核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)(精選18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-29 19:27:04
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)(精選18篇)
時(shí)間:2023-11-29 19:27:04     小編:GZ才子

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們還能夠與他人分享自己的學(xué)習(xí)和工作心得,獲得更多的反饋和建議。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們要切記避免簡(jiǎn)單堆砌感受和表達(dá),而是應(yīng)該注重深度的思考和理性的分析。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)寫(xiě)作范文,希望給大家提供一些參考和靈感。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇一

20xx年秋,定州市吝玉霞名師工作室為我們購(gòu)買(mǎi)了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,我抽空拜讀了這本書(shū)。該書(shū)作者余文森教授是教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書(shū)共包括三大主題:核心素養(yǎng)的意義;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),我共讀兩遍。第一遍,我?guī)е鴨?wèn)題“什么是素養(yǎng)?”“什么是核心素養(yǎng)?”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書(shū),我寫(xiě)了18頁(yè)讀書(shū)筆記。套用書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),我此次讀書(shū)的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”,直接面向文本,沒(méi)有老師的解讀,點(diǎn)撥,指導(dǎo),講解,但效果甚好,收獲很大。

讀書(shū)過(guò)程中,我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí),我與文本對(duì)話(huà),將書(shū)中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞;思考時(shí),我與自我對(duì)話(huà),常想在我的課堂上,要如何做到以生為本;今日表達(dá),我將讀書(shū)筆記反復(fù)查看,細(xì)細(xì)研讀,以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

核心素養(yǎng)之于我,和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此,我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂,將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。

(一)素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”。一個(gè)人的素養(yǎng):學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等,一定會(huì)通過(guò)言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來(lái)。

(二)素養(yǎng)是一個(gè)人的“人格”。

人格是個(gè)性特點(diǎn)穩(wěn)定的心理品質(zhì),有一定的價(jià)值觀、道德觀和心理素質(zhì)等,并通過(guò)一定的思維方式、行為模式和情緒反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái),呈現(xiàn)出獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。

(三)素養(yǎng)是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”。

當(dāng)一個(gè)人形成了某種行為習(xí)慣之后,再也不需要他人的督促或自己的提醒,就能自然而然并輕松自如地完成那種行為。“少成若天性,習(xí)慣如自然”教育往簡(jiǎn)單方面說(shuō),就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(四)素養(yǎng)是一個(gè)人的“思維方式”。

一個(gè)人怎么認(rèn)識(shí)世界,怎么思考問(wèn)題,集中反映了一個(gè)人在智力、學(xué)識(shí)上的素養(yǎng)。美國(guó)教育家克洛威爾說(shuō):“教育面臨的最大挑戰(zhàn),不是技術(shù),不是資源,不是責(zé)任感,而是發(fā)現(xiàn)新的思維方式。”

從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度分析,思維方式反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)和視角,也決定了他們解決問(wèn)題的思路和方向,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平具有根本的制約作用。

學(xué)生在掌握知識(shí)和發(fā)展能力多方面存在各種問(wèn)題,都能在思維方式上找到根源。1、對(duì)立化思維:認(rèn)識(shí)問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化,思維變的簡(jiǎn)單,不會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題。2、封閉式思維:一種走“套路”的思維模式,用既有的套路和模式來(lái)解釋和分析問(wèn)題。很多學(xué)生只會(huì)解題,不會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,只會(huì)解常規(guī)題,不會(huì)解非常規(guī)題,只會(huì)求同,不會(huì)求異。思維一旦模式化、格式化,就不會(huì)有創(chuàng)新,能力發(fā)展也就停止了。

孔子一生以“毋意、毋必、毋固、毋我”要求自己,只有當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠經(jīng)常提出新問(wèn)題,冒出新創(chuàng)意時(shí),我們才能說(shuō)這個(gè)學(xué)生具備了創(chuàng)新的素養(yǎng)。所以作為一名教師,要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式提升到奠基學(xué)生能力,關(guān)乎人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇二

當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)時(shí),我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也不斷的提升我的思考。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

本書(shū)中,我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué),重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式,重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話(huà),這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力,要提前做好很多準(zhǔn)備:制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語(yǔ)文和音樂(lè)教師,這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂(yōu)參半,因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高,需要我們靜下心來(lái),一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向,我們正在摸索中前進(jìn)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇三

今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí),我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。

余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無(wú)米之炊?!睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建,余教授認(rèn)為:觀念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀念開(kāi)始的,教學(xué)改革也不例外。

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念?;诹⒌聵?shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念?;谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解看法觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō),教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度課程的視野,即課程的意識(shí),否則,教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的'教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn),教學(xué)的中心重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織設(shè)計(jì)展開(kāi)?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養(yǎng)背景下,六項(xiàng)基本策略一一整體化策略情境化策略深度化策略活動(dòng)化策略自主化策略意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念,還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f(shuō),任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇四

親愛(ài)的老師們、同學(xué)們:

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本書(shū)從學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教學(xué)觀的重建兩個(gè)篇章介紹了新時(shí)期核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的中學(xué)教學(xué),也讓我對(duì)自己的課堂有了更深的思考,就像余文森教授所說(shuō):一個(gè)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,學(xué)科關(guān)鍵能力、核心價(jià)值等這一切都是要通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生。別讓知識(shí)成為負(fù)擔(dān),也別拿培養(yǎng)能力當(dāng)作笑談。作為一線(xiàn)教師,我覺(jué)得核心素養(yǎng)要落地,就必須改變。

