難忘的回憶總能讓人心生感慨，也使人更加珍惜眼前的一切。在寫總結(jié)時，我們需要關(guān)注于事實和實質(zhì)，而不是過多的主觀評價。通過閱讀這些范文，我們可以提升自己的寫作水平和文采。
文明禮儀的論文篇一
要注意個人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡潔，女士應(yīng)略施淡妝。服飾穿戴簡潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領(lǐng)無袖的衣服，忌穿拖鞋。
（二）舉止要莊重、文雅
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
（三）說話要文明，有分寸
辦公場所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。
（四）遵守公共道德和行為準(zhǔn)則
不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機(jī)、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
環(huán)境整潔衛(wèi)生。要求：一是辦公室的布局要整齊協(xié)調(diào)，辦公桌相對統(tǒng)一，其位置要符合房間布局，公用設(shè)備要相對集中；二是辦公桌面要簡明整齊，物品擺放有序，文件資料定期清理，及時歸整或上交，不擺放與工作無關(guān)的物品和個人用品；三是室內(nèi)干凈清潔，及時清潔地面、桌面、墻面和辦公設(shè)備，不吃味道刺激強(qiáng)的食物，不在有多人的辦公室里抽煙，及時傾倒垃圾，保持空氣新鮮。
舉止文明禮貌。要求：一是要做到聲音不影響他人，說話、打電話要禮貌，使用辦公設(shè)備要輕拿輕放，不開網(wǎng)絡(luò)音響，以免影響他人；二是做到行為上不影響他人，行為上要端莊，不在辦公室里整理衣著、吃零食；三是不長時間占用電話、電腦、復(fù)印機(jī)等公用設(shè)備；四是禮貌待客，對前來辦公室的客人或朋友，要起身笑臉相迎，認(rèn)真應(yīng)答，同事接待客人，不插話、不探事，要安心工作。
文明禮儀的論文篇二
中國是一個禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的學(xué)校、我們的生活更加和諧與美好！
文明我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。文明在生活中十分重要，如果世界上沒有了文明，地球就不會像現(xiàn)在這樣美好。文明時時刻刻都隱藏在我的舉止談吐之間，所以我也是一個文明人。
記得有一次，我去圖書館的路上，我看見一輛摩托車把一輛自行車撞了。自行車上的阿姨沒有受傷，但是車籃里的一個精致的花瓶摔了個粉碎，真可惜。
這時，不知是誰把交警叫來了。然后，這位交警查問了情況。是青年的錯，我想青年要賠錢了。交警說：“讓青年賠一元吧?！鼻嗄昀鞯奶土艘辉?朝車籃一丟，飛上車逃走了。
文明我們身邊無處不在，但不文明有時也有，我要做一個文明人。文明的人也有禮儀，禮儀不是對一切看似平凡的事情充耳不聞，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會在一些細(xì)小的事情中學(xué)會去尊重他人。在日常的生活中，我們要學(xué)會尊重他人，這樣我們的世界才能更美好。
記得在三年級，我在學(xué)校門口當(dāng)一個值日生，我在老師來的時候，因為我明白我們應(yīng)該尊師重道，所以我大聲的喊：“老師好。”因為一個人的文明禮儀可以給身邊的人們留下美好的印象，所以在以后的日子里，我都和老師和睦相處并且擔(dān)當(dāng)了老師所布置的對班級有貢獻(xiàn)的任務(wù)。
文明，我們?yōu)槭裁匆拿髂?
文明是一種美得。一個人不文明會被懲罰的。比如：一個人沖紅燈是懲罰被車撞了去醫(yī)院。在香港不文明懲罰是很重的，扔一個垃圾罰20xx元，吐痰罰5000元。文明在我們的生活中十分重要，文字是文明時代的開始，讓我們做一個講禮貌的人吧!
文明禮儀我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。中國是文明禮儀之國，讓我們把文明禮儀伴我們行動起來。
什么是修養(yǎng)?是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的`好傳統(tǒng)。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，
你是愿意做淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四?，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
同學(xué)們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓(xùn)。親愛的同學(xué)們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v尊重老師，與同學(xué)交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護(hù)公共財物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得純真高尚。
文明禮儀的論文篇三
文明是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志，中國是世界公認(rèn)的四大文明古國之一。其他三國是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個古字。那是因為巴比倫已經(jīng)消失，古埃及、古印度的文明也已不復(fù)存在。唯獨(dú)中國5000年的文明傳承沒有簡斷。中國人有著自己獨(dú)特而悠久的文明史。
文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見證了燦爛的中華物質(zhì)文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國，更有著自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范。我們的先人是很注重文明禮貌的。
幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國書畫、瓷器、古鼎。中國有理由為自己的物質(zhì)文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國人的許多陋習(xí)，常常被西方國家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說明老外并不了解中國，同時也說明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學(xué)家錢穆先生在會見一位美國學(xué)者時說：“中國的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來的行為規(guī)范。
