日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文（通用20篇）

為了提高工作效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，我們需要對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們需要全面回顧所涉及的方方面面，不可偏頗。以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┛偨Y(jié)的啟示和思路。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇一

在我國(guó)的各大高校中都普遍開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),可以說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)成為了我國(guó)高等學(xué)校中設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)。高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。

有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。

本文就以漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開(kāi)了討論。

1、有利于綜合素質(zhì)的提升。

高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。

在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

在漢語(yǔ)文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見(jiàn)，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫(xiě)優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過(guò)程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。

為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。

2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。

較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。

閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長(zhǎng)河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國(guó)家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。

還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過(guò)描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展情況。

高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對(duì)生活的熱愛(ài)之情，鼓勵(lì)人們用愛(ài)、用心、用熱情去生活與工作。

尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

因?yàn)槔砉た茖W(xué)生的專(zhuān)業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點(diǎn)。

除了漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的時(shí)間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。

導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過(guò)程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。

1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫。

部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周?chē)h(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。

還有些同學(xué)由于自律意識(shí)較弱，自制力不強(qiáng)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無(wú)法自拔。

久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進(jìn)入大學(xué)校園的遠(yuǎn)大理想與信念。

有時(shí)為了達(dá)到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問(wèn)題的重要體現(xiàn)。

2、重理論知識(shí),忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在新時(shí)期的今天，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識(shí)、課本知識(shí)，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐性不強(qiáng)等特點(diǎn)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

新媒體時(shí)代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語(yǔ)言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。

在網(wǎng)路時(shí)代的今天，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重漢語(yǔ)言與新媒體之間的融合，加強(qiáng)課堂上教師與學(xué)生互動(dòng)的效果，注重新時(shí)期大學(xué)生正確漢語(yǔ)言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。

同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)的同時(shí)，注重分析問(wèn)題、解決問(wèn)題實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).

3、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。

一是課程的設(shè)置方面。

如今大部分的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語(yǔ)言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語(yǔ)言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。

實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫(xiě)作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)。

因此，漢語(yǔ)言文學(xué)有必要完善漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

1、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的篩選。

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

漢語(yǔ)言文學(xué)是大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)教育中的重要科目，漢語(yǔ)言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實(shí)際教學(xué)效果，必須要有針對(duì)性的進(jìn)行篩選和增添。

首先，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛(ài)好進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也是極為不利的，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。

為此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動(dòng)，比如演講比賽、詩(shī)詞比賽以及場(chǎng)景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動(dòng)去開(kāi)展相關(guān)交流活動(dòng)，在學(xué)習(xí)和知識(shí)鞏固的過(guò)程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。

要鼓勵(lì)和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團(tuán)、漢語(yǔ)言文學(xué)組織、詩(shī)歌文學(xué)社等方式，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行探討和運(yùn)用。

還可以組織一些詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛(ài)上漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會(huì)價(jià)值。

漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語(yǔ)言文學(xué)授課體系，加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生心理健康、個(gè)性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，展開(kāi)人文素質(zhì)教育的實(shí)效性的引導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]施華,趙玉志,金慧,王豐敏,李書(shū)紅.素質(zhì)教育背景下高校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)[j].科技信息,(29).

[3]高嶺，土寧寧，馬駿鷹，《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐性教學(xué)的研究》課題研究報(bào)告[j].北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(02).

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想政治素質(zhì)的不斷提高，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的作用。

同時(shí)教育領(lǐng)域的不斷改革以及大學(xué)生思想意識(shí)狀況的不斷變化，要求在高校思政教育中要注重漢語(yǔ)言藝術(shù)的使用，以期獲得更好的教育效果，促進(jìn)高校大學(xué)生的正確培養(yǎng)。

1什么是高校思政教育漢語(yǔ)言藝術(shù)。

漢語(yǔ)言，即漢民族共同語(yǔ)言，是當(dāng)前世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。

而對(duì)于語(yǔ)言，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)外學(xué)者中都有不同的定義，但是各種不同的定義都有著一個(gè)共同點(diǎn)，即認(rèn)為語(yǔ)言具有交流功能。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于語(yǔ)言的研究，給漢語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用奠定了一定的理論支撐，這樣給當(dāng)前高校思政教育中漢語(yǔ)言的運(yùn)用發(fā)揮了更大的作用。

在當(dāng)前的高校思政教育中，漢語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能夠極大的促進(jìn)高校思政教育效果的提升。

在高校思政教育中，如何運(yùn)用好漢語(yǔ)言藝術(shù)的作用，促進(jìn)教育效果的提升，首先要在表述的內(nèi)容和形式上達(dá)到精準(zhǔn)的地步，使整個(gè)語(yǔ)言更加的順暢，在不違背語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上，遵循正常的語(yǔ)言邏輯，盡力使?jié)h語(yǔ)言的表達(dá)更加的生動(dòng)形象，真正的貼近大學(xué)生的生活以及內(nèi)心，從而提升高校思政教育的水平及質(zhì)量。

并且漢語(yǔ)言藝術(shù)在高校思政教育中運(yùn)用的最終歸宿就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想意識(shí)狀況的提升，因此需要教育者將深?yuàn)W的道理通過(guò)通俗易懂的、形象生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生們傳達(dá)，從而促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)深層次的思想的進(jìn)一步理解[1]。

因此，高校思政教育中的漢語(yǔ)言藝術(shù)，就是在高校思政教育中，運(yùn)用講座、一對(duì)一談心和動(dòng)員大會(huì)等多種形式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，通過(guò)生動(dòng)、形象以及精確的語(yǔ)言，將深層次的思想道理通俗的表達(dá)出來(lái)，從而走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，在情感上引起他們的共鳴，從而在思想上得到一定的升華。

2高校思政教育中漢語(yǔ)言藝術(shù)的特征。

(1)在高校的思政教育中漢語(yǔ)言藝術(shù)所具有的首要特征就是科學(xué)性，即在進(jìn)行高校思政教育時(shí)，必須要以馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)理論為導(dǎo)向，深入貫徹從實(shí)際出發(fā)的原則。

科學(xué)性這一特征，首先體現(xiàn)在內(nèi)容選擇的科學(xué)性，教育者在語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，需要做到科學(xué)性，在通常情況下，教育會(huì)采用擺事實(shí)、講道理的方式，以理服人，對(duì)在思政教育中遇到的問(wèn)題要依據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行相關(guān)的處理，必須堅(jiān)持用詞的準(zhǔn)確性，從而使高校學(xué)生更加準(zhǔn)確的理解相關(guān)的思想教育知識(shí)。

(2)其次在高校思政教育中的漢語(yǔ)言運(yùn)用必須要具有貼近性，因?yàn)樵诋?dāng)前的高校大學(xué)生進(jìn)行思政工作教育中，會(huì)出現(xiàn)一定的阻礙，例如枯燥的思想講座以及單調(diào)的理論分析，極大的脫離了當(dāng)前大學(xué)生生活的實(shí)際狀況。

但是當(dāng)前的大學(xué)生群體已明顯不同于以往的大學(xué)生，在他們的身上具有更加濃厚的時(shí)代氣息，他們更加傾向于對(duì)時(shí)代潮流的發(fā)展方向，對(duì)社會(huì)上的思想變化有著極度的求知欲，他們的思維更加敏捷，在單調(diào)枯燥的說(shuō)教面前，他們有著極度的抵觸心理，傳統(tǒng)的教育方式方法已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，亟需進(jìn)行創(chuàng)新，特別是在其中的漢語(yǔ)言的應(yīng)用方式和藝術(shù)手法進(jìn)行改革創(chuàng)新。

因此教育者在進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，在漢語(yǔ)言的應(yīng)用上，要增強(qiáng)自身的教育觀念，在語(yǔ)言的表達(dá)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，從當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的需求出發(fā)，通過(guò)通俗易懂、來(lái)源于生活的時(shí)代語(yǔ)言，不斷提升大學(xué)生在社會(huì)主義理論知識(shí)中的學(xué)習(xí)積極性，使廣大的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，真實(shí)的感受到真實(shí)的思想教育，使當(dāng)前的社會(huì)主義理論真正的影響到當(dāng)前高校大學(xué)生的思想狀況。

(3)在高校思政教育中，漢語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)必須要具有一定的啟發(fā)性。

語(yǔ)言是高校思政教育進(jìn)行的重要媒介，在高校思政教育中運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育效果有著更為突出的收效。

所以，教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要運(yùn)用好啟發(fā)性語(yǔ)言，使高校學(xué)生自覺(jué)自愿的學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想理論，提高在思想理論上學(xué)習(xí)的積極性，從而正確的引導(dǎo)當(dāng)前大學(xué)生思想政治的良性發(fā)展。

(4)在高校思政教育中運(yùn)用的語(yǔ)言還需要帶有一定的藝術(shù)性。

對(duì)于藝術(shù)性這一特征，不僅要求教育者在實(shí)際的工作中使用的語(yǔ)言?xún)?nèi)容具有一定的藝術(shù)性，并且在語(yǔ)言的表達(dá)形式上還要具有一定的藝術(shù)性，即在進(jìn)行思想政治教育中不能只是照本宣科的進(jìn)行，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用一些通俗易懂的語(yǔ)言，同時(shí)在形式的選擇上要注重語(yǔ)調(diào)的適當(dāng)變化和修辭的運(yùn)用，貼近大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣，使他們?cè)诮邮芩枷胝谓逃龝r(shí)能更好的接受這些深?yuàn)W的道理。

比如對(duì)于理工科學(xué)生的思想教育，要多使用通俗易懂、幽默的語(yǔ)言，引起他們的關(guān)注，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

3高校思政教育漢語(yǔ)言藝術(shù)的分類(lèi)。

在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語(yǔ)言藝術(shù)分為啟發(fā)性、引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性以及批評(píng)教育性的四種類(lèi)型的語(yǔ)言藝術(shù)。

3.1啟發(fā)性的語(yǔ)言藝術(shù)。

啟發(fā)性的語(yǔ)言藝術(shù)，主要是指進(jìn)行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學(xué)生對(duì)自身思想狀況進(jìn)行思考，分辨自己當(dāng)前的思想狀況中好的方面和不好的方面。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇二

提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力;根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用性教學(xué)模式的采用，有利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生走向工作崗位奠定一定的基礎(chǔ)。

一、探索漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的必要性。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)傳統(tǒng)的人文科學(xué)，是人類(lèi)歷史上人文精神的具體體現(xiàn)，更是中華民族精神外在流露，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和人類(lèi)文明的發(fā)展。

漢語(yǔ)言作為高等教育的重要一門(mén)課程，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)、掌握其它知識(shí)的基礎(chǔ)與前提。

實(shí)踐中，如今高校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出過(guò)分注重理論，而忽視了與實(shí)踐結(jié)合的特點(diǎn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)的授課主要還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師備課與授課的重點(diǎn)都在課本上，對(duì)于課本上的字、詞、句講解的比較清楚與詳細(xì)。

在信息化時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種先進(jìn)的設(shè)備如平板電腦、智能手機(jī)等的出現(xiàn)，獲取知識(shí)更加的快捷方便。

在單一教學(xué)模式下，而且過(guò)分注重理論的教學(xué)模式，已不能充分吸引學(xué)生的熱情，不能引起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不能培養(yǎng)出適合于時(shí)代發(fā)展要求的綜合高素質(zhì)的人才。

只依靠講解課本上的知識(shí)，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生感受漢語(yǔ)言文化的真正魅力。

傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識(shí)論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識(shí)都是有用的;職業(yè)能力即知識(shí)的運(yùn)用，所以知識(shí)的傳授要先行，知識(shí)要有系統(tǒng)性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。

人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課(含實(shí)習(xí))分別安排在前期、中期和后期講授。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對(duì)象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

在人們對(duì)于高等教育重視程度不斷增強(qiáng)，高校招生數(shù)量不斷擴(kuò)招，大學(xué)生日益增多的背景下，畢業(yè)生面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。

復(fù)合型與應(yīng)用型人才已成為社會(huì)發(fā)展所需要人才標(biāo)準(zhǔn)。

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式已不適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)理念與教育環(huán)境。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性具體教學(xué)方式的探索。

1、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)方式。

在教學(xué)方式方面，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，記住重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)與體系固然重要，但是讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，在一定程度上不利于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的增強(qiáng)，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

在多媒體時(shí)代的今天，在加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)交流的同時(shí)，漢語(yǔ)言教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，并將其結(jié)合到課堂的教學(xué)過(guò)程中。

如ppt、人物傳記視頻資料、圖片、紀(jì)錄片、文化宣傳片等內(nèi)容融合于教學(xué)過(guò)程中，在豐富了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

2、師生互動(dòng)，活躍課堂。

高校課程的設(shè)置，教學(xué)的進(jìn)行，最終目的都是為了培養(yǎng)出適合于社會(huì)人才需求計(jì)劃，高素質(zhì)的綜合型人才。

因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，不斷開(kāi)拓思路與創(chuàng)新理念，賦予其時(shí)代特色與新的含義。

以往教師在課堂從上課一直講到下課，一味掌握主動(dòng)權(quán)的方式已不適應(yīng)新時(shí)期優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)，教師應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生，表達(dá)其自己的觀點(diǎn)與想法。

