通過(guò)寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和用詞的豐富性，可以借鑒一些修辭手法，提升文章的表達(dá)力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些啟示和幫助。范文內(nèi)容包括對(duì)作品主題的理解、對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)、對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的分析等等。大家可以閱讀這些范文，進(jìn)行借鑒和參考。讀后感的撰寫是一個(gè)提升自己思維和表達(dá)能力的過(guò)程，希望大家能夠用心去寫，寫出有獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)的讀后感作品。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇一
首先，不對(duì)漫畫評(píng)價(jià)。只是想說(shuō)一下我們大部分人的歷史觀。先拋出結(jié)論：我們的歷史觀基本上是人云亦云。很少思考。比如漫畫中提到的：伯邑考。不覺(jué)得這個(gè)名字很奇怪嗎？他弟弟叫姬發(fā)。
他叫什么呢？伯仲叔季是中國(guó)的排行。類似日本的太郎，二郎，三郎這種?！耙亍币徽f(shuō)是表明其世子身份，一說(shuō)是擔(dān)任“邑”這個(gè)官職。所以他的名字應(yīng)該是姬考。我覺(jué)得作者如果把這些寫出來(lái)，可以勉強(qiáng)算是有料的中國(guó)史。
還有姜子牙，據(jù)說(shuō)是特務(wù)身份，起到信息傳遞，聯(lián)絡(luò)和策反的作用。而不是一直在江邊釣魚。這個(gè)解釋在邏輯上是通順的?？梢运阕鲗?duì)歷史的猜測(cè)。
我覺(jué)得我們大部分人都是缺少思考，別人說(shuō)什么就是什么，對(duì)歷史缺少尊重。而作者就更是了。這本書我覺(jué)得只能給1分。算是對(duì)歷史觀的警示。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二
看歷史于我，是有變遷之路的。最開(kāi)始?xì)v史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風(fēng)花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國(guó)歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風(fēng)喚雨，發(fā)揮女性或者母性對(duì)國(guó)家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個(gè)特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對(duì)于特定的朝代是如何興旺發(fā)達(dá)然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個(gè)朝代的興衰兆頭，進(jìn)而能在生活中早日看到類似的兆頭；接著就開(kāi)始看通史，看世界歷史、中國(guó)歷史，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間維度，甚至上升到進(jìn)化的角度，來(lái)看我們之前曾經(jīng)經(jīng)歷了什么。
歷史，其實(shí)屬于越來(lái)越有趣的學(xué)科，雖然任何歷史書都不能百分百打包票自己是信史，但如同對(duì)待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無(wú)，用人類最基本的情感進(jìn)入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類情感選擇的行為，將之相信并認(rèn)同為真實(shí)的歷史，不正如同推理小說(shuō)一般有趣嗎？老話說(shuō)讀史使人明智，究竟有沒(méi)有明智無(wú)法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽(yáng)之下并無(wú)新事，一切仿佛理所當(dāng)然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復(fù)之前的經(jīng)歷，歷史總是特別的相似又充滿了小唯獨(dú)的新意，這是另一個(gè)角度的有趣。
廢話了那么多如何看歷史，其實(shí)只是為了引入這本書的正題。書中講中國(guó)歷史劃分為四個(gè)大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國(guó)之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國(guó)為現(xiàn)代，這樣的唯獨(dú)劃分可能同作者的時(shí)代背景有關(guān)，清朝之所以被單獨(dú)劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關(guān)，其他歐洲甚至日本都開(kāi)始利用工業(yè)革命自我強(qiáng)大，而清朝沉湎于天朝上國(guó)的美夢(mèng)中閉關(guān)鎖國(guó)，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒(méi)有太多的區(qū)別，但整個(gè)國(guó)際局勢(shì)都在變化，我自巋然不動(dòng)的清朝是必須單獨(dú)拿出來(lái)。
既然是一本極簡(jiǎn)中國(guó)史，必然對(duì)歷史只能截取主要脈絡(luò)，朝代的交替往往簡(jiǎn)而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨(dú)提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無(wú)名英雄。然而即便是簡(jiǎn)單的歷史，也依然保留了對(duì)政治、軍事、人文、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面不同維度的探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文對(duì)普通老百姓的生活更加息息相關(guān)，也正是如此這些，才形成了當(dāng)代國(guó)人的歷史文化基因和氣質(zhì)。
一個(gè)朝代的統(tǒng)治方式與前一個(gè)朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓(xùn)，自然會(huì)取其精華去其糟粕的對(duì)統(tǒng)治方式進(jìn)行一定程度的改良；另一方面生產(chǎn)力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會(huì)財(cái)富越來(lái)越充盈，社會(huì)人口越來(lái)越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的復(fù)古并非好事，雖然從古代歷史中有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以總結(jié)，但經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要結(jié)合新時(shí)代新環(huán)境進(jìn)行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎 ?/p>
關(guān)于中國(guó)歷史有一句名言，天下大勢(shì)分久必合合久必分，用于說(shuō)明中國(guó)歷史上的分分合合的國(guó)仇家恨。從另一角度，這句話說(shuō)明了人心思變，總是不滿足于當(dāng)下已經(jīng)擁有的東西，所以天下太平時(shí)作死折騰導(dǎo)致合久必分，天下紛爭(zhēng)時(shí)又開(kāi)始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產(chǎn)生你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產(chǎn)生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國(guó)的老百姓一直都被認(rèn)為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時(shí)間能通過(guò)演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長(zhǎng)治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭(zhēng)利。
元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國(guó)、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個(gè)朝代存活時(shí)間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無(wú)往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長(zhǎng)短。其實(shí)元朝和清朝都沒(méi)有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產(chǎn)生過(guò)政權(quán)更替的家族內(nèi)斗，清朝比元朝稍微幸運(yùn)一點(diǎn)在于清朝的康熙皇帝活得蠻長(zhǎng)的，所以有足夠的時(shí)間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進(jìn)而產(chǎn)生較為長(zhǎng)期的朝代命運(yùn)。
民國(guó)時(shí)期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭(zhēng)，民族主義并未占據(jù)上風(fēng)。而隨著帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)國(guó)家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強(qiáng)烈的民族主義，而正是這種內(nèi)心中保有的民族主義，讓中國(guó)在面對(duì)危機(jī)中依然能奮發(fā)圖強(qiáng)，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說(shuō)法中華文明其實(shí)在魏晉便已斷絕，但筆者更認(rèn)同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱?，而重新?lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認(rèn)可為沒(méi)有斷檔。
書中甚至有特別與時(shí)代同步的思想，或者說(shuō)前瞻性的思想：對(duì)比中西方文明，中國(guó)文明能更緩慢而堅(jiān)定的逐漸發(fā)展，對(duì)待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長(zhǎng)，因而有中國(guó)文明拯救世界的可能。其實(shí)在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團(tuán)結(jié)外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國(guó)人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實(shí)地，雖然在發(fā)展速度上可能會(huì)有所限制，但堅(jiān)持的力量超乎想象。
你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)中國(guó)式，的確是愛(ài)讀的一本歷史書。最后借作者在那個(gè)年代就能發(fā)出的有自信的回答結(jié)束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當(dāng)?shù)膶?shí)力，又誰(shuí)能負(fù)此使命？中國(guó)人起來(lái)啊！"。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇三
我不知道是否只有生在亂世中的人們才能寫亂世，才能寫出那種讓人看了萬(wàn)般震驚而又熱血沸騰的作品。但是張蔭麟——這位生于中國(guó)“千年來(lái)未有之浩劫”的民國(guó)亂世的文學(xué)大師，他的作品總是能給人以一種歷史的厚重與悲涼之感，其中以他的著作《中國(guó)史綱》尤為甚。
“舊的一切瑕垢腐穢，正遭受徹底的滌蕩剜割；舊的一切光晶健實(shí)，正遭受天錘海淬的鍛煉，以臻于極度的精純。”公元前722年，周平王東遷洛邑，是為東周，它是周朝分封制崩潰、周天子無(wú)力統(tǒng)治諸侯的導(dǎo)火索，從那一刻起，有什么在黑暗中漸漸腐朽，又有什么在微光中得以重生。
張教授一定最清楚那個(gè)時(shí)代，一定是這樣的場(chǎng)景：滔滔者天下皆是也，人類內(nèi)心的驚恐也抵擋不住這亂世的騷動(dòng)，那些所謂的禮教和斯文都通通死去，陪葬了曾經(jīng)盛世里精美的建筑、鮮花和涼亭。貪婪、殺戮、殘忍、淫欲、背叛……等等這些最邪惡的東西，卻成了那個(gè)時(shí)代理所當(dāng)然且司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景。血腥充斥了整個(gè)世界的嗅覺(jué)，沒(méi)有人奢求長(zhǎng)命百歲，所有人只有麻木、疲憊和絕望。
兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，和民國(guó)時(shí)期多么相像。東周以前，人們相信神明眷顧周朝，天子是至高無(wú)上的，分封制是顛撲不破的，諸國(guó)的盟誓是上達(dá)天聽(tīng)的。1840年以前，人們相信天朝上國(guó)是世界最強(qiáng)國(guó)，科舉為官才是最好的出路，只有華夏才是正統(tǒng)，其余都是蠻夷小國(guó)不足為懼的。
然而卻有了弭兵大戰(zhàn)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。舊制度就這么被破壞，它不僅在政治方面，弭兵大會(huì)以前的長(zhǎng)期混戰(zhàn)除摧毀了無(wú)數(shù)的生命和財(cái)產(chǎn)外，還摧毀了許多的迷夢(mèng)。它證明了“昊天不惠”，它證明了“渝盟無(wú)享國(guó)”一類的詛誓只是廢話，它證明了“牲牷肥腯，粢盛豐潔”無(wú)補(bǔ)于一國(guó)或一身家的安全，它證明了人們最可靠的靠山還是自己。
當(dāng)鄭子產(chǎn)昌言“天象遠(yuǎn)，人事近，它們是不相及”的時(shí)候，理智的鋒刃，已沖破傳統(tǒng)迷信的藩籬。從前盡人相信一切禮法制度是天帝所規(guī)定的；現(xiàn)在有人以為它們是人所創(chuàng)設(shè)而且是為人而設(shè)的了。從前盡人相信王侯是代表天帝（君，天也）神圣不可侵犯的；現(xiàn)在惡君被弒或被逐，有人公然說(shuō)他罪有應(yīng)得，并且對(duì)叛徒表同情了。孔子曾慨嘆道：“我還及見(jiàn)史官闕文，有馬的借給人騎，如今都沒(méi)有了！”這兩件事雖然本身很小，它們的象征的意義卻很大。它們象征“世風(fēng)日下，人心不古”的總趨勢(shì)，還象征著舊制度的終結(jié)。
而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，震耳欲聾的炮聲驚醒了清朝天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，也驚醒了一部分癡心科舉的讀書人。當(dāng)洋人肆無(wú)忌憚的以刀叉瓜分中國(guó)這塊“大肥肉”時(shí)，它便說(shuō)明了：封建皇權(quán)是不可能保護(hù)普通百姓的利益的，科舉是絲毫無(wú)益于救亡圖存的，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，“篤古不變之族，日漸衰亡”是實(shí)實(shí)在在的真理，只有變法求新才能救中國(guó)。
不再風(fēng)雨如晦，而是一點(diǎn)點(diǎn)走向光明的坦途，使中國(guó)又一次次的躲過(guò)滅亡的厄運(yùn)，將文明薪火相傳相傳下去。
我們沒(méi)有改變不了的未來(lái)，只有不想改變的過(guò)去。倘若天下安樂(lè)，我自是愿漁樵耕讀、江湖浪跡。倘若盛世將傾，深淵在側(cè)，我輩當(dāng)萬(wàn)死以赴。“生逢亂世，如何獨(dú)善其身？”只有奮斗。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇四
今天想要分享的也是我剛讀完的去年沒(méi)完成的一本《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》，讀這本書主要是自己也是一個(gè)喜歡漫畫的人，好奇心趨勢(shì)下居然讀完了，里面圖文搭配十分有趣，加上多了解歷史對(duì)我們自身人生有很多的指導(dǎo)意義；讓我們知道哪些做法是對(duì)的，哪些做法是錯(cuò)的，因?yàn)闅v史上已有人做了，可以借鑒參考；俗話說(shuō)：讀史可以使人明智鑒以往可以知未來(lái)就是這個(gè)道理！
那么我從這本書里面學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)呢？主要有以下幾點(diǎn)吧：
（韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦）諧音就是：“喊趙薇出演齊秦”這樣是不是特別好記了，那么大家可能會(huì)有疑問(wèn)為什么是這個(gè)順序，請(qǐng)大家看下面這幅圖就明白了：
最靠近秦的3個(gè)國(guó)家率先滅亡，這也和秦國(guó)的"遠(yuǎn)交近攻”政策有關(guān)(這個(gè)戰(zhàn)略到了二戰(zhàn)時(shí)期希特勒都在用)；這個(gè)是范雎提出來(lái)的，就是結(jié)交遠(yuǎn)處的做盟友消滅臨近的國(guó)家；還有一個(gè)人叫蘇秦為了對(duì)付秦國(guó)提出了“合縱”，意思是聯(lián)合南北方向的5個(gè)小國(guó)家一同對(duì)付秦國(guó)，但是秦國(guó)很快就看出了“合縱”的弱點(diǎn)，就是幾個(gè)國(guó)家各自心懷鬼胎，于是秦國(guó)的張儀提出了“連橫”的政策，連橫就是聯(lián)合東西方向的國(guó)家結(jié)成盟友，最后通過(guò)給點(diǎn)好處比如土地最后各個(gè)擊破；最典型的例子就是張儀騙楚國(guó)的國(guó)軍楚懷王，說(shuō)給他600里地要他和齊國(guó)斷交，最后反悔說(shuō)當(dāng)時(shí)說(shuō)的是6里地，這一騙把楚懷王氣得不輕，最后楚懷王經(jīng)過(guò)“一騙”；“一打”；“一關(guān)”最后死在了秦國(guó)。具體過(guò)程下面會(huì)講到。那么其他國(guó)家是怎么滅的呢，首先是滅了韓國(guó)，因?yàn)樗钊?，其次是趙國(guó)，“紙上談兵”就是說(shuō)的趙國(guó)的將領(lǐng)“趙括”再就是魏國(guó)，秦國(guó)決了魏國(guó)的堤，大水直接灌到首都大梁然后就滅了。還有就是楚國(guó)，后面是燕國(guó)派荊軻去行刺秦王失敗被滅，最后是齊國(guó)。
大家都知道端午節(jié)是由于屈原投江；那么為什么叫“端午”呢，因?yàn)橥督@天是五月初五，古代人稱為“初始”為端，所以又叫端五；那么大家都知道屈原是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，不忍亡國(guó)而投江，楚國(guó)是怎么被滅的。大概經(jīng)歷了這幾段過(guò)程，楚懷王下面有個(gè)大臣叫靳尚，被張儀買通了，所以常常騙楚王要親近秦國(guó)，而屈原就是他的死對(duì)頭，楚懷王被騙給600里地與齊國(guó)斷交也是這個(gè)奸臣大部分的原因；其次是被白起攻打；最后是在楚懷王不爭(zhēng)氣的小兒子子蘭慫恿下去秦國(guó)赴約被關(guān)2年病逝在秦國(guó)，新的楚王（楚襄王）即位后，子蘭當(dāng)了宰相因害得懷王被囚被屈原罵，屈原因此也被流放；最后白起攻破楚國(guó)，屈原投江自盡，也才有了現(xiàn)在的端午節(jié)和國(guó)家的3天長(zhǎng)假了。
是的，你沒(méi)想到的是這個(gè)看起來(lái)很厲害的朝代才生存這么短時(shí)間（公元前221年-公元前206年）秦國(guó)滅亡原因不在于秦始皇，而是因?yàn)樗膬鹤印?，秦始皇有兩個(gè)接班人，一個(gè)是扶蘇，另外一個(gè)就是胡亥，扶蘇有個(gè)大將軍蒙恬，而胡亥有個(gè)大奸臣叫趙高；始皇帝在的時(shí)候?yàn)榱隋憻挿鎏K派他和蒙恬去北方修長(zhǎng)城抵制匈奴去了，然而始皇帝去世，胡亥和趙高就偽造了遺囑，逼得扶蘇和蒙恬自殺，胡亥就這么當(dāng)上了皇帝，又叫秦二世，還有趙高當(dāng)了宰相，秦國(guó)在這兩人的手里能長(zhǎng)久嗎？歷史給出了答案；奸臣趙高為了除掉反對(duì)自己的大臣，沒(méi)事就拉一條鹿來(lái)，讓大臣辨認(rèn)這是什么，回答是鹿的通通殺掉，說(shuō)明明是馬，“指鹿為馬”的成語(yǔ)也是由此而來(lái)。
大家都知道秦二世暴政引發(fā)了當(dāng)?shù)氐年悇?，吳廣起義，而其中就出現(xiàn)了各地的反動(dòng)力量，其中就是我們熟知的劉邦和項(xiàng)羽，但是起義后需要一個(gè)名義上的國(guó)君代表人啊，于是項(xiàng)羽找到了楚國(guó)國(guó)君的孫子，以他為名義牽出一支隊(duì)伍，后來(lái)劉邦也加入了楚國(guó)國(guó)君門下，于是新的楚王命令，項(xiàng)羽和劉邦誰(shuí)先去咸陽(yáng)滅了秦國(guó)誰(shuí)就當(dāng)關(guān)中王，但是另外一邊新成立的反動(dòng)力量趙國(guó)也是在被秦國(guó)攻打，于是楚王派項(xiàng)羽先去救趙王，但是等救完趙國(guó)劉邦就把秦國(guó)滅了，項(xiàng)羽很生氣慢了一步，于是找劉邦算賬，劉邦知道此時(shí)正面打不過(guò)項(xiàng)羽，于是讓出了咸陽(yáng)，但項(xiàng)羽此時(shí)說(shuō)：既然來(lái)了就吃個(gè)飯?jiān)僮?，于是就出現(xiàn)了歷史上有名的“鴻門宴”；大家知道由于此次宴會(huì)項(xiàng)羽放過(guò)了劉邦，后面再也沒(méi)有機(jī)會(huì)殺掉他了，后來(lái)劉邦在張良的建議下逃離宴會(huì)；定居在了漢中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間養(yǎng)精蓄銳破除了項(xiàng)羽的封鎖，一躍沖出關(guān)中直搗項(xiàng)羽的老巢彭城，項(xiàng)羽此時(shí)還在山東鎮(zhèn)壓一聽(tīng)老家被劉邦打了，趕緊回來(lái)，但是一到家就被劉邦打了出來(lái)，最后退到了河南滎（xing三聲）陽(yáng)，然后互相對(duì)峙著，所以才出現(xiàn)了象棋中的界限。
好了這本書通篇也就差不多的大概內(nèi)容也差不多了，講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢的故事，里面還有好多細(xì)節(jié)還沒(méi)有講完，大家可以去看這本書，我自己也從中吸取了不少知識(shí)，好多歷史課本上沒(méi)有的內(nèi)容也都包含了，自己看了之后歷史脈絡(luò)重新梳理了一遍；看來(lái)還是要多讀書，利用碎片化的時(shí)間為自己充電才是當(dāng)下我們應(yīng)當(dāng)做的。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇五
我把《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》看完了，這本書可以說(shuō)非常好，而且“漫畫”這兩個(gè)字指的并不是像丁丁歷險(xiǎn)記一樣，而是配了一些圖片，而且圖片比較多罷了，里面的文字其實(shí)也很多，最重要的是，這本書會(huì)有一種非常簡(jiǎn)單，有趣的方式講歷史，讓人一看就記住，確實(shí)值得翻看。
先說(shuō)說(shuō)，他會(huì)用哪些有趣的事讓人輕而易舉地記住歷史，在第一本書里的方法是“把東周列國(guó)想像成一個(gè)班級(jí)”老師是周王朝，學(xué)生是100個(gè)小國(guó)，這些小國(guó)之間經(jīng)常打架鬧矛盾，有時(shí)候鬧嚴(yán)重了，被打到流血，就背著包袱，走出了教室，這其實(shí)是指國(guó)家被滅亡了。第一本漫畫歷史的`簡(jiǎn)介是，這100個(gè)小國(guó)打來(lái)打去，最后只剩下了七個(gè)大國(guó)，他們就是韓趙魏楚燕齊秦，而秦國(guó)國(guó)又特別的強(qiáng)大，你是剩下的六個(gè)同學(xué)就拉幫結(jié)派，要一起對(duì)抗秦國(guó)，但秦王遠(yuǎn)交近攻，最終還是破了這個(gè)六國(guó)聯(lián)盟，佔(zhàn)領(lǐng)了整個(gè)教室，最后還把老師給趕出去了，一個(gè)人占一個(gè)教室聽(tīng)起來(lái)不太實(shí)際，但是一聽(tīng)這種方法，我就記住東周列國(guó)了，可見(jiàn)他的實(shí)用程度還是非常大的。
在另外兩本書里，已經(jīng)沒(méi)有這樣的比喻了，不過(guò)還是讓人非常易懂，聽(tīng)一下就記住了，這是為什么呢？其實(shí)是因?yàn)楹髢杀緯昧朔浅Ｓ哪姆绞健T用伎倆：文景之治，漢文帝和漢文景帝一起說(shuō)“吃牛肉干要兩粒一起吃，才最好”那我們就懂了，漢文帝和漢景帝兩個(gè)人把漢推向了高潮。還會(huì)用非常好玩的方式說(shuō)明情況，比如說(shuō)，白衣渡江，上面打了幾個(gè)大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡個(gè)試試，下面放出來(lái)大圖片，一群人穿著白色的衣服過(guò)河，城墻上的士兵邊扔石頭邊說(shuō)“有鬼啊”看這種書，感覺(jué)不到讀歷史的乏味，反而覺(jué)得越看越像在看會(huì)兒，以后如果我要寫歷史書，要按照這種方式寫，事實(shí)已經(jīng)證明，這種方法是最好用的。
書里的畫也不錯(cuò)，每一張都搞笑的要死，把人物萌化，當(dāng)皇帝變成傀儡的時(shí)候，就化控制皇帝的那個(gè)人手里提了一個(gè)皇帝木偶，說(shuō)起義軍是一波一波全國(guó)各地起來(lái)的，就把他們都畫成地鼠，這一波消滅了，另一波又冒出來(lái)了，不是漫畫，卻比漫畫更好玩。
把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時(shí)，知道了很多成語(yǔ)的真正來(lái)源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書著重從紛繁復(fù)雜、事無(wú)巨細(xì)的歷史中捋出清晰的歷史脈絡(luò)，避免信息繁雜而使讀者產(chǎn)生負(fù)擔(dān)或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們?cè)谟信d趣閱讀其他史書時(shí)能更加輕松。