“禮”的目標(biāo)是實現(xiàn)社會的和諧。這個和諧包括四個方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質(zhì)在于相互尊重，所謂“禮尚往來”“來而不往非禮也”，表達(dá)的就是相互尊重的中華禮儀文明本質(zhì)。
敬是尊重的具體表現(xiàn)，也是中華文明的核心。《禮記》開頭第一句就是“毋不敬”。對長輩、對同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動中得到體現(xiàn)。比如在重要場合，步履穩(wěn)重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽別人講話時，眼睛要看著對方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和文明素質(zhì)。
雅，也是文明的內(nèi)容?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子是說，一個人如果強(qiáng)調(diào)了質(zhì)樸率真，而忽略了文采風(fēng)度，那么就會顯得粗野。我們現(xiàn)在有些人，出口成臟，還振振有詞的說什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風(fēng)度而缺乏質(zhì)樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當(dāng)輕浮虛偽講?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的意思是：性情過于直率就顯得粗魯，舉止過于謙恭反而讓人覺得虛偽。只有質(zhì)樸的本性與謙和的文采兼?zhèn)?，才能算得上君子。這就是孔子提出的“文質(zhì)彬彬”模式，這個模式一直被我們當(dāng)作文明形象的典范。
西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時很紳士，有時又很魯。他們有時西裝革履、領(lǐng)帶筆挺。顯得很有風(fēng)度。有時又坦胸露乳，非常隨便。我們現(xiàn)在的許多年輕人很快就學(xué)會了他們粗魯?shù)囊幻?，許多小姑娘的上衣越來越上，褲子越來越下，中間露出一大截。老外說中國人粗野，其實我們有許多粗野，都是跟他們學(xué)的。
我們現(xiàn)在似乎過分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統(tǒng)。比如現(xiàn)在的禮儀培訓(xùn)，就有許多如何結(jié)領(lǐng)帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場合吻額頭，什么場合吻手等禮節(jié)。理由是適應(yīng)改革開放的需要，其實改革開放不僅僅是要我們了解世界，同時也要讓世界了解我們。應(yīng)該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓(xùn)中，我們就應(yīng)該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個彬彬有禮的民族，中國人無需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。
文明禮儀的論文篇四
我們?nèi)巳硕贾v文明和禮貌，不管自己出生何地，是卑微還是富有，只有講禮貌人人都是平等的。我呢？就討厭那些亂扔垃圾，說不干凈的話并且打罵人的人，但是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過是這樣的。
唉！我平時不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎？什么“低級、庸俗、無聊、落后、愚昧、無知”怎么今天這些詞匯也該我享用一回了！尤其是當(dāng)著我兩位好朋友的面，真沒面子。管她呢，先假裝沒聽見。
可誰知他提高了嗓門又喊了起來：“喂，你沒聽到嗎？怎么這么不講衛(wèi)生呢？”我這時真著急，心想：你也該小聲點呀，真讓我丟人現(xiàn)眼。小麗這時也轉(zhuǎn)過身來催我，好像我也給他們丟臉?biāo)频?。唉！?dāng)時的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不知道我那天拿著的那袋子有多沉重。我覺得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。
自從那以后我明白了，假如一個人的文明禮貌都沒有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明禮貌它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學(xué)見了老師要主動問好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂禮貌，小朋友呀，咱們一定要記牢，不罵人來，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀(jì)律要遵守，衛(wèi)生要做到，咱們從小就要講文明，從小就要講禮貌，每個人爭做一個講禮貌的人，好嗎？只有這樣，我們的社會才會變得更加和諧。
文明禮儀的論文篇五
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動、誠實信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小同學(xué)品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
古話說得好：“身教勝于言教”。同學(xué)身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進(jìn)行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為同學(xué)最具體的看得見的活教材，要求同學(xué)做到的，教師首先要做到，不許同學(xué)做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，同學(xué)易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響同學(xué)以下幾個方面：