反思往日教學(xué)中一幕幕熟悉的場(chǎng)景,知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少?為什么失分,是不是知識(shí)掌握不扎實(shí)?這些幾乎是我常用的口頭禪,打著應(yīng)試教育的旗號(hào)我們的教學(xué)慢慢被高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體。很難想象一個(gè)只有知識(shí)只會(huì)考試的機(jī)器能走多遠(yuǎn),在教學(xué)中學(xué)科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。

一個(gè)老師的認(rèn)識(shí)和思想高度決定著課堂,影響著學(xué)生。因此,教師必須深化認(rèn)識(shí),革新教育觀念。從成績(jī)與素養(yǎng)的矛盾中剝離,重塑有機(jī)統(tǒng)一體;走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū),重塑教學(xué)觀;從傳統(tǒng)思維中抽離,重建教師素養(yǎng),聚焦學(xué)生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達(dá)能力的養(yǎng)成,扎實(shí)到每一節(jié)課上,有意識(shí)的將核心素養(yǎng)去滲透給學(xué)生,切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,成為學(xué)生能力培養(yǎng)的劊子手,要真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學(xué)課堂真正落地生根,我們傳統(tǒng)的教學(xué)手段、方法、教學(xué)風(fēng)格可能面臨改變,這一過(guò)程會(huì)有質(zhì)疑和不舍,但明確教學(xué)和學(xué)習(xí)目的而進(jìn)行的方式和策略的轉(zhuǎn)變,必將是充滿(mǎn)智慧又收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的改變。從本本意識(shí)到課程意識(shí)的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的前提。跳出本本主義的怪圈,以學(xué)科課程的高度和視野,樹(shù)立正確的課程觀。教育不是當(dāng)下而是未來(lái),關(guān)注的是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是課程資源的利用和開(kāi)發(fā)以及生成性的活動(dòng),切不可為了教材而教學(xué),為了淵博而進(jìn)行毫無(wú)干系的擴(kuò)充,實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的相融相長(zhǎng),這才是教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代的標(biāo)志。優(yōu)化課堂教學(xué),創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設(shè)去激發(fā)學(xué)生思考;有含金量的課堂問(wèn)題才會(huì)激發(fā)學(xué)生之間思維的碰撞,思想的交鋒;有學(xué)生通過(guò)思考、總結(jié)、組織、概括、輸出表達(dá)自主生成的課堂才是有價(jià)值的課堂。

詩(shī)人紀(jì)伯倫曾說(shuō):我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點(diǎn)在哪里?教育部部長(zhǎng)陳寶生明確強(qiáng)調(diào),要建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點(diǎn)是教與學(xué)關(guān)系的根本性調(diào)整,即要打破陳規(guī),重構(gòu)教學(xué)關(guān)系,還權(quán)力給學(xué)生。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)力,也是學(xué)生的責(zé)任,沒(méi)有學(xué)生參與的教育是一種畸形的教育,沒(méi)有學(xué)生參與的課堂是失敗的課堂。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一節(jié)課的中心,完整系統(tǒng)而又積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)吧。未來(lái)的社會(huì),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)人生存的基礎(chǔ)條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學(xué)的指向標(biāo),而點(diǎn)滴都蘊(yùn)含在平常的教學(xué)活動(dòng)之中,在今后教學(xué)中,從理論到實(shí)踐,從教師到學(xué)生,從課堂到課后,從實(shí)踐到反思,我的思考探索沒(méi)有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇五

有好的教師,才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn),還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來(lái)自于知識(shí)技能,又高于知識(shí)技能,素養(yǎng)是智慧,是文化,是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深?lèi)?ài)所教學(xué)科。有了這種癡迷與深?lèi)?ài),他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí),鉆研教材,博覽群書(shū),努力開(kāi)拓知識(shí)面,深挖知識(shí)層,不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華,在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧,迸發(fā)教育學(xué)靈感,形成教育素養(yǎng)。

我最開(kāi)始從教時(shí),覺(jué)得編寫(xiě)教案的人很優(yōu)秀,他們往往能夠抓住文本的核心問(wèn)題,巧妙設(shè)問(wèn),層層深入,引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本,而我竟什么也看出來(lái)。隨著工作時(shí)日的增加,我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀,積極吸取他人經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書(shū),這本書(shū)每一單元有一個(gè)主題,這些主題都是小說(shuō)的基本要素,也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類(lèi)文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”,包括敘述角度,敘述人稱(chēng),敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》,而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話(huà)題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí),我把重心放在了主題“敘述”上,而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀,這也符合編寫(xiě)者的意圖。除此之外,我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱(chēng)去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問(wèn)題興致很高,演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》,有的甚至改變了敘述腔調(diào),加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法,還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異,而我也相信,通過(guò)這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度,敘述角度的改變會(huì)帶來(lái)什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化,我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),聽(tīng)教學(xué)名家的講座,知識(shí)視野開(kāi)闊,對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴,解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō):“教師所知道的東西,就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍,以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材,到了課堂上,能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講?!币虼耍鳛橐幻處煈?yīng)當(dāng)博覽群書(shū),廣泛吸取營(yíng)養(yǎng),才能厚積薄發(fā),收到讓學(xué)生“聽(tīng)君一席話(huà),勝讀十年書(shū)”的奇效。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇六

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門(mén)的話(huà)題,近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。

中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出,明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng),主要是指同學(xué)應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書(shū)共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)畢竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線(xiàn)老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身,系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。

由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量,是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說(shuō),核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來(lái)源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?

