這本書引發(fā)了我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀的思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄玫淖x后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀、理解和消化所讀內(nèi)容，盡量從多個(gè)角度去思考和分析，以便更全面地把握內(nèi)容的主旨和要點(diǎn)。其次，我們要運(yùn)用自己的思考和感悟來(lái)評(píng)價(jià)和解讀文本，同時(shí)也要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行深入的分析和思考。在寫作過(guò)程中，我們要注意邏輯清晰、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言準(zhǔn)確、文字流暢，使讀后感具有說(shuō)服力和感染力。另外，我們還可以適當(dāng)?shù)匾梦谋局械恼Z(yǔ)句、描述和對(duì)話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟，增加文章的可讀性和可信度。最后，我們要在寫作完后進(jìn)行精心的修改和潤(rùn)色，使讀后感更加凝練、精煉和有深度，使讀者能夠更好地了解我們的思考和感受。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
傅雷家書書籍讀后感篇一
讀罷《傅雷家書》，要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都讓人覺得是在褻瀆這部經(jīng)典之作。我學(xué)識(shí)淺薄，沒有什么深刻地見解，所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
相信所有讀過(guò)《傅雷家書》的讀者最深的印象就是傅雷先生的細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……根據(jù)自己少的可憐的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
有人說(shuō)《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，但我并不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
我認(rèn)為這本書最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光！
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。以上便是我讀《傅雷家書》后的一些感想。但讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書書籍讀后感篇二
傅雷家書是傅雷夫婦叢1954年到1966年五月期間寫給兒子傅聰?shù)?86封信，這些信字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
從這本書的開頭可以看出，由于傅雷在傅聰童年經(jīng)常打罵傅聰，然而等到此時(shí)，傅聰長(zhǎng)大以后要出國(guó)留學(xué)了，傅雷才深深的意識(shí)到自己當(dāng)初這樣做的不對(duì)，因此，傅雷為自己當(dāng)初的行為感到后悔，但此時(shí)一切都晚了，傅聰已經(jīng)離開了他，因此他只能在信中表達(dá)自己深深的愧疚。
在自己的兒子離開家后，傅雷也是常常與兒子來(lái)信，在信中他們多是討論有關(guān)藝術(shù)上的知識(shí)，傅雷常常用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子要如何將琴?gòu)椀暮茫瑫r(shí)也常批判別人彈琴上的缺點(diǎn)，以此來(lái)告誡兒子不要煩這樣的錯(cuò)誤。
傅雷對(duì)待自己的兒子也是無(wú)比的用心認(rèn)真，在照片中，傅雷常常因?yàn)橐恍┬〉募?xì)節(jié)就要寫信問(wèn)候，甚至是在穿衣，食物方面，也是斤斤計(jì)較，必然讓兒子在外面能有個(gè)好的生活。
傅雷讓兒子向外發(fā)展，讓他在外面經(jīng)歷風(fēng)雨后學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，傅雷夫婦對(duì)傅聰和傅敏的愛，每個(gè)家長(zhǎng)都深有體會(huì)，當(dāng)他們遇到挫折時(shí)，他并沒有寵愛他們，而是通過(guò)和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵(lì)讓傅聰勇敢的前進(jìn)。
讀完《傅雷家書》，我生生的體會(huì)到做父母的不容易，做人，不僅學(xué)會(huì)做一個(gè)有品德的人，還要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說(shuō)法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個(gè)寬容大度的人。
傅雷家書書籍讀后感篇三
讀著讀著，讀到了家人工作的繁忙，讀到了日益減少的家書，讀到了家人對(duì)孩子提醒不要被金錢所奴役的話語(yǔ)，句句都是對(duì)孩子的愛意。
其實(shí)句句都是“廢話”，但是句句又都是那么的有用，令人在讀書之外心中的溫暖不斷增加，慢慢的就溢出來(lái)了。難道不是么？如果逐字逐句的分析這些話，那么其中蘊(yùn)含的道理就浮出水面了。
一封封的家書中多的是對(duì)孩子的教育，父親什么都會(huì)管，包括自己的生活，感情，工作……盡管是這樣，卻沒有在家里對(duì)父母嘮叨的煩惱，而是快樂與激動(dòng)。
“人是最復(fù)雜的動(dòng)物，觀察決不可簡(jiǎn)單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，各種不同的事故和場(chǎng)合”是不是家人就會(huì)蹦出幾句太飽含哲理的話，令人不禁聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。
想想現(xiàn)在的自己，心中總是會(huì)對(duì)父母抱怨，可他們是長(zhǎng)輩，自己又不能怎么樣，有時(shí)只能憋在自己的心里。其實(shí)我們的父母，何嘗不會(huì)從嘴里說(shuō)出一些有哲理的話。
傅雷家書讀后感200字十三
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是博雷先生對(duì)遠(yuǎn)在外邊的兒子，博聰?shù)慕逃奈淖制緦懗隽俗约旱恼鎸?shí)情感。
傅雷先生對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的教育，最終成國(guó)際大師的兒子博聰。他深刻懂得，藝術(shù)即便是鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學(xué)習(xí)的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己知短。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時(shí)間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書書籍讀后感篇四
這是一本的藝術(shù)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也正有了這《傅雷家書》的流傳，許多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫婦也就成為了中國(guó)父母教育孩子的典范。
一封封家書，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
在這部作品中，傅雷不僅僅作為一名關(guān)愛兒子的父親，關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)，也作為一個(gè)“過(guò)來(lái)人”以自己多年的閱歷和在社會(huì)的摸爬滾打?qū)鹤蛹磳⒂龅降母鞣N各樣事情做出推測(cè)并給予獨(dú)特的見解，更作為一個(gè)指路燈，為兒子設(shè)計(jì)好應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的事的辦法，并保持一個(gè)平和的心態(tài)，也保持一個(gè)冷靜的頭腦，理智的分析，以朋友的身份幫助兒子汲取教訓(xùn)，讓他引以為戒。