1、讓同學(xué)文明。有些同學(xué)，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位同學(xué)文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個別對他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵同學(xué)，課間，我盡量多到同學(xué)中，特別是在兩位文明禮貌較差的同學(xué)面前，我盡量使用禮貌用語。同學(xué)不小心碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有同學(xué)替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見同學(xué)，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著同學(xué)或給同學(xué)增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明禮貌較差的同學(xué)及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓同學(xué)守公德。有些同學(xué)，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟同學(xué)講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化同學(xué)。如：我們班級就有很多同學(xué)不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到同學(xué)中去，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)隨手扔果皮廢紙時，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當(dāng)著同學(xué)的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)踐踏花草時，我馬上過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在同學(xué)身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期，大部分同學(xué)能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
3、讓同學(xué)守紀(jì)。要想使自己的同學(xué)遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小同學(xué)守則》、《小同學(xué)日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項規(guī)章制度》。做好同學(xué)的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育同學(xué)不要遲到、曠課，同學(xué)會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵同學(xué)、說粗口話的'老師，去教育同學(xué)不要罵人、不說粗口話，同學(xué)會聽他的嗎？等等。這樣的老師在同學(xué)中的威信如何，大家可想而知。
4、讓同學(xué)熱愛勞動。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動中進(jìn)行品行教育。
如組織同學(xué)為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織同學(xué)清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化同學(xué)，使同學(xué)愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓同學(xué)到社會上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓同學(xué)集中討論交流活動的體會。這樣，能使同學(xué)進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在同學(xué)中的好人好事，如班級成立表揚(yáng)欄，好人好事登記??；向?qū)W校雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在同學(xué)中形成人人做好事、個個爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小同學(xué)品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
文明禮儀的論文篇六
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果文章，簡稱之為論文。下面是禮儀與溝通論文請參考！
淺談旅游管理禮儀課程在男女生中實施。
摘要：職業(yè)教育中，禮儀課程已是旅游管理專業(yè)必修課，本文針對中職旅游管理專業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀與需求，對在禮儀課程教學(xué)過程針對男女生差異化教學(xué)展開探討。
關(guān)鍵詞：旅游管理；禮儀；男女生；差異化。
引言。
荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”我國素有禮儀之邦美稱，隨著職業(yè)教育不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)化和美育化，禮儀課程已經(jīng)逐漸成為通識常規(guī)教學(xué)課程，漸漸在各專業(yè)學(xué)科設(shè)置中普及開來。旅游管理專業(yè)是隨著我國旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)育而建立一個新型學(xué)科，產(chǎn)生只有二十年時間，該專業(yè)下屬兩個專業(yè)方向：旅游社方向和高星級酒店服務(wù)方向。筆者通過擔(dān)任旅游管理專業(yè)六年禮儀課程教師經(jīng)驗，對禮儀課程在男女生中差異化教學(xué)實施進(jìn)行一些探討。
1旅游管理專業(yè)禮儀課程教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀。
我國中職旅游管理專業(yè)在招收新生時，設(shè)立旅行社方向和高星級酒店服務(wù)方向。禮儀課程往往設(shè)立在第一學(xué)年中，是專業(yè)中基礎(chǔ)課程，貫穿于整個專業(yè)培養(yǎng)。禮儀教學(xué)設(shè)計往往突出“四性”，即針對性、實踐性、職業(yè)性、發(fā)展性。針對性即對不同專業(yè)方向禮儀課程要有針對性，精選合適未來職業(yè)崗位禮儀教學(xué)內(nèi)容。實踐性即禮儀教學(xué)增加實訓(xùn)課時比例，多用項目教學(xué)模塊方式，讓學(xué)生在情景化模擬中實際操作。職業(yè)性即禮儀教學(xué)應(yīng)該能夠培養(yǎng)學(xué)生在具體工作環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)能力。發(fā)展性即禮儀文化是根據(jù)不同時代和情景變化而發(fā)展，讓學(xué)生能靈活運(yùn)用禮儀規(guī)范，提升禮儀內(nèi)涵，保持內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動與外在技能發(fā)展性。
1.1男女生合班上，課程模塊化任務(wù)進(jìn)程難以統(tǒng)一。