通過(guò)學(xué)習(xí),知道在教學(xué)培過(guò)程中,注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶,還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育??蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來(lái):

第一、結(jié)合生活實(shí)際,培育同學(xué)的實(shí)踐力量。

其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的老師,是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感,讓同學(xué)布滿(mǎn)熱忱地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法,引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通,開(kāi)放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題,那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索,并在小組合作中解決問(wèn)題,堅(jiān)固把握學(xué)問(wèn)。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中,可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展,增加情感體驗(yàn),培育同學(xué)發(fā)覺(jué)、分析和解決問(wèn)題的力量。

第四、注意積累,海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀,積累美麗、新奇的語(yǔ)言材料,并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶,不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想,每篇文章都猶如一面鏡子,能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來(lái),映照著同學(xué)的心靈,并啟迪同學(xué)的心智。

總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,這本書(shū)我還需要細(xì)細(xì)品閱,豐富自己的理論學(xué)問(wèn),提升自己的教學(xué)水平!

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇七

靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。本書(shū)共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?!边@里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道:每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身。”對(duì)此,我有深切體會(huì),不管是哪一學(xué)科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q(chēng)得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如:在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言,放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,“高分低能”的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識(shí),而忽視了能力,用知識(shí)教知識(shí),才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”,我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力:

1、閱讀能力。在課堂中,凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題,自己就得格外明白了。

作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,在具體的課堂教學(xué)中,我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):。

1、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用,積極進(jìn)取,樂(lè)觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適,適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,主動(dòng)適應(yīng),堅(jiān)持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,獲取最新的知識(shí)和信息,并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,廣泛涉獵,有的放矢,既勤于學(xué)習(xí),又善于學(xué)習(xí),舉一反三,學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式,敏銳觀察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律,能從多角度、新視角去觀察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象,嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,勤于思考,探異求新。

在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能,促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程,多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身,明確學(xué)科的育人目標(biāo),積極思考,勇于創(chuàng)新,運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí),同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體,并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,越來(lái)越有同情心,越來(lái)越有責(zé)任感,越來(lái)越有教養(yǎng)。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),通過(guò)培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇八

自20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始,素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的時(shí)間?;仡櫵刭|(zhì)教育走過(guò)的歷程,有幾許堅(jiān)定,也有幾許彷徨,而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出,為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道,也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)?!逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出:“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相,所謂精神長(zhǎng)相即一個(gè)人外在的表現(xiàn),包括學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等,會(huì)通過(guò)外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來(lái)。”

余文森博士認(rèn)為:一個(gè)人受教育的`過(guò)程就是塑造自己精神長(zhǎng)相、涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過(guò)程。這樣看來(lái),語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無(wú)論是課內(nèi)文本閱讀,還是課外名著指導(dǎo),至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標(biāo):一是語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用,二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶。

此外,素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”,即穩(wěn)定的精神世界;指向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,即不需要思考和意志努力而形成的行為方式,也就是我們常說(shuō)的“無(wú)須提醒的自覺(jué)和不動(dòng)聲色的善良”;指向哲學(xué)高度的開(kāi)放性、生成性的思維方式,不拘泥于固執(zhí)己見(jiàn),要兼容并蓄,同時(shí)形成獨(dú)立、個(gè)性、新穎的思維和想象力。

一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人,一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán)、有意義、有價(jià)值、有境界的人。在此基礎(chǔ)上,我們的語(yǔ)文課堂將走向何方?我想不該再是單純的知識(shí)的傳授,更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開(kāi)發(fā);不應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞,更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá)。而最終的語(yǔ)文教學(xué)效果,不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩希鼞?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的言談舉止,才思情致。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇九

再翻閱《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),初次閱讀時(shí)做的圈畫(huà)批注清晰可見(jiàn);隨意瀏覽幾處標(biāo)記的地方,心里還是會(huì)忍不住的驚嘆,余文森教授的論述真的是言簡(jiǎn)意深、凝練有力,句句走“心”有“新”,引人共鳴。但為什么一篇簡(jiǎn)單的讀后心得卻讓我提筆又無(wú)從下筆呢?我總結(jié)了兩點(diǎn):第一,《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書(shū)”。這樣的“好書(shū)”只有一遍粗略的泛讀當(dāng)然不行,需要細(xì)讀慢品、消化吸收,才能沉淀下來(lái)東西,為我所有。第二,我在初次閱讀時(shí),沒(méi)有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內(nèi)容是個(gè)很大的失誤。全書(shū)十一個(gè)章節(jié)全部讀完后再總結(jié),因?yàn)闀r(shí)間的原因,感覺(jué)個(gè)人記憶中的知識(shí)框架不太清晰了,感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法,但每次動(dòng)筆都會(huì)思緒萬(wàn)千。鑒于以上兩點(diǎn),在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結(jié)、及時(shí)“輸出”,這樣才能在“閱讀、思考、表達(dá)”中進(jìn)行“完整的學(xué)習(xí)”。先來(lái)談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧。