漢語(yǔ)言文學(xué)的教師可以在備課的過(guò)程中，搜集整理具有討論意義的主題，在課堂上開(kāi)展小組討論，最后老師做出總結(jié)與陳述，對(duì)于同學(xué)們的討論結(jié)果做出評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。

同時(shí)，老師可以通過(guò)微信、qq等組建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在課后或日常的生活中，遇到問(wèn)題，可以及時(shí)的探討與交流。

在交流與互動(dòng)的過(guò)程中，教師能夠及時(shí)的了解、掌握學(xué)生思想與狀態(tài)，對(duì)于學(xué)生的不足之處，加以及時(shí)的引導(dǎo)與啟發(fā)，這樣才有利與學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。

3、模擬情境，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課程中，探索通過(guò)模擬情景等形式，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐能力與應(yīng)用能力。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合社會(huì)對(duì)于人才的需求情況，模擬組織辯論賽、演講比賽、商務(wù)交流等形式，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力與口語(yǔ)表達(dá)能力。

對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生可以組織模擬招聘會(huì)，進(jìn)行筆試、面試等環(huán)節(jié)的鍛煉，使其盡早的對(duì)于自己有一個(gè)明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，為今后的職業(yè)目標(biāo)與工作的方向提前做好準(zhǔn)備。

避免在迷茫中虛度光陰，浪費(fèi)大好的青春年華。

實(shí)踐結(jié)合理論，將日常的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，應(yīng)用性教學(xué)方式的探索與實(shí)踐。

4、根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

不僅教師需要做出努力，學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。

實(shí)踐是提升理論的重要手段，在將來(lái)的人才招聘過(guò)程中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過(guò)應(yīng)聘者的實(shí)踐能力來(lái)側(cè)面了解個(gè)人的實(shí)際工作能力。

而漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，由于課程的局限性，導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實(shí)踐平臺(tái)去學(xué)習(xí)實(shí)踐。

所以，學(xué)校方面應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生搭建各種實(shí)踐工作的平臺(tái)并進(jìn)行合理的安排，用來(lái)幫助學(xué)生來(lái)實(shí)踐所學(xué)理論。

例如：在學(xué)校范圍內(nèi)開(kāi)展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會(huì)、應(yīng)用文寫(xiě)作比賽或者漢語(yǔ)言知識(shí)競(jìng)賽等。

只有在實(shí)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程中，不斷思考、總結(jié)，才能真正將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，才能增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn)，明確自己的不足之處，為職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃與今后的努力方向奠定一定的基礎(chǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式的探索，有利于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生完善理論知識(shí)體系的同時(shí)，提高應(yīng)用知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力，更有利于綜合高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與教育，是不斷深化高校教育的重要舉措之一。

在新時(shí)期創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方式，將應(yīng)用性教學(xué)方式的思路引入漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂，具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。

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日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇三

3、英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)對(duì)優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的作用研究。

4、從漢語(yǔ)言文學(xué)角度看中國(guó)商文化在鑄造禮器上的傳播。

5、遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的探索。

6、希臘羅馬神話(huà)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的啟示分析。

7、應(yīng)用型漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特征與人才培養(yǎng)定位問(wèn)題。

8、淺談漢語(yǔ)言文學(xué)與新聞寫(xiě)作。

10、獨(dú)立學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)多學(xué)科融合模式探討。

11、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)影響的相關(guān)思考。

12、鳩摩羅什譯經(jīng)與漢語(yǔ)言文字傳播。

13、再談漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)。

14、視障大學(xué)生接受融合教育的能力條件研究。

15、漢語(yǔ)言文字規(guī)范化問(wèn)題研究。

16、試論漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系。

17、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)分析。

18、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性探討。

19、淺談我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策。

20、探討高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)的審美教育。

21、地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析。

23、淺議漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)中學(xué)生的重要作用。

25、高職漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)策略探析。

26、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析。

27、新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗(yàn)探究。

28、茶文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的影響。

29、我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用。

30、新媒體環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展困境探究。

31、明清世情小說(shuō)“女性”審美考究反觀現(xiàn)代漢語(yǔ)課程“人文”性。

32、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展影響解析。

34、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響。

35、探析新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響及意義。

36、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對(duì)接性淺探。

37、麥家小說(shuō)《解密》互文性及其英譯研究。

38、論新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響。

39、多民族文學(xué)教育：少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合發(fā)展。

40、探索漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用轉(zhuǎn)型之路。

41、試論漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的區(qū)別和聯(lián)系。

42、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生自我情緒控制策略使用情況調(diào)查研究。

43、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)新模式的思考。

44、基于立人教育的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。

45、關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題的研究。

46、論學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。

47、漢語(yǔ)言文學(xué)師范本科生閱讀存在的問(wèn)題、原因及建議。

48、文本背后的政治：唐古拉斯之《中國(guó)文學(xué)》剖析。

49、全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展探析。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇四

摘要：

語(yǔ)言是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅需要言語(yǔ)訓(xùn)練，更要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生民族的文化進(jìn)行全方位的了解。日語(yǔ)的文化交際能力形成在很大程度上取決于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式。只有語(yǔ)言的文化交際功能得到突顯，才能使語(yǔ)言作用于不同文化間的障礙解除。因此，本文以學(xué)習(xí)日語(yǔ)文化交際能力的方式為題，進(jìn)行日語(yǔ)人才培養(yǎng)策略的探討。

關(guān)鍵詞：

日語(yǔ);文化交際能力;學(xué)習(xí)方式;探討。

前言。

語(yǔ)言的文化交際功能來(lái)源于語(yǔ)言與文化間密切的關(guān)系。語(yǔ)言是一個(gè)民族文化的載體，而文化是一個(gè)民族語(yǔ)言的來(lái)源。在不同的語(yǔ)言當(dāng)中，有著不同的文化背景，不同民族間的文化差異可以體現(xiàn)在語(yǔ)言之中。所以說(shuō)，語(yǔ)言不僅是人類(lèi)用來(lái)進(jìn)行交際的工具，更是文化交流的重要紐帶。在進(jìn)行日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)之時(shí)，要擺脫傳統(tǒng)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念，利用有效的教學(xué)方法，使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者具備較高的日語(yǔ)文化交際能力。這也是日語(yǔ)教學(xué)者與日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的共同期望。

1、日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的重要性。

日語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以利用日語(yǔ)進(jìn)行流利的交流，實(shí)現(xiàn)交流的目的。但是，日語(yǔ)的學(xué)習(xí)如果僅以詞匯量和語(yǔ)法學(xué)習(xí)水平作為衡量日語(yǔ)文化交際能力的指標(biāo)，是不盡合理的。因?yàn)橐晃蝗照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者只掌握了大量的日語(yǔ)詞匯和日語(yǔ)語(yǔ)法，是很難完成正確的交流的。在交流的過(guò)程當(dāng)中，如果出現(xiàn)了語(yǔ)法運(yùn)用上的錯(cuò)誤，對(duì)方可以大方的諒解將日語(yǔ)作為外語(yǔ)的交流者。而如果日語(yǔ)的語(yǔ)言使用不恰當(dāng)，則會(huì)產(chǎn)生文化上的沖突，對(duì)方則可以認(rèn)為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者存在價(jià)值觀念上的問(wèn)題，其語(yǔ)言的不當(dāng)表達(dá)屬于不友好的表現(xiàn)。這些都是日語(yǔ)文化交際能力不強(qiáng)所導(dǎo)致的現(xiàn)象。所以，加強(qiáng)日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)使用者之間的良好交流，更有利于中日兩國(guó)和諧關(guān)系的打造。

2、日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的原因。

在我國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用上的失誤，這使得日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)已經(jīng)成為了日語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。下面，我們來(lái)對(duì)日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的原因，也就是我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)日語(yǔ)語(yǔ)言使用不當(dāng)?shù)脑蜻M(jìn)行分析：

2.1日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容存在漏洞。

在我國(guó)的日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，教師大多以日語(yǔ)詞匯的積累與日語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則作為主要的講解內(nèi)容，日語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)。而對(duì)于日語(yǔ)所承載的日本文化，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多地涉獵，對(duì)于日本社會(huì)的現(xiàn)狀分析較少，使得學(xué)生對(duì)日本文化不甚了解，不懂得日本的社會(huì)禮儀與社交忌諱。日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的漏洞，使得我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用失誤現(xiàn)象常出。

2.2日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)依賴(lài)教師。

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)習(xí)活動(dòng)的重?fù)?dān)大多壓在了教師身上，學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，將老師的引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)日語(yǔ)的唯一動(dòng)力，老師在主動(dòng)地講，學(xué)生在被動(dòng)地聽(tīng)，沒(méi)有得到語(yǔ)言文化交際能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。填鴨式教學(xué)只能使學(xué)生記住一些重要的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于其語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升沒(méi)有明顯的作用。

2.3日語(yǔ)教學(xué)教材內(nèi)容單一。

我國(guó)的教育深受應(yīng)試教育思想與觀念的影響，在教材的編排上，以考試重點(diǎn)內(nèi)容為主。因此，我國(guó)的日語(yǔ)教材當(dāng)中主要涉及日語(yǔ)的詞匯知識(shí)與語(yǔ)法知識(shí)，很少包含日本的社會(huì)文化。這樣的教材與學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)，極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣與熱情。

3、日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)方法。

提高日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)水平，就要采取正確的學(xué)習(xí)方法。下面，是本人就日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)方式提出的幾點(diǎn)建議：

3.1靈活文化導(dǎo)入形式。

文化的導(dǎo)入形式，對(duì)于課堂整體氣氛的活躍與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)有著決定性作用。因此，廣大日語(yǔ)教師要肯定課堂導(dǎo)入對(duì)于日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的重要作用，采用多元化的課堂導(dǎo)入方法，提高日語(yǔ)教學(xué)成效。本人建議日語(yǔ)教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入之時(shí)，可以采取以下幾種方法：第一，進(jìn)行課堂融入。也就是說(shuō)在進(jìn)行課堂教學(xué)之時(shí)將相關(guān)的日本社會(huì)知識(shí)引入，在引入之時(shí)要對(duì)中日間不同的文化特點(diǎn)與風(fēng)俗進(jìn)行對(duì)比，此時(shí)就可以利用競(jìng)賽或者討論的形式讓學(xué)生自主去發(fā)現(xiàn)中日社會(huì)文化間的不同，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中的參與程度。另外，在進(jìn)行日本社會(huì)禮儀的融入之時(shí)，可以鼓動(dòng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)體模仿，到教室前為同學(xué)做真實(shí)的`演繹。這樣的文化導(dǎo)入形式不僅提高了學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情，還使學(xué)生將日本文化落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，有利于其吸收與運(yùn)用。第二，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)講解。在進(jìn)行日語(yǔ)知識(shí)講解的同時(shí)，教師可以對(duì)日語(yǔ)知識(shí)涉及的社會(huì)文化知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的講解，在講解之時(shí)采用靈活的講解手段，豐富學(xué)生的視野。比如，教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生清晰地了解日本語(yǔ)言當(dāng)中蘊(yùn)含的日本文化。

3.2改革文化課程設(shè)置。

在我國(guó)的教育體系當(dāng)中，日語(yǔ)課程一般被安排在大學(xué)的后兩年當(dāng)中，并且日語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容多與歷史性的文化講解相關(guān)，這與目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)是不相稱(chēng)的，學(xué)生對(duì)這些知識(shí)也沒(méi)了解的欲望。所以，改革日語(yǔ)文化課程的設(shè)置成為了培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)文化交際能力的必然之舉。各學(xué)校可以根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)課程進(jìn)行調(diào)節(jié)，在配合日語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)之上，將日本文化課程前移，在大學(xué)的前期階段開(kāi)設(shè)日本文化選修課程。這樣，學(xué)生在掌握一定的日本文化之后學(xué)習(xí)日語(yǔ)會(huì)更加得心應(yīng)手。

3.3改良日語(yǔ)教材內(nèi)容。

目前，我國(guó)的日語(yǔ)教材當(dāng)中多以日語(yǔ)的詞匯與語(yǔ)法為重點(diǎn)，對(duì)于日本文化的涉獵很少。其次，對(duì)于中日跨文化交際與中日社會(huì)文化對(duì)比的教材還處于空缺階段。所以，要想使我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化交際能力提升，就要對(duì)日語(yǔ)教材的內(nèi)容進(jìn)行合理的改良。使日語(yǔ)的基本知識(shí)與日本社會(huì)文化的教育同步進(jìn)行，讓學(xué)生在領(lǐng)悟中日兩國(guó)文化差異的同時(shí)去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)。

4、小結(jié)。

綜上所述，日本作為與我國(guó)隔海相望的友好鄰邦，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展有著一定的積極作用。日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)友好往來(lái)的基礎(chǔ)。因此，本文對(duì)我國(guó)日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了自己的見(jiàn)解。希望我國(guó)的教育部門(mén)從大局出發(fā)，進(jìn)行有效的教育改革，實(shí)現(xiàn)我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者日語(yǔ)文化交際能力的提升。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇五

一種文字的產(chǎn)生絕非一兩句話(huà)能夠簡(jiǎn)單的表述出來(lái)，不管是何種文字都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，最終千錘百煉形成的。作為人類(lèi)智慧與經(jīng)驗(yàn)的集合體，文學(xué)作品是文字記載的手段得以流傳，能夠在一定程度上反應(yīng)出文字的形成與發(fā)展。對(duì)于日語(yǔ)文字的研究，文章主要從日本古典文學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行研究。

