心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的體驗(yàn)和感悟，它能夠幫助我們反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后的發(fā)展起到指導(dǎo)作用。我覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)下自己的心得體會(huì)了。心得體會(huì)可以成為我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要證明，一份總結(jié)。有時(shí)候總結(jié)可以幫助我們更好地思考，更好地成長(zhǎng)。心得體會(huì)的寫(xiě)作能夠讓我們通過(guò)文字表達(dá)自己的感受和領(lǐng)悟，讓我們更好地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷，更好地思考未來(lái)的路。在學(xué)習(xí)或者工作中，我們都需要時(shí)不時(shí)地進(jìn)行一下總結(jié)，來(lái)反思和梳理我們的所見(jiàn)所聞所得。寫(xiě)心得體會(huì)需要注重邏輯和條理，盡量用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì)，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作技巧和思維方式。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇一
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的習(xí)近平總書(shū)記向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信，希望全國(guó)廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會(huì)文明提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記慰問(wèn)信的重要精神，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)做到：
教師要帶頭堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。
理想信念是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是人們對(duì)于自身及國(guó)家未來(lái)發(fā)展所持有的堅(jiān)定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的集中反映。教書(shū)育人，播種未來(lái)，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅(jiān)定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)價(jià)值目標(biāo)能否*終實(shí)現(xiàn)。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要帶頭堅(jiān)定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對(duì)黨的大政方針、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想高度認(rèn)同；他們時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的前途命運(yùn)，毫無(wú)保留地傳播科學(xué)文化知識(shí)，為全社會(huì)樹(shù)立了崇高的道德標(biāo)桿；他們不改育人之樂(lè)，以學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會(huì)主義道德風(fēng)尚的推動(dòng)者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生自我鑒定范文，過(guò)于重視和追求個(gè)人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對(duì)社會(huì)主義前途信心不強(qiáng)，各種消極的政治觀點(diǎn)和錯(cuò)誤的價(jià)值觀念還存在一定的市場(chǎng)。
理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐*終實(shí)現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅(jiān)定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任感，通過(guò)教書(shū)育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
教師要帶頭堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹(shù)人的責(zé)任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)就是堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無(wú)數(shù)的國(guó)人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩(shī)句來(lái)描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來(lái)表達(dá)對(duì)教師的無(wú)限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師*.com長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師在教書(shū)育人的實(shí)踐中認(rèn)真負(fù)責(zé)，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的教師職業(yè)，對(duì)教職工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)而努力奮斗。他們?yōu)閲?guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長(zhǎng)成才，付出了大量心血，贏得祖國(guó)和人民的愛(ài)戴。
當(dāng)然，我們也不必諱言，在我們的教師隊(duì)伍中，也確實(shí)存在著素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)象。素質(zhì)差的教師數(shù)量雖然非常少，但負(fù)面社會(huì)影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強(qiáng)職業(yè)操守建設(shè)作為自己的一種自覺(jué)行動(dòng)，不斷增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責(zé)任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會(huì)樹(shù)立崇高的道德標(biāo)桿。正是因?yàn)槿绱?，我們也就不難理解“*美女教師”張麗莉?yàn)楹文懿活檪€(gè)人安危，為搶救學(xué)生被客車碾壓，雙腿高位截癱；不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件，眾多“*美鄉(xiāng)村教師”仍會(huì)堅(jiān)守自己的崗位，以教書(shū)育人為樂(lè)。
教師要帶頭堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國(guó)古代的儒家思想，一直強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生智慧，也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識(shí)層出不窮的當(dāng)代，提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識(shí)素養(yǎng)。為此，教師要始終按照習(xí)近平總書(shū)記所要求的那樣，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
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學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇二
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問(wèn)孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說(shuō)，國(guó)家要有足夠的兵力來(lái)保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
目前，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第二位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對(duì)我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國(guó)家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路；也有的被改革開(kāi)放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，喪失了信仰，進(jìn)而對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時(shí)地提出了要進(jìn)行開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是非常必要的，這對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國(guó)人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
我們的國(guó)家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價(jià)值體系無(wú)法替代的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。
第一：馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路永不過(guò)時(shí)的指導(dǎo)思想。馬克思主義的世界觀深刻地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，其方法論更是為我們探索世界、改造世界提供了根本的方式方法。事實(shí)證明，馬克思主義的基本原理能確保我們社會(huì)主義的建設(shè)不會(huì)迷失方向。在21世紀(jì)的今天，我們不僅需要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，更要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展馬克思主義，反對(duì)將馬克思主義本本化、教條化。不斷尋求馬克思主義與不同時(shí)期的國(guó)情相結(jié)合，使馬克思主義不斷煥發(fā)新的活力。在這方面，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是經(jīng)典的結(jié)合。其中，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，抓住“發(fā)展”這一馬克思主義的主題、中國(guó)特色社會(huì)主義的主題、當(dāng)今時(shí)代的主題，思考中國(guó)和世界各國(guó)的發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐，具有深刻的時(shí)代特征，只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。
第二：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
理想決定行動(dòng)，共同的理想保證行動(dòng)協(xié)調(diào)一致。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，我國(guó)不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的多樣化。這就更加需要一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，這樣才能有效凝聚各方面的智慧和力量，這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
第三：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神是一種社會(huì)意識(shí)，是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的精神特質(zhì)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。自古以來(lái)，我國(guó)就有愛(ài)國(guó)主義思想教育?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、甚至是“忠孝不能兩全”，這樣的文化熏陶貫穿五千年漫漫歷史長(zhǎng)河，這都是要在個(gè)人的心中強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的概念，強(qiáng)調(diào)為國(guó)負(fù)責(zé)、為國(guó)犧牲，“舍小家，顧大家”的愛(ài)國(guó)主義情懷。但是愛(ài)國(guó)既是感性的情感體認(rèn)，更是理性的思考與行為。對(duì)我們廣大青年來(lái)說(shuō)，怎樣表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情、怎樣用行動(dòng)來(lái)做對(duì)祖國(guó)真正有益的事情，是我們需要掌握的。愛(ài)國(guó)主義不是情緒發(fā)泄，不是不顧自己和國(guó)家形象的沖動(dòng)和暴力，而是有理有據(jù)有節(jié)的爭(zhēng)取國(guó)家民族利益的最大化。我們努力學(xué)習(xí)、在任何一個(gè)國(guó)家需要的崗位上努力工作就是愛(ài)國(guó)；我們出國(guó)深造，學(xué)成后將一身本領(lǐng)帶回祖國(guó)尋求發(fā)展就是愛(ài)國(guó)；相信我們的黨、我們的政府能妥善解決國(guó)內(nèi)外各種矛盾和問(wèn)題就是愛(ài)國(guó)；我們可以做的事情很多，但是不能被盲目的、缺乏理性的情感所左右，作出有損國(guó)家形象、有損民族利益的事情。這是我們青年尤其需要理解的愛(ài)國(guó)精神。
第四：以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來(lái)的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。國(guó)外學(xué)者紛紛表示：21世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)。對(duì)此我們需要冷靜理解：21世紀(jì)是我們中國(guó)發(fā)展的世紀(jì)，我們只有一直堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持科學(xué)、思想各個(gè)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)我們強(qiáng)國(guó)富民的理想，才能真正體現(xiàn)21世紀(jì)的深刻涵義。
