考慮到各種限制因素，我們需要尋找一種更靈活的解決方案。在寫總結(jié)時，要注重事實和數(shù)據(jù)，避免主觀臆斷和夸大夸張?？纯聪旅娴囊恍┓段模梢詭椭覀兏忧宄乩斫夂驼莆諏懽鞯囊I(lǐng)。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇一
摘要：
高校國防教育是大學(xué)生在校期間必修的一門教育課程，同時也是全民國防教育的關(guān)鍵部分之一。高校國防教育對學(xué)生的教育訓(xùn)練、知識培養(yǎng)產(chǎn)生非常大的影響，特別是高校國防教育具有素質(zhì)教育功能，在進行國防教育的過程中，能夠增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，本文主要闡述高校學(xué)生國防教育的內(nèi)容，探討國防教育的素質(zhì)教育功能。
關(guān)鍵詞：
高校學(xué)生;國防教育內(nèi)容;素質(zhì)教育功能。
一、高校學(xué)生國防教育的內(nèi)容。
現(xiàn)代高校國防教育的內(nèi)容基于法律法規(guī)，宣揚愛國主義精神，意識形態(tài)教育是其重點。其中軍隊技能是其關(guān)鍵，實現(xiàn)在各個領(lǐng)域的有效融合，創(chuàng)建高校學(xué)生國防教育內(nèi)容體系。高校國防教育的教學(xué)目的是強化高校學(xué)生的國防安全意識和培養(yǎng)國家需求的預(yù)備役后備人才，培養(yǎng)高校學(xué)生“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的政治抱負；涵養(yǎng)高校學(xué)生“茍利國家，不求富貴”“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”的報國情懷；滋養(yǎng)高校學(xué)生“甘天下之淡味，安天下之卑位；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；求仁而得仁，求義而得義”的浩然正氣；恒養(yǎng)高校學(xué)生“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的獻身精神。
1.基礎(chǔ)內(nèi)容：以法律法規(guī)為基礎(chǔ)。
在高校開展國防教育過程中，增強法律法規(guī)教育能夠讓學(xué)生更加深入地了解中國國情，認識到中國特色社會主義制度的特點和優(yōu)越性，進而做到知法、守法以及用法，做到依法行事。除此之外，能夠強化高校學(xué)生服兵役的責(zé)任意識，宣揚尚武精神，推崇入伍榮耀，維護國家安全、利益、尊嚴，這是高校學(xué)生最神圣的職責(zé)。
2.核心內(nèi)容。
基于現(xiàn)階段的中國國情，愛國主義精神主要體現(xiàn)在保衛(wèi)祖國的錦繡河山、維護祖國悠久的歷史、熱愛祖國優(yōu)秀文化、關(guān)心祖國的前途和命運；同時新時期下要遵從社會主義制度，積極投入社會主義事業(yè)建設(shè)，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)愛各民族同胞，維護國家安全、利益以及統(tǒng)一。高校國防教育教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和本民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，建立國家利益高于一切的理念。高校國防教育的開展分為三種：顯性課程教育，隱性課程教育，拓展第二、三課堂。顯性課程教育的教學(xué)方法是借助“兩課”主渠道的影響，理論知識結(jié)合實際世情、國情以及省市情，還要根據(jù)學(xué)生的實際特點，加強體驗式、啟發(fā)式教學(xué)模式等教學(xué)形式，最大限度地實現(xiàn)高校學(xué)生的個人價值理念和國家前途命運的統(tǒng)一。隱性教育課程教學(xué)主要特點是有效地發(fā)掘教學(xué)課程知識中的愛國元素，與專業(yè)教育進行有機的融合，培養(yǎng)和強化高校學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而讀書的報國意識。拓展第二、三課堂的教學(xué)的主要特點是，運用滲透式教學(xué)模式，將思想教育有效地融入活動當中；開展多樣化的活動，進而促進學(xué)生之間的友誼，文化的交流與溝通；同時能夠讓學(xué)生不僅熱愛自己，還要用心感知別人之仁。學(xué)校包含著愛意，國家包含著暖意，愛國是社會事業(yè)生存和發(fā)展的根基，要增強學(xué)生對中華民族認同感、歸屬感、自豪感。
二、高校國防教育的素質(zhì)教育功能。
1.國防教育能夠提高大學(xué)生的政治素質(zhì)。
政治素質(zhì)是培養(yǎng)和強化其他素養(yǎng)的前提。政治思想對國防教育的開展起到非常大的引導(dǎo)作用，高校學(xué)生國防教育的課程教學(xué)任務(wù)是強化學(xué)生的愛國意識和國防理念，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代化社會主義“四有”特質(zhì)，進而向國防建設(shè)輸送優(yōu)秀人才。國防教育能夠增強高校學(xué)生的思想修養(yǎng)，國防教學(xué)內(nèi)容中具有非常豐富的兵家文化知識，其是中國優(yōu)秀文化思想之一。在開展國防教育的過程中，學(xué)生能夠領(lǐng)悟中華優(yōu)秀思想、文化的博大精深，耳濡目染地影響學(xué)生的自我修養(yǎng)。
2.國防教育能夠提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)對大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和活動的開展影響是很大的。高校學(xué)生國防教育的開展，能夠提高學(xué)生心理素養(yǎng)。根據(jù)實踐驗證發(fā)現(xiàn)，當人接受過專業(yè)的鍛煉后，在完成任務(wù)和進行活動時展現(xiàn)出充沛的精力、注意力比較集中、反應(yīng)能力比較強、行動速度比較快等特點。高校學(xué)生在接受國防教育的過程中，經(jīng)歷專業(yè)的軍事技能訓(xùn)練，能夠增強他們的不怕困難、不屈不撓以及堅忍勇敢的良好心理品質(zhì)。
3.國防教育能夠提高大學(xué)生的作風(fēng)素養(yǎng)。
部隊最顯著的特點就是紀律嚴明、作風(fēng)優(yōu)良。高校在開展國防教育的過程中，能夠讓學(xué)生感悟到軍隊的優(yōu)良品質(zhì)，自覺地增強自身的作風(fēng)素養(yǎng)。國防教育的過程中，進行軍事隊列訓(xùn)練能夠樹立學(xué)生整齊劃一的意識。進行軍事法制教育，能夠強化學(xué)生的遵紀守法意識，同時能夠增強學(xué)生的組織能力和紀律性。國防教育中的班、排、連的集體模式，能夠增強學(xué)生的集體意識、團隊意識以及協(xié)作能力。
4.國防教育能夠提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。
高校學(xué)生國防教育的開展能夠拓寬學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識儲備，甚至是增強新時期學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。高校國防教育的課程教學(xué)內(nèi)容中包含了豐富的軍事思想、軍事發(fā)展歷程、現(xiàn)階段國防知識；內(nèi)容涉及兵器與兵種方面的教育、國防科技信息教育、軍事法律法規(guī)的教育等。這些教育內(nèi)容在很大程度上促進學(xué)生的科學(xué)性、合理性的知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)架。優(yōu)秀的文化知識能夠促進學(xué)生思想、思維的擴展，高校國防教育中蘊含的文化元素，能夠豐富和擴展學(xué)生的思想和思維。
參考文獻：
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇二
【提要】在我國，大學(xué)生可以算上是社會的棟梁之才，但是近幾年以來，大學(xué)生就業(yè)問題越來突出，這其中除了學(xué)生專業(yè)技能不扎實的原因之外，還有一個原因是現(xiàn)在的大學(xué)生思想道德素質(zhì)不強，很多人開始懷疑我國的大學(xué)教育體制出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致了許多大學(xué)生在就業(yè)的時候容易被企業(yè)所拒絕。本文立足于大學(xué)生教學(xué)現(xiàn)狀，試論思想道德素質(zhì)教育與大學(xué)就業(yè)能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。
在大學(xué)的學(xué)校教育中，學(xué)生都是成年人，都能夠有獨立的思維和思考，而且在大學(xué)學(xué)科教學(xué)中，希望學(xué)生能夠培養(yǎng)的是離開校園，融入社會的能力。換句話說，就是大學(xué)生要能夠有足夠的就業(yè)能力。對于就業(yè)能力來說，它主要包括知識技能層面和思想道德層面，知識技能就是指學(xué)生在大學(xué)校園中，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)，進行深入的挖掘從而形成的專業(yè)上的素養(yǎng)。然而在現(xiàn)在的社會招聘中，隨著我國教育水平的不斷提高，招聘單位也逐漸從原來看重學(xué)生的知識技能，慢慢轉(zhuǎn)向于學(xué)生的思想道德層面。很多大學(xué)生在思想道德建設(shè)方面有所缺失，從而導(dǎo)致了被用人單位所拒。因此，面對這樣的一個社會趨勢，大學(xué)教師在對學(xué)生進行知識傳授的時候，也要加大和重視對學(xué)生思想道德素質(zhì)上的教育，只有這樣才能培養(yǎng)出社會所需要的全方面發(fā)展的人才。本文將結(jié)合大學(xué)校園中相關(guān)的思想道德素質(zhì)教育的案例，試論思想道德素質(zhì)教育與大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)。
一、大學(xué)生就業(yè)難的原因。
二、從思想道德素質(zhì)層面去培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)能力。
在以往的大學(xué)學(xué)校教育中，教師們往往都是重視學(xué)生的專業(yè)知識技能多過于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。但是現(xiàn)在時代不同，一個沒有良好思想道德素質(zhì)的人，是沒有辦法在現(xiàn)在這個社會立足的，就更不用說他能夠找到一份好工作。因此，學(xué)校教育要從現(xiàn)狀出發(fā)，加強對學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，去培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力。
（一）掌握基本素質(zhì)――學(xué)會做人。
在大學(xué)學(xué)校校園中，教師或者說學(xué)校，除了要教會學(xué)生基本的專業(yè)知識技能外，也要教會學(xué)生基本的做人道德。這其實在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生就應(yīng)該要開始學(xué)習(xí)和具備了，但是這一代的孩子，大部分都是獨生子女，在家里都是被寵著長大的，加上各種知識的普及，學(xué)生在教師教育其的時候，動不動的就說要維權(quán)，因此，便導(dǎo)致了教師不敢過多余去干涉和管束學(xué)生，從而便導(dǎo)致了學(xué)生到了大學(xué)階段思想道德素質(zhì)上有所缺失，因而需要大學(xué)校園加以進行修正。例如，在大學(xué)的專業(yè)課程教育中，學(xué)校為了能夠讓學(xué)生形成基本的做人道德，可以讓學(xué)生在每次上課的時候主動的對教師進行問好，在課程結(jié)束之后，依次有序的禮貌的對教師進行道別，并在教師離開教室之后再行離開教室。同時，要讓學(xué)生在離開教室的時候，能夠?qū)⑽锲钒凑赵瓉淼奈恢梅藕茫刻斓恼n程都按這樣的方式來進行，從而通過日積月累，潛移默化幫助學(xué)生形成一個基本的做人道德。
（二）培養(yǎng)基礎(chǔ)能力――團隊協(xié)作。
在大學(xué)課程的教學(xué)中，雖然說人數(shù)會比初高中教育時期相對較多一些，但是仍舊維持在一個教師能夠掌控的范圍之內(nèi)。然而，在以往的大學(xué)專業(yè)課程教育中，我們看到的現(xiàn)象是，大學(xué)教師自顧自的講自己的，下面的學(xué)生自顧自的玩著自己的手機，教師與學(xué)生之間沒有交流，而學(xué)生之間的交流是在談?wù)撝^的私事，從不涉及專業(yè)知識技能，就更不用說思想道德素質(zhì)層面的團隊協(xié)作了。因此，大學(xué)教師應(yīng)該改變這種不良課堂的現(xiàn)象，在大學(xué)課堂的教學(xué)活動中，要多多創(chuàng)造機會，讓學(xué)生與學(xué)生之間進行團隊協(xié)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力。如果說教師不給學(xué)生創(chuàng)造機會，讓學(xué)生進行團隊協(xié)作的話，學(xué)生自己是很難主動進行團隊協(xié)作的，從而就不會懂得說去站在別人的角度思考事情，那么，學(xué)生在日后的就業(yè)時，就容易因為這一點而錯失就業(yè)機會?？墒?，教師如何讓學(xué)生進行團隊協(xié)作呢？例如，大學(xué)教師在進行專業(yè)課程授課時，可以將班級上的學(xué)生進行分組，但是，因為教育的對象是大學(xué)生了，他們都擁有成人的思維以及想法，所以教師可以充分尊重他們的意見，讓他們自行選擇想要搭檔的人，從而組成合作小組。然后，在進行教學(xué)活動時，教師可以給出相關(guān)專業(yè)知識上的課題，讓小組內(nèi)進行探討與研究，其中，組內(nèi)具體的分工教師讓學(xué)生自己完成，不要過多參與，但這并不意味著教師要撒手不管，教師應(yīng)在旁認真觀看，及時給予學(xué)生指導(dǎo)。通過這樣的方式，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)過程中，掌握相關(guān)專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)其的團隊協(xié)作能力。
（三）形成基本信念――事業(yè)心和責(zé)任感。
對于現(xiàn)在的許多大學(xué)生來說，他們都是家中的獨生子女，父母對其教養(yǎng)的方式與其說是嚴格，不如說更多的是溺愛，因此，很多事情哪怕是學(xué)生的錯誤，家長沒有及時地指出或是懲戒，就不能夠讓學(xué)生形成承擔錯誤的責(zé)任感，加上現(xiàn)在很多家庭教育中，家長們都沒有學(xué)生灌輸一種事業(yè)心，造成了學(xué)生事業(yè)心的缺失，這兩點急需學(xué)校通過教育進行補充。例如，學(xué)?？梢远嗯e辦一些活動，而這些活動的策劃交由學(xué)生，并且，每個不同的環(huán)節(jié)由不同的學(xué)生來負責(zé)，從而能夠?qū)⒇?zé)任落實到個人。通過這樣的方式，不僅能夠鍛煉學(xué)生的事業(yè)心，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
三、結(jié)語。
總而言之，學(xué)校教育是學(xué)生生命中不可缺失的一環(huán)，因此，學(xué)校在思想道德素質(zhì)教育中，也應(yīng)承擔起相應(yīng)的責(zé)任，通過思想道德素質(zhì)教育，來提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的就業(yè)能力。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇三
素質(zhì)教育是一種促進學(xué)生德智體美全面均衡發(fā)展的教育。它要求學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強學(xué)生的體質(zhì)，促進學(xué)生思想道德的進步和勞動能力的提高，并促進學(xué)生審美能力的提升。教師是教學(xué)的組織者和參與者，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，而體育教師在素質(zhì)教育中更是有著不可替代的作用。素質(zhì)教育觀下高校體育教師角色的定位，對于素質(zhì)教育的發(fā)展有著重要的意義。
一、素質(zhì)教育觀下的高校體育。
素質(zhì)教育觀下的高校體育，必須要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，要把增強學(xué)生體質(zhì)作為教學(xué)的首要目標，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛體育、熱愛鍛煉的好習(xí)慣，要讓每一個學(xué)生都能夠從中獲益。教師在教學(xué)中要做到不偏不倚，讓每一個學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動中來；因材施教，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，針對不同的體質(zhì)學(xué)生調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，注重整體性的同時也要關(guān)注個體差異；培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生興趣開展體育教學(xué)，例如有的學(xué)生喜歡羽毛球，有的學(xué)生喜歡籃球，教師就需要根據(jù)他們自身的興趣培養(yǎng)他們的體育愛好和特長；將體育教育與心理健康教育結(jié)合起來。素質(zhì)教育觀下的體育教育，不僅僅是為了增強學(xué)生的體質(zhì)，也需要通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，增進學(xué)生的身心健康，實現(xiàn)健身與育人二者之間的統(tǒng)一。
二、素質(zhì)教育觀下高校體育教師角色的定位。
1.教學(xué)活動的引導(dǎo)者。
素質(zhì)教育要求學(xué)生成為教學(xué)活動的主體，教師只能充當教學(xué)活動的引導(dǎo)者。這樣的教學(xué)方式真正體現(xiàn)了以人為本的觀念，真正做到了以學(xué)生為教育之本。體育教學(xué)的目的在于增強學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。將學(xué)生作為教育活動的主體，讓他們自主的參與到教學(xué)活動中來，教師根據(jù)學(xué)生的興趣和特長開展體育教學(xué)活動，對學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)，讓他們掌握正確的鍛煉方法。例如，在羽毛球教學(xué)中，學(xué)生們作為主體直接參與到活動中，教師給予他們必要的引導(dǎo)，教授給他們理論和方法以及活動規(guī)則，讓他們在實踐中掌握正確的方法和技能。
2.教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者。
素質(zhì)教育下的體育教學(xué)需要創(chuàng)新，需要改變。體育教師在教學(xué)中扮演著研究者和創(chuàng)新者的角色。創(chuàng)新是事物發(fā)展的最根本途徑，無論是教育還是學(xué)習(xí)，都離不開創(chuàng)新。傳統(tǒng)的體育教育已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，因此，教師必須要創(chuàng)新體育教學(xué)方法，改變體育教學(xué)內(nèi)容。不斷地研究新的教學(xué)方法，提出新的教學(xué)理論，并將其運用到教學(xué)實踐之中。目前很少有體育教師愿意投身于體育教育的研究中去。素質(zhì)教育要求改變這一現(xiàn)狀，要求體育教師不僅僅是一名合格的教師，更應(yīng)該是一名合格的研究者，一名教學(xué)的創(chuàng)新者。
3.教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者。
在高校的.體育教學(xué)中，很多教師往往習(xí)慣于參照以往的經(jīng)驗或者其他教師的成功經(jīng)驗開展教學(xué)活動，比如某高校所有教師的教學(xué)內(nèi)容幾乎一致，大一學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳和籃球，大二學(xué)生學(xué)習(xí)擒敵拳和排球，大三學(xué)生選修健美操和足球，并且?guī)啄陙韽奈锤淖儭＿@樣的教學(xué)有一定的優(yōu)勢，能夠讓所有的學(xué)生都得到鍛煉，但是這種教學(xué)方法并沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況進行，沒有考慮到學(xué)生的興趣特長，也剝奪了教師的活動設(shè)計權(quán)利。素質(zhì)教育下的高校體育教育，應(yīng)該只規(guī)定教學(xué)的大概范圍，讓學(xué)生們自由選修體育課程，熱愛舞蹈的可以選修舞蹈課程，熱愛籃球的可以選修籃球課程，熱愛拳術(shù)的可以學(xué)習(xí)拳術(shù)，教師只需要根據(jù)學(xué)校規(guī)定的教學(xué)范圍自由設(shè)計和組織教學(xué)課程，便能夠順利完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量。讓教師真正扮演教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，自由組織教學(xué)活動，設(shè)計教學(xué)課程。
素質(zhì)教育觀下高校的體育教師需要扮演新的角色，要讓他們盡快適應(yīng)新角色，需要加強培訓(xùn)，讓他們真正理解素質(zhì)教育理念。高?？梢远ㄆ谂e辦素質(zhì)教育培訓(xùn)講座，讓教師學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法；可以派青年教師到外校交流，讓他們學(xué)習(xí)外校的先進教學(xué)方法和教學(xué)理念；學(xué)校要舉辦學(xué)術(shù)交流會，邀請外校教師參加；教師自身也要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平；學(xué)校要重視體育教學(xué)，完善體育教學(xué)管理制度和體育教師管理制度，定期對體育教師進行考核，實行末位淘汰制，并且將體育科研、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)創(chuàng)新等納入考核范圍內(nèi)。這樣才能夠讓高校體育教師真正重視素質(zhì)教育，進而增強教師對素質(zhì)教育觀下自己角色的認同，提高體育教學(xué)的質(zhì)量，促進體育素質(zhì)教育的發(fā)展。
