讀后感是讀者對所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。寫讀后感時，可以以個人經(jīng)歷或身邊的事物作為例證，以增加文章的可信度和說服力。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進行理解、評價和表達的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要仔細閱讀完整篇作品，對于作品的主題、情節(jié)和人物角色有一個清晰的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀《紅樓夢》后，我深深被里面的人物形象和情節(jié)所吸引，尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇一
在讀完21世紀經(jīng)濟報后，不僅增長自己的見識，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場由教育部主導的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學生，重燃孩子們對于知識的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結反思過往十年的改革歷程時，我們發(fā)現(xiàn)結果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達教學設備比較好的地方不能做好呢,?總結其原因，那是因為他們的教育成本不同，他們的成本不僅僅是升學率，而且還有學校的聲譽等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風險的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個事例里我們可以知道在做一件事的時候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風險。
隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會自導白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當人們增加對對led照明燈的使用時，就會減少對白熾燈的使用，對于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對于他們來說不管是進入一個市場還是退出一個市場是很方便的，當他們的.商品銷售量減少的時候，在長期處于虧本的情況下，他們就會退出市場。
所以，政府要減少對白熾燈的應用，僅僅是出臺政策是不行的，在出臺政策的同時，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識，從而引導人們減少對白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時還要對生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達到啦預期的目的。達到政府干預經(jīng)濟的最終的結果。
我們在去我國的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強、做精就暫時不要做大”和他帶領沙鋼走過的風雨歲月以及他對選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個民營企業(yè)做到如此的強大，不僅要有優(yōu)秀的技術骨干，還要有自己的優(yōu)勢，在競爭市場里，才能獨占鰲頭，對于一個企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個企業(yè)要有自己的發(fā)展目標，在不同的時期，對自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個飛速發(fā)展的時代，作為新一代的大學生，我們要努力學習，關注國家的經(jīng)濟發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢，為國家的強大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇二
經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟學》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟學”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟學”抑或“微觀經(jīng)濟學”，因為它把“牛奶可樂”與“經(jīng)濟學”放在一起了。然而后來事實證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。
這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導方法；也不想許多經(jīng)濟名著一樣深奧難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟學之間的關系，它讓我對經(jīng)濟學中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個深刻理解的獲得過程是一個輕松快樂的領悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當然，對于我的這一點收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時就已經(jīng)是早有預料到的。（本書所選的問題，不光是因為有趣，還因為它們活學活用了基礎經(jīng)濟學里的重要原理。我希望你會覺得，通過本書學習這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲?，作者是如何受到這一點預期效果的呢？下面，讓我來跟你分享我的見解。
眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對影片的興趣，進而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預告”了一番，激起了我對本書的極大興趣。說其巧妙，是因為作者運用故事敘說的方法來將讀者帶進他的世界中，所有他提出的問題（如“為什么高速路邊取款機的`小鍵盤上有點字盲文呢？”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場合都可能會用得上它？”）都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟學一點關系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟學的影子。
在“引子”中，作者用幾個事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟學課程的同學們似乎連基本的經(jīng)濟學原理都弄不懂。然后作者結合心理學原理（敘述性學習觀點），用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟學原理可以使學生輕松掌握經(jīng)濟學原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會存在一種較為輕松的方式”這個特點。運用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟學入門者喜歡。
作者在書中曾寫道“在看此書時要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點，畢竟“一百個人有一百個哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時也是一個教學相長的過程。