第五：社會(huì)主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的重要方面和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要圍繞樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，廣泛開(kāi)展公民道德建設(shè)，推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系。“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀植根于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，具有深厚歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展根基，體現(xiàn)了我們黨致力于全面小康社會(huì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)的崇高道德取向和全心全意為人民的深刻價(jià)值蘊(yùn)涵。社會(huì)主義榮辱觀反對(duì)危害祖國(guó)、數(shù)典忘本，反對(duì)背離人民、脫離群眾，反對(duì)好逸惡勞、游手好閑，反對(duì)愚昧無(wú)知、迷信盲從，反對(duì)損人利己、作惡多端；反對(duì)見(jiàn)利忘義、過(guò)河拆橋；反對(duì)違法亂紀(jì)、貪污腐敗，等等，從各個(gè)方面展現(xiàn)了提升社會(huì)主義道德境界的迫切性、重要性，對(duì)執(zhí)政黨和全體黨員來(lái)說(shuō)，是一種基本道德取向，只有堅(jiān)持這種取向，才能走向道德理想境界；對(duì)全體公民的倫理生活來(lái)說(shuō)，是一種基本價(jià)值追求，只有堅(jiān)持這種追求，才能獲取生活意義境界。因此，社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了道德理想境界和生活意義境界的統(tǒng)一。
鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段十分精彩的話：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！庇辛斯餐睦硐?，也就樹(shù)立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，就能夠不斷地增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，能夠更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，反過(guò)來(lái)也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇三
資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求x與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別！
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無(wú)疑問(wèn)，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫x的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開(kāi)放以前，因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過(guò)份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！
中國(guó)的改革開(kāi)放是一個(gè)“矯枉過(guò)正”的過(guò)程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過(guò)度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?！熬覉?bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國(guó)生生不息、發(fā)揚(yáng)光大?這與中國(guó)的文化底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國(guó)人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無(wú)限的源泉。“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
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學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇四
央行廉政文化是中國(guó)人民銀行基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種行業(yè)廉政文化，它是固化于行業(yè)內(nèi)的一種廉政規(guī)范的統(tǒng)稱。是所有央行干部職工關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范、價(jià)值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，其本質(zhì)是一種道德的教化，其目的是促進(jìn)廣大干部職工將廉潔的道德操守體現(xiàn)于平時(shí)的工作和生活中。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。作為基層央行必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀;必須堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入支行政治建設(shè)思想工作中，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)和諧支行建設(shè)。
首先把道德引領(lǐng)作為提升支行形象的強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)意義。縣支行緊緊抓住提高隊(duì)伍素質(zhì)這個(gè)根本問(wèn)題，密切貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以黨員干部、窗口部門(mén)為重點(diǎn)，采取有效措施，引導(dǎo)干部職工自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，樹(shù)立基層央行的良好形象。扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織，學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，通過(guò)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的方式，從而樹(shù)立廣大干部職工正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，提升思想道德水平;通過(guò)抓理想信念，世界觀教育，教育支行干部職工分清大是大非，增強(qiáng)政治上的免疫力;抓愛(ài)崗敬業(yè)，大局觀意識(shí)，引導(dǎo)支行干部職工不斷增強(qiáng)自己的大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，擺正位置，踏踏實(shí)實(shí)地干好本職工作;抓廉政文化、反腐敗教育，促進(jìn)支行干部職工清正廉潔，防腐拒變能力。
其次把宣傳模范典型作為思想工作主要內(nèi)容，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)作用。通過(guò)開(kāi)展“學(xué)先進(jìn)，當(dāng)先進(jìn)”活動(dòng)，充分發(fā)揮道德模范人物的示范效應(yīng)，不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和干部職工愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。同時(shí)把道德建設(shè)融入日常黨建工作中，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)用的健康環(huán)境。
作為基層支行如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，努力構(gòu)建基層央行廉政文化。筆者認(rèn)為首先要深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳普及、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。二要不斷深化實(shí)踐養(yǎng)成，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為干部職工的自覺(jué)行動(dòng)。三要抓好黨員干部這個(gè)重點(diǎn)，發(fā)揮好黨員干部的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。當(dāng)前，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人民銀行第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，作為黨員干部教育培訓(xùn)的重要方面，加強(qiáng)黨性黨風(fēng)教育，加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇五
近期，我局又組織學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系和郭明義、楊善洲等同志的先進(jìn)事跡。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我更加深刻的理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容精髓，更深層次認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們稅收工作的深遠(yuǎn)影響和指導(dǎo)意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指的是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義價(jià)值觀，大體可以分為兩類：一類是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，另一類是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)時(shí)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本，也是凝聚人心，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感的根本內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為準(zhǔn)繩，將其真正貫徹到我們對(duì)社會(huì)做出一點(diǎn)一滴貢獻(xiàn)中，也正是我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的所在。
在思想上，這一價(jià)值觀體系應(yīng)當(dāng)成為我們思維的向?qū)?，政治敏感度的提升，也?yīng)以其為燈塔。這一理念作為星空中的北極星，不應(yīng)以我們的經(jīng)歷作為借口而有所撼動(dòng)。關(guān)注時(shí)事政治與黨的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)于我們的工作也具有指導(dǎo)作用。雖然以前也學(xué)習(xí)過(guò)社會(huì)主義榮辱觀，但是溫故而知新，榮辱觀在現(xiàn)代的太平社會(huì)中，是一種極強(qiáng)的民族凝聚黏合力，能夠從壓力中感知榮辱，重新體驗(yàn)強(qiáng)有力的民族自豪感。這是作為龍的傳人一種油然而生的驕傲感，在我局學(xué)習(xí)會(huì)中倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀面前，深入解讀，便能更深刻地體會(huì)黨的先進(jìn)性與對(duì)社會(huì)精神文化的貢獻(xiàn)力量。
在學(xué)習(xí)與工作中，無(wú)需做無(wú)謂的表態(tài)，要想全面貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便只能從最基本的稅收業(yè)務(wù)工作中做起，尤其是作為新加入分局的一員，更要以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，按照社會(huì)主義價(jià)值觀體系的要求，結(jié)合我局為提高工作質(zhì)量，不僅完成宏觀的稅收計(jì)劃，也要達(dá)到各項(xiàng)稅收事業(yè)的共同發(fā)展，能以榮辱觀作為準(zhǔn)繩，衡量工作效率與工作質(zhì)量。在工作團(tuán)隊(duì)中，尊重團(tuán)隊(duì)智慧，在團(tuán)隊(duì)中盡力付出自己的才智，在稅收業(yè)務(wù)工作中，充分發(fā)揮自己的作用，扮演好角色的職責(zé)，并且懂得助人即助己，幫助團(tuán)隊(duì)成員，共同提高工作績(jī)效。在平常工作中勤于思考問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，智于解決問(wèn)題。在基本的業(yè)務(wù)工作中一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，并且能結(jié)合可行性分析，提出自己的創(chuàng)新觀念。另外，戒驕戒躁，在工作面前踏實(shí)認(rèn)真，以單位的規(guī)章制度作為工作準(zhǔn)則，不逾矩，堅(jiān)決維護(hù)稅務(wù)人員的形象。
在生活中，以良好的生活作風(fēng)作為原則，盡管社會(huì)中有不良作風(fēng)存在，但作為公務(wù)員，生活應(yīng)當(dāng)有更高標(biāo)準(zhǔn)的追求，不附庸風(fēng)雅，養(yǎng)成不鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣，堅(jiān)持自己誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，遵紀(jì)守法，并繼續(xù)艱苦奮斗，辛勤工作，讓每一天的生活充實(shí)而有意義，努力起到黨員的先鋒模范帶頭作用?？傊俅螌W(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓我受益良多。在進(jìn)一步學(xué)習(xí)中，提高了自己的理論基礎(chǔ)，也進(jìn)一步提高了自己的綜合政治素養(yǎng)，為取得更多進(jìn)步打下了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇六
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開(kāi)放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)威脅論、中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在xx屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的xx大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
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學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇七
黨的xx大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。
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學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇八
最近，學(xué)校黨支部積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨委號(hào)召，組織全體教師深入學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》。本書(shū)先從理論淵源和歷史背景引出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)意義，然后分別從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀五個(gè)方面進(jìn)行闡述，如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。全書(shū)深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，使我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更加系統(tǒng)和理性的認(rèn)識(shí)!
