
人生若只如初見(jiàn)，仿佛這樣重要。如果所有的往事化為紅塵，所有的背叛與傷懷成為過(guò)云煙雨，只留下初見(jiàn)時(shí)嫣然回首的驚艷，像清水一樣清純透明，這是何等美好的人生境界。
“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”班婕妤與漢成帝一見(jiàn)傾心，成為妃，又被趙飛燕讒害，退居冷宮，在冰冷絕情的深宮大院，她始終相信，漢成帝會(huì)銘記初見(jiàn)的驚艷，會(huì)重新對(duì)她回眸，會(huì)如初見(jiàn)時(shí)候待她，她是否會(huì)明白，人會(huì)變？“等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！碑?dāng)班婕妤獨(dú)守皇陵時(shí)才明白得透徹：初見(jiàn)時(shí)的漢成帝已成過(guò)眼煙云，無(wú)異于一具冰冷的尸體，事情不會(huì)再有轉(zhuǎn)機(jī)。
書(shū)中的人物大多都與班婕妤有著相同經(jīng)歷，曾經(jīng)滄海早已換了人間。讀第一篇時(shí)驚艷，闔上最后一頁(yè)時(shí)只剩下嘆服。漢代的長(zhǎng)慨是人生流動(dòng)的畫(huà)卷，大唐的繁華是天邊綻開(kāi)的焰火，宋同的迤邐是水邊的朵朵紅蓮，元令的精致是秀氣迷人的小點(diǎn)，或悲或喜，有愛(ài)有恨，安意如用憐惜的心緒勾勒出在男權(quán)世界里一個(gè)個(gè)心潔如霜、花容月貌不減清烈的奇女子和男子初見(jiàn)、相識(shí)、相處的故事，在她的書(shū)中古詩(shī)詞間的好不再是一個(gè)個(gè)任人擺弄的皮影，而成為具有獨(dú)立靈魂的演繹者，生動(dòng)的詮釋著，最初的美麗，相處的心動(dòng)與最初的遺憾，于是人們?nèi)缥野愕母袊@：人生若只如初見(jiàn)多好。
通過(guò)這本書(shū)，體會(huì)到支離破碎的美好，那是掩藏于笑容背后細(xì)微的苦澀。初見(jiàn)時(shí)風(fēng)華正茂，那份可貴的美麗即使千年后你都難以忘卻，但也只能停留在回憶里，或許那也是一種別樣的美好。也許生活就是那樣的，得到了往往就不會(huì)去珍惜，得不到才是一種境界，或者只如初見(jiàn)，那種淡淡的情懷倒是讓人釋?xiě)?，讓人坦然，我想人生這個(gè)東西，淡然一點(diǎn)往往是清風(fēng)明月，太過(guò)執(zhí)著，則就是迷惘，把名利、恩怨、過(guò)失都看得淡一些，情愿那初見(jiàn)的情節(jié)永遠(yuǎn)留在夢(mèng)里。
人生若只如初見(jiàn)即是美好，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，怦然心動(dòng)。安意如也許曾也懷戀著曾經(jīng)的美好，在黑夜里獨(dú)自撫慰日久的傷痛，但她更達(dá)觀，懂得放手擁有更多時(shí)間擁抱未來(lái)，我想我也應(yīng)如此，不能沉溺在傷痛。初見(jiàn)。
人生小說(shuō)讀后感篇九
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是夢(mèng)想。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
人生小說(shuō)讀后感篇十
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書(shū)，這本書(shū)向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動(dòng)物。
在最早的古生代，是沒(méi)有恐龍，也沒(méi)有哺乳動(dòng)物的，有的只是早期生物，比如說(shuō)奇異蟲(chóng)、雙筆石、頭甲魚(yú)等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動(dòng)物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚(yú)龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟?lèi)的遠(yuǎn)祖開(kāi)始進(jìn)化，大型的哺乳動(dòng)物和巨大的食肉鳥(niǎo)類(lèi)在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動(dòng)物，人類(lèi)出現(xiàn)！
讀完這本書(shū)，我從中得到了不少的知識(shí)和樂(lè)趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類(lèi)，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類(lèi)的出現(xiàn)是多么的可貴啊！
人生小說(shuō)讀后感篇十一
那時(shí)眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時(shí)候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計(jì)時(shí)。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒(méi)料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下?tīng)€漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱(chēng)道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對(duì)苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛(ài)，它固然可貴?？晌覅s始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見(jiàn)不如不見(jiàn)的惆悵，相愛(ài)不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強(qiáng)。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時(shí)。但又能如何？彼時(shí)猴子已化為天道，縱使重相見(jiàn)，桃夭仍記當(dāng)年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
人生小說(shuō)讀后感篇十二
在我眾多的書(shū)中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書(shū)，也是我喜歡的一本書(shū)，它的名字是《西游記》。這本書(shū)一直放在我的書(shū)架上。每當(dāng)我拿起這本有些發(fā)黃的書(shū)時(shí)，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來(lái)。
當(dāng)我看完每一章，都會(huì)有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅(jiān)強(qiáng)的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動(dòng)。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計(jì)都未能將他們師徒打敗，當(dāng)唐僧因?yàn)檎`會(huì)而念緊箍咒的時(shí)候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來(lái)搭救師父。每當(dāng)我看到這一幕時(shí)，我的眼眶里都會(huì)布滿(mǎn)淚水，我忍不住讓它們流下來(lái)，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見(jiàn)了一只猴子向唐僧撲來(lái)，他還是那樣調(diào)皮、可愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)。