如果單從書(shū)名來(lái)分析,我覺(jué)得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書(shū),分別是“核心素養(yǎng)”、“導(dǎo)向”、“課堂教學(xué)”。仔細(xì)翻閱書(shū)內(nèi)的三個(gè)篇章,“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”和“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開(kāi)詳細(xì)闡述的。可我在讀完全書(shū)后,“課程意識(shí)”卻首先跳入了腦海。其實(shí),早在幾年前,我所在的學(xué)校就掀起過(guò)課程建設(shè)的熱潮,但那時(shí)的'自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事,并未對(duì)“課程”有過(guò)深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)后,我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學(xué)科教材,它還包括課程資源;課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程。教師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識(shí),我們對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對(duì)課程意義的理解、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要我們建構(gòu)、整合,只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀,才能讓課程與教學(xué)共生、相融、相長(zhǎng)、雙贏,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。

“所有的教育都應(yīng)該指向人”。圍繞著“人”的教育,應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,真正落實(shí)以學(xué)定教、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng)?!白詈玫慕逃褪亲晕医逃?,只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),在這其中,學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí),“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻,“讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在前,教師的教學(xué)在后”,這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),避免學(xué)生了對(duì)教師的過(guò)分依賴(lài),但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂(lè)課來(lái)說(shuō),如果學(xué)生對(duì)音樂(lè)已有一定的學(xué)習(xí)能力,就要放手讓學(xué)生自己去感受、體驗(yàn);然后針對(duì)學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)解決,這樣的“教”才更有針對(duì)性和有效性。課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法,是為了讓學(xué)生在獨(dú)立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,“問(wèn)題鏈”的問(wèn)題提出很關(guān)鍵,教師要適時(shí)做好引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教為了不教,把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。

全書(shū)讀完,“責(zé)任”壓在心頭,“擔(dān)當(dāng)”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就,是要在細(xì)水長(zhǎng)流中逐漸養(yǎng)成,最后吸收沉淀下來(lái)的。而基礎(chǔ)教育就像地基,只有地基牢固,才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說(shuō),作為一名小學(xué)音樂(lè)老師,我在讀這本書(shū)的過(guò)程中,觀念也在不知不覺(jué)中發(fā)生了一些改變。我對(duì)自己的定位不只局限在音樂(lè)老師上,更多的是對(duì)“立德樹(shù)人”、對(duì)“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人,我想應(yīng)該是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,有進(jìn)取心、有抗挫力的時(shí)代新人。作為一名新時(shí)代的教師,我也深知,唯有加強(qiáng)自身修煉,才能努力成為一名有人格魅力的教師,做學(xué)生的榜樣,當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)。

正如這篇讀書(shū)心得的開(kāi)頭所述,如果有機(jī)會(huì),我希望自己能靜下來(lái)再來(lái)一次“沉浸式”精讀。我想那時(shí)的自己對(duì)這本書(shū)的理解應(yīng)該不會(huì)像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書(shū)是為了給自己注入新的“源頭活水”,希望自己在堅(jiān)持閱讀的時(shí)候也能堅(jiān)持思考,并在教育教學(xué)中合理運(yùn)用,和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習(xí)”。20xx,一起勇敢向未來(lái)!

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十

在工作坊的引領(lǐng)下,我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”,那到底什么是核心素養(yǎng)?怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?坦白地講,剛開(kāi)始看這本書(shū)我是很迷茫的,看不太懂,覺(jué)得理論性太強(qiáng)了,太深?yuàn)W,但越往后看越清晰,有種“柳暗花明”的感覺(jué)——此書(shū)是前有理論觀念,后有實(shí)踐策略,從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念,更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。

文中指出,“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?!昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想;“核心素養(yǎng)”來(lái)自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”,這使我明晰了它們之間的關(guān)系。

觀念是行動(dòng)的指南。作為教師,我們必須確立正確的觀念,明白真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,人是教學(xué)的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿,人的利益高于一切,在學(xué)科教學(xué)中,知識(shí)的獲得,能力的培養(yǎng),成績(jī)的提高,這些都很重要,但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人,教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。

很喜歡書(shū)中的一句話(huà):“凡有所學(xué),皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí),還有他的行動(dòng)、生活方式以及對(duì)日?,F(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以,身為教師,要先“育己律己”,再“教人育人”。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十一

教師的核心素養(yǎng)就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識(shí),讓學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題一聽(tīng)就懂,把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、條理化;在解決問(wèn)題上有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,能夠把解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生,并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強(qiáng)綜合題時(shí),我就總結(jié)了三個(gè)模型,把浮力與壓強(qiáng)的所有知識(shí)概括其中,只要把三個(gè)模型學(xué)明白,練清楚,相關(guān)問(wèn)題就都解決了,學(xué)生自己套用模型把復(fù)雜問(wèn)題解出來(lái)非常高興,對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也更加濃厚。

教師應(yīng)做到知識(shí)廣博,不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),做到古今中外,上下五千年都有所了解。在知識(shí)講解中能旁征博引,妙趣橫生,讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師知識(shí)淵博的`敬佩轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的敬佩和喜愛(ài),從而喜愛(ài)上教師所教的學(xué)科。

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng),讓學(xué)生敢于說(shuō)出自己的想法,讓學(xué)生把話(huà)說(shuō)完,不要中途打斷;讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺(jué)比老師還厲害,增強(qiáng)學(xué)生自信心,而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越。學(xué)生如果有好的想法鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試一下,用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)想法是否可行,是否有效,并不能只讓學(xué)生想而不去做。應(yīng)做到做學(xué)教合一,做放在第一位。

教師更應(yīng)具備自己管理素養(yǎng),清楚自己的實(shí)際情況,明確自己的前進(jìn)目標(biāo),永不停息的學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十二