“揠苗助長(zhǎng)”“棒棒底下出孝子”也逐漸開始成為家長(zhǎng)們?nèi)ソ逃⒆拥姆绞椒椒?，后竟有根深蒂固的趨?shì)?？伤麄儏s忘了，他們并沒有傅雷的那種言傳身教的品質(zhì)。光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，便長(zhǎng)期有著“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身邊嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，漸而孩子們開始失去了自信，失去了屬于孩子那獨(dú)有的活潑。傅雷想通了，即使自己的晚年因?yàn)榈脑騻涫苷勰?，但卻因?yàn)樗c兒子成為知心朋友而感到幸福。這……或許就是父親。
《傅雷家書》給我們了解過(guò)去的歷史，開啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的記憶，正因?yàn)橛兴拇嬖?，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立生行事的準(zhǔn)則?！陡道准視烦私倘藗兞⑸硖幨?，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)中又何嘗不是這樣，我們的父母或許沒有傅雷先生那樣知識(shí)淵博，也沒有良好的生活環(huán)境，但是他們?nèi)斡盟麄內(nèi)康木M(fèi)盡心血的為我們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，只為讓我們有個(gè)更好的未來(lái)，比他們過(guò)得更好，這便是所有的父母所期望的。為了我們，他們拋棄了他們所最初所堅(jiān)持的理想，讓自己的一生變得周而復(fù)始碌碌無(wú)為。
當(dāng)我們出現(xiàn)忤逆思想，他們?cè)谝慌钥粗鴧s又無(wú)能為力。小孩，路還長(zhǎng)別絕望他們不是不在乎不關(guān)心而是他們不懂得如何去溝通，最愛你的只有他們沒有之一。想一想他們也是人也會(huì)累，在不開心的時(shí)候也會(huì)難過(guò)，在絕望時(shí)也會(huì)流淚。別因他們是爸爸媽媽就將他們所有的不堅(jiān)強(qiáng)都抹殺，別忘了他們?cè)谑俏覀兏改傅耐瑫r(shí)，他們也為人子女。
感謝《傅雷家書》在我最懵懂的時(shí)期給我上了的一課。
傅雷家書書籍讀后感篇五
但當(dāng)我打開后才發(fā)現(xiàn)，傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)絕不僅僅是我想的那樣，不單單是“飲食寒暖要極小心一點(diǎn)兒差池不得”“不要太累，休息要充分，常常保持fresh(飽滿)的精神”，更有“現(xiàn)在正是設(shè)計(jì)你下一階段生活的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)振作精神，面對(duì)當(dāng)前，眼望將來(lái)，從長(zhǎng)考慮”“希望你們二人除了相親相愛之外，永遠(yuǎn)能互相尊重事事商量，切勿獨(dú)斷專行”除此之外，更有自己對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)的理解“你說(shuō)常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾，不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。
傅雷言語(yǔ)間透露的溫情，讓我們想起了自己的爸爸。
我的爸爸是一個(gè)普通的農(nóng)民，他沒有傅雷高深的學(xué)問(wèn)，沒有傅雷對(duì)藝術(shù)的感悟，更沒有傅雷對(duì)生活的樂觀。但傅雷面對(duì)兒子出國(guó)時(shí)的傷心，面對(duì)兒子不來(lái)信時(shí)的急切，和我的爸爸對(duì)待我的擔(dān)心一樣。我想，這更和天下所有的父母一樣。
我的爸爸的確在有些方面不如傅雷，但是他會(huì)在下雨天幫我打傘；在天冷時(shí)給我加衣；會(huì)在我驕傲?xí)r提醒我做人要謙虛；會(huì)在我迷茫時(shí)給我指示前方的路；在我無(wú)助時(shí)給我光的希望。他是我的偶像，更是我的英雄。
當(dāng)我們?cè)诟赣H面前任性地逆反時(shí)，有多少人發(fā)現(xiàn)父親雙鬢的微白？
我們漸漸成長(zhǎng)，父親卻在一天天老去。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，現(xiàn)在的我們更應(yīng)該懂事，不讓父母操心，趁陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥，盡自己所能理解父母。
傅雷家書書籍讀后感篇六
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀了《傅雷家書》之后。真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)知和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)。小到吃飯穿衣花錢。事無(wú)巨細(xì)。無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法。學(xué)藝術(shù)的，特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技憶的方法。對(duì)解放初期的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
有人認(rèn)為書信是最為真切，自然和真實(shí)的文字。是啊。因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想。思想到哪里文字就到哪里。給親人寫信更是如此。而且是他敢于剖析自己。我想讀《傅雷家書》，我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的。在對(duì)傅聰音樂的教育上。原先是強(qiáng)調(diào)技巧。而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品的本身。這也就是凡事多從為什么的角度思考問(wèn)題。從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高。他們夫婦二人。一生中嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子。都很有成就。家書中父母的諄諄教誨。孩子與父母的真誠(chéng)交流。親情溢于字里行間。給了我想烈的感染啟迪。
傅雷家書書籍讀后感篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
打開《傅雷家書》聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對(duì)孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽(yáng)的光輝溫暖著其間的每一個(gè)人。下面是小編為大家整理的關(guān)于傅雷家書書籍讀后感及啟發(fā)，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
花了將近一周零散的時(shí)間，讀完了傅雷家書，感觸很多，首先想說(shuō)，很幸運(yùn)自己可以在這個(gè)年紀(jì)，剛上大學(xué)的這個(gè)階段讀完這本書，我有著和剛出國(guó)時(shí)的傅聰相似的年紀(jì)，又是和那時(shí)的他一樣，剛剛離開父母。看到傅雷在書中對(duì)傅聰說(shuō)的話，仿若是自己的父母對(duì)自己說(shuō)的一般。
在這本書里，我讀到了兩個(gè)字——愛與孝。
不得不說(shuō)，傅雷寫給傅聰?shù)拿恳环庑胖?，都包含了他?duì)傅聰?shù)膼?。其?shí)從小，傅聰就被傅雷嚴(yán)格地管教著，父母都是希望子女成才的，或許傅聰沒有一個(gè)被父母寵著的童年，但傅雷對(duì)他嚴(yán)厲的愛，是他日后成才必不可少的。
在傅聰剛剛出國(guó)學(xué)習(xí)的那段日子里，相信他是很不適應(yīng)的，畢竟第一次離父母這樣遠(yuǎn)。但是傅雷給他寫信，他以這種方式告訴傅聰，父母還是在你身邊的，這會(huì)給傅聰那孤獨(dú)的心莫大的慰藉，會(huì)讓傅聰有一種與父母天涯若比鄰之感吧。
在傅聰小有成就之際，傅雷如良師益友一般，告訴傅雷不能驕傲，好讓傅聰明白要繼續(xù)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，提高自己，為他日后更大的成功做了很好的指引。雖然傅聰常常不回信，但是傅雷依舊孜孜不倦的給傅聰寫信，在其中我們不難感受到父母對(duì)子女那深切而又默默的愛，只求為子女付出多一點(diǎn)，而不求有什么回報(bào)的愛。
在國(guó)內(nèi)反右的時(shí)期，傅雷深受困擾，但是他為了不讓傅聰擔(dān)心，為了能讓此時(shí)小有成就的傅聰更加專注于自己的學(xué)習(xí)，寧愿自己在心中默默地承受這份痛苦。