一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，也需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。在中國(guó)古代，先秦典籍《管子牧民》中提出“國(guó)之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?lái)，“禮義廉恥，國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中，成為了中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。同樣，正處在中華民族偉大復(fù)興征途中的新中國(guó)，同樣需要無(wú)窮的創(chuàng)造活力、強(qiáng)勁的奮發(fā)精神，需要科學(xué)、鮮明的價(jià)值導(dǎo)引。《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》一書(shū)就對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系戰(zhàn)略意蘊(yùn)、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求做了全面深刻而又精煉樸實(shí)的闡述。
黨的xx屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容明確概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。鄧小平同志指出：我們這么大的一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功。江指出：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。
只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把個(gè)人發(fā)展同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望。
歷史證明，明天也會(huì)證明，只有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好!我們?nèi)嗣竦纳顚?huì)更加幸福!
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇九
通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于********核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的********核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)文化才能更好地為********的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)義指導(dǎo)思想。******主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是********意識(shí)形態(tài)的靈魂。******思想、******理論、“********”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是**********主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的******主義。只有堅(jiān)持以**********主義、******思想、******理論、“********”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，****思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有********信仰的年輕一代。
二是樹(shù)立中國(guó)特色********共同理想。中國(guó)特色********反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色********道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫(huà)家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)********大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色********的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。
三是有愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、范文寫(xiě)作薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的********榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的********榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了********道德的基本要求，為在********市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十
《決定》指出：“社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。”民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)，符合各族人民的根本利益，代表了各族人民的共同愿望。中華民族共同攜手，跨越了幾千年的歷史空間,創(chuàng)造了不朽的業(yè)績(jī)，結(jié)下了深厚的友誼，形成了共同的利益。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中，休戚與共、相互依存、共辱共榮，各民族同呼吸，共命運(yùn)，心連心。人們從歷史正反面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深深懂得：團(tuán)結(jié)是國(guó)家富強(qiáng)之本，是民族振興之本。任何時(shí)候都必須像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，珍視團(tuán)結(jié),維護(hù)團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國(guó)各族人民的民族意識(shí)之中，成為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族繁榮的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的精髓，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可以為民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦與興旺繁榮提供堅(jiān)固的思想紐帶，可以把各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，凝聚人心，振奮人心，使各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強(qiáng),共創(chuàng)大業(yè)。
以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中華光榮傳統(tǒng)中最寶貴的精神財(cái)富，是動(dòng)員和鼓舞全國(guó)人民共同奮斗的旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大支柱。在構(gòu)建和諧社會(huì)的道路上，需要全國(guó)各族人民同心同德，風(fēng)雨同舟，團(tuán)結(jié)協(xié)作，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。隨著改革開(kāi)放的日益深入，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，人們?nèi)罕姷淖宰鹦?、自信心、民族自豪感極大增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對(duì)性地昭示了我們黨和我國(guó)各族人民所崇信和踐行的價(jià)值觀，對(duì)在全黨全社會(huì)樹(shù)立與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀念和道德操守，為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了堅(jiān)固的思想紐帶。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及到社會(huì)的方方面面，涉及到各個(gè)階層。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一種社會(huì)主義的觀念體系，尤其是作為社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是客觀的價(jià)值事實(shí)或價(jià)值關(guān)系在人們的主體觀念種的反映，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的能動(dòng)作用。我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中要充分發(fā)揮這種能動(dòng)性，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基本的內(nèi)容傳授給群眾，并使群眾將之化為實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)對(duì)全社會(huì)各個(gè)層次的發(fā)動(dòng)，使全社會(huì)價(jià)值取向不斷升華，道德意識(shí)和價(jià)值情操發(fā)生整體性,前進(jìn)性飛躍，達(dá)到充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能動(dòng)作用的目的。
參考文獻(xiàn)：
[7]胡雪城.文明創(chuàng)建要始終堅(jiān)持群眾性原則[j].學(xué)習(xí)月刊,2006(9):118.
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學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十一
黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，及時(shí)印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了統(tǒng)一部署。作為縣支行一名黨員干部，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，并結(jié)合實(shí)際貫徹落實(shí)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，具體體現(xiàn)為“三個(gè)倡導(dǎo)”，即：在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;在公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)，凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。在當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、建設(shè)中華民族的共有精神家園具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義：