當然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學到了什么在沒看此書之前沒學到的。我認為這本書不僅使我對經(jīng)濟學的學習有了極大的興趣，更讓我從中學到了以下幾點：
（1）不是沒有好的知識學，而是沒有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習慣，生活中蘊含了很多書本中學不到的知識。
（2）盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應該學會用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會被書控制自己的思想。也就是在把書看進腦子里去后要學會把腦子從書中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室應用它，就不算真正理解了它?？梢坏┠隳茏约河盟陀肋h屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應用知識的一部分，唯一的辦法就是反復實踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵我在大學的學習中達到一個更高的層次。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇三
讀后感。
歡迎閱讀希望對你有幫助。
作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。
超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發(fā)生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。
不只是針對超級市場，所有公司、企業(yè)甚至對我們自身而言，都應該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關注事物的一點一滴，才能在紛亂的關系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經(jīng)濟而言都是不利的。進出口的實質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口生產(chǎn)處于劣勢的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補。當然，一味的進口會導致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟就會大受影響，所以自主創(chuàng)新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經(jīng)濟的自主，不受制于他國。
對國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房價的問題已經(jīng)變成了全民共同關注的問題，調(diào)查顯示，而對頻出的調(diào)控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房價持續(xù)居高不下。
人們對于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學》，更是由表及里，從平實的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會主義市場經(jīng)濟，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進技術，提高勞動生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的特點與影響，得出市場經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟的運作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟學還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著深深的關切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點化開悟了。作為當代的非專業(yè)的大學生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。
對于經(jīng)濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們?nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費經(jīng)常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在十幾年前的1998年，一本中國經(jīng)濟學家寫的《生活中的經(jīng)濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀。這位經(jīng)濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟學》，是茅老的一部經(jīng)濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當?shù)厥袌鲞M行了細致的觀察，同時進行了填密的經(jīng)濟學思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日?，嵤轮刑N涵的經(jīng)濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達的美國市場經(jīng)濟是如何運作的。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關‘行’的經(jīng)濟學”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點撥出一個個經(jīng)濟學的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。
十幾年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是十幾年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機以及由此引發(fā)的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟學與經(jīng)濟體制?！懊绹?jīng)濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個部分——經(jīng)濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節(jié)上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟的道德標準與傳統(tǒng)觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益，誠實與守信能給市場經(jīng)濟帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以只摘選了一個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的經(jīng)濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟，取其精華也是很重要的。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇四
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