傅聰成家之初，傅雷還以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，為他的新婚生活指導(dǎo)，要知道，此時(shí)的傅雷，是受到國(guó)內(nèi)反右斗爭(zhēng)的巨大困擾的。一面要承受改造自己的巨大壓力，一面要用心教導(dǎo)孩子，相信如果心中沒有對(duì)傅雷滿滿的愛，是做不到的。
說(shuō)到這里，不得不想到當(dāng)前我們的教育方式，現(xiàn)在有很多父母，覺得自己的家庭環(huán)境好了以后，子女就可以坐享其成，不需要再吃很多苦了，也不需要被歷練。從小父母便讓他們過(guò)著優(yōu)越安逸的生活，在此種環(huán)境下長(zhǎng)大的小孩，想必早已被這種生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的勇氣，還常常有一種自我優(yōu)越感，也難怪當(dāng)下如此多的“富二代”了。反觀傅雷的教育方式，雖然有優(yōu)越的家庭條件，但是他從小還是嚴(yán)厲對(duì)待自己的孩子，無(wú)論是傅聰還是傅敏，從小都受到了正確的教育，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，也不難解釋，為什么傅聰可以成為鋼琴家，而傅敏可以在教育界小有成就了。
其次，我想說(shuō)的是一個(gè)孝字。
讀完整本書，覺得有一個(gè)會(huì)令我特別感慨的地方，傅聰給父母的回信，可能實(shí)在是太少了。特別是他剛剛出國(guó)的那段時(shí)間，從傅雷的信可以看出，傅聰時(shí)常是幾個(gè)月都不回一次信的。在那個(gè)通訊不發(fā)達(dá)的年代，又與父母分隔如此之遠(yuǎn)，幾個(gè)月不回信，換做是我，絕對(duì)是做不到的，父母對(duì)自己是如此關(guān)心，而傅聰卻讓父母擔(dān)心，這是在我看來(lái)傅聰做得不好的地方。相信哪怕一封信中只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，也可以給父母莫大的慰藉吧。
傅雷與他的妻子走得是如此的突然，沒有再給傅聰盡孝的機(jī)會(huì)，在我看來(lái)，日后傅聰自己想起這段年輕時(shí)的往事，也會(huì)后悔不已吧。我們現(xiàn)在也處于這樣一個(gè)年齡段，我們正處在人生最美好的時(shí)光，父母卻正在一天天地老去，而我們與父母的距離，也越來(lái)越大了。父母仍然是關(guān)心我們的，或許只是我們感覺不到罷了。我覺得我們?cè)贈(zèng)]有時(shí)間，也應(yīng)該不時(shí)抽出點(diǎn)時(shí)間給父母打個(gè)電話，哪怕是一兩句噓寒問(wèn)暖的話，也會(huì)使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去盡孝，才想去關(guān)心父母。不要像傅聰一樣，留下這種遺憾。
不得不說(shuō)，一本好書永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，在我看來(lái)，傅雷家書對(duì)我們當(dāng)代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家書，要是人人都能體會(huì)其中的感情，當(dāng)下也不會(huì)有如此多的空巢老人了，也不會(huì)有如此多的不孝子女了，社會(huì)也不會(huì)如此地缺乏愛和溫暖了。
很慶幸自己可以在這個(gè)年紀(jì)讀到這本書，可以讓我從傅雷的角度看到父母對(duì)自己的愛，可以讓我知道更多自己該做的事。
《傅雷家書》這是讀大學(xué)的時(shí)候老師給我們介紹的一本書，知道是一本好書，但是一直沒有時(shí)間去看，去細(xì)細(xì)的品位，在放假的時(shí)候，終于逮到了時(shí)間，翻開了幾年前買過(guò)來(lái)的書，細(xì)細(xì)地品位。
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對(duì)兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傅雷家庭的范圍。書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國(guó)，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說(shuō)《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是”最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了偉人的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂”書不盡言，言不盡意“，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。
傅雷與兒子的書信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙，但從未覺得寫信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友;兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!
傅雷寫信不僅是言教，同時(shí)也是身教。他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽我的。
等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢!
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺醒!
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻!
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：
轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒和我們談過(guò)。老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來(lái)信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險(xiǎn)，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評(píng)。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒說(shuō)出而自己感覺到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親?。?/p>
感受最深的當(dāng)然是傅雷夫婦對(duì)孩子的那種無(wú)私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時(shí)留學(xué)波蘭，這是他第一次離開父母：
車一開動(dòng)，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身?；丶业娜嗆嚿?，個(gè)個(gè)人都止不住流淚。傅敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)。今兒一天好象大病之后，一點(diǎn)勁都沒有。
媽媽隨時(shí)隨地都想哭，眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說(shuō)了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問(wèn)題，傅聰與父親爭(zhēng)論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認(rèn)為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。父親認(rèn)為傅聰太狂妄，“才看過(guò)多少書?”，而當(dāng)時(shí)國(guó)外音樂界一般都認(rèn)同第九首最為重要。所以父親堅(jiān)持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬(wàn)千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶?，雙方才講和。)我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我欺凌了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒離開過(guò)我的頭腦，只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷!