公元四世紀(jì)，漢字經(jīng)朝鮮半島傳入日本。之前，日本以口頭語(yǔ)言為主，沒(méi)有文字。漢字的傳入開(kāi)始日文章字的出現(xiàn)。也使得日本大量的古代神話(huà)、歌謠、傳說(shuō)得以記錄保存。隨著佛教、儒教等文化思想隨著文字的傳入，進(jìn)一步的促進(jìn)了日文章化的繁榮。而漢字傳入日本之后，如何被接受與利用，是研究的一個(gè)重點(diǎn)。

《古事記》是日本第一部文字記載書(shū)籍。公元712年前后，日本命令太安萬(wàn)侶對(duì)稗田阿禮習(xí)誦的歷史資料用文字進(jìn)行記錄。該書(shū)中，記錄了自創(chuàng)世以來(lái)至?xí)r代的歷史及神話(huà)傳說(shuō)。之后，相繼出現(xiàn)記錄創(chuàng)世神話(huà)以及統(tǒng)治歷史的《日本書(shū)記》和對(duì)風(fēng)土民情記錄的《風(fēng)土記》。以上三部著作都是采用漢字進(jìn)行記錄的，只是在漢字的功能使用上存在差異，很多地方采用變體的漢文字，主要原因是日本人在學(xué)習(xí)韓文字時(shí)，以日本式或者是生硬的表達(dá)造成的，該文體不是純正的古漢語(yǔ)，因此也成為變體漢文;書(shū)籍中的歌謠所采用的文字后來(lái)被稱(chēng)之為“萬(wàn)葉假名”，該文字不是純正日語(yǔ)中的假名，是在完全背離漢字意思的基礎(chǔ)上，將漢字作為表音符號(hào)進(jìn)行使用對(duì)如本固有詞匯的讀音進(jìn)行表示。《萬(wàn)葉集》中大量的使用“萬(wàn)葉假名”，如“安米”表示“めめ”(讀作ame，“雨”的意思)。由此可見(jiàn)，古代日文章學(xué)中，主要是采用漢字記錄、漢文撰寫(xiě)的，主要是由于漢字傳入日本時(shí)間較短，還沒(méi)有形成日本本土文字。對(duì)“萬(wàn)葉假名”和變體漢文的應(yīng)用，表現(xiàn)出古代日本人使用文字的一種傾向，在記錄歷史資料時(shí)，采用漢文記錄，而對(duì)于抒情類(lèi)詩(shī)歌的記錄多以假名進(jìn)行?！叭f(wàn)葉假名”的應(yīng)用也為以后的平假名和片假名的形成奠定了基礎(chǔ)。

平假名是在公元九世紀(jì)前后產(chǎn)生的，而將其稱(chēng)為假名也是后世出現(xiàn)的，最初稱(chēng)為“女手”，主要意思是女子使用的文字。有假名既有真名，真名也就是漢字。根據(jù)這一點(diǎn)可以推斷，在假名出現(xiàn)之前，日本書(shū)寫(xiě)所采用的文字只有漢字一種，在官方記錄和歷史文獻(xiàn)記錄中管飯的得到應(yīng)用。受日本封建社會(huì)發(fā)展的影響，朝廷中以男子為官為主，僅有小部分貴族男性才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢字，對(duì)于當(dāng)時(shí)的如本人而言，漢字是一種艱澀難懂的文字，所以百姓及女子很難接觸到漢字的學(xué)習(xí)與使用。由于家庭式的私塾教學(xué)，為貴族女性的學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)，略有學(xué)識(shí)的女子在偷學(xué)漢字的時(shí)候，為方便記錄，往往書(shū)寫(xiě)的比較潦草，簡(jiǎn)化了漢字符號(hào)，形成“女手”，也就是后來(lái)的“平假名”。平假名的應(yīng)用一度受男性的排斥，但其由于簡(jiǎn)便書(shū)寫(xiě)受到文人的親睞。

與平假名不同，片假名來(lái)源于漢字的楷書(shū)，取出負(fù)荷聲音的漢字的一部分進(jìn)行簡(jiǎn)化而來(lái)，是為了訓(xùn)讀漢文而出現(xiàn)的，尤其是在佛經(jīng)傳入日本后，由于佛經(jīng)全部是由漢字書(shū)寫(xiě)而成，日本的僧侶及文人在閱讀佛經(jīng)的時(shí)候，受發(fā)音不同的影響，為了記住漢字的日語(yǔ)發(fā)音，閱讀者在該字旁，加注一個(gè)漢字進(jìn)行表音。由于字間距的空間有限，因此采用漢字的偏旁部首來(lái)代替該漢字。就形成了最初的片假名，主要是以表音符號(hào)存在。到公元十世紀(jì)，片假名發(fā)展為獨(dú)立的文字。由于該文字主要用于佛經(jīng)閱讀中，很受僧侶的親睞。到公元十一世紀(jì)，片假名被廣泛的用于記錄一般性文章及詩(shī)詞歌賦中。古典文學(xué)中，第一部采用“漢文訓(xùn)讀”文體的文學(xué)書(shū)籍是公元12世紀(jì)出現(xiàn)的《今昔物語(yǔ)集》，也就是在漢字旁邊用小字號(hào)的片假名進(jìn)行標(biāo)注，由于書(shū)中數(shù)千故事都是以“今ぃ昔”開(kāi)頭，以“卜ナ厶語(yǔ)リタヘルヤ”作為結(jié)尾，因此被稱(chēng)為《今昔物語(yǔ)集》。至此，片假名已經(jīng)不單是作為表音符號(hào)，已經(jīng)成為文章一種文體，有其固定的語(yǔ)義存在。平假名的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)候，現(xiàn)有的片假名文字主要是在明治時(shí)期確定下來(lái)的。二戰(zhàn)之后，日本對(duì)文字的使用進(jìn)行了規(guī)范，規(guī)定平假名和漢字混合書(shū)寫(xiě)主要用于普通文章，而片假名用于擬聲詞、外來(lái)語(yǔ)等的表述。至此，日語(yǔ)文字的使用規(guī)范得以成型。

通常情況下，認(rèn)為日本是一個(gè)對(duì)外來(lái)文化善于接受和吸納的民族。而對(duì)于古代日本而言，一致在效仿文化繁榮、歷史悠久的鄰邦中國(guó)。從文藝思潮到政治制度，從城郭建筑到水稻種植，古代日本從中國(guó)大陸文化中接受了無(wú)以計(jì)數(shù)的養(yǎng)分，充分的進(jìn)行吸收，促進(jìn)了日文章化的興盛和繁榮。文字作為日文章化發(fā)展的基礎(chǔ)，從變體漢字到萬(wàn)葉假名、平假名、片假名，日語(yǔ)文字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，并通過(guò)日本古典文學(xué)充分的反映出了日本在接受和吸收外來(lái)文化的過(guò)程。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇六

1、“一帶一路”視閾下實(shí)施中原文化走出去路徑研究。

2、商丘市紅色典籍整理與開(kāi)發(fā)利用研究。

3、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)研究。

4、“十三五”時(shí)期商丘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。

5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新保護(hù)研究。

6、傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代價(jià)值研究。

7、傳統(tǒng)文化與“文明商丘”建設(shè)研究。

8、新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中商丘市的發(fā)展機(jī)遇研究。

9、商丘融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略研究。

10、河南文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。

11、商丘名人文化產(chǎn)業(yè)化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

12、“絲綢之路”與華夏文明傳播研究。

13、“一帶一路”戰(zhàn)略下中原文化傳播與交流。

14、河南省紅色典籍整理與開(kāi)發(fā)利用研究。

15、“十三五”時(shí)期河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策研究。

16、傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究。

17、商丘文脈傳承與城市特色構(gòu)建研究。

（二）文藝學(xué)。

1、淺論審美與文化的關(guān)系。

2、略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀。

3、論宗白華美學(xué)思想。

4、論審美現(xiàn)代性。

5、廣告的審美特征論析。

6、論詩(shī)歌語(yǔ)言。

7、論馬克思主義的悲劇觀。

8、論文藝的娛樂(lè)作用。

9、論意境的美學(xué)特征。

10、論文學(xué)語(yǔ)言的多義性。

11、文學(xué)審美特征論。

12、“話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉說(shuō)”評(píng)說(shuō)。

13、淺析“典型論”

14、淺論“意象”

15、淺論“敘事學(xué)”

16、文學(xué)消費(fèi)心理研究。

17、關(guān)于文學(xué)話(huà)語(yǔ)“陌生化”問(wèn)題。

18、淺論“結(jié)構(gòu)”與“解構(gòu)”

19、論藝術(shù)真實(shí)。

20、論文藝欣賞中的心理距離。

21、淺論文藝欣賞中的共鳴與溝通。

22、論藝術(shù)直覺(jué)。

23、論藝術(shù)虛構(gòu)。

24、淺論美育與社會(huì)的文明進(jìn)步。

25、淺論文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義。

26、簡(jiǎn)論文學(xué)作品形式的獨(dú)立審美特征。

27、淺論新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化。

28、淺論新時(shí)期詩(shī)歌審美特點(diǎn)的新變化。

29、論當(dāng)代中國(guó)的大眾文化。

30、論藝術(shù)創(chuàng)作的通感與錯(cuò)位。

31、論審美變形。

32、論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值。

33、論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。

34、論本世紀(jì)中國(guó)文論的現(xiàn)代性主題。

35、淺論儒家美學(xué)在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展史上的地位。

36、淺論莊子美學(xué)思想對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的影響。

37、論樸素美。

38、蔡儀美學(xué)思想述評(píng)。

39、淺論朱光潛在當(dāng)代中國(guó)美學(xué)史上的地位和作用。

40、評(píng)李澤厚美學(xué)思想。

41、淺論中國(guó)意境理論的形成和發(fā)展。

42、淺論禪宗對(duì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的影響。

43、試論文學(xué)語(yǔ)言的審美特征。

44、論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異。

45、淺論人類(lèi)審美態(tài)度的演進(jìn)歷程。

46、論悲劇審美的道德內(nèi)涵。

47、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生審美情趣考察。

48、論形式美的美育效應(yīng)。

49、淺論美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建。

（三）古代文學(xué)。

1、試論楊萬(wàn)里詩(shī)歌的俗與雅。

2、唐傳奇的文學(xué)價(jià)值。

3、薛濤的'文學(xué)創(chuàng)作。

4、魚(yú)玄機(jī)的創(chuàng)作。

5、浙西詞派及其詞人簡(jiǎn)述。

6、小紅低唱我吹蕭――姜夔的詞與音樂(lè)略探。

7、黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想。

8、李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值。

9、宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色。

10、試論宋詩(shī)中杭州民俗的描寫(xiě)及其表現(xiàn)。

11、論張先的慢詞。

12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――蘇軾“以游戲文字為詩(shī)”淺論。

13、從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛(ài)情。

14、論《鏡花緣》中的唐小山形象。

15、論彈詞小說(shuō)《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系。

16、淺論凌鞒酢抖拍》之盜賊觀。

17、淺論李漁的人生觀在戲劇、小說(shuō)中的體現(xiàn)。

18、從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》看擬話(huà)本的愛(ài)情婚姻觀。

19、試論張岱《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》中的禪趣。

20、淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征。

21、《水滸傳》中綽號(hào)問(wèn)題淺析。

22、論香菱形象的文化命義。

23、“二尤”悲劇在《紅樓夢(mèng)》大悲劇中的原型意義。

24、劉姥姥形象的文化意蘊(yùn)。

25、巧姐形象的文化意蘊(yùn)。

26、兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議。

27、度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn)。

28、賈寶玉同性戀傾向詮釋。

29、《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件。

30、論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)。

31、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。

32、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言技巧。

33、《世說(shuō)新語(yǔ)》的寫(xiě)人技巧。

34、《世說(shuō)新語(yǔ)》與中國(guó)古代小說(shuō)。

35、王梵志詩(shī)歌的獨(dú)特內(nèi)涵。

36、試論李商隱愛(ài)情詩(shī)的意象。

37、論李賀詩(shī)的多種風(fēng)格。

38、論《金瓶梅》中的民俗描寫(xiě)。

39、論《儒林外史》對(duì)八股制藝弊端的反思。

40、論《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)歌之功能。

41、對(duì)生命的漠視――試論《水滸傳》敘述的暴力化傾向。

42、白居易《長(zhǎng)恨歌》多重意蘊(yùn)淺探。

43、論《史記》中下層人物的描寫(xiě)。

44、淺論《史記》的游俠精神。

45、論蘇軾的出世和入世。

46、試探陸游的“梅”情結(jié)。

47、論李白的詠俠詩(shī)。

48、《三國(guó)演義》中的擇主思想比較。

49、《儒林外史》中的女性形象研究。

50、淺論《儒林外史》對(duì)人性的扭曲。

（四）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

1、論李健吾的短篇小說(shuō)（或者：論李健吾小說(shuō)的平民化）。

2、論“后浪漫派”小說(shuō)的藝術(shù)特質(zhì)。

3、《風(fēng)蕭蕭》中的意象。

4、張愛(ài)玲小說(shuō)的影視改編。

5、《小團(tuán)圓》中的母親形象。

6、《小團(tuán)圓》中的女性形象。

7、《小團(tuán)圓》的敘事特色（或者：《小團(tuán)圓》的復(fù)調(diào)敘事）。

8、老舍小說(shuō)的影視改編。

9、老舍小說(shuō)的愛(ài)情敘事（或：老舍的女性觀）。

10、老舍、鄧友梅、王朔的“京味兒”小說(shuō)。

11、老舍、鄧友梅筆下的旗人形象。

12、茅盾的另類(lèi)小說(shuō)。

13、論錢(qián)鐘書(shū)的短篇小說(shuō)。

14、沈從文小說(shuō)中的男性世界。

15、張恨水小說(shuō)中的女性世界。

16、淺析現(xiàn)代人文主義思潮。

17、論新寫(xiě)實(shí)文學(xué)中日常生活的詩(shī)性消解。

18、沈從文作品中的人文情懷。

19、早期鄉(xiāng)土小說(shuō)的民俗價(jià)值。

20、鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)土小說(shuō)。

（五）外國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)。

1.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀。

2.中國(guó)、希臘神話(huà)中的女神形象比較。

3.《十日談》的狂歡化民俗特征。

4.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫(xiě)作策略。

5.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu)。

6.試論莫里哀性格喜劇的類(lèi)型化特征。

7.從后殖民主義批評(píng)角度解讀《魯濱遜飄流記》。

9.從原型批評(píng)角度看于連形象。

10.《荒原》的“死亡情結(jié)”

