通過(guò)感悟，人們可以從細(xì)微之處看到大道理，從而拓寬自己的思維空間。善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，可以開(kāi)拓自己的思維方式和觀念。不同人的感悟會(huì)因?yàn)榻?jīng)歷和角度的不同而表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和深度。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇一
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
論語(yǔ)，作者是孔子?？鬃?，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱(chēng)為孔二，春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈恕＠锩嬗羞@樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思就是：弟子們?cè)诟改父?，就孝順父?出門(mén)在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。
我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇二
這是無(wú)限崇高的榮譽(yù)，只是孔丘自己享受不到了，只能讓他的畫(huà)像接受后世學(xué)子的膜拜。他的話(huà)不容質(zhì)疑，每一句都是圣旨綸音，都是金科玉律。他說(shuō)君子要守孝三年，結(jié)果后世出現(xiàn)了“丁憂(yōu)”這個(gè)詞，無(wú)數(shù)官員因此失去了升官發(fā)財(cái)?shù)暮眠\(yùn)氣;他講“夫夫妻妻”，結(jié)果幾千年中中國(guó)婦女的自由被剝奪了，淪為被統(tǒng)治階層;他回憶說(shuō)自己十五歲時(shí)要學(xué)習(xí)了，結(jié)果無(wú)數(shù)八股文高手為此累禿了筆……孔丘啊孔丘，你在陳蔡間餓肚子時(shí)，能想到后世的輝煌嗎?你如此受人尊敬，因?yàn)槟闶恰笆ト恕?。韓愈、朱熹那些人就差沒(méi)寫(xiě)篇文章證明你的排泄物也要比麝香還香了!可惜，當(dāng)封建思想落伍的時(shí)候，被罵的人中你是首當(dāng)其沖的，你的名譽(yù)與地位一落千丈。
“打倒孔家店”的口號(hào)是否讓你的廟宇發(fā)抖?“批林批孔”的運(yùn)動(dòng)是否讓你的畫(huà)像沾滿(mǎn)唾沫?一些專(zhuān)家談到封建社會(huì)余毒時(shí)對(duì)你的指責(zé)是否讓你的“幾十幾代某某孫”蒙羞?……你要面對(duì)如此大的輿論壓力，因?yàn)槟闶恰笆ト恕??！扒苜\先擒王”，要否定封建的腐朽思想，就要拿你開(kāi)刀!好在事過(guò)境遷，現(xiàn)在人們對(duì)你的觀點(diǎn)以恢復(fù)平穩(wěn)，大家都辨證的看你，你的功過(guò)是非雖然還沒(méi)有定論，但不會(huì)再讓你時(shí)而在波峰、時(shí)而在波谷了。你備受尊敬與慘遭批判的原因歸根到底是：你是圣人。莊周說(shuō)：“圣人無(wú)名”。你這個(gè)“圣人”不是無(wú)名，而是得到名的兩個(gè)極端：盛名與罵名。
你說(shuō)過(guò)對(duì)一個(gè)人不能只看大家的評(píng)價(jià)(“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！币?jiàn)《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公第十五》)，我想了解你，所以我讀《論語(yǔ)》。因?yàn)殡m然相傳《易》、《書(shū)》、《禮》、《詩(shī)》和《春秋》等是你整理的，一來(lái)這種說(shuō)法未必正確，二來(lái)即使是你整理的也不是你寫(xiě)的，反映不出你思想。而《論語(yǔ)》則不同，它甚至記載你“挑食”(“不得其醬，不食。”見(jiàn)《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨第十》)的問(wèn)題。
《論語(yǔ)》的特點(diǎn)是寫(xiě)的很平實(shí)，開(kāi)篇就說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”等等，似乎與現(xiàn)在很多小學(xué)校園里經(jīng)常能聽(tīng)到的“認(rèn)真完成作業(yè)”、“和小朋友友愛(ài)相處”一樣。這些話(huà)，不及“道可道，非常道”(《道德經(jīng)》的第一句話(huà))有高度，不及“北冥有魚(yú)”(《莊子》的第一句話(huà))吸引人，不及“如是我聞”(《金剛經(jīng)》中佛祖的第一句話(huà))深?yuàn)W?？墒?，《論語(yǔ)》就是在平實(shí)中講述做人的基本道理?？浊鹫勅?，認(rèn)為仁是修為的最高境界。他的“仁”不同于我們今天的“仁”，其含義不僅僅是仁慈的意思，甚至可以說(shuō)，根本不是仁慈的意思?！叭省钡降资鞘裁?，我讀過(guò)《論語(yǔ)》后還是一頭霧水，只覺(jué)得仁是一種境界。我甚至認(rèn)為，佛，道，儒三家，最高境界是很接近的，見(jiàn)性成佛和參悟大道也只是比仁者高一點(diǎn)而已。佛、道是類(lèi)似于通過(guò)自我約束而達(dá)到終極約束的境界，即無(wú)拘無(wú)束，順其自然，反璞歸真。而仁者是達(dá)到了自我約束的最高程度，雖然還沒(méi)有突破極限，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，卻也達(dá)到臨界點(diǎn)。關(guān)于仁是什么的問(wèn)題，《論語(yǔ)》中提到九十余次;孔門(mén)弟子也不止一次問(wèn)，僅樊遲一人就問(wèn)了三次，孔丘給的回答卻是三個(gè)完全不同的，分別是“仁者先難而后獲，可謂仁矣”、“愛(ài)人”和“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”。這三者雖然都是修身的重要準(zhǔn)則，可是也不是十分難能可貴的。其中，“愛(ài)人”似乎含義最深，但由于只有兩個(gè)字，還需要通過(guò)其他語(yǔ)句理解。這樣一來(lái)，就沒(méi)有辦法確定什么是仁的本質(zhì)了。顏回是孔丘最得意的弟子，他問(wèn)仁時(shí)，得到的答案也不過(guò)是“克己復(fù)禮”而已。因此，我說(shuō)“仁”對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)，就如“祖師西來(lái)意”對(duì)于佛家、“道”對(duì)于道家一樣，是一個(gè)境界，而非實(shí)在的修身途徑。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇三
軍訓(xùn)最后一天，教官說(shuō)要帶我們?nèi)ダ?，大家都很期待，因?yàn)闆](méi)人知道拉練究竟要做些什么，所以大家今天顯得都有點(diǎn)興奮。
“齊步走，一二一，一二一，”聽(tīng)那，教官在發(fā)出號(hào)令出發(fā)了;看那，同學(xué)們走的多么整齊，一眼望去，像一條筆直的直線(xiàn)。這時(shí)有人納悶兒了：野營(yíng)拉練不是要去野外拉練嗎，你們?cè)趺醋呗钒?，咱們安?yáng)一塊兒野地都沒(méi)有，你們拉練得去外面，不能在安陽(yáng)，你們走路何年何月才能到啊!我要告訴他：我們所稱(chēng)的野營(yíng)拉練是指走出外國(guó)語(yǔ)中學(xué)，繞學(xué)校的外側(cè)墻壁走一圈。此時(shí)同學(xué)們分外興奮，因?yàn)槲覀兙拖駨幕\子里飛出來(lái)的小鳥(niǎo)一樣，從這個(gè)“魔鬼”般的地方“逃”了出來(lái)，呼吸到了香甜的空氣，欣賞到了美麗的風(fēng)景。我們一路走來(lái)一路歌。沿途許多商店還未開(kāi)門(mén)，我們就像一群快樂(lè)的小天使，把早起的號(hào)令撒播到每一個(gè)地方。
“一二一，一二一，”同學(xué)們賣(mài)力地喊著，一絲不茍地做著，可是大路像跟我們作對(duì)似的，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)“陷阱”，讓我們個(gè)個(gè)措手不及，像袋鼠一樣從上面跳過(guò)去。有一次，我正在齊步走，沒(méi)注意到腳下的“陷阱”，多謝后面同學(xué)的提醒才使我化險(xiǎn)為夷，安然無(wú)恙。雖有涼爽的風(fēng)姐姐做伴，但同學(xué)們的頭上還是滲透出密密的汗珠，有的同學(xué)則大汗淋淋。
拉練終于結(jié)束了，大家都快累趴了。真是一次難忘的軍訓(xùn)拉鏈啊!