7月2日上午,我校全體老師到金盤(pán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加由龍華區(qū)教育局教研室舉辦的“20xx年暑期中小學(xué)教師全員培訓(xùn)”。金盤(pán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席,老師們認(rèn)真聆聽(tīng)廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院教研員張玉彬老師的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。張老師理論與實(shí)際相結(jié)合,列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,深入淺出地進(jìn)行講授,我邊聽(tīng)邊做筆記,受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言,引起大家的共鳴。例如:我們改變不了教育,但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人,但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞,而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

聽(tīng)了張老師的精彩講座,靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué),我認(rèn)為要做一名好教師,不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí),懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想,今后應(yīng)該從以下幾方面努力:

受應(yīng)試教育作崇,某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是:我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人,我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,平時(shí),我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程,也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出,在健康人格中,自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí),我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。

當(dāng)聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話(huà)語(yǔ)時(shí),我總是鼓勵(lì)他們:“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前,我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他,沒(méi)有失去自尊心,慢慢地對(duì)自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心,這時(shí)候,我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信心。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容,相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō):想一想,你應(yīng)該怎么做,而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任,哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候,同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在,更關(guān)注學(xué)生的將來(lái),利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ),讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué),得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”,課堂氣氛沉悶,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí),我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程,提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上,問(wèn)在難點(diǎn)上,問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中,訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”,讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí),提高能力。

反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又善于開(kāi)動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課,就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比,反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。

以上所述,僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì),我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“只有學(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十三

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)。

通過(guò)本次專(zhuān)題學(xué)習(xí),我對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與。

教學(xué)。

改革,內(nèi)容實(shí)在,可讀性強(qiáng),在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,教育理論的嚴(yán)密性,教育措施的細(xì)致性,教育成果的全面性,真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念想要真正使核心素養(yǎng)落地,教師必須轉(zhuǎn)變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),正確對(duì)待教師的“少教”,給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際,在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀,學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了,也更樂(lè)于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。

二、領(lǐng)悟有效教學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程,因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù),學(xué)會(huì)閱讀課堂,教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的思想,學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn),同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到:在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段,處理好知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系,處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),完善自己的課堂教學(xué)方法,提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

三、

學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限,樹(shù)立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中,將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái),努力探索新的教育教學(xué)方法,懂的教育規(guī)律,做反思型教師,養(yǎng)成反思習(xí)慣,反思自己的活動(dòng)過(guò)程,分析自己的教學(xué)行為,提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),向更完善的目標(biāo)努力。

核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專(zhuān)家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化?!庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示,六大變化包括:。

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);。

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);。

實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);。

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;。

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;。

未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。

對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿(mǎn)期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專(zhuān)家陣容強(qiáng)大?!拔覈?guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談,涉及575位專(zhuān)家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

不過(guò),最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

7月4日,我有幸聆聽(tīng)了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座,讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng),并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?,F(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。

一、對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活,適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng),是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。

“素養(yǎng)”概念的提出,更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力,每個(gè)學(xué)生,都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、作為教師的我們,以后在工作中怎么做呢?

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中,要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際,學(xué)其精髓,把握內(nèi)涵,深刻領(lǐng)會(huì),提高課堂效益。在教學(xué)中,我們要嘗試讓學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐知識(shí)的獲得過(guò)程,自己對(duì)照課本進(jìn)行自學(xué),并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,互相交流,互相學(xué)習(xí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣,找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),我們也“學(xué)著樂(lè),樂(lè)著學(xué)”,使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累。

調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累,最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、讀名家名著,寫(xiě)讀書(shū)筆記。

一個(gè)人的素養(yǎng)的高低,關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?!案褂性?shī)書(shū)氣自華”,當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí),就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時(shí)間也不短了,應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)是一名老教師了,可不管從教學(xué)水平還是自身水平,我都感覺(jué)進(jìn)步不大。首先,我讀書(shū)少,上班以來(lái),讀過(guò)的專(zhuān)業(yè)書(shū)屈指可數(shù);其次我鉆研的少,對(duì)教工作中的很多問(wèn)題始終浮在很淺的層次,深不下去。在以后的工作中,一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)人,因?yàn)槌砷L(zhǎng)始終是自己的事情,只有自己才能對(duì)自己負(fù)責(zé)。

最后,也是最重要的一點(diǎn),要充滿(mǎn)愛(ài)與責(zé)任。這是師德的靈魂,也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛(ài)學(xué)生,愛(ài)教育,對(duì)學(xué)生,對(duì)自己的教育事業(yè)充滿(mǎn)責(zé)任感,才能成為一名好教師。

美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出:“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”?!白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一,而“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”一直以來(lái)是教師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的共同期望,換句話(huà)說(shuō),就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)釣魚(yú),而非只享受現(xiàn)成的魚(yú)。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中,教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢?在我看來(lái),在教學(xué)中可以分三分走。

幫助學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識(shí)“螺旋式上升”的背景下,有些知識(shí)點(diǎn)的跨度比較大,前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(zhǎng)。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書(shū)為例,小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識(shí),要求簡(jiǎn)單應(yīng)用;初中八年級(jí)要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理,廣泛應(yīng)用;九年級(jí)要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長(zhǎng)時(shí)間的跨度內(nèi),如果學(xué)生不會(huì)總結(jié)和梳理,那么必然會(huì)形成知識(shí)的“交通堵塞”。