最近讀了一本書——《生活中的經(jīng)濟學》，我感觸頗深。這本書從微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學還有經(jīng)濟制度三個部分講述生活中的經(jīng)濟學。第一篇的微觀經(jīng)濟學，介紹美國的事和人來說明微觀經(jīng)濟學。
在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因為美國人不像中國人那樣有一種根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關系。主要原因還是因為工作上的變動。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個平均數(shù)。
靈活的市場安排，提供給個人廣泛的選擇機會，造就了一個富有彈性的有生機的經(jīng)濟。經(jīng)濟要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都必須通過個人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機會。
看了賭博在美國這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學態(tài)度來分析。經(jīng)濟學證明了賭博會使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。
節(jié)約時間創(chuàng)造財富，節(jié)約時間是提高整個社會工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟學中的意義，論證邊際效用正比于價格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟現(xiàn)象。
通過對節(jié)約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機制減少浪費。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟學，這篇通過對美國人如何存錢，美國人一年生產(chǎn)多少財富，美國經(jīng)濟衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費加儲蓄。儲蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲蓄方式也不同。儲蓄如果以投資的方式進行，風險大的收利也可能更豐厚。當購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所起的作用很有限。物價指數(shù)只能給出一個物價水平變化的大致印象，它缺乏嚴格的理論支持。通貨膨脹會加速貨幣周轉(zhuǎn)，因為它使持幣人受損，明顯的通脹會削弱道德約束。
最后一篇時對經(jīng)濟體制的介紹。我認真的讀了“金錢萬能”的經(jīng)濟學意義。市場經(jīng)濟中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當人的特權地位不起作用時，將出現(xiàn)通過價格的競爭，最后會接近“一般均衡狀態(tài)”。此時錢可以度量一切商品的真實價值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財富。一國應該進口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。
“經(jīng)濟學王國之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”?！敖?jīng)濟學不需要借助任何花哨的技巧，其本身已經(jīng)足以娛人心智，令我們樂而忘返?！?/p>
——題記。
或許對于大多數(shù)人來講，經(jīng)濟學就是遍布數(shù)學公式，一幅幅難以看懂的復雜不堪的分析圖，看到生活中發(fā)生的觸及到經(jīng)濟的火熱時事都難以聯(lián)想到書上的內(nèi)容的一門學科。即使是對于上學期剛剛學完西方經(jīng)濟學的微觀部分的我們來講，經(jīng)濟學仍是一個難以捉摸的學科。不過，《弗里德曼的生活經(jīng)濟學》這本書改變了我們的看法，它是一本教你如何從經(jīng)濟學的角度來思考生活的書，教會你如何在生活中作出正確的選擇，如何讓你理智地處理生活中遇到的問題，讓你更加從容快樂地駕馭自己的生活，在經(jīng)營自己的生活的同時，享受生活。讓你認識到經(jīng)濟學不僅僅是經(jīng)濟學家研究的深奧課題，其實“從生活的角度來說，我們每個人都是經(jīng)濟學家”。
我們接觸這本書是源于這樣一段來自于《byte》雜志的一段話：“沒有人會想到，論述經(jīng)濟學的書可以寫得如此輕松自如，讀起來令人賞心悅目，弗里德曼做到了這一點。如果你對經(jīng)濟學感興趣，你會發(fā)現(xiàn)本書既具有可讀性又令人著迷。我保證你可以從中受益?！?/p>
的確，這是一本很棒的書。
它通俗易懂。書中對經(jīng)濟學的各方面的知識進行了闡述，作者巧妙地避開了深奧難懂的專業(yè)的經(jīng)濟學用語，這讓經(jīng)濟學初學者更容易理解。同時，他能站在讀者的角度，以一種睿智而有趣的視角察看日常生活，通過多個貼近我們生活中的例子并予以具體的分析，將經(jīng)濟學常識娓娓道來，將專業(yè)的知識簡單化的同時，更從生活的角度來滲透出經(jīng)濟學，更加能激發(fā)出讀者對經(jīng)濟學的興趣。
將復雜多樣的生活例子中背后的本質(zhì)揭示開來，證明了他所說的那一句：“經(jīng)濟學不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娛人心智，令我們樂而忘返?！蹦切┞癫卦谔幚砩钚∈卤澈蟮念Ｖ牵侨绱说牧钊藲J佩，不僅會勾起人們對經(jīng)濟的興趣，是學習經(jīng)濟類學科同學的入學必修課。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律經(jīng)濟學和違法經(jīng)濟學》，作者先以自己晚上牽著一條狗外出散步為開頭，借朋友的一句：這樣很危險!引出了作者個人對犯罪經(jīng)濟學的看法，緊接著，作者以一個老太太晚上外出散步為例子，從而進一步分析，最后得到結論：“劫犯與老太太之間的對抗往往以搶劫犯的勝利而告終。但是由于獲得勝利當然成本太高，搶劫犯寧愿放棄搶劫老太太的打算。在其他類似的情況中，可能的受害者面對的問題不是如何打敗侵犯者，而是如何使侵犯者感到無利可圖而放棄實施侵犯的企圖?！边@就能讓你從例子中學會如何對付侵犯者。
作者能對生活細微觀察，從自己的身邊發(fā)現(xiàn)事例，分析事例，這一切的一手資料，更加體現(xiàn)出這本書的價值所在。更從另一方面提醒讀者，要學會觀察生活，生活中其實處處存在著經(jīng)濟學。
還有，這本書內(nèi)容豐富。從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、愛情、婚姻、善與惡等等多方面的來闡述生活中的經(jīng)濟學。弗里德曼從搶劫犯的搶劫對象的選擇到出口收稅，夫妻間的一夫一妻制等中推導出令人信服的經(jīng)濟學解釋。
理論緊扣實際，這又是這本書的一大特點。閱讀該書，你會發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中就能明白許多經(jīng)濟學原理，而通過其他方式是很難做到這一點的。比如，作者在第三章講述了史密斯太太購物的例子，通過這個例子，讀者很輕松地就可弄清預算線、無差異曲線、商品組合、邊際價值遞減、消費者偏好等概念的基本含義。這比一大串的定義來得更實際。
雖然這本書通俗易懂，但并不代表你讀一遍就能清晰明了地將其精華完全吸收，這畢竟是一本經(jīng)濟類的讀物。要想把它讀透，先得靜下心來，多讀幾遍。你會發(fā)現(xiàn)：那層潛藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探討!
生活中其實處處埋藏著經(jīng)濟學，學習經(jīng)濟學的確有很大的意義，讓我們伴隨著弗里德曼，共同開啟經(jīng)濟學的大門吧!
