總結(jié)可以讓我們對(duì)自己的努力和成長(zhǎng)有更清晰的認(rèn)知?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去的一種總結(jié)和反思，也是對(duì)未來(lái)的一種啟示和規(guī)劃。一起來(lái)看看這些總結(jié)范文，或許能夠給我們寫作帶來(lái)一些新的思考和靈感。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇一
自從有了人類之后，記憶便服務(wù)于人們的生活中了。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松婢鸵涀≈車沫h(huán)境，要分辨出哪些動(dòng)物、植物對(duì)人們有害，哪些有益，如何尋找食物，如何應(yīng)付各種自然災(zāi)害。把這些經(jīng)驗(yàn)一代一代地傳遞下去，就需要保存住記憶。同時(shí)，增強(qiáng)記憶力，也成了十分重要的學(xué)問(wèn)，倘若發(fā)生什么大災(zāi)害，人類自身及所有知識(shí)記錄慘遭毀滅性打擊的時(shí)候，如果氏族首領(lǐng)僥幸存活的話，他們就需要盡一切努力去恢復(fù)一切已經(jīng)失去的知識(shí)，所以他們平時(shí)要訓(xùn)練增強(qiáng)記憶的能力，把一切圣典記在自己的大腦中。據(jù)記載，新西蘭毛利族的首領(lǐng)卡馬塔那能背誦全族長(zhǎng)達(dá)10的，包括45代人的歷史，這些內(nèi)容足足夠他背上3天3夜，而他卻從不看筆記之類的東西。為了解決記憶問(wèn)題，古人還用結(jié)繩記事的方法，據(jù)說(shuō)印加人能夠用結(jié)繩記下十分復(fù)雜的長(zhǎng)篇史詩(shī)。但是人們究竟從什么時(shí)候開(kāi)始研究記憶力的，現(xiàn)在人們已很難說(shuō)清楚了。不過(guò)關(guān)于記憶力的第一批概念的形成卻應(yīng)該歸功于古希臘人。盡管有些理論在現(xiàn)代人看來(lái)顯得很幼稚，但他們的確是第一批提出記憶力的學(xué)術(shù)概念的人。公元前6世紀(jì)，古希臘人帕蒙尼德認(rèn)為，人的記憶是由明暗（或冷熱）兩種物質(zhì)構(gòu)成的混合體，只要混合體沒(méi)有受到干擾，記憶就是完整的，一旦混合體發(fā)生變化就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。公元前5世紀(jì)，古希臘人迪奧澤尼提出了另一種看法。他認(rèn)為記憶是由使體內(nèi)空氣保持均勻分布的東西所組成的，與帕蒙尼德一樣，他也認(rèn)為一旦平衡遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。在記憶問(wèn)題上提出重要概念的第一人是公元前4世紀(jì)的思想家柏拉圖。他的理論被稱為“蠟板假說(shuō)”。他認(rèn)為，人對(duì)事物獲得印象，就象有棱角的硬物放在蠟版上所留下的印記一樣。人對(duì)事物獲得了印象之后，隨著時(shí)間的推移該印象將緩慢的淡薄下去乃至完全消失。這就象蠟版表面逐漸恢復(fù)了光滑一樣。所謂“光滑的蠟版”相當(dāng)與完全遺忘。這種學(xué)說(shuō)雖然也不完善準(zhǔn)確，但還是影響了許多人。亞里士多德在公元前4世紀(jì)末，提出了一個(gè)較為科學(xué)的概念。今天我們所認(rèn)為的一些的大腦的功能，在他那時(shí)主要被當(dāng)作了心臟的功能。他認(rèn)識(shí)到了心臟的部分功能與血液有關(guān)，而記憶則是以血液流動(dòng)為基礎(chǔ)的。遺忘的發(fā)生主要是血液流動(dòng)減緩所致。亞里士多德還提出了聯(lián)想法則，這是他在記憶研究領(lǐng)域所做出的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，有些聯(lián)想法則還在影響著我們。古羅馬人在記憶理論上的研究很少，不過(guò)他們使用的“羅馬家居法”和“直接聯(lián)想法”一直傳到了今天。這幾種方法很實(shí)用，現(xiàn)在許多書上講的快速記憶方法都有這兩種方法的影子，有的只是變通了叫法或則略加了改進(jìn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一樣的。一直到公元17世紀(jì)，記憶研究幾乎沒(méi)有什么大的進(jìn)展。17世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了以霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想主義”心理學(xué)派?