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說(shuō)有時(shí)和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導(dǎo)致后來(lái)的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠(chéng)的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對(duì)傅雷的這種感情應(yīng)該說(shuō)是體會(huì)更深。我現(xiàn)在明白了并且有了一個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論也許有的人不會(huì)同意，那就是：一個(gè)沒做過(guò)父親(母親)的人也絕不會(huì)是一個(gè)好的老師。在我看來(lái)，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對(duì)的都是孩子，都是要教育的對(duì)象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時(shí)就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔的事來(lái)。
傅雷其實(shí)就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對(duì)權(quán)威，他不允許兒子來(lái)挑戰(zhàn)這種權(quán)威。其實(shí)做老師又何嘗不是如此呢?試想想，當(dāng)老師這么多年，做出的傷害學(xué)生的事情還少嗎?給他們帶來(lái)的身體上和精神上的傷痛還少嗎?真是不堪回首，不敢回首啊。
所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會(huì)傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，后來(lái)者當(dāng)深戒之，更重要的是做好后面的事。
誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理。《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西?我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對(duì)傅雷的家書自然有同感。我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似。我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我遵照老師吩咐寫的作文，給爸爸的一封信。打開信紙，你會(huì)看到剛?cè)肴昙?jí)的我拼音加字胡亂一氣的的書信。在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下。即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句，我也在信中寫明六要素，但即使我那時(shí)再小，也懂得報(bào)喜不報(bào)憂，也知道不讓出門在外的爸爸替我擔(dān)心。隨著年齡的增長(zhǎng)，這樣的家書不會(huì)再有;取而代之的是我對(duì)父母的保證，有時(shí)，父母不理解我，我也會(huì)寫下來(lái)，然后一把火燒了，這樣就沒事了?！陡道准視凡恢螘r(shí)會(huì)再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚，永遠(yuǎn)是享用不盡的財(cái)富。
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大，并會(huì)一直珍惜這美好的親情!
傅雷家書書籍讀后感篇八
前段時(shí)間為了湊單，買了本《傅雷家書》來(lái)看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛?cè)ゲㄌm第一年（1954年）的部分內(nèi)容，大多是在談藝術(shù)、談人生。信中流露出的父母對(duì)兒子的深情自不必說(shuō)，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來(lái)。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過(guò)，從他對(duì)他學(xué)生畫作的評(píng)價(jià)中就可以看出一二，他講求藝術(shù)中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無(wú)實(shí)。也許正是因?yàn)槠溴P錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅(jiān)守正直、善良、誠(chéng)信等等這些品質(zhì)的人也越來(lái)越少。我更愿意相信，這是一種時(shí)代變遷帶來(lái)的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話，如下：“這個(gè)世界上有很多人際之惡，人性之惡，結(jié)構(gòu)之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個(gè)人如果想做一點(diǎn)事業(yè)，或者想做一個(gè)好人，特別是體制內(nèi)的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團(tuán)結(jié)這種惡中尚且不惡的部分，否則就做不成事情，就成不了一個(gè)“好人”。
也沒有力量。沒有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內(nèi)心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過(guò)惡的花園的。很多人，特別是所謂知識(shí)者，什么都懂，調(diào)門最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因?yàn)?，他們的勇氣和見解，是?shí)驗(yàn)室里的勇氣。是文章里的見解。我不是一個(gè)有勇氣的人，但我見過(guò)有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒有書里那么純粹。”深以為然。想來(lái)，傅雷就像這段話中所講的“實(shí)驗(yàn)室里的勇氣”，只是，傅雷并沒有搞砸，他只是通過(guò)終結(jié)自己來(lái)對(duì)抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動(dòng)一些事情，那必須是從內(nèi)部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內(nèi)部的人。如果想要成為“里子”，萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身是不太現(xiàn)實(shí)的。
再反問(wèn)自己，這些能掌控的了嗎？還是書中自有黃金屋：“多想想人生問(wèn)題，宇宙問(wèn)題，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書》。
傅雷家書書籍讀后感篇九
在暑假，讀了一下《傅雷家書》，字里行間都充滿著濃厚的愛，一點(diǎn)一滴的灌入孩子的做人、成家之路上。
現(xiàn)今的很多家庭當(dāng)中，可以達(dá)到傅雷家的教育質(zhì)量的應(yīng)該少之有少。從書信當(dāng)中，可以體會(huì)到父母與孩子猶如朋友間一般，不是父母擺著高高在上的姿態(tài)去命令孩子，更不是孩子拿出天之驕子的傲氣去敷衍父母。他們是在交流，是在討論與探討，將彼此的心靈互相交換，這就是他們家的成功所在。
話雖如此，實(shí)辦卻難。父母與孩子的責(zé)任都是家庭教育的主導(dǎo)因素。首先，家中的父母與長(zhǎng)輩要帶好頭，才能好好去引導(dǎo)孩子。我認(rèn)為最重要的是適度，不能說(shuō)太重視事業(yè)而忽視孩子，就像一些留守兒童一樣，一直與祖父母一起，缺少父母的愛，他們能像其他孩子一樣健康成長(zhǎng)嗎？另一方面，不要太放縱孩子，該嚴(yán)厲時(shí)須嚴(yán)厲。在物質(zhì)生活優(yōu)越的今天，或許父母給孩子的太多，孩子沒見多少風(fēng)雨，在溫室里成長(zhǎng)，能在外承受風(fēng)雨嗎？正因如此，一青少年想買衣服而遭父親拒絕，一怒之下殺父；還有富家子弟綁架父親，過(guò)程中父親死了。試問(wèn)這一個(gè)個(gè)悲劇，父母不需負(fù)責(zé)嗎？所以，適度去教育孩子是很合理的，把握好了“度”，才是真的好。
