讀后感是一種對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行回顧和總結(jié)，進(jìn)一步理清思路的過程。4.讀后感的語言要樸素自然，表達(dá)要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。讀后感是一種對(duì)于讀書內(nèi)容進(jìn)行概括和評(píng)論的書面表達(dá)方式，通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人性的枷鎖名著讀后感篇一
我認(rèn)認(rèn)真真的想了想，我是如何開始喜歡上毛姆的。這是無意中我的同事跟我提到了《月亮與六便士》，她說：“月亮是那崇高而不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”說道這里她突然問我：“如果是你，你選月亮還是六便士？”我并沒有立刻回答她的問題，因?yàn)槲以谒伎肌?/p>
正因?yàn)槲覀z無意中談到的話題讓我對(duì)毛姆產(chǎn)生了極大地興趣。于是我買了他三本書回來慢慢看，《人性的枷鎖》是我了解毛姆的開始。
一篇關(guān)于格非的文章，《文學(xué)在讀者中尋找認(rèn)同》，引用里面的一段話：從最根本的意義來說，文學(xué)是一項(xiàng)尋求認(rèn)同的事業(yè)——作者通過寫作來尋求理解，尋覓知音，而讀者則通過閱讀，來發(fā)現(xiàn)作者與他們建立認(rèn)同。我之所以愛上閱讀也是因?yàn)橄胍谧髌分姓业脚c作者有共鳴的地方，在迷茫的時(shí)候在書中尋找答案，然后學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思。小說中的主人公菲利普是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，真實(shí)、糾結(jié)；既不安于現(xiàn)狀，又沒有能力改變未來。我又何嘗不是自己想的挺好的，可做起來又是另一回事。但我永遠(yuǎn)比不上菲利普的一點(diǎn)是，他一直在不斷地嘗試，不斷奔波，他有一顆無處安放的心，他在不斷尋找生命的意義，而我卻沒勇氣邁出哪怕是一步，只好不甘心的安于現(xiàn)狀。
當(dāng)菲利普發(fā)現(xiàn)自己的跛腳被別人嘲笑的時(shí)候，他好像感受到了生命的苦澀。他幼小的心靈模糊的意識(shí)到這種不幸與痛苦可能會(huì)和自己終生相伴。他開始變得敏感，不合群，在小小的學(xué)校里，默默忍受孤獨(dú)。中學(xué)時(shí)代，他擁有了他認(rèn)為最好的朋友羅斯。但他渴望只有他一人擁有羅斯的友誼，所以當(dāng)他看到羅斯和其他人玩的時(shí)候，他會(huì)憤怒、不安，好像被搶去了心愛玩具的孩子一樣無助，終于因羅斯受不了他歇斯底里的占有欲而離開他。最后就算他可以有機(jī)會(huì)進(jìn)入頂端大學(xué)，可他還是急于逃離了那片讓他發(fā)瘋的地方。這一時(shí)期，菲利普的性格養(yǎng)成對(duì)他今后的生活和人走向產(chǎn)生了巨大的影響，包括愛情。
他去了德國留學(xué)，到法國學(xué)畫畫，然后又繼承了父親的衣缽，從醫(yī)，直到他找到生命的意義，最后終于知道自己要什么。
他放棄進(jìn)入頂端大學(xué)的機(jī)會(huì)，非要這么折騰，哪怕別人說他當(dāng)畫家失敗，當(dāng)學(xué)徒失敗，但他說他不后悔。對(duì)啊，為什么要后悔呢？如果所有的東西都用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，人生又有什么意義呢。
人性的枷鎖名著讀后感篇二
“菲利普面帶笑容，抓住了莎莉的手，緊緊地攥在自己手里，此時(shí)此刻，太陽當(dāng)頭，陽光燦爛。”
菲利普的故事，至此講完，我也隨之長長舒了一口氣，一下子變得輕松起來。上下兩集共870頁的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長過程。
一個(gè)人來到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠地地禮拜，這種枯燥無味的活動(dòng)讓他毫無興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用?！彼敛华q豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果。”菲利普問了他的畫畫老師，如果注定只能是個(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的?！弊詈螅谞柕吕锏碌膲櫬?，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡單，而是需要時(shí)間的來松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來頗有收益。
菲利普的成長經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花?！?/p>
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！钡彩聼o均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇三
這本書，他正好給我們生動(dòng)形象地描繪出那個(gè)樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個(gè)虛擬的生活圈，好像時(shí)光穿越，又好像靈魂互換。
在虛擬的世界，我們便是菲利普，我們?cè)诮?jīng)歷全部的一切。于是，我們體會(huì)了被米爾德麗德鄙視的無地自容，感受到被她采用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的.撕心裂肺。于是，我們觸摸到price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，根據(jù)抽煙來減輕饑餓的無耐。我們還體會(huì)到在絕境中，微弱的控訴：自身總是對(duì)他人友善，盡量做好事，比較后卻事事糟糕透頂;自身樂于助人，卻在比較困難的時(shí)候，不敢期望有人伸出援手。