11.論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無(wú)意識(shí)。

12.魯迅《藥》中的基督受難形象分析。

13.《邊城》和《伊豆的舞女》的比較研究（最好再加副標(biāo)題，突出論點(diǎn)）。

14.《雪國(guó)》中“雪”與“火”的意象研究。

15.泰戈?duì)柕摹冻链放c易卜生的《娜拉》中女性形象的比較。

16.論海明威小說(shuō)創(chuàng)作中的“硬漢性格”。

17.弗洛伊德主義和勞倫斯的小說(shuō)《兒子與情人》。

18.論流浪漢小說(shuō)的藝術(shù)特征。

19.中國(guó)武俠小說(shuō)和其實(shí)文學(xué)的比較研究。

20.《奧瑟羅》的悲劇沖突藝術(shù)。

21.《呼嘯山莊》與《金鎖記》情感世界之比較。

22.果戈理《死魂靈》的諷刺藝術(shù)。

23.論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識(shí)。

24.村上春樹(shù)《挪威的森林》主題探析。

25.哥特式小說(shuō)的原理和發(fā)展。

26.《浮士德》的善惡沖突論。

27.試論《巴黎圣母院》的美丑對(duì)照原則。

28.茶花女與杜十娘比較。

29.哈姆萊特形象的接受和誤讀。

30.重評(píng)巴洛克風(fēng)格。

（六）美學(xué)。

1、美在文心：劉勰文學(xué)觀探微。

2、宗白華意境理論的詩(shī)學(xué)意義。

3、論鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)之本質(zhì)及詩(shī)美境界的闡釋。

4、王國(guó)維與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

5、李安華語(yǔ)作品文化解讀。

6、沈從文的湘西小說(shuō)與道家藝術(shù)精神。

7、鴻雁在中國(guó)古典詩(shī)詞中的審美意蘊(yùn)。

8、略論王國(guó)維的文藝思想體系及其現(xiàn)代意義。

9、《人間詞話(huà)》境界說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)說(shuō)之關(guān)系。

10、論“悲秋”的母題及其文化意蘊(yùn)。

11、梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想及其價(jià)值啟思。

12、“陌生化”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

13、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文化。

14、王國(guó)維詩(shī)學(xué)的創(chuàng)化之道。

15、論網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌生產(chǎn)與消費(fèi)的快餐化。

16、亞里士多德的“陶冶”說(shuō)與孔子的興觀群怨。

17、柏拉圖的音樂(lè)美學(xué)與中國(guó)先秦時(shí)代的樂(lè)論。

18、浪漫主義詩(shī)論與中國(guó)的“人民性”的當(dāng)代意義。

19、以新歷史主義批評(píng)的視點(diǎn)看莫言的“紅高粱”小說(shuō)系列。

20、詩(shī)論喜劇語(yǔ)言的美學(xué)特征。

21、試論“童心”與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。

22、論文學(xué)創(chuàng)作的審美理想。

23、由宗白華《美學(xué)散步》看“人生藝術(shù)化”

24、莊子“無(wú)為”美學(xué)思想初探。

26、成功的復(fù)合式改編：《羅生門(mén)》。

27、從《霸王別姬》看導(dǎo)演陳凱歌的美學(xué)觀念。

28、論孔子的美學(xué)思想。

29、論莊子的美學(xué)思想。

30、論中國(guó)古代美學(xué)的特點(diǎn)。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇七

本課題實(shí)際上主要研究的是漢語(yǔ)中一些來(lái)源于日本的外來(lái)詞。對(duì)這些外來(lái)詞進(jìn)行分類(lèi)研究，并就外來(lái)詞中翻譯的不準(zhǔn)確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語(yǔ)的外來(lái)詞很多，有的是純粹來(lái)源于日本本民族文化的外來(lái)詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來(lái)源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來(lái)詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。

第一部分為破題部分，即說(shuō)明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞作以歸類(lèi)，并指明本課題的研究方向。

第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來(lái)詞分別舉例分析?？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過(guò)具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見(jiàn)。

第三部分將就翻譯中還需要說(shuō)明和考慮的一些其他問(wèn)題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來(lái)語(yǔ)的不同態(tài)度。第二，中日語(yǔ)匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來(lái)語(yǔ)的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。

第四部分，對(duì)一些外來(lái)詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚(yú)燒”和“章魚(yú)丸子”，“刺身”和“生魚(yú)片”等。

第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來(lái)詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。

如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類(lèi)研究的話(huà)，一來(lái)工作量繁重，二來(lái)枝杈太多，難下定論。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇八

摘要：我國(guó)各個(gè)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)，同時(shí)又是學(xué)校專(zhuān)業(yè)組成中必不可少的專(zhuān)業(yè)之一便是漢語(yǔ)言文學(xué)。

它具有眾多的優(yōu)勢(shì)，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。

但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)造成巨大的沖擊。

作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。

在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。

如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。

從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ鳌⒚貢?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。

所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。

所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。

它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。

因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。

目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。

對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。

課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。

比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。

部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。

例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。

同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。

對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)。

在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中，該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類(lèi)的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。

然而，現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。

由此，我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專(zhuān)業(yè)。

2優(yōu)化課程，增加學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門(mén)課程，為了使?jié)h語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力，我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化，要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐，將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門(mén)課程中。

(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門(mén)課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的'發(fā)展來(lái)確定。

(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合，使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

3提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力。

為了滿(mǎn)足就業(yè)的需求，必須提高專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向，增加其專(zhuān)業(yè)應(yīng)用性。

應(yīng)該在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫，這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。

此專(zhuān)業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作：現(xiàn)代各種類(lèi)型問(wèn)題的寫(xiě)作能力、古今各種問(wèn)題類(lèi)型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。

課程體系必須得到良好的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化，最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊來(lái)輔助專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)。

只有這樣，學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用人才。

4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。

結(jié)合開(kāi)放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo)，教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。

比如，在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字，我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理，讓重復(fù)度降到最低。

安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作，不必追求過(guò)深，只要“夠用”“必須”即可。

要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。

一方面要選擇使用頻繁的教材，滿(mǎn)足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。

這樣一來(lái)，諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開(kāi)展。

我們要借助網(wǎng)絡(luò)，穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

四專(zhuān)業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。

1)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專(zhuān)業(yè)限制。

該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面，然而因?yàn)閷?zhuān)業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)，其就業(yè)工作往往受到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。

因此，本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。

其實(shí)說(shuō)白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專(zhuān)業(yè)，其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。

由此可見(jiàn)，在具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)前提下，我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。

諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊，借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育，學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

2)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語(yǔ)感情。

學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。

一方面，教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索，還要不斷地開(kāi)拓進(jìn)取。

要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。

另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。

他們要利用自己淵博的知識(shí)，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會(huì)感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。

雖然，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，此專(zhuān)業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動(dòng)，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。

新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。

如今的我，還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo)，但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。

學(xué)生是我國(guó)的未來(lái)，我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中，更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題，學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了，學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)。

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日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇九

漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有社會(huì)行業(yè)需求穩(wěn)定、技術(shù)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍廣泛的特點(diǎn),所以一直以來(lái)其都是高校中一個(gè)重要的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。

但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。

因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。

當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。

當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。

學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。

漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。

而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。

這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。

此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。

助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。

例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。

由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。

教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。

或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn)。

因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。

在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。

使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。

加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。

但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。

為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的使用與意境。

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)的文化沉淀，作為中華民族文化精髓的傳承載體，漢語(yǔ)言文學(xué)憑借自身獨(dú)特魅力，逐漸受到廣泛認(rèn)可。

漢語(yǔ)言文學(xué)作品博大精深，其語(yǔ)言的使用與意境的揣摩是一個(gè)十分復(fù)雜、微妙的過(guò)程。

有鑒于此，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用于意境分析，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

事實(shí)上，漢語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)抽象的概念，其中所涉及的內(nèi)容范圍較廣，無(wú)論是字詞句亦或是語(yǔ)法修辭，均具有深入研究的意義與價(jià)值。

值得一提的是，不同內(nèi)容的文學(xué)作品，其語(yǔ)言使用與意境分析的特點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別，只有在全面了解其特點(diǎn)后，才能對(duì)其語(yǔ)言的使用與意境分析了若指掌，進(jìn)而深入地體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強(qiáng)化學(xué)生溝通技巧，并對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品有更深層次的解讀，能夠站在更加專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。

在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生往往能夠通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進(jìn)自身語(yǔ)言把握與分析能力的提升。

就現(xiàn)階段情況來(lái)看，參與漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)抱有極大興趣。

在各高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展，重點(diǎn)針對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)理科生并無(wú)硬性要求。

文科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，探析漢語(yǔ)言文學(xué)蘊(yùn)藏的.內(nèi)涵其實(shí)是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對(duì)字詞句以及語(yǔ)法修辭等方面的推敲具有顯著優(yōu)勢(shì)。

作為人類(lèi)用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗(yàn)的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。

與此同時(shí)，人們對(duì)于某一事物會(huì)有不同的看法，并通過(guò)語(yǔ)言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語(yǔ)言的魅力傳承下去。

如此一來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)將會(huì)使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)日益滲透僅社會(huì)的方方面面中去。

古詩(shī)是我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，最為重要的一部分，作為我國(guó)獨(dú)有的重要文學(xué)，其相關(guān)課題研究引起了全世界文學(xué)愛(ài)好者的廣泛關(guān)注。

古詩(shī)之所以能夠獲得如此廣泛的好評(píng)，其中最為根本的原因并不是它在韻律上能夠朗朗上口，而是在寫(xiě)作手法上，有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，能使讀者營(yíng)造出清晰、真實(shí)的意境，使讀者仿佛身臨其境，看到作者所看到的情景，傾聽(tīng)作者聽(tīng)到的聲音，感受作者在此情此景下的感受，體會(huì)作者的內(nèi)心情感。

(一)意境的起源與作用。

在古代，詩(shī)人未能使整首歌更具特色，通常會(huì)借助各種語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造一種氣氛，使讀者能夠浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。

據(jù)了解，我國(guó)詩(shī)文主要通過(guò)一些詩(shī)句或詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)什么樣的中心思想，便會(huì)使用不同的方法來(lái)營(yíng)造意境。

詩(shī)人所營(yíng)造的意境，多半源于生活，是詩(shī)人通過(guò)觀察與探索，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖衷~句來(lái)加以描述，并通過(guò)自己的感悟，使詩(shī)歌的整體情感得以升華。

語(yǔ)言運(yùn)用越精妙，表達(dá)的情感便會(huì)越真切，讀者也會(huì)猶如身臨其境一般。

(二)意境烘托中心思想。

將意境帶入詩(shī)歌中，不但能夠提升整首詩(shī)的美感，還能從側(cè)面烘托出作者想要透過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩(shī)變得更加鮮活、生動(dòng)。

我國(guó)自古以來(lái)，便有以詩(shī)言志一說(shuō)，因此我國(guó)許多著名作家均透過(guò)書(shū)寫(xiě)文章的方式，來(lái)刻畫(huà)自己，表達(dá)自身的凌云壯志，如杜甫、禮拜一行人。

他們往往用詩(shī)歌書(shū)法自己的內(nèi)心情感，亦或思鄉(xiāng)之愁。

亦或懷才不遇，或用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)，開(kāi)辟自己的仕途之路。

一些作品通常會(huì)通過(guò)意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，進(jìn)而烘托出文章中的中心思想。

(三)意境構(gòu)建的常見(jiàn)問(wèn)題。

意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在，在構(gòu)建意境時(shí)，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)以下兩方面問(wèn)題，分別是“有境無(wú)意”和“有意無(wú)境”。

有境無(wú)意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無(wú)實(shí)，并沒(méi)有表露出真情實(shí)感，文章過(guò)于空洞。