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇四
《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，在中國(guó)教育文化史上占有重要的地位。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是論語(yǔ)的開(kāi)場(chǎng)白。意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí)，不也是一件快樂(lè)的事情嗎?好朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?”我明白了孔子在學(xué)習(xí)中，很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)到的知識(shí)鞏固起來(lái)。我在學(xué)習(xí)中，不應(yīng)該學(xué)過(guò)就忘記了，也要向孔子學(xué)習(xí)，注重溫習(xí)，這樣知識(shí)才能鞏固起來(lái)。同學(xué)不理解我，我也不生氣，也不和同學(xué)爭(zhēng)吵，這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長(zhǎng)，做事小心而誠(chéng)實(shí)，對(duì)人要有愛(ài)心，親近有道德的人，做完這些后如果還有空閑，就用來(lái)學(xué)習(xí)吧。”這句話(huà)對(duì)我的影響很大。我要好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)父母的話(huà)，這就是對(duì)父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長(zhǎng)，對(duì)人有禮貌。做任何事情要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人要有愛(ài)心，要親近有道德的人。還有空閑，不應(yīng)該沉迷電腦游戲，就用來(lái)看書(shū)學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》不僅使我們擁有更加豐富的知識(shí)，還教會(huì)了我們學(xué)習(xí)、做人?！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)，為我們打開(kāi)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的大門(mén)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇五
帶著新奇、幻想與迷茫，我們走進(jìn)了初中，迎接我們的是為期三天半的初中軍訓(xùn)。我們知道，軍訓(xùn)不僅僅是對(duì)身體的鍛煉，更是對(duì)意志的考驗(yàn)和磨礪。
軍訓(xùn)第一天是開(kāi)營(yíng)典禮，總教官叫我們站軍姿。才站了兩分鐘，兩分鐘，這在平常是一個(gè)很短的時(shí)間，可現(xiàn)在，烈日當(dāng)頭，兩分鐘在我眼里簡(jiǎn)直是漫長(zhǎng)的冬季。在烈日灸烤的籃球場(chǎng)上，我們抬頭，收腹，挺胸，腳后跟并攏，雙腳成60度，雙眼平視前方，中指貼緊褲縫線(xiàn)，一動(dòng)不動(dòng)地站立著。熱氣不斷地從地里面往上透，腳底又酸又痛，豆大的汗珠不斷地順著我們的臉頰流下來(lái)，我們都不敢去擦，堅(jiān)持站立著。有好幾次我都差點(diǎn)堅(jiān)持不住，想打“退堂鼓”，但是我知道，這是在鍛煉我們的意志，所以每次都會(huì)在心里拼命對(duì)自己說(shuō)：“堅(jiān)持一會(huì)兒，再堅(jiān)持一會(huì)兒就可以的了，一定要堅(jiān)持住。”在站立結(jié)束后，我很高興，因?yàn)槲覜](méi)有倒下，我靠著自己的毅力堅(jiān)持到了最后。
跑步是我們學(xué)的眾多姿勢(shì)中最難，最累的。教官讓我們先練手上動(dòng)作，一聽(tīng)到跑步走就迅速把手提起來(lái)，兩手握拳，放在腰上，然后一一過(guò)去檢查，發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)做的不對(duì)時(shí)會(huì)立即糾正。跑步要走整齊是件不容易的事情，因此我們?cè)谟?xùn)練時(shí)教官的要求特別嚴(yán)格，每個(gè)動(dòng)作都必須做到位，否則就會(huì)影響到整個(gè)隊(duì)伍的整齊。所以每次訓(xùn)練完跑步后，我們?nèi)矶际菨裢傅牧恕?/p>
在軍訓(xùn)的最后一天舉行了會(huì)操，雖然我們班在會(huì)操中沒(méi)有拿到獎(jiǎng)，留下了遺憾，我很不開(kāi)心，但我慶幸地發(fā)現(xiàn)了自己開(kāi)始融入一班了，集體榮譽(yù)感越來(lái)越強(qiáng)烈。
我經(jīng)過(guò)這次初中軍訓(xùn)，我們體會(huì)到了軍人的艱辛，也明白了付出汗水的快樂(lè)，讓我們鍛煉了自我，提高了素質(zhì)，堅(jiān)定了意志，團(tuán)結(jié)了同學(xué)，戰(zhàn)勝了困難。我希望在今后的生活中，要用一顆“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”之心來(lái)創(chuàng)造一班美好的明天。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇六
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話(huà)包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇七
孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí)、知識(shí)面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向。
在書(shū)中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，說(shuō)：“我看你像攤牛糞?！北砻嫔希坪醴鹩∮殖粤颂?。回到家，蘇小妹對(duì)蘇軾說(shuō)：“參襌的人最講究是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)你像尊佛，說(shuō)明他心中有尊佛，而你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!”
生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我想：遇上開(kāi)心的事，就盡情享受，與人分享，因?yàn)槟愕目鞓?lè)也會(huì)讓別人快樂(lè);遇上難過(guò)的事，一時(shí)的悲傷難過(guò)人之常情，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂(lè)地生活!