于是，我們體會(huì)到了在絕境中，期盼自身的舅舅早些過世，能夠采用他的遺產(chǎn)來走完比較后學(xué)業(yè)的無恥和真實(shí)。甚至被靈魂拷問。晚上照顧舅舅時(shí)，我們也動(dòng)了給他多加的念頭，期待能夠早一些結(jié)束他的無意義生命，來逆轉(zhuǎn)自身的有追求人生。比較后，我們終于由于害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動(dòng)手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實(shí)的體會(huì)。菲利普的一生尋求的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個(gè)中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。比較后，他終于懂得欣賞平淡無奇的生活，以及平凡似水的美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋求一種照亮生命的人生，比較終發(fā)覺“人生毫無意義”，比較終選擇了一種比較普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時(shí)的平靜。
他浴火重生后學(xué)會(huì)了如何去看待缺陷和苦難，怎么用平常心對(duì)待生活的不如意。他終于明白每個(gè)人都有自身的缺陷，或身體或心靈。這個(gè)世界便是一個(gè)病房，為什么會(huì)這樣，根本沒有理由?；驓埲钡娜怏w，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更為隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到便是接受人類的美好，包容人類的錯(cuò)誤。原諒他們，由于他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對(duì)生活煞費(fèi)苦心的裝飾。他愉快地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，愉快和痛苦。由于無論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計(jì)，更為層次豐富。
人性的枷鎖名著讀后感篇四
喜歡上讀書，才開始真正體會(huì)到生活的美妙，并感覺到自己精神上的成長。奧地利作家茨威格說過：“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個(gè)的世界?！?/p>
這幾天讀完同事推薦毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。乍看厚厚的一本，八百多頁，還怕會(huì)讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。我也因了作者的筆墨，將自己全然投入進(jìn)了主人公菲利普的世界。
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠地祈禱上帝治愈他的殘疾時(shí)，為顯示誠意他故意讓自己吃苦，想象著自己被治愈后幸?？鞓返臉幼樱胂笾瘸靶λ娜耸窃鯓幽康煽诖簦藭r(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時(shí)候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長起來的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?/p>
讀書使人成長。作者在書中列了大量主人公在不同階段讀的書，這些書中的思想和他周圍人物的思想都在影響著他?！耙粋€(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
閱讀中，我分明覺出菲利普成長的每一階段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到過的迷茫，而我卻不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，就是讀書與沉思讓菲利普掌控了自己的生活。他對(duì)朋友的選擇，他的求學(xué)之路，他對(duì)神學(xué)的思考，他不顧伯父反對(duì)，遠(yuǎn)赴德國求學(xué)；后來到倫敦成為一名會(huì)計(jì)學(xué)徒，因?yàn)閰捑肓丝菰锏纳?，很快他又轉(zhuǎn)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫。意識(shí)到自己在藝術(shù)上資質(zhì)平平，不會(huì)有所建樹，后來他決定去倫敦學(xué)醫(yī)。書中最吸引人的，是菲利普在面對(duì)生活抉擇時(shí)的反思，其中落魄詩人克朗肖對(duì)他影響最大?！翱死市ぁ币彩俏曳浅Ｏ矚g的一個(gè)人物，雖然他后來的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿特爾涅對(duì)我觸動(dòng)也很大，尤其是他的擇妻觀。他自己多才多藝，可是卻離開與他同樣有才華的前妻，選擇與一個(gè)樸實(shí)能干的女仆生活在一起。他共有九個(gè)孩子，過著真實(shí)而平凡的幸福生活。他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對(duì)米爾德麗德的愛情可能最令讀者難以理解。他怎么會(huì)愛上一個(gè)如此自私自利甚至無恥的女人？菲利普也認(rèn)識(shí)到了她的真面目，但還是一次次無奈地感到：他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)?！笆澜缟献畲蟮恼勰ツ^于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無法突破的枷鎖。
很多人讀書過于看重實(shí)用性、目的性，而最終面對(duì)茫茫書海無所措手。實(shí)際上，讀書是為了自己永遠(yuǎn)的成長。“當(dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”?？雌饋頉]什么用處的書，或許會(huì)給你的未來早早保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。書是不分國家與年代的，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國家的人性都是相通的，歷史也是相似的。當(dāng)你在成長中遇到困惑時(shí)，或許古今中外的某本書里早已告訴你解決問題的答案。
傅雷曾提到過一本書對(duì)他的影響。一開始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事?！?/p>