孩子也應(yīng)成熟自己的思想與心理，不能認(rèn)為自己是天之驕子，不能當(dāng)父母如傭工一般看待，更不能傷害父母。我們首先要認(rèn)識(shí)到自己是由父母所養(yǎng)所育才長(zhǎng)大成人，我們要學(xué)會(huì)孝順父母，體諒父母，這樣才能為一個(gè)和諧家庭出一分力，在家里的生活才會(huì)快樂。
而我認(rèn)為彼此之間的溝通是很重要的，像傅雷的家庭一樣。溝通的重要在與聯(lián)系心靈。我認(rèn)為代溝是現(xiàn)在無(wú)法避免的，一代一代在社會(huì)的社會(huì)背景不同，自然造就不同的一代。像我的父母那樣，文化水平都比較低，年少便到外打工而不是去上學(xué)讀書。而有優(yōu)越物質(zhì)生活我們，90后文化與數(shù)十年前的文化能不有代溝嗎？正因如此，多數(shù)的我們才會(huì)去找同齡傾訴而不是找父母。所以我們要做的便是打破這代溝，多與父母聊聊天，談天說(shuō)地，總有一座橋梁能讓我們好好去交流的。
要做到像傅雷一樣去培育孩子，引導(dǎo)他們?nèi)プ咚囆g(shù)的道路可能是很困難的。但教育一好孩子、乖孩子，少不了父母的點(diǎn)滴心機(jī)，將家庭構(gòu)建好，好好地構(gòu)建生活，雙方都有責(zé)任。
傅雷家書書籍讀后感篇十
在家信中，傅雷或指導(dǎo)傅聰?shù)囊魳泛蜕睿蛟u(píng)論中西方的古今作品，或抒發(fā)對(duì)古詩(shī)詞的感悟。
“自我批判”是他一直強(qiáng)調(diào)的“把人家的贊美報(bào)告我們，是你對(duì)我們最大的安慰，但同時(shí)必須深深地檢討自己的缺陷。＂（11頁(yè)）現(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為戒，那樣就能夠無(wú)堅(jiān)不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，也就變得堅(jiān)強(qiáng)了。
這就成就了一個(gè)＂多少過(guò)分的談詞與夸獎(jiǎng)都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱名人的贊美都沒有減少，你對(duì)藝術(shù)的謙卑。（31頁(yè)）的傅聰，他在成功面前沒有昏頭，沒有因?yàn)橘澝蓝湴?，?duì)待榮譽(yù)，冷靜而平靜。
負(fù)累也一直在為兒子打氣，你常在說(shuō)矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入，有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。＂（32頁(yè)）他在鼓勵(lì)兒子不懼矛盾，勇敢面對(duì)在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
當(dāng)然還兼贊美＂能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命?！保?1頁(yè)）毫不矜持發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)出父親對(duì)兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對(duì)兒子所取得成功的高興與贊美。
用世間規(guī)律講述著道理＂太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼＂（17頁(yè)）形象說(shuō)明了控制情緒的必要。
巜傅雷家書》是把打開智慧大門的鑰匙，也是座啟迪心靈的寶庫(kù)。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)?！?/p>
用信長(zhǎng)談，用心暢談。
傅雷家書書籍讀后感篇十一
沉浸在這一片書籍的海洋中，每一朵浪花都令我流連忘返，可我最難忘的一朵卻是一本并不起眼的書。它不同于其他五彩斑斕的書籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更與眾不同的是，它凝結(jié)了一對(duì)父母對(duì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子發(fā)自肺腑的真摯的愛。其中的故事絕非虛構(gòu)，感情也更不虛假，不論你是大聲地朗讀，或是靜靜地默讀，你都會(huì)被字里行間的熱忱話語(yǔ)所打動(dòng)，所流淚。這本書便是《傅雷家書》。
這本書是我國(guó)著名作家傅雷和夫人朱梅馥與遠(yuǎn)在異國(guó)留學(xué)學(xué)琴的兒子傅聰和兒媳彌拉所寫的精神接觸和思想交流實(shí)錄，由傅雷夫婦的兒子傅敏編輯整理?？梢院敛豢浯蟮卣f(shuō)，整本書“是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意間的'筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作”。
這本書最令我感動(dòng)的，并不是傅雷夫婦倆不畏千辛萬(wàn)苦給兒子傅聰寫信，而是夫婦倆一直從如何成人和如何做一個(gè)正直的人的角度來(lái)教育兒子。比如傅雷在給兒子的信中，贊成了兒子提前出國(guó)的計(jì)劃，但也明確指出了兒子在獨(dú)身一人外出留學(xué)時(shí)需要直視的困難：對(duì)所在國(guó)語(yǔ)言的不熟，對(duì)自己身體的照顧等。而且，傅雷不光重視兒子的成才，也關(guān)注到了兒子的品德和作風(fēng)。傅雷曾在一封信中明確提出：“你談太多次戀愛并不好”而兒子傅聰也虔心遵守父親的教導(dǎo)，并身體力行去做。難怪有人評(píng)價(jià)：“傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，更是藝術(shù)上的知音”。
冬風(fēng)蕭瑟，我卻不再感到寒冷了。裊娜的紅梅被擁在即將到來(lái)的春光的懷抱里。我緩緩抬起頭，只覺春光大好，書香依舊?；仨D(zhuǎn)身，仍覺書香溢溢，依稀發(fā)梢飄揚(yáng)。
傅雷家書書籍讀后感篇十二
父愛，沒有母愛的溫馨與嬌縱;沒有友愛的直接與熱情;卻擁有了一種明智與深沉。
《傅雷家書》中，那一封封書信，字里行間，都表現(xiàn)著傅雷對(duì)兒子的濃濃的愛。當(dāng)我在閱讀時(shí)，腦海里不由地閃現(xiàn)出一個(gè)伏案寫作的背影?？窗。跒楹⒆拥某删投湴廖⑿?看啊，他在為孩子的受挫而眼含憂慮;看啊，他在為孩子的驕傲而不滿……他的一言一行，一舉一動(dòng)，都是為了他的孩子。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書》主要寫了傅雷對(duì)兒子生活、藝術(shù)上疑問(wèn)的解答。在生活方面來(lái)說(shuō)，傅雷并不是拉家常，噓寒問(wèn)暖，而是與兒子談怎樣做人，修養(yǎng)，戀愛，甚至于兒子因長(zhǎng)期在國(guó)外偶爾寫錯(cuò)的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠(chéng)服，入情入理。這也表現(xiàn)了傅雷淵博的學(xué)識(shí)，而更重要的，一個(gè)多年與兒子分離的人，竟能一提筆便寫出兒子的心聲，驅(qū)除兒子的煩惱，并在生活當(dāng)中的處處細(xì)節(jié)中給以指導(dǎo)，不能不說(shuō)是一個(gè)父親對(duì)兒子體貼入微的關(guān)懷。
而我們?cè)诒４鎯H少的傅聰家信中，看見了他的成長(zhǎng)，，從一名上臺(tái)表演忐忑不安、情緒化的鋼琴家，晉升為初露鋒芒的音樂家，轉(zhuǎn)變?yōu)椴湃A橫溢的藝術(shù)家，最后成為了一個(gè)活得有價(jià)值的人。這一過(guò)程，我們見證并感悟著，正如傅聰父母教育他的信條一般；“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家?！彼龅搅?，他通過(guò)自己無(wú)數(shù)次的努力做到了，不是嗎？這些也是傅雷所希望的。
父愛其子，勝于一切。傅雷對(duì)孩子所灌注的心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