以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇八
現(xiàn)如今在全國(guó)上下掀起了再學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，當(dāng)然，《論語(yǔ)》是必不可少的，因?yàn)榭鬃拥乃枷氲挠绊懥κ刮覀儾蝗莺鲆?。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和諧思想、仁者愛(ài)人的思想以及君子等各方面的思想不僅對(duì)古代的中國(guó)還是現(xiàn)代社會(huì)，乃至是其他國(guó)家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。
首先，我們來(lái)看《論語(yǔ)》中對(duì)于學(xué)習(xí)的看法?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”(學(xué)而篇)“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也。”(為政篇)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是為文也。”(公冶長(zhǎng)篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者?！薄爸腥酥?，可以語(yǔ)上也;中人之下，不可以語(yǔ)上也?！?雍也篇)“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之。(述而篇)“學(xué)而不及，有恐失也?！?泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！薄坝薪虩o(wú)類(lèi)。”(衛(wèi)靈公篇)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?陽(yáng)貨篇)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?子張篇)孔子的學(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時(shí)代背景來(lái)看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時(shí)習(xí)之”、“不恥下問(wèn)”，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無(wú)類(lèi)”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個(gè)時(shí)代被提出則成了我國(guó)教育史上的一大突破?？鬃訉?duì)人十分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多，可見(jiàn)，孔子對(duì)于“三人行，必有我?guī)熝?。”的理解并沒(méi)有局限于時(shí)代，這一點(diǎn)十分不易?？鬃诱驹诎哆吀袊@時(shí)間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟子們要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)。同時(shí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂(lè)知的狀態(tài)才會(huì)是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這一點(diǎn)猶如現(xiàn)代社會(huì)所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一樣，很有先見(jiàn)之明。并非每個(gè)人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗(yàn)就在于“敏而好學(xué)”，借此來(lái)教育自己的弟子應(yīng)當(dāng)努力勤奮。孔子的弟子宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！弊憧梢?jiàn)孔子對(duì)于學(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外，孔子對(duì)不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說(shuō)，子張和顏淵在問(wèn)到孔子關(guān)于“仁”的問(wèn)題時(shí)，孔子就做出了不同的回答?？鬃舆€認(rèn)為詩(shī)、樂(lè)對(duì)人有一定的教化作用，例如，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！薄霸?shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠(yuǎn)之事君;多事魚(yú)鳥(niǎo)獸草木之名?！钡龋诋?dāng)代，我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，同樣是認(rèn)識(shí)到它們是我國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)其教化作用仍有一定的意義所在。
第三，簡(jiǎn)要分析一下孔子關(guān)于“仁”的思想?！叭省笨梢哉f(shuō)是孔子思想的核心所在，因而在《論語(yǔ)》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么樣的人才是仁者?孔子作出了明確的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?雍也篇)同時(shí)，孔子又說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?”(泰伯篇)賢者要將仁作為己任，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，肩負(fù)著重大的責(zé)任，仁在這里成為了人們實(shí)現(xiàn)自己理想和愿望的催化劑。仲弓問(wèn)孔子如何做到仁，孔子說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?顏淵篇)對(duì)待別人要小心謹(jǐn)慎如同賓客一般，心中沒(méi)有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可謂是經(jīng)典的名句，在悠久的歷史長(zhǎng)河中閃現(xiàn)光輝，至今為人們所熟知，它所體現(xiàn)的思想核心就是“仁”?！叭收邜?ài)人”的思想我們都很熟悉，短短四個(gè)字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人;其二，作為仁者，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛(ài)人就是最好的表現(xiàn);其三，愛(ài)人，可以理解為友好的與周?chē)墓蔡?，這四個(gè)字無(wú)疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷眩瑩p者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”(季氏篇)益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這樣的道理大家都明白，因此要多多結(jié)交這樣的人。此外，孔子認(rèn)為能做到恭敬、寬容、誠(chéng)信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱(chēng)得上是仁者了。
最后，看看孔子的為政思想。首先，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)施行仁政，用之義以禮，從而贏得民心，國(guó)家取得長(zhǎng)治久安?！熬钩家远Y，臣事君以忠?！?八篇)即君以禮博得臣之忠?！懊駸o(wú)信不立?！?顏淵篇)體現(xiàn)出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能載舟，亦能覆舟?！坝挟惽ぶ睢Ｆ浯?，孔子認(rèn)為治國(guó)要先正禮：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑法不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也?！?子路篇)為政要遵禮、愛(ài)民、施仁義、教化民眾。在孔子對(duì)子張的問(wèn)話(huà)中回答能夠做到五美、摒棄四惡的人就可以為政了。(五美：君子惠而不費(fèi)、自身勞苦但沒(méi)有怨言、有欲望但不貪求、胸懷寬廣但不傲慢、威嚴(yán)但不兇狠;四惡：不先教導(dǎo)就處罰，是虐待、不告誡就要成就，，是暴、初始慢待突然嚴(yán)格，是賊、出手吝嗇，是小氣。)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇九
《論語(yǔ)》是孔夫子及其弟-子人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的高度濃縮，其中許多經(jīng)典的詞句我們都耳熟能詳，而于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的解讀給了我們耳目一新的感覺(jué)。在這本書(shū)中，于丹結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處事之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。她帶著我們穿越時(shí)空隧道，把一位兩千年前的圣人領(lǐng)到眾人面前和現(xiàn)代人對(duì)話(huà)。讀完她的心得，我心目中的孔子不再是有威嚴(yán)的、遙不可及的圣賢，而是平易近人、傳遞樸素生活態(tài)度的老人;《論語(yǔ)》不再是長(zhǎng)在高山上可仰望而不可觸及的“勁松”，而是一個(gè)循循善誘的老師。下面說(shuō)說(shuō)我在這次學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)感觸。
1、小故事反映大道理，體現(xiàn)永恒的真理。
我是一名小學(xué)教師，來(lái)自工作、社會(huì)、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問(wèn)自己：“人活著到底是為了什么?”、“什么才是真正的快樂(lè)?”讀完《于丹論語(yǔ)心得》，我試著整理一下自己的人生態(tài)度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
記得書(shū)中有這么一個(gè)故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點(diǎn)出“心里有，眼中就有”。就像于丹所說(shuō)，這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家對(duì)生活的感受取決于自己的心態(tài)。如果心里滿(mǎn)是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一個(gè)丑惡的世界，如此怎能開(kāi)心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有陽(yáng)光，你才能看到一個(gè)燦爛的世界。在教學(xué)中，“心里有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心里裝的是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，那么我們看到的將都是學(xué)生的長(zhǎng)處，這樣就能建立和-諧的師生關(guān)系，有助于教學(xué)。如果我們心里全是對(duì)學(xué)生的挑剔，那么，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態(tài)教學(xué)，只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。對(duì)學(xué)生始終保持一顆愛(ài)心，是每一位教師都應(yīng)該做到的!我們改變不了學(xué)生，但是可以改變自己;我這樣說(shuō)你不聽(tīng)，我就換一種方式;這件事情沒(méi)有做好，我換一個(gè)角度考慮。比如和學(xué)生鬧矛盾，我就會(huì)想，可能是自己太急于求成了，態(tài)度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什么事情換一個(gè)角度，換一個(gè)心態(tài)，也許就會(huì)豁然開(kāi)朗。
2、勤學(xué)善悟，提升素質(zhì)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)充斥著整個(gè)世界，大及國(guó)與國(guó)之間，小及個(gè)人與個(gè)人之間。我們常聽(tīng)到諸如此類(lèi)的話(huà)“你我都是名校，為什么你們卻如此受學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎?”“你我都是教師，為什么你卻如此受學(xué)生的歡迎?！边@讓我想到了于丹《論語(yǔ)》心得中的另外一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是用跟它采自同一座山體的花崗巖砌成。臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像抗-議：“我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?”佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛!是啊!“四刀”和“千刀萬(wàn)剮”的差別何其大?付出和回報(bào)總是成正比的，如果你和別人相比，心生不服氣，那只能說(shuō)明你忽視了別人更多的付出與努力，忽視了自己的不足之處。我們要做的不是和別人攀比、無(wú)休止地抱怨，而是要用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這些不足和遺憾。我們不能在“為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣”的同時(shí)“錯(cuò)過(guò)星星”!