由于旅游管理專業(yè)特殊性，所以常年存在女生多男生少現(xiàn)象，在教學(xué)中，將男女分班教學(xué)實際操作困難，所以產(chǎn)生一些困擾：例如：在“衣飾禮儀”和“妝容禮儀”章節(jié)中，女生教學(xué)要求是要學(xué)習(xí)化職業(yè)妝，崗位職業(yè)裝搭配，課時量達(dá)到4-6課時，而男生在此類章節(jié)中，實際學(xué)習(xí)量只有“打領(lǐng)帶”和“西裝規(guī)范穿著”課時量只有2-4個課時，造成男女生模塊化時長不一，課堂講解和示范厚此薄彼，不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一現(xiàn)象。
1.2禮儀教學(xué)涉及形體訓(xùn)練配合，實操課教學(xué)難度大。
由于現(xiàn)今旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，市場競爭也日趨激烈，使得旅游服務(wù)行業(yè)對人才素質(zhì)要求越來越高，這就要求學(xué)校培養(yǎng)人才也要內(nèi)外兼顧，無論在外形還是在專業(yè)知識方面都是出色。在禮儀實操教學(xué)中，站姿、坐姿、蹲姿、走姿、服務(wù)體態(tài)等等都是需要學(xué)生配合形體訓(xùn)練內(nèi)容，男女生混合搭配，實操教學(xué)難度大。女生形體訓(xùn)練與男生形體訓(xùn)練方法、側(cè)重點、生理特性等完全不一致，導(dǎo)致在實操教學(xué)中，形體模塊中課堂組織較為困難。
1.3男女生興趣分布差異顯著。
在旅游專業(yè)禮儀課程章節(jié)中，女生普遍對站姿方法、坐姿變化、如何利用聲音塑造良好形象，如何畫好職業(yè)妝，服飾搭配、形象塑造等感興趣。男生卻對面試、握手、遞名片，如何做介紹等感興趣。由于女生心思細(xì)膩，擅長處理投訴，故而在溝通中占有優(yōu)勢，男生希望獲得成就感，對“禮儀文化與情商”，“禮儀文化與銷售技巧”等知識點興趣濃厚，故而在不同章節(jié)中，男女生興趣點差異明顯導(dǎo)致課堂組織具有難度。
2中職旅游管理專業(yè)男女生特點差異。
2.1生理特點。
青春期中職男女學(xué)生已經(jīng)在生理方面顯示出明顯差異性，男生注重身強(qiáng)體壯,女生更傾向于身姿和勻稱；中職男女生在形體模塊中對形體美認(rèn)知也存在差異：男生對“力量美、風(fēng)度美”理解較深刻,女生對形體美認(rèn)知則主要聚焦于優(yōu)雅姿勢與迷人氣質(zhì)營造。受內(nèi)分泌系統(tǒng)影響，男女兩性顯現(xiàn)出不同體型：男女生在身高和體重上，就平均而言，男生比女生身高約高8厘米，體重約重10千克，在體型方面，男女體型差別主要表現(xiàn)為，男子肩寬明顯大于女子，而女子骨盆明顯大于男子。故而男生顯得方正厚實，突顯莊重、沉穩(wěn)、可靠特征，而女生則是凹凸起伏、玲瓏有致，突顯典雅端莊風(fēng)采。
2.2心理特點。
在中職校中，男女生都處于16-18歲左右年齡，在心理方面，中職男女生認(rèn)知呈現(xiàn)出相當(dāng)一致性。這個年齡學(xué)生性格特點是不穩(wěn)定性、矛盾性與渴望被認(rèn)可。青春期生理變化導(dǎo)致心理不穩(wěn)定性，情緒變化顯著，容易“自命不凡”也容易“妄自菲薄”，個性強(qiáng)烈具有矛盾性色彩，常掩飾自己真實性想法，渴望被大眾所認(rèn)可，又羞于被大眾眼光“籠罩”。選擇旅游管理專業(yè)學(xué)生大部分都屬于渴望獨(dú)立、勇于表現(xiàn)自我個性特診，對自我評價較高，喜歡與人打交道，有明顯求新求美求樂心理需求。
3針對男女生禮儀課程差異化教學(xué)實施方法。
3.1實訓(xùn)課程形體模塊男女分班，禮儀實操男女搭配。
酒店管理專業(yè)學(xué)生需在工作中無時無刻不彰顯飯店優(yōu)雅和高星級服務(wù)，所以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，時刻做好服務(wù)禮儀實踐服務(wù)禮儀，故教案設(shè)計中特加入形體訓(xùn)練和酒店服務(wù)禮儀操教學(xué)，所占實訓(xùn)比例增加到60%，若在同班教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該合理設(shè)計站隊，確保每位同學(xué)都能看到教師示范。而形體課模塊應(yīng)考慮男女生生理特點與心理特點，分班教學(xué)。例如男生可采用游戲活動方式，健身搏擊操方式培養(yǎng)陽剛之氣和健康力量美，女生采用芭蕾、韻律操方式培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)性和氣質(zhì)，突出女生柔美、典雅，男生精、氣、神。
3.2理論課程注重發(fā)揮男女生性別優(yōu)勢。
理論課程中，男生對交往禮儀、談判技巧、國際交往禮儀表現(xiàn)出明顯興趣，女生在言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀、溝通禮儀中表現(xiàn)出明顯興趣。應(yīng)針對男女生興趣點予以調(diào)和，例如上“溝通”課程時，通過活動、游戲等，讓學(xué)生感受不同性別思維慣性，引導(dǎo)男女生都能有興趣探究未知性別心理世界。在“接待禮儀”章節(jié)中，要求男女生統(tǒng)一合作，本著不同角度但是解決同一問題心態(tài)來完成課程任務(wù)。
3.3禮儀規(guī)范實訓(xùn)課應(yīng)合班上。
純男生班或者純女生班，不利于禮儀課程全面性掌握，而且在實訓(xùn)設(shè)置方面顯得單薄，欠缺異性之間禮儀訓(xùn)練和互動。所以，男女生比例協(xié)調(diào)班級更有利于開展禮儀教育，因為學(xué)生在異性面前有表現(xiàn)欲，男生顯得紳士大方有內(nèi)涵，女生顯得高雅高貴有氣質(zhì)，反而更容易推廣禮儀實訓(xùn)環(huán)節(jié)。但是也存在著實訓(xùn)環(huán)節(jié)中男女搭配練習(xí)時，學(xué)生更容易害羞、更不愿意犯錯弊端，但是只要能克服此類問題，男女搭配實訓(xùn)，是種非常好情景融合帶入知識方式。
4男女生考核評價重點不同。
都是理論加實踐考核。實踐考核中男女站姿、微笑、坐姿、走姿、導(dǎo)游員禮儀、酒店服務(wù)專業(yè)禮儀操乃至于課上課下對待教師和同學(xué)禮節(jié)禮貌等（說話輕、走路輕、操作輕）都是旅游管理專業(yè)實操考核重點。綜合考核中女生傾向言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀考核；男生主要考核日常接待禮儀、禮儀文化與銷售技巧結(jié)合等方面。最后，“教學(xué)之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾等上下而求索！”作為一名教師，因材施教、因?qū)I(yè)施教是我們職業(yè)要求，即使在同一專業(yè)同一班級都要有針對性進(jìn)行我們教學(xué)實施，只有科學(xué)差異化教學(xué)實施才能培養(yǎng)適應(yīng)崗位需要旅游專業(yè)人才，同時也能為自身在教學(xué)中多積累經(jīng)驗，為學(xué)生做好職業(yè)“領(lǐng)路人”和“領(lǐng)航者”。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊紅凌．高職旅游類專業(yè)禮儀教學(xué)現(xiàn)狀[j]．經(jīng)營管理者，（6）：389.