總之，素質(zhì)教育觀下的高校體育中，教師角色有了新的定位，他們是體育教學(xué)活動的引導(dǎo)者，是教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者，是也教學(xué)活動的組織者和設(shè)計者。在素質(zhì)教育中，體育教師不再只是知識的傳授者，而是扮演著引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生發(fā)揮主體作用。并且由教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空吆蛣?chuàng)新者，成為體育教學(xué)的學(xué)術(shù)研究者和教學(xué)改革的推動者。各個高校的體育教師要盡快提升自己的綜合能力，逐漸適應(yīng)自己的新角色，為高校體育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。
參考文獻：
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇四
教師是一個特殊群體，工作性質(zhì)要求他們對自己的工作對象傾注更多的情感、給予更多的心理關(guān)照，要不怎么叫人類靈魂的工程師呢？可是，多少年來，這些“靈魂工程師”的心靈，卻沒有得到充分的安頓和滋養(yǎng)。
本文有針對性地提出了干預(yù)的措施，以減輕教師的工作倦怠感，提高工作效率。
一、做好心理健康的途徑拓展。
1.自我肯定。人要不斷地否定和肯定自己才能進步，而否定的最終目的是為了向肯定方向發(fā)展。自我肯定，保持堅定的信念，往往是事業(yè)成功的關(guān)鍵。
2.拋棄自卑。自卑需要三個條件：一是缺乏成功的體驗；二是缺乏客觀公正的評估；三是自我評估偏頗。要拋棄自卑，首先要戰(zhàn)勝自我，為自己樹立一個目標，要有堅強的信念，相信自己的能力，同時要對自己有一個科學(xué)、合理的評估。
3.增強自信。
4.心理調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)。
二、做好職業(yè)生涯開發(fā)和管理，進行職業(yè)生涯年檢。
良好的職業(yè)生涯管理可以使個人更理性地看待工作和生活，更平和地處理各種問題，使職業(yè)生涯更充實和有實效，更好地實現(xiàn)自己的職業(yè)目標。在職業(yè)生涯的開發(fā)階段，個人可以對自己的潛能進行科學(xué)測評，為職業(yè)生涯的發(fā)展制定出方向、目標、時間和方法，使其具備可操作性。為了預(yù)防疾病的.發(fā)生，需要定期去醫(yī)院體檢；為了職業(yè)生涯的健康發(fā)展，也必須進行職業(yè)生涯年檢。
1.學(xué)校應(yīng)從“以人為本”的理念出發(fā)，創(chuàng)造條件促使教師具有終身可供發(fā)揮的價值，將教師的職業(yè)生涯規(guī)劃與學(xué)校的人力資源戰(zhàn)略相結(jié)合，使教師的教育生涯規(guī)劃服從和服務(wù)于教育發(fā)展目標，同時通過教學(xué)目標的實現(xiàn)促進教師職業(yè)生涯規(guī)劃的完善和超越。
2.學(xué)校應(yīng)參與制訂教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的分階段實現(xiàn)創(chuàng)造條件，協(xié)助教師了解自己，制訂出符合自身特點的教師專業(yè)化發(fā)展規(guī)劃。
3.學(xué)校應(yīng)參與教師職業(yè)生涯的管理，協(xié)助員工進行職業(yè)生涯年檢，針對外界和組織的變化，加大教育和培訓(xùn)力度，彌補薄弱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)員工適應(yīng)變化，使員工的職業(yè)之樹長青，達到組織和員工雙贏。
三、改變個體自身，以枯竭為契機，完成對自我的超越。
外因通過內(nèi)因起作用，對職業(yè)枯竭的防治主要還是要依靠個人自身的力量。首先，要提高自身的情商，學(xué)會寬容自己、善待自己，不但要了解自己的情緒、接受自己的情緒、控制好自己的情緒，更要理解別人的情緒、接受別人的情緒，做情緒的主人，為應(yīng)對職業(yè)壓力練好“內(nèi)功”，在工作場所將自己的情緒和工作本身分開，體現(xiàn)自己的職業(yè)素質(zhì)。其次，根據(jù)hobfoll的資源守恒理論，當工作所需的資源消耗率高于補充率時，必須進行必要的補充。當職業(yè)枯竭發(fā)生時，個體往往能更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足，除與時俱進地掌握新技能外，更要改變觀念，重新認識自己的工作，在日常工作中進行創(chuàng)造性的活動，增加工作的樂趣。再次，職業(yè)壓力產(chǎn)生的同時也伴隨著職業(yè)機遇，當克服了壓力、突破職業(yè)心理極限時，往往使職業(yè)生涯產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，使個人站在更高的職業(yè)起點，這將更好地避免職業(yè)枯竭。
四、以正確方法應(yīng)對壓力，掌握緩解壓力的方法。
當今社會壓力無時不在、無處不在，無論一個人的能力有多強、學(xué)識有多么淵博、地位有多高，都會遇到不同程度的壓力。適度的壓力是進步的原動力，應(yīng)該積極運用而不是消極回避。認識到了壓力的必然性，就應(yīng)該采取適當?shù)姆绞饺ヌ幚韷毫?，而不是消極否認壓力的存在，以更拼命的工作來掩飾問題，形成惡性循環(huán)。
同時要掌握必要的緩解壓力的方法，如：進行良好的時間管理，通過合理利用時間來緩解工作壓力；正確處理工作與休閑的關(guān)系，珍惜個人時光，保證充足的睡眠和足夠的營養(yǎng)，通過旅行、體育鍛煉、社會交往等進行自我調(diào)節(jié)；向親友、心理醫(yī)生傾訴工作中的煩悶，特別是不能將消極情感悶在心里，要通過平衡心態(tài)來避免鉆牛角尖，并可以在親友的建議下確定更現(xiàn)實的目標，正確處理事業(yè)與家庭的關(guān)系，珍惜與家人共度的時光，利用好婚姻和家庭這個重要的社會支持系統(tǒng)，緩解和釋放壓力所帶來的不良反應(yīng)。
學(xué)校不應(yīng)是壓力的橋梁，而應(yīng)成為壓力的熔爐。在社會大環(huán)境壓力較大的情況下，學(xué)校有責(zé)任為教師創(chuàng)造較好的內(nèi)部小環(huán)境，使教師以較好的心情工作。當個體壓力較大時，學(xué)?？梢酝ㄟ^以下方式進行壓力疏導(dǎo)：制定和下達切實可行的業(yè)績指標，制定合理的薪酬分配制度；盡量使教師的興趣愛好與所從事的工作相匹配，合理地授權(quán)和輪崗；聘請心理醫(yī)生或組織心理講座來維護教師的心理健康，緩解因工作復(fù)雜帶給教師的困擾；保證教師必要的休息時間；關(guān)注教師的家庭；加強校園文化建設(shè)，增加教師交流的時間和空間，增強團隊凝聚力；了解教師的真實需要，激發(fā)和不斷延續(xù)教師的“內(nèi)動力”。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇五
摘要：
中國是世界上著名的產(chǎn)茶大國，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內(nèi)涵深厚，意義深遠，其精髓品質(zhì)成為無數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國人品格的形成。素質(zhì)教育作為新時期高校首要的教育使命和任務(wù)，對于今后我國人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對茶文化內(nèi)涵的形成和傳播進行了細致的闡述，對當代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題進行了詳盡的剖析，最后就茶文化對高校素質(zhì)教育的影響進行了深入的研究，希望對我國高教素質(zhì)教育工作起到一定的啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：
茶文化；高校；素質(zhì)教育。
茶文化作為中國文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國寶貴的文化財富。而素質(zhì)教育作為高校教學(xué)的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國一向非常注重人才的培養(yǎng)。強大的國家需要強大的人才，而強大的人才需要強大的教育背景。人才是一個國家的未來，只有將人才的特點全部挖掘出來，才是素質(zhì)教育真正的目的所在。因此，在新的時代要求下，素質(zhì)教育的實施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對高校素質(zhì)教育的影響顯得十分必要。
1、茶文化的內(nèi)涵的形成和傳播。
1.1茶文化內(nèi)涵的形成。
中國茶史豐富，留下了不少的佳話和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長的國家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說，茶文化真正的起源是從哪里開始的。因為自從人們發(fā)現(xiàn)它之后，關(guān)于它的傳說就從來沒有間斷過。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開始。唐朝是我國歷史上經(jīng)濟程度發(fā)達的一個朝代，經(jīng)濟大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。因此，在盛唐文化中，茶被寫進詩人的詩中。它仰慕與詩人的清風(fēng)自持、胸懷天下，也被詩人的愛國主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內(nèi)涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風(fēng)更加盛行。宋朝時期的詞人性格奔放曠達，受此影響，茶風(fēng)之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學(xué)”對當時文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來越茁壯，甚至成為可以獨當一面的文化品種。
1.2茶文化內(nèi)涵的傳播。
中國人之所以熱愛飲茶，是因為在飲茶之中能夠品出生活的滋味。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開來。茶文化的這種與生俱來的能力，不僅受到國人的喜愛，更受到了外國人的青睞。自唐朝絲綢之路開始，茶就開始作為一種商品，隨著這條朝著夢想前進的道路傳播出去，在此過程之中，它也不斷吸收和融合了西方國家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對于茶葉的認知和渴求也達到了一個頂點和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國外越來越受歡迎，而茶文化的影響也開始延伸到世界上的每一個角落。
2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題。
人才的培養(yǎng)離不開教育，而教育的根本在于全面的開發(fā)學(xué)生的才能，而不再只關(guān)注學(xué)生的成績。隨著國家對于教育的重視程度越來越高，高校面臨的教育使命也越來越重。如果要實現(xiàn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問題，只有這樣，高校的素質(zhì)教育工作才能真正落到實處；也只有這樣，我國的人才才能實現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型，成為新時代所需要的合格的人才。
2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會活動，教育絕對不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法。而面對應(yīng)試的壓力，教育的目的卻無法能夠保持初心。不管是迫于社會和家長的壓力，還是受到升學(xué)率等的影響，作為知識的傳授者，老師在教學(xué)的過程中很難做到不受其他影響。也就是說，教育也許在一開始就已經(jīng)偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開也勢必會受到一定的影響。教學(xué)質(zhì)量的好壞對學(xué)生的影響是非常大的，而作為人才成長的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質(zhì)教育開始實施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時期人才培養(yǎng)的任務(wù)，必然會使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機。因此，面對未來社會和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。
2.2高校教育存在的問題目前而言，我國的高校的教育工作還存在著兩方面的問題。一方面，雖然我國已經(jīng)全面的開始實施素質(zhì)教育，但是相比西方國家而言，我們并沒有足夠的經(jīng)驗，因此在實施的過程中難免會磕磕絆絆，有點力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對于教育工作者的要求越來越高，但是面對當前的國情，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生的標準，并沒有很好的方法能夠?qū)⒅耆〈＿@也會影響到高校素質(zhì)工作開展的廣度和深度，使得素質(zhì)教育的工作難以達到預(yù)想的效果。因此，我國的素質(zhì)教育工作可能還會處于一段時間的摸索期，需要不斷地進行補充和修正，才會慢慢地成熟起來。
3、茶文化對高校素質(zhì)教育的影響。
中國文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個整體，彼此之間是融會貫通的。而教育作為文化的傳達者，需要借鑒所有文化之中的閃光點，并加以學(xué)習(xí)和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學(xué)到許多禮儀，也可以學(xué)到許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如果能夠?qū)ζ溥M行提煉，加以運用，一定能夠?qū)Ω咝５乃刭|(zhì)教育工作起到很好的促進作用。
3.1茶文化有助于高校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
茶文化中蘊含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動也受到歡迎。茶藝活動中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動更加形象地傳播出去。因此，通過茶藝活動，學(xué)生不僅能夠?qū)Σ栉幕膬?nèi)涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動中學(xué)到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實踐的方式不僅能夠加深學(xué)生對知識的記憶，提高學(xué)生的動手能力，也可以讓學(xué)生在潛移默化的過程中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。因此，將茶文化中的禮儀運用到學(xué)生的教學(xué)過程中，既能夠為枯燥的學(xué)習(xí)生活的平添興趣，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。而我國自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動，也必將會打開我國素質(zhì)教育新的局面。
3.2茶文化有助于提高高校學(xué)生的審美情趣。
在我國傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因為只有在平和清凈的環(huán)境下，人的心靈才會得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對學(xué)校和成績的壓力，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的心理也會發(fā)生著微妙的變化。如果能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵在學(xué)校廣泛地傳播，不僅能夠讓學(xué)生增長不少的見聞，也能夠讓學(xué)生學(xué)到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質(zhì)，也可以給予學(xué)生面對學(xué)習(xí)中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學(xué)習(xí)的進程之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力增長了，視野開闊了，學(xué)生的審美情趣同時也得到了巨大的提升。校園的生活是學(xué)生審美情趣的開始，如果能夠在一開始就給學(xué)生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會對學(xué)生今后的審美情趣產(chǎn)生影響。同時，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務(wù)實的學(xué)習(xí)氛圍之中，學(xué)生的綜合素質(zhì)自然會得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質(zhì)教育深入地走入學(xué)生的'心中，更能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
3.3茶文化有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
當前學(xué)生面臨的教育環(huán)境和社會環(huán)境要比之前復(fù)雜的多，而網(wǎng)絡(luò)的普及雖然給了學(xué)生學(xué)習(xí)外界知識的窗口，但是同時也給一些不法分子可乘之機。而隨著學(xué)生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識的能力也越來越低。在這樣背景之下，如果學(xué)生沒有得到及時的指引和幫助，很有可能走錯了方向，甚至掉入萬丈的深淵之中。因此，在進入社會之前，高校教育就應(yīng)該給學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂。因此，在高校的素質(zhì)教育工作開展的過程之中，如果能夠結(jié)合茶文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，給予學(xué)生全面深入了解茶文化的機會，以茶來調(diào)理學(xué)生的心性，不僅能夠緩解學(xué)生的精神壓力，糾正學(xué)生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。也只有這樣，高校的素質(zhì)教育的工作才算得上真正的成功。
4、結(jié)語。
綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價值觀和深邃的內(nèi)涵影響和鼓舞著中國人。面對當前的社會現(xiàn)狀，我們必須將高校素質(zhì)工作進行得十分徹底，才能夠真正提高我國人才的綜合素質(zhì)。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學(xué)模式也必將會讓我國人才的綜合能力越來越高。相信通過茶文化的傳播，不但能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，也能讓學(xué)生學(xué)會為人處世的方法。希望通過本文，能夠?qū)ξ覈咝Ｋ刭|(zhì)教育工作有所幫助。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇六
融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式是基于教師教學(xué)活動實踐為前提，把培訓(xùn)目標與具體的教學(xué)技能的要求相互融合，依據(jù)不同課程的教學(xué)需求，有針對性地設(shè)定教師技能培訓(xùn)規(guī)格與標準的培訓(xùn)模式。這種培訓(xùn)過程遵循“能力為本”的教育思想，重視培養(yǎng)教師個體教學(xué)技能及其崗位所需各種能力的訓(xùn)練和運用。緊緊圍繞培養(yǎng)教師的教學(xué)技能為核心，以此制定科學(xué)合理的培訓(xùn)綱要和培訓(xùn)教材，確保培訓(xùn)流程順利、有效的實施。
2.1為受訓(xùn)教學(xué)創(chuàng)設(shè)最佳的培訓(xùn)環(huán)境。
融教學(xué)實踐體育教師技能培訓(xùn)屬于邊教邊練的過程，在該教學(xué)實踐中，受訓(xùn)教職工根據(jù)制定的教學(xué)計劃、課外輔導(dǎo)、課堂教學(xué)等進行系統(tǒng)訓(xùn)練和培訓(xùn)，促使無經(jīng)驗或經(jīng)驗不足的老師在原有技能基礎(chǔ)上，掌握并提升體育教學(xué)能力。
2.2提升培訓(xùn)教學(xué)效果。
體育教師技能培訓(xùn)依據(jù)能力本位教育理論與方法，把體育教師應(yīng)該具備的教學(xué)技能實施分解，確保培訓(xùn)目標更加全面、實際，具有較強的可實踐性。融教學(xué)實踐的教學(xué)技能培訓(xùn)模式是指受訓(xùn)老師在日常教學(xué)中，嚴格根據(jù)培訓(xùn)目標、教學(xué)技能模塊進行自我培訓(xùn)。因此，接受培訓(xùn)的老師無需參與校內(nèi)、校外脫職、集中等方式的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)模式，不僅能提升教師培訓(xùn)效果，也在一定程度上降低教育教學(xué)成本。
2.3推行全新的技能培訓(xùn)原理和方法。
現(xiàn)階段，我國體育教師培養(yǎng)過程中具有以教養(yǎng)為主的教學(xué)傾向，對教師各項教學(xué)技能的培養(yǎng)缺乏針對性對策，主要表現(xiàn)為缺少有計劃、系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容，缺少提升自身教學(xué)技能的相關(guān)手段。
3制定融教學(xué)實踐體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)目標及任務(wù)。
3.1制定教學(xué)技能培訓(xùn)目標。
制定融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式目標如下：組成一個以教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，以cbe教育理論為指導(dǎo)，具有可操作性、連續(xù)性的教學(xué)技能培訓(xùn)目標，促使教學(xué)人員在整個教育生涯中提升自身的教學(xué)技能。為確保接受培訓(xùn)的體育教師掌握與教學(xué)實踐緊密相連的教學(xué)技能，達到培訓(xùn)目標的各項要求。根據(jù)培訓(xùn)模式的主要框架和過程中，構(gòu)建融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)層序，其主要由探究層、實踐層、反饋層等部分組成.