3、讓自己做一個(gè)最幸福的人。
這是我讀“于丹《論語(yǔ)》心得”一些啟迪，愿與所有人共同分享。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十
我在寒假的時(shí)候看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí)。道德修養(yǎng)，為人處事的一般原則。
孔子是我國(guó)著名的教育家。思想家。政治家和軍事家?！墩撜Z(yǔ)》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。
看了《論語(yǔ)》后，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話(huà)的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí)?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句的意思就是：幾個(gè)人走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在其中，選取他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)也告訴了我們無(wú)論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話(huà)的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?這些話(huà)都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十一
我在寒假的時(shí)候看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí)。道德修養(yǎng)，為人處事的一般原則。
孔子是我國(guó)著名的教育家。思想家。政治家和軍事家?！墩撜Z(yǔ)》是孔子在生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。
看了《論語(yǔ)》后，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話(huà)的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí)。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句的意思就是：幾個(gè)人走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在其中，選取他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)也告訴了我們無(wú)論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話(huà)的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?這些話(huà)都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十二
讀孔子，讀《論語(yǔ)》，讀儒家，首先就要讀“仁”，因?yàn)榭鬃拥乃枷塍w系的核心便是“仁”。以前我只是大概模糊地知道“仁”即“愛(ài)人”，并未真正地深入探究過(guò)。原來(lái)《論語(yǔ)》中孔子已經(jīng)闡明了“仁”的涵義。《里仁篇第四》中的第十五條：子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！边@里孔子所說(shuō)的“一以貫之”顯然是其學(xué)說(shuō)的核心，即曾子回答門(mén)人的“忠恕”二字。那么“忠恕”又謂何呢?“恕”的闡述可見(jiàn)《衛(wèi)靈公篇第十五》的第二十四條：子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！标P(guān)于“忠”的闡述可見(jiàn)《雍也篇第六》的最后一條：子貢曰：“如有博施于民而濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”
子曰：“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！庇纱丝梢?jiàn)，“仁”雖然包括“忠恕”，但是“忠”與“恕”卻大不相同?！爸摇笔恰凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，是很高的道德要求，未必人人都能達(dá)到?！八 笔恰凹核挥?，勿施于人”，道德要求就降低了。
通過(guò)這兩句話(huà)，我由衷地體會(huì)到了孔子道德的高尚，幾千年前他就提出了利人利己和下限即不利人但至少不損人的道德標(biāo)準(zhǔn)。我以為這是十分合乎人性的。因?yàn)橐笕巳俗龅健凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”著實(shí)是有些困難的，而做到“己所不欲，勿施于人”卻在情理之中，這就是所謂的將心比心。
讀《論語(yǔ)》，除了感受道德的熏陶，還能體會(huì)到思辨的快樂(lè)?！稙檎诙分械牡谄邨l無(wú)疑讓人拍手叫好，欽佩不已。子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng);不敬，何以別乎?”關(guān)于“至于犬馬，皆有能養(yǎng)”一句有許多種講法，楊伯峻先生在注釋中都一一列舉出來(lái)了，而相比較我認(rèn)為他本人給的譯文最為恰當(dāng)，即“至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng)。”對(duì)于現(xiàn)在人有些人只給老人錢(qián)物便理直氣壯地認(rèn)為是奉養(yǎng)孝敬父母的人而言，這個(gè)類(lèi)比論證無(wú)疑是有力一擊，當(dāng)頭一棒，讓人大呼痛快。對(duì)于那些仍存在著給老人吃好穿好便為孝的誤區(qū)的人而言，此言既出更是不亞于醍醐灌頂!讓嘴硬者啞口無(wú)言，使糊涂者恍然大悟?？鬃訉?duì)“孝”的理解并非愚孝?！稙檎诙分械牡诎藯l：子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”大意就是子夏問(wèn)孔子孝道，孔子說(shuō)：“兒子在父母前經(jīng)常有愉悅的容色，是件難事。有事情，年輕人效勞;有酒有肴，年長(zhǎng)人吃喝，難道這竟可認(rèn)為是孝么?”可見(jiàn)孔子認(rèn)為“孝”應(yīng)當(dāng)是父母和兒女之間的互相關(guān)懷，而不是“二十四孝”中諸如“埋兒”、“割股”、“臥冰”那樣極端的苦孝的。
《論語(yǔ)》中對(duì)于“君子人格”的描述和追求，于現(xiàn)代社會(huì)仍有遵從的價(jià)值?！熬硬黄鳌?、“先行其言而后從之”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義與之比”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。
孔子并不是圣人，因?yàn)樗矔?huì)犯錯(cuò)?！稙檎诙返谌龡l是許多人耳熟能詳?shù)模鹤釉唬骸霸?shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪?！背蹩醋置?，似乎通曉暢達(dá)，即孔子說(shuō)詩(shī)經(jīng)三百篇(只舉其整數(shù))用一句話(huà)來(lái)概括它，就是思想純正。其實(shí)不然，“思無(wú)邪”一語(yǔ)本是《詩(shī)經(jīng)》中《魯頌》之文，孔子在此借其評(píng)論所有詩(shī)篇?！八肌弊衷凇遏旐灐分斜臼菬o(wú)義的語(yǔ)首詞，并無(wú)實(shí)義。孔子卻引它作思想解，自是斷章取義。記得一位教授曾說(shuō)過(guò)對(duì)待歷史人物，尤其是名人，仰視俯視皆不足取，唯平視最佳。對(duì)待孔子亦然。
讀《論語(yǔ)》，才知其分量所重，價(jià)值所在。讀書(shū)當(dāng)用人生去讀，如宋朝宰相趙普以半部《論語(yǔ)》治天下才算是真正讀懂了《論語(yǔ)》，讀透了《論語(yǔ)》。作為一個(gè)讀書(shū)人，這也將是我追求的讀書(shū)的最高境界：用人生讀書(shū)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十三
知之為知之，不知為不知，是知也。這句出自《論語(yǔ)》的名句給了我們一代又一代深刻的啟發(fā)。
《論語(yǔ)》是我們中華民族歷史上不朽的作品，它告訴我們?cè)S許多多的人生道理，如要勤奮學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，帶給了我們無(wú)數(shù)的知識(shí)。
在《論語(yǔ)》中我最喜歡“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)，意思是自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人。想起以前小時(shí)候，我把一本書(shū)借給了一個(gè)朋友，后來(lái)我們吵架了，我就不想去她家拿書(shū)，于是我便讓妹妹幫我去拿，妹妹也不想去，我當(dāng)時(shí)不懂事，硬要求妹妹去，結(jié)果可想而知，妹妹躲到房里不出來(lái)了。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)時(shí)，我知道我以前做錯(cuò)了，現(xiàn)在，我不想做的，也從沒(méi)有要求過(guò)別人做了。
“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”的意思是孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本啊!它告訴我們要孝順父母，順從兄長(zhǎng)，當(dāng)然父母兄長(zhǎng)有錯(cuò)就得用委婉的方法來(lái)改正。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”它告訴了我們學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。使我明白了學(xué)習(xí)與思考的重要性，也讓我學(xué)會(huì)了把學(xué)與思結(jié)合在一起。
讀一讀《論語(yǔ)》它不僅教會(huì)了我們做人的方法，也讓我們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，交朋友等。
《論語(yǔ)》讓我受益匪淺，它是一本包含了世間人情道理的書(shū)!