文明禮儀的論文篇七
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素有“文明古國”，“禮儀之邦”之稱。
泱泱大國，禮儀之邦。璀璨的文明史訴說著中華五千年的輝煌——年僅四歲的孔融把自己的梨讓給別人?？鬃拥摹凹核挥?，勿施于人年，毛主席一起和親友老人吃飯。主席向他們敬酒，老人忙說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席便說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”
孔融讓梨，本是理所應(yīng)當(dāng)。但這件事卻從古流傳至今，當(dāng)今社會，到處在提倡文明，每個人口中，也都口口生生的說講文明，樹新風(fēng)。但真正做到文明這兩個字的人算是少之又少，甚至到了沒有這步田地。
在現(xiàn)實生活中，許多人看見垃圾桶就在面前?？煽偛辉敢庾吣且徊綄⒗鴣G進(jìn)垃圾桶內(nèi)，導(dǎo)致垃圾桶邊上撒滿了垃圾，垃圾桶對那些“美食”只有望塵莫及了。在校園中，染發(fā)，燙發(fā)現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，而“當(dāng)事人”卻以“非主流”為借口，逃避著對文明的基本禮儀。
“文明禮儀”這四個字或許有些抽象，但你可以像分解因式一樣把它分成許許多多的規(guī)則。或許‘’文明禮儀”是不應(yīng)該被規(guī)則束縛的，但是，一步步來嘛，先把規(guī)則參透，再去揣摩真正的文明禮儀。
其實，文明是每個人的成長歷程中都要有所經(jīng)歷的，也是每一個成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂禮貌是文明，不亂丟果皮紙屑，不隨地吐痰是文明。這文明就是一種品質(zhì)，一種習(xí)慣，一種受人尊敬、推崇的行為。
想想以前做的不文明的事，真是數(shù)不勝數(shù)呢。所以我想從現(xiàn)在開始，與同學(xué)一起，盡量把談吐舉止都做到得體。
文明禮儀的論文篇八
我是同學(xué)中那個溫暖的笑容。樂觀開朗，彬彬有禮。當(dāng)你看見的那一霎那，有如甜甜的蜜糖浸泡著你，滑滑的絲綢包裹著你，淡淡的香氣縈繞著你，給你一種如沐春風(fēng)的感覺。
我是父母的貼心暖寶寶，知禮感恩，以孝當(dāng)先。校門口買的口紅糖的總是留給媽媽一支；吃山藥的時候也一定要先給爸爸媽媽各剝好一個我才肯吃；睡覺前我要給爸爸媽媽道晚安；當(dāng)爸媽生病了，我也是每每焦急地噓寒問暖，端茶倒水。父母的勞累我看在眼里，父母的愛我記在心里。
我是班集溫文爾雅的中隊長，待人寬厚，博愛善行。我總是盡量幫助同學(xué)，顧及同學(xué)的感受，哪怕是一絲一毫也不愿錯過。曾記得二年級兌換禮物的時候，有同學(xué)因為錯過了心儀的禮物而放聲大哭，我毫不猶豫拿出自己的送給同學(xué)。同學(xué)忘了帶文具我也是及時地遞上。碰到和朋友有利益沖突的事，我也是默默地把自己排在后面。家里來了好朋友我總是把最好的拿出來與她們共享。
我是活躍在學(xué)校的那個小身影，品學(xué)兼優(yōu)，多才多藝。新加坡游學(xué)活動中我的書法和自創(chuàng)小詩驚艷了眾人，中國的小熊貓也溫暖了異國朋友。
朗讀者活動中我飽含深情朗誦《感恩的心》，把自己對家人對朋友對老師對學(xué)校的愛表達(dá)在字里行間。學(xué)校橋模大賽，作為組長的我全心全意為小組服務(wù)，帶領(lǐng)小組一路過關(guān)斬將，取得了優(yōu)異成績。
繪畫比賽中做工精巧，繪畫精美的小報每每脫穎而出。“一封家書”中向大家宣告：“尊老愛幼是本分，謙和禮讓是美德，愛好閱讀知識廣，樂善好施人豁達(dá)?！倍易约阂彩且环饧視嫩`行者。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。我是誰呢？我就是五年級四班時語軒。
文明禮儀的論文篇九
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再重來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世界，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先就要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊？看見幼兒怎么會愛？他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的.人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明禮儀需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
文明禮儀的論文篇十
昨天下午剛剛下課，我便疾奔向?qū)W校充卡處。原來跟我一樣需要充卡的人還真不少，熙熙攘攘的?？匆娒苊苈槁榈娜祟^，我禁不住有些焦急，但還是沉下氣來站到隊伍的最后頭。說是隊伍，其實根本就不算，說來倒更像一個大大的肉團(tuán)；看見大家都互相推擠著，為了不使自己被撞傷擠壞，我寧愿站在最后頭。
獨(dú)自捂著滴血的手走出人群，于是，餓了一頓。
計劃經(jīng)濟(jì)時代物質(zhì)貧瘠給心靈上造成的恐慌不安，和由這惶恐而致的“不素質(zhì)”，在物質(zhì)大為豐富了的今天，本應(yīng)隨著豐裕悄悄淡去，但是，卻是如影隨形的跟進(jìn)，而且沒有削弱之勢。君不見，大學(xué)售菜窗口即使只有兩個人，也會發(fā)生一點小擁擠；公交車來了，即使人不多，大家仍然一如既往的爭先恐后；還有自助餐廳里，隨處可見的人走飯菜盈桌現(xiàn)象。
“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責(zé)”“先下之憂而憂”難道永遠(yuǎn)只能寫進(jìn)我們的作文本里，考試卷上，而不會帶進(jìn)我們一日三餐和生活的坐臥行止里？何時才能把這些優(yōu)秀的思想化為我們的行動，我們的素養(yǎng)，就真正提高上來了。
多么希望，我們的同齡人，在課堂上學(xué)習(xí)了范仲淹歐陽修蘇軾李白白居易之后，能把這種對古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所；多么希望，我們的家長，在孩子在場的時候，能夠略微忍耐一下，把最好的座位讓給剛上車的老人，把最便利的服務(wù)優(yōu)先讓老弱病殘者享用，把怯懦的目光收起，坦然面對假惡丑；多么希望，我們的社會，在旁觀者冷眼作壁上觀之后動用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠，在鰥寡孤獨(dú)者受難之時能夠義無反顧的動用強(qiáng)大的福利鏈條讓他們皆有所養(yǎng)！
素質(zhì)不是一句口號，喊喊就可以上去的。任重道遠(yuǎn)。我輩若能死而后已，相信不久的將來，全民素質(zhì)會提高到讓外國人刮目相看的高度！
文明禮儀的論文篇十一
禮”，在字典上的解釋是;由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)，心得體會《校園文明禮儀心得體會作文怎么寫》?！岸Y”是指人的容貌，舉止。“禮儀“指的就是”人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式。”
中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f過“不學(xué)禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?？梢?，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。
一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨(dú)尊。自古以來的“禮儀之邦”的美稱，會不會斷送在當(dāng)今青少年手中?？梢娗嗌倌陮W(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上獲得成功。周恩來爺爺一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來爺爺是尊重他人的典范，是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。
作為祖國的新一代，我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國越來越昌盛，越來越偉大啊!