從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化情況看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力和提高國(guó)家文化軟實(shí)力的需要。
從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有效整合社會(huì)意識(shí)的有力舉措。
從提升民族和人民的精神境界看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園具有基礎(chǔ)性、決定性的作用。
從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
對(duì)于基層央行而言，我們要緊密聯(lián)系履職實(shí)際，著重在抓好融入上下功夫，努力做到“四個(gè)結(jié)合”，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落到實(shí)處。
一是與央行特色文化相結(jié)合。作為宣城轄區(qū)的基層央行，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中應(yīng)與中心支行倡導(dǎo)的“青竹文化”相結(jié)合，從單位發(fā)展、部門(mén)理念、個(gè)人進(jìn)步等角度，將“青竹文化”理念融入核心價(jià)值觀中，使之成為核心價(jià)值觀的一個(gè)有機(jī)組成部分，并利用中支網(wǎng)站、“金融微講堂”、微信網(wǎng)絡(luò)等載體，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面開(kāi)展宣傳教育，解讀核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，講述身邊的榜樣事跡，分享學(xué)習(xí)的體會(huì)感悟，不斷加深干部職工對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，使之內(nèi)化于心，外化于行，營(yíng)造濃厚的具有宣城特色的央行文化氛圍。
二是與群眾路線教育相結(jié)合。目前人民銀行系統(tǒng)正在開(kāi)展的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以為民務(wù)實(shí)清廉為主題，目標(biāo)任務(wù)是落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定，聚焦反對(duì)“四風(fēng)”。我們要通過(guò)群眾路線教育，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，積極發(fā)揮好黨員干部在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。這就要求我們廣大黨員干部要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模，帶頭堅(jiān)定理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。
三是與基層央行履職相結(jié)合。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必需融入實(shí)際、融入生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。我們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中要與基層央行的職責(zé)相結(jié)合，在履職過(guò)程中，要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，形成與核心價(jià)值觀建設(shè)同頻共振、同向同德的強(qiáng)大正效應(yīng)。基層行在履行好貨幣政策、金融穩(wěn)定、金融服務(wù)基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展文明單位創(chuàng)建、職業(yè)道德建設(shè)、單位行風(fēng)評(píng)議等活動(dòng)，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具針對(duì)性，更貼近基層央行履職實(shí)際，并通過(guò)這些活動(dòng)彰顯正確的價(jià)值導(dǎo)向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我們的日常工作中，在基層央行深深扎根、發(fā)揚(yáng)光大。
四是與央行隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。當(dāng)前我國(guó)正處在大發(fā)展大變化大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放過(guò)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，這對(duì)基層央行的員工隊(duì)伍也是一種考驗(yàn)。對(duì)于基層央行而言，要打造一支適應(yīng)時(shí)代要求、高效履職的干部隊(duì)伍，更需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并大力推動(dòng)人人參與、人人實(shí)踐，讓廣大干部職工在潛移默化中統(tǒng)一思想、規(guī)范行為、凝聚力量。要通過(guò)形式多樣的學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為廣大干部職工建功立業(yè)的行動(dòng)指南、履行職責(zé)的動(dòng)力源泉、服務(wù)民生的基本遵循，不斷提高廣大干部職工的政治素質(zhì)、學(xué)識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力和道德水準(zhǔn)，從而促進(jìn)基層央行形成良好風(fēng)氣的氛圍，不斷提升基層央行的公信力和行業(yè)形象。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十二
作為一名九三社員，近期對(duì)此進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。它從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，尊重差異包容多樣。最大限度形成社會(huì)思想共識(shí)，激發(fā)社會(huì)活力。調(diào)動(dòng)發(fā)揮億萬(wàn)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
胡錦濤指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)需要和諧企業(yè)，和諧企業(yè)離不開(kāi)和諧社會(huì)，作為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的電力企業(yè)，在實(shí)現(xiàn)政府公共政策目標(biāo)的過(guò)程中具有十分重要的作用和義不容辭的責(zé)任。建設(shè)和諧的國(guó)有電力企業(yè)，首先要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。體會(huì)。
黨的十六屆三中全會(huì)明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。這個(gè)“人”，是人民群眾，這個(gè)“本”，是人民群眾的根本利益。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。面對(duì)新階段新任務(wù)，下面我簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：
1、科學(xué)發(fā)展觀第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展。
企業(yè)要和諧，首先要發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，是確保和諧穩(wěn)定的前提;“又好又快發(fā)展”是有機(jī)統(tǒng)一的整體，既要求保持企業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展，防止大起大落，更要求堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益。當(dāng)前我局正面臨改革發(fā)展，作為一名九三社員，更應(yīng)該支持、配合我局的機(jī)構(gòu)改革工作，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)前的困難和挑戰(zhàn)。
2、開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，關(guān)鍵在實(shí)踐。
科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生，是我黨在多年實(shí)踐中不斷總結(jié)完善的基礎(chǔ)上得出的一條“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求是：堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)而謀發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。
3、抓發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的和諧。
供電企業(yè)首先要以提供安全可靠的供電為基礎(chǔ)，經(jīng)營(yíng)好電網(wǎng)，充分發(fā)揮電力在構(gòu)建和諧社會(huì)中的支撐點(diǎn)作用。沒(méi)有安全供電做保證，無(wú)論從企業(yè)，還是社會(huì)的角度，談和諧發(fā)展都是“無(wú)源之水”，因此，必須進(jìn)一步強(qiáng)化安全監(jiān)督保證體系，強(qiáng)化全員、全過(guò)程、全方位的超前管理。
4、抓隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的和諧，著力提高全體員工素質(zhì)。
5、創(chuàng)一流，建設(shè)和諧的企業(yè)文化。