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇五
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的生活中的經(jīng)濟學讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《生活中的經(jīng)濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟下值得學習和研究種種經(jīng)濟現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學思想，讓讀者以經(jīng)濟學的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。
書中分微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細細品味的經(jīng)濟學原理。我不會具體描述本書細節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？
——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應大道理。
后來我漸漸明白，我們學習的是這種做學問學以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應用于日常現(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進發(fā)展
書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的.妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。
社會道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！?。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學、經(jīng)濟與哲學的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標，學習，學習，再學習。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇六
對經(jīng)濟學雖然不是很干興趣，但是書名為生活中的經(jīng)濟學，這一點卻讓我興趣大動，在生活中懂一點經(jīng)濟學是很有必要的。
通過書中的講解我真正了解了什么是市場經(jīng)濟、什么是經(jīng)濟學、什么是通貨膨脹、通貨膨脹的特點是什么、當然，很多作者自己的主張和見解都流露于其中。和主題經(jīng)濟學有點偏差，再說說他一再地強調(diào)市場調(diào)節(jié)價格的作用，認為行政手段干預是吃力不討好，我認為也不能完全贊同，那么一切交給市場去做好了，政府就別在經(jīng)濟這個領域做任何工作了？至少現(xiàn)在還沒有這樣的一個政府出現(xiàn)。還有就是強調(diào)糧食自給自足不是一個聰明的決策，理論依據(jù)還是他相信的市場調(diào)配資源的作用，唉，真不知道這個人懂不懂一點政治，糧食是人生存的根本，在危機時刻，控制了糧食就可以控制一個國家的命脈，其意義哪能僅僅從經(jīng)濟的角度去小視？他的說法完全是一個理論的經(jīng)濟學者的態(tài)度，所以我認為他這樣的人完全不能管理社會，只能在經(jīng)濟學理論這個領域做些研究罷了。
書中的大部分內(nèi)容還是能讓我認同的，其說法讓我耳目一新，比如不論是輸錢還是贏錢都會使錢的效用降低，因為贏錢后人們會大手大腳花錢，輸錢自不必說。勞動、資本和資源是產(chǎn)生價值的三大要素。交易是有費用的，美國的交易費用低，才形成了一個商業(yè)發(fā)達、分工明細、專業(yè)化程度高的經(jīng)濟環(huán)境。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇七
命名為《生活中的經(jīng)濟學》的書有很多種，其中比較著名的有兩本：一本是茅于軾先生的，一本是加里·貝克爾的。相對而言，茅于軾先生的更為名符其實一些，因為他的書是用經(jīng)濟學的方式對生活中的點滴進行經(jīng)濟學分析；而加里·貝克爾的書也是用經(jīng)濟學的方式對生活中的點滴進行了分析，甚至還涉及到了很多其他經(jīng)濟學家不大涉及的領域，比如婚姻問題、犯罪問題、歧視問題等等，不過由于貝克爾的文章是發(fā)表在《商業(yè)周刊》上的，所以他用經(jīng)濟學的方式對生活的分析在很大程度上演變?yōu)榱苏涡缘姆治觯恍┥钪械腵經(jīng)濟后果都可以歸因于政策的影響，比如在談到離婚問題、女性的保護問題等方面，貝克爾都會指出，導致這些結果的原因就是因為與婚姻相關的法律法規(guī)的影響。所以從某種程度上說，貝克爾的這本書也可以命名為《政治影響下的生活中的經(jīng)濟學》。