3.2構(gòu)建教學(xué)技能培訓(xùn)模式。
3.2.1明確構(gòu)建模式的框架為充分發(fā)揮該培訓(xùn)模式的功能，保障層次目標之間達到最佳的銜接效果，最終完成總的目標。必須沿著以下線索構(gòu)建融教學(xué)實踐的教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式。首先，以能力本位教育為依據(jù)，設(shè)定整個培訓(xùn)的最終目標及各階段目標。借鑒國內(nèi)外以能力為本的教育理念，設(shè)計展現(xiàn)教學(xué)技能培訓(xùn)融入教學(xué)時間的培訓(xùn)模式，其框架如圖2。同時，在能力本位教育理念的引導(dǎo)下，把教學(xué)過程設(shè)計、選用的教學(xué)方法、教學(xué)評價等相互統(tǒng)合，組成高效、最有效力的培訓(xùn)模式。根據(jù)教學(xué)技能能力圖表，依據(jù)接受培訓(xùn)教師的知識、技能編寫相應(yīng)的培訓(xùn)綱要。嚴格按照直觀、具體、遷移的原則，運用功能塊的形式編寫所需教材。教師教學(xué)能力主要由組織教材能力、教法能力、管理能力和教學(xué)評價等構(gòu)成，因此，該培訓(xùn)模式為受訓(xùn)教師制定合理的技能培訓(xùn)技術(shù)，主要培訓(xùn)其課堂教學(xué)能力、教學(xué)評價能力、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等內(nèi)容。
3.2.3改革傳統(tǒng)評價考核模式體育教學(xué)工作是一項系統(tǒng)、連貫的工程，且培訓(xùn)對象為邊教邊練的任課老師，在自我培訓(xùn)中將每一個模塊有序地安排到教授教學(xué)進度各個環(huán)節(jié)，方便受訓(xùn)老師在每節(jié)課針對性地訓(xùn)練各項技能，促使受訓(xùn)老師把每個技能模塊串聯(lián)起來，形成綜合的教學(xué)能力。評價主要由接受培訓(xùn)的老師自評和專家評價兩方面組成，評價內(nèi)容為職業(yè)能力分析表中分解的各個技能模式，以及體育老師教授課程每次課或每個環(huán)節(jié)中某個技能模塊，評價標準有利于達成整體的培訓(xùn)目標。專家組和受訓(xùn)老師在每次實踐后和訓(xùn)練每個技能模塊后進行階段性評價，也要在每周培訓(xùn)結(jié)束后進行評述，依據(jù)各層次評述和總結(jié)提出新的要求和培訓(xùn)重點。
3.3融教學(xué)時間體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式的效果。
隨著教育改革浪潮的深入發(fā)展，教學(xué)已經(jīng)邁入新紀元，此時，現(xiàn)代教師不但要掌握教學(xué)原則，更要靈活使用各種教學(xué)方法和教學(xué)器材，從而達到最佳的教學(xué)效果。在上述培訓(xùn)模式下對教師教學(xué)技能進行培訓(xùn)，是我國實踐教學(xué)改革的最終目的和主要措施。分析部分學(xué)校體育教育老師的教學(xué)能力、創(chuàng)新能力等情況來看，這種培訓(xùn)模式在人才培養(yǎng)方面獲得顯著效果。通過學(xué)習(xí)，這些老師已掌握規(guī)范、扎實的教學(xué)技能，在教學(xué)實踐中教師的基本功能明顯提高。學(xué)生、院校對教師教學(xué)能力的評價越來越好。值得高興的是，高校多數(shù)學(xué)生課余通過發(fā)現(xiàn)問題、分析、解決問題的學(xué)習(xí)過程介入早期科學(xué)研究，積極主動協(xié)助老師從事教育科學(xué)研究，這些學(xué)生畢業(yè)后部分選擇進入研究生學(xué)習(xí)階段。這些學(xué)生的成績離不開優(yōu)秀教師對其教學(xué)的引導(dǎo)，最終確保體育專業(yè)學(xué)生具有專業(yè)化、實用性技能。
4結(jié)論。
總之，融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式是現(xiàn)代教育改革的新創(chuàng)舉，這種培訓(xùn)模式不僅將教師教學(xué)技能進行分解和細化，組成巨陣型模式，也能加強教師教學(xué)經(jīng)驗之間的交流，提高教學(xué)教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。因此，高校體育教師采用這種模式培養(yǎng)技能，非但可以針對性地明確受訓(xùn)教師需要培訓(xùn)的內(nèi)容，從而為受訓(xùn)老師提供邊教邊練的良機，是教師終身職業(yè)教育最有效、完整地實施方略，在一定程度上提升了教師的自身素質(zhì)和教學(xué)實效。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇七
摘要：
本文對素質(zhì)教育的深化進行探討，說明素質(zhì)教育環(huán)境下小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展，并對小學(xué)語文考試與評價的改革方向進行分析。在此基礎(chǔ)上，提出有關(guān)于小學(xué)語文考試與評價的改革措施，希望本文能夠為小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展提供幫助。
關(guān)鍵詞：
素質(zhì)教育；小學(xué)語文考試；評價。
1．教學(xué)理念改變。
素質(zhì)教育的主要目的是使學(xué)生得到全面的發(fā)展，這其中不僅包括學(xué)生的知識增長，還包括能力的發(fā)展。在素質(zhì)教育環(huán)境中，小學(xué)語文的教學(xué)理念發(fā)生了根本的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)理念重視學(xué)生語文水平的進步。而在素質(zhì)教育中，教師將更多的教學(xué)精力放在學(xué)生個性發(fā)展、心理健康和能力提升的發(fā)展上，通過語文教學(xué)使學(xué)生的性格更完善，已經(jīng)是現(xiàn)代小學(xué)語文的教學(xué)理念之一?，F(xiàn)在的獨生子女自私，自以為是，不合群，這就給教師的教育提出了新的要求，思想教育要比文化教育更為重要，這就要求教師改變教育理念，重新審視教育，做一名真正教師。
2．教學(xué)方法改變。
素質(zhì)教育對小學(xué)語文教學(xué)的影響還表現(xiàn)在教學(xué)方法上，要使語文教學(xué)對學(xué)生成長的作用展示在學(xué)生人格和能力發(fā)展方面，則教學(xué)方法必然要多樣化，靈活化，才能符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，只有這樣，語文教學(xué)過程中，教師才能夠觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、興趣出發(fā)點，才能夠?qū)崿F(xiàn)因材施教。就拿一年級的識字教學(xué)來說吧，以往的“加一加”“減一減”“換一換”的方法已不能滿足學(xué)生的識字要求。素質(zhì)教育的多元化要求我們改變教育理念，改變教學(xué)方法，不僅要在學(xué)校跟老師學(xué)識字，還要在生活中主動識字。比如，認識店鋪牌匾上的字，食品包裝袋上的字，衣服吊牌上的字等。讓學(xué)生感受到生活皆識字，識字皆生活，在生活中感受到識字的樂趣。
二、素質(zhì)教育環(huán)境下小學(xué)語文考試與評價改革方向。
1．評價主體多樣化。
考試與教學(xué)評價，是衡量教育結(jié)果和質(zhì)量的最直接方法。在素質(zhì)教育環(huán)境下，小學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上發(fā)生變化，必然引起教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)安排的改革，而改革的最終效果，應(yīng)該表現(xiàn)在考試和教學(xué)評價方面。但是，目前很多學(xué)校，在語文教學(xué)方面，對學(xué)生的評價，仍是以教師為主體的，這樣的教學(xué)評價主體限定，不利于學(xué)生客觀地認識自己的學(xué)習(xí)成果，更不利于家長與學(xué)校合作進行協(xié)同教育。因此，使教學(xué)評價主體盡量多樣化，涵蓋素質(zhì)教育的各個參與者，教學(xué)評價才能更客觀更具體，也更能反映素質(zhì)教育的深化情況。拼音教學(xué)是一年級的重點內(nèi)容，在學(xué)完拼音之后，我們對學(xué)生進行了測試，背誦聲母、韻母、整體認讀音節(jié)，朗讀帶拼音的句子，填寫不完整的音節(jié)。采用三種方法對學(xué)生進行了綜合測試，每個學(xué)生各有所長，各有所短，在測試中讓自己的優(yōu)點得以釋放，同時感受到了自己的不足，更能取長補短，在快樂中學(xué)習(xí)拼音。
2．考試形式和內(nèi)容與素質(zhì)教育結(jié)合。
在素質(zhì)教育環(huán)境下，小學(xué)語文的教學(xué)理念發(fā)生改變、教學(xué)方法發(fā)生改變、評價方法發(fā)生改變，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)必然與傳統(tǒng)教育不同，而通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果，也不可能直接通過一張筆試的試卷，或者一篇作文表現(xiàn)出來。因此，小學(xué)語文的考試形式和內(nèi)容，應(yīng)該包括素質(zhì)教育標準下的各個方面，如學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語言能力、認知能力、個性心理特征等，只有把多方面的測試綜合起來，才能使素質(zhì)教育的成果真正表現(xiàn)出來。
三、素質(zhì)教育環(huán)境下小學(xué)語文考試與評價改革方法。
1．教師、學(xué)生、家長共同參與評價和考試。
在素質(zhì)教育的環(huán)境下，應(yīng)充分發(fā)揮教師、家長和學(xué)生在考試評價中的主體作用，對待諸如短文的朗讀、課文的背誦、經(jīng)典誦讀檢測內(nèi)容的檢查，采用開放考試評價的過程，全權(quán)交給教師、家長和學(xué)生，由他們共同制訂評價內(nèi)容、評價標準、評價方式以及評價的時間，在學(xué)期中及時、即時檢測，然后將平時或期末檢測的成績計入學(xué)生期末的綜合評定表中。這樣，教師、學(xué)生、家長都納入到評價主體中，體現(xiàn)了評價者與被評價者之間民主、平等的關(guān)系，既有利于更全面地對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)進行評價，減輕了老師的工作負擔，也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深了家長對學(xué)校、孩子的了解，促進了家校共育。
2．改革語文考試的形式。
根據(jù)語文學(xué)科的特點和各年級學(xué)生的認知規(guī)律，靈活地選擇恰當?shù)臋z測方式。比如口試主要內(nèi)容包括識字、朗讀、理解、積累和表達；筆試主要是對學(xué)生寫字、組詞、標點符號、寫話、偏旁部首等語文知識掌握情況的考察。評價內(nèi)容既有對學(xué)生單項語文能力的測試，如筆試中的“看拼音寫詞語”，就是對學(xué)生寫字能力的測試，也有對學(xué)生綜合語文能力測試的題，如口試中的“朗讀與理解”，考查學(xué)生朗讀、理解、表達等綜合能力。設(shè)置綜合試題，既考查了學(xué)生的綜合語文能力，同時也簡化了考試流程，節(jié)約了考試時間，使得學(xué)生各方面的能力得以提升，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的多元化。
3．進行全面的教學(xué)反饋。
教學(xué)反饋由教師、家長、學(xué)生共同參與，形成360度的環(huán)形反饋模式。教師對學(xué)生給予反饋，包括學(xué)生的日常學(xué)習(xí)狀態(tài)，值得表揚的地方，需要改正的缺點以及建議等；教師對家長給予反饋，包括家長在課后期間需要給學(xué)生怎樣的輔助條件；學(xué)生對教師的反饋，包括教師教學(xué)是否與他們的學(xué)習(xí)需要一致等；學(xué)生對家長的反饋，包括家長對他們?nèi)粘W(xué)習(xí)的幫助是否合適；家長對教師的反饋，注重根據(jù)學(xué)生日常表現(xiàn)出來的與語文教學(xué)相關(guān)的各個方面素質(zhì)的變化，提出可行的建議；家長對學(xué)生的反饋，重視對學(xué)生日常行為的指導(dǎo)、課業(yè)的指導(dǎo)等。通過這樣的反饋，形成了三位一體的教育，更有利于教師提高教學(xué)水平、學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力、家長提高自身素質(zhì)。
參考文獻：
［4］唐現(xiàn)弟．淺談素質(zhì)教育改革背景下小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的開展［j］．求知導(dǎo)刊，2016（03）：131－132.
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇八
1、現(xiàn)代語言學(xué)的延伸與邊緣化。
語言學(xué)兼跨文理學(xué)科，任何一門社會科學(xué)或自然科學(xué)都離不開語言這一工具。同時其他學(xué)科的研究成果又促進了語言學(xué)研究的廣度和深度，豐富了廣義語言學(xué)的學(xué)科分支，由此催生出眾多語言學(xué)邊緣學(xué)科。例如，語言學(xué)與文化人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了人類語言學(xué)，語言學(xué)與社會學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了社會語言學(xué)，語言與文化關(guān)系研究結(jié)合產(chǎn)生了文化語言學(xué)，語言研究與人類大腦研究結(jié)合產(chǎn)生了神經(jīng)語言學(xué)，數(shù)學(xué)思想和方法運用在語言現(xiàn)象上產(chǎn)生了統(tǒng)計語言學(xué)和代數(shù)語言學(xué)，等等。“現(xiàn)代語言學(xué)不僅吸引并采用了其他學(xué)科的研究成果，而且對語言作跨學(xué)科的研究，從而導(dǎo)致眾多邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科的建立，這已成為一個富有時代特色的趨勢。”
2、詞典學(xué)和語言學(xué)。
詞典學(xué)和語言學(xué)之間的淵源頗深。詞典學(xué)作為研究與處理詞匯信息的學(xué)科從一開始就被打上語言學(xué)分支的烙印。“語言學(xué)理論無疑是詞典學(xué)基本理論的核心?！痹~典學(xué)對語言學(xué)的借鑒是毋庸置疑的，從語音學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)、詞匯學(xué)到語用學(xué)、語體學(xué)、詞源學(xué)，語言學(xué)理論研究的成果催生了詞典編纂界的累累碩果。但詞典學(xué)對語言學(xué)的借鑒與依賴并非來而不往，一味的拿來主義。詞典對語言的規(guī)范和描寫影響著語言發(fā)展的方向，詞典理論與編纂實踐的深入對語言學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求。
3、詞典學(xué)、語言學(xué)和其他學(xué)科。
二、詞典理論研究的跨學(xué)科趨勢。
20世紀中期，隨著現(xiàn)代語言學(xué)研究的縱深發(fā)展和電子信息技術(shù)的廣泛運用，詞典學(xué)大大拓展了原有的疆域，也打破了詞典編纂是經(jīng)驗性學(xué)科和語言學(xué)附庸的傳統(tǒng)觀念。在跨學(xué)科環(huán)境下，現(xiàn)代詞典學(xué)表現(xiàn)出越來越強的獨立性、綜合性與跨學(xué)科性。
1、新視角、新方法層出不窮。
從最初作為記錄“難詞”的詞匯表，到19世紀50年代成為規(guī)范與權(quán)威的衛(wèi)士，直至歷史語言學(xué)蓬勃發(fā)展之時開始被看作是語言的忠實記錄者，詞典一直處于靜態(tài)的、一廂情愿的狀況。20世紀90年代中期以后，計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用催生了諸如網(wǎng)絡(luò)詞典或在線詞典之類的“動態(tài)詞典”，詞典跨入“動態(tài)性”時期，這也是未來詞典研究與發(fā)展的大方向。計算機應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展又促進了對語料庫的研究，為現(xiàn)代詞典編纂提供了廣闊的發(fā)展空間，由此產(chǎn)生出各類基于語料庫的詞典類型，也出現(xiàn)了計算詞典學(xué)與語料庫詞典學(xué)等交叉學(xué)科。時代的變化使詞典學(xué)表現(xiàn)出非常強烈的跨學(xué)科需求。
與視詞典為釋疑解惑工具的傳統(tǒng)詞典觀不同，交際詞典學(xué)把交際學(xué)的理論應(yīng)用到詞典學(xué)中，從嶄新的視角提出詞典交際的理論模式?！霸~典編纂已不再像人們過去一直認為的那樣是純粹的語言活動。在本質(zhì)上，它是社會文化行為，而詞典使用則是社會心理行為，因而對于詞典和詞典問題的探究不僅要涉及語言本身，還要涉及到人文、信息、社會心理等諸多其他學(xué)科和領(lǐng)域”。
興起于20世紀70年代的認知語言學(xué)作為認知科學(xué)和語言學(xué)的結(jié)晶，是一門“從哲學(xué)、心理學(xué)、計算機科學(xué)、語言學(xué)等多角度研究人類智能系統(tǒng)的性質(zhì)和工作原理的一門綜合學(xué)科”。如何利用其研究成果編纂出旨在幫助讀者掌握語言學(xué)習(xí)規(guī)律的認知詞典，成為當代詞典編纂的熱門話題?！澳壳?，計算語言學(xué)的發(fā)展與認知語言學(xué)等學(xué)科的發(fā)展已形成一股合力，誘導(dǎo)了關(guān)于語言本質(zhì)的思考和理論探索，與此同時也催生了詞典學(xué)的后結(jié)構(gòu)主義?！?/p>
2、詞典類型研究的新空間。
詞典分類問題歷來受到詞典學(xué)家們的關(guān)注，也因此產(chǎn)生出多種較具有代表性的詞典分類法。這些分類法各有理據(jù)，也各有優(yōu)缺點，但至今還沒有一種分類法能“包羅萬象”。如今，跨學(xué)科環(huán)境下各種詞典新理念的產(chǎn)生催生了各類新型詞典，也為詞典類型學(xué)的研究提供了新的空間、新的思路、新的方法。nn教授和gregoryjames教授在《詞典學(xué)詞典》中提出一種全新的分類方法，從詞典篇幅、規(guī)模、編排、載體、功能、信息類別、語言、用戶等視角對詞典類型進行重新梳理。今后的分類法將表現(xiàn)出更大的開發(fā)性，把當代詞典編纂理論指導(dǎo)下的各類新型詞典都“收入囊中”，并為將來詞典類型的進一步豐富留下充分的空間。
3、詞典批評理據(jù)的多元化。
作為當下詞典學(xué)研究的內(nèi)容之一，詞典批評正進一步趨向理性化?！霸~典批評實踐逐步擺脫感性的自發(fā)與無序狀態(tài)，走向多學(xué)科語境下的科學(xué)分析與理性思考。”人們將不再局限于對詞典文本、編排等宏觀、微觀信息的缺乏系統(tǒng)性的評價，而開始尋找多學(xué)科語境下的現(xiàn)代詞典學(xué)理論依據(jù)，表現(xiàn)出“批評理論的理據(jù)多元化，即從傳統(tǒng)的就詞典論詞典的單一分析轉(zhuǎn)向借助于諸多語言學(xué)的新理論(如第二語言習(xí)得理論、語用學(xué)理論等)以及其他相關(guān)學(xué)科(如心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)以及文化學(xué)等)進行全面綜合的分析與評判”。
三、詞典編纂過程的跨學(xué)科性。
1、詞匯的跨學(xué)科性。
語言是一種社會現(xiàn)象，貫穿在所有的人類活動中。作為人類特有的一種符號系統(tǒng)，語言是反映和認知客觀世界的工具。詞典作為記錄、描寫詞匯的工具書，必然與各領(lǐng)域、各學(xué)科的詞匯打交道。在信息社會，詞匯爆炸，尤其是專科詞匯和各類術(shù)語爆炸，伴隨著知識爆炸而發(fā)生。?？圃~典以收錄專業(yè)詞匯為己任，本身具備跨學(xué)科的性質(zhì)。一般語文詞典雖然涉及的多是普通詞匯，但對各學(xué)科詞匯的收錄近年來卻同樣有增無減，并且占了相當大的比例。這是因為各國之間在商務(wù)、科技、政治、文體等領(lǐng)域的交流已成為國際交往的主要內(nèi)容；此外，科技的發(fā)展、社會的進步又帶動了人們在日常生活、生產(chǎn)中對各學(xué)科的認知需求。
2、詞典編纂隊伍的跨學(xué)科性。