由此可見，通過讀書治愈人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長，讀書就不會(huì)晚。
人性的枷鎖名著讀后感篇五
菲利普的故事，至此講完，我也隨之長長舒了一口氣，一下子變得輕松起來。上下兩集共870頁的巨著，以圓滿的結(jié)局而告終。
在《序言中》，毛姆說《人性的枷鎖》是一部自傳體小說而不是自傳。1915年出版《人性的枷鎖》，當(dāng)時(shí)41歲的毛姆寫此書必然是在三十多歲，可見這是毛姆的一部早期成長史。故事從菲利普九歲寫起，到約三十歲和麗莎結(jié)婚結(jié)束，其間二十年前的生活歷程，讓我們見證了一個(gè)人的成長過程。
一個(gè)人來到這個(gè)世上，有諸多不可選擇的東西，而且必須要被這些東西所捆綁，諸如身體狀況、家庭教育、生活條件等。
主人公菲利普出生在一個(gè)宗教家庭，且是一個(gè)瘸子。他的父母在他九歲時(shí)相繼去世，成為孤兒的他不得不跟著伯母伯父生活。伯父是一位基督教牧師，伯母是一位虔誠的基督教徒。菲利普的童年必須受到宗教的熏染，每天他要讀《圣經(jīng)》周末要坐在教堂里虔誠地地禮拜，這種枯燥無味的活動(dòng)讓他毫無興趣，可是當(dāng)聽大伯說上帝無所不能甚至可以搬動(dòng)大山時(shí)，他有了意志，不惜在寒冷的冬天光著身子跪地祈禱，真誠期待上帝治好他的跛腳，但沒有。
他開始認(rèn)為“信仰是外部強(qiáng)加給他的，那完全是新的環(huán)境和榜樣所起的作用?！彼敛华q豫地拋棄了童年時(shí)代的信仰，像脫掉他不再需要的斗篷一樣卸掉了捆綁在他身上的宗教枷鎖。
菲利普日漸長大，對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)讓他有了新的發(fā)展方向，他要畫畫。他在兩年的畫畫期間思考了許多問題?！胺评战?jīng)過苦思冥想，得出一個(gè)結(jié)論：凡是真正的畫家、作家和藝術(shù)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們把全部心神都放在事業(yè)上，這樣一來，他們不可避免地要讓個(gè)人生活從屬于藝術(shù)事業(yè)。實(shí)際只是受到主宰他們的本領(lǐng)的愚弄。生活從他們的指縫間流過，他們一輩子就好像沒活過似的。菲利普感到，生活就該好好地過，而不應(yīng)只用作會(huì)話的題材。他要經(jīng)歷各種各樣的經(jīng)歷，從人生的瞬間吸取生活所提供的全部激情，最后他打定主意要采取某種步驟，并承擔(dān)其后果。”菲利普問了他的畫畫老師，如果注定只能是個(gè)二流畫家，他寧可放棄。就這樣，菲利普卸去了只能當(dāng)個(gè)二流畫家的枷鎖，他決定從醫(yī)。
在學(xué)醫(yī)的過程中，菲利普認(rèn)識(shí)了米爾德里德。這個(gè)他看上去不漂亮的點(diǎn)心店女招待，最后卻讓他瘋狂地癡迷地愛上了她。他也知道米爾德里德并不喜歡他。自始，菲利普就知道這一場(chǎng)畸形的戀情，但他卻左右不了他的內(nèi)心。這一場(chǎng)戀愛讓菲利普飽受了屈辱和折磨，他曾對(duì)米爾德里德說：“我曾經(jīng)認(rèn)為我可以設(shè)法讓你愛上我，但現(xiàn)在我明白了，那是不可能的。”最后，米爾德里德的墮落，使菲利普慢慢厭惡了她而卸去了情感的枷鎖。這一枷鎖，不像宗教和畫畫卸去的那么簡單，而是需要時(shí)間的'來松綁。
菲利普投機(jī)股票虧本負(fù)債，不得不受貧困的煎熬。他無奈地流露街頭，若不是朋友在他困頓時(shí)收留了他并給他謀到一份“顧客招待員”的工作，他還不知道會(huì)怎樣呢。正是和朋友阿特爾涅一家的愉快來往，讓菲利普結(jié)識(shí)了阿特爾涅的女兒，成就了一個(gè)圓滿的家庭。
故事的結(jié)尾有些平淡，但也反映出拉一個(gè)道理，一個(gè)人來到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生兒育女，直到去世，這是一種最簡單也是最完美的線條。
毛姆筆下的故事，總是在細(xì)節(jié)中給人以啟發(fā)和深思。他的話字里行間透著哲思與睿智，讀來頗有收益。
菲利普的成長經(jīng)歷，是每個(gè)人生活在世的必然過程?？v觀人的一生，其實(shí)總在受著別人以為應(yīng)該做的事情的影響，而不是為我們自己真想做的事情所左右。
如何對(duì)待人性的枷鎖，毛姆說的一段話很值得借鑒：“回想起自己走過的漫長人生歷程，他愉快地忍受了生活所加給他的一切。他忍受了生活變得如此艱辛的殘疾，他知道自己的性格因此而受到扭曲，但他也發(fā)現(xiàn)，同樣由于這種殘疾，他卻獲得了那種帶給他無窮樂趣的反省能力。要是沒有這種殘疾，他就永遠(yuǎn)不可能目光敏銳地欣賞美，不可能熱愛文學(xué)藝術(shù)，也不可能對(duì)生活中的各種景象發(fā)生興趣。他經(jīng)常受到嘲弄，遭到蔑視，而這一切都使他的思想轉(zhuǎn)向內(nèi)省，促使他心里開出朵朵芬芳的花?！?/p>
老子在《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。”但凡事無均有兩面性，失此得比。不難想象，看似枷鎖的一面，同時(shí)也隱含著不為人知的優(yōu)勢(shì)，善于利用，便是成就。
“每個(gè)人都有缺陷，不是身體上的就是精神上的。
你永遠(yuǎn)愛她，她就永遠(yuǎn)美麗！”
人性的枷鎖名著讀后感篇六
花了一個(gè)多月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的讀完了毛姆大叔的第三本作品《人性的枷鎖》。讀毛姆的書，感覺仿佛是和故事的主人公一同去用心感受和揭露這世界的真面目，有痛苦，有悲哀，也有些許的對(duì)人生的徹悟。
故事講述了主人公菲利普小時(shí)候到中年的人生經(jīng)歷，因?yàn)樘焐惩仁盏交始夜珜W(xué)孩子們的譏笑和嘲諷，讓他從小形成了自卑，敏感，內(nèi)向的性格；現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，在自己愈發(fā)想躲避的時(shí)候，愈是有一把刀戳向你的心，慢慢的折磨你；在沒有得到上帝的回應(yīng)，也看到教堂牧師們丑陋虛偽的面目，從小在基督教熏陶下的菲利普果斷棄教，“何必一定要信教？”這是他掙脫的第一個(gè)枷鎖，后來德國留學(xué)，去倫敦當(dāng)會(huì)計(jì)，到巴黎求師學(xué)畫，再回來學(xué)醫(yī)，最終還是繼承了父親的工作，當(dāng)一名醫(yī)生。感覺命運(yùn)真的在這里開了個(gè)不小的玩笑，我們努力掙扎的結(jié)果，最后還是回到了原點(diǎn)，很可恨卻又在情理之中。