《傅雷家書》，凸顯了傅雷苦心孤詣的教子之道。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書書籍讀后感篇十三
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復(fù)起，天已黎明，碧波蕩漾。” 這句話中不乏一個(gè)父親對(duì)兒子的欣賞、贊美與拳拳愛意，但更多的卻向我們闡明了一個(gè)哲 理：人人心中都有條河流，或源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風(fēng)采。
翻開《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問(wèn)暖，更有父子、母子對(duì)哲學(xué)的探討，對(duì)人生的理解。“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界?！?“ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！?一句句的話語(yǔ)如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認(rèn)為傅雷先生心中的河流是長(zhǎng)江?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！?他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴(yán)肅和認(rèn)真。面對(duì)孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時(shí)展現(xiàn)江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對(duì)生活充滿信心；有時(shí)展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長(zhǎng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟；而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿紙的母愛溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的關(guān)切，對(duì)丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對(duì)文學(xué)、音樂、藝術(shù)的見解?！耙鼓愕乃枷肷铄洌叵扔?xùn)練你的文筆。”傅雷先生對(duì)傅聰如是說(shuō)。百川入海，方見大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
傅雷家書書籍讀后感篇十四
近幾周來(lái)，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來(lái)的，是傅雷對(duì)于自己孩子的教育。有人評(píng)價(jià)傅雷是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)式家長(zhǎng)”，對(duì)于孩子（尤其是長(zhǎng)子傅聰）是標(biāo)準(zhǔn)“中國(guó)式教育”。對(duì)于“中國(guó)式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳?！边@樣的教育對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)，是危險(xiǎn)的，畢竟天賦也不是逼出來(lái)的。那傅雷為什么成功了呢？因?yàn)楦道子凶约邯?dú)特的方式。
對(duì)于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨(dú)了，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界?！?/p>
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說(shuō)："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當(dāng)然純潔無(wú)瑕，沒有絲毫雜念。
可見，赤子就是內(nèi)心純潔，沒有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個(gè)不受世俗干擾，沉靜在世界萬(wàn)物之中的人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
心無(wú)雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要?dú)w功于諸葛亮和他的妻子黃月英對(duì)他的熏陶，這一點(diǎn)又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對(duì)于新中國(guó)的熱愛傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達(dá)自己的愛國(guó)情懷；傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的，這也對(duì)傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國(guó)式教育。真正有意義的中國(guó)式教育，是像傅雷那樣，既做嚴(yán)父，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛他人；還做良師益友，適時(shí)地透過(guò)一段話傳授做人的道理。
傅雷家書書籍讀后感篇十五
金庸曾說(shuō)：“傅雷先生的家書，是一位中國(guó)君子在教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子?！?/p>
《傅雷家書》收錄了傅雷夫婦從1954年開始寄給兒子傅聰?shù)募視Ｔ诩視?，傅雷?jīng)常和兒子探討藝術(shù)相關(guān)的問(wèn)題，這是傅雷作為一位父親對(duì)兒子事業(yè)的提點(diǎn)和幫助。
在兒子成名之前，傅雷向兒子強(qiáng)調(diào)，在創(chuàng)作過(guò)程中，一定要注意理性和感性的結(jié)合。他覺得在彈鋼琴時(shí)苦練技巧是必須的，但是，如果想成為真正的藝術(shù)家，還需要學(xué)會(huì)在音樂里注入最真摯的情感。
而在兒子成名之后，傅雷又告誡傅聰要保證自己藝術(shù)的尊嚴(yán)，這位操心的父親，甚至還時(shí)不時(shí)在家書中詢問(wèn)兒子的理財(cái)情況，目的就是監(jiān)視兒子的收支情況，并且希望傅聰在藝術(shù)的創(chuàng)作上是純粹的。我們不難看出，傅雷一直在秉承著一種樸素的人生觀，并以身作則的影響著自己的子女。
書中有很多觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，比如他常會(huì)在家書中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持大我，拋棄小我，也就是說(shuō)，切勿對(duì)個(gè)人的利益和得失太過(guò)計(jì)較。因?yàn)樵谌松^(guò)程中，總是充滿苦悶和矛盾，當(dāng)我們熱衷于追求個(gè)人名利和利益，而又得不到名利和利益的時(shí)，必然會(huì)因?yàn)榧刀屎统鸷薅萑胪纯嘀?。相反，若我們?jiān)持大我，拋棄小我，放棄個(gè)人利益，而為社會(huì)和人類前途而感到苦悶時(shí)，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義是熱愛，所以我們會(huì)做出一些小小的貢獻(xiàn)。
作為父親，傅雷很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)，兒子在日常生活中遇到的種種問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合如正確理財(cái)，以及處理愛處理戀愛婚姻等問(wèn)題，傅雷在家書中多次提及，并提出建議和意見，及自己的親身經(jīng)歷。