正如諸多歷史學(xué)家所言：“以史為鏡，可以知興替”，“一切歷史都是當(dāng)代史”。作為讀者，我認(rèn)為正確解讀歷史，了解歷史，對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幨澜游镉袧撘颇淖饔茫蛔屔朴诜此嫉娜嘶蛎褡逶跉v史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟；使國(guó)家與民族更加繁榮昌盛。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇六
不讀不知道，一讀驚嘆道：本書真是打破常規(guī)，文中不像有的書要么全是漫畫，要么全是文字，此書則是詼諧幽默漫畫插圖加上言簡(jiǎn)意賅的文字，兩者相結(jié)合，給我足足的補(bǔ)了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的中國(guó)歷史是在小小的新華字典的最后一頁(yè)及初中歷史課本上，中國(guó)當(dāng)時(shí)分裂成一個(gè)個(gè)國(guó)家時(shí)比如春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)在混戰(zhàn)時(shí)期作為學(xué)習(xí)者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進(jìn)雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國(guó)滅六國(guó)的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國(guó)七雄被作者絕妙的描寫下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國(guó)史的3部和世界史的1部讀完，中國(guó)史第4部還沒(méi)有出版，第三部在唐朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止，感覺(jué)意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要?jiǎng)?lì)精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂(lè)，有的君王成為傀儡。但是萬(wàn)變不離其中，為百姓謀福，聽(tīng)取賢官諫言，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺(jué)很幸福，小時(shí)候國(guó)家解決了溫飽問(wèn)題，長(zhǎng)大了過(guò)上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長(zhǎng)長(zhǎng)挨餓，受凍。而孩子們則已經(jīng)不知道鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的意義了。
有時(shí)候說(shuō)的mzzy都是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)一樣。你敢反對(duì)？你敢不贊同？你敢提意見(jiàn)？成年人的zzyx，你也是笑笑而已。
歷史是時(shí)間的年輪，走過(guò)一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫下了莊重真實(shí)的一筆，文學(xué)家們?yōu)闅v史寫下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學(xué)習(xí)及借鑒的珍貴文學(xué)！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇七
看了一下時(shí)間仍然是花了一個(gè)多小時(shí)把書讀完，估計(jì)我看書問(wèn)題，做不到半個(gè)小時(shí)也或者半個(gè)小時(shí)是一種心理暗示，告訴我們看這本書花不了多少時(shí)間，這對(duì)于現(xiàn)在靜不下心又充滿焦慮的社會(huì)人來(lái)說(shuō)是個(gè)很好的辦法。
這本書由于所說(shuō)的內(nèi)容都是以前自己比較熟悉的，所以就沒(méi)有進(jìn)行梳理，主線上來(lái)說(shuō)這本書梳理得挺好的，只要是想大概了解一下歷史進(jìn)度，至少在和朋友聊起歷史來(lái)不至于一臉懵逼的話，這是一本值得推薦的書。
每個(gè)人讀史都有各自的態(tài)度，但對(duì)于某種帶有個(gè)人偏見(jiàn)或者為了迎合市場(chǎng)調(diào)侃的這類一定要保持一個(gè)謹(jǐn)慎度，對(duì)于本書在最后的“兩晉之魏晉奇葩說(shuō)”一節(jié)所表達(dá)的歷史偏見(jiàn)，我是不太贊同的，特意在此寫出來(lái)就是不希望讀書的朋友被誤導(dǎo)，供參考。
其實(shí)魏晉時(shí)期所產(chǎn)生的思想解放，是一個(gè)極其輝煌、燦爛的時(shí)代，如果說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有著孔子、孟子、老子、莊子、墨子等一大批偉大的思想家開(kāi)拓了中華文明的價(jià)值體系和意義體系，那么魏晉時(shí)期就是繼百家爭(zhēng)鳴后的另一個(gè)中華文明思想解放巔峰，在這個(gè)時(shí)代，人們開(kāi)始從人與社會(huì)的相處進(jìn)入到思考完善個(gè)人風(fēng)骨、風(fēng)韻和形象問(wèn)題，即使到了現(xiàn)在，這個(gè)影響對(duì)我們依然巨大，歷史上很多人可能會(huì)根據(jù)政治上的混亂而錯(cuò)誤解讀這一時(shí)期的思想，這是歷史上極大的不公，即使被譽(yù)為解放了千年黑暗歐洲的文藝復(fù)興也不一定能比得上這場(chǎng)盛會(huì)，那時(shí)候的賢者將詩(shī)歌求言外之意，音樂(lè)求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺(jué)的美學(xué)追求，才會(huì)孕育出中國(guó)文明史上璀璨的唐宋文明。
至于竹林七賢，在本書中被黑得發(fā)亮，但其實(shí)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人都是才華橫溢之人，因?yàn)檎蚊芗怃J，所以他們超然物外，不附權(quán)貴，追求自由，不同世人的趨炎附勢(shì)又有何錯(cuò)誤？王羲之父子、陶淵明、謝家三杰、祖沖之、酈道元等，哪一個(gè)不是牛人，明星批量生產(chǎn)的年代。
另外對(duì)于民族融合的促進(jìn)、南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及封建階級(jí)細(xì)而廣的分化等等這些歷史意義，都是耳熟能詳?shù)闹R(shí)點(diǎn)了，所以說(shuō)一句我國(guó)以后的政治、文化、思想的發(fā)展，都可以在魏晉南北朝時(shí)代找到源頭也是不為過(guò)的。
敲了這么多，其實(shí)有幾點(diǎn)感慨總結(jié)的：
中華文明底蘊(yùn)深厚，五千年的文化無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物，如果有興趣只要拿一個(gè)點(diǎn)出來(lái)研究也是十分有趣而充盈滿足的；看歷史書可以看主線和梳理脈絡(luò)，但對(duì)于作者帶著個(gè)人色彩部分一定要謹(jǐn)慎和辨別，不能別人說(shuō)是壞的就壞，人家說(shuō)是好就好，讀史使人明智，所以這一步更是至關(guān)重要；讀歷史未必不能以輕松的心態(tài)去閱讀，看到有很多書友在一些評(píng)論上說(shuō)讀史要嚴(yán)肅一本正經(jīng)等等，其實(shí)還是在于個(gè)人的把控，讀史只是個(gè)人成長(zhǎng)的一部分，但要求一定邊讀邊查資料邊辯證，我會(huì)覺(jué)得很累，也堅(jiān)持不下來(lái)，我還是會(huì)有間讀、精讀和經(jīng)典讀的劃分，自行把控，我們都應(yīng)該有適合各自的讀書風(fēng)格；看歷史書一定切忌對(duì)某一個(gè)作者進(jìn)行崇拜心理，這樣真的會(huì)把你帶到山溝里去，而且很多所謂語(yǔ)言所表達(dá)的未必就是作者真正所想，同時(shí)你也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典的文學(xué)作者是不會(huì)提出自身觀點(diǎn)的，而是構(gòu)建一個(gè)小型社會(huì)，讓每名讀者去領(lǐng)悟去感受，所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，所以過(guò)度的崇拜和過(guò)度的解讀作者思想都只是會(huì)讓自己中毒，有害而無(wú)益；如果是一個(gè)想讀歷史但又不知道從何開(kāi)始，甚至一看就暈的朋友，我會(huì)建議其先看這類漫畫版的，對(duì)主線有個(gè)了解（作為一種過(guò)渡）；然后再看歷史小說(shuō)類（如明朝那些事兒、王守仁知行合一）；再遞進(jìn)一層去看一些大師的作品（如陳寅恪的魏晉南北朝演講錄、黃仁宇的萬(wàn)歷十五年）；到了最后再來(lái)看正史（如史記、資治通鑒、二十四史等）。這樣的一個(gè)流程下來(lái)個(gè)人的歷史知識(shí)架構(gòu)也就大概能落定下來(lái)了，剩余的一些枝葉自己不斷補(bǔ)充就好。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇八
這一套書我是越讀越喜歡。在嚴(yán)謹(jǐn)卻不失閱讀性的文字中，讓我透過(guò)漢朝分裂后這段混亂的時(shí)期，看到了其中閃耀的文化和制度光輝，更憧憬于其中孕育著的下一個(gè)偉大的時(shí)代。正如書中所說(shuō)，在“南方的奮起”的這個(gè)時(shí)期，是中華文明歷史上兩個(gè)高峰之間的低谷。而在我看來(lái)，這個(gè)低谷中的風(fēng)光依然美麗和動(dòng)人，其意義也不凡。想到這里，我就收起了馬上想翻開(kāi)下一卷的沖動(dòng)，把此卷的收獲與感悟好好的寫下來(lái)。
首先值得注意的是（這套書看就了語(yǔ)言習(xí)慣都快被作者同化了），漢末的分裂與混亂，由于在世界歷史上與羅馬的國(guó)的崩壞基本處于同一時(shí)期，而看起來(lái)又極其相似，因此被很多學(xué)者共同研究。但是在實(shí)質(zhì)上，漢末的分裂與羅馬帝國(guó)的分裂，是完全不同的。支持這個(gè)結(jié)論的最大證據(jù)，就是其分裂后的結(jié)果。漢末的分裂與動(dòng)亂，包括三國(guó)以及“五胡亂華”，最終的結(jié)果是形成了一個(gè)統(tǒng)一而輝煌的唐帝國(guó)，是中華文明歷史上的又一個(gè)高峰，而羅馬帝國(guó)分裂之后，歐洲各國(guó)就已經(jīng)固化，再也沒(méi)有統(tǒng)一，至此進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)。就算到了今天，歐盟也僅僅是在苦苦掙扎，不知路在何方。
除了結(jié)果之外，還有幾個(gè)方面體現(xiàn)了其中的不同：其一是在混亂的年代，分裂的南北政權(quán)雖然相對(duì)獨(dú)立，但是其中的文化交流非常頻繁，南北的文化制度互相影響，不可分割，最終在統(tǒng)一的隋唐再一次匯合；而東羅馬拜占庭帝國(guó)分裂出去之后，形成了獨(dú)特的文化制度，再也沒(méi)有回去的跡象了。這個(gè)依然是依附于國(guó)家的統(tǒng)一之上。其二是就算在所謂的“五胡亂華”時(shí)期，參與動(dòng)亂的少數(shù)民族也是先漢化了的少數(shù)民族，他們是追隨漢族的叛亂者爭(zhēng)奪政權(quán)，其目的也是建立一個(gè)同樣的漢族式的政權(quán)，其本身就是向往和接受漢族先進(jìn)文明的，因此本質(zhì)上是一場(chǎng)內(nèi)亂，接棒者是漢族文明本身。而羅馬帝國(guó)的覆滅，則是純正的“蠻族入侵”，而蠻族入侵后建立的政權(quán)也非羅馬式的，其接棒者再非羅馬文明，而如現(xiàn)在所見(jiàn)分裂成各個(gè)民族國(guó)家的不同文明。其三是羅馬帝國(guó)覆滅后，歐洲形成了真正的封建主義，封建領(lǐng)主直接統(tǒng)轄了基層的人民，造成了國(guó)家政權(quán)與人民的分割。而就算漢末天災(zāi)人禍交加，在地方勢(shì)力抬頭，大地主大莊園庇護(hù)了大量的流民的情況下，國(guó)家政權(quán)依然沒(méi)有與之妥協(xié)，而是逐漸與其搶奪基層控制權(quán)，最終也為后來(lái)的強(qiáng)盛打下基礎(chǔ)。其四是歐洲分裂后，各國(guó)基本形成了獨(dú)立而封閉的個(gè)體政權(quán)，與外界以及相互之間交流極少；而漢末的混亂，中原分裂為多個(gè)政權(quán)后，依然不妨礙各個(gè)政權(quán)之間，甚至是中原與外界的交流，尤其是法顯向西域，授法向東方的交流，反而達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
因此，正是由于這樣多的區(qū)別，我們不應(yīng)該將東西方這個(gè)混亂的時(shí)代視為同一，西方世界在混亂后束手無(wú)策很長(zhǎng)一段時(shí)間，而東方文明在混亂中孕育了偉大的新生，中華文明頑強(qiáng)的生命力在此體現(xiàn)的淋漓盡致。