隨著年級(jí)的升高,各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多,學(xué)生在老師和家長(zhǎng)的幫助下,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識(shí),通過(guò)自己的思考,逐步體會(huì)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成簡(jiǎn)單的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)的遷移能力,這也有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì)歸納總結(jié),在六年級(jí)復(fù)習(xí)時(shí),可能還要翻看三、四、五年級(jí)的書(shū)本;在九年級(jí)中考復(fù)習(xí)時(shí),可能就無(wú)法將七、八、九年級(jí)的知識(shí)系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識(shí)體系;在高考復(fù)習(xí)時(shí),可能也不會(huì)把初、高中的知識(shí)建構(gòu)成相對(duì)完整的知識(shí)體系,那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍,更不用說(shuō)觸類(lèi)旁通了。

在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善“幾多幾少”,會(huì)對(duì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn),學(xué)生看書(shū)的時(shí)間多一點(diǎn);重復(fù)抄寫(xiě)少一些,學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些;共性的作業(yè)少一些,有針對(duì)性的作業(yè)多一些;老師講得少一些,學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式,能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時(shí),就會(huì)逐步學(xué)會(huì)華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法,其學(xué)習(xí)能力也會(huì)在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。

學(xué)生不應(yīng)被動(dòng)地接受知識(shí),而應(yīng)當(dāng)處于主動(dòng)、積極的知識(shí)構(gòu)建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識(shí)和原有知識(shí)之間的銜接問(wèn)題,可通過(guò)同化和順應(yīng)等思維過(guò)程得到遷移和解決。

在同化過(guò)程中,新知識(shí)被已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)所解釋?zhuān)⒈患{入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)、實(shí)數(shù)的運(yùn)算,可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過(guò)程中,原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)按照新知識(shí)的生成過(guò)程重新組合,使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展,同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的,而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計(jì)算是可以成立的。

初中英語(yǔ)七年級(jí)上冊(cè)的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異,因?yàn)檗r(nóng)村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同,所以需要教師了解學(xué)生,把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計(jì),就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識(shí)的銜接與遷移。

還有,小學(xué)階段的科學(xué)課,內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)科學(xué)等方面的知識(shí),與初高中的知識(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識(shí)的遷移。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,很多老師僅僅是照本宣科,沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門(mén)課的基本思想要領(lǐng),到初中開(kāi)始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時(shí),就不會(huì)把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類(lèi)課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理,一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計(jì)的初衷,就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和綜合運(yùn)用能力,從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

八月一日,我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì),兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性,學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念核心素養(yǎng),并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?,F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別:褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”,而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”,兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣,兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些,顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題,這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣,總想著我們能給學(xué)生什么,往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人,能力上會(huì)表現(xiàn)出什么,未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要,因此,我感受到在今后的教育中,我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”,避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

2、核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破,是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育,提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育,為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基,讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出,核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到,核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育,實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變,由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,為此,教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制,以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變,不斷更新教育理念。

3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比,清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的自主創(chuàng)新能力還很差,創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái),那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要,但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后,教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚,中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄,創(chuàng)新能力不足,長(zhǎng)此以往,我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展,影響學(xué)生的終身發(fā)展,由此,我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性,教育創(chuàng)新的緊迫性。

4、作為教師在今后的工作中怎么做的問(wèn)題,褚宏啟教授幫我們指出了幾個(gè)方向,第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開(kāi)發(fā)課程體系,第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法,更新理念。第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,教師就要不斷學(xué)習(xí),完善自身知識(shí)體系。第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式,形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境,作為教師具體能做到的是什么呢?我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究,做到因材施教,盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十四

假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍,書(shū)名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。剛開(kāi)始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?;诹⒌聵?shù)人的教學(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。

書(shū)中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的?!庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳?lè)學(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè)要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀,更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。

除了閱讀了教育書(shū)籍,在假期中,我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè)講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂(lè)教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬,基本功更是不能落下。

這次假期我受益良多,開(kāi)學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實(shí)自己,夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà):“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒(méi)有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂(lè)中去體驗(yàn),這是教師的辛苦,也是教師的幸運(yùn)。”

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十五

經(jīng)教研室齊主任推薦,認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會(huì)尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報(bào)告,有以下幾點(diǎn)收獲:

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷,更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹(shù)人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,是以人為本的時(shí)代特征對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的催化。核心素養(yǎng)的提出,對(duì)我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,確立回歸教育本源的思維邏輯,為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸,“學(xué)生”本位的回歸。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,課程改革,教學(xué)實(shí)踐,教學(xué)評(píng)價(jià)。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式:?jiǎn)栴}化教學(xué),情景化教學(xué),單元化教學(xué),學(xué)科活動(dòng)教學(xué),兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過(guò)評(píng)價(jià)指揮棒的變化,把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。核心素養(yǎng)必須校本化,核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化。

思考:從“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué),倒逼學(xué)校走向深度改革。

學(xué)校走向深度改革之前,要思考以下兩個(gè)問(wèn)題:

1、摸清底子,學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致,這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,生源復(fù)雜,但堅(jiān)持“光譜教育”的辦學(xué)理念,樹(shù)“光譜教育”品牌,倡導(dǎo)以生為本、尊重差異、賞識(shí)個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀,培育大氣和諧的校園文化,培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生。

2、知己知彼,依據(jù)校情分析對(duì)本校孩子來(lái)說(shuō)最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例:學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”,前者常年穩(wěn)居83%以上,隨著城市的擴(kuò)大,還有不斷攀升的趨勢(shì)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)最重要的四項(xiàng)核心素養(yǎng)為:責(zé)任擔(dān)當(dāng)、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新;而最缺乏的四項(xiàng)核心素養(yǎng):責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。