我的.心情也隨著一章一章的動(dòng)人故事，一章一章的感人情節(jié)而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來(lái)了這么精彩的故事，是他讓我們?cè)诠适轮袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
人生小說(shuō)讀后感篇十三
有非?？蓯?ài)的小動(dòng)物如：小豬—威爾伯，蜘蛛—夏洛，老鼠—坦普爾頓……。
書(shū)的主要內(nèi)容是：在朱克曼家的`谷倉(cāng)里生活著一群快樂(lè)的動(dòng)物，其中小豬威爾伯。
和小蜘蛛夏洛成為了最好的朋友。然而一個(gè)可怕的消息打破了谷場(chǎng)的平靜：威爾伯未來(lái)的命運(yùn)竟是成為一只熏火腿，然而，看似非常非常小的夏洛卻說(shuō)：“我來(lái)救你吧！”于是在這生死攸關(guān)之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為奇跡的網(wǎng)上文字，逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市大賽中贏得了特別獎(jiǎng)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但在這個(gè)時(shí)候，蜘蛛夏洛的生命卻要嘎然而止。夏洛用生命詮釋了友情的可貴。
我很喜歡《夏洛的網(wǎng)》，從書(shū)中我理解了什麼是真正的友誼，使我真切地感受到了。
友誼的偉大。
人生小說(shuō)讀后感篇十四
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫(xiě)的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。
不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話(huà)，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。
我要說(shuō)的，是這一類(lèi)的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘啊！那邊廂，兒子也在反復(fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫(xiě)道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘?huà)寢尅缶秃窟罂蕖?/p>
是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫(xiě)得節(jié)制、含蓄，充滿(mǎn)無(wú)奈、悵惘，而又滿(mǎn)含著復(fù)雜的美感。
作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類(lèi)共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。
正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。
蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。
小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。
在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車(chē)上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫(xiě)作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。
如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話(huà)，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫(xiě)意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話(huà)，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿(mǎn)，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類(lèi)分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。
香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類(lèi)少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門(mén)大橋之類(lèi)的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫(xiě)作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶(hù)人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫(xiě)十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書(shū)寫(xiě)不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?/p>
多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫(xiě)作啟導(dǎo)。
日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。
讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。
所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶(hù)時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話(huà)》、“三言”、《水滸傳》之類(lèi)小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。
這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話(huà)》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。
日本古代把小說(shuō)稱(chēng)作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話(huà)》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類(lèi)作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類(lèi)，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類(lèi)描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)。可以看出日本所受儒家文化的影響之深。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話(huà)》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱(chēng)其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。