不過有一點是肯定的，貝克爾不是政治學家，而是一位徹頭徹尾的經(jīng)濟學家，是1992年諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主。他的文章都是從經(jīng)濟學思維出發(fā)，最后得出政治、文化等方面的結論，而不是直接從政治、文化的角度來思考問題。相對而言，政治、文化的思維方式從一開始就會有立場，而經(jīng)濟學倒是未必，當然這也和經(jīng)濟學家本身的學業(yè)素養(yǎng)和人文立場有關。不過，和政治、文化的“必須有立場”相比，至少經(jīng)濟學是“應該沒有立場”。正如本書引言所說的那樣：“這些文章可以證明，經(jīng)濟學的思維方式的確能讓人更深入地理解經(jīng)濟、社會和政治等方面的問題，因為這種思維方式認識到，人們做出何種選擇，是與不同行動的成本和效益密切相關的，而僅僅從政治、社會或心理等角度來看問題的人，是看不見這個層面的。”人都有趨利避害的天性，經(jīng)濟學的分析就是從這種天性出發(fā)來探討問題，而政治和社會等角度往往會強行把集體的利益置于個人利益之上，強迫人們?nèi)プ鲆恍┦?。然而不管“高尚”、“情操”這些詞看上去多么華美，如果不是人們的主動追求而是被動驅(qū)使，那么驅(qū)動力本身就會大打折扣，效果自然也就會差很多。
于是，像貝克爾這樣的經(jīng)濟學家來看犯罪這個問題的時候，就會與政治家、社會學家和倫理學家所看到的有所差別：后面這些人更多的是看到錯與對，而貝克爾看到的則是犯罪的成本和收益，當一個社會把犯罪的成本加大、而將犯罪的收益壓到最小的時候，人們自然就不愿意去犯罪。相反，如果犯罪的成本——比如懲罰比他的收益要小的時候，人們就寧愿去犯罪。而如果犯罪會有更多的收益，人們也寧愿去犯罪。就像貝克爾所說的那樣：“當合法的就業(yè)機會很少的時候，犯罪率也會上升，原因可能是失業(yè)率擴大，也可能是青少年在離開學校的時候根本沒學到什么技術。”高學歷的人比低學歷的人犯搶劫、盜竊罪的比例要少得多，對于前者來說，搶劫盜竊根本就“不值得”，而對于后者來說則是“沒辦法”。中國古語說的“貧寒起盜心”就很能說明成本和收益的因素是如何左右犯罪的。
還有很多家庭問題也不是一般倫理、道德等因素能左右的。比如近期出現(xiàn)的因為二手房交易稅而引發(fā)的離婚潮就很能說明問題，當人們要面對巨大的經(jīng)濟損失的時候，就寧愿撕毀那一紙簿的婚約。反過來說，在一些離婚成本極高的國家，離婚率就相應低得多。
但不管是誰，看完本書都會說，這才是我們要的經(jīng)濟學?！?/p>
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇八
家庭是微觀經(jīng)濟活動的綜合體，既有消費的職能，又有儲蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費者，家庭行為的基本目的是咖的最大化，用最少的花費獲取最大數(shù)量的享樂與滿足作為勞動者，家庭又追求收人最大化，是最少的時間獲取最大的報酬作為投資者，家庭必須考慮如何將扣除消費后的收人剩余用在能生更多錢的地方。家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動報酬、資產(chǎn)收人外，家庭總收人的形成，還有一個來源，這就是轉(zhuǎn)移收人，它包括親友的贈金，父母留下的遺產(chǎn)。
購買比較昂貴的物品，比如小轎車、電視機、電腦甚至商品房之類，人們會更加慎重，往往要請專家內(nèi)行參謀，進行成本核算，更加注重質(zhì)，把風險降到最低限度。
英國、墨西哥和印度等國關于教育與收人關系的調(diào)查，得出了兩個重要的結論一是教育程度越高，早年薪水增長越快，并且通常是開始的薪水就越高二是教育程度越高，達到最大工薪的年歲越晚，并且退休收人越高。在我國，不但教育投資的私人報酬率還相對較低，而且還存在“腦體倒掛”現(xiàn)象。在有的地方和行業(yè)，大學生和中學畢業(yè)生的收人沒有多少差別。為何還有那么多的人想讀大學讀研呢除了中國家庭有學而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響，想讓自己的子女出人頭地外，主要原因還是人們對未來教育投資報酬率有看高的預期。認為今后中國今后勞動者之間的收人差別將首先產(chǎn)生于教育程度的差別?，F(xiàn)在中國摘的是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟歸根結底是競爭經(jīng)濟，而競爭歸根結底又是人才的競爭。而人們盼望自己的兒女能有出息，必須加大教育投資，這對家庭大有好處，對國家也大有好處。國家提出“科教興國”,湖南提出“教育強省”,可見教育的本質(zhì)意義。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇九
企業(yè)在發(fā)展過程中，經(jīng)濟效益是所有企業(yè)發(fā)展的最終目標，企業(yè)要想實現(xiàn)這一目標，就必須加強經(jīng)濟管理。而就目前我國建筑工程經(jīng)濟管理整體來看，由于其建設工期較長，涉及因素多，且工序復雜，其經(jīng)濟管理也相對較為復雜，加之，許多建設工程企業(yè)并未認識到經(jīng)濟管理的重要性，經(jīng)濟管理缺乏實施力度，并未的得到全面貫徹，導致建設工程經(jīng)濟管理混亂的局面，嚴重制約著我國建設工程企業(yè)發(fā)展。
1、建筑工程經(jīng)濟管理的主要內(nèi)容。
建筑工程經(jīng)濟管理內(nèi)容主要包括：財務預算、經(jīng)營預算、籌資越算、資本預算、技術經(jīng)濟管理、施工過程管理、工程項目管理、建設質(zhì)量管理、預算決策、企業(yè)經(jīng)營管理等方面，由于建筑工程經(jīng)濟管理涉及內(nèi)容較多，其管理相對較為困難。