回答好以上兩個(gè)問(wèn)題,就可以精準(zhǔn)發(fā)力,走向深度改革。

依據(jù)前兩項(xiàng)分析,我們認(rèn)為:正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價(jià)值觀和思維方式是內(nèi)隱的,品格則是外顯的。若失品格,一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來(lái)培養(yǎng)。我們以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、農(nóng)民工子女關(guān)愛(ài)活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)等為抓手,利用國(guó)旗下的講話(huà)、宣傳欄、黑板報(bào)、班會(huì)、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地,構(gòu)建立體德育網(wǎng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動(dòng)作”,對(duì)于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”。

一課程:田局的名言,今天的課程就是明天的國(guó)民素質(zhì)。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型、拓展型、研究型三類(lèi)課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅(jiān)守國(guó)家課程校本化實(shí)施,進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué)。至于研究型課程,我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,我們要利用好創(chuàng)客課程,力爭(zhēng)培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。

二課堂:一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,改變學(xué)科本位和知識(shí)本位的現(xiàn)象,在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價(jià)值基礎(chǔ)上,以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程,突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸,指向善于學(xué)習(xí)。

3、探索核心素養(yǎng)的校本評(píng)價(jià)策略與方式。說(shuō)實(shí)在的,這一塊我們目前也沒(méi)有做好,但一直沒(méi)有放棄思考,我相信在這方面肯定有先驅(qū)者,希望能得到指導(dǎo)、幫助。

“核心素養(yǎng)”來(lái)了,這是時(shí)代發(fā)展的必然,我們只能順勢(shì)而為,努力讓它落地。讓魚(yú)兒在水中游,鳥(niǎo)兒在空中飛。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十六

停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué),和學(xué)生的對(duì)話(huà)基本是:知識(shí)點(diǎn)背過(guò)了多少?題做對(duì)了幾道?……這些幾乎是一線(xiàn)教師常用的口頭禪。打著應(yīng)試教育的旗號(hào),我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架,在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學(xué)生”之間,我們權(quán)衡利弊,成了矛盾的集合體,對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的滲透和落實(shí)少之又少。

余文森教授說(shuō):核心素養(yǎng)是一個(gè)人的精神源頭,能為一個(gè)人的終身發(fā)展提供持續(xù)不斷的動(dòng)力。什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)?《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實(shí)用的書(shū),平易處多淺近,艱澀處多淵深。需反復(fù)研讀思考,聯(lián)系實(shí)際揣摩,才會(huì)漸明其理。

什么是核心素養(yǎng)?

素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng),就是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相,再通俗說(shuō)就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。

核心素養(yǎng)。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力;必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。

有了這些關(guān)鍵能力與必備品格,就如汽車(chē)有了導(dǎo)航、手機(jī)有了流量、遠(yuǎn)征的軍隊(duì)有了糧草,人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的,是通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生的。

學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

基于立德樹(shù)人的教學(xué)觀。

基于立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。

人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律的同時(shí),要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心,教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。

教師既要有自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè),又應(yīng)有超越學(xué)科的專(zhuān)業(yè)――“第一專(zhuān)業(yè)”:就是兒童研究。教師在“第一專(zhuān)業(yè)”發(fā)展中,逐步成為兒童研究者,成為兒童研究專(zhuān)家,以至成為兒童教育家,要多走進(jìn)兒童,了解他們,研究他們,發(fā)掘他們的閃光點(diǎn),這既是教學(xué)改革的走向,又是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的偉大目標(biāo)。

有好的教師,才有好的教育。好的教育來(lái)自對(duì)教育規(guī)律的把握,來(lái)自對(duì)兒童心理的深入研究。名師不僅應(yīng)該是他那一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家,也應(yīng)是博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中,我將不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí),逐步提升理論修養(yǎng),為成為一名知識(shí)廣博者時(shí)刻準(zhǔn)備著。

基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀。

基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀是從教學(xué)而言的,它對(duì)課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注,事實(shí)上課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)對(duì)于一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們很多時(shí)候缺乏課程意識(shí),沒(méi)有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì),以至于經(jīng)常會(huì)迷失在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中,教師僅僅是為了考試而教,而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒(méi)有后勁的教學(xué),是不可持續(xù)的。

課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀,教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入學(xué)科深層(本質(zhì))?;谡n程意識(shí)的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué),并注重課外活動(dòng)的價(jià)值。

狹義教學(xué)以書(shū)本為教學(xué)對(duì)象,以學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的,堅(jiān)信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對(duì)象,教材無(wú)疑是重要的也是最基本的課程資源,但課程資源絕不僅限于教材,也不僅限于學(xué)校內(nèi)部。其是一種面向生活的教學(xué),是把教學(xué)內(nèi)容從書(shū)本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹(shù)立大政治觀,絕不局限在課本之內(nèi),而應(yīng)該努力將視野向課本外延伸,向?qū)嵺`中的真、善、美延伸,注重培養(yǎng)學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼光,注重培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、學(xué)以致用和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。

基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),學(xué)都是先于教而存在,教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。如何從教走向?qū)W,該書(shū)提出了三種樣態(tài):先學(xué)后教、完整的學(xué)習(xí)、原生態(tài)的學(xué)習(xí)。