現(xiàn)代詞典編纂是社會化的勞動過程，從資料的收集、整理、審讀，到數(shù)據(jù)分析、詞頻統(tǒng)計、詞條編排等都是在團隊協(xié)調(diào)合作中進行的。詞典編纂隊伍是個跨學(xué)科“大家”，包括語言學(xué)家、詞典學(xué)家、翻譯學(xué)家、語義學(xué)家、歷史學(xué)家、美學(xué)家等社會科學(xué)家及數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、生物學(xué)家、計算機專家等自然科學(xué)家。其中，以詞典編纂家為核心，語言學(xué)、計算機等專家為左膀右臂，構(gòu)成詞典編纂的主體，各學(xué)科專家則在提供各學(xué)科詞匯與百科信息上起到重要的作用。每個“家”各行其職，相互合作。
3、詞典編纂手段的跨學(xué)科性。
計算機應(yīng)用技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對詞典編纂和出版具有劃時代的意義，使現(xiàn)代詞典編纂進入到人機對話的計算機時代。詞典編纂過程的計算機化主要表現(xiàn)在三個方面：其一，實現(xiàn)詞典編纂自動化，包括制作文本處理軟件、檢索和統(tǒng)計軟件等專用軟件，及采用多媒體技術(shù)實現(xiàn)信息傳播多樣化等。其二，實現(xiàn)詞典編纂數(shù)字化，即利用數(shù)據(jù)庫技術(shù)存儲和檢索詞目等信息，并利用語料庫技術(shù)進行詞頻統(tǒng)計、詞義分析、詞項搭配、例證提供等。其三，實現(xiàn)詞典編纂網(wǎng)絡(luò)化，即通過互聯(lián)網(wǎng)進入語料庫系統(tǒng)，實現(xiàn)遠程協(xié)同工作和資源共享。計算機具有存儲量大、檢索方便、靈活性強等特點，從而大大改變了詞典編纂的傳統(tǒng)過程，使計算機檢索法、語料庫分析工具、詞頻統(tǒng)計法等技術(shù)手段成為當代詞典編纂必備的跨學(xué)科技術(shù)條件。
四、跨學(xué)科環(huán)境對詞典編纂者素養(yǎng)的新要求。
人類三千多年的詞典編纂歷史在繼承傳統(tǒng)中演進。先輩們在詞典編纂理論與實踐上的成果為現(xiàn)代詞典的發(fā)展打下了堅實的理論與實踐基礎(chǔ)?，F(xiàn)代詞典學(xué)又充分汲取了其他學(xué)科的養(yǎng)分，表現(xiàn)出與時俱進的時代特征。詞典學(xué)的發(fā)展無疑對詞典編纂者的素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。
1、編纂者知識結(jié)構(gòu)的多元化。
在詞典編纂史上，詞典編纂曾被看成一門手藝，與理論無甚關(guān)系，而詞典編纂者對語言學(xué)也頗為排斥，認為語言學(xué)對于詞典編纂過程毫無實際幫助。盡管如此，詞典學(xué)還是一開始就與語言學(xué)扯上了關(guān)系。隨著語言學(xué)研究成果越來越多地運用于詞典編纂，詞典編纂者的理論水平面臨新的挑戰(zhàn)，他們不再只是把成堆的卡片理出頭緒的“工匠”，也不該只是狹隘地了解傳統(tǒng)詞典編纂知識的“窄士”?！皩υ~典編者來說，語言學(xué)理論造詣和實際駕馭語言的`能力，應(yīng)當是他們最根本、最重要的素養(yǎng)?！贝送?，詞典編纂者還應(yīng)涉獵人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、信息科學(xué)、計算機科學(xué)等眾多學(xué)科，把現(xiàn)代詞典學(xué)的研究成果及多元化的編纂理念更好地運用到詞典編纂中。
2、編纂者的開拓創(chuàng)新精神。
詞典編纂史上的每一個豐碑都是在沖破傳統(tǒng)中建立的。一部內(nèi)容豐富、題材新穎、體例獨特的詞典的誕生離不開編纂者認真嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、無私的奉獻精神和不畏艱辛的超凡毅力，也離不開編者獨到的學(xué)術(shù)眼光和大膽的創(chuàng)新精神。近年來國內(nèi)辭書市場一派繁榮，但除了一些著名工具書外，國產(chǎn)辭書在市場占有額上遠不敵老牌進口辭書。這有歷史與技術(shù)等客觀原因，也與國內(nèi)辭書界尚缺乏大膽的創(chuàng)新精神，沒能跳出舊的編纂模式不無關(guān)系。好在國內(nèi)辭書界已經(jīng)意識到這一點并開始努力改變現(xiàn)狀了。
現(xiàn)代詞典學(xué)的跨學(xué)科發(fā)展促進了語料庫詞典學(xué)、交際詞典學(xué)、計算詞典學(xué)、認知詞典學(xué)等詞典學(xué)新理論、新分支的產(chǎn)生，并出現(xiàn)了語料庫詞典、認知詞典、在線詞典、機讀詞典、電子詞典等不同介質(zhì)、不同編纂理念、不同技術(shù)支持的新型詞典。面對新知識、新理論、新視角、新技術(shù)，詞典編纂者要有對新生事物的敏銳性，并且有發(fā)掘新事物、接受新事物、大膽開拓創(chuàng)新的勇氣和能力。語言與社會的發(fā)展對詞典的功能及種類的多樣化提出了要求，如何編纂出具有時代感的種類豐富的新型詞典是詞典編纂者面臨的新課題。
3、編纂者?？埔庾R的加強。
在信息時代，詞典編纂者，包括語文詞典編纂者及?？圃~典編纂者面臨著更為艱巨的挑戰(zhàn)。對前者來說，作為研究詞典的語言學(xué)工作者，對本學(xué)科以外的各門科學(xué)要有一定的知識積淀；而后者多為專業(yè)學(xué)科的工作者，對語言學(xué)的了解應(yīng)是其編纂好的?？圃~典必備的條件。詞典編者“頭腦里必須建立較強的‘?？埔庾R”，要“注意學(xué)科或?qū)I(yè)的體系性”，還要“處理好通俗化問題”。0”面對?？圃~匯的膨脹，詞典編纂者要既“快”又“?！?，即對詞匯的更新要反應(yīng)快、收錄快，對詞匯的處理要保證一定的專業(yè)性，不能隨心所欲。當然，對語文詞典中的?？圃~匯要根據(jù)詞典的宗旨和對象把握好專業(yè)性和通俗性的關(guān)系。
4、編纂者現(xiàn)代技術(shù)運用水平的提高。
現(xiàn)代科技為詞典編纂提供了快捷、廣闊的信息檢索途徑，使傳統(tǒng)詞典編纂進入到計算機和語料庫時代，大大促進了詞典編纂的現(xiàn)代化進程。利用現(xiàn)代科技手段建立語料庫編纂詞典成為當今詞典編纂的主要趨勢。對計算機的運用水平影響到詞典編纂過程的效率與效果，因此，詞典編纂者有必要熟練掌握、操作計算機，熟悉詞典編輯系統(tǒng)，懂得使用文本處理軟件、詞性標注軟件、檢索和統(tǒng)計軟件、詞匯索引程序等專用軟件，真正做到老傳統(tǒng)、新理論、新技術(shù)的有效結(jié)合。
結(jié)束語。
論文摘要詞典學(xué)是一門跨學(xué)科的、綜合性較強的學(xué)科?，F(xiàn)代詞典學(xué)在吸取其他學(xué)科，特別是現(xiàn)代語言學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出眾多邊緣學(xué)科，不僅拓展了詞典理論研究的內(nèi)容，為詞典編纂實踐提供了新的理念和方法，也對詞典編纂者的素養(yǎng)及詞典編纂技術(shù)提出了更高的要求。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇九
摘要：教師承擔著培育社會所需人才的重任，教師團隊的教學(xué)水平、精神風(fēng)貌、素質(zhì)能力直接影響所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，尤其是知識經(jīng)濟時代，教師團隊的業(yè)務(wù)素質(zhì)受到更多人的重視和關(guān)注。目前，創(chuàng)新教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式，提升教師專業(yè)技能和素質(zhì)，成為世界教師教育發(fā)展的主要趨勢。文中深入分析我國高校體育教師教學(xué)技能的不足之處，介紹構(gòu)建融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式產(chǎn)生的影響，提出構(gòu)建融教學(xué)實踐體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式的目的及任務(wù)，并驗證這種教學(xué)技能培訓(xùn)模式的有效性。
關(guān)鍵詞：教學(xué)實踐體育教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式。
體育教師作為課程教學(xué)的執(zhí)行者和組織者，目前，多數(shù)高校體育教學(xué)已開展“三自教學(xué)”法，即：學(xué)生自選教師、自選項目、自選時間，這對體育教師的教學(xué)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出更高的要求。自20世紀60年代起，越來越多的國家將教師培訓(xùn)工作作為教育界急需研究并解決的課題。經(jīng)過長時間的時間，逐漸形成獨具特色的教師培訓(xùn)模式，例如：基于課程開展的培訓(xùn)、短期培訓(xùn)模式等，這些培訓(xùn)模式在不同的教育思想引導(dǎo)下，各自發(fā)揮自身的優(yōu)勢，形成相對應(yīng)的教學(xué)過程和教法體系，在實踐中構(gòu)建教師的知識、能力和道德基礎(chǔ)，提升在職教職人員教學(xué)技能。必須注意的是，上述培訓(xùn)模式嚴重忽視技能學(xué)習(xí)的心理過程中及理論對行為產(chǎn)生的指導(dǎo)作用，缺乏針對校本課程實踐所需的、與實踐教學(xué)活動相聯(lián)系的培訓(xùn)模式。文中以終身教育理論為指導(dǎo)，提出將教學(xué)實踐與教師教學(xué)技能相融合的培訓(xùn)模式，闡述融教學(xué)實踐教師教學(xué)技能培訓(xùn)模式的重要性及構(gòu)建要點。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十
素質(zhì)教育是一種促進學(xué)生德智體美全面均衡發(fā)展的教育。它要求學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強學(xué)生的體質(zhì)，促進學(xué)生思想道德的進步和勞動能力的提高，并促進學(xué)生審美能力的提升。教師是教學(xué)的組織者和參與者，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，而體育教師在素質(zhì)教育中更是有著不可替代的作用。素質(zhì)教育觀下高校體育教師角色的定位，對于素質(zhì)教育的發(fā)展有著重要的意義。
素質(zhì)教育觀下的高校體育，必須要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，要把增強學(xué)生體質(zhì)作為教學(xué)的首要目標，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛體育、熱愛鍛煉的好習(xí)慣，要讓每一個學(xué)生都能夠從中獲益。教師在教學(xué)中要做到不偏不倚，讓每一個學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動中來；因材施教，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，針對不同的體質(zhì)學(xué)生調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，注重整體性的同時也要關(guān)注個體差異；培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生興趣開展體育教學(xué)，例如有的學(xué)生喜歡羽毛球，有的學(xué)生喜歡籃球，教師就需要根據(jù)他們自身的興趣培養(yǎng)他們的體育愛好和特長；將體育教育與心理健康教育結(jié)合起來。素質(zhì)教育觀下的體育教育，不僅僅是為了增強學(xué)生的體質(zhì)，也需要通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，增進學(xué)生的身心健康，實現(xiàn)健身與育人二者之間的統(tǒng)一。
1.教學(xué)活動的引導(dǎo)者。
素質(zhì)教育要求學(xué)生成為教學(xué)活動的主體，教師只能充當教學(xué)活動的引導(dǎo)者。這樣的教學(xué)方式真正體現(xiàn)了以人為本的觀念，真正做到了以學(xué)生為教育之本。體育教學(xué)的目的在于增強學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。將學(xué)生作為教育活動的主體，讓他們自主的參與到教學(xué)活動中來，教師根據(jù)學(xué)生的興趣和特長開展體育教學(xué)活動，對學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)，讓他們掌握正確的鍛煉方法。例如，在羽毛球教學(xué)中，學(xué)生們作為主體直接參與到活動中，教師給予他們必要的引導(dǎo)，教授給他們理論和方法以及活動規(guī)則，讓他們在實踐中掌握正確的方法和技能。
2.教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者。
素質(zhì)教育下的體育教學(xué)需要創(chuàng)新，需要改變。體育教師在教學(xué)中扮演著研究者和創(chuàng)新者的角色。創(chuàng)新是事物發(fā)展的最根本途徑，無論是教育還是學(xué)習(xí)，都離不開創(chuàng)新。傳統(tǒng)的體育教育已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，因此，教師必須要創(chuàng)新體育教學(xué)方法，改變體育教學(xué)內(nèi)容。不斷地研究新的教學(xué)方法，提出新的教學(xué)理論，并將其運用到教學(xué)實踐之中。目前很少有體育教師愿意投身于體育教育的研究中去。素質(zhì)教育要求改變這一現(xiàn)狀，要求體育教師不僅僅是一名合格的教師，更應(yīng)該是一名合格的研究者，一名教學(xué)的創(chuàng)新者。
3.教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者。
在高校的.體育教學(xué)中，很多教師往往習(xí)慣于參照以往的經(jīng)驗或者其他教師的成功經(jīng)驗開展教學(xué)活動，比如某高校所有教師的教學(xué)內(nèi)容幾乎一致，大一學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳和籃球，大二學(xué)生學(xué)習(xí)擒敵拳和排球，大三學(xué)生選修健美操和足球，并且?guī)啄陙韽奈锤淖?。這樣的教學(xué)有一定的優(yōu)勢，能夠讓所有的學(xué)生都得到鍛煉，但是這種教學(xué)方法并沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況進行，沒有考慮到學(xué)生的興趣特長，也剝奪了教師的活動設(shè)計權(quán)利。素質(zhì)教育下的高校體育教育，應(yīng)該只規(guī)定教學(xué)的大概范圍，讓學(xué)生們自由選修體育課程，熱愛舞蹈的可以選修舞蹈課程，熱愛籃球的可以選修籃球課程，熱愛拳術(shù)的可以學(xué)習(xí)拳術(shù)，教師只需要根據(jù)學(xué)校規(guī)定的教學(xué)范圍自由設(shè)計和組織教學(xué)課程，便能夠順利完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量。讓教師真正扮演教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，自由組織教學(xué)活動，設(shè)計教學(xué)課程。
素質(zhì)教育觀下高校的體育教師需要扮演新的角色，要讓他們盡快適應(yīng)新角色，需要加強培訓(xùn)，讓他們真正理解素質(zhì)教育理念。高校可以定期舉辦素質(zhì)教育培訓(xùn)講座，讓教師學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法；可以派青年教師到外校交流，讓他們學(xué)習(xí)外校的先進教學(xué)方法和教學(xué)理念；學(xué)校要舉辦學(xué)術(shù)交流會，邀請外校教師參加；教師自身也要不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平；學(xué)校要重視體育教學(xué)，完善體育教學(xué)管理制度和體育教師管理制度，定期對體育教師進行考核，實行末位淘汰制，并且將體育科研、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)創(chuàng)新等納入考核范圍內(nèi)。這樣才能夠讓高校體育教師真正重視素質(zhì)教育，進而增強教師對素質(zhì)教育觀下自己角色的認同，提高體育教學(xué)的質(zhì)量，促進體育素質(zhì)教育的發(fā)展。
總之，素質(zhì)教育觀下的高校體育中，教師角色有了新的定位，他們是體育教學(xué)活動的引導(dǎo)者，是教學(xué)的研究者和創(chuàng)新者，是也教學(xué)活動的組織者和設(shè)計者。在素質(zhì)教育中，體育教師不再只是知識的傳授者，而是扮演著引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生發(fā)揮主體作用。并且由教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空吆蛣?chuàng)新者，成為體育教學(xué)的學(xué)術(shù)研究者和教學(xué)改革的推動者。各個高校的體育教師要盡快提升自己的綜合能力，逐漸適應(yīng)自己的新角色，為高校體育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。
參考文獻：
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十一
[摘要]在物質(zhì)資本概念下，經(jīng)營者持股作為一種解決委托——代理關(guān)系的激勵方案而提出。本文從人力資本角度，深入分析經(jīng)營者持股的理論依據(jù)，以及兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。人力資本與其所有者不可分離性、潛藏性、專用性以及風(fēng)險承擔性解釋了經(jīng)營者持股的存在依據(jù)。經(jīng)營者持股是人力資本參與企業(yè)剩余分配的有效方式。
[關(guān)鍵詞]人力資本經(jīng)營者持股。
在經(jīng)濟發(fā)達國家，企業(yè)實行經(jīng)營者持股已經(jīng)相當普遍。經(jīng)營者扮演的重要角色和發(fā)揮的特殊作用，使經(jīng)營者成為經(jīng)濟生活中不可或缺的生產(chǎn)要素，而且是極富價值的生產(chǎn)要素。正因為此，20世紀60年代，舒爾茨在探索美國經(jīng)濟增長之謎時，提出并創(chuàng)造了人力資本理論，賦予了經(jīng)營者特殊要素稟賦的地位。本文從人力資本角度，對經(jīng)營者持股的理論依據(jù)進行深入分析，并試圖探討兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
一、物質(zhì)資本概念下經(jīng)營者持股的理論分析。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，企業(yè)形態(tài)從古典的業(yè)主型企業(yè)，經(jīng)過合伙制企業(yè)階段，演變?yōu)楣局破髽I(yè)階段。公司制企業(yè)的根本特征是“兩權(quán)分離”，其實質(zhì)是公司內(nèi)部存在委托－代理關(guān)系，即股東是委托人，經(jīng)營者是代理人。由于委托人和代理人是各自獨立的理性人，雙方目標（效用）不一致，同時雙方的信息不對稱，代理人存在隱蔽信息和隱蔽行為，從而有可能誘發(fā)機會主義行為，產(chǎn)生“道德風(fēng)險”和“逆向選擇”，侵害委托人的利益，出現(xiàn)“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象，產(chǎn)生代理問題。
經(jīng)營者持股是在物質(zhì)資本概念下提出，用于解決代理問題的一種激勵方案?！百Y本雇傭勞動”的邏輯下，崇尚股東利益至上原則，追求企業(yè)價值（股東財富）最大化。于是矯正經(jīng)營者的行為，激勵經(jīng)營者最大限度的為所有者（股東）努力工作，成為降低代理成本的關(guān)鍵。讓經(jīng)營者擁有一定比例的持股權(quán)是協(xié)調(diào)經(jīng)理人員和股東利益的最直接有效的辦法。這里應(yīng)該指出的是，“資本”單指物力資本或物質(zhì)資本，“勞動”指人力資本，即物力資本所有者雇傭人力資本所有者，通過激勵后者，實現(xiàn)前者的利益。經(jīng)營者持股就是在維護物力資本所有者利益的前提下提出的解決兩者代理問題的措施。
二、基于人力資本理論的經(jīng)營者持股分析。