但是這本書最打動(dòng)我的是菲利普在遇到人生種種問題時(shí)候的一種自我剖析和自省的能力，總是在糾結(jié)，掙扎，悔恨，反省，正視自己身上暴露的問題，不管是自尊心作祟，還是自己的卑微羞怯的性格，在不斷的自我剖析和自我否定的道路上，他似乎找到了自己的人生真諦。就在這種需要你去不斷地作踐自己，剖析自己，折騰自己的社會(huì)生活中，可能才會(huì)獲得更深刻的生命體悟，正如毛姆大叔自己豐富的人生閱歷才讓他能夠?qū)懗鋈绱讼麉s冷靜的作品吧。在生活的不斷摧殘和折磨下，自己的眼睛會(huì)更加透亮，更加成熟，看透了世界的骯臟不堪，卻依然能夠保持”寵辱不驚，閑看窗外云卷云舒”心態(tài)，這就仿佛是在黑暗中粲然一笑，那種笑讓人看了只有安心和平靜。
關(guān)于人生的意義，克朗肖通過一個(gè)破爛不堪的紅地毯讓菲利普明白了”生活是毫無意義的“?？此七@是個(gè)悲觀的想法，但正如書中所說”既然生活毫無意義，塵世也就無殘忍可言。不論是做過的還是沒來的及做的，一概都無關(guān)宏旨。失敗好不足奇，成功也等于零。他不過是暫時(shí)占據(jù)在地球表層的蕓蕓眾生中間的一個(gè)最不起眼的動(dòng)物而已；然而，他又無所不能，因?yàn)樗軓囊黄煦缰刑匠銎鋳W秘來。“我們總是在追求這成功和幸福，殊不知，幸福和痛苦是一樣的微不足道，不管是痛苦，還是失敗，還是幸福、歡樂，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得地毯變得更加紛繁復(fù)雜，絢麗多彩罷了。
所以生活中，何必把自己閉塞在自己的世界里，而不去體驗(yàn)世界，體會(huì)社會(huì)，不管它們是殘忍的，還是勢(shì)力的？即使碰的頭破血流，即使飽受饑寒交迫，即使被世界唾棄，那又怎樣？生活既然是沒有意義的，又有何懼？生活的毫無意義正是生活的意義所在，正因?yàn)樯詈翢o意義，我們才有勇氣在社會(huì)中摸爬滾打也不怕，在折磨和摧殘下，慢慢獲得自己對(duì)于生活的體悟，而這對(duì)自己才是最具有意義的東西。不禁妄想，那些在別處過著自己不敢想象的生活的人們，是不是正是感悟到這一點(diǎn)，才有勇氣在黑暗中翩翩起舞，燦爛的微笑著。
人性的枷鎖名著讀后感篇七
這幾天讀完同事推薦毛姆的《人性的枷鎖》，深刻領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。乍看厚厚的一本，八百多頁，還怕會(huì)讀不下去，沒想到開始讀后，竟再也不忍釋卷。書中的文字，句句都似在寫著自己的內(nèi)心。我也因了作者的筆墨，將自己全然投入進(jìn)了主人公菲利普的世界。
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠地祈禱上帝治愈他的殘疾時(shí)，為顯示誠意他故意讓自己吃苦，想象著自己被治愈后幸?？鞓返臉幼樱胂笾瘸靶λ娜耸窃鯓幽康煽诖簟藭r(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎？小時(shí)候，自己也曾因過于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問題，不懂得與同學(xué)相處。盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長起來的？“菲利普看了好多書，腦子里塞滿了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開闊了馳騁的天地。在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?/p>
讀書使人成長。作者在書中列了大量主人公在不同階段讀的書，這些書中的思想和他周圍人物的思想都在影響著他。“一個(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
閱讀中，我分明覺出菲利普成長的每一階段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到過的迷茫，而我卻不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，就是讀書與沉思讓菲利普掌控了自己的生活。他對(duì)朋友的選擇，他的求學(xué)之路，他對(duì)神學(xué)的思考……他不顧伯父反對(duì)，遠(yuǎn)赴德國求學(xué)；后來到倫敦成為一名會(huì)計(jì)學(xué)徒，因?yàn)閰捑肓丝菰锏纳?，很快他又轉(zhuǎn)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫。意識(shí)到自己在藝術(shù)上資質(zhì)平平，不會(huì)有所建樹，后來他決定去倫敦學(xué)醫(yī)。書中最吸引人的，是菲利普在面對(duì)生活抉擇時(shí)的反思，其中落魄詩人克朗肖對(duì)他影響最大?！翱死市ぁ币彩俏曳浅Ｏ矚g的一個(gè)人物，雖然他后來的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿特爾涅對(duì)我觸動(dòng)也很大，尤其是他的擇妻觀。他自己多才多藝，可是卻離開與他同樣有才華的前妻，選擇與一個(gè)樸實(shí)能干的女仆生活在一起。他共有九個(gè)孩子，過著真實(shí)而平凡的幸福生活。他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對(duì)米爾德麗德的愛情可能最令讀者難以理解。他怎么會(huì)愛上一個(gè)如此自私自利甚至無恥的女人？菲利普也認(rèn)識(shí)到了她的真面目，但還是一次次無奈地感到：他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)?！笆澜缟献畲蟮恼勰ツ^于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的.一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無法突破的枷鎖。
目，但還是一次次無奈地感到：他不能不愛這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)?！笆澜缟献畲蟮恼勰ツ^于在愛的同時(shí)又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類似病態(tài)的精神折磨過自己？因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無法突破的枷鎖。