文明禮儀的論文篇十二
1.不學(xué)禮，無以立。
3.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
5.為善則預(yù)，為惡則去。
6.禮，不妄說人，不辭費(fèi)。
7.德厚者流光，德薄者流卑。
8.禮貌就是人類共處的金鑰匙。
9.侈而惰者貧，而力而儉者富。
10.德行廣大而守以恭者榮。
11.信則人任焉。——論語。
12.仁之發(fā)處自就是愛?！祆?。
13.君子誠之為貴?！Y記。
14.敬人者，人恒敬之。——孟子。
15.德必報，怨不仇?！w謙。
16.良好的禮貌就是由微小的犧牲組成。
17.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
18.凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
19.講話氣勢洶洶，未必就就是言之有理。
20.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
21.君子己善，亦樂人之善也。——禮記。
22.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
23.以愛己之心愛人則盡?！獜堓d仁。
24.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
25.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
26.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
27.學(xué)校就是學(xué)習(xí)之所，文明就是成功之本。
28.傾聽可以使說話者感到被尊重。
29.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!
30.只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
31.良心就是由人的知識和全部生活方式來決定的。
32.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
33.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
34.恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮。——論語。
35.禮貌就是最容易做到的事，也就是最珍貴的東西。
36.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!
37.順手撿起就是的一片紙，純潔的就是自己的精神;。
38.有意擦去的'一塊污漬，凈化的就是自己的靈魂。
39.讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境!
40.不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。
41.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。
42.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!
43.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
44.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!
45.傾聽可以使說話者感到被尊重。
46.只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
47.學(xué)校就是學(xué)習(xí)之所，文明就是成功之本。
48.恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮?！撜Z。
49.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子。
50.人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
51.懷著善意的人，就是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?！R梭。
52.禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明溫暖和愉快?！Z·文·皮爾。
53.高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
54.人在智慧上應(yīng)當(dāng)就是明豁的，道德上應(yīng)該就是清白的，身體上應(yīng)該就是清潔的。
55.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
56.唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
57.人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
58.美德就是精神上的一種寶藏，但就是使它生出光彩的則就是良好的禮儀。
59.向老師說聲“好”，不困難;困難的就是，要堅持向老師真心地說聲“好”。
60.一個人的禮貌，就就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?。
文明禮儀的論文篇十三
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，所以我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
首先，我們注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！本拖褚粋€軍人的使命一樣。
表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。
文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。
文明禮儀的論文篇十四
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動、誠實信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
常言道：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點，我們在進(jìn)行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，時常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅時常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我時常個別對他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語。學(xué)生不小心碰著我，我微笑地對他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“抱歉”“不好意思”等等。經(jīng)過我一段時間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的.文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生。如：我們班級就有很多學(xué)生不守公德。看電影時大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時，我馬上過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
3、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個上課時常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會聽他的嗎？一個時常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、讓學(xué)生熱愛勞動?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動能力。父母親要時常安排孩子參加各種勞動，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動中進(jìn)行品行教育。