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十四
寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語(yǔ)”?！罢撜Z(yǔ)”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人們?nèi)绾蜗嗵帲绾闻W(xué)習(xí)，如何在社會(huì)上努力工作，以及如何孝順?biāo)麄兊母改?。我最印象深刻的一句?huà)是學(xué)習(xí)，第一個(gè)朋友從遠(yuǎn)方來(lái)。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗話(huà)說(shuō)，一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。
因此，我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的友誼故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時(shí)候是好朋友。當(dāng)關(guān)仲還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭很窮，所以他經(jīng)常偷包叔雅的錢(qián)，但是包叔雅不僅不恨他，而且對(duì)關(guān)仲更友好。幾十年后，關(guān)中差點(diǎn)殺了他的兒子小白，因?yàn)樗麨樗膬鹤訝?zhēng)奪王位。
當(dāng)兒子小白繼承王位時(shí)，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關(guān)中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個(gè)關(guān)于博雅和鐘子的友誼故事是，當(dāng)鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時(shí)，伐木工的鐘子可以聽(tīng)到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己，但是當(dāng)他死的時(shí)候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，發(fā)誓不再?gòu)椾撉倭??？梢钥闯?，在你的生活中，友誼是多么寶貴和重要。
這些例子讓我想起了一件事：我的好朋友小東來(lái)到我家，一開(kāi)始我們相處得很好，但幾天后就結(jié)束了。我們經(jīng)常為一件小事?tīng)?zhēng)吵。最后，我母親告訴我們，為了做好一切，我們必須團(tuán)結(jié)一致，告訴我們朋友們從遠(yuǎn)方來(lái)。
幾天后，我的朋友肖揚(yáng)來(lái)到我家，我學(xué)會(huì)了和肖揚(yáng)一起快樂(lè)地度過(guò)一天。生活中的友誼無(wú)處不在。只有在經(jīng)歷了磨難之后，我們才能真正體驗(yàn)到友誼的價(jià)值。我從閱讀“論語(yǔ)”中獲益良多。它教會(huì)了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十五
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的，這本引人入勝的書(shū)里有著許多妙趣橫生的昆蟲(chóng)故事。
我懷著極大的興趣看完了這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了自由自在的歌手——蟬，知道了殺敵如麻的螳螂，結(jié)織了尸體清潔工——綠蠅，發(fā)現(xiàn)了會(huì)列隊(duì)的毛毛蟲(chóng)……這些奇妙而有趣的小昆蟲(chóng)，讓我知道大自然有著無(wú)窮的奧秘，等待人類(lèi)去發(fā)現(xiàn)、去探秘。
書(shū)中我最喜歡的的昆蟲(chóng)是蟈蟈兒。一個(gè)平常被孩子們拿來(lái)在手上玩耍的小東西，在昆蟲(chóng)界里居然是一個(gè)自由自在歌唱家。最討厭的昆蟲(chóng)是螳螂。因?yàn)樗仁且粋€(gè)兇狠討厭的獵人，又是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往、無(wú)情無(wú)義的家伙。
我一定要學(xué)習(xí)法布爾這種熱愛(ài)生活、勤于觀察，刻苦鉆研、勇于探索的精神，做任何事都要堅(jiān)持不懈、勤奮努力，遇到困難堅(jiān)決不退縮，最終取得成功!
昆蟲(chóng)記讀后感2。
此書(shū)是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活以及繁衍、斗爭(zhēng)，然后以其觀察所詳細(xì)確切地記入的筆記，最后編寫(xiě)成書(shū)。《昆蟲(chóng)記》共有十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章都詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活。《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我了解了一些鮮為人知的昆蟲(chóng)常識(shí)和生活習(xí)性，種.種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)我們眼前，讓我們足不出戶(hù)就能感受到昆蟲(chóng)世界的奇妙。
當(dāng)我掩上書(shū)的最后一頁(yè)，法布爾細(xì)致入微地觀察，不顧危險(xiǎn)地捕捉，大膽的質(zhì)疑精神、謹(jǐn)慎地實(shí)驗(yàn)、勤勉的作風(fēng)都深深地感動(dòng)著我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分鐘熱情，不肯刻苦鉆研，有時(shí)做事也是馬馬虎虎，很少做完再檢查。
記得有一次語(yǔ)文老師讓我們回家背課文。那天作業(yè)不多，但是我卻磨蹭了好長(zhǎng)時(shí)間到啦8點(diǎn)鐘才寫(xiě)完，我迷迷糊糊地收拾好書(shū)包，準(zhǔn)備上床睡覺(jué)，但是還沒(méi)上床就被媽媽叫住：“語(yǔ)文課文要背誦，你背完啦嗎?”我心里一緊張，支支吾吾的說(shuō)：“背…背…背完啦。”媽媽好像看出我的心虛，又厲聲問(wèn)一遍，我無(wú)言以對(duì)。在媽媽的嚴(yán)謹(jǐn)督促下，我睜開(kāi)那已經(jīng)要打架的眼皮，無(wú)力的背誦著課文，背著背著，就快要睡著啦。這是媽媽問(wèn)我說(shuō)：“背完啦?等會(huì)兒，我來(lái)檢查。”啊?我一聽(tīng)要來(lái)檢查，連忙胡亂的看了幾遍，其實(shí)也沒(méi)看到什么。一開(kāi)始背誦，我就卡殼啦，連開(kāi)頭都不知是什么，這是媽媽提醒我才開(kāi)始背出來(lái)。到后來(lái)不是卡殼，就是背多字，而且還差點(diǎn)漏了一大段文字。到啦最后，媽媽再也忍受不了，讓我重新背熟啦再背。我可不愿意，連忙說(shuō)：“唉，差不多差不多，反正不都一樣?！爆F(xiàn)在讀了這本書(shū)，我開(kāi)始向法布爾學(xué)習(xí)，有了認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南雽W(xué)習(xí)態(tài)度。遇到難題不再依賴(lài)父母了，會(huì)先自己思考一下解題方式，做不出來(lái)再請(qǐng)教老師同學(xué)，不再畏畏縮縮得怕別人笑話(huà)了，漸漸地我的學(xué)習(xí)的成績(jī)也進(jìn)步了。成績(jī)進(jìn)步了我對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也大了，會(huì)很自覺(jué)地在完成老師布置的作業(yè)的情況下做適當(dāng)?shù)募彝プ鳂I(yè)。
《昆蟲(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，是一本開(kāi)卷有益的書(shū)。
我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定會(huì)成長(zhǎng)的。
昆蟲(chóng)記讀后感3。
在暑假里，我讀了一本書(shū)——《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)的作者是法國(guó)著名昆蟲(chóng)家、文學(xué)家法布爾。這本書(shū)向我們主要介紹了17種昆蟲(chóng)。
《昆蟲(chóng)記》是一部不朽的傳世佳作。文章的語(yǔ)言淺顯易懂，為我們介紹了昆蟲(chóng)世界的各種趣聞逸事，是一部集知識(shí)、趣味、文學(xué)、哲理于一體的散文集。這本書(shū)精選了有關(guān)紅螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各種較為在生活中常見(jiàn)的昆蟲(chóng)，讓我在引人入勝的故事情節(jié)中學(xué)習(xí)了科普知識(shí)。
那么，我就說(shuō)書(shū)中的建筑大師迷宮蛛吧。迷宮蛛也叫作圓網(wǎng)蛛。它是個(gè)無(wú)與倫比的紡織工人，它用蛛網(wǎng)來(lái)獵取那些自投羅網(wǎng)的小蟲(chóng)子們，坐享其成，可謂“得來(lái)全不費(fèi)工夫”啊!它的身體是灰色的，胸有兩條寬闊的黑色飾帶，飾帶中間夾著白道子和褐色的斑點(diǎn)，不過(guò)到快要產(chǎn)卵的時(shí)候，圓網(wǎng)蛛就要搬家了。它結(jié)的絲囊色澤鮮亮、外觀富麗精致。
在圓網(wǎng)蛛產(chǎn)完卵后，它最偉大的任務(wù)已經(jīng)完成了。大約在九月中旬，小蜘蛛們卵化出來(lái)了，但它們要在這個(gè)袋子里過(guò)冬。歲月無(wú)情，母蜘蛛的食量漸漸小了起來(lái)，體力也不足了，雖然如此，它還能維持四五個(gè)星期的壽命。但在離開(kāi)這個(gè)世界之前，它繼續(xù)拖著蹣跚的步子不停地巡視。最后。在十月底的時(shí)候，它用最后的一點(diǎn)力氣替孩子們咬破巢的墻壁，精疲力盡地死去了。
讀到這里，我覺(jué)得母蛛盡了一個(gè)最慈愛(ài)的母親所應(yīng)盡的全部責(zé)任，我十分感動(dòng)，母蛛的愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的。母蛛偉大的精神讓我想起一句名言：世上最偉的力量就是母愛(ài)。
想到自已的母親，在我的成長(zhǎng)道路上，不管發(fā)生了什么事情，她總是鼓勵(lì)我，幫助我，我要感謝她。將來(lái)，我也要向她對(duì)我一樣地對(duì)她好!