2、建筑工程經(jīng)濟管理的主要作用。
在建筑企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中，建筑工程經(jīng)濟管理主要肩負著建筑企業(yè)的資源考核與分配，并對一些非財務資源進行科學、合理的管理和控制，從而促進企業(yè)經(jīng)營規(guī)范化發(fā)展，最終實現(xiàn)建設企業(yè)既定目標。另外，建筑工程經(jīng)濟管理也是一種成本管理，通過實施經(jīng)濟管理手段，對建設企業(yè)項目成本進行合理的控制管理，并為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展贏取最大利益，因此，提高建筑工程經(jīng)濟管理有著重要的意義。
隨著我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，建筑行業(yè)步入高速化發(fā)展時期，其經(jīng)濟管理質(zhì)量受到了各行各業(yè)的關注，而隨著建筑工程規(guī)模不斷擴大，施工技術逐漸提高，建筑工程經(jīng)濟管理難度也日漸增大，原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟管理觀念，已不適用于現(xiàn)代建筑工程發(fā)展環(huán)境，因此，建筑工程經(jīng)濟管理改革勢在必行。
1、缺乏完善的經(jīng)濟管理體系。
在建筑工程經(jīng)濟管理中，工程定額主要是由各級工程主管部門根據(jù)工程建設當?shù)厍闆r進行頒發(fā)，但由于各地區(qū)情況不一，工程定額要求也不一致，當執(zhí)行部門在執(zhí)行過程中遇到問題時，無法對問題進行直接處理，嚴重影響管理工作的協(xié)調(diào)性，而當把具體情況對上進進行反應后在處理，工程建設進度受到延誤，很難在規(guī)定時間內(nèi)完成項目建設目標。
2、缺乏建筑工程經(jīng)濟管理意識。
在目前我國建筑工程行業(yè)中，大多數(shù)領導管理人員并未認識到建筑工程經(jīng)濟管理的重要性，缺乏成本控制管理意識，他們普遍認為只要提高施工技術質(zhì)量即可提高建筑工程整體建設質(zhì)量，而工程資金主要是由工程預算中直接撥款下來，與建筑工程質(zhì)量并無直接關系，致使許多領導人員在管理過程中僅重視工程質(zhì)量，忽略了經(jīng)濟管理，導致工程建設經(jīng)濟管理風險加大。
3、招標工程清單與施工圖紙不符。
在建筑行業(yè)中，許多工程為加快施工進度，在建筑工程設計階段就開始進行招標工作，但由于設計階段方案不完善，難以估計實際工作量，到后期施工時，實際工作量與招標工程清單不符，這在一定程度上，給建筑工程經(jīng)濟管理增加了管理難度，同時，也給建筑工程施工帶來更大風險，后期施工不能有序進行，漏洞百出，嚴重影響建筑工程整體建設質(zhì)量。
4、工程質(zhì)量加大經(jīng)濟管理難度。
工程質(zhì)量是影響建筑工程經(jīng)濟管理的主要因素。在通常情況下，實際施工過程中均有較大風險，如停工、返修、保修、索賠等問題，都會增加建筑工程花費，要想保證建筑工程質(zhì)量，就必須增加建筑工程經(jīng)濟成本，而一部分建設企業(yè)為節(jié)約建設經(jīng)濟成本，忽略了質(zhì)量管理，導致建設工程質(zhì)量得不到有效保障。
5、成本管理意識差。
在建設施工前，企業(yè)應先進行成本調(diào)查，才能更好的進行經(jīng)濟管理，而許多建設單位在建設前，僅重眼前利益，忽略了成本管理的重要性，沒有提前進行市場調(diào)查，后在施工中，受各種因素影響，增加大量的無效成本。
1、加強成本管理。
成本管理可以說是整個項目建設的核心，因此，要想做好建筑工程經(jīng)濟管理，首先應加強成本管理，做好成本預算工作。在成本管理過程中，管理人員應現(xiàn)對項目建設施工設計標準及工藝進行全面的了解，對建筑工程施工配置情況進行綜合考慮，并制定明確的成本控制目標和詳細計劃，在后期施工中，將其全面落實到項目建設的各個環(huán)節(jié)中，嚴格按照項目成本預算執(zhí)行。
2、提高建筑工程經(jīng)濟管理意識。
建筑企業(yè)領導應認識到工程經(jīng)濟管理的重要性，成立專門的工程經(jīng)濟管理部門，并建立完善的經(jīng)濟管理體系，同時，企業(yè)中其他部門應密切配合經(jīng)濟管理部門，有計劃的制定管理目標、管理計劃及考核標準，將預算執(zhí)行力度與員工自身利益相掛鉤，制定完善的獎懲制度，加強經(jīng)濟管理監(jiān)督工作，提升員工工作責任心，從而確保工程施工進度，有效提升工程質(zhì)量。
3、加強合同管理。
在制定招標合同前，建筑企業(yè)應先對市場經(jīng)濟發(fā)展做一個全面的調(diào)研，詳細了解相關建筑材料價格，聘請專業(yè)技能強，且經(jīng)驗豐富的人員進行招標合同的制定，并成立專門的監(jiān)督審計小組，對合同中的款項進行反復審核，以防止出現(xiàn)合同漏洞，造成建設雙方不必要的經(jīng)濟損失。在簽訂合同時，要在雙方平等、認同的基礎上簽訂，簽訂前，雙方人員應仔細閱讀合同中的各個款項，如有疑問，應及時提出，以防止合同款項與實際施工情況出現(xiàn)偏差。
4、完善建筑工程經(jīng)濟管理體系。