有意無(wú)境則是指過(guò)于抒發(fā)自身情感，忽視了對(duì)情境的設(shè)置。

出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗(yàn)積累不夠，缺乏豐富的實(shí)踐作支撐。

(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)言的生命力需要通過(guò)合理的使用才能得以充分體現(xiàn)。

良好的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，是靈活運(yùn)用語(yǔ)言的前提，因此漢語(yǔ)言的應(yīng)用成就了漢語(yǔ)言的使用意境。

通常情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，旨在強(qiáng)化溝通技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)作品的了解，學(xué)會(huì)從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行分析與鑒賞[2]。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，能在潛移默化中，幫助學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用技巧的掌握能力，進(jìn)而促進(jìn)自身語(yǔ)言運(yùn)用水平的提升。

(二)有助于增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力。

人類(lèi)的溝通與交流離不開(kāi)預(yù)言帝使用。

此外，文學(xué)作品的鑒賞與分析，更是積累自身文化底蘊(yùn)，提升修養(yǎng)的最佳途徑。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的過(guò)程中，不但要對(duì)漢語(yǔ)言的使用環(huán)境進(jìn)行分析，還需對(duì)漢語(yǔ)言的使用意境進(jìn)行深入了解。

倘若無(wú)法掌握漢語(yǔ)言的使用方法與意境，便很難進(jìn)行深度閱讀，無(wú)法充分體會(huì)到文學(xué)作品中，語(yǔ)言使用賦予作品的生命力[3]。

另一方面，每一部漢語(yǔ)言文學(xué)作品，均飽含著作者的思想感情，讀者在鑒賞過(guò)程中，倘若只能憑借語(yǔ)言的分析，很難去領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，所以還要懂得去分析語(yǔ)言描繪出的意境，只有這樣，才能更加投入地賞析作品，領(lǐng)悟作品的精妙之處。

(三)有助于提升學(xué)文筆書(shū)寫(xiě)水平。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言使用與意境分析，往往能夠提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不但涵蓋對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用于意境的分析，其根本目的，還包括在提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文筆書(shū)寫(xiě)水平[4]。

有鑒于此，我們務(wù)必要站在客觀的角度上，全面分析漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)言使用與意境分析方面的作用，幫助學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，更好地透過(guò)文字的描繪與意境的營(yíng)造，表達(dá)自身的思想情感。

四、提高漢語(yǔ)言使用與意境分析能力的有效方法。

(一)拓展閱讀量。

作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳途徑，增加文章閱讀量有助于學(xué)生快速掌握文章的重心思想。

在閱讀量得以拓展的同時(shí)，學(xué)生思維活躍程度也會(huì)更強(qiáng)，對(duì)漢語(yǔ)言的意境分析能力也會(huì)有所提升。

閱讀量的拓展，還能幫助學(xué)生積累鑒賞文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生逐漸形成結(jié)構(gòu)清晰的閱讀思維，能夠在通讀全文的情況下，迅速把握文章基調(diào)，善于發(fā)掘文學(xué)作品中，各類(lèi)語(yǔ)言與意境的深層含義，最終能夠?qū)h語(yǔ)言進(jìn)行熟練的應(yīng)用與分析。

(二)鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)作品。

眾所周知，一門(mén)語(yǔ)言的掌握。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十

實(shí)踐中，隨著高校大學(xué)生擴(kuò)招人數(shù)的增加，社會(huì)人才需求計(jì)劃的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的就業(yè)情況，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。

在社會(huì)發(fā)展多元化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，已不能滿(mǎn)足社會(huì)企業(yè)、單位對(duì)于人才的需求。

另一方面，大量的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生面臨著較大的就業(yè)壓力，在傳統(tǒng)的就業(yè)教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新就業(yè)教育方式與理念，有利于進(jìn)一步提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。

因此，本文以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)了相應(yīng)的研究與討論。

1、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

隨著高校教育事業(yè)改革的不斷深化，人們對(duì)于高等教育的重視程度也逐漸增強(qiáng)，高校擴(kuò)招人數(shù)也不斷的增多。

但是，由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的日益增多，在一定程度上制約了漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況。

同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)企業(yè)更多的需求應(yīng)用型、技術(shù)性的專(zhuān)業(yè)人才以及高素質(zhì)的綜合性人才，從而給漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生就業(yè)帶來(lái)了一定的壓力與挑戰(zhàn)。

[1]。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場(chǎng)需求。

一是課程的設(shè)置方面。

如今大部分的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語(yǔ)言知識(shí)與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的融合，單純的漢語(yǔ)言知識(shí)不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會(huì)發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

二是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)的不足。

實(shí)踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生的實(shí)踐能力主要是指較強(qiáng)的文字功底與公文寫(xiě)作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達(dá)的能力。

然而，實(shí)踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識(shí)的記憶，理論知識(shí)的掌握，工作后解決實(shí)際問(wèn)題的能力不強(qiáng)。

因此，漢語(yǔ)言文學(xué)有必要完善漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。

[2]。

3、缺乏合理科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃。

系統(tǒng)的職業(yè)生規(guī)劃有利于大學(xué)生盡早明確今后的發(fā)展方向與能力的目標(biāo)，從而可以將長(zhǎng)期的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為短期的階段性目標(biāo)與動(dòng)力。

在大學(xué)生新生入學(xué)教育過(guò)程中，就應(yīng)該引導(dǎo)、鼓勵(lì)其明確大學(xué)期間的任務(wù)與目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的同時(shí)，增強(qiáng)各方面的素養(yǎng)與能力，為將來(lái)走上工作崗位而努力。

例如，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生而言，有想從事公務(wù)員職業(yè)的同學(xué)，可以在充分掌握漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參加社團(tuán)活動(dòng)，鍛煉自己的心理素質(zhì)與組織溝通能力;參加辯論賽來(lái)提高自己的思辨能力與口語(yǔ)表達(dá)能力等。

只有明確的奮斗的目標(biāo)，才能有目的的努力與鍛煉自己。

實(shí)踐中，由于缺乏系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)范與教育體系，部分大學(xué)生往往處于迷惘的狀態(tài)中，從高中走進(jìn)輕松的大學(xué)校園里，由于受到周?chē)h(huán)境的.影響，從而迷失了方向，誤入了歧途。

[3]。

1、專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)。

隨著高等教育向大眾化的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了很大的變化，雖然為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)本專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了一系列的改革，但是各高校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍不能準(zhǔn)確定位，很多高校仍以傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主，沒(méi)能及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，也沒(méi)能和市場(chǎng)就業(yè)需要相聯(lián)系，導(dǎo)致畢業(yè)生和社會(huì)需求存在很大差距。

[4]。

2、教學(xué)方式滯后。

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師將重點(diǎn)放在了課本知識(shí)的與體系上，但是在新時(shí)期的今天，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師應(yīng)在講授課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)資源與教學(xué)媒介方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而達(dá)到增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的吸引力，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)效性的目的。

教師在備課的過(guò)程中，應(yīng)該在熟悉課本知識(shí)、體系的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)有價(jià)值的信息與人文故事，將其應(yīng)用銜接于課本知識(shí)中，從而既豐富了課堂知識(shí)內(nèi)容，又增強(qiáng)了吸引力和感染力。

同時(shí)，可以在合適的時(shí)間，組織、帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史、文化古跡，將其與課本中的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。

3、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一。

現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)體系以學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹鳎鲆晫?duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也不例外，黨員錄取、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選以及獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定等都是依據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)，而對(duì)于交際能力、職業(yè)規(guī)劃能力等非專(zhuān)業(yè)能力則沒(méi)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

1、樹(shù)立以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教育理念。

實(shí)踐教育的內(nèi)涵界定目前，關(guān)于“實(shí)踐教育”的概念界定，有的學(xué)者是針對(duì)理論教學(xué)而提出的，認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱(chēng)，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查等。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十一

畢業(yè)論文是電大各專(zhuān)業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作。

一、論文選題的要求和范圍。

1.要求：(1)論文的選題限定在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。

2.范圍：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的選題范圍包括以下幾個(gè)方面：(1)中國(guó)古代文學(xué)方面;(2)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語(yǔ)言學(xué)方面;(4)漢語(yǔ)方面(包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ));(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國(guó)古代文論和西方文論);(6)外國(guó)文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無(wú)效)。

二、論文程序。

1.確定一個(gè)適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個(gè)比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請(qǐng)教，了解這一范圍的研究狀況，同時(shí)進(jìn)行積極思考，從中選出一個(gè)合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個(gè)課題的設(shè)想。

2.收集資料和寫(xiě)出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)閱讀的資料，對(duì)有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來(lái)。收集資料的過(guò)程也是對(duì)課題進(jìn)行積極思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料，就應(yīng)該能寫(xiě)出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對(duì)提綱提出修改意見(jiàn)，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng)，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。

選題和收集資料是整個(gè)作業(yè)過(guò)程中兩個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個(gè)好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫(xiě)作成稿是最主要過(guò)程。

3.撰寫(xiě)初稿、修改定稿。首先寫(xiě)出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見(jiàn)進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。

4.答辯。

三、論文格式要求。

論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。

題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。

摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過(guò)3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項(xiàng)。

關(guān)鍵詞是從論文中選取出來(lái)用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)或具有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)。一般三至五個(gè)，最多不超過(guò)八個(gè)。

正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個(gè)部分和幾個(gè)論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號(hào)，以顯示文章清晰的思路。

論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范、平易的書(shū)面語(yǔ)言，不要口語(yǔ)化，盡量不用文學(xué)修辭。

論文正文不得少于5字。

參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對(duì)本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：

期刊類(lèi)：序號(hào)、作者、篇名，刊名，期號(hào)和出版時(shí)間。

專(zhuān)著類(lèi)：序號(hào)、作者、書(shū)名，出版社，出版時(shí)間。

網(wǎng)頁(yè)類(lèi)：序號(hào)、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來(lái)自期刊或?qū)Ｖ瑧?yīng)以書(shū)面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。

四、論文答辯。

論文完成后，要通過(guò)答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性，評(píng)定論文成績(jī)。為使論文能夠順利通過(guò)，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問(wèn)題兩個(gè)部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個(gè)方面著手。

論文介紹主要是三個(gè)方面：一是選題原因，說(shuō)明自己為什么選擇這個(gè)論題，這個(gè)論題的意義何在。二是研究背景，說(shuō)明前人對(duì)這個(gè)論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點(diǎn)等。對(duì)研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對(duì)論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對(duì)論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí)，應(yīng)該就這三個(gè)方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。

對(duì)回答問(wèn)題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識(shí)兩個(gè)方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問(wèn)題，并設(shè)想，如果老師提出這個(gè)問(wèn)題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識(shí)。

(提出答辯問(wèn)題的兩個(gè)原則：一是論文中已經(jīng)寫(xiě)明白的問(wèn)題不提;二是與論文無(wú)關(guān)的問(wèn)題不提)。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十二

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國(guó)文化的重要途徑。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明傳承的歷史古國(guó)，所傳承與積淀的文化精髓是我國(guó)重要的財(cái)富，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文明發(fā)展具有重要意義。

在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)研究的過(guò)程中，語(yǔ)言與意境是重要的研究?jī)?nèi)容，語(yǔ)言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對(duì)漢語(yǔ)言進(jìn)行深入研究的重要途徑。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，能更加深入地了解漢語(yǔ)言文化的精髓，更加精確地管窺中國(guó)文化的博大精深。

本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境研究的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)研究水平具有重要意義。

古代讀書(shū)人在語(yǔ)言應(yīng)用中，通常會(huì)深思熟慮以探求語(yǔ)言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來(lái)的語(yǔ)言往往會(huì)給人一種觸類(lèi)旁通、柳暗花明之妙感。

漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境主要源于生活，通過(guò)對(duì)生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述，融入作者對(duì)生活與時(shí)代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。

漢語(yǔ)言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國(guó)的文化經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮與積淀，融合了更多精華。

其中對(duì)語(yǔ)言與意境的研究，是更加深入了解漢語(yǔ)言文化的重要手段。

語(yǔ)言是了解漢語(yǔ)言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門(mén)戶(hù)，語(yǔ)言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語(yǔ)言時(shí)對(duì)象及內(nèi)容也更加廣泛。

漢語(yǔ)言的意境是一種比較微妙的感覺(jué)，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。

我國(guó)的漢語(yǔ)言文化包羅萬(wàn)象，同樣的事物，通過(guò)不同的描述方式，以不同的語(yǔ)言組織形式就會(huì)闡述出不同的意境。

意境的來(lái)源是客觀存在的事物，而在對(duì)客觀事物描述的過(guò)程中，就會(huì)融入作者的個(gè)人情感，將自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀化成人生感悟，然后通過(guò)語(yǔ)言的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。

欣賞者在品味其作品時(shí)，就會(huì)從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會(huì)文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。

語(yǔ)言與意境的研究是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。

語(yǔ)言與意境是研究漢語(yǔ)言文學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)言與意境的研究不僅能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時(shí)還能對(duì)中國(guó)文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。

語(yǔ)言與意境的研究是進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)的門(mén)戶(hù)，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對(duì)語(yǔ)言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。

(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。

語(yǔ)言是了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對(duì)意境研究的一個(gè)載體。