昆蟲(chóng)記讀后感4。
當(dāng)我再一次翻開(kāi)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，依舊被里面對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)膩描寫(xiě)所吸引。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會(huì)在讀書(shū)界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡?！独ハx(chóng)記》問(wèn)世之后被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生，還被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”
據(jù)我所知，法布爾是一位法國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)家，出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶(hù)農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的?；仡^想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒(méi)能好好的珍惜，甚至不知足。經(jīng)過(guò)法布爾過(guò)年的奮斗，《昆蟲(chóng)記》的第一卷終于在1879年問(wèn)世。1880年，他擁有了一間屬于自己的實(shí)驗(yàn)室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車(chē)菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲(chóng)和做實(shí)驗(yàn)的地方，一呆就是35年。我只能說(shuō)我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅(jiān)持。他為了昆蟲(chóng)竟蟄居“荒石園”長(zhǎng)達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲(chóng)記》的后九卷問(wèn)世。
法布爾在我的眼中，是個(gè)值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時(shí)間去研究昆蟲(chóng)并記錄。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對(duì)昆蟲(chóng)有興趣并喜愛(ài)而已，有一個(gè)人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對(duì)是可親可敬的。雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對(duì)有意義的。讓法布爾傾盡生命所換來(lái)的《昆蟲(chóng)記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
昆蟲(chóng)記讀后感5。
昆蟲(chóng)記這本書(shū)的作者是讓·亨利·法布爾。法布爾出身寒門(mén)，但他一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才，用十二年的時(shí)間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位?？墒沁@種奮發(fā)上進(jìn)并未得到法國(guó)教育界、科學(xué)界的所謂權(quán)威部門(mén)的認(rèn)可，以致雖一直夢(mèng)想著能執(zhí)教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。
不過(guò)法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)而外，他利用業(yè)余時(shí)間對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行細(xì)心的觀察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的程度。他對(duì)昆蟲(chóng)的那份好奇、那份愛(ài)，不是常人所能理解的。
我非常喜歡讀《昆蟲(chóng)記》，因?yàn)樽尅ず嗬しú紶柟P下的那些小昆蟲(chóng)們，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生，布滿(mǎn)著靈性，讓人看了之后覺(jué)得十分可愛(ài)，就連一般人討厭的食糞蟲(chóng)都讓人看了覺(jué)得妙趣橫生。我更佩服讓·亨利·法布爾的毅力，因?yàn)椤独ハx(chóng)記》這部書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字，再加上作者細(xì)細(xì)觀察這些昆蟲(chóng)，不知道需要幾個(gè)春秋才能完成這部著作。
我想，我們不僅需要了解一下這本著作的內(nèi)容，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作者那不懈探究的精神。在此，我寫(xiě)下了我的讀后感。
昆蟲(chóng)記讀后感6。
人們稱(chēng)贊它是“一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、一個(gè)由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章、一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)、這是一部值得傳給下一代的書(shū)?！笔恰肮鸫髮W(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū)，法國(guó)歷史上里程碑式的著作，影響世界的經(jīng)典著作”——《昆蟲(chóng)記》。
它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，又用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，這本書(shū)以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲(chóng)們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等?！独ハx(chóng)記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫(xiě)成書(shū)?！独ハx(chóng)記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活：蜘蛛、螳螂、甲蟲(chóng)、螞蟻、蒼蠅、蜜蜂等各種類(lèi)型昆蟲(chóng)!無(wú)不滲透著作者對(duì)人類(lèi)的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿(mǎn)了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情。充滿(mǎn)了對(duì)萬(wàn)物的贊美之情。許多人看過(guò)后，都有著深刻的印象。
人類(lèi)并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲(chóng)，共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。這樣一個(gè)奇跡，在人類(lèi)即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門(mén)、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。它使我看見(jiàn)了動(dòng)物與人類(lèi)的相同;它使我看見(jiàn)了動(dòng)物的語(yǔ)言，它們的話(huà)語(yǔ)是那樣神圣，那樣甜蜜;它們又使我懂得了人生道理……它們告訴我的太多太多，甚至整個(gè)世界!
《昆蟲(chóng)記》一個(gè)奇妙的名字，同樣有著一個(gè)奇妙的內(nèi)容，它是法爾文畢生的精力，融合的人與動(dòng)物的生活，是大自然賦予我們的最大貢獻(xiàn)!