健全的管理制度是提升建筑工程經(jīng)濟管理的重要手段，因此，建設企業(yè)應不斷完善建筑工程經(jīng)濟管理體系，選拔專業(yè)的經(jīng)濟管理人才，成立專門的經(jīng)濟管理組織，對各種行政支出進行控制，并建立完善的管理制度，所有管理人員必須嚴格按照管理制度辦事，對于工作中表現(xiàn)優(yōu)異的員工應給予一定的獎勵，同時，對于工作中表現(xiàn)不好的員工應給予一定的懲罰，從而激發(fā)員工工作積極性，提高員工辦事效率，最終提升建筑工程經(jīng)濟管理質(zhì)量。
5、提高投標水平。
在投標前，建筑企業(yè)應先對建筑工程設計方案、工程夜店、施工技術進行科學、合理的選擇，并結合以上方面，對整個工程成本及風險進行相應的測算與評估，再根據(jù)測算評估結果合理的制定報價，如在施工過程中，發(fā)現(xiàn)施工與施工圖紙不符的地方，應及時與設計單位聯(lián)系，雙方進行協(xié)商后制定相應的解決方案。
綜上所述，經(jīng)濟管理是企業(yè)發(fā)展的根本，而要想推動建設工程企業(yè)發(fā)展就必須不斷加強建設工程經(jīng)濟管理，因此，各建設企業(yè)應充分認識到工程經(jīng)濟管理的重要性，不斷完善工程經(jīng)濟管理制度，并將各項管理制度，切實落實到實際工作中，使建筑工程經(jīng)濟管理朝著科學化、規(guī)范化道路發(fā)展，才能有效促進建筑企業(yè)健康發(fā)展。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇十
生活中的經(jīng)濟學》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟體制.
《生活中的經(jīng)濟學》作者茅于軾，國內(nèi)知名經(jīng)濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟如此發(fā)達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經(jīng)濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日?，嵤拢瑓s往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟學原理的時候說過：經(jīng)濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經(jīng)濟學需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經(jīng)濟學，都要從理論學起。不過對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的情況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對于宏經(jīng)，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數(shù)郵局的'排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經(jīng)濟效益。這個現(xiàn)實說明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監(jiān)督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對于加深對經(jīng)濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟學讀物將對我經(jīng)濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時也希望，在不久后的將來，市場上將會出現(xiàn)專門闡述中國經(jīng)濟理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經(jīng)濟體制，將得到極大的完善。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇十一
1.一年中太陽兩次直射的地區(qū)，不會有：
a.熱帶沙漠氣候分布b.寒流流過。
c.冷鋒活動d.從南極地區(qū)漂來的浮冰。
2.關于歐洲河流的敘述，正確的是：
a.多瑙河和伏爾加河都流入黑海。
b.萊茵河流入波羅的海。
c.伏爾加河是歐洲最長的河流。
d.歐洲河流雖大多短小，但在各大洲中最富水能資源。
3.國際上用來綜合考察居民間收入分配差異狀況的一個重要分析指標是：
a.恩格爾系數(shù)b.基尼系數(shù)。
c.道?瓊斯指數(shù)d.納斯達克指數(shù)。
答案：
1.【答案】d。
解析：本題主要考查考生對太陽直射范圍(即熱帶范圍)地理現(xiàn)象的推理判斷能力。南北回歸線之間一年中有兩次太陽直射，有熱帶沙漠氣候分布;此范圍內(nèi)有寒流也有暖流流經(jīng)，也會出現(xiàn)冷峰，如我國冬季冷空氣南下，形成的冷峰可影響北回歸線以南;從南極地區(qū)漂來的浮冰因熱帶地區(qū)溫度較高，在到此帶之前就已融化。故本題選d。
2.【答案】c。
解析：伏爾加河注入里海，萊茵河注入北海，各大洲中水能資源最豐富的是亞洲。故本題選c。
3.【答案】b。