然后值得注意的是，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力直接的體現(xiàn)就是動(dòng)員能力。在漢末到西晉統(tǒng)一的這一百二十年間，天下的戶口損失了超過(guò)三分之二。這其中有動(dòng)亂死亡的人口，也有大量流民失去土地而托庇與豪族，國(guó)家不再能掌握的原因。由于分裂時(shí)期的各個(gè)政權(quán)都面臨著生死存亡的威脅，提高綜合國(guó)力增強(qiáng)自身實(shí)力就是他們的第一要?jiǎng)?wù)。于是，他們想盡辦法要把控制力落實(shí)到基層。他們第一個(gè)辦法是土地制度。將國(guó)有土地分給人民，通過(guò)土地來(lái)吸附住人，從而掌握他們。曹魏的屯田制度，東晉的占田課田制度以及北魏的均田制，都是在不通條件下遵循這一思路的具體實(shí)踐。然而僅僅通過(guò)土地制度，還是沒(méi)有辦法恢復(fù)到漢朝時(shí)期可以收人頭稅的情況，因?yàn)楹雷鍖?duì)于基層自治的破壞，導(dǎo)致了國(guó)家還是無(wú)法真正掌握到每一個(gè)人，因此稅收只能是戶稅。這種情況到了北魏時(shí)期推行的鄉(xiāng)里三長(zhǎng)制，通過(guò)國(guó)家爭(zhēng)取強(qiáng)力與地方勢(shì)力爭(zhēng)奪基層的控制權(quán)，才有了好轉(zhuǎn)。而國(guó)家政權(quán)通過(guò)再次掌握基層的控制權(quán)，為后來(lái)隋唐的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這些描繪出來(lái)的美好愿景就會(huì)被顯示殘酷的擊碎。這次疫情體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)和西方世界動(dòng)員能力的差異，而產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，就很好的證明了這一點(diǎn)。由此引申開(kāi)去，前些年被某些人一直大肆攻擊的現(xiàn)在我國(guó)的戶籍制度，其實(shí)是中華文明幾千年留下的很有意義的東西。因?yàn)閼艏浜仙蠈W(xué)籍以及其他制度，加之國(guó)家在基層設(shè)立的各種組織，是國(guó)家控制和掌握基層最根本和有效的方法，失去其中任何一個(gè)基層就會(huì)松動(dòng)，到了真正需要?jiǎng)訂T的時(shí)候，就悔之晚矣。所以現(xiàn)在我相信，任何鼓吹撤銷戶籍以及基層組織的行為，不是蠢就是壞。
最后一點(diǎn)有意思的是，佛教的本土化以及其于佛道兩家的互相影響。漢朝通西域以來(lái)，印度與中原聯(lián)系的通道就逐漸打開(kāi)，此時(shí)佛教徒在中原往往是以方士的身份出現(xiàn)，并沒(méi)有形成有組織和影響力的團(tuán)體。而佛教真正開(kāi)始在中國(guó)傳播興盛，則是有兩方面的原因。一是二世紀(jì)中期佛教在印度開(kāi)始進(jìn)入巔峰階段，其教義開(kāi)始完善，影響力逐漸增強(qiáng)，輻射到了中亞以及西域各國(guó)；二是漢末的混亂造成儒家思想的衰落，黃老思想再次占據(jù)上風(fēng)，佛教得以借黃老釋義，進(jìn)入高層的清談，從而影響力開(kāi)始彰顯。最為著名的就是東晉時(shí)期謝安、王羲之等人的好友支遁大師。
而在佛教本土化這一過(guò)程中，遇到的最大困難是“真經(jīng)”。由于佛教是印度經(jīng)西域各國(guó)傳來(lái)，其教義經(jīng)文先從梵文翻譯為胡文，再譯為漢文，期間大量釋義模糊甚至誤差，給中原的僧侶造成了極大困擾，于是便有了西行求取真經(jīng)的行為。在三藏法師之前三百年，法顯大師就已經(jīng)到過(guò)印度，并從斯里蘭卡坐船而回，由此可見(jiàn)在中原佛教傳播初期，其教義還是吸收學(xué)習(xí)印度為主。到了印度佛教衰落，中原佛教逐漸成熟，取經(jīng)的行為才告一段落。歷史記載，從3世紀(jì)到8世紀(jì)不斷的有高僧離開(kāi)中土，不顧個(gè)人安危長(zhǎng)途跋涉到西域去求經(jīng)。史書上記載了170名，其中平安返回的只有43人?？梢?jiàn)原佛教為之付出了多大的努力和犧牲。
在佛教本土化完成后，尤其是制度、戒律逐漸成熟以后，道教也對(duì)其進(jìn)行了一定的借鑒和學(xué)習(xí)，逐漸轉(zhuǎn)向了平和。于是太平道、天師道、五斗米道這些在歷史上赫赫有名，依靠秘密結(jié)社和公然造反對(duì)抗政府的原始道教組織逐漸消亡，最終在唐朝時(shí)期全然擺脫了好斗的印記，成為了以飛升為目標(biāo)的民間公開(kāi)團(tuán)體，并時(shí)常服務(wù)于政權(quán)需要。
在此卷中學(xué)到了非常多的知識(shí)，然后最讓我振奮的，依然是這個(gè)混亂的時(shí)代孕育的希望和未來(lái)。在這個(gè)時(shí)期，中華文明在混亂中涅槃重生走向輝煌。同樣我也相信，正是這樣民族強(qiáng)大的基因，必定讓經(jīng)歷了一百年屈辱后的我們，能堅(jiān)定地在走向一個(gè)新的高峰：
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇九
在這個(gè)暑假里，我除了作業(yè)生涯、娛樂(lè)時(shí)光，還有那充實(shí)的閱讀生活。
假期里我讀了很多書，其中最喜歡的當(dāng)屬半小時(shí)漫畫系列，這個(gè)系列的書全套12冊(cè)，其中《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》共4冊(cè)。讀了它，我才知道：原來(lái)歷史還可以這么的詼諧有趣!
這本書的最大亮點(diǎn)在于：看半小時(shí)漫畫，通五千年歷史。比如它是這樣描述唐玄宗的一生：“唐玄宗在位45年，是唐朝在位時(shí)間最久的皇帝。45年間發(fā)生了很多事情，可是一個(gè)身處頂點(diǎn)的男人，人生軌跡非常簡(jiǎn)單，活是一條拋物線：前半生英明神武，王者榮耀;后半生慘不忍睹，整個(gè)垮掉……”
我一口氣讀完了中國(guó)史4部，中國(guó)史5還未出版，第4部在元朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止。想到這里，我不禁“悲從中來(lái)”，真希望作者能快點(diǎn)更新，我無(wú)比期待!
最后，我想借用作者的一句話來(lái)形容《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》：“翻開(kāi)本書，在笑出腹肌的同時(shí)，不知不覺(jué)通曉歷史”。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十
《新中國(guó)史》除全面記載新中國(guó)以來(lái)的歷史變遷外，更深刻指出了社會(huì)主義這一歷史命題面臨的當(dāng)今挑戰(zhàn)與困境。
首先，書中表達(dá)出對(duì)社會(huì)主義歷史發(fā)展的認(rèn)可。書中游刃有余地將新中國(guó)歷史變遷融入全球社會(huì)主義發(fā)展史，充分揭示了新中國(guó)從建國(guó)到今天所取得的偉大歷史成就。書中豐富的歷史事實(shí)，深刻地表達(dá)出中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，給人以深深的印象。
其次，書中指出了社會(huì)主義當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與困境。新中國(guó)史認(rèn)為，社會(huì)主義發(fā)展受到了外界影響，改革緩慢、局限性強(qiáng)等問(wèn)題長(zhǎng)期存在。雖然中國(guó)經(jīng)歷了發(fā)展和轉(zhuǎn)型，取得了巨大成就，但仍面臨著新的挑戰(zhàn)，比如經(jīng)濟(jì)不均衡、政治體制變更、社會(huì)治理模式改革等，迫使中國(guó)具有尋求新的發(fā)展方向的需求。
最后，書中提出了新中國(guó)未來(lái)應(yīng)當(dāng)重視的方向。按照既有的歷史發(fā)展路線，中國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)民本、和諧的發(fā)展。社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)“新社會(huì)主義”理念的實(shí)施。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，必須追求優(yōu)先把溫馨的家庭和建設(shè)崇尚民主的社會(huì)的政治法理，使每一位公民享有平等的機(jī)會(huì)，形成以國(guó)家為核心、市場(chǎng)為基礎(chǔ)、民主協(xié)作為方式、健康發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義建設(shè)模式。
通過(guò)對(duì)《新中國(guó)史》的學(xué)習(xí)，我感受到了新中國(guó)發(fā)展史深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的痕跡，更深刻地體會(huì)到了歷史進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所走過(guò)的艱難歷程與今天對(duì)未來(lái)所承載的憧憬。今天的中國(guó)，已經(jīng)取得了更新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了有目共睹的成績(jī)。但同時(shí)，也要高度重視當(dāng)今社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)與困擾，這一歷史使命也需要廣大人民群眾不斷努力創(chuàng)造，攜手共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的明天。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十一
一提起歷史，我們首先會(huì)想到艱澀難懂的傳統(tǒng)史籍，或是游戲人間的坊間野史，我今天說(shuō)的，是一本不同于以上兩種類型的另一種歷史。作者以物載史，正史趣說(shuō)，文筆嚴(yán)謹(jǐn)又不乏風(fēng)趣！該書文字深入淺出，通俗易懂，讀來(lái)眼前一亮，如醍醐灌頂般透徹，不由得使人感嘆一聲，哦！原來(lái)歷史也可以這么講??！
《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》作者是張經(jīng)緯，他本人在博物館工作近十年，又是搞人類學(xué)研究的，學(xué)識(shí)相當(dāng)淵博，從這本書里就可以看出端倪。一般的歷史文字，多以人物或事件為線索貫穿古今，而這本書以博物館里的文物為線索，以文物引發(fā)出它的所處時(shí)代，進(jìn)而剖析那個(gè)時(shí)代的興衰過(guò)程。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的代表文物，一件件文物串聯(lián)起來(lái)，就是我們中華文明五千多年的歷史變遷。
新石器時(shí)代的玉器；商周、秦漢時(shí)期的青銅器皿、壁畫；魏晉南北朝時(shí)期的書法、石窟佛像；唐代的茶葉、瓷器；宋代的山水畫；元代的江南園林；明代的硬木家具；清代的藍(lán)染布……一件件文物像畫卷一樣，在作者的筆下一一為你展開(kāi)，帶你了解為什么這些文物會(huì)在當(dāng)時(shí)興盛繁榮，為什么又逐漸淡出歷史舞臺(tái)，同時(shí)，這也是各時(shí)期歷史更替的原因。
像玉器、青銅器、絲帛、茶葉等，在它們當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，是被用來(lái)作為貨幣使用的，可以購(gòu)買物品，可以封賞諸侯，可以交換馬匹，也可以被當(dāng)作祭祀用品使用。比如曾經(jīng)興盛一時(shí)的茶馬古道和絲綢之路就足可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)隨著供需嚴(yán)重不平衡，這些物品才漸漸淡出經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，成了生活配角兒。
讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，不論是秦皇漢武，還是魏晉名流，無(wú)一不希望自己能長(zhǎng)生不老，與天地同壽。秦皇漢武派道士、童男、女尋找仙方，派使者尋汗血天馬，想用仙方與天地同壽，騎天馬踏極樂(lè)之地，最后這兩位皇帝也化塵化土，淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。但是煉丹修道的風(fēng)氣卻一直延續(xù)下來(lái)。到魏晉時(shí)期，就連大名鼎鼎的“書圣”王羲之也不例外，入了天師道不說(shuō)，最終因服食丹藥身亡，可悲可嘆！
大家在說(shuō)起魏晉時(shí)期時(shí)，大約想起的都是一些名人雅士的風(fēng)流軼事，是他們狂放不羈的風(fēng)骨。其時(shí)，魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上第二次大分裂時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝，一百六十多年的時(shí)間里，大大小小數(shù)十個(gè)政權(quán)，鬧嚷嚷你方唱罷我登場(chǎng)，戰(zhàn)亂頻繁，且都發(fā)生在漢王朝境內(nèi)，上至王權(quán)，下至庶民，都飽受戰(zhàn)亂之苦，民不聊生，所以才會(huì)有很多人歸隱山林，尋求避難。永和九年的蘭亭聚會(huì)，正是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍之時(shí)，不是王羲之違背時(shí)勢(shì)的孟浪之舉，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)言反抗！今天，我們所羨慕的魏晉風(fēng)流，其時(shí)是當(dāng)時(shí)名流們整體頹廢的氣質(zhì)，代表了他們內(nèi)心的無(wú)奈和惆悵。