昆蟲(chóng)記讀后感7。
從某種社會(huì)角度分析來(lái)說(shuō)，法布爾并非是一個(gè)具有十分重要職業(yè)的昆蟲(chóng)學(xué)家，在這本《昆蟲(chóng)記》中，他反而更像是我們一個(gè)民族偉大的散文家。法布爾為此感嘆：你們進(jìn)行探究死亡，而我卻探究企業(yè)生命。這也正是因?yàn)閮烧叩膮^(qū)別所在。
巴金說(shuō)：昆蟲(chóng)記結(jié)合了作者的生活研究成果和生活感悟于一爐，用人性來(lái)觀察昆蟲(chóng)的本質(zhì)，昆蟲(chóng)世界為人類(lèi)獲取知識(shí)，興趣，美和思想的美。是的，法布爾在進(jìn)入昆蟲(chóng)世界后降低了自己，但放大了昆蟲(chóng)，描述了五顏六色的昆蟲(chóng)世界。
就像寫(xiě)生活一樣，法布爾描寫(xiě)了昆蟲(chóng)的喜怒哀樂(lè)，它們對(duì)大自然的渴望，以及母親的奉獻(xiàn)。他哀嘆黃蜂智慧有限，冷漠無(wú)情，無(wú)法適應(yīng)自然法則，孔雀蛾決心尋找配偶，盡管距離遙遠(yuǎn)，黑暗，狼蛛對(duì)母性的奉獻(xiàn)，盡管嬰兒蜘蛛的所有痛苦，管蠕蟲(chóng)對(duì)他們自己的孩子毫無(wú)保留，感嘆“貧窮世界的父母的心”。。
在法布爾的昆蟲(chóng)記中，他以人性觀察蟲(chóng)星。是啊，《昆蟲(chóng)記》宛如一個(gè)一面明鏡，照出了社會(huì)中的人性，有對(duì)一些人的嘲諷，也有對(duì)一些人他們發(fā)自我們內(nèi)心的贊美。如“于是通過(guò)它們走投無(wú)路，別無(wú)其他選擇，只能盲目地固守著這樣它們生來(lái)就根據(jù)慣有的***性，從而生的希望得到越來(lái)越大越小，而逐漸將自己發(fā)展推向企業(yè)無(wú)奈的死亡?！边@反映了黃蜂的一種思想愚昧，以及學(xué)習(xí)作者對(duì)于這一社會(huì)人性的嘲諷。再如：“綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)一點(diǎn)兒那你可能就是比蟬更勝女性一籌的歌手了?！边@句話(huà)雖然聽(tīng)起來(lái)就會(huì)如一位母親對(duì)孩子提的建議學(xué)生一樣進(jìn)行親切，也同時(shí)把蟈蟈比作歌唱家，這無(wú)疑是對(duì)蟈蟈音樂(lè)藝術(shù)天賦的一種可以贊美。
《昆蟲(chóng)記》不僅浸淫著對(duì)生命的敬畏自然之情，更蘊(yùn)含法布爾對(duì)追求發(fā)展真理的精神。若缺少了對(duì)于這種創(chuàng)新精神，世間也將消失《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，更將消失以及一顆學(xué)習(xí)智慧的果實(shí)。
小蟲(chóng)子法布爾的描述，視他們?yōu)榕笥眩胰?，充滿(mǎn)了對(duì)生活和好評(píng)激情的字里行間。
法布爾——一位以昆蟲(chóng)為琴弦撥響人類(lèi)社會(huì)命運(yùn)以及顫音的巨匠。
昆蟲(chóng)記讀后感8。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)學(xué)者亨利法布爾所寫(xiě)。它不一樣于百科全書(shū)，它散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。
在《昆蟲(chóng)記》中，法布爾用生動(dòng)趣味的描述著重介紹了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，此書(shū)融合了科學(xué)與文學(xué)，堪稱(chēng)一部出色的作品。
剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候是在四年級(jí)，那時(shí)我還不太看得懂，因?yàn)槔锩嬗泻芏嘈碌拿~，但之后我是越看越有興致。此刻，有時(shí)候我還會(huì)再翻一翻書(shū)中以前看過(guò)的資料，反復(fù)地去“咀嚼”、“消化”。從《昆蟲(chóng)記》中我了解到了許多昆蟲(chóng)的新知識(shí)。比如：在《蟬的歌聲》這一篇里，蟬僅靠肌肉的收縮就能讓音鈸振動(dòng)，從而能夠“歌唱”。原先我一向以為唱歌是要靠嘴巴的，沒(méi)想到蟬的身體里還會(huì)有“音鈸”，此刻才明白動(dòng)物的身體里也有和我們?nèi)祟?lèi)聲帶相似的發(fā)音器。書(shū)中所講的知識(shí)還有紅螞蟻的識(shí)途、迷宮蛛的卵窩、胡蜂造的六邊形蜂房等等。昆蟲(chóng)的生存本領(lǐng)無(wú)不讓我感到驚嘆——這些不起眼的小東西也有著它們頑強(qiáng)的生命啊!不由得讓我由衷地感到佩服。我要說(shuō)：不要傷害生命，哪怕是一只小小的螞蟻。
在大自然中，蟲(chóng)子隨處可見(jiàn)，有在天上飛的，有在地上爬的;有大的、有小的。它們是那樣的毫不起眼。但你能夠想象嗎?為了研究昆蟲(chóng)，法布爾耗盡了他畢生的心血，他完成了長(zhǎng)達(dá)十卷的《昆蟲(chóng)記》，解開(kāi)了許多人尚未揭開(kāi)的昆蟲(chóng)之謎，也糾正了許多人在昆蟲(chóng)學(xué)方面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。我十分佩服《昆蟲(chóng)記》中描述的那些昆蟲(chóng)頑強(qiáng)的生命力，但我更佩服的還是法布爾那執(zhí)著、不屈不撓的精神，他將自我的一生都奉獻(xiàn)給了昆蟲(chóng)的研究。法布爾對(duì)于昆蟲(chóng)那種執(zhí)著的探究精神，足以讓任何人都為之感動(dòng)。
在《昆蟲(chóng)記》譯序的末尾，我曾讀到這樣一句話(huà)：“愿您在輕翻本書(shū)書(shū)頁(yè)時(shí)，能再度喚起孩童時(shí)代撥開(kāi)草葉、尋見(jiàn)昆蟲(chóng)的愉悅心境?！睅啄昵埃液托』锇橐积R捉螞蟻、逮螞蚱的情景我已漸漸淡忘了，然而我在閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，那美妙的情景卻突然變得記憶猶新，好似昨日才發(fā)生過(guò)一般?！独ハx(chóng)記》我已許久未讀，而如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)這本不朽之作，它再次的讓我體會(huì)到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)法布爾執(zhí)著的探究精神，對(duì)任何事情都要抱有執(zhí)著、不懈的態(tài)度，要有一不做、二不休的決心。
昆蟲(chóng)記讀后感9。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名文學(xué)家法布爾的一部文學(xué)巨著，被世人堪稱(chēng)“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”“科學(xué)百科”等。這本書(shū)讓一位曾以捉、弄、玩昆蟲(chóng)為樂(lè)趣的我受益非淺，深受啟發(fā)，讓我了解昆蟲(chóng)，走近昆蟲(chóng)，開(kāi)始了對(duì)大自然最初的探索。
《昆蟲(chóng)記》中有兇猛的黃蜂、奇怪的恩布沙、能發(fā)光的瑩火蟲(chóng)、會(huì)辯別方向的蜜蜂、會(huì)唱歌的蟋蟀，還有辛勤的蟬……這其中的每一種昆蟲(chóng)，法布爾都用自己的生命堅(jiān)持不懈地，夜以繼日地觀察著、無(wú)私奉獻(xiàn)著，為后人留下的`不僅是知識(shí)，還有對(duì)昆蟲(chóng)和對(duì)大自然無(wú)限的熱愛(ài)!
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)中最讓我難忘的要數(shù)螳螂了，它可是一個(gè)不折不扣的殺手，不僅殘忍地殺害各種昆蟲(chóng)，有時(shí)就連自己的同類(lèi)也會(huì)慘遭毒手，甚至還拋棄自己的孩子，一切螳螂干的事都不是好事，它可真是一個(gè)沒(méi)心肝的壞昆蟲(chóng)，當(dāng)我讀到這里時(shí)，我的心靈受到一次巨大震撼，我常常咬牙切齒，對(duì)螳螂有了新的認(rèn)識(shí)，也聯(lián)想到了社會(huì)上象螳螂一樣的拋棄自己親生孩子的父母，那些盡做偷盜和詐騙的壞人，還有那些腐敗貪污的官員……他們和我們的社會(huì)多么的不和諧，多么的令人厭惡。
再看看那些勤勞的“小蜜蜂”，它一生忙忙碌碌，不停在采蜜，把甜和美留給了別人，自己慢慢死去。這正如我們社會(huì)上的那些無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，那些默默無(wú)聞的環(huán)衛(wèi)工人，那些辛苦工作的醫(yī)生、警察、消防員……這些人又是多么的令人感動(dòng)和敬佩。讀著這些千奇百怪的昆蟲(chóng)，我了解了它們也象一個(gè)社會(huì)一樣，有好昆蟲(chóng)也有昆蟲(chóng)，它們也有自己的團(tuán)體和伙伴，它們也有自己的生活習(xí)性和生活方式，它們的好多地方和我們?nèi)祟?lèi)有著驚人的相似，這也算是符合生長(zhǎng)規(guī)律吧!想著想著我也便釋然了。但我想我一定要做那只“蜜蜂”受人愛(ài)戴和尊敬!