先學(xué)后教。

要把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我教育;就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言,變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”;就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言,變“先教后學(xué),以教定學(xué),多教少學(xué)”為“先學(xué)后教,以學(xué)定教,少教多學(xué)”;就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言,變個(gè)體性學(xué)習(xí)為合作性學(xué)習(xí)。

完整的學(xué)習(xí)。

從活動(dòng)的角度看,完整的學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包括主學(xué)習(xí)、副學(xué)習(xí)和附學(xué)習(xí);從解決問(wèn)題的角度而言,完整的學(xué)習(xí)包含情境、問(wèn)題、假設(shè)、推理、驗(yàn)證”五個(gè)步驟;核心素養(yǎng)的完整的學(xué)習(xí)包含閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)或要素。這些學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí),有活動(dòng)中的合作,有主次之分,有科學(xué)的設(shè)計(jì)與嚴(yán)格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力,他們正在向成年人過(guò)渡,讓他們獨(dú)立完成事情、帶著生命去體驗(yàn)世界,不斷成長(zhǎng)。

原生態(tài)的學(xué)習(xí)。

從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō),原生態(tài)的學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解;從學(xué)習(xí)主體來(lái)說(shuō),是指學(xué)生積極運(yùn)用原始經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí),既個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō):

它是直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)和事物本身的學(xué)習(xí);從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí);學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí);學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)。如上所述,本書(shū)告訴我們,為什么而教、教什么、怎么教的問(wèn)題。作為一名教師,在消化吸收它的基礎(chǔ)上,我會(huì)試著改變課堂教學(xué),扎扎實(shí)實(shí),一步一步地踐行核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)觀,以學(xué)生為中心,讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十七

20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開(kāi)展學(xué)員跟崗研修活動(dòng),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),我專(zhuān)心研讀了由教育部課程改革專(zhuān)家余文森教授撰寫(xiě)的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。

該書(shū)共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析,又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國(guó)中小學(xué)教師培訓(xùn)用書(shū)。

從書(shū)中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中。

余教授在書(shū)中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

書(shū)中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來(lái)自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,且指出,“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化,反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學(xué)科知識(shí)”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體,才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界,使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

可見(jiàn),三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標(biāo),注重巧妙融合與真切落實(shí),才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來(lái)分析,物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中,培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,良好的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度,具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。

通過(guò)閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑,找到了理論指導(dǎo)方向,使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學(xué)習(xí)與探索,不斷改革與實(shí)踐,希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的上課心得體會(huì)篇十八

核心素養(yǎng)進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個(gè)年頭,但是對(duì)于核心素養(yǎng)到底是什么,為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)如何落地?課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?很多老師其實(shí)是比較模糊的,去年我有幸加入了袁燕青名師工作室,在跟隨名師學(xué)習(xí)的過(guò)程中,核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書(shū)中內(nèi)容分為三大篇幅,從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,最后對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說(shuō)明。

書(shū)中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展必備的品格和能力”,智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災(zāi)難的兩大根源。

首先談到能力,現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力,老師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過(guò)很多努力,然而這是一種狹義的能力,那真正的能力又是什么呢?我們的學(xué)生在走出校園以后會(huì)慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,忘記了公式,忘記題目怎么做,但是通過(guò)學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書(shū)寫(xiě)、觀察、思考和表達(dá)能力的話(huà),將是一生中受用不盡的無(wú)價(jià)之寶?,F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用,很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識(shí)上,而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng),以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書(shū)呆子,這樣不利于為國(guó)家培養(yǎng)出所需要的人才,很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時(shí)候,都有著這樣的抱怨,“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會(huì)做啊”,然后還要花時(shí)間和金錢(qián)重新對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講,他在實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會(huì),連醫(yī)院的護(hù)士都不如,明明在學(xué)校考試的時(shí)候也都通過(guò)了,書(shū)也背的不錯(cuò),當(dāng)實(shí)際操作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己一片空白,讓他很焦慮,覺(jué)得自己很沒(méi)用。我們的學(xué)校是為了社會(huì)培養(yǎng)人才,輸送人才的地方,培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識(shí)能力,更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。

其次談到了品格,韓愈在《師說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說(shuō)的“思想教育”,德育是教育的基礎(chǔ),德為先,沒(méi)有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪(fǎng)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?,?wèn):“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō):“幼兒園。”記者又問(wèn):“您在幼兒園學(xué)到了什么呢?”諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō):“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不能拿;東西要放整齊;飯前便后要洗手;要誠(chéng)實(shí),不撒謊;打擾了別人要道歉;做錯(cuò)了事要改正;大自然很美,要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?!边@位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)條件,小時(shí)候受到的教育對(duì)人終身發(fā)展的作用很大,這些都是學(xué)校,家庭必須重視的問(wèn)題。

在這次北京冬奧會(huì)上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài),大家喜歡他的原因用一句話(huà)來(lái)形容“始于顏值,陷于才華,忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),在這眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致,還有他的人品,在失敗的時(shí)候不會(huì)為自己找借口,懂得尊重他人,在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢(shì),尊重我們的國(guó)家,在發(fā)布會(huì)結(jié)束時(shí),向著我們的國(guó)旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無(wú)數(shù)的原因不僅是因?yàn)樗念佒岛筒湃A,還有他那美好的品格。

以上是我對(duì)書(shū)中的一小點(diǎn)談了下自己的感受,書(shū)中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實(shí)核心素養(yǎng)。

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