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓學(xué)生到社會上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要時常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級成立表揚(yáng)欄，好人好事登記?。幌?qū)W校雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個個爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時代的接班人。
文明禮儀的論文篇十五
在班上，孩子們對老師的崇拜心理使他們模仿老師的各種行為表現(xiàn)，所以在工作中，我要求自己舉止端莊、語言文明、以身作則、為人師表，努力為幼兒的成長營造一個良好的精神氛圍，為幼兒樹立榜樣。我常常將“請”“謝謝”融入生活中。孩子們能在老師帶領(lǐng)的禮貌氛圍中成長，禮貌用語就不用費(fèi)力地去強(qiáng)調(diào)了。
幼兒園的日常活動內(nèi)容多，如果教育跟不上去，容易使幼兒受到不健康的因素影響。因此我特別重視在日常生活中隨機(jī)對幼兒進(jìn)行禮儀教育。抓晨間接待和離園：每天耐心地引導(dǎo)每一位幼兒主動向老師問候，能清楚大方地說“老師早”“老師好”“老師再見”。教育幼兒爭當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”，“禮儀小標(biāo)兵”會貫穿一天的始終，比如為小伙伴發(fā)餐盤、擺椅子等。孩子們都喜歡做這些事情，因此，當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”的熱情非常高。彤彤膽子小，早晨入園時不能主動向老師問好，對于這種情況，我主動親近她，堅持每次主動與她問好，在平時多鼓勵她，看見她的進(jìn)步，我們都會給予表揚(yáng)?，F(xiàn)在彤彤能做到主動向別人問好了。抓進(jìn)餐環(huán)節(jié)：要求幼兒進(jìn)餐時保持桌面干凈，愛惜糧食，餐后自覺收拾餐具，輕拿輕放，飯后養(yǎng)成洗手和擦嘴的好習(xí)慣。并評選出“節(jié)約天使”做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒注意用餐禮儀，使成功的幼兒肯定自己，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。抓情景教育：使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。我們除了教幼兒朗誦禮儀兒歌，幫助幼兒理解兒歌含義之外，還經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情景，組織幼兒進(jìn)行討論，讓幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。抓教學(xué)活動：要求幼兒用輕柔好聽的聲音與人交談，端正坐姿、走姿。我們堅持要求幼兒回答問題時聲音適中，站好再回答，發(fā)放物品時堅持雙手遞接。我班的健健小朋友，是個很活潑的孩子，在集體教學(xué)活動中，總是坐不住，喜歡動，但是每次班級來其他的老師、客人，都是他第一個問好?？吹胶⒆拥拈W光點后，我們會安排他當(dāng)“問好小班長”帶領(lǐng)其他小伙伴養(yǎng)成問好的好習(xí)慣，然后鼓勵他在坐姿、站姿許多方面都表現(xiàn)好，肯定他的優(yōu)點，再指出他的缺點，這樣一來，他改正缺點會更容易些。抓區(qū)角活動：培養(yǎng)幼兒的合作、謙讓、協(xié)商的能力。幼兒在活動和生活中，總是會不停地遇到問題，我的處理方式并不是懲罰，而是找出根本、應(yīng)用道理、引導(dǎo)幼兒自己解決。把問題交給孩子，讓他們自己尋求解決問題的辦法。抓戶外活動：我們抓住孩子好玩的天性，讓孩子在玩中潛移默化地學(xué)習(xí)文明禮貌知識。我們要求幼兒“上下請排隊”，不小心碰到他人時說“對不起”“沒關(guān)系”，在活動中有人摔倒，要及時把他人扶起來，等等。這樣，幼兒懂得了在人際交往中要互相尊重、謙虛恭敬、相互諒解的道理。抓節(jié)日禮儀教育：我利用各個節(jié)日，開展主題教育活動，讓幼兒學(xué)會和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。比如母親節(jié)、父親節(jié)，我們讓幼兒了解父母養(yǎng)育他們所付出的辛勞，回家為父母做一件事情，對父母說一句感恩的話：“爸爸媽媽我愛你們，爸爸媽媽辛苦了?！彪m然幼兒未必能深刻地領(lǐng)會其中的意義，但家長們還是感到很欣慰。
因為父母是孩子的第一任老師，文明禮儀教育僅僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來，共同為孩子搭建健康的家園。我在家長會上向家長宣傳禮儀知識，多利用園訊通短信平臺、宣傳欄，發(fā)送文明禮儀知識的內(nèi)容。另外，我們鼓勵家長堅持每天向孩子們回禮，做到鞠躬問好。我們班每月評選出優(yōu)秀禮儀家長，營造大手拉小手，共創(chuàng)文明的良好氛圍。禮儀教育開展一段時間以來，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，我們和家長要時刻注意自己的言行，細(xì)心教育孩子、觀察孩子，讓孩子做一個知禮、懂禮的人，愿禮儀教育陪伴每個孩子健康茁壯成長。
作者:韓爽單位:河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)古城幼兒園。
當(dāng)今社會，部分孩子在語言上尖酸刻薄、行動上蠻橫無理、性格上自私自利、能力上依賴性強(qiáng)。孩子的這些表現(xiàn)究竟是怎樣形成的呢？這個問題值得我們大家思考。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子，家長在教育方面一味地順從、一味地滿足、過多地幫助等等，使學(xué)生養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣、壞性格、壞毛病。如何讓學(xué)生從這些惡習(xí)中走出來呢？就從學(xué)生的言行舉止、文明禮儀開始行動起來吧！
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)當(dāng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！彼?，作為幼兒園教師，我們有職責(zé)盡自己的微薄之力，為幼兒創(chuàng)造健康、豐富的生活和活動環(huán)境，給予他們美的熏陶，滿足他們多方面發(fā)展的需要。俗話說：三歲小孩能看老，因而孩子在幼年時良好的行為習(xí)慣及品格的培養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重于知識的灌輸，因為文明禮貌歷來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在我們對孩子施以科學(xué)的禮儀、品格教育，就是在為孩子未來的成長打下一個堅實的基礎(chǔ)，那么在不久的將來，無論他成功與否，他首先是一個不會傷害他人及社會的人，是一個懂得愛與尊重，并能贏得他人尊重的人，那也會是我們留給孩子的永恒財富。孩子今天的精神面貌決定社會明天的精神面貌，因此，文明禮儀教育理應(yīng)是傳承這些價值和財富的星星之火，是不可或缺的。
孩子是不斷成長、發(fā)展的，他們帶有與生俱來的特長和偏好，也帶有與生俱來的缺點和劣勢，所以，我們不能期待個個孩子一樣好，也不期待他們樣樣都優(yōu)秀，但是我們一定要堅信，孩子們經(jīng)過努力會一天天成長變化，逐步彌補(bǔ)自己的不足。只是，他們需要足夠的時間和鼓勵，需要我們?nèi)轿坏厝グl(fā)現(xiàn)和挖掘，只有先真正“認(rèn)識”了孩子，我們才能由衷相信、理解、寬容、欣賞他們，愛和鼓勵會賦予孩子幸福和信心，一個自我幸福感強(qiáng)的人，才有可能真正出類拔萃。