家書是真情的流露，加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。為我們展現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象。
傅雷家書書籍讀后感篇十六
假期里，看了《傅雷家書》一書，起初的時(shí)候只是草草的翻閱，但是到后來(lái)又忍不住回頭重新看，給我留下了深刻的反思。看完之后，我想到了自己和父親這些年來(lái)的溝通和交流，也建議我爸爸好好的看一看。
這本書其實(shí)就是傅雷給兒子的書信，從書信中可以很清楚的感受到深深的父愛。他與孩子之間的關(guān)系，既是嚴(yán)師又是慈父更是益友。他要求兒子全身心的投入研究學(xué)習(xí)，克服困難；他在兒子事業(yè)和感情受挫時(shí)，鼓勵(lì)和安慰他，以一位慈父的愛去教育兒子；在平時(shí)，他和孩子是一種益友關(guān)系，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。”
從這里面，我學(xué)到了教育孩子，首先，便要與孩子建立良好的人際關(guān)系式，讓他們明白自己是一個(gè)聽話的孩子，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，要耐心教導(dǎo)。我們可以通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些錯(cuò)誤，克服自己的毛病，逐步走向成長(zhǎng)之路。同時(shí)也要鼓勵(lì)孩子涌躍參加各種文娛體育和社會(huì)交往活動(dòng)，促進(jìn)孩子身心健康，提高孩子的創(chuàng)造力和想象力。
現(xiàn)在的我們，正處在青春叛逆階段，父母也因?yàn)槊τ诠ぷ?，?duì)孩子沒有足夠的了解，不知道我們的想法，也不支持我們的行為方式，卻又不能順利的說(shuō)服我們。這個(gè)時(shí)候，很多家庭往往就是使用暴力，俗話說(shuō)“不打不成氣候”，可這樣下去就只會(huì)助長(zhǎng)孩子的叛逆和怨恨，沒有什么實(shí)質(zhì)性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，家庭的教育會(huì)影響到孩子的一生。父親是威嚴(yán)的'代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見不合時(shí)他們能置之不理已是極限，書中提到，有一次傅雷和傅聰爭(zhēng)吵過(guò)后，傅雷作為父親卻主動(dòng)的道歉，放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想，這樣的情況出現(xiàn)在每一位孩子面前，他們都或多或少的能讀懂那父母親背后深沉的愛。這樣的教育效果與粗魯?shù)拇蛄R產(chǎn)生的影響完全不同吧。
此外，看了此書后，我想今后我一定會(huì)和爸媽多多溝通交流，互相了解，換位思考，多了解爸媽的想法。其實(shí)全天下得父母，哪個(gè)不是和傅雷夫婦一樣，都想為孩子的前途著想，為孩子的幸福奔波，為了孩子費(fèi)盡心血，親情都是偉大的。
傅雷家書書籍讀后感篇十七
一封封樸實(shí)無(wú)華的紙信，日積月累，便鑄就一本情意綿綿的——《傅雷家書》。
起初接觸這本書時(shí)，心中生疑：作者為什么會(huì)寫下這么多封信呢？這一切只謂“恒”。
傅雷的恒，在于他對(duì)兒子悉心指導(dǎo)，嘔心瀝血。
“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！”傅雷的話語(yǔ)鏗鏘有力，他對(duì)兒子真誠(chéng)的指導(dǎo)與贊許，給予了兒子前進(jìn)的力量。傅雷夸獎(jiǎng)兒子不要被成功沖昏頭腦，冷靜對(duì)待贊美和榮譽(yù)，也意在讓兒子不僅要低調(diào)做人，更要有始終如一的恒心和意志，奮力前行。
父母是孩子最好的老師，傅雷雖不是兒子的音樂老師，但他在兒子面前樹立了好的榜樣。即使彼此相隔甚遠(yuǎn)，天各一方，傅雷也能使兒子的心靈有了溫暖的歸宿。日日夜夜，在父與子對(duì)音樂、藝術(shù)的探討中，父子的心靈碰撞中，摩擦出思維的火花?！凹记膳c音樂的賓主關(guān)系，你我都是早已肯定了的……藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì)忘記了他的目的?！薄拔沂冀K認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人。要把一個(gè)人字盡量發(fā)展，沒成為某某家之前，先要學(xué)做人……”傅雷與兒子的交流，猶如清泉滋潤(rùn)兒子的心田；猶如明燈，指引兒子前進(jìn)的方向。
傅雷的恒，還在于他對(duì)兒子綿延不息的愛。在這一百多封信中，父愛是線，串起了一句句溫暖人心的話語(yǔ)。傅雷以自己親身的經(jīng)歷告訴兒子正確對(duì)待生活中的各種困難，可謂言傳身教，毫無(wú)保留。傅雷揮灑他父愛的泉水，不吝嗇，讓傅聰沐浴著父愛的陽(yáng)光。
信中一個(gè)個(gè)送給兒子的問(wèn)號(hào)，便是父愛最好的見證。傅雷幾乎在每封信中都會(huì)問(wèn)一些生活瑣事。這對(duì)父子被國(guó)界相隔，幾年不見面，但心與心相連，永不分離。
即使傅雷年紀(jì)已大，身體不如以前，他仍不輟耕耘。他認(rèn)為：只要還有力氣，就要關(guān)心兒子，目送兒子在音樂的道路上越走越遠(yuǎn)。
傅雷對(duì)兒子的愛是細(xì)膩的，永恒的；兒子眼中的父親，是嚴(yán)厲的，慈愛的。
而傅聰?shù)暮?，在于他舍得孤?dú)。
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界?！?/p>
在我印象里的傅聰，話不多。做為一個(gè)游子，他將所有想說(shuō)的話都積存在心底，卻沒有太多流露。傅聰選擇音樂這一行，便用恒心將音樂鉆研到底，他舍小我，想家時(shí)便用書信減輕思鄉(xiāng)的念頭。他孤身在外，心懷祖國(guó)，心知唯一能讓父母欣慰的便是提高自己在音樂上的造詣，為祖國(guó)爭(zhēng)光。于是，這位有著拳拳報(bào)國(guó)之心的赤子，憑借著“恒”創(chuàng)造了中國(guó)音樂界的奇跡。
嚴(yán)父變?yōu)榇雀?，親父變?yōu)榕笥?，鑄就了赤子之心；慈愛嚴(yán)父，孤獨(dú)赤子終凝聚成一個(gè)“恒”字。
傅雷家書書籍讀后感篇十八
《傅雷家書》是一本充滿濃濃父愛的書，讓我明白了父母對(duì)孩子的良苦用心。從書中就可以讀出他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，教育他們先做人、后成“家”。書中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。
一封封信里，是傅雷教育兒子種種的結(jié)晶。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷以自身人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富。然而，父母無(wú)處不在的淳淳教導(dǎo)又何嘗不是他們對(duì)我的愛呢？他們可能沒有一套又一套的大道理，他們說(shuō)的可能只是通俗易懂的一句話，但那句話里無(wú)不揭示了教育我們的真諦。
父母會(huì)在你傷心的時(shí)候安慰你，犯錯(cuò)的時(shí)候批評(píng)你、寬慰你，高興的時(shí)候與你一起高興。。。。。。他們?yōu)榱撕⒆犹托奶头危覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)他們。
人是鐵，飯是鋼，讀書就是我們的“精神食糧”。讀書就像春雨滋潤(rùn)著我們，讓我們干澀的頭腦充滿知識(shí)，走進(jìn)知識(shí)的殿堂，無(wú)疑是走進(jìn)了一間五彩繽紛、琳瑯滿目的展覽廳，從中可以體會(huì)到人類用智慧釀造出來(lái)的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)文化的博大精深，我熱愛讀書！
傅雷家書書籍讀后感篇十九
大多數(shù)的父愛，都以父親的寡言少語(yǔ)，顯得沉重如山。當(dāng)傅雷用家書的方式與遠(yuǎn)在國(guó)外的兒子交流，將心底深深的父愛得以表達(dá)。讓人感受到如山的父愛，竟是如此的真切、細(xì)膩，也不乏辛酸。