當(dāng)初，只喜歡看動(dòng)物世界的我，懷著試試看的心情翻開(kāi)了《昆蟲(chóng)記》，最后是懷著激動(dòng)而興奮的心情合上了這本書(shū)，每一次翻開(kāi)這本書(shū)，都會(huì)有不一樣的心情和不一樣的收獲，它不僅告訴了我昆蟲(chóng)的太多奧秘，也教會(huì)了我要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，為了理想而不斷奮斗。
昆蟲(chóng)記讀后感10。
我愛(ài)讀書(shū)。它是平淡的朋友，不喧嘩，不招搖，以自身的豐富影響著你的豐富，以自身的安詳引領(lǐng)著你。它不說(shuō)話(huà)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與你的心靈對(duì)話(huà)，它不思索，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在催促著你的思索。
一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)起來(lái)，你將會(huì)喜歡這些可愛(ài)又奇異的小動(dòng)物們。大自然的神秘讓人探索，讓人回味，那里有“網(wǎng)絡(luò)高手”，那里有歌唱家，那里有提燈照路的使者……進(jìn)入昆蟲(chóng)世界，感受不一樣的田間野趣，讓你的好奇心一一得到滿(mǎn)足。當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的昆蟲(chóng)時(shí)，讓我仿佛看到一個(gè)不可思議的新世界。你瞧，這只奇異的蝴蝶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像倒掛在樹(shù)上的一片枯葉，要是你伸手去摘那片樹(shù)葉，它就立刻飛起來(lái)了;你瞧，花叢中有幾只帶著紫色斑點(diǎn)的大蝴蝶，一會(huì)兒翩翩起舞飄到空中，一會(huì)兒豎起雙翅落在花中，簡(jiǎn)直分不清是蝴蝶變成了花朵綴在枝頭，還是花朵生出翅膀飛了起來(lái);你在瞧，兩只帶黑色斑點(diǎn)的蝴蝶，上下翻飛，閃動(dòng)著美麗的翅膀，像兩朵可愛(ài)的小白花。
你看，小蜜蜂是一個(gè)高明的建筑師，它建造的正六角形的小房子，像一座座精致的小別墅;你看，一群蜜蜂飛出來(lái)了，它們挎著小花藍(lán)，從這朵花飛到那朵花，忙著采集花粉;你再看，那一群群蜜蜂披著陽(yáng)光，像一顆顆小金星，穿插飛舞，錯(cuò)雜盤(pán)旋，在空中畫(huà)出無(wú)數(shù)金光閃閃的弧線(xiàn)。大自然中有無(wú)數(shù)的奇奇怪怪小動(dòng)物，真讓人大開(kāi)眼見(jiàn)?？戳恕独ハx(chóng)記》讓我知道了好多沒(méi)見(jiàn)過(guò)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的小昆蟲(chóng)。書(shū)給了我很多知識(shí)，使我懂得了很多道理。讓我受益無(wú)比，使我的童年變得多姿多彩，幸?？鞓?lè)，溫馨寧?kù)o。
大自然還有很多的奧秘等我們?nèi)ヌ剿鳎屛覀儾亮裂劬?xì)細(xì)去觀察吧!別忘了我們最親密的朋友—書(shū)。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十六
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無(wú)類(lèi)”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱(chēng)贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類(lèi)旁通?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類(lèi)旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況。孔子的教學(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話(huà)句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。可見(jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫(xiě)的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線(xiàn)，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類(lèi)名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評(píng)論過(guò)很多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>
總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。孔子的教育思想是《論語(yǔ)》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十七
有人說(shuō)，《論語(yǔ)》是一本十分乏味無(wú)趣的書(shū)籍，既無(wú)小說(shuō)的通俗易懂，也沒(méi)有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺(jué)前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒(méi)有竭盡全力?與朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)心相待?老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有用心溫習(xí)?這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線(xiàn)，就輕輕松松地把難題給解出來(lái)了。之后，我裝出來(lái)一副解難題的樣子?？粗瑢W(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問(wèn)我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說(shuō)不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問(wèn)我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她!可是她是我的好朋友啊，但是說(shuō)了，就不會(huì)被夸了。對(duì)!就說(shuō)不會(huì)吧。我剛要說(shuō)出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說(shuō)不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿(mǎn)真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻，我開(kāi)始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問(wèn)題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私!“我來(lái)教你吧?！边@話(huà)一說(shuō)出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來(lái)詢(xún)問(wèn)，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂(lè)。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語(yǔ)》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語(yǔ)》，我喜歡這本書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》的點(diǎn)滴，每一頁(yè)紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書(shū)中上得最好的一課;“隨心”是我在《論語(yǔ)》中最深的記憶!
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初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十八
《論語(yǔ)》十則每一則語(yǔ)錄雖然都寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個(gè)賦有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語(yǔ)氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說(shuō)話(huà)人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達(dá)又這么生動(dòng)、形象呢?不知道?我來(lái)告訴你，是《論語(yǔ)》十則。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”
對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)，只有用豐富多彩的知識(shí)點(diǎn)綴自己的大腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)該感到無(wú)比快樂(lè)與榮幸，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。
我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……。
初中論語(yǔ)讀書(shū)心得感悟篇十九
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生們片片斷斷記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。
寒假里，媽媽要求我讀他有關(guān)交友的論說(shuō)，以便對(duì)我今后的交友起到指導(dǎo)的作用。同時(shí)，她又向我推薦于丹老師的《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，以幫助我理解。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！痹谶@段話(huà)里，孔子教育我們兩點(diǎn)，一是要交好的朋友，正直、誠(chéng)實(shí)和見(jiàn)多識(shí)廣的好朋友值得交往，對(duì)自身有益。二是不要交壞朋友，溜須拍馬，不誠(chéng)實(shí)和夸夸其談的壞朋友千萬(wàn)不能交往，否則害處很大。
怎樣和朋友相處呢?孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！蔽液蛬寢屢黄痖喿x了《論語(yǔ)》的原文和于丹老師的心得后一致認(rèn)為：朋友之間需要互相尊重和真誠(chéng)，更要把握分寸，不能要求對(duì)方一定要怎么做。
今后，我在交友時(shí)首先要注意禮儀，比如當(dāng)我提醒同學(xué)臉上有點(diǎn)墨跡時(shí)，要很有禮貌地個(gè)別跟他說(shuō)，不要說(shuō)很多次，也不要冒失地去摸他(她)的臉，更不要譏笑他(她)，這樣，在一個(gè)友好和平的環(huán)境中，我會(huì)交到很多的好朋友。
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