通過(guò)讀《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，我還糾正了自己很久以來(lái)的一個(gè)誤區(qū)。以前提起金文，我會(huì)以為是金國(guó)的文字。通過(guò)張經(jīng)緯老師介紹，我才明白，金文是因?yàn)槲淖挚淘诮饘俦砻妫员环Q作金文。金文流行于商周時(shí)期，一般刻在青銅器上。還明白了青銅不是青色的。青銅是銅、錫、鋅三種金屬按一定比例制成的合金。青銅器剛制成時(shí)的顏色是比黃銅色還淺的金黃色，光澤度非常好。我們之所以叫它青銅，是因?yàn)樗鼈儽婚L(zhǎng)埋在地下，氧化后，出土?xí)r就成了銅綠色。
現(xiàn)在國(guó)際上有雇傭軍，在古代，在中國(guó)也有。周王朝雇傭秦國(guó)、楚國(guó)等小國(guó)為王室提供馬匹和銅器；漢皇帝雇傭匈奴、烏桓、鮮卑等邊境少數(shù)民族為他們上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵；唐朝雇傭突厥、鐵勒、回紇等少數(shù)民族殺敵打仗；明代用蒙古部落和滿洲部落互相制約，維持平穩(wěn)，最后，都被這些雇傭軍一一消滅，改朝換代，皇帝輪流做，形成了歷史的流動(dòng)發(fā)展。雖然歷史發(fā)展的過(guò)程太過(guò)血腥！
讀這本書，我知道了我國(guó)佛教緣起于北魏時(shí)期，經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展傳播，已經(jīng)開(kāi)枝散葉，遍地開(kāi)花。典型的標(biāo)志就是山西大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟，均為那一時(shí)期建筑。知道了茶葉興起于唐代，陸羽功不可沒(méi)。茶圣陸羽還曾評(píng)價(jià)過(guò)咱邢臺(tái)邢窯的瓷器，說(shuō)“邢瓷類雪”，來(lái)形容邢瓷的質(zhì)地透徹。作為邢臺(tái)人，聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)，還是很激動(dòng)的！知道了江南園林興起于元代，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)元統(tǒng)治者對(duì)漢人的高壓政策，令不少富人也心生隱逸，放舟江湖。還知道了棉花原產(chǎn)印度，在元代引入中國(guó)，被松江人黃道婆發(fā)揚(yáng)光大，成為明清以來(lái)中國(guó)與世界紡織物的主要原料。
讀書，愿意開(kāi)卷有益，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，愉悅心靈。讀張經(jīng)緯的《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，使我打開(kāi)了腦洞，窺見(jiàn)了一個(gè)不為人知的新華夏史，幸也！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十二
就像在美國(guó)做的一樣，作為一個(gè)代議制國(guó)家，英國(guó)把民選代議制也帶到了殖民地。英國(guó)的代議制在美國(guó)、加拿大、印度、澳大利亞、南非等地都成功運(yùn)行。
因此，以歐洲移民為主體的英屬殖民地今天基本上都是發(fā)達(dá)國(guó)家。而同樣以歐洲移民為主體的西班牙（包括葡萄牙）殖民地今天則大都是發(fā)展中國(guó)家。西班牙對(duì)拉丁美洲的數(shù)百年舊式殖民統(tǒng)治，決定了拉丁美洲今天的落后面貌。
殖民地時(shí)代的吏制腐敗、賣官鬻爵、效率低下，在獨(dú)立之后，也保留了下來(lái)。因此今天南美社會(huì)存在著“家長(zhǎng)制、裙帶關(guān)系、辦事唯親和奴隸主義等弊端，使拉美社會(huì)缺少公民責(zé)任感”。這成為拉丁美洲各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要障礙，也是拉美國(guó)家今天遲遲難以完全現(xiàn)代化的原因。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十三
終于把這套書細(xì)細(xì)讀完了。
我最早關(guān)注《倫敦新聞畫報(bào)》是因?yàn)槔锩娴暮芏嗄究贪娈嫼褪“娈嬍且哉掌瑸槟”镜模@和中國(guó)早期攝影史息息相關(guān)，是我研究的方向，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，除了圖像，文字也很值得深讀，最后還選一部分該畫報(bào)中和中國(guó)有關(guān)的部分翻譯出版了《近代中國(guó)的反光鏡》。
這次拿到沈泓老師翻譯的這套《遺失在西方的中國(guó)史》很興奮，因?yàn)槲乙恢焙芫磁迳蜚蠋煟俺霭孢^(guò)的幾本書對(duì)我都有很大幫助，而且我知道這套書的工作他已經(jīng)做了很多年，終于到出成果的時(shí)候了。從馬可?波羅起世界就在觀察中國(guó)了解中國(guó)，探險(xiǎn)家、商人和使臣們把他們的所見(jiàn)所聞帶回國(guó)內(nèi)并傳播出去，其中比較知名的有荷蘭使團(tuán)的紐霍夫、英國(guó)使團(tuán)的威廉?亞歷山大等等，反觀中國(guó)，愿意去了解世界的人卻寥寥無(wú)幾，因此，現(xiàn)在去翻看當(dāng)時(shí)世界怎么觀看我們或者說(shuō)看到了我們的什么，多少有助于現(xiàn)在的我們?nèi)チ私膺^(guò)去的.中國(guó)。特別是，如果把時(shí)間線拉長(zhǎng)，從明末到現(xiàn)在，從荷蘭東印度公司使團(tuán)到現(xiàn)在西方國(guó)家的主流媒體，應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)了解的變化和態(tài)度的變化，以及形成這種變化背后的原因，這部分內(nèi)容應(yīng)該會(huì)很有趣，或者值得思考。()當(dāng)時(shí)西方的對(duì)中國(guó)的“新聞報(bào)道”雖然有不準(zhǔn)確、臆測(cè)或扭曲的地方，不能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶鳛檎?，但畢竟提供了另外一個(gè)可以審視或佐證正史的視角，我想，這可能也是這套書被定名“遺忘在西方的中國(guó)史”的原因。
最后，我還是一貫討厭地說(shuō)些負(fù)面話。我對(duì)圖像的質(zhì)量比較敏感，這些早期畫報(bào)原作中的插圖很精美，有些甚至可以稱得上是藝術(shù)品，但畢竟原作的獲得不容易，所以書中圖像的質(zhì)量不太符合我的標(biāo)準(zhǔn)；此外，書中還有些沒(méi)能避免的小錯(cuò)，比如上卷中p219和p223的配圖一樣，但圖說(shuō)不一樣。無(wú)論如何，瑕不掩瑜，這是一套值得珍藏的好書，里面有作者和編輯的辛苦付出，我更期待他們后續(xù)將推出的1873年以后的部分。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十四
用詼諧幽默的方式理清歷史脈絡(luò)，讓我受益良多，也學(xué)到了不少。
“鑒于往事，有資于治道”——套用宋神宗的一句名言來(lái)作為開(kāi)場(chǎng)。在已經(jīng)進(jìn)入速度時(shí)代的當(dāng)下，歷史類的讀物對(duì)于現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)都相當(dāng)繁重的我們來(lái)說(shuō)未免有些枯燥和乏味。但這本《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》卻能通過(guò)用漫畫的形式和幽默的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者進(jìn)入五千年的精彩世界。
作者用聊天說(shuō)話的方式，加上現(xiàn)今社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，把歷史事件放在我們熟悉的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，結(jié)合漫畫的表達(dá)，把歷史講成了活生生的小段子，仿佛就在眼前。讀者在爆笑中慢慢記住了那些艱澀難懂的歷史事件。例如其中有一段，作者將春秋列國(guó)比喻成一個(gè)班級(jí)，把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時(shí)，知道了很多成語(yǔ)的真正來(lái)源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書著重從紛繁復(fù)雜、事無(wú)巨細(xì)的歷史中捋出清晰的歷史脈絡(luò)，避免信息繁雜而使讀者產(chǎn)生負(fù)擔(dān)或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們?cè)谟信d趣閱讀其他史書時(shí)能更加輕松。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十五
這原來(lái)是澳大利亞歷史老師的講義?。‘?dāng)初我歷史老師要是這么給我講歷史，我現(xiàn)在也不用到處找著補(bǔ)充自己的歷史知識(shí)了！
印象中中學(xué)老師講歐洲歷史都是分模塊的講，于是我腦海里的歐洲就是那個(gè)幾個(gè)關(guān)鍵詞，永遠(yuǎn)串不到一塊去。這本書真的是我的救星啊，讓我對(duì)古歐洲文明有了個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。不過(guò)覺(jué)得讀過(guò)一遍印象并不是太深刻，有時(shí)間還會(huì)二刷的！
歷史評(píng)論家公孫策在“推薦序”里說(shuō)：“處在新一波全球化方興未艾的今日，回頭看歐洲歷史，似乎比回顧中國(guó)歷史更有啟發(fā)性?！眲偪吹竭@句時(shí)，百思不得其解。為啥說(shuō)歐洲歷史比中國(guó)歷史對(duì)現(xiàn)在社會(huì)更具有啟發(fā)性??？直到看到下面一段，覺(jué)得說(shuō)的還挺有道理的，“中國(guó)文明由于沒(méi)有像歐洲文明那樣，被截然不同的文化、思潮、運(yùn)動(dòng)，所分裂、撕扯、困惑過(guò)，所以中華文明一脈相承、沒(méi)有中斷。期間雖然被異族統(tǒng)治過(guò)，但都是異族被中華文明同化，這雖然說(shuō)明了中華文明的強(qiáng)大，但也因此喪失了反思的機(jī)會(huì)，也就沒(méi)有類似文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命那種再生的動(dòng)力。”中國(guó)綿延幾千年不斷的文明史確實(shí)是我們引以為傲的資本，但是西方由于各種原因中斷了文明，也正是由于這個(gè)不足，激勵(lì)他們?nèi)シ此?，從而獲得更大的進(jìn)步。這樣看來(lái)，確實(shí)不能絕對(duì)地說(shuō)哪一種文明更先進(jìn)，那些對(duì)人類歷史有深刻影響的文明都有它們各自的價(jià)值，對(duì)這些文明的研究都會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在的發(fā)展提供重要的指導(dǎo)。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十六
“果斷決定”+“立刻執(zhí)行”八字真言，打造極簡(jiǎn)生活。
人生苦短，必須把每一分每一秒都用在“真正想做的事”和“真正重要的事”上。
“東西”的存在，是為了方便我們的生活。
人生精彩與否，不在于“擁有多少物品”，而在于“擁有多少讓自己愉悅的時(shí)間”。
在簡(jiǎn)單的空間中生活，就不容易被亂七八糟的東西擾亂了心緒。你定能活出自己的風(fēng)格，發(fā)揮出十二分的活力。
一切順其自然，不要勉強(qiáng)自己，也不要勉強(qiáng)對(duì)方，這才是讓人際關(guān)系細(xì)水長(zhǎng)流的訣竅。
只要滿足于現(xiàn)在的生活，懷著謙虛的態(tài)度度過(guò)每一天，我們的心就能平靜下來(lái)，而我們的注意力也會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)向真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與真正想做的事上。
只要將現(xiàn)在的狀態(tài)調(diào)整到最好，未來(lái)就一定會(huì)以最佳的狀態(tài)出現(xiàn)在你面前。
每個(gè)人都希望自己的生活平安喜樂(lè)，但短暫的辛苦與悲傷，有時(shí)候也是必不可少的。
越是艱難痛苦的經(jīng)歷，就越能讓我們學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，更上一層樓。
幸運(yùn)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人身上?！跋劝炎约耗茏龅亩甲龊谩报D―這種認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度，比天賦異稟更可貴。
所謂的簡(jiǎn)而美，不過(guò)是要珍惜生活中每一件有意義的事情和每一個(gè)重要的人，真心相待不留遺憾，不浪費(fèi)光陰，不虛度生命，提升幸福感。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十七
劍橋中國(guó)史讀后感，中華上下五千年，怎么成長(zhǎng)的呢?下面是小編帶來(lái)的劍橋中國(guó)史讀后感，歡迎閱讀!