很多人讀書過于看重實(shí)用性、目的性，而最終面對(duì)茫茫書海無所措手。實(shí)際上，讀書是為了自己永遠(yuǎn)的成長?！爱?dāng)你所做的一切，都是為了滿足既定的目標(biāo)，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”?？雌饋頉]什么用處的書，或許會(huì)給你的未來早早保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。書是不分國家與年代的，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國家的人性都是相通的，歷史也是相似的。當(dāng)你在成長中遇到困惑時(shí)，或許古今中外的某本書里早已告訴你解決問題的答案。
傅雷曾提到過一本書對(duì)他的影響。一開始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事?！?/p>
由此可見，通過讀書治愈人生各種疑難雜癥，的確不失為一良好途徑。只要你還想成長，讀書就不會(huì)晚。
人性的枷鎖名著讀后感篇八
菲利普在開始他的人生之路時(shí)，也從未想到這個(gè)問題。彼時(shí)正是少年意氣，鮮衣怒馬之時(shí)，他的全部理想便是做一個(gè)自由人，體驗(yàn)這壯麗且豐富的世界，有一番成就那就再好不過了。于是他毅然決然地選擇去德國念書。
告別公學(xué)、牛津、牧師這一條枯燥無味的生命路線，告別迂腐、沉悶、大腹便便的老師，去尋找一種碰撞的、昂揚(yáng)的、充滿活力的思想體驗(yàn)。這是他打破的第一個(gè)枷鎖——宗教的枷鎖。在德國求學(xué)的過程中，他發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)所有人都深信不疑的東西原來并不一定是對(duì)的。海沃德為天主教的辯護(hù)以及維克斯堅(jiān)定的新教立場(chǎng)告訴他宗教是可以用來爭(zhēng)辯的、討論的。在充滿活力的爭(zhēng)辯中，在雙方各執(zhí)一詞的絕不退讓中，他突然意識(shí)到每個(gè)人都有自己的信仰，而這無所謂對(duì)錯(cuò)。而當(dāng)他踏出了自由的第一步時(shí)，他并沒有因此而更加明白自己要過一個(gè)怎樣的人生。放棄宗教的他草草地將自己的人生信條定為：只要不招惹警察就夠了。他在這種自由的空虛中被伯父召回了家，開始在倫敦的一家會(huì)計(jì)所工作。在這里，他被無意義的瑣事糾纏著，被死氣沉沉的同事打擾。終于，在一次又一次的折磨中，他選擇了辭職去巴黎學(xué)藝術(shù)。這是他打破的第二個(gè)枷鎖——世俗的枷鎖。他不再為了世俗覺得這樣做是對(duì)的而去做一件事，他要為他自己的思想和靈魂去做事。也是在巴黎學(xué)畫畫的過程中，他的靈魂更加充盈了。他結(jié)實(shí)了一群能說會(huì)道的、有趣的朋友；通過學(xué)習(xí)繪畫中色彩、角度、光線的運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)了世界之美。
或許到這里為止，當(dāng)菲利普一步一步走向自由之時(shí)，他也意識(shí)到了自由本身的空虛。一直飄在空中的他，開始想要回歸陸地。他放棄了繪畫，回到倫敦決定遵循先父的腳步學(xué)醫(yī)。也就是在這時(shí)，他遇見了米爾德里德——一個(gè)卑賤的女服務(wù)員、一個(gè)愛慕虛榮的風(fēng)塵女。他愛上了她，并懷疑自己瘋了，根本不知道自己為何會(huì)有這種沖動(dòng)?；蛟S就像他自己說的那樣“他愛上的不是人，而是愛欲本身”。而這個(gè)女人一系列的折磨不僅使得他既丟了工作又花光了所有的積蓄。為了活命他不得不去當(dāng)一名商場(chǎng)售貨員。他覺得自己好笑極了，從幾乎可以擁有一切——可能光明的未來、可能遠(yuǎn)大的前程，到幾乎一無所有。他和其他為了討一口飯吃的人一起擠在滿是臭汗味道的宿舍，就連沒有油水的湯都是一種奢望。理想、自由，在現(xiàn)實(shí)面前只不過是兒戲罷了。幸好他遇見了阿爾西尼一家，這個(gè)樸實(shí)卻自顧不暇的家庭，在他最無助的時(shí)候?yàn)樗峁┮豢陲埑?，給他一張勉強(qiáng)能睡的小床。這個(gè)善良的家庭在他最沒有依靠的時(shí)候，為他謀了一份糊口的工作。他從這個(gè)家庭中汲取力量，尋找慰藉。
而世界并沒有為此而改變。那一道最后的枷鎖——他的理想本身，裂開了。他找尋到了屬于自己的生命羊皮書，獲得了自己的救贖。他意識(shí)到生命沒有意義。地球不過是一顆飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，人類也并不比其他生命更加高貴。一切只是環(huán)境變遷下應(yīng)時(shí)而生的自然反應(yīng)罷了。他做過什么，還沒有做什么，都已經(jīng)無所謂了。失敗不重要，成功也一文不值。他只是占據(jù)地球表面很小一部分的人里最微小的一個(gè)，而他又無所不能。當(dāng)他意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他反而覺得很幸福。他想起在醫(yī)院中那些或悲或喜的人們，那些在馬廄中慶祝新生命誕生的人們，那些曾經(jīng)在畫室中、在德國寄宿家庭中談天說地卻又各奔東西的人們，人人生來便帶著瑕疵，或是身體，或是靈魂。而在這世上，最為珍貴是尋常。
人性的枷鎖名著讀后感篇九
人性既有枷鎖，活著便是打斷枷鎖的過程，更通俗地說，人生便是不斷地更新認(rèn)識(shí)、更新思想的過程。
菲利普打破宗教、世俗的束縛，這就是他的枷鎖。
里面直接點(diǎn)出“生活是沒有意義的”，前面不斷用波斯毛毯暗示。自己對(duì)毛姆是比較喜歡的，比較認(rèn)同他的思想吧。生活是沒有意義的，因此我們可以自由自在的活著，發(fā)掘無限可能。
故事中最膈應(yīng)的故事就是和那個(gè)女招待的吧，其實(shí)想想還是蠻合理的，只是菲利普做的有點(diǎn)過了，前半程中菲利普的心態(tài)還是蠻符合一個(gè)人正常的成長的，從上帝視角來看頗受啟發(fā)，那么自己現(xiàn)在在哪個(gè)階段呢?自視不凡吧。
以下為簡單摘抄：
1、“人們總是按照自身的形象來塑造神祇的”“我不明白一個(gè)人干嘛非得信奉上帝”話剛一說出口，他頓時(shí)意識(shí)到自己已經(jīng)不再信奉上帝了。
2、世界上根本就不存在“抽象的道德準(zhǔn)則”這種玩意兒。
3、“你為什么要去欣賞日落的景致呢?”“因?yàn)槲腋械接淇臁！?/p>
人性的枷鎖名著讀后感篇十
用幾天的時(shí)間看完了毛姆的經(jīng)典作品《人性的枷鎖》，之前以為這本書的主題是愛情，看過才發(fā)現(xiàn)，他不僅僅是關(guān)于愛情，還有親情，友情，職業(yè)選擇，生活方向等等我們?nèi)松卸紩?huì)遇到的各種迷茫和反思。