作為國(guó)有基礎(chǔ)性企業(yè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，供電企業(yè)有責(zé)任有義務(wù)迎難而上，發(fā)揚(yáng)“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。為履行好國(guó)有企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地服務(wù)電力客戶，必須按照國(guó)網(wǎng)公司的要求，通過(guò)抓好安全、質(zhì)量、效益指標(biāo)的同業(yè)對(duì)標(biāo)，爭(zhēng)創(chuàng)一流企業(yè)。堅(jiān)持服務(wù)理念追求真誠(chéng)，服務(wù)內(nèi)容追求規(guī)范，服務(wù)形象追求品牌，服務(wù)品質(zhì)追求一流，讓客戶用上優(yōu)質(zhì)、安全的電能;還要抓好窗口優(yōu)質(zhì)服務(wù)規(guī)范化工作，進(jìn)一步加快營(yíng)銷服務(wù)一體化建設(shè)，在企業(yè)職工和客戶之間建立起互利雙贏關(guān)系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的良性互動(dòng)、和諧發(fā)展，樹(shù)立國(guó)家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)形象。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧企業(yè)，是擺在我們電力工作者面前的一項(xiàng)歷史任務(wù)。
作為電力職工和九三社員，以后要努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，解決實(shí)際問(wèn)題。工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到九三學(xué)社的參政議政、民主監(jiān)督、社會(huì)服務(wù)和自身建設(shè)等各項(xiàng)工作中，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝全國(guó)各族人民的頭腦，使中國(guó)特色和諧社會(huì)早日建成。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十三
20__年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源耍缮鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓新聞引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十四
黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家那顆愛(ài)國(guó)心。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。
黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫(xiě)入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓新聞引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十五
根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)黨委的統(tǒng)一部署，新疆在全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)前后開(kāi)展了為期1周的集中教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。全區(qū)各地、各學(xué)校教職員工及學(xué)生圍繞認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、旗幟鮮明地反對(duì)“三股的勢(shì)力”、有效開(kāi)展“去極端化”教育，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展了一場(chǎng)全員覆蓋的集中教育活動(dòng)，該活動(dòng)收到了顯著成效。自8月中旬以來(lái)在新疆教育系統(tǒng)陸續(xù)開(kāi)展的集中教育活動(dòng)，尤其是大中專院校舉行了以防范和抵御宗教滲透為主題的專題報(bào)告會(huì)、師生簽名活動(dòng)、學(xué)生座談會(huì)、專家學(xué)術(shù)研討會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)，營(yíng)造了全員行動(dòng)防范和抵御宗教滲透的氛圍，同時(shí)各地州教育系統(tǒng)還利用微博、qq群、微信等新媒體積極傳播現(xiàn)代文化，在校園里形成“去極端化”的整體環(huán)境。通過(guò)集中教育活動(dòng)，全區(qū)教育系統(tǒng)讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落地”，達(dá)到了入心入腦的效果。
措施得力有效——。
做到一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)促一級(jí)，層層抓落實(shí)。
8月21日，自治區(qū)召開(kāi)了全區(qū)教育系統(tǒng)秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)前后集中教育動(dòng)員部署視頻會(huì)議。對(duì)全區(qū)教育系統(tǒng)集中教育活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署，進(jìn)一步明確目標(biāo)、任務(wù)和要求，要求全力以赴做好自治區(qū)黨委關(guān)于維護(hù)學(xué)校安全穩(wěn)定的各項(xiàng)工作。
自治區(qū)黨委常委爾肯江·吐拉洪要求全區(qū)各地、各學(xué)校要圍繞堅(jiān)定政治立場(chǎng)、旗幟鮮明地反對(duì)“三股的勢(shì)力”、有效開(kāi)展“去極端化”教育和在民族團(tuán)結(jié)工作中發(fā)揮表率作用等;對(duì)廣大師生進(jìn)行以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂、深入揭批“三股的勢(shì)力”罪惡本質(zhì)和暴力恐怖組織反人類、反社會(huì)罪行、促進(jìn)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、有效“去極端化”，以及新疆形勢(shì)與政策、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等內(nèi)容為重點(diǎn)的集中教育。
動(dòng)員會(huì)后，全區(qū)各地、各學(xué)校如火如荼地開(kāi)展了集中教育活動(dòng)。各地黨委、政府分管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)各類學(xué)校的書(shū)記校長(zhǎng)作為第一責(zé)任人親自抓，帶頭宣講，帶頭表明觀點(diǎn)。分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，其他領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合分工協(xié)助抓，做到一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)促一級(jí)，層層抓落實(shí)。
新疆大學(xué)成立了集中教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定了活動(dòng)方案，明確了活動(dòng)的內(nèi)容。新大各部門(mén)提前一周進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，保證集中教育活動(dòng)一日一總結(jié)，確保集中教育活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。
9月4日，新疆大學(xué)召開(kāi)了“抵御宗教極端滲透、擔(dān)當(dāng)人才培養(yǎng)使命”座談會(huì)，新疆大學(xué)校長(zhǎng)塔西甫拉提·特依拜感到責(zé)任重大，一定要圍繞“把新疆大學(xué)建成反對(duì)分裂反滲透堅(jiān)強(qiáng)陣地，先進(jìn)文化引領(lǐng)示范高地，民族團(tuán)結(jié)的模范示范單位”為目標(biāo)，抓好各項(xiàng)工作。
據(jù)新疆醫(yī)科大學(xué)黨委書(shū)記趙嘉麒介紹，學(xué)校把集中教育活動(dòng)當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，還為每位教職工建立政治理論學(xué)習(xí)檔案，確保學(xué)習(xí)不虎頭蛇尾，不流于形式。
大中專院校開(kāi)展防范和抵御宗教滲透活動(dòng)，師生反響熱烈，中小學(xué)也不甘落后，新疆柯坪縣第一中學(xué)等4所學(xué)校團(tuán)委開(kāi)展了以此為主題的法制宣傳及警示教育活動(dòng);新疆額敏縣第4小學(xué)以年級(jí)為單位組成6個(gè)教師代表隊(duì)組織開(kāi)展“增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂反邪教教職工知識(shí)競(jìng)賽”;溫宿縣托乎拉鄉(xiāng)中學(xué)、依希來(lái)木其鄉(xiāng)中心小學(xué)等學(xué)校成立了20人的講師團(tuán)，除在校內(nèi)面對(duì)師生宣講外，還走出校園深入重點(diǎn)學(xué)生家庭中開(kāi)展家訪活動(dòng)，向?qū)W生家長(zhǎng)宣講非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想的危害。
據(jù)烏魯木齊職業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記、副校長(zhǎng)阿山江·買(mǎi)買(mǎi)提江介紹，學(xué)校在重視輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)并推行了“副班主任制度”，挑選大三學(xué)生中優(yōu)秀者擔(dān)任新生的副班主任，改變高校思想政治教育模式，由原來(lái)的輔導(dǎo)員說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)榕筝吔逃?由原來(lái)的被動(dòng)式教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃?，使思想政治教育以“?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式入腦入心。朋輩班主任細(xì)致入微的觀察和工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和預(yù)防學(xué)生中的思想和心理問(wèn)題，滿足了學(xué)生的心理需求，減少了校園危機(jī)事件的發(fā)生，做到提前防范、及時(shí)監(jiān)控、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)疏導(dǎo)?！案卑嘀魅沃贫取币矊?duì)大三學(xué)生自我教育起到了重要作用，大三學(xué)生在從事朋輩教育活動(dòng)的過(guò)程中，豐富和充實(shí)了自己，優(yōu)化了個(gè)人素質(zhì)，增強(qiáng)了個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)了自我提升。