20世紀60年代舒爾茨提出“人力資本”概念，使之并立于“物力資本”之外，不僅完善了資本的概念，而且使理論界和實業(yè)界對人力資本的關(guān)注空前提高，人力資本介入到企業(yè)所有權(quán)的安排中。我們從人力資本角度重新看企業(yè)組織形態(tài)的變化過程，從古典業(yè)主制企業(yè)，合伙制企業(yè)，到無限責(zé)任公司，有限責(zé)任公司，再到股份公司，分享制股份公司，這個過程可以看出，人力資本所有者的地位不斷得到提升，而非人力資本所有者（物力資本所有者）的地位不斷下降。當非人力資本所有者與企業(yè)的關(guān)系逐步弱化和間接化時，人力資本所有者與企業(yè)的關(guān)系卻在逐步強化和直接化（方竹蘭，）。人力資本價值的挖掘和重視是對傳統(tǒng)的“非人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)”的突破。
根據(jù)契約理論和企業(yè)理論，企業(yè)是由非人力資本所有者和人力資本所有者簽約形成的合約組織，更為深入的說是共同分享所有權(quán)的組織。非人力資本所有者與其所有資本是可以分離的，具備了風(fēng)險承擔和可抵押的功能。非人力資本所有者讓度企業(yè)經(jīng)營權(quán)給人力資本所有者而成為委托人，人力資本所有者成為代理人。由于兩種資本的特性，產(chǎn)生了企業(yè)控制權(quán)和剩余索取權(quán)安排上的不同。委托代理導(dǎo)致了信息不對稱的出現(xiàn)，也就必然產(chǎn)生代理問題，進而引發(fā)激勵機制。因此在非人力資本所有者和人力資本所有者之間進行控制權(quán)和剩余索取權(quán)的優(yōu)化配置，建立激勵約束的兼容機制，勢在必行。人力資本參與剩余分配是解決代理問題的一種理性選擇和邏輯推理，經(jīng)營者持股是人力資本參與剩余分配的一種有效方式。
人力資本理論是經(jīng)營者持股的內(nèi)化依據(jù)，而經(jīng)營者持股是人力資本理論的外化表現(xiàn)。沿著這一思路，我們來具體分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系。
人力資本是指凝結(jié)在勞動者身上，經(jīng)過投入而產(chǎn)生的具有經(jīng)濟價值的知識、技能及能力。人力資本具有與其所有者不可分離性、潛藏性、專用性的性質(zhì)，同時人力資本也具有承擔性，經(jīng)營者持股的理論依據(jù)由此而生。
1.人力資本與其所有者不可分離性。
人力資本與其所有者不可分離性是人力資本的最本質(zhì)性質(zhì)。人力資本與其所有者天然融為一體。舍溫·羅森認為人力資本與非人力資本性質(zhì)差別很大，“在自由社會中，人力資本的所有權(quán)限于體現(xiàn)它的人”。人力資本屬于人力資本的承載者。這個載體不但必須是人，而且必須是活生生的人(周其仁，)。這導(dǎo)致了人力資本是一種“主動資產(chǎn)”，其讓度的是使用權(quán)，而所有權(quán)由其所有者主宰和利用。人力資本的這種天然歸屬與其所有者的性質(zhì)決定了。人力資本使用者必須尊重其所有者。人力資本產(chǎn)權(quán)權(quán)利一旦受損，其價值可以立刻貶值或蕩然無存。人力資本與其所有者相分離是一種最低效率的制度安排。人力資本的價值體現(xiàn)不能“壓榨”，只能“激勵”（周其仁，1996）。周其仁認為，企業(yè)是一個人力資本和非人力資本的特別合約，特別之處在于無法事前在契約中規(guī)定全部的'權(quán)利和義務(wù)，留有一部分事前不確定的內(nèi)容在契約執(zhí)行由激勵機制調(diào)節(jié)。經(jīng)營者人力資本與其本身不可分，股東必須充分承認并尊重經(jīng)營者的人力資本價值，最有效的激勵手段就是給予剩余索取權(quán)。經(jīng)營者通過持有一定比例的企業(yè)股份，獲得與股東共同分享企業(yè)剩余的權(quán)利。
2.人力資本的潛藏性。
企業(yè)的性質(zhì)在于它是一種團隊生產(chǎn)或長期合約的集合。德姆塞茨強調(diào)企業(yè)內(nèi)人力資本的合作是合作效率是團生產(chǎn)。人力資本的價值在協(xié)作和團隊生產(chǎn)中體現(xiàn)和釋放。然而。人力資本是異質(zhì)性資源，具有特殊性，復(fù)雜性和不確定性，團對生產(chǎn)的效率可以計量，單個人力資本的價值卻難以計量，而且價值信息容易隱藏。人力資本作為一種私人信息，其構(gòu)成要素很復(fù)雜，在市場交易中表現(xiàn)形式也不盡相同。且人力資本價值只有投資運用才能發(fā)揮效用，但與非人力資本所有者事前簽訂的契約，無法用一定尺度衡量其價值大小，于是事前很難準確度量和定價。在人力資本市場上人力資本的信號信息是殘缺的，難以直接量化，在運用過程中價值信息具有更大的隱藏性?！昂帽仍跇涫a下工作”(張維迎，1997)，交易效率低。正是由于人力資本的潛藏性，才出現(xiàn)了合約的不完整性以及合作剩余的產(chǎn)生，企業(yè)所有權(quán)得到重新安排。在經(jīng)營者持股中，強調(diào)用剩余索取權(quán)激勵經(jīng)營者，增強人力資本價值有效信號的顯示能力，提高人力資本使用價值，給予經(jīng)營者一個趨向合理的定價。
3.人力資本的專用性。
按照資源在企業(yè)契約中的重要性，阿爾欽將資源分為依賴性資源和惟一性資源，人力資本是依賴性資源。依賴性資源不易成為通用性資源，相反容易成為專用性資源。專用性意味著一經(jīng)投入，便無法移做他用。人力資本的專用性是某些人才具有專門的技術(shù)、能力或具有特定的信息。人力資本一旦被投入，將有很高的退出障礙。方竹蘭認為人力資本的專用性使得人力資本所有者具有一種退出企業(yè)的惰性，以及承擔企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險的自覺性和主動性。方竹蘭認為，人力資本所有者是企業(yè)價值的創(chuàng)造者，也是企業(yè)風(fēng)險的真正承擔者，人力資本所有者分享企業(yè)剩余是人力資本所有者作為企業(yè)價值創(chuàng)造者和風(fēng)險承擔者這一內(nèi)在本質(zhì)在企業(yè)產(chǎn)權(quán)契約關(guān)系上的逐步體現(xiàn)，人力資本所有者有權(quán)利要求被賦予一定的剩余索取權(quán)。經(jīng)營者持股就是這一邏輯推理下的實際運用。
在契約關(guān)系中，資源的專用性常伴隨“套牢”。所謂“套牢”就是一方利用另一方的資源依賴性地位，在經(jīng)濟利益上“敲竹杠”，剝削對方的“復(fù)合準租金”（阿爾欽）。人力資本一經(jīng)簽約投入企業(yè)，便不可比避免的出現(xiàn)套牢風(fēng)險。人力資本的復(fù)合準租金越大，越容易點燃機會主義的欲望，套牢的刺激性越大，它被非人力資本所有者控制越強烈，被剝削準租金的可能性越大。由于人力資本的可塑性差，人力資本所有者發(fā)生道德風(fēng)險的可能性越大。根據(jù)企業(yè)理論，解決人力資本套牢和道德風(fēng)險，要通過剩余索取權(quán)與控制權(quán)的分配來實現(xiàn)。人力資本分享剩余，同所有者在最大程度上保持利益一致性，從而減少機會主義和道德風(fēng)險。
人力資本的專用性內(nèi)生出了經(jīng)營者持股這一制度設(shè)計。
4.人力資本的風(fēng)險承擔性。
非人力資本與其所有者可分離，說明其具有可抵押性，一經(jīng)投入企業(yè)，將成為天生的風(fēng)險承擔者，因此非人力資本所有者擁有企業(yè)剩余收益的索取權(quán)，從而與其所擁有的控制權(quán)相對應(yīng)。人力資本能否承擔風(fēng)險，關(guān)鍵在于企業(yè)破產(chǎn)時人力資本所有者能否遭受損失。人力資本存在定價障礙，又與其所有者天然融合，相比非人力資本所有者而言，其流動性差，不易逃避風(fēng)險。而且，人力資本自身的團隊性和專用性構(gòu)成人力資本所有者退出企業(yè)的障礙，人力資本所有者承擔了企業(yè)的風(fēng)險（方竹蘭，1997）。人力資本所有者是企業(yè)財富創(chuàng)造者，又是企業(yè)風(fēng)險承擔者。奈特（1921）明確賦予經(jīng)營者以風(fēng)險或不確定性承擔者的角色。經(jīng)營決策正確，經(jīng)營者就可以得到剩余和利潤；決策失誤，經(jīng)營者就要承擔相應(yīng)的損失。康替龍和霍勒也提出經(jīng)營者是風(fēng)險的承擔者。
在物質(zhì)資本概念下，經(jīng)營者持股是實施經(jīng)營者激勵，解決代理問題的一種理性選擇。引入“人力資本”概念后，資本概念完整化，企業(yè)是人力資本所有者與非人力資本所有者共同形成的契約組織。人力資本參與企業(yè)剩余分配，與非人力資本所有者共同分享企業(yè)所有權(quán)，是經(jīng)營者持股的理論依據(jù)。人力資本的性質(zhì)決定了經(jīng)營者持股的要求。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十二
新課程改革要求下，學(xué)生要全面提高綜合素質(zhì)，真正做到“德智體美勞”全面發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能滿足新課程改革要求和當前社會對學(xué)生培養(yǎng)的需要。素質(zhì)教育作為當前教育的主題，和新課程改革的總的基調(diào)，在小學(xué)教育中占據(jù)重要地位，是新課程改革的關(guān)鍵所在。
傳統(tǒng)的中國小學(xué)教育更注重對學(xué)生知識認知和記憶力培養(yǎng)、文章背誦、認字、識數(shù)、閱讀、寫作等基礎(chǔ)文化知識能力的培養(yǎng)，而忽略了對學(xué)生的德育、體育、美育、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的啟蒙階段，也是最關(guān)鍵的階段，小學(xué)生的知識學(xué)習(xí)關(guān)系到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，要在小學(xué)教育中踐行素質(zhì)教育必須全面培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、自然知識等文化知識的`學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。這些能力的實現(xiàn)離不開素質(zhì)教育的教育思想和教育方法的觀察。因此，小學(xué)階段的素質(zhì)教育教學(xué)對學(xué)生的教育和成長具有重要作用，是學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的關(guān)鍵階段。所以，在小學(xué)教學(xué)中建立行之有效的素質(zhì)教育體系，將素質(zhì)教育全面滲透至小學(xué)教育中對實現(xiàn)新課程改革的目標具有重要的現(xiàn)實意義。
二、通過情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新意識。
學(xué)習(xí)興趣和求知欲是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最好的老師。小學(xué)生普遍好奇心強，對未知世界有強烈的探究欲望，同時想象力和邏輯思維能力少了條條框框的限制，因此，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神都具有很好的效果。教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生開放思維的閘門；課堂上通過創(chuàng)設(shè)矛盾問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度看問題、解決問題的創(chuàng)新能力；通過猜想問題情境，拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)新的方式方法解決問題和面對問題，激活學(xué)生的思維方式。同時通過創(chuàng)造情境化的問題設(shè)置，滿足了學(xué)生的求知欲和好奇心，提高了學(xué)生的創(chuàng)新興趣，為創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)?？傊谛W(xué)教育中，要根據(jù)小學(xué)生的心理特點和素質(zhì)教育的需要，革新傳統(tǒng)的說教式課堂教育模式，構(gòu)建素質(zhì)教育體系、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。此外，教師在課堂中引入情感教育和實踐能力教育以及其他全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育方式才能使素質(zhì)教育能夠在小學(xué)教育中得到很好的實現(xiàn)。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十三
論文摘要：終身教育思想對全球教師教育帶來深刻影響，人們從此深刻認識到教師教育的連續(xù)性和終身性。通過對終身教育理念倡導(dǎo)下教師教育觀的解讀，使我們更加深刻認識了教師教育的本質(zhì)和目的。從終身教育思想的視野下來審視我國教師教育的現(xiàn)狀，不難看出我國的教師教育存在諸多問題，筆者想通過這些問題，讓人們來共同關(guān)注我國的教師教育及其發(fā)展。
終身教育思想是當今世界的一大國際教育思想，在各國學(xué)者與聯(lián)合國教科文組織的積極指導(dǎo)下，終身教育思想在全世界迅速發(fā)展，對全人類的教育觀念產(chǎn)生了重大影響，并對世界各國的教育實踐起到了促進作用。終身教育思想對全球教師教育帶來了深刻變革，人們對教師教育的認識也不再局限于師范教育，而是通過終身教育的理念認識到教師教育的連續(xù)性與終身性。筆者通過對終身教育思想視野下教師教育觀的解讀，讓我們對教師教育有深刻本質(zhì)的認識，并能有所啟示。
一、終身教育思想評析。
(一)終身教育思想的發(fā)展歷程。
終身教育思想的發(fā)展是一個漫長的歷史過程，20世紀代英國最早在一份成人教育的報告中提出“人人終身受教育”的說法，隨后在1994年該國的法令里便有了終身教育這一概念。經(jīng)過20年后，法國教育家保羅·朗格朗才比較系統(tǒng)地提出了終身教育的理論，朗格朗在1965年第三屆促進成人教育國際委員會上首次闡述了終身教育的原則，這標志著終身教育思想的誕生。自終身教育思想誕生至今已有40多年，40年中終身教育思想不斷發(fā)展，并形成了國際性的思潮?？v觀終身教育思想發(fā)展的歷程，可以看出這種思想從最初的理念構(gòu)想走向了教育實踐，并最終轉(zhuǎn)向政策性與法制化的探索與實施。聯(lián)合國教科文組織在推廣終身教育思想的過程中發(fā)揮了重要作用，20世紀60年代后期聯(lián)合國教科文組織把終身教育思想作為在教育工作方面的一大重要思想，并出版了有關(guān)終身教育思想的一些文獻。教科文組織并多次召開有關(guān)終身教育的研討會使世界各國的人們深化了對終身教育的認識。今天，終身教育思想已成為世界許多國家的教育指導(dǎo)思想，并且通過立法手段加以實施。各國也在不斷探索終身教育的多種模式，終身教育已經(jīng)是未來教育發(fā)展的趨勢之一。
(二)終身教育思想的特點。
毋庸置疑，終身教育思想是傳統(tǒng)教育的突破，并且改寫了傳統(tǒng)教育的定義，使教育賦予了新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)教育把教育局限于學(xué)校教育之中，學(xué)校教育之外的教育受傳統(tǒng)教育所排斥，學(xué)校教育的完結(jié)也就意味著個人教育的終結(jié)。而終身教育思想打破了傳統(tǒng)教育思想對教育的狹隘理解，指出教育是一個連續(xù)性，不間斷的完整過程，教育必須貫穿于人的一生。終身教育思想有四個全新的教育目標，學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。因此，在終身教育看來，教育應(yīng)該是從認知到做事，再到與他人協(xié)作，最終學(xué)會適應(yīng)多樣化的社會環(huán)境來生存。我們也可以從以下這個表中看出傳統(tǒng)教育與終身教育比較之后的特點見表l：由此看出，終身教育所倡導(dǎo)的教育理念才是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，是未來教育發(fā)展的趨勢。終身教育的思想拓展了人們的教育視野，沖破了傳統(tǒng)教育的藩籬，促使人們認識到了教育終身化和構(gòu)建個人終身學(xué)習(xí)體系的必需。
二、終身教育思想下的教師教育觀。
(一)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展。
教師作為施教人員，自身的專業(yè)發(fā)展是決定教育質(zhì)量的一個關(guān)鍵因素。教師專業(yè)發(fā)展也是教師適應(yīng)時代進步與教育發(fā)展的需要，而教師教育就是教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一。從終身教育思想的視角來看，教師教育必須貫穿教師人生的各個階段，并提供教師一生各階段的生存發(fā)展的多方面教育服務(wù)，使教師的專業(yè)素質(zhì)和個人綜合素質(zhì)不斷提高。終身教育思想破除了傳統(tǒng)的教師教育觀，不再把教師教育局限于教師職前的培養(yǎng)與教育，而是形成了教師職前教育，人職培訓(xùn)和在職教育三個階段為一個有機整體的教育體系。聯(lián)合國教科文組織就于1966年在《關(guān)于教師地位的建議中》強調(diào)了教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的理念，指出教學(xué)工作要求教師在一生中持續(xù)不斷地發(fā)展自己，使自己的專業(yè)素質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。因此，終身教育思想倡導(dǎo)的教師教育就是要實現(xiàn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展提供渠道，創(chuàng)造平臺，使教師的專業(yè)素質(zhì)與個人綜合素質(zhì)得以提高。更重要的是，終身教育理念下的教師教育促使教師自覺地成為一個終身學(xué)習(xí)者，在這樣的內(nèi)在驅(qū)動下，教師不斷學(xué)習(xí)，鉆研教學(xué)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也就自然而然地成為一個持續(xù)不斷的過程。教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展無疑是終身教育視野下教師教育觀的一個集中體現(xiàn)，明確了教師教育的一個目的就是促使教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展，從而保證了教育的總體質(zhì)量也使教師不斷進步。
(二)教師教育的連續(xù)性與一體性。
終身教育思想倡導(dǎo)下的教師教育觀注重對教師的自我完善，即教師教育必須成為教師自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，促使教師樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，積極自發(fā)地完善自我。作為終身教育的主體，教師已深刻認識到，由于人類面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，個人憑借某種固定知識和技能就能生存的觀念已成過去，人只有通過終身教育完善自己的知識結(jié)構(gòu)與技能水平，才具有存在的價值。而教師教育作為教師個人終身教育的重要途徑之一，就必須得滿足教師自我完善的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)教師教育注重的是教學(xué)相關(guān)知識與技能的'培養(yǎng)，但卻忽視了教師個體的學(xué)習(xí)需求和個性特征，使教師缺乏專業(yè)發(fā)展的后勁，難以成為優(yōu)秀的專家型教師。終身教育思想下的教師教育則要激勵教師主動自發(fā)地完善自我，并朝著終身學(xué)習(xí)的目標邁進。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，教師能否樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念已成為教師能否不斷取得進步的一個前提，那些沒有樹立起終身學(xué)習(xí)觀念的教師隨著社會的進步勢必要被淘汰。因此，教師要成為真正的終身學(xué)習(xí)者，教師教育就必須是一個能激勵教師成長和調(diào)動教師學(xué)習(xí)主動性的過程，并且教師在這一過程之中，持續(xù)不斷地完善自己的知識、技能與人格。終身教育視野下的教師教育就是要促使教師成為終身學(xué)習(xí)的先行者，積極主動地完善自我。
三、結(jié)合我國教師教育現(xiàn)狀的幾點思考。
(一)終身教育的理念尚未深入到教師教育中。