故事圍繞著主人公菲利普·凱利展開，剛開始，他還是一個(gè)敏感脆弱的小男生，一路跌跌撞撞，在感情的枷鎖中掙扎，在生活的汪洋中迷茫，慢慢的他找到了人生方向，掙脫了青春迷茫的枷鎖，蛻變成熟，步入三十歲的人生階段。
菲爾普斯，他不是一個(gè)完美的人，天生畸形足讓本就孤獨(dú)的小男孩，變的更加敏感脆弱，自卑感讓他既想融入集體，又不敢向他們敞開心扉，努力討好卻始終得不到同齡孩子的尊重，就這樣，他一路磕磕絆絆，努力逃離童年的孤苦，以為長大了，就自由了，卻發(fā)現(xiàn)，生活永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你好過。
在友情里，菲利普斯經(jīng)歷過同伴的背叛，也經(jīng)歷過摯友的不離不棄;在愛情里面，菲利普斯遇到了撕心裂肺的愛，也遇到了不屑一顧的被愛;在親情里，父母的早逝，讓他很少感受過家庭的溫暖，寄養(yǎng)在大伯家，讓他對(duì)家的概念更加模糊。
菲爾普斯不是一個(gè)完美的人，卻是一個(gè)非常真實(shí)的人，是你，也是我。時(shí)而善解人意，時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而慷慨大方，時(shí)而吝嗇小氣，時(shí)而慈悲，時(shí)而冷漠……月有陰晴圓缺，菲爾普斯就像那輪月，陰晴有時(shí)，時(shí)而明亮，時(shí)而黑暗。
也許這就是人性，十惡不赦的魔鬼極少，盡善盡美的圣人鮮有，大部分都是介乎于黑與白的凡夫俗子，快樂有時(shí)，悲傷有時(shí)，自私有時(shí)，犧牲有時(shí)，掙扎有時(shí)，解脫有時(shí)……盡管如此，我們明知道會(huì)受傷，還是會(huì)去愛，明知道總會(huì)被生活打敗，還是會(huì)努力生活，明知道有一天會(huì)死，還是會(huì)好好活著，也許到頭來，我們還是會(huì)被人性禁錮，但卻從不放棄掙扎。
最后，借用高曉松的一段話，也許無法解答你我生活中的難題，至少可以緩解一下心中的疑惑。
我們?cè)缤肀簧畲驍?，只是你能?jiān)持到下半場(chǎng)的什么時(shí)候，換人名額用完，體力用光，最終還是會(huì)被生活打敗，所以當(dāng)你有能力的時(shí)候一定要狠踹生活，因?yàn)樯罱^對(duì)不會(huì)因?yàn)槟隳懶∏优呈裁炊紱]干而饒了你。
人性的枷鎖名著讀后感篇十一
生而受難，久難而終。
以為人生有意義，就是人性最大的枷鎖。趙林老師在西方哲學(xué)史講演錄這本書里提過一個(gè)很有意思的問題：意義這種東西究竟是本就藏于事物內(nèi)部的抽象概念，還是人類在自我發(fā)展過程中強(qiáng)行賦予事物的一種妄想。我在高中階段想過這個(gè)問題，認(rèn)為意義還是存在的，必須為了這樣的東西devoteyourself，在渾渾噩噩中生存下來；現(xiàn)在倒是認(rèn)為人生沒有意義，或者說，人生沒有必要有意義。
毛姆寫的小說老是這樣：主人公永遠(yuǎn)想一出是一出，月亮與六便士里的查爾斯突然抬頭看了看月亮，拋下一切到深山里去創(chuàng)作；刀鋒里的拉里一直為心中那種不可解說的神秘信仰四處流浪；這里的菲利普為了尋找自己的人生哲學(xué)，從德國到法國最后回到英國，最后才發(fā)現(xiàn)——人生的本質(zhì)一條破爛不堪粗制濫造的波斯地毯，花紋隨意，不需要任何附加冗余的意義，編織過程的隨意本身，就是一種意義。
很少一口氣把一本小說看完，主要是菲利普當(dāng)舔狗那一段看著令人生氣，每次米爾德里德回去找他的時(shí)候都捶胸頓足，心里暗暗祈禱菲利普一定要甩掉這樣粗俗又野蠻的女人。菲利普小時(shí)候那段看著比較平淡，有印象的就是校長對(duì)他說，“如果你對(duì)自己的出境總是心存不滿，企圖反抗，那只會(huì)給你帶來更深的羞恥。”確實(shí)，沒有辦法接納自己的不完美是當(dāng)代人感到焦慮的重要枷鎖。菲利普沒有辦法接受自己的跛足受到他人的非議，總歸是太把自己當(dāng)回事，試圖跟上帝較勁，作為一個(gè)基督教徒，他天真地認(rèn)為誠心可以讓上帝對(duì)他網(wǎng)開一面，少承受許多苦難，直到最后牧師臨死，菲利普才想到質(zhì)疑：你真的認(rèn)為上帝存在嗎，在你將死之時(shí)，你真的因?yàn)樯系鄣拇嬖诙械狡胶蛦?？抑或是你還是落入塵網(wǎng)中，同樣困惑而恐懼地面對(duì)死亡。毛姆在小說里總是會(huì)尤其關(guān)注宗教信仰的問題，就像之前周濂老師說的一樣，從理性到信仰之間有不可逾越的鴻溝，需要驚險(xiǎn)地一躍，而這一躍，決然不是理性途徑。還包括了許多神秘主義的東西，包括印度的佛教，講究不可言說的密語，個(gè)人永遠(yuǎn)可以通天，但卻由于語言的束縛，無法交流溝通。
最喜歡他在巴黎畫畫還有回倫敦當(dāng)醫(yī)學(xué)生這幾段。在巴黎那段遇見了二流詩人克朗肖，他送給菲利普的毯子解釋了人生最后的意義，但在他自身平庸乏味甚至下流不堪的人生中，我們可以匆匆一瞥，了解到人性的無常。一直到克朗肖和海沃德死去那段，才是全書最精彩的部分。在巴黎畫畫的時(shí)候，菲利普“好不容易發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事情啊?！蹦且院笏_始建立自己的哲學(xué)體系，“一切都無關(guān)乎真理。世上本沒有真理。每個(gè)人都是自己的哲學(xué)家。
失敗不重要，成功也一文不值?！边@個(gè)道理如果能越早地理解到，生命不會(huì)變得冗長乏味缺乏光彩，反而會(huì)更加閃閃動(dòng)人，因?yàn)橹暗氖澜绫桓缴狭颂啾静辉摀碛械膬r(jià)值——金錢、地位、名利，如果拿來，世界該是如何就是如何，有苦難不是因?yàn)樯系酆菪模鞘澜绫揪腿绱?，不要妄圖抵抗命運(yùn)的重?fù)?，接受他，“視生命為編織地毯上的花紋，既無意義，也無用處，只圖一樂罷了……
我們就必須要提前轉(zhuǎn)換思維，重塑標(biāo)準(zhǔn)?！睂?duì)生命這樣的認(rèn)識(shí)如果被視為悲觀主義，才是人類最大的悲觀。我們只不過是認(rèn)識(shí)到了世界的本來面目，卻被人說成是對(duì)這個(gè)世界的悲觀。我有時(shí)候會(huì)仔細(xì)思考宗教對(duì)人的態(tài)度，他要我們寬恕，要我們?nèi)蚀?，除開自身的目的，也許是他把我們拉到上帝的視角上，從哲學(xué)上鄙視眾生。耶穌在臨終之際的教誨——寬恕他們吧，他們不知道自己做了什么。菲利普原諒了背叛自己的好友以及愛過的人，最后向薩莉投降，看似是對(duì)生活的屈服，“可能向幸福投降就是承認(rèn)了生命的失敗，可這樣的失敗卻比任何勛章都更加閃亮?！蔽疫@幾年一直有意識(shí)地培養(yǎng)一種觀念：大部分觀點(diǎn)不存在高下之分，只存在左右之別。