作為教師，我們不要吝嗇對孩子的贊揚(yáng)和肯定，一個寬容的擁抱、一個輕柔的撫摸、一抹激勵的微笑、一聲包含熱情的贊賞：你真棒！很不錯！有進(jìn)步！都能讓我們的孩子歡欣鼓舞，從而換來不久后帶給我們的更多驚喜和欣慰。
文明禮儀的論文篇十六
我們偉大的祖國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，孔融讓梨的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊?看見幼兒怎么會愛?他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有香九齡，能溫席，得到無數(shù)人傳譽(yù);現(xiàn)有全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾;不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩;在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座;按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈;要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
文明禮儀的論文篇十七
由于某些主客觀原因，在我們這些比較偏遠(yuǎn)山區(qū)的一些教師當(dāng)中，仍然缺乏必要的禮儀修養(yǎng)，如，有的教師不修邊幅、蓬頭垢面，有的教師穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)、涂指甲油、濃裝艷抹或珠光寶氣；有的隨意對幼兒說粗話、臟話，甚至侮辱幼兒人格等。為提升教師文明禮儀素養(yǎng)，我園舉行了相關(guān)的研討活動和園本培訓(xùn)，著力從教師的站姿、坐姿、走姿、微笑和手勢動作等方面逐一進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，使教師能在平時的工作和生活中衣著端正，儀態(tài)和藹，舉手投足間表現(xiàn)出優(yōu)雅得體、大方用心，以自己的一舉一動來詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價值和無窮魅力，讓幼兒在潛移默化中受到感染和啟迪。
二、建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒用心的禮儀行為。
環(huán)境的熏陶對教育是十分重要的，也是十分有效的，它有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，因為它的每個細(xì)節(jié)都在無聲地、靜態(tài)地影響、感染著幼兒，容易喚起幼兒的禮儀意識，培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。我園圍繞“文明禮儀”這一主題，建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒禮儀行為。如，在衛(wèi)生間里，有文明洗手、別忘關(guān)水龍頭的文和圖；教室墻上粘貼了文明列車，配有圖文并茂、通俗易懂且又朗朗上口的禮儀歌、文明用語等；樓梯上印有靠右走的小腳圖；還選取了憨態(tài)可掬而又熱情待客的小熊、彬彬有禮的小雞、助人為樂的小貓等故事圖作為樓道墻飾資料等。使每一面墻都發(fā)揮潛在的教育作用，有效促使幼兒知禮儀、行文明良好氛圍的構(gòu)成。幼兒的隨意性較大，光憑環(huán)境的影響還不夠，為此利用幼兒好表揚(yáng)的特點，在教室一角設(shè)置“有文明的好寶寶”、“文明寶寶人人愛”等專欄，張貼教師用照相機(jī)記錄下孩子文明行為的精彩瞬間，如“下雨了你我共用一把傘”、“快樂一齊玩”的圖等，可讓幼兒在濃濃的禮儀氛圍中感受文明、學(xué)習(xí)禮儀，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露，讓禮儀種子鐫刻在幼兒心里，且生根、發(fā)芽。
三、利用生活學(xué)習(xí)活動，幫忙幼兒踐行文明禮儀。
我園的幼兒大多數(shù)來自農(nóng)村，而且以留守兒童居多，家長教育觀念比較落后，幼兒的接人待物禮儀教育基本空白。大多數(shù)幼兒見到生人不會用文明用語交往，還有個別幼兒受長輩過多的呵護(hù)和溺愛而養(yǎng)成了獨(dú)斷、霸道、無禮、自私、以自我為中心等的不良習(xí)性。針對這些現(xiàn)象我們有意識地選取了一些蘊(yùn)涵文明禮儀資料的游戲、歌曲、故事等活動，讓幼兒在與生活實踐相結(jié)合的過程中，到達(dá)習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成是由他律到自律的過程，并非朝夕之功。教師可引導(dǎo)幼兒在玩、樂、學(xué)中實踐和運(yùn)用文明禮儀。如，開展講故事、文明禮儀主題活動，透過繪畫、唱歌表演、兒歌朗誦、表演童話劇等多種形式活動，為幼兒帶給展示文明禮儀行為表演的機(jī)會；還可開展“文明好孩子”評選活動，每隔一周每班分別評選“文明禮儀之星”，既增強(qiáng)了幼兒自身的職責(zé)感，又讓其他幼兒學(xué)有榜樣、比有標(biāo)兵。
四、協(xié)同家庭教育，鞏固幼兒的禮儀行為。
文明禮儀教育有一個認(rèn)知的過程，更需要一個實踐的過程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，要使文明禮儀教育轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為，家園配合是必不可少的。教師在幼兒文明禮儀教育、培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的同時，還要努力做好家園密切配合工作。如，在親子活動中讓幼兒和家長互動，感受合作并體悟禮儀；家長會上引導(dǎo)幼兒和家長打招呼、給家長讓座來踐行禮儀；給家長帶給平臺交流幼兒禮儀教育經(jīng)驗，如來了客人主動打招呼、大人說話不吵鬧、客人離去說再見、去做客時不亂摸亂動、不提無理要求等基本的禮節(jié)；同時也提醒家長做好孩子的榜樣，如儀表整潔，不穿拖鞋、背心來園接孩子，不在幼兒園里吸煙、扔煙頭、不說臟話、粗話，在公共場所做到謙讓、關(guān)心年老體弱者等，讓幼兒長期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，幼兒自然會效仿文明言行，構(gòu)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
文明禮儀的論文篇十八
在一些美麗的景點，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺。
可每當(dāng)大批游人過后，低頭一看，地上的'垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡直太不尊重人們的勞動成果。工人們好不容易造出來的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會有讓人摔倒的危險。反過來想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受還是難受呢？如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點嗎？分明就是一個垃圾堆。
我們家在我的帶頭下，每個人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ヌ焐贤醭峭?，因為天很熱，于是就買了個雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒有想過，如果每人都扔一個垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點嗎？在這樣的景點玩多不舒服！”爸爸微笑著點點頭，向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃圾箱，這時，我才滿意的點點頭。
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