我國的教師教育中缺乏理論的引導(dǎo)，特別是終身教育的理論尚未深人到教師教育實踐中。這主要體現(xiàn)在教師在接受教育的過程中，并沒有把終身教育思想中的終身學(xué)習(xí)理論與教師教育相結(jié)合。很多教師只是被動地接受教育，缺乏對教師成為終身學(xué)習(xí)者的理解。這主要的問題在于教師對終身教育理論沒有本質(zhì)地把握，他們只是把教師教育視作一種形式化的東西，沒有把自己作為終身學(xué)習(xí)的主體去接受教育。此外，實施教師教育的機構(gòu)和施教者也并沒有很好地結(jié)合終身教育的思想進行教師教育。我們不難看到，很多教師教育還是過多地著眼于教學(xué)技能與基本教育理論的灌輸。教師始終處于被動的狀況之下，很難認同自己作為終身教育主體的身份。因此，終身教育的思想尚未深入到教師教育的施教者與受教者之中，使教師難以以終身學(xué)習(xí)者的身份來參與，自然成效并不明顯。如何使終身教育思想深入到我國的教師教育中，這是一個關(guān)鍵，只有具備了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，教師教育實踐才可出成效。
(二)教師教育一體化發(fā)展的缺失。
所謂教師教育一體化發(fā)展，如前所述指的是教師教育中教師職前培養(yǎng)、人職培訓(xùn)和在職教育的連續(xù)性和同一性，整個教師教育呈現(xiàn)為一個開放和一體化的體系。之所以說我國教師教育一體化發(fā)展缺失，主要是針對整個教師教育體系而言，教師的職前培養(yǎng)，入職培訓(xùn)和在職教育缺乏銜接，相互分割，沒有成為一個一體化的體系。我國現(xiàn)今的教師教育還是注重學(xué)校教育，即教師教育幾乎成了職前培養(yǎng)的“終結(jié)性教育”人職培訓(xùn)和在職教育都得不到足夠重視，尤其是在職教育。許多教師在工作多年之后都沒有機會去接受在職教育，而隨著自身專業(yè)水平的停滯甚至是退化，對教育質(zhì)量的負面影響也愈發(fā)明顯。當前我國農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)教師在職教育的問題就很突出，許多地方?jīng)]有針對農(nóng)村教師在職教育的機制，許多農(nóng)村教師的職后教育就已經(jīng)中斷，這對農(nóng)村教育質(zhì)量的影響是可以想象的。其次，我國教師教育中職前、人職和在職教育分屬不同的部門負責(zé)，這些部門與機構(gòu)相互隔離，缺乏銜接與溝通，發(fā)揮不了教師教育的整體系統(tǒng)功能，導(dǎo)致了教師教育體系的滯后與一體化程度低。如何解決教師教育一體化發(fā)展的問題，同樣也至關(guān)重要。
(三)教師教育偏重技能，總體質(zhì)量不高。
特別在我國教師的在職教育中，偏重技能與效率優(yōu)先就已明顯。雖然教師專業(yè)化的思想已經(jīng)深人到我國的教育領(lǐng)域，但教師的專業(yè)化往往以效率與技能相連。尤其在中等教育中，為了提升學(xué)校的升學(xué)率，教師往往就要強化教學(xué)技能，以應(yīng)試為導(dǎo)向提高相應(yīng)的教學(xué)技能，而對教育的真正目的與教師專業(yè)發(fā)展的方向卻沒有深刻認識。單以強調(diào)技能與效率的教師教育模式不可能全面提高教師的綜合素質(zhì)，因為這樣的教師教育模式?jīng)]有讓教師認識到自己是作為終身學(xué)習(xí)者來受教育，使教師缺乏對專業(yè)發(fā)展終極目標的理解與認同。以強化技能和注重效率的教師教育注定不能使教師實現(xiàn)專業(yè)持續(xù)發(fā)展，也難以實現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)的目標。因此，教師教育的實施部門和個人，不應(yīng)在工作中急功近利，唯獨強調(diào)成效，而忽視教師教育的終極目的。
(四)教師教育保障機制的不健全。
終身教育理念下的教師教育作為一種現(xiàn)代教育體系，其運行必須要有一個良好的外部機制作為保障。當今世界許多國家為了確保終身教育的實施，通過立法或制定政策來保障。如美國有《終身教育法》，日本也頒布了《終身學(xué)習(xí)振興法》，法國作為終身教育思想的發(fā)源地，把終身教育思想作為該國的教育指導(dǎo)思想。因此，這些國家的教師教育有了法律和政策的外部保障，確保了教師教育的良好運行和總體質(zhì)量。但目前我國的教師教育保障機制還處于初步建設(shè)中，并沒有形成一個完整的體系。我國目前尚未有相關(guān)法律來保障教師享有教師教育的權(quán)利，也沒有一整套教師教育質(zhì)量保證的機制和教師教育的標準。因而無法保障教師終身教育的順利實施和健全發(fā)展?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求我國必須建立起教師教育的保障機制。即制定相應(yīng)的教師教育法規(guī)和建立科學(xué)的教師教育質(zhì)量評估體系。此外，教育行政管理部門也應(yīng)盡快完善對教師教育的管理，逐步形成對教師教育的行政監(jiān)督機制。
結(jié)語。
終身教育思想倡導(dǎo)的教師教育觀注重教師的專業(yè)持續(xù)發(fā)展，強調(diào)教師教育的連續(xù)性和一體性，并成為教師自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。但從終身教育的角度來審視我國的教師教育，發(fā)現(xiàn)存在諸多問題。這些問題已在長期內(nèi)阻礙了我國教師教育發(fā)展，致使我國教師教育的質(zhì)量不高和發(fā)展滯后。因此，要逐步解決我國教師教育當中存在的上述問題，需要全社會來關(guān)注教師教育，群策群力，力求使我國的教師教育更上新的臺階。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十四
人文素質(zhì)是指內(nèi)化在人身上的人文精神所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)，主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素質(zhì)、思維方式、價值取向、人際交往等個性品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)受教育者求真、從善、愛美，能夠洞察人生的目的和意義，進而形成正確的人生觀與價值觀。在人文教育過程中，學(xué)校是人文精神培養(yǎng)的主陣地，而學(xué)校人文教育更多體現(xiàn)在課堂教學(xué)這一主要渠道上，因此，如何立足于課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是每個教師面臨的重要課題。
陶行知曾說：“在教師的手里操著幼年人的命運?！苯處熓菍嵤┤宋乃刭|(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。要使課堂教學(xué)充滿人性、人情、人道，最為主要的是教師首先要有人性、人情、人道，教師的人文素質(zhì)不高，就不可能培養(yǎng)出人文素質(zhì)較高的學(xué)生。另一方面，如果教師缺乏人文意識，學(xué)生就不會在他的教學(xué)中獲得人文精神的熏陶。因此，教師除師德高尚、業(yè)務(wù)能力過強之外，更要具備良好的人文素養(yǎng)，建構(gòu)全面的人文教育觀。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)尊重每個學(xué)生受教育的基本權(quán)利，確保其主體地位和個性發(fā)揮，重視學(xué)生主觀情感，體現(xiàn)以人為本的教育思想。讓每一堂課成為人文教育的輻射源，使學(xué)生真正地體味學(xué)習(xí)的快樂，做人的快樂，向往教育，憧憬未來。
二人文素質(zhì)教育的整合。
課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識的主渠道，又是教師展示自己才華的場所。教師展示才華的同時，施以人文意識的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時，感受到人文精神的熏陶。教師和學(xué)生相互作用，共同整合，才能一幅描繪出充滿人文色彩的畫卷。因此，教師在課堂上，要注意把握以下幾點：
1．課堂教學(xué)，應(yīng)是學(xué)生基本權(quán)利的享受，而不應(yīng)側(cè)重義務(wù)，輕視權(quán)利。
受教育，是每個學(xué)生的基本權(quán)利，教育特點是公正、公平、民主的，是不斷滿足每個學(xué)生的不同需要的。在課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了更好地享受權(quán)利，而不是來盡更多義務(wù)的。因此教師要為學(xué)生的權(quán)利的享受而設(shè)計課堂的每一環(huán)節(jié)，形成一個民主、平等、和諧的課堂氛圍。課堂維系體系，不能因為學(xué)生的故意調(diào)皮，而剝奪其聽課的'權(quán)利（如罰站、趕出教室等）；設(shè)計問題體系，要有層次感，難易比例適合不同層次學(xué)生的求知欲望。效果評價體系，應(yīng)以更多的鼓勵為主，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的成績，不能過多的宣揚分數(shù)。只有這樣，學(xué)生才能充分享受學(xué)習(xí)的快樂，才去主動地學(xué)習(xí)，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2．課堂教學(xué)，應(yīng)是個性內(nèi)化活動的過程，而不應(yīng)抹殺差別，貶抑個性。
人文教育應(yīng)把學(xué)生個人心靈的全部豐富多彩的東西挖掘出來，而不是把它們壓縮成一個公式化的單一的“心靈”。教育不僅注重個體智力因素的發(fā)展，還須關(guān)注非智力因素，重視個性的自由，給學(xué)生一個個性施展的空間，只有在這個空間，學(xué)生的思維才得以發(fā)散，情感才得以展示，理念才得以升華。學(xué)生積極地探索比默默地接受更能提升其發(fā)展的空間。教師在課堂教學(xué)中不僅要承認個性差異，而且要懂得欣賞差異，在欣賞的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的個性，這就是激發(fā)生命內(nèi)涵的過程。我們必須盡力去營造一種學(xué)生主動學(xué)、輕松學(xué)、有自主選擇權(quán)地學(xué)的課堂教學(xué)的氛圍，讓學(xué)生有申訴自己觀點的自由，有在形成自己思想和設(shè)計自己的時間和空間里張揚自己的個性、發(fā)揮自己的潛質(zhì)、彰顯自己與眾不同的自由。廣大的教師應(yīng)花更多的時間和精力去研究學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的個性差異。多考慮和設(shè)計一些針對不同個性學(xué)生的因材施教的策略，從而使每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能通過不同的施教途徑都能得到充分的挖掘與施展。
3．課堂教學(xué)，應(yīng)重視學(xué)生主體地位，而不應(yīng)醉心給予，禁錮天性。
主體意識，是指學(xué)生對自己在教學(xué)活動中的主體地位、作用的認識及主觀能動性發(fā)揮的內(nèi)在要求，是人文素質(zhì)教育的重要組成部分。具體講，主體意識是要使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的愉悅，從對具體學(xué)習(xí)活動的興趣轉(zhuǎn)化為對知識的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律的探求，逐步地把自己的學(xué)習(xí)與遠大的理想聯(lián)系起來。在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)生逐步地養(yǎng)成堅強的意志和自信、自尊、自強、勇于創(chuàng)新的性格。所以，良好的主體意識的形成與發(fā)展，對學(xué)生而言是受益終生的。針對這些，教師在課堂教學(xué)中采用的教法要盡可能做到生動形象、靈活多樣。通過新異刺激，引起學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，想方設(shè)法讓學(xué)生通過眼、手、口、腦的各種感官活動，獲得學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)健康的個性，喚起求知的欲望，從被動變主動。
4．課堂教學(xué)，應(yīng)是學(xué)生情感的放飛，而不應(yīng)是束縛精神，限制自由。
我們教學(xué)的主旨不是使學(xué)生變成知識的奴隸，教師的信徒，而是知識的主人，教師合作的伙伴。在課堂中允許學(xué)生情感放飛，暢所欲言，知則必言，言而必盡。為了改變教師牽著學(xué)生鼻子走的現(xiàn)象，教師應(yīng)放下“架子”從講臺上走下去，深入學(xué)生當中，與學(xué)生共同暢談本課的有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。只有尊重情感的自由，才能有真摯的情感抒發(fā)，而只有真情才能打動人而獲得廣泛的社會化的情感共鳴。教師要用不同的語言和方式讓學(xué)生感受關(guān)注；要讓學(xué)生覺得你的脈搏與他們一起歡跳；要讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花；要使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜。這就是教育對人性之覺悟！這就是教育的人文精神！可見，不可言說的情感交流和“身教”是至關(guān)重要的。融情感、激情、意志、關(guān)愛于教育過程，這是人文教育的一個重要層面。
做好人文教育這一課題，要有切實可行的課堂教學(xué)形式作為載體。因此，教師要充分利用新課程方案選修課和活動課的設(shè)置，開出具有濃厚的人文色彩的課程。教師要根據(jù)自己的特長，在課堂教學(xué)上力求形式多樣，要重視課堂教學(xué)拓展性，本著學(xué)生求真、從善、愛美的原則，對學(xué)生進行人文知識的基本訓(xùn)練。如：書法、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評傳、科學(xué)知識常識講座等，或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。要利用活動課程實踐性原則，可組織讀書會、誦讀會、演講會、辯論會，通過講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等方式積極開展活動，以此為根基，開辟課堂教學(xué)的新形式。引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化和科學(xué)知識，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既符合學(xué)生實際，又能起到實效。
人文素質(zhì)教育是一項基礎(chǔ)工程，它應(yīng)該貫穿各類課堂教學(xué)始終。每位教師應(yīng)該明白，教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更重要的是創(chuàng)造完美人生的過程，是幫助學(xué)生成長的過程。當務(wù)之急，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注意挖掘各學(xué)科教學(xué)中的人文因素，樹立人文素質(zhì)教育觀，培養(yǎng)學(xué)生形成思辨的、全面的理性思維，幫助學(xué)生樹立堅定的政治信仰，提高認識問題、分析問題、解決問題的能力。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十五
摘要：民間體育游戲是指民間開發(fā)的具有一定的傳統(tǒng)文化特點的活動。相比于現(xiàn)代體育游戲，民間體育游戲能夠更好地對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育。但是民間體育游戲畢竟和現(xiàn)代體育游戲不同，既蘊含著有利于幼兒發(fā)展的因素，同時也存在著很多不符合當代幼兒身心特點的地方，需要教育工作者加以改進和完善。本文旨在對民間體育游戲如何有效融入幼兒園體育教育進行研究，以更好地發(fā)揮民間體育游戲的優(yōu)勢，促進幼兒的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：民間體育游戲；幼兒園；體育教育；融入策略。
民間體育游戲是體育游戲的重要組成，體現(xiàn)在幼兒教育上，民間體育游戲的應(yīng)用比較廣泛，既可以融入幼兒的學(xué)習(xí)活動中，也可以融入幼兒的健康活動之中和社會活動之中，從而使民間體育游戲的發(fā)展和幼兒教育結(jié)合起來。
一、民間體育游戲融入幼兒園體育教育的原則。
(一)注重適宜性。民間體育游戲的適用性總體上比較良好。但是由于不同年齡段的幼兒對民間游戲的規(guī)則和情節(jié)存在明顯的差異，所以在開展民間體育游戲教學(xué)時，幼兒教師要對民間體育游戲進行有效整合，根據(jù)幼兒的年齡、認知能力、理解能力的不同，針對性地進行教學(xué)。此外，對于比較難的民間體育游戲，教師要注意對游戲的難度進行改編，使民間體育游戲能夠適應(yīng)大多數(shù)孩子的認知水平。
(二)注重趣味性。民間體育游戲雖然有一定的趣味性，但是與幼兒對趣味性的要求相比，還是存在著一定的差距，往往是文化韻味比較足，但是趣味性不夠高。幼兒處于認識世界的起步階段，對于新鮮有趣的東西比較容易接受，有鑒于此，教師在推進民間體育游戲教學(xué)時要注重提高民間體育游戲的樂趣。只有這樣，才能有效發(fā)揮民間體育游戲的作用，使幼兒愛上民間體育游戲。
二、民間體育游戲融入幼兒園體育教育的策略。
(一)改進游戲規(guī)則。游戲規(guī)則是游戲開展的前提，也是游戲順利進行的保障。由于民間體育游戲的游戲規(guī)則對于當代幼兒來說比較保守、僵化，所以有必要在開展民間體育游戲教學(xué)之前，對游戲規(guī)則進行改進。比如“老鷹捉小雞”這個游戲，幼兒雖然能夠在做“小雞”的過程中感受到被捉的刺激，但是如果教師只是一味地按照教師當“老鷹”、學(xué)生當“小雞”的規(guī)則進行游戲，未免過于老套。事實上，在這個游戲中，教師完全可以和幼兒互換角色，讓教師和其他教職工一起加入進來做“小雞”，而幼兒來當“母雞”和“老鷹”，這樣一換，不但幼兒和教師都會感到新鮮，而且幼兒還可以在做“老鷹”和“母雞”的過程中體驗到另一種感覺，比如勇敢，比如責(zé)任，而這些品質(zhì)，幼兒是無法在只做“小雞”的角色中得到鍛煉的。
(二)調(diào)整游戲內(nèi)容。民間體育游戲雖然隨著時代的發(fā)展出現(xiàn)了一些變革和創(chuàng)新，但是仍然具有很強的民間意味。當代幼兒處于信息化時代，一些民間體育游戲雖然能夠通過其自身特有的游戲內(nèi)容和形式引發(fā)孩子的好奇心，但是如果不能和孩子的生活結(jié)合起來，很容易使孩子失去興趣，使民間體育游戲教學(xué)失去動力。民間體育游戲融入幼兒園體育教育的研究李婷(江蘇省靖江市第一實驗幼兒園前進分園214500)所以對于一些游戲內(nèi)容不太適合當代幼兒的`民間體育游戲，教師有必要做出一定的調(diào)整。比如“丟手絹”這個游戲，對于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、感受能力、情感能力都有非常良好的作用，即使在當代體育游戲中，這樣好的游戲也不容易看到。但是由于“手絹”這個東西在現(xiàn)代人們的生活中早就消失，即使教師辛苦找到，學(xué)生也很難從一個丟來丟去的手絹中感到樂趣。對此，教師就可以把手絹換成別的東西，比如紅領(lǐng)巾，比如一塊沙琪瑪，比如一把小水槍，比如一個小豬佩奇的毛絨玩具，等等，因為這些都是與孩子的生活關(guān)系緊密的東西，所以比手絹更能激發(fā)孩子的游戲樂趣。再比如，有些民間體育游戲是需要童謠唱和的。而由于這些童謠的內(nèi)容都比較古舊，加之比較長，雖然郎朗上口，但是對于口語能力尚不完備的孩子來說接受起來有一定難度。比如，有種民間體育游戲叫“拉大鋸”，其童謠內(nèi)容為“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家，唱大戲，接閨女，請女婿，小外孫，也要去，今兒搭棚，明兒掛彩，羊肉包子往上擺，不吃不吃吃二百，二百不夠加一百”，不但句子長，而且內(nèi)容老舊，已經(jīng)失去了逗人一樂的功效，對于這樣的游戲，教師就必須結(jié)合幼兒的生活，在不影響韻律的前提下，對童謠內(nèi)容進行改編，使之成為一首被幼兒接受的童謠，從而發(fā)揮民間體育游戲的作用。
(三)創(chuàng)新游戲形式。很多民間體育游戲?qū)龅氐囊蟊容^高，比如“抽陀螺”，需要一塊比較大的地方才能開展，而幼兒園的環(huán)境一般都比較局促、緊湊，這時，幼兒教師就要對“抽陀螺”之類的游戲形式進行創(chuàng)新，在不改變游戲趣味性和主要教學(xué)目的的前提下，既能使游戲得以開展，不因為場地的限制而取消，也能夠保障游戲的安全性。比如，教師可以把“抽陀螺”變成“轉(zhuǎn)陀螺”，不讓學(xué)生拿鞭子抽，而是用手轉(zhuǎn)，雖然趣味性下降了一點，但是能夠充分保障學(xué)生的安全，而且對場地的要求也不高，隨便找一塊平整的地方，學(xué)生就能夠用小手把陀螺轉(zhuǎn)起來，對轉(zhuǎn)動起來的陀螺產(chǎn)生興趣和思考。有鑒于趣味性的下降，教師可以把陀螺變換成各種材質(zhì)的樣子進行彌補，比如可以是塑料的，可以是木頭的，可以是鋁制的，等等，陀螺上面可以讓孩子們涂鴉成各種東西，小老虎、小兔子、飛機、大炮等，這樣，就能夠使學(xué)生對陀螺愛不釋手。