《劍橋中國(guó)史》規(guī)模宏大，集中了西方研究中國(guó)史的許多學(xué)者的力量，是世界上極具影響的國(guó)外研究中國(guó)歷史的權(quán)威著作，也是國(guó)際漢學(xué)研究的優(yōu)秀成果。
當(dāng)然，作為外國(guó)人研究中國(guó)歷史的著作，視角和本國(guó)文人相當(dāng)不同，評(píng)價(jià)自然有褒有貶。
因?yàn)闀泻芏鄷r(shí)候評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)引入了很多地理劃分因素，因此甚至有人評(píng)論此書為“帝國(guó)主義亡中國(guó)之心不死”。
當(dāng)然個(gè)人覺(jué)得這種思想過(guò)于極端，不過(guò)可以從側(cè)面反映出《劍橋中國(guó)史》的獨(dú)特視角。
由于時(shí)間有限，我只能選讀其中的部分章節(jié)，其中比較有意思的就是春秋戰(zhàn)國(guó)這一段時(shí)期。
由于離今天年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，所以爭(zhēng)論不大，定論已多。
當(dāng)歷史的腳步踏入了中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)景象的變化已然超越過(guò)往。
一個(gè)非常重要的標(biāo)志就是鐵的廣泛應(yīng)用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵制用品已經(jīng)得到了相當(dāng)程度的推廣使用，這對(duì)于列國(guó)的經(jīng)濟(jì)、人口和軍事等方面都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了政治上的前進(jìn)。
由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中占據(jù)著最重要的資源的人——地主的地位有了提高。
地主階級(jí)也逐漸取代已經(jīng)沒(méi)落了的、在社會(huì)生存中失去主導(dǎo)地位的奴隸主貴族階級(jí)。
由于奴隸主貴族的沒(méi)落，不少國(guó)家在吸取人才參與政治活動(dòng)方面不再盯著以血緣為紐帶的那種政治關(guān)系，反而注重從民間選取一些優(yōu)秀的人才。
舉個(gè)例子：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
同時(shí)，鐵制品也進(jìn)入了軍隊(duì)之中。
一些國(guó)家開(kāi)始部分出現(xiàn)了以鐵制兵器取代銅兵器的軍事裝備替換現(xiàn)象，國(guó)家的軍事實(shí)力有了很大的提升。
春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往在一兩天內(nèi)就完成，勝負(fù)一旦決定后，不可窮追不舍，那時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一種比較“文明”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往持續(xù)數(shù)月甚至更久，規(guī)模更大，死傷也更為慘重，各國(guó)之間為了獲取更大的利益，往往不折手段。
在這種前提之下，軍事與政治的相互影響得以體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，鐵制用具的軍事應(yīng)用并沒(méi)有真正成為列國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的決定性因素。
事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有一個(gè)國(guó)家并沒(méi)有把鐵制兵器大規(guī)模應(yīng)用于軍事之中，這個(gè)國(guó)家的軍事裝備主要還是青銅兵器。
盡管如此，這個(gè)國(guó)家的軍事成就卻高于其他國(guó)家。
沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家就是秦國(guó)。
秦國(guó)用它的青銅兵器征服了裝備著鐵制兵器的六國(guó)，因?yàn)椋诶浔鲿r(shí)代，武器并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。
在這里，我想套用一句現(xiàn)當(dāng)代提得比較多的一句話：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
科技推動(dòng)了冶鐵業(yè)，冶鐵業(yè)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和軍事的發(fā)展。
除此之外，人口也在這一時(shí)期發(fā)生了變化。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意味著同樣大小的土地可以養(yǎng)活更多的人口。
在沒(méi)有實(shí)行計(jì)劃生育政策的當(dāng)年，人口必然隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而增加。
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇同時(shí)也意味著人口的減少。
只是相較于春秋時(shí)期而言，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人口從總體上而言應(yīng)該還是增加的。
畢竟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用實(shí)在是太大了，而城市的建設(shè)相較于
春秋時(shí)期也更加完善。
城市的建設(shè)往往以國(guó)都為核心，許多國(guó)家的國(guó)都在當(dāng)時(shí)不僅僅是該國(guó)的政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心。
比較著名的城市有齊國(guó)的臨淄、趙國(guó)的邯鄲、秦國(guó)的咸陽(yáng)等等。
城市的建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)種類的擴(kuò)大化。
城市以外的地方自然是農(nóng)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，而城市里則是工商業(yè)發(fā)展的優(yōu)良場(chǎng)所。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一些聞名全國(guó)的商人，例如子貢(孔子的弟子之一)、陶朱公(原越國(guó)名臣范蠡)，以及秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)之前的秦國(guó)相國(guó)呂不韋，這些都是一些很成功也很有名氣的商人。
在沒(méi)有統(tǒng)一政治力量控制的前提下，商人們可以比較自在地走南闖北，在各地維持著自己的生意。
從某種角度講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也堪稱中國(guó)早期商業(yè)的`黃金時(shí)期。
思想文化的發(fā)展也是一個(gè)十分重要的方面。
由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正值中國(guó)的大變革時(shí)期，許多思想家紛紛提出自己的政治主張。
以孔子為代表的儒家、以老子為代表的道家、以墨子為代表的墨家、以韓非子為代表的法家等等，大力宣揚(yáng)自己的主張，同時(shí)與其他學(xué)派思想相互批判、相互借鑒，形成了中國(guó)思想文化最為繁榮的一個(gè)時(shí)期，這就是思想史上一個(gè)極為重要的事件——百家爭(zhēng)鳴。
誠(chéng)然，百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的產(chǎn)生，也與當(dāng)時(shí)缺乏統(tǒng)一的政治實(shí)體予以牽制有關(guān)。
這樣就造成了思想文化的一種大繁榮現(xiàn)象。
然而，這種思想文化的繁榮還是隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家的建立而湮滅下去。
這是幸運(yùn)?還是不幸?我實(shí)在說(shuō)不好。
總而言之，春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期，確實(shí)亂得可以。
然而，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面的巨大變化，無(wú)不表明，中國(guó)真的進(jìn)入了一個(gè)大變革的時(shí)期。
這是一個(gè)很精彩的時(shí)代，也是一個(gè)很值得品味的時(shí)代。
差不多一年過(guò)去了(2013年3月28日-2014年3月19日)，我看完了《劍橋中國(guó)史》已經(jīng)翻譯成中文的十一卷。
《劍橋中國(guó)史》由哈佛大學(xué)東亞研究中心前負(fù)責(zé)人john king fairbank費(fèi)正清和英國(guó)劍橋大學(xué)教授denis twitchett崔瑞德共同主編。
中文版由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編譯。
包括《劍橋中國(guó)秦漢史》、《劍橋中國(guó)隋唐史上卷》、《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》、《劍橋中國(guó)明代史上下卷》、《劍橋晚清史上下兩卷》、《劍橋中華民國(guó)史上下兩卷》和《劍橋中華人民共和國(guó)史上下兩卷》。
《劍橋中國(guó)史》除了11卷中文版本外，還包括已經(jīng)出版但未翻譯的《劍橋上古史》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史上卷》、《劍橋清代前期史上卷》，以及未出版的《劍橋中國(guó)魏晉南北朝史》、《劍橋中國(guó)隋唐史下卷》、《劍橋中國(guó)五代十國(guó)及宋代史下卷》和《劍橋清代前期史下卷》。
《劍橋中國(guó)史》的重要特點(diǎn)之一是，每一章都由不同的專家編寫。
因?yàn)橹袊?guó)有記錄的歷史長(zhǎng)達(dá)三千多年，對(duì)所有朝代所有方面都精通的人恐怕還不存在。
這些專家有華人、日本人、歐洲人，也有美國(guó)人，主編之一費(fèi)正清就是舉世有名的漢學(xué)家，另外對(duì)明代史有出色研究的黃仁宇也是作者之一。
這些專家除了來(lái)自各個(gè)大學(xué)外，竟然還有像編寫明代史上卷第三章“洪武之治”的紐約摩根保證信托公司的小約翰·d.郎洛瓦這樣的人士。
誠(chéng)然，《劍橋中國(guó)史》并非只是這上百名現(xiàn)代歷史學(xué)家的研究成果，他們是在古代和近代歷史學(xué)家研究成果的基礎(chǔ)上來(lái)編撰的。
中國(guó)的二十四史自然是最重要的引用來(lái)源，同時(shí)劍橋中國(guó)史還引用了幾千年來(lái)眾多中國(guó)歷史學(xué)家的成果;除了中國(guó)人以外，毫無(wú)意外日本學(xué)者的研究成果被引用得最多。
在最近幾百年西方文明強(qiáng)盛以前，日本人研究和模仿的主要對(duì)象是中國(guó)。
這也回答了當(dāng)初朋友們關(guān)于外國(guó)人編輯中國(guó)史專業(yè)度和可信度的疑問(wèn)。
劍橋中國(guó)史涵蓋的幅度非常寬廣。
除了一般歷史書所著重講述的政治史外，劍橋中國(guó)史還在哲學(xué)宗教思想史、經(jīng)濟(jì)史、文化等方面也花了相當(dāng)多的筆墨。
另外，劍橋中國(guó)史非常重視數(shù)據(jù)的使用，這在以往我看過(guò)不多的中國(guó)人編的歷史書中較為少見(jiàn)。
劍橋中國(guó)史讓我大大開(kāi)拓了對(duì)中國(guó)歷史的了解，特別是從二十世紀(jì)以來(lái)的近代史。
共產(chǎn)黨執(zhí)政之后，為了維護(hù)統(tǒng)治的正統(tǒng)性，和歷朝歷代一樣，對(duì)歷史進(jìn)行了有利于自身的“篡改”。
讓我印象最為深刻的時(shí)期和主題是辛亥革命前后中國(guó)的民主試驗(yàn)、第一次國(guó)共合作、1940年后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、新民主主義革命、大躍進(jìn)、“三年自然災(zāi)害”、“文化大革命”早期和紅衛(wèi)兵的宿命。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所能夠把這些歷史在中國(guó)內(nèi)地翻譯出來(lái)，讓我頗感欣慰。
我實(shí)在沒(méi)有那么多時(shí)間和精力對(duì)照英文原版，以確認(rèn)中譯本是否以及有多大程度的刪節(jié)。
不夠，中譯本中包含了對(duì)三年自然災(zāi)害所造成的非正常死亡的估計(jì)，這個(gè)例子讓我相信中譯本即使有刪減，也是非常有限的。
起初讀這本書是源于給我們上中國(guó)近現(xiàn)代史老師的大力推薦，此君是一位講課比較放曠隨意卻又是真正熱愛(ài)歷史、尊重歷史、敬畏歷史的好老師。
上課第一天他就給我們提到了關(guān)于歷史的不真實(shí)性的話題，然后推薦了《劍橋中國(guó)晚清史》這本書，他說(shuō)這本書中有很多觀點(diǎn)非常有趣，非常具有顛覆性，我自己也不是一個(gè)教材上寫怎樣我就相信它就是那樣的人，所以這本書引起了我強(qiáng)烈的興趣，決定好好拜讀一番。
關(guān)于歷史的不真實(shí)性，可以這么解釋，我們現(xiàn)在所讀到的歷史已經(jīng)是過(guò)去時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有辦法完全真實(shí)地復(fù)原，關(guān)于歷史的真假與否永遠(yuǎn)都無(wú)法有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，史書中言之鑿鑿的歷史事件或許并不完全正確甚至有可能是與真實(shí)完全相悖的，歷史人物更是如此，很多人并不是史書中記載的那樣，比如提起劉邦很多人想到的只是他打敗項(xiàng)羽那個(gè)剛愎自用的家伙建立漢朝的豐功偉績(jī)，而提到秦始皇人們想到的大概也只是他的焚書坑儒與殘暴統(tǒng)治，關(guān)于他們相同的一點(diǎn)是都很少有人去關(guān)注與他們所留給人們的普遍印象相反的那一面，好像對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)只有絕對(duì)的好或不好，就好像單選題，只能選一個(gè)正確答案。