我從前總會(huì)認(rèn)為，不食人間煙火，不沾染上社會(huì)的污濁才是層次高的；而那些在社會(huì)中蠅營狗茍生存的蕓蕓眾生，他們被金錢洗腦，被消費(fèi)主義浪潮裹挾，是低下的。實(shí)際上不存在這樣的區(qū)分，不存在你視金錢如糞土就高人一等，也不存在你求財(cái)逐利就是低人一等，價(jià)值觀之間是無法比較高低的，因?yàn)槿魏我环N觀念都植根于一種環(huán)境之中，“任何一種語言只有在生活之流中才有意義?！蔽覀兡贻p時(shí)候所看重的那種不被社會(huì)所污染、崇尚自由主義的想法，無所謂對(duì)錯(cuò)，只是在一種生存狀態(tài)下的反應(yīng)，因?yàn)楸仨氂腥藪叽蠼郑脖仨氂腥藢W(xué)哲學(xué)。你能說誰比誰過得有意義嗎，對(duì)于我們這樣的普通人來說，人性的枷鎖才是我們最真實(shí)的寫照，月亮與六便士，只是訴說天才的簡史。
拋棄人生有意義的想法，就是打碎了人性最大的枷鎖。
人性的枷鎖名著讀后感篇十二
歷時(shí)一個(gè)月，斷斷續(xù)續(xù)讀完毛姆的《人性的枷鎖》，并沒有規(guī)定每天投入多少閱讀時(shí)間，而是在思緒不清、無法繼續(xù)完成手頭比較重要的任務(wù)時(shí)，翻開讀上一會(huì)兒。也正是這樣毫無計(jì)劃的間斷式閱讀，使我有時(shí)間在接受下一個(gè)情節(jié)時(shí)思考菲利普人生的各個(gè)階段。坦白說，看到“全文完”時(shí)，松了口氣，終于結(jié)束了，并不是篇幅長短導(dǎo)致的疲倦，而是跟隨者菲利普的半生，體會(huì)他所體會(huì)，感悟窮困潦倒且無希望兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的生活，太煎熬了，我甚至都惶恐，閱讀下一章時(shí)，菲利普會(huì)不會(huì)餓死在他躺過的街頭，再也沒法品讀他糟糕的人生境遇。
事實(shí)證明，主人公永遠(yuǎn)帶有主角光環(huán)，這倒不是去諷刺最后的結(jié)局，當(dāng)看到菲利普能融入家庭采摘，能順心順意的不考慮錢財(cái)這般“紳士”所摒棄不談的身外之物，能確定自己的心意不再困死在那個(gè)皮膚發(fā)青、身材絲毫沒有豐裕觸感的“騙子”身邊，還是有種烏云撤離，看到久違的陽光的舒暢。
作者塑造的“菲利普”并不是我喜歡的人物形象，怯弱甚至有些許自私，執(zhí)拗且放不下自尊心，甚至于，當(dāng)他期待伯伯早點(diǎn)逝世而繼承家產(chǎn)以擺脫日復(fù)一日設(shè)計(jì)服裝手稿，在七八月份夏日整天浸濕在咸臭的汗水中，看到這里我再不能因其身體缺陷而保留一絲憐憫。期待著不知何時(shí)才能改變困境的他人之物，而不是通過自身努力去改變現(xiàn)狀，只能做一位凄慘的白日夢(mèng)想家。
即便如此，菲利普的思考也造成了不小的觸動(dòng)，他對(duì)“生命是什么”、“存在的意義”的思考，促使我同樣去思考活著的意義與價(jià)值。讀書筆記m生命是什么，也就是從有到無的過程，什么都不是，只是一個(gè)過程。從最初擁有生命的那刻起，到擁有財(cái)富、感情、家人以及一切，再到最后兩袖清風(fēng)躺在病床上，記憶里最后只留下親人的眼淚，再也沒有其他。
既然如此，存在或者活著還有什么意義？當(dāng)然有，它雖是過程，但對(duì)于每一位襁褓中的嬰兒甚至是當(dāng)下的我們來講，都是未知的過程，我們都無法預(yù)測(cè)會(huì)遇見誰，過著怎樣的生活，風(fēng)餐露宿還是金碧輝煌。所以每個(gè)人，都應(yīng)該拿著唯一一把鑰匙，對(duì)應(yīng)著獨(dú)一為二的人生之門，打開它，相當(dāng)于解下你自身的枷鎖，擁抱未來。
人性的枷鎖名著讀后感篇十三
毛姆的小說《人性的枷鎖》講的是主人公菲利普從幼年到三十歲這段時(shí)間的成長經(jīng)歷。
這二十多年間他不斷打破生活中的枷鎖，最終過上一種內(nèi)心自由的生活。
01。
枷鎖一：宗教信仰。
母親去世以后，菲利普成了孤兒，被送到當(dāng)神父的伯伯家寄養(yǎng)。
在伯伯家長大的他，從小就被寄希望于，以后能從事神職工作。加上英國本身就是宗教國家，他也很難不被宗教所影響。
因?yàn)樘焐俗?，受盡屈辱，所以他一心期望上帝能讓他痊愈，在做了很多的努力之后，他還是沒能如愿。
這件事讓他對(duì)宗教開始失望，但還沒到完全失望的地步。
隨著年齡的增長，他看到身邊的神父并沒有過著有意義的生活，反而比普通人還要無聊和墮落。特別是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣稱在傳播真理，這些都讓菲利普決定放棄從事神職的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而前往德國的海德堡學(xué)習(xí)德語。
在德國，與不同國家，不同信仰的人接觸，讓他看清：他并不會(huì)因?yàn)榉艞壭叛鲇鴩潭獾缴系鄣膽土P，實(shí)際上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意義和充實(shí)。
打破宗教信仰的枷鎖以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考慮有沒有履行上帝給他的職責(zé)，他只需對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
諷刺的是，當(dāng)他決定徹底放棄信奉英國國教之后，反而找到了自己真正的行為準(zhǔn)則，那就是愛和真誠。
在中國，雖然沒有宗教文化，但是我們有父母文化。
我們很多人，從小就被灌輸：一定要聽父母的話，順從父母，長大了要報(bào)答父母，孝順父母。因?yàn)楦改付际菫榱宋覀兒?，也為我們付出了所有?/p>
這種思想就像宗教思想一樣，雖然本質(zhì)上并沒有什么錯(cuò)，但是盲從，會(huì)讓他們變成束縛我們的枷鎖。這種枷鎖不僅容易讓孩子喪失獨(dú)立思考的能力，更容易讓父母不去學(xué)習(xí)和成長。
希望我們都能像菲利普一樣，在生活中不斷地經(jīng)歷和思考，找到屬于自己的信仰。這種經(jīng)過察覺和反思的信仰，不僅不會(huì)違背社會(huì)約定俗成的信仰本質(zhì)，反而會(huì)在更高層次上，與他們達(dá)成一致。
02。
枷鎖二：事業(yè)上的定性。
在放棄從事神職工作的機(jī)會(huì)以后，菲利普去海德堡學(xué)習(xí)了一年德語，然后去倫敦的會(huì)計(jì)事務(wù)所做學(xué)徒，準(zhǔn)備從事會(huì)計(jì)工作，最后卻因受不了辦公室一成不變的生活而中途放棄。