從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
人生小說(shuō)讀后感篇十五
在我還沒(méi)讀《西頓動(dòng)物小說(shuō)全集》之前我很不喜歡熊、狐貍、狼，覺(jué)得它們都是很兇猛的野獸，但是當(dāng)我讀完這本小說(shuō)之后我知道狐貍聽(tīng)覺(jué)靈敏，但生性多疑，行動(dòng)謹(jǐn)慎，熊以肉食為主，從寒帶到熱帶都有分布，狼是以肉食為主的動(dòng)物，頭狼中出眾者則成為狼王，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)自己的孩子有危險(xiǎn)的時(shí)候，不管是母親還是父親都會(huì)挺身而出，救回自己的孩子，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命。我開(kāi)始慢慢喜歡這些動(dòng)物了。
每個(gè)媽媽爸爸都愛(ài)自己的孩子，但是應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，自立孩子，在適合的'時(shí)候放手，讓它們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，掌握更多大自然當(dāng)中的智慧，這才是對(duì)孩子真正無(wú)私的愛(ài)。
人生小說(shuō)讀后感篇十六
這套書(shū)讓我第一次感受到動(dòng)物的生命旅程，動(dòng)物和我們一樣，有快樂(lè)、有悲傷、有感情、有思想，每一個(gè)小生命都值得尊重。
當(dāng)看到精彩的時(shí)候，哪怕國(guó)王跟我交換角色，我也不干。我為什么喜歡他呢？因?yàn)橐粋€(gè)小小的故事就能讓你感動(dòng)萬(wàn)分。獵狗漢克因?yàn)橥党粤酥魅说幕鹜?，被主人送給了別人，結(jié)果主人發(fā)現(xiàn)自己根本離不開(kāi)他，便到處尋找他，等他找到漢克時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他一慚愧的自殺了。
這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)親人和朋友要寬容、大度，不然就會(huì)失去他們。打開(kāi)它，你會(huì)被生命的`力量感動(dòng)。閱讀它，你將與動(dòng)物的尊嚴(yán)同行。
人生小說(shuō)讀后感篇十七
在這個(gè)學(xué)期我看了一本書(shū)它叫做《假如給我三天光明》。這本書(shū)主要講了作者在很小時(shí)就失去了光明和聽(tīng)見(jiàn)一切事物的聽(tīng)力。寫(xiě)了她生活中遇到種種困難，努力去克服的事。最后說(shuō)如果給她三天光明她會(huì)怎么做的事情。
這本書(shū)告訴我們一個(gè)深刻的道理：那就是要保護(hù)自己的身體，從作者的.生活中明白了一定要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你的身體是否健康完整，都必須要抱有對(duì)生活的向往。也不能因?yàn)樽约旱纳眢w不健康就放棄生活，失去了生活的勇氣。
我在讀這本書(shū)時(shí)，不由的想起了自己，自己是一個(gè)并不愛(ài)護(hù)自己眼睛的人，晚上常?？措娨暱吹胶芡?。媽媽經(jīng)常告訴我要多看書(shū)，我卻不顧老看電視。而作者是一個(gè)盲女孩，卻如此用功努力的，我有一雙明亮的眼睛而我卻沒(méi)用我的眼睛去多看書(shū)我是多么的慚愧呀！
看了這本書(shū)再加上我生活的點(diǎn)滴，我明白了一個(gè)人生道理：在你健康時(shí)一定要好好保護(hù)自己的身體，不要不健全時(shí)再后悔莫及，在保護(hù)自己身體的同時(shí)也要去多做一些有用的事。
人生小說(shuō)讀后感篇十八
在寫(xiě)這個(gè)的時(shí)候這小說(shuō)總共看了正傳4本和bug5本，是這假期里看得最多的一個(gè)系列了，就憑這點(diǎn)我也應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么了，最重要的是《蟲(chóng)之歌》與大部分的輕小說(shuō)有很大的一個(gè)不同，就是主題相當(dāng)沉重，那就是。
現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想沒(méi)有這樣沉重，不過(guò)也能把許多人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有“蟲(chóng)”，不過(guò)各種各樣的事物依然會(huì)在這里或那里成為夢(mèng)想之路的絆腳石，可能現(xiàn)實(shí)中的“蟲(chóng)”就是名為生活的現(xiàn)實(shí)吧。
《蟲(chóng)之歌》是一部寫(xiě)得比較有特色的小說(shuō)，無(wú)論是正傳和前傳，作者通過(guò)講述各個(gè)角色背后的故事，向我們展示一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，特別是前傳bug系列，雖然有點(diǎn)拖主線(xiàn)劇情的嫌疑，總體來(lái)說(shuō)還是值得一看的小說(shuō)。
ps：動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量對(duì)不起原作??！
人生小說(shuō)讀后感篇十九
當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會(huì)到了他的重重困難，更看出了他的愛(ài)國(guó)之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大?。?/p>
其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫(xiě)道：“塞外常?？耧L(fēng)怒號(hào)，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心?！笔前?！如果不努力，中國(guó)必然會(huì)被帝國(guó)主義看低。可是，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國(guó)的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛(ài)國(guó)之心。
還有，第五至第六自然段也寫(xiě)的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想出來(lái)的，而詹天佑，面對(duì)困難毫不退縮，想盡一切辦法來(lái)打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會(huì)了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺(jué)得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國(guó)！
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