由此可以看出歷史的不真實(shí)性對(duì)人們?cè)u(píng)判歷史的標(biāo)準(zhǔn)有著怎樣的影響，所以我們讀歷史不能以一種絕對(duì)的、沒(méi)有轉(zhuǎn)圜余地的心態(tài)去讀。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，無(wú)孰對(duì)孰錯(cuò)之分，但至少它應(yīng)該是全面的而非片面的，更不能是以偏概全的。
關(guān)于這一點(diǎn)書中并沒(méi)有直接的表露，只是我自己讀書的過(guò)程中根據(jù)此書中的觀點(diǎn)及其特點(diǎn)得出的一些感悟。
另一個(gè)其實(shí)就浮于表面卻總是被人們忽視的問(wèn)題，費(fèi)正清先生在本書導(dǎo)言“舊秩序”中就提到了，費(fèi)先生認(rèn)為近代中國(guó)的歷史充滿了爭(zhēng)論，主要原因是“普遍存在對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”，歷史學(xué)的作用是了解所有有關(guān)方面的情況、動(dòng)機(jī)和作用，如果只涉及沖突的一方而忽略另一方，就不能很好滴理解它。
舉個(gè)例子，書中認(rèn)為1840-1841年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中英雙方的文件提供的都是官方的觀點(diǎn)，而未詳細(xì)記載戰(zhàn)爭(zhēng)期間普通中國(guó)人民的經(jīng)歷，(竊以為此處也應(yīng)加上英國(guó)普通民眾的態(tài)度及采取的行動(dòng)，與中國(guó)方面形成對(duì)比，從而可以了解到普通大眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通大眾的影響，但其實(shí)對(duì)這方面的歷史記載少之又少，我們只能從戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面，即政府的角度來(lái)看待這場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng))，故表面上已經(jīng)很清楚的事件依然未被人們充分了解，造成了“對(duì)歷史的無(wú)知狀態(tài)”。
這個(gè)觀點(diǎn)給我的啟發(fā)是:即使我們無(wú)法了解到一件事情真實(shí)的情況，我們也不應(yīng)該只針對(duì)它的一個(gè)方面蓋棺定論。
正因?yàn)槭窌涊d存在片面性，所以我們才要全面地去看待一個(gè)事件一個(gè)問(wèn)題，我們無(wú)法復(fù)原歷史，但最起碼我們應(yīng)該尊重它存在時(shí)期的各種可能性。
讀這本書唯一讓我覺(jué)得吃力的一點(diǎn)就是每一章節(jié)之間的銜接不是很緊密，很難找到它們之間的聯(lián)系。
但瑕不掩瑜，它依舊是一本不可多得的好書，建議大家在研讀教材記載歷史的時(shí)候不妨讀一讀這本書，會(huì)有很多前所未有的收獲。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十八
初看書名時(shí)覺(jué)得是小朋友們閱讀的，不讀不知道，一讀驚嘆道：本書真是打破常規(guī)，文中不像有的書要么全是漫畫，要么全是文字，此書則是詼諧幽默漫畫插圖加上言簡(jiǎn)意賅的文字，兩者相結(jié)合，給我足足的補(bǔ)了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的.中國(guó)歷史是在小小的新華字典的最后一頁(yè)及初中歷史課本上，中國(guó)當(dāng)時(shí)分裂成一個(gè)個(gè)國(guó)家時(shí)比如春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)在混戰(zhàn)時(shí)期作為學(xué)習(xí)者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進(jìn)雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國(guó)滅六國(guó)的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國(guó)七雄被作者絕妙的描寫下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國(guó)史的3部和世界史的1部讀完，中國(guó)史第4部還沒(méi)有出版，第三部在唐朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止，感覺(jué)意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要?jiǎng)?lì)精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂(lè)，有的君王成為傀儡。但是萬(wàn)變不離其中，為百姓謀福，聽(tīng)取賢官諫言，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺(jué)很幸福，小時(shí)候國(guó)家解決了溫飽問(wèn)題，長(zhǎng)大了過(guò)上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長(zhǎng)長(zhǎng)挨餓，受凍。而孩子們則已經(jīng)不知道鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的意義了。
有時(shí)候都是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)一樣。你敢反對(duì)？你敢不贊同？你敢提意見(jiàn)？
歷史是時(shí)間的年輪，走過(guò)一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫下了莊重真實(shí)的一筆，文學(xué)家們?yōu)闅v史寫下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學(xué)習(xí)及借鑒的珍貴文學(xué)！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十九
中信出版社引進(jìn)出版了一套六冊(cè)《哈佛中國(guó)史》，我很好奇這些號(hào)稱漢學(xué)家的老外會(huì)如何思考和寫作中國(guó)史。
前幾年國(guó)內(nèi)掀起一股明史熱，兒子六年級(jí)讀完當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，對(duì)明史相當(dāng)感興趣，看過(guò)一遍還不過(guò)癮，在多倫多留學(xué)每天堅(jiān)持聽(tīng)《明朝那些事兒》音頻。于是我首先找來(lái)本套中國(guó)史的主編卜正民（timothybrook）親自撰寫的《掙扎的帝國(guó)：元與明》一冊(cè)，看看與我們?cè)趪?guó)內(nèi)讀到的明史有何差異。
讀老外的歷史書，首先碰到的問(wèn)題就是容易犯困，感覺(jué)老外寫歷史總是事無(wú)巨細(xì)、婆婆媽媽，東一榔頭，西一錘子，沒(méi)有一條貫穿全書、勾引閱讀興趣的主線。哪像讀中國(guó)人寫的歷史書，宮廷心計(jì)、官宦攻訐、用兵伐謀、征戰(zhàn)疆場(chǎng)……讓人驚心動(dòng)魄、欲罷不能、引人入勝。
比如那本幾年一大熱的《萬(wàn)歷十五年》，早在30年前大學(xué)老師就列為必讀書目，作者黃仁宇參加了《劍橋中國(guó)史》的撰寫，負(fù)責(zé)明史部分，后來(lái)有了這本書，但我讀過(guò)總是找不著感覺(jué)。這套《哈佛中國(guó)史》可讀性算不錯(cuò)，但仍然讀著讀著不掐一下大腿就走神了。
老外寫歷史，運(yùn)用史料與中國(guó)人大相徑庭。中國(guó)人寫歷史，取信正史，其他野史旁料，最多作為補(bǔ)充佐證。這套《哈佛中國(guó)史》似乎并不看重正史資料這類“重要史料”，而是大量考證引用考古文物、出土文獻(xiàn)、書畫瓷器、建筑家具、平民家譜、地方物志、個(gè)人札記等等這類“邊緣史料”。
讀完全書，我與兒子交流心得體會(huì)。他告訴我，他們歷史老師要求做research時(shí)盡量使用primarysources，我們所說(shuō)的“正史”，實(shí)際上是secondarysources，而上述那些所謂“邊緣史料”才是primarysources。
除了重視一手材料的`直接使用，國(guó)外學(xué)術(shù)研究還將參考文獻(xiàn)索引作為呈現(xiàn)研究成果的基本要求。我翻看了這套《哈佛中國(guó)史》六冊(cè)，大致每本書的參考文獻(xiàn)、索引和注釋等都要占到全書頁(yè)數(shù)的1/5-1/4，極盡詳實(shí)，其中參考文獻(xiàn)還嚴(yán)格區(qū)分“一手文獻(xiàn)”和“二手文獻(xiàn)”分列。這也就罷了，最讓我覺(jué)得這些老外脫褲子放屁的是，卜正民在書中有一個(gè)地方引用了他自己另一本著作中的一段話，也照樣煞有介事地標(biāo)注出來(lái)！
這讓我聯(lián)想到兒子到國(guó)外上學(xué)第一學(xué)期，初次做地理課的project，費(fèi)了好大工夫做出來(lái)，我也覺(jué)得像模像樣，與國(guó)內(nèi)學(xué)校刷題作業(yè)完全不是一個(gè)層次。但作業(yè)交上去后得分不高，咨詢老師后才知道，原來(lái)缺少了參考文獻(xiàn)標(biāo)注列示。那個(gè)project一共要求四部分：手繪圖、制作表格、文字說(shuō)明和參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)這一部分完全沒(méi)得分。
老外為什么如此看重參考文獻(xiàn)？因?yàn)閰⒖嘉墨I(xiàn)反映了你的研究過(guò)程，便于檢索和查證，另外是道德和版權(quán)的約束，不能抄襲別人的學(xué)術(shù)成果。此后，兒子逐漸知道了research的要求。最近科學(xué)課又做了一個(gè)project，兒子得了6+，分?jǐn)?shù)不錯(cuò)。但兒子告訴我，老師說(shuō)他的文獻(xiàn)索引列得還是不夠詳細(xì)。兒子說(shuō)他做research時(shí)，文章中要使用的資料沒(méi)有立刻記下參考文獻(xiàn)，最后要列參考文獻(xiàn)的時(shí)候再去查找，有些信息想不起來(lái)在哪里看到了?？磥?lái)，一種思維方式和習(xí)慣要徹底扭轉(zhuǎn)，實(shí)在不是件容易的事。
老外寫歷史，不但運(yùn)用史料與我們大相徑庭，更關(guān)鍵的是研究方法和史觀，與我們?cè)颇嘀畡e。
手捧《掙扎的帝國(guó)：元與明》，開(kāi)讀之前我就很納悶：作者沒(méi)有按照我們的思維習(xí)慣把元與明分作兩個(gè)朝代來(lái)寫，而是融合在一起。元與明這兩個(gè)完全沒(méi)有共性的朝代，放到一起怎么寫？開(kāi)讀之后更讓我找不著北：蒙古人如何把南宋小朝廷追趕至崖山海葬，朱元璋又如何從元末亂世梟雄中摘取勝利之桃……諸如此類中國(guó)讀者耳熟能詳又覺(jué)得不可缺失的“大事件”，作者連一個(gè)字也沒(méi)提。
讀完全書，我略一算計(jì)，全書正文共10章260頁(yè)，其中關(guān)于宮廷政治、朝代興亡（即中國(guó)人傳統(tǒng)史觀）的內(nèi)容只有2章38頁(yè)，不到全書六分之一！作者把六分之五的篇幅用于詳細(xì)考證論述幅員、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、家族、物華、氣象變化、信仰、迷信等等內(nèi)容，與我們中國(guó)人傳統(tǒng)思維中根深蒂固的帝王史觀幾乎不搭界。
瑣碎也就罷了，畢竟老外的研究方法大有可取之處；都說(shuō)讀史使人明智，讀完這本史書，卻讓我更找不著北。這讓我不得不反思自己的歷史觀。想想也是，像我這樣從小讀《三國(guó)演義》長(zhǎng)大，上學(xué)又飽受階級(jí)斗爭(zhēng)史觀教育的一代人，在我們過(guò)去的歷史觀中，中國(guó)歷史就是一部波瀾壯闊的農(nóng)民起義反抗壓迫的斗爭(zhēng)史。
后來(lái)，隨著史觀逐漸多元化，社會(huì)上也掀起一股股歷史熱，我們知道了農(nóng)民起義不是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主要力量。但歷史研究方法論仍然局限于傳統(tǒng)正史范疇，加之充斥熒幕的帝王宮廷劇和歷史暢銷書的推波助瀾，在我們的歷史觀中，中國(guó)歷史似乎又演變成一部王朝興替、權(quán)謀斗爭(zhēng)的歷史。在這種歷史觀的長(zhǎng)期浸淫下，每個(gè)中國(guó)人心中，都或多或少種下了一種帝王情結(jié)。因此，時(shí)下國(guó)人無(wú)論自身地位如何卑微、處境如何不堪，但只要一說(shuō)起南海局勢(shì)、洞朗對(duì)峙，人人立馬聲高八度成為《環(huán)球時(shí)報(bào)》的時(shí)事評(píng)論員，“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，犯我茅廬者，近就算了。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二十
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見(jiàn)，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男?，翻開(kāi)了朱光潛老師的《談美書簡(jiǎn)》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的獨(dú)特見(jiàn)解，而我也開(kāi)始了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開(kāi)了對(duì)美的見(jiàn)解，或許是我所學(xué)的知識(shí)太過(guò)匱乏，我并沒(méi)能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡(jiǎn)單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無(wú)論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對(duì)于美學(xué)來(lái)說(shuō)，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無(wú)論是使用還是交換，總離不開(kāi)人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說(shuō)。