語(yǔ)言和意境相輔相成，語(yǔ)言的形式比較靈活，但萬(wàn)變不離其宗，所以語(yǔ)言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。

通過(guò)不同形式的語(yǔ)言描述，能展現(xiàn)不同的語(yǔ)言意境，從而會(huì)提高漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會(huì)更加豐富，為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)有助于提高文章鑒賞能力。

我國(guó)的文學(xué)書(shū)籍中，文學(xué)作品不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，且意境幽深，都是通過(guò)語(yǔ)言和意境體現(xiàn)出來(lái)的。

所以，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語(yǔ)言與意境方面的能力。

通過(guò)文學(xué)作品中作者語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時(shí)代背景，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。

意境的研究是一種境界上的升華，是對(duì)文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行挖掘的重要途徑。

意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想，是文學(xué)作品真正的價(jià)值所在，所以只有通過(guò)對(duì)意境的體會(huì)，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。

(三)有助于更加深入地了解中國(guó)文化。

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)特有的一項(xiàng)學(xué)科，是對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。

通過(guò)語(yǔ)言與意境的研究，可以更加深入地了解中國(guó)的文化。

我國(guó)的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時(shí)期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化背景及政治色彩。

在對(duì)語(yǔ)言與意境研究的過(guò)程中，能透過(guò)作品，折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，能通過(guò)作者的表述感受到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國(guó)的歷史文化。

(一)增加閱讀量。

我國(guó)的文化博大精深，流傳下來(lái)的經(jīng)典名篇眾多，不同時(shí)期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語(yǔ)言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時(shí)代背景。

在閱讀的過(guò)程中，還要通過(guò)創(chuàng)作的時(shí)代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語(yǔ)言意境。

(二)掌握語(yǔ)言規(guī)律。

由于我國(guó)的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個(gè)地方的方言都獨(dú)具特色。

在眾多語(yǔ)言中，普通話(huà)是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話(huà)，因?yàn)椴煌貐^(qū)的人對(duì)語(yǔ)言的掌握程度不同。

如南方人很難分清卷舌，會(huì)不自覺(jué)地將一些讀音弄混，而北方人對(duì)卷舌的敏感度較低。

所以，一口流利的普通話(huà)對(duì)北方人來(lái)說(shuō)也很不容易。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程中，分析出語(yǔ)言的規(guī)律，正確運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中逐漸總結(jié)出一些語(yǔ)言規(guī)律。

(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。

我國(guó)的詩(shī)文中，一般是通過(guò)一些詩(shī)句或一些詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會(huì)采取不同的方法來(lái)營(yíng)造意境，這往往是因人而異的。

而意境往往源于生活，是詩(shī)人通過(guò)日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌氛圍，通過(guò)自己的感悟，體驗(yàn)詩(shī)歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。

而營(yíng)造意境，不僅能使美感體驗(yàn)更加深刻，還會(huì)使詩(shī)歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖Γ乖?shī)中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。

四、結(jié)語(yǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國(guó)的歷史文化，從而促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的步伐。

語(yǔ)言與意境是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要途徑。

語(yǔ)言運(yùn)用方式靈活多變，語(yǔ)言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語(yǔ)言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語(yǔ)言意境來(lái)源于生活而又高于生活。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對(duì)語(yǔ)言意境的研究具有重要意義。

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)越來(lái)越受到人們的重視。

在現(xiàn)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識(shí)提升到深層的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)更加扎實(shí)，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。

文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

因此，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過(guò)臨摹仿寫(xiě)新的文章，有利于學(xué)生體驗(yàn)作者寫(xiě)作時(shí)的所思所感，形成高水平的審美能力。

藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。

因此，教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營(yíng)造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到事半功倍的作用。

作為高校大學(xué)生，他們有著對(duì)未來(lái)美好的希冀，期盼著能為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開(kāi)始之前，就要向?qū)W生介紹該專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對(duì)個(gè)人未來(lái)的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。

學(xué)生在樹(shù)立這樣的審美理念之后，就會(huì)不自覺(jué)地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。

這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過(guò)程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。

(二)提高教師文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。

文學(xué)作品借助語(yǔ)言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在備課時(shí)就要對(duì)文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。

這就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，將自己置身于作者創(chuàng)作時(shí)的處境中，體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，在感受美的過(guò)程中接受洗禮。

教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時(shí)開(kāi)展研討會(huì)議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。

除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對(duì)美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。

在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過(guò)程中抓住具體作品的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。

(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來(lái)看，仍然存在很大的缺陷。

在高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過(guò)分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的記憶和古詩(shī)詞的背誦，幾乎沒(méi)有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。

要將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會(huì)貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。

在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時(shí)，要選取美學(xué)價(jià)值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時(shí)要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

當(dāng)然，感性認(rèn)識(shí)和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對(duì)美的敏感度，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時(shí)代的發(fā)展而時(shí)刻變化的，要想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。

當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實(shí)審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗(yàn)，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

在審美教育步入正軌的過(guò)程中，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步的提升，綜合國(guó)力也會(huì)顯著增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙君玉.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實(shí)施[j].才智,(7):292.

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十三

1)李白詩(shī)中的仙、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節(jié)。

3)論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色。

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩(shī)”。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)。

8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。

9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格。

10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作。

12)三國(guó)演義的藝術(shù)成就。

13)唐傳奇中的女性形象。

14)水滸傳的藝術(shù)成就。

15)論杜牧的七言絕句。

16)論歸有光的散文。

17)論李商隱的無(wú)題詩(shī)。

18)牡丹亭的藝術(shù)成就。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十四

畢業(yè)論文的寫(xiě)作是電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教學(xué)實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是為了能系統(tǒng)的檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察其運(yùn)用本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，是對(duì)其綜合能力的一項(xiàng)評(píng)定。但是由于電大教育本身的特殊性，使其在寫(xiě)作質(zhì)量上出現(xiàn)良莠不齊，整體水平趨于形式的情況，令人堪憂(yōu)?，F(xiàn)以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為例解析其論文中出現(xiàn)的問(wèn)題。

（一）論文選題針對(duì)性差。

選題是畢業(yè)論文中最關(guān)鍵的一環(huán)，它直接決定了后面的開(kāi)題與寫(xiě)作，甚至于影響整篇論文質(zhì)量的好與壞。論文選題針對(duì)性差是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生都沒(méi)有做好充足的資料收集與整理，對(duì)于所要去闡述的選題都是觀其形不通其義，隨便抄襲照搬，沒(méi)有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，也沒(méi)有其創(chuàng)新意識(shí)，只是流于形式。選題的針對(duì)性差也由于學(xué)生對(duì)其本身專(zhuān)業(yè)的理解程度不夠深，立意比較浮夸，不能著眼于現(xiàn)實(shí)，這就導(dǎo)致其文章空洞，詞語(yǔ)不通，自身難以駕馭。論文的選題一定要從本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)入手，這樣才能使其觀點(diǎn)明確有針對(duì)性。

（二）思想上不夠重視。

電大學(xué)員都是社會(huì)人士，本身都有其各自的工作，并不是簡(jiǎn)單的在校學(xué)生，所以其對(duì)于畢業(yè)論文寫(xiě)作是不夠重視的。在思想上存在著敷衍，在態(tài)度上是無(wú)所謂，這就使其論文變成了一種形式，就相當(dāng)于平時(shí)的作業(yè)一般，變得無(wú)關(guān)緊要。思想的不重視，行動(dòng)上就不會(huì)去認(rèn)真的完成，于是畢業(yè)論文就流于形式了。

（三）論文格式不規(guī)范。

普遍學(xué)生會(huì)認(rèn)為我已經(jīng)修滿(mǎn)學(xué)分，畢業(yè)不過(guò)就是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，論文只不過(guò)就是個(gè)過(guò)程，于是也不去認(rèn)真的了解論文的格式與要求，只是憑著想當(dāng)然的去寫(xiě)作，這樣的結(jié)果就是論文肯定是不合格的。由于電大教學(xué)本身的特殊性，并沒(méi)有對(duì)其論文寫(xiě)作開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程輔導(dǎo)，也由于學(xué)生多教師少等原因，在學(xué)校方面就存在著不足與缺憾，很多學(xué)生專(zhuān)科并不是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，對(duì)論文的寫(xiě)作也沒(méi)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，寫(xiě)作知識(shí)的匱乏，讓其對(duì)論文的選題、格式都處于陌生的茫然狀態(tài)，不知該從何入手。

（四）寫(xiě)作周期短。

電大與普通在校大學(xué)生在本質(zhì)上是有區(qū)別的，普通在校大學(xué)生從大一開(kāi)始就可以有針對(duì)性的去搜集整理關(guān)于畢業(yè)論文的素材與資料，且在大四時(shí)可以有充分的時(shí)間去規(guī)劃寫(xiě)作畢業(yè)論文，而電大的學(xué)員基本都為已參加工作的社會(huì)人士，在時(shí)間上就存在著明顯的差異。本身電大課程的學(xué)習(xí)都是在工作之余抽空來(lái)完成的，到畢業(yè)時(shí)寫(xiě)論文的時(shí)間又比較短，一般也就是3個(gè)月左右，在這有限的時(shí)間里還要完成高質(zhì)量的畢業(yè)論文，無(wú)疑是對(duì)電大學(xué)員的一項(xiàng)重大考驗(yàn)。

二、針對(duì)電大漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)作存在問(wèn)題的改進(jìn)措施。

重視的提高，效率才能提上去，質(zhì)量也才能保證。在學(xué)校方面，要加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師、任課教師以及學(xué)員對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作的重要性認(rèn)識(shí)。比如學(xué)?？梢栽O(shè)置一門(mén)畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，可以根據(jù)實(shí)際時(shí)間的需求，把不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生集中起來(lái)一起授課，給予學(xué)生系統(tǒng)的講解，使其明白畢業(yè)論文寫(xiě)作是為了什么，怎么去寫(xiě)才是正確的。教師要在思想上引導(dǎo)學(xué)員提高重視，對(duì)畢業(yè)論文有個(gè)總體的把握，在前期就做好準(zhǔn)備工作，方便學(xué)員在后期的寫(xiě)作。同時(shí)提高學(xué)員對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解與運(yùn)用，端正態(tài)度，對(duì)論文寫(xiě)作有個(gè)前瞻性。在學(xué)業(yè)期間的不斷積累與沉淀，為論文寫(xiě)作打下穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，重視教學(xué)的實(shí)踐性。

畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程知識(shí)的總結(jié)與升華，是對(duì)自我的一種肯定。畢業(yè)論文寫(xiě)作的指導(dǎo)老師一般都是其任課教師，任課教師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注重與教學(xué)相結(jié)合，正確引導(dǎo)學(xué)生把理論與實(shí)踐相融合，不拘泥于形式卻又不脫離現(xiàn)實(shí)，真正的把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去。電大的主要教學(xué)模式就是遠(yuǎn)程教育，與學(xué)員面對(duì)面授課機(jī)會(huì)很少，那么就要掌握好教學(xué)規(guī)劃，有意識(shí)的在教學(xué)過(guò)程中貫穿畢業(yè)論文的要點(diǎn)，使學(xué)生在潛移默化中掌握寫(xiě)作技巧與選題方式，不至于到最后需要寫(xiě)時(shí)變得慌張無(wú)分寸。

（三）畢業(yè)論文進(jìn)行合理的集中管理。

畢業(yè)論文的集中性管理與之前所提到的專(zhuān)設(shè)一門(mén)課程的指導(dǎo)是有區(qū)別的，現(xiàn)在提出的集中管理是指學(xué)員完成相對(duì)的學(xué)業(yè)課時(shí)后進(jìn)行統(tǒng)一的畢業(yè)論文撰寫(xiě)。集中就是為了杜絕分散時(shí)寫(xiě)作中會(huì)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，比如大量的抄襲等。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，本身對(duì)于語(yǔ)言方面就有比較特殊的要求，無(wú)論是文體還是內(nèi)容，都要有針對(duì)的去體現(xiàn)，這在平時(shí)的練習(xí)中就可以積累，從小論文的單一到大論文的系統(tǒng)。任課教師在指導(dǎo)其論文時(shí)要注意把握“三關(guān)”，內(nèi)容如下：1.“抄襲關(guān)”，在初稿中尤為常見(jiàn)；2.“修改關(guān)”，在初稿到定稿的過(guò)程中修改很重要；3.“溝通關(guān)”，論文的寫(xiě)作離不開(kāi)教師與學(xué)生的溝通，意見(jiàn)一致才能文筆流暢。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，電大畢業(yè)論文寫(xiě)作是為了證明學(xué)員所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)際技能是否相結(jié)合，也是為了培養(yǎng)具有合作性、研究性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的社會(huì)人才。雖然畢業(yè)論文寫(xiě)作中還存在著其他問(wèn)題，但是我相信我們的教育會(huì)改進(jìn)的越來(lái)越好的。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十五

1)李白詩(shī)中的仙、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節(jié)。

3)論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色。

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩(shī)”。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)。

8)關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。

9)韓愈散文的.藝術(shù)風(fēng)格。

10)元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。

11)柳宗元的寓言創(chuàng)作。

12)三國(guó)演義的藝術(shù)成就。

13)唐傳奇中的女性形象。

14)水滸傳的藝術(shù)成就。

15)論杜牧的七言絕句。

16)論歸有光的散文。

17)論李商隱的無(wú)題詩(shī)。

18)牡丹亭的藝術(shù)成就。

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日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十六