后來又去法國學(xué)畫畫，在認(rèn)清自己最終也只能是二流畫家以后，又毅然放棄學(xué)畫，這無疑讓伯伯對(duì)他打擊諷刺，說他沒有定性。
但他并沒有因此自暴自棄，他相信雖然一直在不停換方向，但經(jīng)歷過的事情終將成為自己的一種所得。
最后選擇學(xué)醫(yī)，從事父親生前的工作，也讓他找到了自己真正的興趣和愛好。他喜歡在行醫(yī)過程中接觸不同的人，觀察他們，并對(duì)世間百態(tài)做出自己的判斷和思考。
在我們的生活中，因?yàn)楹芏嗳舜髦改肝幕募湘i，所以在事業(yè)上也難免會(huì)被其禁錮。
雖然我們已經(jīng)長大到不用靠父母來生活，但因?yàn)樾r(shí)候沒有獨(dú)立思考的能力，家庭，學(xué)校和社會(huì)也不鼓勵(lì)個(gè)體對(duì)自己擅長和喜歡的做更多的探索和嘗試，所以長大后的我們，當(dāng)被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所困時(shí)，很難再去做出進(jìn)一步的試探和選擇。
而菲利普的幸運(yùn)就在，雖然一直面對(duì)伯伯的質(zhì)疑，但因?yàn)槭羌酿B(yǎng)，伯伯也不好強(qiáng)迫他做決定。當(dāng)然菲利普也為自己不斷試探付出了很多代價(jià)，比如后來在讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，窮到留宿街頭，吃不上飽飯。
他這種寧愿不斷面對(duì)挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，也要誠實(shí)面對(duì)自己內(nèi)心的態(tài)度不僅給了我們希望，也激勵(lì)我們跟隨自己的心去走。無論什么境遇，都會(huì)成為豐盈我們生命的一部分。
03。
枷鎖三：愛情。
作者用了幾乎一半的篇幅來寫菲利普的愛情“遭遇”。
他在學(xué)醫(yī)期間認(rèn)識(shí)了餐館服務(wù)員米爾德里德，并無可救藥的愛上了她。
雖然菲利普一直能清醒地看到米爾德里德身上所有的缺點(diǎn)并在后面的相處中不斷被她利用然后拋棄，但是菲利普就是很難擺脫愛情的.魔咒。
最后的最后，菲利普心還是會(huì)痛，但愛的枷鎖已經(jīng)不能將他捆綁。
不是所有人都能和愛的人終成眷屬，但幾乎所有人都在愛里吃過苦。
這種苦，是愛情的美麗肥皂泡不斷破滅過程中，我們喝下的肥皂水。
就像菲利普，他至始至終愛的都不是米爾德里德本人，而是他心中對(duì)于美好愛情的最初幻想。
這種幻想讓他看不到米爾德里德真實(shí)面，而現(xiàn)實(shí)逼迫他不得不去看的時(shí)候，他就只能不斷地痛苦，不斷地絕望。
最終現(xiàn)實(shí)的苦楚足夠多，多到可以讓他清醒地看到米爾德里德跟他之間，根本就是兩個(gè)世界的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們大多數(shù)人不會(huì)像菲利普這樣“倒霉”遇到一個(gè)性格和人品都嚴(yán)重有缺陷的人，但我們中的絕大多數(shù)也都不會(huì)找到完全符合我們心意的另一半。
如果我們一直希望通過另一半來過上內(nèi)心充實(shí)而幸福的生活，那無疑是要走向地獄之門的。因?yàn)槲覀儠?huì)不斷地在痛苦中看清現(xiàn)實(shí)：沒有任何人可以讓另一個(gè)人內(nèi)心充實(shí)而幸福，除了這個(gè)人自己。
04。
枷鎖四：跛足。
從菲利普開始上學(xué)起，他就不斷因?yàn)樽约旱奶焐俗惚蝗诵υ?，因此跛足也成了他最大的痛處。從小到大，只要?jiǎng)e人和他有爭(zhēng)執(zhí)，就一定會(huì)拿這個(gè)來刺痛他。
菲利普在一次次的被羞辱之后，終于發(fā)現(xiàn)自己的跛足不是別人之所以會(huì)挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不滿和沒有安全感才是他們之所以會(huì)挖坑別人的真正原因。
相比之下，身體天生的殘疾并沒有比別人心中此時(shí)的黑暗更邪惡。
我們也許不會(huì)像菲利普這樣有身體缺陷，但卻可能有不愿被提及的痛楚?？赡苁悄扯螞]有努力的時(shí)光，其他家人身上的難處，或是年少無知的某段黑歷史。
無論是身體的缺陷或不同之處，還是做過的某件錯(cuò)事，它們都會(huì)跟隨我們一生，成為我們獨(dú)一無二生命的證明。當(dāng)我們苦惱于別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)時(shí)，也許我們可以像菲利普一樣問一句，到底是我們本身有什么錯(cuò)，還是評(píng)價(jià)方自己在跟自己的心魔在抗?fàn)帯?/p>
小說的結(jié)尾，菲利普擺脫了宗教，事業(yè)和愛情給他的枷鎖，過上了一種自我實(shí)現(xiàn)的生活。
但是在我看來，人性的枷鎖并沒有就此完全解開。新的生活里他還會(huì)遇到新的枷鎖，當(dāng)然也會(huì)有新的解鎖過程。
因?yàn)槲覀兘K其一生都在不斷解開枷鎖的過程中度過。
人性的枷鎖名著讀后感篇十四
一本讓人收獲頗豐的書，毛姆的犀利辛辣是他最為人稱道的標(biāo)識(shí)，但直指人心的冷酷，悲天憫人的良知才是他創(chuàng)作的核心。整本書看的讓人糾結(jié)和難過，但回過頭來細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)那種恍若隔世的疏離感，這是一種巨大的美感。似乎很多讀者意識(shí)不到自己讀的既是人性的惡，是生活的殘忍，是羞恥和痛苦，同時(shí)更是人性的善，是極致的藝術(shù)，是人道主義的憐憫和對(duì)人生冷靜的判斷。我們說好書能讓人體會(huì)到那些被限制住的，我們本沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到的別樣人生，而這也正是本書最大的價(jià)值所在。很多人對(duì)結(jié)局不滿，似乎認(rèn)為主角最終還是跳脫不出人性的枷鎖，沒有得到自由，而我認(rèn)為這正是作者的高明之處。請(qǐng)大家不要對(duì)本書產(chǎn)生誤解，它并不想告訴大家從痛苦生活中解脫的法門，而是旨在讓人體會(huì)，什么叫痛苦，如何與痛苦相處，如何與人生和解，而和解并不等同于解脫。枷鎖無處不在，生而為人，本無可遁逃，但人性可以調(diào)整，欲望可以消解，人痛苦的回憶可以被融化，可以被深藏。理解人生本沒有意義，我們只是滄海一粟，生命的本質(zhì)只是上帝的玩笑，才能獲知廣闊精神世界的本貌，才真正有機(jī)會(huì)和你所有的負(fù)能量和諧共存。
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