人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來(lái)雖然美是客觀的，但她依然可以說(shuō)是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒(méi)有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對(duì)美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見(jiàn)到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒(méi)有研究過(guò)什么是美，這是他的肺腑之言，對(duì)于美的事物表象的贊嘆，而后來(lái)他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過(guò)這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來(lái)每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對(duì)美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對(duì)美的一個(gè)認(rèn)知，后來(lái)朱光潛先生說(shuō)文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位，這一點(diǎn)我也是非常認(rèn)同的，美不一定是畫，不一定是一種很復(fù)雜的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)語(yǔ)言就是一個(gè)很美的東西，你可以運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描述任何一種東西，可以從語(yǔ)言中體會(huì)出意境，想象出景物的模樣，語(yǔ)言的運(yùn)用也充滿著各種藝術(shù)手法，對(duì)于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。所以我認(rèn)為若想鉆研美學(xué)，文學(xué)的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說(shuō)“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的欠缺，而且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她可以說(shuō)是一個(gè)體系，而在這之中融合著許多門的學(xué)問(wèn)，若你都有所涉及，那么我相信你對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)又深入了一分，因此我希望憑著對(duì)美學(xué)的喜愛(ài)，求知的精神，我也將會(huì)慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實(shí)。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二十一
“五一”期間逛新華書店，應(yīng)女兒的要求，買了一本中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀篇目《談美書簡(jiǎn)》。這是一本薄薄的只有105頁(yè)的小書。女兒學(xué)習(xí)忙無(wú)暇閱讀，我便拿來(lái)品讀，了有收獲。
很難想象，這本《談美書簡(jiǎn)》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。作者朱光潛（1897—1986），中國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美》等。作者晚年時(shí)回顧了自己的美學(xué)生涯和自己獨(dú)特的思想，也是給所有來(lái)信沒(méi)有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。對(duì)美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問(wèn)題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問(wèn)題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)成的表面的，而看完這本書，對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺(jué)得這本書不但對(duì)中學(xué)生有益，對(duì)于我們這些成年人來(lái)說(shuō)也很有收獲。
這本《談美書簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見(jiàn)出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開(kāi)的。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來(lái)，無(wú)論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡(jiǎn)》中，作者以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。對(duì)于怎樣開(kāi)展學(xué)術(shù)工作，他教導(dǎo)說(shuō)：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍地混過(guò)一生呢？還是下定決習(xí)，做一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說(shuō)：無(wú)論做什么工作，無(wú)論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二十二
在我家的書架上，整齊地?cái)[放著很多很多有趣的圖書，它們都是我的好朋友。每次我去拿書閱讀時(shí)，都會(huì)不由自主地想到一本書——《半小時(shí)漫畫歷史》。
這本書的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個(gè)外號(hào)——二混子和混子哥。在《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》這本書里，陳磊用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講了中華上下五千年的歷史演變，讀起來(lái)讓人忍不住捧腹大笑。在書里，作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法，讓人一看就能順利記住，比如六國(guó)滅亡的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺(jué)得不好記，可以把秦也加在后面，一下子就變成：喊趙薇去演齊秦！
在我看來(lái)，這本書里最好看的當(dāng)然是隋唐時(shí)期里的“玄武門之變”了。它主要講了李世民和另外兩個(gè)太子爭(zhēng)奪皇位的故事。本來(lái)應(yīng)該是大太子李建成當(dāng)皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子李元吉，自己當(dāng)上了皇帝。這一段歷史，我看了很多遍，可還是看不夠，在被李世民的足智多謀給折服時(shí)，也為他們手足相殘感到難過(guò)。
《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》里面的“武則天升職記”，更是看得我爆笑連連。中國(guó)歷史上的第一位女皇帝武則天的才能，真是讓我特別欽佩?？吹剿墓适拢仪椴蛔越叵耄骸叭绻疑钤谖鋭t天那個(gè)時(shí)代，會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？”如果有時(shí)空穿梭機(jī)，我倒真想穿梭到那個(gè)時(shí)代去看看呢。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二十三
也道無(wú)奈之;我仍要感謝，神將你帶到我身邊，已然是最大的恩賜。《簡(jiǎn)?愛(ài)》讀后感作文每個(gè)人的生命只有一次，我們得好好愛(ài)惜自己的生命，樹(shù)立了防患于未然的消防意識(shí)。850字作文黃昏易近天將暮，歲月蹉跎不待我！難過(guò)了，默默的將自己隱藏起來(lái)，讓空虛掩蓋一切。
這本書的作者叫夏洛蒂?勃朗特，她有兩個(gè)妹妹，她們都是女強(qiáng)人。夏洛蒂?勃朗特我對(duì)她有些了解，因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)一篇關(guān)于她的課文。所以，她的代表作《簡(jiǎn)?愛(ài)》我也就自然而然的知道了。
我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的小部分故事，只知道簡(jiǎn)?愛(ài)和一個(gè)比她大四歲的約翰打起仗來(lái)，使自己渾身上下傷痕累累，痛苦不堪，還被里德舅媽關(guān)在紅屋子里，對(duì)此，我一直以為簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)自不量力的人。
然而當(dāng)我翻開(kāi)這本書的時(shí)候，我才知道，原來(lái)簡(jiǎn)?愛(ài)是那么不平凡的一個(gè)人，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。
剛開(kāi)始看簡(jiǎn)?愛(ài)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)弱小的女孩，她常常受到別人的欺負(fù)。但是，她被自己的舅媽的兒子欺負(fù)的時(shí)候，自己的舅媽卻總是睜一只眼閉一只眼，但經(jīng)過(guò)自己的反抗，小簡(jiǎn)?愛(ài)終于可以離開(kāi)自己的舅媽，離開(kāi)別人的欺負(fù)，來(lái)到了勞渥德。
令小簡(jiǎn)?愛(ài)意想不到的是，自己的舅媽居然告訴勞渥德的牧師，說(shuō)她是一個(gè)小騙子，是一個(gè)壞孩子。簡(jiǎn)?愛(ài)雖然小，但她知道尊嚴(yán)，她雖然知道自己蒙受了不白之冤，但是她知道自己的力量小，根本就不能抵抗，但是我知道，她心中有一團(tuán)怒火正燃燒起來(lái)，跟加強(qiáng)了她要永遠(yuǎn)離開(kāi)里德舅媽的意念。
名師點(diǎn)評(píng)：
感受不深刻，表述不清晰。
在勞渥德的時(shí)間里，或許簡(jiǎn)?愛(ài)她覺(jué)得很苦，但值得佩服的是，簡(jiǎn)?愛(ài)失去了自己最好的朋友――海倫以后，我發(fā)現(xiàn)她變的更堅(jiān)強(qiáng)了，也讓我對(duì)她有些刮目相看。
桑菲爾德府不僅遇到了天真活潑的小阿黛勒，也使她找到了自己的愛(ài)情，雖然在尋求愛(ài)情的這段時(shí)間中有酸，有甜，有苦，有辣，但她終于熬過(guò)來(lái)了，并和她的愛(ài)人幸福地生活下去。
書的末尾就是這樣，這是人人都想得到的結(jié)果，也是夏洛蒂?勃朗特的結(jié)果。書中的簡(jiǎn)?愛(ài)雖然不美，但是她淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)，最終贏得自己的愛(ài)情，這不就是她真正的美嗎。
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簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二十四
在我家的書架上，整齊地?cái)[放著很多很多有趣的圖書，它們都是我的好朋友。每次我去拿書閱讀時(shí)，都會(huì)不由自主地想到一本書——《半小時(shí)漫畫歷史》。
這本書的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個(gè)外號(hào)——二混子和混子哥。在《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》這本書里，陳磊用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講了中華上下五千年的歷史演變，讀起來(lái)讓人忍不住捧腹大笑。在書里，作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法，讓人一看就能順利記住，比如六國(guó)滅亡的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺(jué)得不好記，可以把秦也加在后面，一下子就變成：喊趙薇去演齊秦！
在我看來(lái)，這本書里最好看的當(dāng)然是隋唐時(shí)期里的“玄武門之變”了。它主要講了李世民和另外兩個(gè)太子爭(zhēng)奪皇位的故事。本來(lái)應(yīng)該是大太子李建成當(dāng)皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子作文李元吉，自己當(dāng)上了皇帝。這一段歷史，我看了很多遍，可還是看不夠，在被李世民的足智多謀給折服時(shí)，也為他們手足相殘感到難過(guò)。
《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》里面的“武則天升職記”，更是看得我爆笑連連。中國(guó)歷史上的第一位女皇帝武則天的才能，真是讓我特別欽佩?？吹剿墓适拢仪椴蛔越叵耄骸叭绻疑钤谖鋭t天那個(gè)時(shí)代，會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？”如果有時(shí)空穿梭機(jī)，我倒真想穿梭到那個(gè)時(shí)代去看看呢。
我非常喜歡歷史，對(duì)于歷史書也非常偏愛(ài)，之前一直都是讀文言文，覺(jué)得有點(diǎn)吃力，最近我發(fā)現(xiàn)一本漫畫的中國(guó)歷史書，里面的內(nèi)容非常有趣，所以我想將這本書分享給大家。
這本書就是《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》，以漫畫的形式說(shuō)歷史的書其實(shí)并不少，但是在這本書中將歷史講得非常有趣，這一點(diǎn)非常令人贊嘆。
這本書是從西周開(kāi)始講起的，西周干掉了商朝成為了天下的霸主。這時(shí)候西周國(guó)王就開(kāi)始分封諸侯，在這里作者用漫畫的形式將西周比方成一個(gè)班級(jí)，老師是周王，同學(xué)是諸侯，在這個(gè)班級(jí)里有幾個(gè)大個(gè)子。
齊桓公死后齊國(guó)就亂了，之后晉國(guó)，楚國(guó)相繼稱霸，他們不把老師周天子放在眼里。這個(gè)楚國(guó)是自己給自己封的王，在這本書中是一個(gè)插班生，而且普通話也說(shuō)不好，被稱為南蠻。秦國(guó)因?yàn)榫戎芡跤泄?，獲得了封賞。后來(lái)吳國(guó)打敗了楚國(guó)，在秦國(guó)的幫助下楚國(guó)才復(fù)國(guó)了。
看完《半小時(shí)漫畫中國(guó)史》我為作者的才華感到驚嘆，用漫畫這種新奇的方式將歷史講得如此生動(dòng)。以往枯燥乏味的歷史在這里變得非常有趣。讓歷史事件在腦海里有很深的印象，這給枯燥乏味的生活添加了很多樂(lè)趣。
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