在開(kāi)展防范和抵御宗教滲透的同時(shí)大力引導(dǎo)校園文化建設(shè)，以現(xiàn)代文化和現(xiàn)代思想抵御宗教極端思想，開(kāi)學(xué)后各大中專院校開(kāi)展了社團(tuán)納新活動(dòng)，同時(shí)校園歌曲大賽、舞蹈比賽、主題演講比賽都開(kāi)始籌備并陸續(xù)開(kāi)賽。新疆喀什地區(qū)教育工委、教育局在小學(xué)中開(kāi)展了本土歌曲《喀什的孩子》學(xué)唱活動(dòng)、集體學(xué)跳舞蹈《麥西來(lái)甫》，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)的同時(shí)進(jìn)行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。新疆岳普湖縣巴依阿瓦提鄉(xiāng)中心小學(xué)，組織教師以手繪漫畫(huà)的形式直觀表現(xiàn)各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，這種藝術(shù)形式深受學(xué)生們喜愛(ài)。新疆伊寧縣結(jié)合集中教育活動(dòng)舉辦了以“堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”為主題的教師反對(duì)分裂、反滲透專題培訓(xùn)班，3020名教師參加了培訓(xùn);新疆察布查爾錫伯自治縣以伊犁哈薩克自治州60年大慶、錫伯族西遷250年慶?；顒?dòng)為契機(jī)，舉辦了各種文化體育活動(dòng)，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化和民族團(tuán)結(jié)教育。新疆拜城縣在溫州大學(xué)拜城實(shí)驗(yàn)高中舉行了民漢師生書(shū)畫(huà)展、民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)展覽、民族團(tuán)結(jié)故事會(huì)、主題班會(huì)、集體生日會(huì)等民族團(tuán)結(jié)融情教育活動(dòng)，還展示了快板、弟子規(guī)、扇子舞、跆拳道、刀郎健身操等師生社團(tuán)建設(shè)成果。
新疆阿勒泰市切木爾切克鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校、喀拉尕什小學(xué)等學(xué)校舉辦了圖片展覽、參觀“戶兒家民俗展覽館”、民族團(tuán)結(jié)文藝表演、演講稿征文等豐富多彩的活動(dòng)。
巴州教育局黨工委書(shū)記許爾輝介紹，該州開(kāi)展了自治州內(nèi)地新疆暑期回鄉(xiāng)學(xué)生宣講活動(dòng)，成立了大中專、內(nèi)高、內(nèi)初、內(nèi)職班學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任，落實(shí)要求，為活動(dòng)的順利開(kāi)展提供了堅(jiān)強(qiáng)組織保障。將內(nèi)地新疆班學(xué)生及返鄉(xiāng)大學(xué)生暑期回鄉(xiāng)宣講活動(dòng)作為學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要內(nèi)容，以家庭所在地為中心，通過(guò)組織各族學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)和政策宣傳、支援服務(wù)、“致家長(zhǎng)的一封信”、座談會(huì)、就業(yè)指導(dǎo)、文藝表演、體育比賽等形式，向自己的親人、同學(xué)和周圍各族群眾開(kāi)展了面對(duì)面的宣講。對(duì)本村無(wú)返鄉(xiāng)學(xué)生的則邀請(qǐng)鄰村返鄉(xiāng)學(xué)生進(jìn)行宣講，做到以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合，全區(qū)域覆蓋。
內(nèi)容豐富多樣——。
增強(qiáng)了集中教育的吸引力和感染力，效果顯著。
開(kāi)展集中教育活動(dòng)，政治性、理論性都很強(qiáng)，全區(qū)各地、各學(xué)校拓展渠道，創(chuàng)新載體，運(yùn)用各族師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，增強(qiáng)集中教育的吸引力和感染力。
在集中教育活動(dòng)中，全區(qū)各地、各學(xué)校都成立了宣講團(tuán)，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部、專家學(xué)者帶頭宣講，用“大眾化、草根化、通俗化”的語(yǔ)言，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)?、結(jié)合實(shí)際、深入淺出地向廣大師生講清道理。
走進(jìn)新疆喀什師范學(xué)院可以看到，在宣傳欄、led大屏上張貼、播出的都是反對(duì)分裂反滲透的內(nèi)容，校園里還有很多同一主題的橫幅，廣播也播放著相關(guān)的新聞，該學(xué)院在開(kāi)學(xué)后還開(kāi)展了全員聲討揭批暴恐活動(dòng)和反面典型警示教育活動(dòng)，同時(shí)購(gòu)買(mǎi)了民族團(tuán)結(jié)教育影片《真愛(ài)》光碟，為全校師生輪流放映。
據(jù)新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記李玉鴻介紹，在本次集中教育活動(dòng)中，該校安排了50場(chǎng)專題講座，學(xué)生觀眾達(dá)到25000人次，該學(xué)院工程分院開(kāi)展了別具特色的“六個(gè)一”活動(dòng)，分別為“參加集中教育，我來(lái)學(xué)一學(xué)”學(xué)習(xí)競(jìng)賽、“熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，我來(lái)談一談”分享活動(dòng)、“民族團(tuán)結(jié)班會(huì)，我來(lái)夸一夸”主題班會(huì)、“爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)先鋒，我來(lái)講一講”演講比賽、“民族團(tuán)結(jié)一家親，我來(lái)跳一跳”麥西來(lái)甫師生晚會(huì)、“踐行民族團(tuán)結(jié)，我來(lái)練一練”趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。
新疆和田師范專科學(xué)校組織主要領(lǐng)導(dǎo)向全校師生作專題報(bào)告，還組建了以黨員干部、思想政治理論教師、輔導(dǎo)員和有經(jīng)驗(yàn)的任課教師為骨干的講師團(tuán)，面向全校師生進(jìn)行宣講輔導(dǎo)，同時(shí)邀請(qǐng)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者到校舉辦報(bào)告會(huì)和講座。
新疆師范大學(xué)在校級(jí)層面分9個(gè)單元，邀請(qǐng)專家學(xué)者為全校教職員工進(jìn)行6場(chǎng)專題報(bào)告。在學(xué)習(xí)形式上實(shí)現(xiàn)了主題宣講、專題發(fā)言、文件解讀、交流座談、上報(bào)信息等多層面立體學(xué)習(xí)。
9月5日，新疆師范大學(xué)邀請(qǐng)了安瓦爾·買(mǎi)買(mǎi)提明等4位畢業(yè)于本校不同專業(yè)的學(xué)者專家，向廣大師生做了專題報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)感恩意識(shí);樹(shù)立正確的現(xiàn)代文明理念，更好地融入現(xiàn)代文明社會(huì)，促進(jìn)新疆社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)。
新疆大學(xué)各部門(mén)之間在集中學(xué)習(xí)中相互合作、資源共享。新大新聞與傳播學(xué)院、人文學(xué)院、生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院聽(tīng)取了自治區(qū)文聯(lián)主席阿扎提·蘇力坦教授的宣講報(bào)告，《永不沉默是我們的責(zé)任和使命——致維吾爾同胞的公開(kāi)信》的發(fā)表背景，對(duì)《學(xué)漢語(yǔ)，我生命中重要的一課》做了一番解讀;化學(xué)化工學(xué)院與人文學(xué)院教師聽(tīng)取了新疆社會(huì)科學(xué)研究院中亞研究所研究員、新疆社會(huì)科學(xué)院民族宗教研究中心常務(wù)副主任馬品彥《關(guān)于“什么是極端化、什么是極端主義、為什么要去極端化”》的講座，深入探討了宗教極端主義給社會(huì)、國(guó)家、民眾帶來(lái)的危害等。
喀什地區(qū)教育工委書(shū)記盧華東說(shuō)，在集中教育活動(dòng)中，喀什地區(qū)在全體黨員教師中開(kāi)展“八問(wèn)八查八改”回頭看活動(dòng)，確保集中教育活動(dòng)落到實(shí)處，效果顯著。
據(jù)新疆巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馬懷立介紹，在此次集中教育活動(dòng)中，學(xué)院組織教師深入班級(jí)與學(xué)生互動(dòng)，利用qq、微博、微信等新媒體與學(xué)生交流、答疑解惑，幫助學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)了廣大學(xué)生勇敢發(fā)聲亮劍;喀什師范學(xué)院建成了集中教育專題網(wǎng)站，為師生搭建了學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，爭(zhēng)取到了網(wǎng)絡(luò)宣傳這一陣地的主動(dòng)權(quán)。新疆大學(xué)開(kāi)學(xué)第一課是“防范抵御宗教滲透青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)歷史使命”主題班會(huì)，一個(gè)小時(shí)后，該校校園網(wǎng)就圖文并茂地展示了班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，與全校師生分享。
新疆醫(yī)科大學(xué)的校園網(wǎng)站每天都有相關(guān)新聞，該校確定了“抵御和防范宗教向校園滲透，‘去極端化’從我做起”的主題思政教育宣傳方案。
校園網(wǎng)、高校微博、班級(jí)qq群、微信等新媒體在本次集中教育活動(dòng)中都大顯神通，使主流聲音在網(wǎng)絡(luò)上占據(jù)了引領(lǐng)地位，學(xué)生們通過(guò)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)很便捷地就能了解到學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。
效果擲地有聲——。
以集中教育活動(dòng)為契機(jī)，長(zhǎng)抓不懈。
通過(guò)此次教職工7天教育學(xué)習(xí)和學(xué)生4天教育學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生進(jìn)一步統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了新疆及高校當(dāng)前面臨的特殊形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到了學(xué)校開(kāi)展集中教育活動(dòng)的重要性和緊迫性，也進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。