三、結(jié)束語。
民間體育游戲之所以能夠一代一代廣泛流傳，是有其優(yōu)勢的。把民間體育游戲融入幼兒園體育教育中，既可以幫助幼兒在游戲中認識世界，增強人際交往能力，也能夠通過幼兒的學(xué)習(xí)，提升民間體育游戲的影響力，傳承民間體育游戲。幼兒教育是啟蒙教育，而民間體育游戲又是以少兒為主要娛樂對象的游戲，所以民間體育游戲不但能夠和幼兒教育相結(jié)合，而且也能有效推進幼兒教育的發(fā)展。
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體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十六
1.思想道德素質(zhì)。
1.1政治思想素質(zhì)：體育教師思想政治覺悟水平的高低，可以從側(cè)面反映其政治、思想素質(zhì)水平的高低。調(diào)查結(jié)果顯示，對國家頒布的政策、法規(guī)、文件、會議精神以及發(fā)生的重大事件等體育教師比較關(guān)注，說明體育教師總體的政治覺悟是比較高的。
1.2職業(yè)道德素質(zhì)：在市場經(jīng)濟條件下，人們的價值觀念已逐漸地發(fā)生了改變，部分教師思想還不夠穩(wěn)定，對教學(xué)工作投入精力明顯不足，對教學(xué)敷衍了事。調(diào)查結(jié)果顯示，體育教師言談舉止方面的表現(xiàn)還需要大幅度的提高。主要表現(xiàn)為部分教師忽視自我良好形象的塑造，不能很好地把握自身的“師表”身份，個別教師工作和生活中缺少語言美和行為美，缺乏最基本的師德，缺乏愛崗敬業(yè)的精神。
2.科學(xué)文化素質(zhì)。
“學(xué)高為師，身正為范。”淵博的學(xué)識是一個教師從事教育工作的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“育人工程”將形同虛設(shè)。
2.1知識素質(zhì)：隨著體育生活化、社會化程度的不斷提高，體育和自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)的聯(lián)系更加緊密；國內(nèi)外高校間交流領(lǐng)域的越來越廣泛，要求高校體育教師具有相當?shù)耐鈬Z水平；信息化社會也對體育教師提出了更高的要求。這些對于接受傳統(tǒng)辦學(xué)模式的體育教師來說遠遠不能適應(yīng)這方面的要求。
2.2專業(yè)素質(zhì)：調(diào)查顯示，絕大多數(shù)體育教師能夠熟練掌握和運用專業(yè)知識和技能。但大部分教師在校期間接受的基本是競技體育教育體系的專業(yè)教育，又由于教育經(jīng)費的短缺，體育教師不能進行經(jīng)常性的學(xué)術(shù)活動，沒有接受過體育專業(yè)知識的繼續(xù)教育，未能及時更新知識，因而體育專業(yè)知識老化，更新不夠。
3.能力素質(zhì)。
體育教師的能力素質(zhì)主要包括教育教學(xué)能力、組織能力、表達能力、科研能力、熟練掌握和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力及處理各種偶發(fā)事件能力等。
3.1教育教學(xué)能力：受傳統(tǒng)教育思想的影響，很多體育教師存在“體育即運動、運動即技術(shù)”觀念，“健康第一”只停留在口頭上，導(dǎo)致其教學(xué)方法與手段、評價方法等不能適應(yīng)高校體育課程改革的要求。
3.2組織能力：體育課教學(xué)的組織能力是指教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)特點、教學(xué)對象、教學(xué)目標、教材內(nèi)容、場地、器材條件等，運用制定計劃、場地布置、教學(xué)常規(guī)、講解、口令、骨干培養(yǎng)與使用等手段，進行合理安排所采取措施的綜合能力。大部分體育教師的'組織能力都能在教學(xué)實踐中得已體現(xiàn)，但在精雕細刻上還缺少精品意識。
3.3體育科學(xué)研究能力：雖然科研對教學(xué)工作的積極促進作用早已被廣大教育工作者所共識，但大部分體育教師這一認識并未轉(zhuǎn)化成參與科研的自覺實際行動。體育教師基礎(chǔ)知識不是很強，加之有的體育教師本身缺少科研意識，缺乏學(xué)術(shù)上的探索精神和扎實的鉆研作風(fēng)，存在一種浮躁情緒。表現(xiàn)為學(xué)術(shù)觀念淡薄，科研能力不高，論文質(zhì)量也不高；科研方法單一，多為科研論文，參與課題研究和編寫論著的百分比偏低；有“不評職稱不寫論文”思想的教師占相當大的比例。缺乏科研能力已成為體育教師提高自身素質(zhì)的一大“攔路虎”。
3.4熟練掌握和運用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的能力：現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境對體育教師提出了更高的要求。因此，體育教師必須學(xué)會將計算機等多媒體教學(xué)設(shè)施應(yīng)用到體育教學(xué)、體育科研、體育管理中，為體育教學(xué)和科研服務(wù)。
3.5處理各種偶發(fā)事件能力：體育課堂教學(xué)大多在室外進行，教學(xué)環(huán)境比較空曠和復(fù)雜，常會遇到一些意想不到的事情。91.5%的體育教師能夠較好地對體育活動中的各種偶發(fā)事件，作出迅速判斷和分析。
4.身心素質(zhì)作為體育教師，擁有健康的體魄和積極向上的良好心態(tài)，是進行體育教育教學(xué)工作的重要前提和基礎(chǔ)。
4.1身體素質(zhì)：體育教師是一種”健康、向上”的標志，能頂?shù)米篮崾?，?jīng)得起風(fēng)吹雨打，每天總是昂首挺胸，精神煥發(fā)。但事實上卻不容樂觀，我校的體育教師體重超重，肥胖者呈上升趨勢。試想：這樣的重量級老師能很好地完成教學(xué)任務(wù)嗎？老師能給學(xué)生樹立“健康”的標志嗎？調(diào)查顯示，體育教師中每周鍛煉5次以上的僅占15%正因為缺少體育鍛煉，近幾年，高校體育教師在教學(xué)過程或比賽中運動損傷的現(xiàn)象時有發(fā)生。
4.2心理素質(zhì)：沒有健康的心理不可能去為人師表，為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，更不可能與同事、同學(xué)合作，求得教學(xué)相長的良好效果。對學(xué)生的影響最為深刻的是體育教師開朗的性格、堅強的意志、頑強的作風(fēng)等。由于大多數(shù)體育教師都經(jīng)歷過專業(yè)的訓(xùn)練，訓(xùn)練中頑強的意志品質(zhì)與比賽中勝不驕敗不餒的精神使得72.6%的體育教師都能以最佳心理狀態(tài)來應(yīng)對困難。
二、體育教師綜合素質(zhì)現(xiàn)狀的問題分析:。
1.師德考核實踐流于形式師德考核雖然已納入各高校教師考評體系，但實際操作中僅憑教師的印象投票，搞選舉或輪流坐莊的考核推優(yōu)方式，致使教師師德考核流于形式，不能客觀真實地反映教師師德水平。
2.知識結(jié)構(gòu)單一和陳舊高校體育教師除了具有能勝任體育課堂教學(xué)和輔導(dǎo)群眾性體育活動的知識、技術(shù)和技能之外，還要求教師在多能的基礎(chǔ)上，精通一至二項最能體現(xiàn)自我潛能的專項運動，了解該項運動的新技術(shù)和發(fā)展動態(tài)，并能站在前沿，從而對它具有獨特的見解。這就要求普通高校的體育教師是“一專多能”的復(fù)合型人才。顯然，有些高校體育教師要適應(yīng)這樣的要求，是力不從心的。
3.重科研評價，輕教學(xué)評價在科研考評中學(xué)校既注重科研質(zhì)量考評，如發(fā)表文章和承擔科研項目的級別等有相應(yīng)的量化考評標準.但對于教學(xué)則因?qū)W科種類多、學(xué)科教學(xué)差異大、教學(xué)方法多變等難以做到質(zhì)上的區(qū)分，因而對教學(xué)只有量的要求，只要教師在每學(xué)期完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)就可以通過考核。這樣的評價導(dǎo)向，使教師們對自己教學(xué)能力提高重視程度不夠。同時排課時，不管水平高低、思想素質(zhì)好壞，人人“平等”有課上，教學(xué)質(zhì)量好的同志，在政策得不到體現(xiàn)，而教學(xué)質(zhì)量有問題的也沒有一個有效的方法加以控制。使教師從事教學(xué)的積極性受到打擊，阻礙了教師自身素質(zhì)提高。
4.教學(xué)水平停滯，科研能力不強，學(xué)術(shù)成果形式比較單一長期以來，體育教師沒有從育人的角度去規(guī)范教學(xué)行為，而是以競技技術(shù)為主去教學(xué)，教育理念落后，理論水平較低，教學(xué)方法陳舊，已不適應(yīng)我國高校體育教學(xué)從技術(shù)型向技術(shù)理論型轉(zhuǎn)化的形勢。同時也限制了體育教師的科研水平，導(dǎo)致教師科研能力較差，科研質(zhì)量不高?？蒲薪?jīng)費的缺乏也難以調(diào)動體育教師的科研興趣。
5.身體素質(zhì)體育教師需要具有良好的體育素質(zhì)做為提高教學(xué)的基本保障，也更能體現(xiàn)出體育課和體育專業(yè)教學(xué)的突出特點，而很多高校體育教師平均年齡偏高，身體素質(zhì)已趨向于下降，加之社會大環(huán)境的影響，教師有目的、自覺加強身體素質(zhì)訓(xùn)練的居于少數(shù)。因此體育教師身體素質(zhì)的下降已成為影響提高教學(xué)質(zhì)量因素之一，應(yīng)該引起我們的高度重視。
三、提高高校體育教師綜合素質(zhì)的途徑。
1.管理機制的調(diào)控與引導(dǎo)。
1.1完善師德管理制度，營造講師德的氛圍。
1.2建立科學(xué)合理的競爭機制。
1.3營造溫馨、寬松的工作環(huán)境。
1.4加大經(jīng)費投入，改善辦學(xué)條件。
2.加強教師繼續(xù)教育工程，優(yōu)化教師隊伍學(xué)源結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)。
2.1提高體育教師的學(xué)歷層次，夯實理論基礎(chǔ)。采取選派和自愿相結(jié)合，鼓勵中青年教師攻讀碩士研究生課程，增強高校體育教師隊伍的學(xué)歷層次與整體素質(zhì)，不斷優(yōu)化高校體育教師隊伍的結(jié)構(gòu)。
2.2加大職后培訓(xùn)力度。職前教育側(cè)重于未來教師知識的掌握和積累，而職后教育側(cè)重于教師質(zhì)量的改善與提高。如“請進來”，即學(xué)校每學(xué)年安排幾次校外專家來講學(xué)、指導(dǎo)或做學(xué)術(shù)報告；“走出去”，即派遣教師參加各種論文報告會，參加各種函授班學(xué)習(xí)，參觀優(yōu)秀學(xué)校等做法。幫助教師了解學(xué)校體育改革的最新動態(tài)，拓寬教師的視野，更新知識和更新思路。
2.3加強體育教師專業(yè)體育技能的培訓(xùn)?！吧斫虅儆谘越獭?，體育教師外在健康的體魄、嫻熟的運動技能都能對嫻熟產(chǎn)生潛移默化的影響，也是體育教學(xué)的需要。
2.4實行“導(dǎo)師制”，以“傳、幫、帶”等形式，讓具有一定學(xué)術(shù)水平的帶頭人對青年體育教師進行教學(xué)和科研上培養(yǎng)，加強對教學(xué)與科研的梯隊建設(shè)。
3.提高對體育科研工作的重要性的認識。
體育教學(xué)不斷向科研提出新課題，科研則以新的成果充實教學(xué)內(nèi)容，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的必要途徑，兩者相互促進、相得益彰。通過科研工作，可以促使教師去接受新的知識和信息，了解新的動態(tài)，站在學(xué)科發(fā)展的前沿，能夠充實和完善教師自身的知識結(jié)構(gòu)，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時代的氣息。特別是與相關(guān)學(xué)科的教師共同組成課題小組，更能大大促進體育教師自身學(xué)術(shù)水平的提高。為了提高體育教師的科研能力，可以采取以下措施：
3.1定期舉辦學(xué)術(shù)講座，如國內(nèi)外體育科研成果介紹、體育科研選題與科研方法等講座。
3.2讓那些學(xué)歷層次高、在專業(yè)理論知識上有成就的、教育教學(xué)水平技高一籌的骨干教師得到重用，充分調(diào)動這些教師的積極性，充分發(fā)揮他們的示范作用。
3.3為骨干教師創(chuàng)造條件到省內(nèi)外兄弟院校，進行互訪學(xué)習(xí)。
4.完善科研量化評定制度。
我國高校體育教學(xué)改革多年來已取得可喜的進展，以培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識為指導(dǎo)思想，構(gòu)建符合素質(zhì)教育需要的高校體育課程體系，急需提高體育教師的綜合素質(zhì)，才能使高校的體育教育教學(xué)提升一個新的高度。
作者：徐棟工作單位：錦州師范高等?？茖W(xué)校。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十七
摘要：素質(zhì)教育的終極目標是提高全民族的整體素質(zhì)。近年來，素質(zhì)教育改革已經(jīng)被教育部門列為重中之重，改革成效亦受到教育界的廣泛關(guān)注。以小學(xué)語文教學(xué)為例，淺論如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；素質(zhì)教育；方法。
隨著我國教育事業(yè)的蒸蒸日上，素質(zhì)教育以其宏遠的社會意義得到廣泛重視，它不局限于一種教育理念或教育思想，素質(zhì)教育同時也為教育事業(yè)提供了實踐標準。素質(zhì)教育是許多學(xué)科教育的綜合，而語文學(xué)科的教育教學(xué)則是全面實行素質(zhì)教育的重要組成部分。針對小學(xué)語文教育中如何實施素質(zhì)教育，本文分別從以下幾點概述。
一、實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
無論什么樣的教育理念或改革在推行的過程中都會有一個關(guān)鍵條件，即前提。要想全面實施素質(zhì)教育，首先需要教師轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育階段最重要的課程之一，對于學(xué)生的影響是巨大的。這個時候的小學(xué)生主觀能動性不強，基礎(chǔ)知識薄弱，好動貪玩。針對這種情況，小學(xué)語文教學(xué)就需要教師花更多的時間與精力去引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)固學(xué)生的基礎(chǔ)。具體而言，需要教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀較為熟悉，充分開發(fā)學(xué)生智力因素與非智力因素，關(guān)注學(xué)生身心健康。只有教師能夠充分重視，對于小學(xué)語文教育的重要性有明確的認識之后才能更好地進一步挖掘如何在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育。
二、在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育的方法。
盡管素質(zhì)教育已經(jīng)得到教育界、教學(xué)教研工作者的普遍認可，但是關(guān)于實施素質(zhì)教育的方法及相關(guān)策略依然需要我們不斷挖掘，不斷創(chuàng)新。教師自身應(yīng)該增強素質(zhì)教育的意識，具體而言，教師可以在學(xué)校的公告欄、班級的黑板報以及班會等集體活動中宣傳有關(guān)素質(zhì)教育的理念，加強廣大教育工作者對素質(zhì)教育的意識。
（一）小學(xué)語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是小學(xué)語文教育的根本任務(wù)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。關(guān)于“人文素養(yǎng)”這一概念的外延是相當廣泛的。針對小學(xué)階段的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的栽培可以簡單理解為學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀以及獨立人格的培養(yǎng)。例如，在小學(xué)語文一年級下冊的第17章節(jié)《世界多美呀》中，在指導(dǎo)學(xué)生識字讀音之后，引導(dǎo)學(xué)生體會作品中所蘊含的思想情感，作品無疑是作者的所見所想。該文的作者一定有一雙熱愛大自然的眼睛，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會觀察生活，熱愛生活。在二年級下冊第10課《沉香救母》，為學(xué)生挖掘沉香救母神話故事的起源，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會“沉香”這個孩子對母親的愛，也側(cè)面印證母愛的偉大。為學(xué)生樹立“孝”的標桿，也為學(xué)生點明“愛”在這個世界上的重要意義。小學(xué)階段人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的終身發(fā)展都是有積極意義的。從教育教學(xué)層面來講，人文素養(yǎng)的栽培也是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)手段之一。教師應(yīng)該深入挖掘教材中的素材，避免教師教死書，學(xué)生讀死書。
（二）小學(xué)語文道德素質(zhì)的栽培。
道德區(qū)別于法律，沒有明確的規(guī)范與界定。道德是一個人為自己樹立的準則。針對小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)該給予充分重視，為學(xué)生樹立嚴格的標準，明確區(qū)分什么能做，什么不能做，什么是對，什么是錯。例如，在小學(xué)語文二年級下冊的《歌唱二小放牛郎》這一課中，文中的二小放牛郎為了村莊的鄉(xiāng)親，其引申意義是為了中國同胞，欺騙了敵人而丟掉了性命，這是對愛國主義情懷的歌頌。語文教師在以愛國主義精神為起點的道德上的情感教育，將對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生深遠意義。在學(xué)習(xí)語文的過程中，教師應(yīng)該挖掘課文中所蘊含的正面人物的道德素質(zhì)，對于反面人物的低劣道德行為應(yīng)該明確表達不滿情緒，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的`道德標準。
（三）小學(xué)語文心理素質(zhì)的栽培。
心理素質(zhì)是一個人成長路上必不可少的內(nèi)在要求。一個人沒有良好的心理素質(zhì)，該有的水平得不到發(fā)揮，就像破了一個角的水桶，留不住水。小學(xué)階段的學(xué)生對于心理素質(zhì)的要求也許并不高，但是就目前中高考現(xiàn)況以及社會競爭壓力的現(xiàn)況而言，提高學(xué)生心理承受能力以及抗壓能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理以及學(xué)會正確的減壓方法都是有意義的。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們以三年級上冊的《臥薪嘗膽》為例，文中的勾踐在會稽一戰(zhàn)中一敗涂地，但是他并沒有放棄自己的志向，忍辱負重，默默積蓄力量。終于經(jīng)過20多年的努力戰(zhàn)勝了吳國。看似一篇很簡單的文章，其中蘊含的思想正是當代人需要繼承的。以各種自暴自棄、不思進取的學(xué)生為例，告誡學(xué)生不要輕言放棄，失敗是成功之母。關(guān)于小學(xué)語文教育階段的學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)，并不能操之過急，心理本身是以不外露的形式影響一個人，有意識地點明課文中積極地處理問題應(yīng)該有的心理，對于學(xué)生的影響就已經(jīng)很長遠了。在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育，必須使教師的教育觀念有所轉(zhuǎn)變，一成不變的傳統(tǒng)教學(xué)觀念是很難深入挖掘教材中的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及心理素質(zhì)等精神內(nèi)涵的。
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［2］唐敏.淺論在小學(xué)語文教育中實施素質(zhì)教育［j］.科教文匯，（2）.