畢業(yè)論文寫(xiě)作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專(zhuān)業(yè)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（高級(jí)文秘）學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè)，更是對(duì)四年來(lái)所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié)，也是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過(guò)抽樣，對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語(yǔ)言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出，到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述，問(wèn)題多多，不一而足。在畢業(yè)論文寫(xiě)作水平不斷下降的今天，研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)――屆漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（高級(jí)文秘）本科畢業(yè)論文寫(xiě)作實(shí)施過(guò)程中的一些情況，針對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了解決的方法和對(duì)策。

一、本科畢業(yè)論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題。

1、選題缺乏創(chuàng)新，主要集中在文學(xué)領(lǐng)域。

與大多數(shù)高校相同，我校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)（高級(jí)文秘）專(zhuān)業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向，向?qū)W生提供選題的范圍，然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書(shū)、語(yǔ)言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇，其中新聞?lì)愡x題25篇，占6.3%；文化類(lèi)選題23篇，占5.8%；廣告類(lèi)選題12篇，占3%；秘書(shū)類(lèi)選題70篇，占18%；語(yǔ)言類(lèi)選題38篇，占9.5%；文學(xué)類(lèi)選題220篇，占56%；其他8篇，占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合秘書(shū)專(zhuān)業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空，比如《周?chē)?guó)平散文研究》、《淺析海巖小說(shuō)的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題研究》、《關(guān)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書(shū)素質(zhì)要論》、《秘書(shū)美學(xué)淺談》等，對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意，比如《中國(guó)飲食類(lèi)廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書(shū)學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書(shū)工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書(shū)中的運(yùn)用》等，但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫(xiě)作精力不足等原因，泛泛而談，缺乏說(shuō)服力，影響了論文的寫(xiě)作質(zhì)量。

2、投入精力不足，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

從六屆學(xué)生的寫(xiě)作情況來(lái)看，因?yàn)檫x題陳舊，缺乏創(chuàng)新性，加上精力投入不足，每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文，而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少，大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水，拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫(xiě)，如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語(yǔ)言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩(shī)歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國(guó)公務(wù)員制度的特色》等。

3、論文寫(xiě)作格式不規(guī)范。

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求，論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫(xiě)都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩(shī)詞與陽(yáng)羨茶文化》，這個(gè)標(biāo)題有歧義，實(shí)際上作者主要論述的是陽(yáng)羨茶文化在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)，標(biāo)題可改為《從古典詩(shī)詞透析陽(yáng)羨茶文化》；英文摘要中語(yǔ)法、拼寫(xiě)錯(cuò)誤很多；中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是，摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全；有的正文通篇都用第一人稱(chēng)“我認(rèn)為”，有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性，層次紊亂；錯(cuò)別字、病句較多；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤；注釋不規(guī)范；小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語(yǔ)化嚴(yán)重；文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合，缺少評(píng)述等等。

4、口頭表達(dá)能力欠缺。

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度，考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。每屆的答辯中，總有一些學(xué)生論文寫(xiě)得不錯(cuò)，但表達(dá)能力欠佳，影響了畢業(yè)論文的成績(jī)。有的照本宣科；有的回答問(wèn)題的時(shí)候抓不住重點(diǎn)，不能做到言簡(jiǎn)意賅；有的甚至因緊張而憋得滿(mǎn)臉通紅說(shuō)不出話(huà)等等。這些對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性。

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，使他們將畢業(yè)論文寫(xiě)作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面，這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國(guó)文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說(shuō)了解不是很深，研究文學(xué)的老師可能在語(yǔ)言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難，研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書(shū)等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2、學(xué)生重視不夠。

從近幾年來(lái)的寫(xiě)作實(shí)際來(lái)看，大部分文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫(xiě)作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，他們不以為然，覺(jué)得寫(xiě)得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫(xiě)論文前沒(méi)有進(jìn)過(guò)圖書(shū)館，沒(méi)有查閱過(guò)期刊；有的在論文寫(xiě)作過(guò)程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系；有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文；有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過(guò)場(chǎng)，念念提要和目錄，隨便回答幾句就行了。

3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫(xiě)作論文沖突。

因畢業(yè)論文寫(xiě)作的時(shí)間安排在大四，與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突，部分文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石，產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過(guò)電子郵件、電話(huà)催交論文時(shí)，有的學(xué)生竟然拒絕：“老師，我在外地，兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說(shuō)吧。”更有甚者給老師發(fā)短信：“我最討厭做的就是這件事。”

4、語(yǔ)言表達(dá)的基本功不扎實(shí)。

畢業(yè)論文的.寫(xiě)作在人稱(chēng)、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面：缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫(xiě)作實(shí)踐能力低。答辯過(guò)程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說(shuō)明學(xué)生對(duì)論文研究與寫(xiě)作的過(guò)程不熟悉，另一方面說(shuō)明學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不高。

5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育，否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上，很多學(xué)校考慮到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途，對(duì)學(xué)生采取過(guò)分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對(duì)策。

1、改革選題方式，將寫(xiě)作時(shí)間安排在大三。

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性，將興趣與專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合?？梢韵茸寣W(xué)生自己選題，教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目，尤其要結(jié)合文秘專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān)，主要原因是畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末，把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右，把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初，而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生根本無(wú)暇顧及畢業(yè)論文；就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試，根本沒(méi)有太多的精力寫(xiě)畢業(yè)論文。為避免寫(xiě)作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突，將論文寫(xiě)作在大三即第五學(xué)期布置，在第六學(xué)期結(jié)束前完成開(kāi)題報(bào)告、任務(wù)書(shū)和計(jì)劃書(shū)和論文初稿，大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開(kāi)時(shí)間就能避免寫(xiě)論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少，畢業(yè)生還沒(méi)有完全開(kāi)始找工作，如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話(huà)，畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的論文寫(xiě)作課。

文秘專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的寫(xiě)作課程主要有基礎(chǔ)寫(xiě)作、應(yīng)用文寫(xiě)作、新聞寫(xiě)作、廣告文案寫(xiě)作，平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫(xiě)作課與實(shí)習(xí)課，學(xué)時(shí)32，理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí)，在學(xué)生理解論文寫(xiě)作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫(xiě)作實(shí)踐能力，進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練，切實(shí)提高論文書(shū)面表達(dá)能力。在寫(xiě)作實(shí)踐課上，可以通過(guò)演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)诮窈蟮拿嬖嚒⒋疝q中能夠從容面對(duì)，游刃有余。

3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制。

從大一開(kāi)始，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使他們明白為人為文都要誠(chéng)實(shí)，這是道德的底線(xiàn)。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰，并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫(xiě)作過(guò)程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門(mén)要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫(xiě)作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān)，讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫(xiě)作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法，利用圖書(shū)館論文過(guò)濾系統(tǒng)，如抄襲超過(guò)40%，論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文，也應(yīng)進(jìn)行過(guò)濾，抄襲不能超過(guò)10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯，如仍不合格，推遲畢業(yè)。

4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。

在畢業(yè)論文工作開(kāi)展前，學(xué)校應(yīng)采取多種形式，端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面，要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫(xiě)作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān)，與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作，面臨具體寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，往往手足無(wú)措；甚至有些學(xué)生以高分考取研究生，撰寫(xiě)碩士學(xué)位論文時(shí)，連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫(xiě)，更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了，這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫(xiě)作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫(xiě)作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面，要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé)，另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上，教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能，教學(xué)相長(zhǎng)。

寫(xiě)作能力的高低對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響，本科畢業(yè)論文的撰寫(xiě)可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下，結(jié)合各校專(zhuān)業(yè)實(shí)際，尋求解決的措施和有效的方法，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):。

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日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十七

5、基于任務(wù)型教學(xué)模式的漢語(yǔ)綜合課設(shè)計(jì)。

6、漢語(yǔ)“詞庫(kù)-構(gòu)式”互動(dòng)的語(yǔ)法描寫(xiě)體系及其教學(xué)應(yīng)用。

7、“被”字句的語(yǔ)義趨向與語(yǔ)義韻。

8、漢字文化的真人秀--解讀《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》。

9、從合作原則和關(guān)聯(lián)理論角度分析趙本山小品中的言語(yǔ)幽默。

10、紀(jì)錄片解說(shuō)詞創(chuàng)作理念探析--以《舌尖上的中國(guó)》為例。

11、淺談社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下性別差異的體現(xiàn)。

12、論當(dāng)下縮略形式的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

13、“小句左緣理論”框架下的英漢截省句對(duì)比研究。

14、對(duì)外漢語(yǔ)課堂操練中教師等待時(shí)間研究。

15、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文本多元化。

16、漢語(yǔ)不禮貌話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用研究。

17、動(dòng)詞分類(lèi)和施格、通格及施語(yǔ)、通語(yǔ)。

18、論“np了”格式：構(gòu)式的視角。

19、國(guó)際漢語(yǔ)教師個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)個(gè)案研究。

20、孔子學(xué)院漢語(yǔ)教學(xué)和文化推廣調(diào)查報(bào)告。

21、程度評(píng)價(jià)構(gòu)式“x就不用說(shuō)了”研究。

22、漢語(yǔ)普通話(huà)語(yǔ)境下學(xué)前幼兒語(yǔ)言敘事能力發(fā)展研究。

23、漢語(yǔ)雙及物構(gòu)式二語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)言變異現(xiàn)象研究。

24、留學(xué)生初級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課中寫(xiě)作教學(xué)設(shè)計(jì)。

25、網(wǎng)絡(luò)流行詞“吐槽”研究。

26、也說(shuō)話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“別說(shuō)”的來(lái)源--再談話(huà)語(yǔ)標(biāo)記來(lái)源的研究。

27、例示與細(xì)化：以“吃食堂”為例。

28、對(duì)外漢語(yǔ)教材出版文化因素的處理策略研究。

29、對(duì)外漢語(yǔ)教材中虛擬人物的刻板印象研究。

30、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)現(xiàn)象的語(yǔ)言文化分析。

31、“貌似”的語(yǔ)法化及其傳信義的演變。

32、“v_吃+n”結(jié)構(gòu)的認(rèn)知語(yǔ)義分析。

33、新詞語(yǔ)的族聚特征及其社會(huì)文化心理。

34、天津方言與民俗文化。

35、上海市餐飲店名的語(yǔ)言學(xué)研究。

36、對(duì)外漢語(yǔ)古琴文化課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

37、基于圖式理論的初級(jí)漢語(yǔ)閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)。

38、基于語(yǔ)料庫(kù)的“人生”隱喻英漢對(duì)比研究。

39、隱喻的起因、發(fā)生和建構(gòu)。

40、論國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)隱性資源及其開(kāi)發(fā)。

41、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化中流行的表人新名詞及其理?yè)?jù)。

42、論述“一旦”與“萬(wàn)一”

43、《京華煙云》中姚木蘭形象的語(yǔ)用分析。

44、焦點(diǎn)性話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的話(huà)語(yǔ)關(guān)聯(lián)及其語(yǔ)義類(lèi)型。

45、口語(yǔ)中“你”的移指用法及其話(huà)語(yǔ)功能的浮現(xiàn)。

46、日本學(xué)生“能”“會(huì)”“可以”的偏誤分析及教學(xué)對(duì)策。

47、現(xiàn)代漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞早期習(xí)得的個(gè)案研究。

48、年度詞語(yǔ)排行榜述評(píng)與流行語(yǔ)的概念辨析。

49、華裔漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者解讀：新加坡視角。

50、包含副詞“也”的并列復(fù)句句式及其他。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十八

3、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)思維的應(yīng)用研究。

4、兒童文學(xué)翻譯語(yǔ)言可辨識(shí)度實(shí)證研究。

5、國(guó)家特色專(zhuān)業(yè)“漢語(yǔ)言文學(xué)”建設(shè)概況。

6、淺析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文化發(fā)展的影響。

7、意漢動(dòng)結(jié)式結(jié)構(gòu)模式對(duì)比研究。

8、雙語(yǔ)視角下的語(yǔ)義韻研究現(xiàn)狀與展望。

11、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響。

12、漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題及創(chuàng)新探究。

13、語(yǔ)言文化的交融沖突與國(guó)家安全。

14、語(yǔ)詞傳播中的意義遷變與認(rèn)同機(jī)制。

15、當(dāng)代社會(huì)漢語(yǔ)言文化水平下降問(wèn)題研究。

16、二語(yǔ)閱讀中語(yǔ)言過(guò)程影響下的策略過(guò)程的個(gè)案研究。

17、英漢語(yǔ)簡(jiǎn)單時(shí)相之功能視角比較研究。

18、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念與人才培養(yǎng)模式探索。

19、探究教學(xué)法在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用管窺。

20、面向漢語(yǔ)國(guó)際教育的修辭學(xué)教學(xué)改革。

21、試論漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)審美教育的有效開(kāi)展。

22、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下建議行為的語(yǔ)用機(jī)制研究。

23、文化素質(zhì)教育背景下職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)改革。

24、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)的緣起變遷與理論發(fā)展。

25、從語(yǔ)文課程的性質(zhì)看高師院校語(yǔ)文教師教育改革。

26、全球化趨勢(shì)下的“漢語(yǔ)在外教學(xué)”