特別是廣大師生圍繞就如何做好反對(duì)分裂反滲透工作談?wù)J識(shí)、談看法、談體會(huì)，個(gè)個(gè)發(fā)言、人人表態(tài)，積極建言獻(xiàn)策，充分體現(xiàn)出作為人民教師、作為當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和精神。
據(jù)了解，在本次集中教育活動(dòng)中，新疆和田地區(qū)教育系統(tǒng)把解決教師和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題作為重點(diǎn)，采取主題班會(huì)、作文比賽、演講比賽等多種形式，并以此為契機(jī)，建立了長(zhǎng)效機(jī)制，建立了每天上課前5—10分鐘開(kāi)展主題思想教育制度。
新疆教育廳自8月中旬以來(lái)派出了10個(gè)督導(dǎo)組分赴各地州和大中專院校對(duì)集中教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)督查。
新疆教育廳思想政治工作處處長(zhǎng)孫秀江說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)“三股的勢(shì)力”和宗教極端勢(shì)力從沒(méi)有停止向新疆教育領(lǐng)域和校園滲透，這次集中教育活動(dòng)做到了教育系統(tǒng)和各級(jí)學(xué)校人人參與，從督導(dǎo)的情況看各地開(kāi)展活動(dòng)主題突出重點(diǎn)明確，紀(jì)律很嚴(yán)格，取得了良好的成效。他說(shuō)：“從師生的反饋來(lái)看，通過(guò)集中教育活動(dòng)，各族師生對(duì)“三股的勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)和巨大危害有了深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)宗教極端思想對(duì)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安所產(chǎn)生的巨大危害有了全面認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該以這次集中教育活動(dòng)為新的起點(diǎn)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，做好長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，我們鼓勵(lì)各地州教育機(jī)構(gòu)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，建立長(zhǎng)效機(jī)制防范和抵御宗教向校園滲透，一定要以集中教育活動(dòng)為契機(jī)，長(zhǎng)抓不懈?！?/p>
在新疆大學(xué)召開(kāi)的座談會(huì)上，22名教授、博士生導(dǎo)師紛紛表示：在這場(chǎng)有關(guān)發(fā)展與倒退、進(jìn)步與愚昧、發(fā)展民族文化與葬送民族文化前途的殊死斗爭(zhēng)中，必須發(fā)聲亮劍，在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)工作中，必須發(fā)揮模范帶頭作用，這是高校老師的神圣使命和責(zé)任。
新疆醫(yī)科大學(xué)舉行的座談會(huì)中，來(lái)自各年級(jí)40余位學(xué)生代表結(jié)合親身經(jīng)歷，談收獲、談?wù)J識(shí)。臨床本碩2019級(jí)學(xué)生米熱阿依·吐?tīng)柡檎f(shuō)，暴恐分子的行為，是“蚍蜉撼大樹(shù)”。作為當(dāng)代大學(xué)生首先要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，想清楚自己在社會(huì)中扮演的角色，做學(xué)生該做的事情，不要盲目地跟宗教極端思想的人走近，包括對(duì)自己的朋友家人都要努力宣傳，傳達(dá)正確思想。
據(jù)自治區(qū)教育廳廳長(zhǎng)吐?tīng)栠d·伊不拉音介紹，根據(jù)自治區(qū)教育廳的工作計(jì)劃，在接下來(lái)的時(shí)間里，各大高校還要在大學(xué)生里開(kāi)展關(guān)于宗教常識(shí)的教育。過(guò)去我們有宗教政策的教育，現(xiàn)在是關(guān)于宗教常識(shí)，從正面讓師生了解其中的道理。目前教材經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間已經(jīng)編寫(xiě)完畢，預(yù)計(jì)從10月份開(kāi)始在學(xué)校里開(kāi)展專題課，在所有的學(xué)生中進(jìn)行講授。
自治區(qū)教育工委書(shū)記、教育廳黨組書(shū)記趙德忠說(shuō)，通過(guò)集中學(xué)習(xí)，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大師生更加深刻地領(lǐng)會(huì)了第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會(huì)議精神，更加清醒地認(rèn)識(shí)了“三股的勢(shì)力”的罪惡本質(zhì)和邪惡目的，厘清了頭腦中錯(cuò)誤的、模糊的問(wèn)題，明確了要把依法治理非法宗教活動(dòng)，遏制宗教極端思想滲透的有關(guān)要求貫徹落實(shí)到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)及學(xué)習(xí)的全過(guò)程中去。全區(qū)教育系統(tǒng)形成了共同努力維護(hù)好新疆的穩(wěn)定，為自治區(qū)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)良好局面。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十六
國(guó)網(wǎng)山東省電力公司大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，踐行國(guó)家電網(wǎng)公司“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”核心價(jià)值觀，選取“勿以善小而不為”中的“善小”二字，在員工中倡導(dǎo)“善小常為、修身立德、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的價(jià)值理念，持之以恒地組織開(kāi)展“善小”道德教育實(shí)踐活動(dòng)，探索形成了一條國(guó)有企業(yè)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。
一、“善小”教育實(shí)踐活動(dòng)的八個(gè)做法。
國(guó)網(wǎng)山東省電力公司“善小”教育實(shí)踐活動(dòng)始于2002年，發(fā)端于公司下屬的淄博供電公司。公司黨委及時(shí)在公司系統(tǒng)組織開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)的興起。十多年來(lái)，“善小”活動(dòng)恒守前行，涌現(xiàn)出了一批道德模范和先進(jìn)典型，如被劉云山同志稱贊為“最美中國(guó)人”的造血干細(xì)胞和淋巴細(xì)胞捐獻(xiàn)者呂明玉，被評(píng)為“全國(guó)青年志愿者優(yōu)秀服務(wù)組織”的“善小”志愿者群體等，“善小”教育實(shí)踐活動(dòng)也成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的知名品牌。他們的具體做法是：
1.確立“善小”價(jià)值引領(lǐng)。山東省電力公司結(jié)合電網(wǎng)行業(yè)特點(diǎn)，從善出發(fā)，把“善小”教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)放在中華民族“向善”、“至善”的傳統(tǒng)美德上，不斷豐富“善”的時(shí)代意義，形成了“善心關(guān)愛(ài)、善待客戶、善小常為”的精神內(nèi)涵，企業(yè)核心價(jià)值觀有了實(shí)實(shí)在在的落地載體。九層高臺(tái)，起于壘土，公司用“善小”來(lái)引導(dǎo)員工的價(jià)值追求，引導(dǎo)員工積小善、去小惡，從小事做起，從身邊事做起，倡樹(shù)文明新風(fēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)、熱情傳播愛(ài)心。把“只要是向善，再小的事都要努力去做”、“積小善致大德”等“善小”理念根植于廣大員工心中，把員工內(nèi)心深處積德行善的潛在意識(shí)，升華為一種踏實(shí)、堅(jiān)定的價(jià)值追求。
2.踐行“善小”道德養(yǎng)成?！吧疲轮ㄒ病?、“善，加了個(gè)‘小’，誰(shuí)都能做，反而是大了”?！吧菩 币唤?jīng)提出，就在員工中引起強(qiáng)烈的認(rèn)同和共鳴。山東省電力公司從員工潛在的心理需求出發(fā)，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，注重道德踐行，策劃組織實(shí)施了一系列道德教育實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦“道德大講堂”，開(kāi)展“尚善明德·擔(dān)當(dāng)履責(zé)”主題實(shí)踐活動(dòng)，評(píng)比“善小”金牌集體、金牌個(gè)人、季度之星、服務(wù)明星，召開(kāi)“善小”成果發(fā)布會(huì)等等，在潛移默化中引導(dǎo)員工小善常為、修身立德，從被動(dòng)參與到主動(dòng)付出、從刻意為之到習(xí)以為常，日行一善的良好氛圍正在形成。
3.鼓勵(lì)“善小”首創(chuàng)精神。山東省電力公司把“善小”向創(chuàng)新延伸，尊重員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)員工將金點(diǎn)子、好建議和遇到的難題轉(zhuǎn)化為科技成果，鼓勵(lì)“小發(fā)明、小改革、小創(chuàng)造”，引導(dǎo)技術(shù)攻關(guān)常態(tài)化。公司組建的各類技師協(xié)會(huì)、攻關(guān)小組和創(chuàng)新工作室，成為公司創(chuàng)新創(chuàng)效的“孵化器”，目前已有389項(xiàng)職工技術(shù)創(chuàng)新成果在公司各個(gè)層面推廣應(yīng)用。山東電力檢修公司一線工人高森和他的創(chuàng)新小組研制的“架空線路清障檢測(cè)機(jī)器人”榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，高森成為全國(guó)迄今為止第九位獲此殊榮的一線工人。煙臺(tái)供電公司“帶電超人”李紅新，創(chuàng)新實(shí)施“六三工作法”的班組管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展“善小”進(jìn)班組活動(dòng)，提升了班組精細(xì)化管理水平。