解析：基尼系數(shù)(gini，coefficient)是定量測定收入分配差異程度，國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標。其經(jīng)濟含義是：在全部居民收入中，用于進行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比?；嵯禂?shù)的實際數(shù)值只能介于0～1之間。經(jīng)濟學家們通常用基尼指數(shù)來表現(xiàn)一個國家和地區(qū)的財富分配狀況。這個指數(shù)在0和1之間，數(shù)值越低，表明財富在社會成員之間的分配越均勻;反之亦然。通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。一般發(fā)達國家的基尼指數(shù)在0.24到0.36之間，美國偏高，為0.4。中國大陸和香港的基尼系數(shù)都超出0.4。恩格爾系數(shù)(engel’s，coefficient)是食品支出總額占個人消費支出總額的比重。簡單地說，一個家庭的恩格爾系數(shù)越小，就說明這個家庭經(jīng)濟越富裕。反之，如果這個家庭的恩格爾系數(shù)越大，就說明這個家庭的經(jīng)濟越困難。道?瓊斯指數(shù)是世界上最有影響、使用最廣的股價指數(shù)。它以在紐約證券交易所掛牌上市的一部分有代表性的公司股票作為編制對象，由四種股價平均指數(shù)構成。納斯達克指數(shù)是反映納斯達克證券市場行情變化的股票價格平均指數(shù)。故此題答案選b。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇十二
觀看愛課程網(wǎng)《學習心理學》的智力技能和動作技能專題，看了一會龐維國老師的講解，我就被他風趣幽默、深入淺出的講解方式吸引了。
印象比較深刻的是智力技能課程的開始龐老師舉了一個學習多項式的例子，比如要解一道題(6x2-3-7x)/(1+3x)要解答這道題，以前我們腦中是自然形成的解題方法，具體通過那些運算，也許說不太清楚。但是作為一個老師，很有必要從更高的層面了解，這樣才能在教學中判斷學生在哪個步驟中出現(xiàn)了問題，從而給出解題策略，龐老師為我們清晰的呈現(xiàn)了解這道題需要掌握以下知識：
1.多項式，冪;。
2.多項式降冪排列(因式分解);。
3.多項式列式(因式分解)步驟;。
4.監(jiān)控每步運算、驗算。
用我們學過的知識來解釋，多項式，冪就屬于陳述性知識;知道用什么方法來解，這就涉及到解題的策略，也就是認知策略;多項式的解題步驟就是我們所講的程序性知識;監(jiān)控每步運算、驗算實際上就是元認知。
通過對以上分析，讓我頓時感覺到書本上的知識與實際聯(lián)系起來了。講完這個例子，龐老師又總結道“技能比知識的學習復雜的多，但是技能學習也有其規(guī)律性”。
龐老師的講解給了我一點啟示就是如果能在理論講授中多舉一些平時用到的例子，講晦澀抽象的'理論與實例結合起來，這樣才能真正做到學以致用。作為師范生，我們在平時學了很多心理學和教育學的相關理論，我們也許能熟練的背出斯金納、加涅、皮亞杰，也許侃侃而談九段教學法、先行組織者，但是這些理論如何在具體的教學中應用，我們還考慮的不夠。
生活中的經(jīng)濟學讀后感篇十三
《生活中的經(jīng)濟學》講述的是茅先生在1993年留學美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟下值得學習和研究種種經(jīng)濟現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟學思想，讓讀者以經(jīng)濟學的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。
書中分微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟、環(huán)境保護等日常點滴，篇篇反映出令人細細品味的經(jīng)濟學原理。我不會具體描述本書細節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?
——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應大道理。
后來我漸漸明白，我們學習的是這種做學問學以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應用于日?，F(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進發(fā)展。
書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。
社會道德在經(jīng)濟發(fā)展中的作用強大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！薄?/p>
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟學》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學、經(jīng)濟與哲學的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標，學習，學習，再學習。
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