我覺得文字的交流要比語(yǔ)言的交流更加深刻、細(xì)致，也避開了面對(duì)面會(huì)有的難為情。在那個(gè)時(shí)代（1954年-1966年），網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)，電話、微信、qq、視頻都不流行。因此，書信是相隔遠(yuǎn)方的親人和朋友往來(lái)最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書在那個(gè)時(shí)代也有著某種特別的意義，它承載著親情和家風(fēng)教誨。
通過(guò)傅雷給兒子的信，看到一個(gè)父親傾其所有的教誨，教導(dǎo)兒子。這就是一個(gè)做父親的根深蒂固的責(zé)任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗(yàn)的教導(dǎo)，如血液一樣注入到兒子身體里。
對(duì)于現(xiàn)在的父母對(duì)子女的教育，正確的說(shuō)教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽得進(jìn)，是關(guān)鍵。當(dāng)今時(shí)代渲染和倡導(dǎo)個(gè)性，獨(dú)立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導(dǎo)和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時(shí)并沒有直接表達(dá)對(duì)兒子在藝術(shù)道路上應(yīng)追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對(duì)他人的評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的看法，從而向兒子表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，委婉的教導(dǎo)和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績(jī)，不要忘乎所以，得意忘形時(shí)。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國(guó)儒家的門徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”這也是國(guó)之家風(fēng)的傳承。
父母對(duì)子女的愛，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰(zhàn)之類的言語(yǔ)。而是從身體、心理方面去關(guān)愛自己的孩子。傅雷通過(guò)自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應(yīng)從身體、心理的細(xì)節(jié)上調(diào)整自己。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由內(nèi)而外的關(guān)愛。像有一句流行語(yǔ)：當(dāng)別人關(guān)心你飛得高不高時(shí)，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955.4.3信中，當(dāng)從馬先生來(lái)信得知兒子要從波蘭轉(zhuǎn)到蘇聯(lián)學(xué)琴時(shí)，兒子在之前并未和他這個(gè)父親有過(guò)半字的透露，更談不上征詢意見，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對(duì)此做了一番分析后，仍自我嘲解?！澳樒ず瘛钡脑敱M的給兒子出主意，最后以“聽不聽在你，說(shuō)不說(shuō)由我”的口吻拋給兒子。在現(xiàn)實(shí)的家庭中，這是普遍常見的情形，父母總以自己的經(jīng)驗(yàn)自居，諄諄教導(dǎo)孩子，而孩子卻覺得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺一種根深蒂固的責(zé)任感，固執(zhí)的必須得說(shuō)出來(lái)。當(dāng)看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時(shí)，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來(lái)。
讀傅雷在寫給兒子的1957.3.18信，傅雷對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的狀況、問(wèn)題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對(duì)毛主席的肯定評(píng)價(jià)，完全是處于個(gè)人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺得客觀、切中要害，能正確的看待中國(guó)的動(dòng)蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的家長(zhǎng)制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見，一脈相承的觀念。比如對(duì)于傅聰?shù)膽賽邸⒔Y(jié)婚、生子，都給以意見。但好在傅雷并無(wú)專制跋扈，而是用老知識(shí)分子的自嘲與委婉，識(shí)大體顧大局，教導(dǎo)和影響兒子。
對(duì)大多數(shù)的家庭來(lái)說(shuō)，子女都抵觸家長(zhǎng)的意見。但在我看來(lái)，聰明的子女應(yīng)對(duì)父母的意見多些耐心，不能全盤抗拒，要加以借鑒采納，會(huì)使自己的人生少走彎路。俗話說(shuō)，“不吃老人言，吃虧在眼前。”而家長(zhǎng)也要想開一些，學(xué)會(huì)放手，讓子女多些主見，多實(shí)踐，多感悟。俗話也說(shuō)“不撞南墻不回頭?！币约啊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！薄?/p>
讀傅雷家書。我覺得，父母永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)子女的關(guān)愛和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時(shí)適當(dāng)，言傳身教，以身作則。
在此書中，我們先不論傅雷的家書對(duì)他兒子起到的作用如何。但對(duì)于我們讀者，作為旁觀者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗(yàn)、考慮問(wèn)題的方法、對(duì)問(wèn)題如何分析、對(duì)事物的觀點(diǎn)、人生觀念，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國(guó)的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對(duì)我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對(duì)為人處世、音樂、藝術(shù)、文學(xué)寫作、愛情、婚姻等方面都發(fā)表了切實(shí)的見解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國(guó)從舊時(shí)代向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變，成為在新中國(guó)下的老一派知識(shí)分子。在他身上蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀底蘊(yùn)的光芒。在如今錯(cuò)綜復(fù)雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時(shí)代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當(dāng)我們耐心傾讀傅雷家書。了解傅雷，感受父親對(duì)兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒有套路與形式的教誨。會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)躁動(dòng)的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。
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