4.弘揚(yáng)“善小”精細(xì)作風(fēng)。為促進(jìn)電網(wǎng)建設(shè)中重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的解決，針對(duì)施工安全、質(zhì)量、進(jìn)度等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，山東省電力公司實(shí)施《“小處著手、細(xì)節(jié)抓起”電網(wǎng)建設(shè)“善小”行動(dòng)計(jì)劃》。開(kāi)展“我是本崗位最高責(zé)任執(zhí)行者”活動(dòng)，強(qiáng)化干部員工責(zé)任落實(shí)，確保工作標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行到位。實(shí)施“善小”工程創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)，廣泛開(kāi)展“善小”同工種競(jìng)賽、工藝質(zhì)量評(píng)比等活動(dòng)，促進(jìn)員工對(duì)每道工序運(yùn)轉(zhuǎn)、每件設(shè)備安裝都追求標(biāo)準(zhǔn)和完美。公司還成立工程建設(shè)“善小”志愿突擊隊(duì)，干部帶頭奉獻(xiàn)，員工無(wú)怨無(wú)悔，把節(jié)假日變成了搶工期、趕任務(wù)的志愿日，平均每個(gè)月都要完成1項(xiàng)35千伏及以上工程項(xiàng)目、每天完成近2條配電線路的智能化改造，實(shí)現(xiàn)了各項(xiàng)工程的快速落地、高質(zhì)量推進(jìn)、無(wú)缺陷移交，全面提高了公司精細(xì)化管理水平。
5.培育“善小”彩虹文化。山東省電力公司將“善小”理念融入供電服務(wù)全過(guò)程，堅(jiān)持“你用電、我用心”的服務(wù)理念,引導(dǎo)員工把客戶在意的小事做細(xì)、做實(shí)，以“善小”追求服務(wù)品質(zhì),在企業(yè)與客戶之間架起了真誠(chéng)服務(wù)的和諧彩虹。公司針對(duì)不同客戶推出“善小”服務(wù)法，為孤寡、病殘客戶建立“善小”服務(wù)檔案，努力做到細(xì)心服務(wù)“零差錯(cuò)”、親情服務(wù)“零距離”、主動(dòng)服務(wù)“零超時(shí)”，把服務(wù)延伸到8小時(shí)以外，把愛(ài)心傳遞到客戶心中。威海供電公司“賈化寧工作室”開(kāi)設(shè)班組供電微博，提出“‘供電微博’不微薄”，“有疑問(wèn)微博咨詢，有困難微博求助，有訴求微博滿足，有建議微博發(fā)布，有經(jīng)驗(yàn)微博共享”，于微小處見(jiàn)高效。
6.實(shí)施“善小”人文關(guān)懷。確保電力安全可靠供應(yīng)，是電力企業(yè)首要的社會(huì)責(zé)任。山東省電力公司充分發(fā)揮“善小”人性化的作用，實(shí)施《“‘善小’在身邊，執(zhí)行在現(xiàn)場(chǎng)”安全文明生產(chǎn)“善小”行動(dòng)計(jì)劃》，落實(shí)7項(xiàng)“善小”措施，大力營(yíng)造重細(xì)節(jié)、重執(zhí)行、重關(guān)愛(ài)的安全氛圍。通過(guò)“善小”安全教育在路上、在工作途中播放安全常識(shí)，把硬性規(guī)定變成溫馨提示;通過(guò)“善小”提示在周圍、在停電和施工現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置安全警示、安全格言和提示展板，讓員工時(shí)刻牢記“安全第一”。公司細(xì)化建立8個(gè)24小時(shí)值班體系，圓滿完成抗臺(tái)風(fēng)搶險(xiǎn)、“彩虹春雨”等重大保電任務(wù)，使山東成為全國(guó)供電最為平穩(wěn)的省份之一。
7.推動(dòng)“善小”志愿服務(wù)。山東省電力公司把“善小”作為國(guó)有企業(yè)全面履行社會(huì)責(zé)任的重要內(nèi)容，踐行“奉獻(xiàn)愛(ài)心、服務(wù)社會(huì)”的理念，公司系統(tǒng)每年組織開(kāi)展形式多樣的助殘、助學(xué)、科技扶貧等“善小”志愿服務(wù)活動(dòng)1000余次，年均提供志愿服務(wù)12000人次，每年受惠群眾10萬(wàn)余人。2002年，正值18歲花季的項(xiàng)琳璐患了罕見(jiàn)的“多發(fā)性肌炎”，完全依靠呼吸機(jī)維持生命。淄博供電公司“善小”志愿者協(xié)會(huì)的“善小”志愿服務(wù)隊(duì)16名志愿者自掏腰包湊了數(shù)千元買(mǎi)材料，加班加點(diǎn)為她架起了山東省第一條220伏雙電源“生命專線”。8年間，志愿者不僅精心維護(hù)線路，還定期輪流看望她，通過(guò)捐款、捐物幫助解決實(shí)際困難，直到2010年項(xiàng)琳璐去世。棗莊公司員工邱丙霞，多年照顧幫助6個(gè)孤兒、3個(gè)貧困單親家庭的孩子，被稱為“9個(gè)孩子的代理媽媽”。在她的帶動(dòng)下，棗莊已有370多名志愿者、32個(gè)集體參與資助孤貧兒童行動(dòng)。
8.健全“善小”制度保障。隨著“善小”教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，山東省電力公司建立了組織、機(jī)構(gòu)、宣傳、激勵(lì)四位一體的“善小”保障機(jī)制。在組織保障上，以各級(jí)黨組織為主，制定年度活動(dòng)實(shí)施細(xì)則和工作要求，公司黨委定期召開(kāi)總結(jié)推廣大會(huì)。在機(jī)構(gòu)保障上，以“善小”志愿者協(xié)會(huì)為主要形式，以及“善小青春光明行”、“代理媽媽”等270多個(gè)志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)活躍在齊魯大地。在宣傳保障上，充分利用各種媒體資源加強(qiáng)宣傳，特別注重運(yùn)用微信、微博、微電影等新媒體技術(shù)手段，多視角、多層次、深度挖掘“善小”典型人物和典型故事。在激勵(lì)保障上，把“善小”作為公司精神文明創(chuàng)建、黨建工作責(zé)任制年度考核的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)月度點(diǎn)評(píng)、季度檢查等形式，對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行交流和督導(dǎo)，保障活動(dòng)健康持續(xù)深入推進(jìn)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十七
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿意主體的須要以及如何滿足主體須要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問(wèn)題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說(shuō)服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問(wèn)題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的矛盾，才能以對(duì)人類未來(lái)文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會(huì)的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
總之，再次學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓我受益良多。在進(jìn)一步學(xué)習(xí)中，提高了自己的理論基礎(chǔ)，也進(jìn)一步提高了自己的綜合政治素養(yǎng)，為取得更多進(jìn)步打下了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十八
通過(guò)近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過(guò)學(xué)習(xí)，真覺(jué)得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這個(gè)理想。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫(huà)家、音樂(lè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得自己過(guò)去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來(lái)的責(zé)任。
三是有愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇十九
黨的xx大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于最新學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
心得體會(huì)。
希望能夠幫到您!
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問(wèn)題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說(shuō)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際反動(dòng)組織妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。
第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛(ài)國(guó)主義。這種歷久彌新的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇?tīng)?zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了中華民族近代以來(lái)發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來(lái)發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐`分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。因此，我覺(jué)得黨員、干部必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來(lái),竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛(ài)民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過(guò)本次世界讀書(shū)日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來(lái)說(shuō)，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)參考篇二十
近日我部門(mén)開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)；關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生；遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律；崇尚科學(xué)精神，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開(kāi)發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁！是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧！
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書(shū)育人吧，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生！
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