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十八
針對當前教育與社會進步不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，黨和國家提出了基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的要求。這一具有戰(zhàn)略意義的決策，指出了我國教育的發(fā)展方向。面臨教育目標的重大轉(zhuǎn)變，作為教育行為的執(zhí)行者--教師如何調(diào)整自己以適應(yīng)時代的要求，達到素質(zhì)教育過程中教師應(yīng)具備的基本專業(yè)素質(zhì)，是值得我們體育教師深思的課題。
體育是學(xué)校教育的一個主要方面，在當前基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的時期，中小學(xué)體育正在探討學(xué)校體育的改革方向，這就要求體育教師應(yīng)盡快適應(yīng)這種改革，不僅要更新教育思想，更要更新自身的專業(yè)素質(zhì)，從傳統(tǒng)的專業(yè)教育的局限中解放出來，發(fā)展自己的素質(zhì)教育能力。目前，體育教師所接受的專業(yè)教育主要是以傳授體育專業(yè)知識、技術(shù)和技能以及與此相關(guān)的理論知識為主。這種知識技能結(jié)構(gòu)在素質(zhì)教育中具有一定的片面性。因為其內(nèi)容基本上是競技運動項目，特別是奧運會比賽項目與教育理論的一種搭配，很難使教師親身體會到素質(zhì)教育的真實含義，從而為適應(yīng)中小學(xué)體育素質(zhì)教育實際打好基礎(chǔ)。因此，中小學(xué)體育教師很有必要在實際工作過程中加強自身專業(yè)體育素質(zhì)教育的知識與技能。
1．思想素質(zhì)。
人的行為是受自身思想意識支配的。只有正確認識中小學(xué)體育必須進行素質(zhì)教育的必要性。從認識的高度正確對待基礎(chǔ)教育的變革，才可能在實際工作中有目的、有意識地全面、正確地貫徹執(zhí)行素質(zhì)數(shù)育的戰(zhàn)略，使學(xué)生從應(yīng)試教育的桎桔中解放出來。體育教師要對當前的教育改革的理論背景、教育思潮動向等宏觀形式把握清楚，在了解教育發(fā)展大趨勢下，確切地知道自己在微觀領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)具備的能力和知識，能動地改進自己的工作。新的教育思想觀念必然要求新的人才觀、質(zhì)量觀。體育教師要有超前意識，要知道未來學(xué)生人才規(guī)格的要求，不僅是知識、技能和增強體質(zhì)的，也包括責(zé)任感、協(xié)同精神、科學(xué)精神和自主精神的培養(yǎng)以及開放的意識、競爭的意識、團隊的意識、拼搏的意識的培養(yǎng)等等，體育教師只有建立新型的教育思想觀念，才能在素質(zhì)教育大潮中有針對性地做研究和工作。
2．文化素質(zhì)。
目前在部分中小學(xué)體育教師中雖然有些體育運動的知識和技術(shù)，但缺乏對學(xué)生實施素質(zhì)教育時必要的人文科學(xué)和自然科學(xué)知識及對社會的了解、膚淺，缺乏責(zé)任意識和使命感。很難想象這樣的教師如何擔當中小學(xué)的體育素質(zhì)教育重任。中小學(xué)體育素質(zhì)教育已向我們廣大體育教師的文化素質(zhì)發(fā)出了挑戰(zhàn)，它要求體育教師不僅要有精深的專業(yè)知識與技能，也一定要有廣博的科技知識和文化底蘊，要堅持參加學(xué)歷進修。通過學(xué)習(xí)，對體育理論、運動技能、人體生理等各方面才會有更全面的了解，才能更科學(xué)、更有效地開展體育教學(xué)。如此才能適應(yīng)中小學(xué)體育素質(zhì)教育工作的客觀需要。
3．能力素質(zhì)。
加強中小學(xué)生的素質(zhì)教育及增強其全民健身意識，要求體育教師不能僅僅了解一些體育項目的知識、技術(shù)和技能，更要具備一定的教學(xué)能力、教學(xué)方法、必要的知識技能結(jié)構(gòu)、積極的創(chuàng)新精神、分析判斷問題的能力等。
因為增強學(xué)生的身體素質(zhì)，傳授健身方法需要，掌握各種各樣的鍛煉身體的方法，只靠在大學(xué)期間學(xué)到的幾項運動項目是遠遠不夠的，這就要求體育教師具備學(xué)會掌握任何一種運動項目的能力。在素質(zhì)教育工作中，中小學(xué)體育教師要加強自身建立必要的知識技能和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，加強自身的能力素質(zhì)。
體育教師要具有創(chuàng)新的能力：素質(zhì)教育要求體育教師必備的創(chuàng)新能力是衡量當代新型體育教師的又一標準，創(chuàng)新能力是體育教師提高教學(xué)水平、教學(xué)效果、進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。當今時代是瞬息萬變的，創(chuàng)新是貫穿于體育教育全過程的一種經(jīng)常性行為，它是體育課堂充滿活力的保證，也是體育教師對外部環(huán)境應(yīng)變能力的表現(xiàn)，體育教師如果缺乏創(chuàng)新能力而因循守舊、墨守陳規(guī)，最終會導(dǎo)致體育課堂枯燥乏味，調(diào)動不了學(xué)生渴望運動的激情，勢必會扼殺學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性及相關(guān)的學(xué)、練能力的發(fā)揮，更談不上實現(xiàn)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的健身觀念，形成良好的鍛煉身體習(xí)慣和提高學(xué)生體育實踐能力的教學(xué)目標和任務(wù)了。作為體育教師應(yīng)是創(chuàng)新能力較強的人，精力旺盛、勤于觀察、善于思考，對于各類體育活動、競賽有主見、創(chuàng)見和預(yù)見，體育教師的創(chuàng)新能力是體育教育沿著素質(zhì)教育發(fā)展方向前進的主觀動力，是體育教師自身發(fā)展的精神動力。
體育教師要具有管理能力：具備較強的管理能力是當好一名體育教師的重要條件。體育教師是各項體育活動的實際組織者，在活動中只有不斷地對學(xué)生進行組織、領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)節(jié)，才能按照體育活動的總體要求，協(xié)調(diào)每個人的行動，保證體育活動的順利進行，這也是體育影響發(fā)生作用的組織保證。
4．心理素質(zhì)。
素質(zhì)教育對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育具有強烈的沖擊力，由于長期的.應(yīng)試教育桎桔了中小學(xué)體育教師的創(chuàng)造力的求知欲，乍一改革必然對教師的工作習(xí)慣帶來巨大的沖擊。如果沒有良好的心理素質(zhì)，必然將素質(zhì)教臺視為一種包袱，從而禁錮教師的能力發(fā)展。對待學(xué)生教育做到“五心”：全心：全面看待孩子的優(yōu)點和缺點。真心：表揚孩子要發(fā)自內(nèi)心真誠。細心：細心觀察孩子，認真揣摩孩子的心理需要。重心：要發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和進步才能給予贊揚。公心：要切合實際的表揚和恰如其分的批評。此外，廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進取心、堅強的個性等，是適應(yīng)環(huán)境、求得工作和生活成功的必要條件，是形成和發(fā)展人的社會文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在實施素質(zhì)教育過程中，我們的體育教師一定要努力發(fā)展自身良好的心理素質(zhì)。
5．身體素質(zhì)。
要讓學(xué)生有一個好的身體，我們自己必須要保持一個強健美操的體魄，因為“身體是我們教學(xué)本錢。”中小學(xué)體育教師的身體素質(zhì)是實施體育素質(zhì)教育中必需的物質(zhì)條件。只有具備良好的身體素質(zhì)，才能保證教師盡快掌握實施素質(zhì)教育過程中層出不窮的教育方法、手段，提高素質(zhì)教育的質(zhì)量。
總之，在新課改之下教師必須加強修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，銳意進取，勇敢地迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。當今教育要面向世界、面向未來、面向社會主義現(xiàn)代化，這對教師提出了更高的要求，教師不能滿足于現(xiàn)狀，要學(xué)而不厭，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，更新教學(xué)內(nèi)容，只有這樣，才能走出應(yīng)試教育的陰影，走上素質(zhì)教育的正軌。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇十九
終身體育已成為學(xué)校體育改革的`基本方向.終身體育視野下,學(xué)校體育教師應(yīng)做終身體育的實踐者、積極倡導(dǎo)者.并做好學(xué)生終身體育的啟蒙人、指導(dǎo)者、組織者和合作者.做教育現(xiàn)代化的開拓者和研究者.
作者：曾長虹作者單位：湖北工業(yè)大學(xué),商貿(mào)學(xué)院,基礎(chǔ)課部,湖北,武漢,430079刊名：華章英文刊名：huazhang年，卷(期)：“”(23)分類號：g451關(guān)鍵詞：終身體育體育教師角色
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇二十
近年來，在素質(zhì)教育的目標下，學(xué)生的心理健康受到了全社會的普遍關(guān)注，學(xué)生的心理健康教育迅速開展起來。但與此同時，人們卻忽視了另外一個問題：那就是教師的心理健康。因為學(xué)生的心理形成與教師的健康心理有著直接的關(guān)系。探究原因，主要是由教師的工作特點決定的。教師的工作既具有很強的針對性，又具有強烈的示范性。教師能夠根據(jù)每個學(xué)生的特點因材施教，教師的言談舉止、音容笑貌每時每刻都在感染學(xué)生，師生之間通過面對面的交流，心靈與心靈之間的撞擊，教師用自己的人格為學(xué)生樹立思想、情感、意志和性格的典范。烏申斯基說過：“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成，只有性格才能形成性格。”所以，教師的健康心理品質(zhì)是學(xué)生心理健康的重要保障。教師的心態(tài)對課堂氛圍有著直接的影響。課堂是教師的教與學(xué)生的學(xué)的場所，課堂氣氛是教師和學(xué)生圍繞教學(xué)活動而形成的精神環(huán)境和活動氛圍。不僅需要學(xué)生的積極配合與表現(xiàn)，更需要教師的主觀營造。
因此，教師的心態(tài)是否良好直接影響著課堂氛圍的形成。影響著學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)心態(tài)，進而影響著課堂的教學(xué)效果。如果教師上課精神萎靡不振，牢騷滿腹，情緒低落，課堂教學(xué)時打不起精神來，易發(fā)怒，遇到一點小問題就訓(xùn)斥學(xué)生，使課堂氛圍壓抑，造成學(xué)生的反感情緒以及煩躁、恐懼等心理，從而便不會有較好的課堂教學(xué)效果。所以，教師的心理健康直接或者間接地影響著學(xué)生的心理和行為。這就要求教師真正理解教育，要在對教育素質(zhì)正確理解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教育改革和發(fā)展，所以教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高認識。在教育教學(xué)實踐中不僅要勇于探索、豐富經(jīng)驗，還要有高尚的師德、敬業(yè)精神及深厚的修養(yǎng)、精湛的專業(yè)知識;同時還要有較高的教育理論修養(yǎng)，精通教育教學(xué)的藝術(shù)等。然而，在現(xiàn)實生活中，部分教師的心理素質(zhì)、心理健康存在著很多問題。有一項調(diào)查結(jié)果表明：61%的教師存在著心理問題，其中擔任主課的教師占82%。而比較普遍的問題是心理疲勞，對自己的職業(yè)感到厭倦，與社會其他許多行業(yè)的職員相比，心理不夠平衡，因而工作中缺少激情和敬業(yè)精神。造成這種現(xiàn)象的主要原因是教師承載了社會、家庭太多的希望和責(zé)任，這就大大的超過了教師的承載能力。
另一方面，教師在待遇、社會地位等方面難以得到滿足。而教師的職業(yè)特點直接導(dǎo)致其社會活動能力低下，很難得到理想的社會地位。再加上一些學(xué)校為了追求升學(xué)率，設(shè)立重點班和實驗班，從而使部分沒有教上好班的教師自尊心嚴重的受到了損傷。目前我國教育改革正在運行階段，課改對每位教師都提出了更高的要求，教師需要更新觀念，更加努力的學(xué)習(xí)，不斷提升自己各方面的素質(zhì)和能力。但我國現(xiàn)狀卻是社會長期以來對教師的概念的理解就是提高、責(zé)任、楷模、奉獻，忽視了對教師的理解與關(guān)愛。我國著名教育家厲以寧教授說過：“教師工作繁重，過于超負荷，社會地位得不到應(yīng)有的認可，是造成教師心理問題的主要原因?！币虼?，關(guān)注教師的心理健康，促進教師的心理健康已成為全社會亟待解決的問題。那么如何幫助教師擺脫心理困擾，樹立健康心態(tài)，我認為應(yīng)該從以下幾方面著手：
一、教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)在應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的今天，教師必須有高瞻遠矚的超前意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀的新人。如果教師缺乏超前意識，只是亦步亦趨的工作，用傳統(tǒng)的教育思想與方法教育下一代，那是很難完成歷史賦予的重托。在飛速發(fā)展的今天，教師必須具備超前意識，努力學(xué)習(xí)，了解國內(nèi)外教育發(fā)展的趨勢，學(xué)習(xí)國內(nèi)外新的教學(xué)理念及教學(xué)理論思想。在教育活動中做到忠誠于黨的教育事業(yè)，服務(wù)于民族的發(fā)展;熱愛學(xué)生、誨人不倦;思想開放，胸襟開闊，性格開朗，處事開明;有堅強的意志和進取精神，忠于黨、忠于人民，經(jīng)得起磨難和挫折，不因一時一地的'得失而消極悲觀，要以愉快的、樂觀的、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)去感染學(xué)生和影響學(xué)生，用自己滿腔的熱情去點燃學(xué)生的思想火花;沒有自卑，妒忌與焦慮等不良心理疾患，不偏激看待每一位學(xué)生。在學(xué)生的心目中永遠做到年輕，永遠樂觀，朝氣蓬勃，胸襟廣闊。正如一位專家說的：“以教師的高尚的道德使學(xué)生高尚，以淵博的知識使學(xué)生淵博，以健康的心理塑造健康的學(xué)生心理?！?/p>
二、賞識教師，給教師以心理地位社會要增強對教師的理解，教育部門要加強對學(xué)校的宏觀控制，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要讓教師在被賞識中進行愉悅的工作。另外教師的工作又極其繁重，因此社會要對教師的待遇、地位等給予認可，更要在社會中形成尊師重教的風(fēng)氣。有位哲人說過：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍p識、贊揚、鼓勵正是對人肯定的表現(xiàn)，是幫助人們樹立自信心所必須的。教師如果得不到賞識，抬不起頭來走路，又何以賞識學(xué)生呢?正如人們說的，得到賞識的笑是甜的，不被賞識的笑是淡的，受指責(zé)和打擊的笑是苦的。所以賞識是教師的動力源泉，只有得到賞識，教師的意志才會更加堅定，從而創(chuàng)造優(yōu)異的成績，才能塑造出學(xué)生們完美的人格。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，要想方設(shè)法創(chuàng)造平等的競爭環(huán)境，促進教師“比、學(xué)、趕、幫、超”，讓每一個教師都能在被賞識的環(huán)境中工作?？傊?，教師的心理健康受諸多因素的影響。只有加強對教師心理健康問題的研究，理解和關(guān)注教師的心理健康問題，為教師的生存和工作創(chuàng)造良好的環(huán)境，我們的教育才能形成一個良性的循環(huán)，素質(zhì)教育才能穩(wěn)步健康的發(fā)展。
體育教師素質(zhì)理論分析論文篇二十一
隨著我國《體育法》的頒布和《全民健身計劃綱要》的實施，“快樂體育”、“終身體育”、“成功體育”等各種體育教育思想以及各種新的體育教育模式的出現(xiàn)，都將給學(xué)校體育教學(xué)帶來新的要求和沖擊，因而新世紀的體育教育將會對體育教師的素質(zhì)提出新的要求，每一位體育教師都將面臨著重要而又急待解決的問題――重構(gòu)，只有提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
一、現(xiàn)狀分析。
體育教師被人們稱為“人類健美的工程師”，這是對體育教師這個職業(yè)的贊譽，他們既是腦力勞動者又是體力勞動者。廣大體育教師大多能夠做到忠于職守，樂業(yè)不倦的工作在教學(xué)崗位上，總體素質(zhì)都比較好。但是我們也必須看到，由于應(yīng)試教育的長年影響和市場經(jīng)濟大潮的沖擊，體育教師的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)、知識水平、心理素質(zhì)等方面都出現(xiàn)了不同程度的與社會發(fā)展不相適宜之處。
1、知識結(jié)構(gòu)單一和陳舊。
在應(yīng)試教育的影響下，教師教學(xué)忙于應(yīng)付考試，片面追求達標率和體育升學(xué)成績，而忽視了終身體育意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。加上體育教師文化基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)進修、繼續(xù)教育的意識不足等，久而久之，就形成了體育教師文化專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的單一、陳舊。
2、教學(xué)水平停滯、科研能力不強。
長期以來，由于部分體育教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)相對落后，教師自身水平低，沒有從育人的角度去規(guī)范教學(xué)行為，而是以競技技術(shù)為主去教學(xué)，使體育教師競技技術(shù)的教學(xué)強于對體育活動和培養(yǎng)意識方面的教學(xué)，教學(xué)方法陳舊，重教輕研，缺乏理論水平，業(yè)務(wù)水平停滯。
3、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)不高。
體育教師的職業(yè)比較清苦，由于社會的偏見，體育還沒有真正被社會所認識。雖然體育教師付出了很多，但在精神、物資、待遇方面獲得較少，因而造成心理不平衡，變得焦慮不安、煩躁易怒或孤獨郁悶，人際關(guān)系緊張。受當前市場經(jīng)濟的沖動，部分體育教師思想不穩(wěn)定，精力未放在本職工作上。
二、重構(gòu)和提高體育教師素質(zhì)，全面推進素質(zhì)教育。
《面向21世紀教育振興行動計劃》在實施“跨世紀素質(zhì)教育工程”和“跨世紀園丁工程”里，強調(diào)要整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，指出體育和美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，耍加強體育和美育工作，要使學(xué)生有強健的體魄，保證學(xué)校體育和藝術(shù)教育的數(shù)量和質(zhì)量，提高教學(xué)水平，提高教師隊伍的素質(zhì)等。面對時代賦予的使命，體育教師必須重構(gòu)和提高下列各項素質(zhì)，才能更好地進行體育教學(xué)和科研工作，為國家培養(yǎng)出跨世紀全面合格的人才。
1、應(yīng)具有高尚的思想品質(zhì)和崇高的精神境界。
教師是人類靈魂的工程師。為人師表，敬業(yè)愛崗，無私奉獻都應(yīng)成為體育教師的座右銘，體育教師不僅要有堅定正確的政治思想和強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，還要有較好的個人品質(zhì)，嚴以律己、以身作則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿等。在市場經(jīng)濟體制條件下，能自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的.侵蝕，并潛移默化地去影響學(xué)生，做一個像陶行知一樣“拿著一顆心來，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。
2、應(yīng)具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念。
教育思想和教育觀念都是體育教師素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，必將產(chǎn)生一種強大的內(nèi)驅(qū)力去激勵教師全身心地投入到實現(xiàn)自己的教育教學(xué)追求中去?？缡兰o的體育教師，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有“終身體育”和“快樂體育”、“成功體育”的全新教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。
3、應(yīng)具有廣博精深的文化專業(yè)知識和教育理論。
未來學(xué)校體育對體育教師的專業(yè)知識水平以及相關(guān)學(xué)科的知識水平要求越來越高，只憑學(xué)過的專業(yè)知識顯然是不夠的。隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識和理論體系，使知識的陳舊率空前加速。要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，體育教師已不能再是僅僅懂得一些運動技能的教師，而且還應(yīng)具有教育學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代教學(xué)論、學(xué)科教學(xué)論等基本教育理論修養(yǎng)，還必須廣泛學(xué)習(xí)掌握美學(xué)的知識。美育具有獨特的育人功能，是塑造人的良好個性的重要條件，教師的審美修養(yǎng)對于學(xué)生的精神品格具有重要影響。
4、應(yīng)具有熟練掌握和運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力。
進入21世紀，隨著科學(xué)的進步和教學(xué)手段的日益優(yōu)化，計算機、電化教學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)手段運用于學(xué)校體育教學(xué)將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展。像幻燈、攝影、電視、錄像、計算機等一大批先進的教學(xué)設(shè)備正在學(xué)校的體育領(lǐng)域中悄然興起，在未來的一段時間里，隨著科技的進步，將會慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去。因此，跨世紀的體育教師必須強化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會使用計算機，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段，并利用先進的技術(shù)不斷改進教學(xué)手段、方法，為教學(xué)和科研服務(wù)。
5、應(yīng)具有良好的心理承受力和強健的體魄。
未來教師的崗位競爭是教育發(fā)展的結(jié)果，其中部分中小學(xué)體育教師將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問題，他們將進入到新型的人際關(guān)系、工作氛圍、知識體系中去。另一方面，未來教師的活動空間擴大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識結(jié)構(gòu)整體的監(jiān)督和效仿。
三、結(jié)論。
綜上所述，21世紀的中國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。高素質(zhì)教師隊伍，是高素質(zhì)教育的一個基本條件。教師是人類的靈魂工程師，是社會主義精神文明的傳播者，教師水平的高低，直接關(guān)系到國運興衰，國家的富強，民族的振興。所以大力加強教師隊伍的培訓(xùn)力度，提高教師素質(zhì)，引進競爭機制，不斷地優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)和提高教師隊伍素質(zhì)是非常必要的。
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