27、淺析職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)中的禮儀規(guī)范教育。

28、基于計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)輔助漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析。

29、新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的意義和創(chuàng)新。

30、歐洲孔子學(xué)院與漢語(yǔ)言文化的國(guó)際推廣。

31、翻譯市場(chǎng)導(dǎo)向的財(cái)經(jīng)類(lèi)院校mti課程設(shè)置研究。

32、漢語(yǔ)國(guó)際教育本科生語(yǔ)言學(xué)課程一體化建設(shè)初探。

33、簡(jiǎn)析文化強(qiáng)國(guó)視域下的國(guó)文教育。

34、英漢語(yǔ)言的接觸與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的變化研究。

35、基于現(xiàn)代漢英語(yǔ)言特征的漢英思維方式差異研究。

36、拼音輸入法對(duì)大學(xué)生電腦失寫(xiě)癥的影響研究。

37“中國(guó)漢字學(xué)”課程教學(xué)現(xiàn)代化探索。

38、新疆語(yǔ)言文化環(huán)境對(duì)中亞留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響及對(duì)策。

39、適應(yīng)與選擇：漢語(yǔ)文化典籍外譯生態(tài)和諧觀視角解讀。

40、基于混合式教學(xué)理論的古代漢語(yǔ)改革研究。

41、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的影響。

42、關(guān)于在高校開(kāi)展方言文化保護(hù)工作的設(shè)想。

43、珠江水系上游庫(kù)區(qū)少數(shù)民族移民語(yǔ)言保持模式研究。

44、后現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析。

45、在華國(guó)際移民的相關(guān)語(yǔ)言問(wèn)題研究。

46、對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的信息化發(fā)展研究。

48、試論網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言發(fā)展的影響。

49、從文化傳播的視角看佛經(jīng)翻譯對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的影響。

50、從歷史角度審視漢語(yǔ)言修辭格的古今關(guān)系。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇十九

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，尤其是我國(guó)加入wto組織以后，我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與世界貿(mào)易的連接變得更加緊密，良好的投資環(huán)境為外企進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的條件。近年來(lái)，進(jìn)入我國(guó)貿(mào)易市場(chǎng)的日資企業(yè)逐漸增多，索尼、東芝、松下的入住，為大批日語(yǔ)畢業(yè)生提供了廣闊的就業(yè)空間。但是，由于近幾年市場(chǎng)環(huán)境的改變以及金融危機(jī)的影響，都使得我國(guó)大批量日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在去向選擇上出現(xiàn)了問(wèn)題。調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，但就業(yè)率卻日漸降低，就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。為了擴(kuò)展日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)市場(chǎng)，幫助學(xué)生找到方向，我們一定要分析我國(guó)未來(lái)的就業(yè)特征，并結(jié)合市場(chǎng)需要做好教學(xué)工作，為他們實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)搭建廣闊的平臺(tái)。

想要做好就業(yè)工作，實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生順利就業(yè)，幫助他們找到就業(yè)去向，首先我們要明確了解目前日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生面臨的主要問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際予以改進(jìn)。

第一，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)較低?，F(xiàn)如今，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激勵(lì)，僅僅掌握一門(mén)語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法在社會(huì)上立足，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生不僅要有良好的日語(yǔ)交流能力，還要有過(guò)硬的文化功底，最好能夠熟識(shí)英語(yǔ)，兩種語(yǔ)言共同運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)就業(yè)；第二，學(xué)生的實(shí)際操作能力有限。分析了解，現(xiàn)今很多日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生只懂得書(shū)本上的知識(shí)，卻無(wú)法將其運(yùn)用到實(shí)際中去，在工作中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，能力水平有較大的限制；第三，畢業(yè)生去向較為單一?，F(xiàn)如今，社會(huì)需要的是綜合能力過(guò)硬的復(fù)合型人才，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不一定非要從事與自身專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作。很多畢業(yè)生的眼光較為狹窄，工作面不夠廣泛，就業(yè)去向過(guò)于單一，不利于畢業(yè)生就業(yè)率的提升。

從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國(guó)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生面臨的主要就業(yè)問(wèn)題，針對(duì)這種現(xiàn)象，我們就談?wù)勗鯓娱_(kāi)展幫扶工作，提高就業(yè)率，幫助學(xué)生做好去向選擇。

（一）完善教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)校企合作。

畢業(yè)生就業(yè)一直以來(lái)都是我國(guó)廣大人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)，隨著社會(huì)各單位對(duì)用人要求的逐步提升，僅僅掌握日語(yǔ)知識(shí)的學(xué)生已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)要求。想要幫助畢業(yè)生做好去向選擇，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，各教學(xué)單位一定要完善教學(xué)內(nèi)容，在重視日語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上緊抓學(xué)生的文化素質(zhì)和能力水平，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。與此同時(shí)，各大院校還應(yīng)該多了解市場(chǎng)需求，結(jié)合企業(yè)的用人要求開(kāi)展授課，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而做好就業(yè)工作。

（二）更新學(xué)生的就業(yè)觀，樹(shù)立多渠道就業(yè)意識(shí)。

調(diào)查研究表明，我國(guó)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)觀念相對(duì)單一，很多學(xué)生的擇業(yè)去向都是日資企業(yè)或外交翻譯，這樣一來(lái)就會(huì)造成擇業(yè)壓力，不利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位就業(yè)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們要加大宣傳力度，更新學(xué)生的就業(yè)去向選取觀念，幫助他們樹(shù)立多渠道就業(yè)思想，擴(kuò)大就業(yè)范圍，并逐步完善他們的心理素質(zhì)，樹(shù)立與社會(huì)和自身相符的就業(yè)觀念。

（三）加強(qiáng)幫扶工作。

現(xiàn)如今，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，畢業(yè)生的去向問(wèn)題受到了黨和國(guó)家的廣泛關(guān)注。各大院校要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，健全完善畢業(yè)生就業(yè)庫(kù)，與相關(guān)企業(yè)建立良好的聯(lián)系，并完善幫扶工作，定期發(fā)布就業(yè)信息，給予相關(guān)的政策鼓勵(lì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多角度、全方位就業(yè)。

總而言之，在就業(yè)壓力逐年增大的大背景下，我國(guó)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生一定要做好就業(yè)計(jì)劃。在學(xué)習(xí)期間不斷完善自我，多了解社會(huì)用人單位的相關(guān)要求，開(kāi)闊眼界，樹(shù)立多種就業(yè)觀，從而更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，明確去向選擇。

日語(yǔ)語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文篇二十

畢業(yè)論文作為檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以及分析解決問(wèn)題能力的手段之一，無(wú)論對(duì)于學(xué)生、老師，還是學(xué)校，都具有重要的意義。以下是“日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科的畢業(yè)論文”希望能夠幫助的到您！

日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)因?yàn)槭菑牧闫瘘c(diǎn)起步，所學(xué)課程多為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)及商務(wù)實(shí)用類(lèi)型的課程，而以往畢業(yè)論文常常容易出現(xiàn)既與職場(chǎng)需求脫鉤，也與平時(shí)所學(xué)課程乖離的現(xiàn)象。筆者利用問(wèn)卷調(diào)查了長(zhǎng)江大學(xué)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文狀況，發(fā)現(xiàn)引用率過(guò)高、語(yǔ)法錯(cuò)誤、口語(yǔ)化表達(dá)、結(jié)構(gòu)松散和缺乏獨(dú)立見(jiàn)解等是論文普遍存在的問(wèn)題。其產(chǎn)生的原因是多方面的，既有學(xué)生學(xué)術(shù)素質(zhì)上的因素，也有教學(xué)和管理上的因素，更緣于大學(xué)教育與社會(huì)實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。

針對(duì)這種現(xiàn)象，有必要對(duì)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文進(jìn)行改革。改革本科畢業(yè)論文單一和流于形式的現(xiàn)狀，嘗試多元化的考核與評(píng)價(jià)方式成為必然。

根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展、社會(huì)市場(chǎng)需求以及日語(yǔ)人才培養(yǎng)的要求，可以從畢業(yè)論文形式上進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)多元化的形式。具體來(lái)說(shuō)，可以將畢業(yè)論文形式定為學(xué)術(shù)論文和非學(xué)術(shù)論文形式兩種。學(xué)術(shù)論文主要針對(duì)畢業(yè)后考研的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的資料整合能力、知識(shí)構(gòu)架能力，為研究生階段的'學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；非學(xué)術(shù)論文主要針對(duì)畢業(yè)后就業(yè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性與多樣性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革與社會(huì)實(shí)際需求的有效對(duì)接，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)各層次、多種類(lèi)型人才的需求。

具體來(lái)說(shuō)，非學(xué)術(shù)論文形式又可采取社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、翻譯實(shí)踐報(bào)告、跨文化案例分析等形式。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告通過(guò)對(duì)希望從事行業(yè)或感興趣行業(yè)的社會(huì)調(diào)查，提交實(shí)踐報(bào)告，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。翻譯實(shí)踐報(bào)告，可參考其他院校翻譯碩士畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)，借鑒專(zhuān)業(yè)翻譯公司的全程管理模式，使學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)就能夠熟悉、掌握職業(yè)翻譯所應(yīng)遵循的操作流程，為畢業(yè)后盡快適應(yīng)實(shí)際工作創(chuàng)造了條件，使畢業(yè)論文成為畢業(yè)生連接職場(chǎng)與校園的一座橋梁。跨文化案例分析主要是指用跨文化的視角，結(jié)合跨文化交際中的文化差異問(wèn)題，以具體實(shí)例為解讀線(xiàn)索，歸納總結(jié)中外文化差異現(xiàn)象。研究視角可選取中日國(guó)情、文化、歷史、藝術(shù)、民間交流、貿(mào)易往來(lái)等各多個(gè)層面。要求畢業(yè)生必須以跨文化交際理論為綱，以案例分析為線(xiàn)索，解讀所選主題。案例分析須涵蓋背景介紹、研究角度、研究路徑、案例分析、主題解讀、結(jié)論等方面。

除此之外，還可以積極采取其他畢業(yè)論文替代形式，對(duì)于在本科學(xué)習(xí)階段獲得與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的高級(jí)別、高水平學(xué)科競(jìng)賽國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)者，在以第一作者身份在核心期刊公開(kāi)發(fā)表與本專(zhuān)業(yè)學(xué)科相關(guān)的學(xué)術(shù)論文者等等，可以嘗試以此來(lái)替代畢業(yè)論文的寫(xiě)作任務(wù)。從而達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生向著多元化創(chuàng)新性人才方向發(fā)展的目的。

對(duì)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科論文的寫(xiě)作形式進(jìn)行多元化改革，有利于飽受質(zhì)疑的畢業(yè)論文抄襲、選題單一、狹窄、缺乏實(shí)效、與社會(huì)脫節(jié)、沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)等弊端得到有效緩解，學(xué)術(shù)考核更為務(wù)實(shí)創(chuàng)新。有效地促進(jìn)高校日語(yǔ)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作質(zhì)量的提高，對(duì)有針對(duì)性地修訂教學(xué)大綱提出建設(shè)性意見(jiàn)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生個(gè)性潛能與專(zhuān)長(zhǎng)展示，促進(jìn)全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。對(duì)進(jìn)一步完善畢業(yè)論文教學(xué)管理和評(píng)估體系提供理論指導(dǎo)和參考。

伴隨著畢業(yè)論文寫(xiě)作形式多元化改革，亟需解決的首要問(wèn)題即評(píng)價(jià)體系的制定與完善。無(wú)論是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作形式還是其他非學(xué)術(shù)論文形式，都必須嚴(yán)格過(guò)程監(jiān)控，精簡(jiǎn)務(wù)實(shí)，加強(qiáng)質(zhì)量管理。學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作可以參照多年來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。非學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作必須符合《高等學(xué)校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》提出的要求，即能夠考查學(xué)生綜合能力，長(zhǎng)度不少于5000個(gè)單詞（翻譯除外），要求文字通順、思路清晰、內(nèi)容充實(shí)，有一定的獨(dú)立見(jiàn)解；除翻譯作品外，一般使用日語(yǔ)撰寫(xiě)。評(píng)分時(shí)除了考慮語(yǔ)言表達(dá)能力外，還應(yīng)把獨(dú)立見(jiàn)解和創(chuàng)新意識(shí)作為重要依據(jù)。

聚焦教學(xué)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)––––畢業(yè)論文，將其作為突破口，用論文改革倒逼教學(xué)改革，使學(xué)生不但能夠通過(guò)畢業(yè)論文的寫(xiě)作提高外語(yǔ)寫(xiě)作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，而且要努力將畢業(yè)論文打造成培養(yǎng)應(yīng)用型人才的綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，針對(duì)論文指導(dǎo)工作也應(yīng)進(jìn)行改革，可以嘗試讓日本外教也參加論文指導(dǎo)，對(duì)部分學(xué)生實(shí)行中、日雙教師指導(dǎo)制，努力使這部分論文首先成為能夠代表日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的“精品”論文，為其他學(xué)生做出表率。隨著畢業(yè)論文的改革，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革與專(zhuān)業(yè)建設(shè)也將邁上一個(gè)新臺(tái)階。

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