；舨妓箤?duì)記憶現(xiàn)象做了唯物主義的分析；洛克則在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象——“聯(lián)想”一詞，此后“聯(lián)想”便成了專門的術(shù)語(yǔ)了。第一個(gè)在心理學(xué)史上對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的是德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯。他對(duì)記憶研究的主要貢獻(xiàn)一是對(duì)記憶進(jìn)行嚴(yán)格數(shù)量化的測(cè)定，二是對(duì)記憶的保持規(guī)律作了重要研究并繪制出了著名的“艾賓浩斯遺忘曲線”1885年他出版了《論記憶》一書。從此，記憶成了心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是60年代以來(lái)，記憶研究越來(lái)越得到人們的重視。美、英、日、蘇等國(guó)家或設(shè)立記憶法專科學(xué)校，或開(kāi)辦函授教學(xué)，開(kāi)始對(duì)人們進(jìn)行增進(jìn)記憶的普及教育。我國(guó)從1980年左右開(kāi)始，有關(guān)記憶研究的專著、譯著相繼出版問(wèn)世，1984年我國(guó)第一家記憶研究會(huì)-錦州市記憶研究會(huì)在遼寧省錦州市成立。1984年末遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所舉辦了最早的快速記憶函授。夢(mèng)真、王維、曾憲禮、王進(jìn)收等第一批有影響力的記憶專家們對(duì)于中國(guó)快速記憶方法的普及推廣做出了巨大貢獻(xiàn)，其后的倪新威至今在中國(guó)快速記憶領(lǐng)域也仍舊很有影響力。近幾年，快速記憶培訓(xùn)班在各地如雨后春筍般遍地開(kāi)花，有越來(lái)越多人加入到傳播快速記憶方法的陣營(yíng)中，也使得更多的人從中受益！現(xiàn)在，人們對(duì)記憶的研究仍在繼續(xù)，盡管當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但離揭開(kāi)記憶之謎還相距甚遠(yuǎn)，在探索記憶內(nèi)在機(jī)理的同時(shí)，我們現(xiàn)在談的快速記憶多是指運(yùn)用那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐后能有效提高記憶力的方法、技巧，使之更好地服務(wù)于我們的工作、生活、學(xué)習(xí)中。我們普通人能熟練應(yīng)用這些技巧和方法就可以了，至于大腦是如何記憶的等內(nèi)在機(jī)理就留給科學(xué)家們?nèi)パ芯堪?。記憶研究在?dāng)代的發(fā)展，很大程度上得益于技術(shù)和方法的進(jìn)步。自50年代開(kāi)始研究記憶現(xiàn)象的生物學(xué)基礎(chǔ)。這種理論認(rèn)為，在記憶過(guò)程中有一種復(fù)雜的分子——核糖核酸，由它來(lái)充當(dāng)化學(xué)介質(zhì)。核糖核酸產(chǎn)生于一種決定著遺傳物質(zhì)的脫氧核糖核酸中。人的眼睛的顏色就是由脫氧核糖核酸決定的。人們已經(jīng)對(duì)核糖核酸做了一些實(shí)驗(yàn)來(lái)支持核糖核酸與記憶很有關(guān)系的觀點(diǎn)。例如人們發(fā)現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行一定的訓(xùn)練，其某些細(xì)胞中的核糖核酸就會(huì)發(fā)生變化。此外，如果動(dòng)物體內(nèi)的核糖核酸的產(chǎn)生被停止下來(lái)，它就會(huì)失去學(xué)習(xí)和記憶的能力。還有一個(gè)令人感興趣的實(shí)驗(yàn)：當(dāng)把一只老鼠的核糖核酸取出來(lái)移植給另一只老鼠時(shí)，第二只老鼠就能“想起”第一只老鼠學(xué)過(guò)的而它本身從未學(xué)過(guò)的東西。`直接刺激腦細(xì)胞的研究工作是由加拿大的潘費(fèi)爾博士開(kāi)始的。他在為癲癇病患者實(shí)施開(kāi)顱手術(shù)時(shí)（需切除一小部分腦子），第一次取下了部分腦殼骨。手術(shù)之前，潘費(fèi)爾對(duì)打開(kāi)的腦子進(jìn)行了全面的電刺激，意識(shí)清醒的病人則回答每次刺激后的感覺(jué)。在早期的一次案例中，當(dāng)潘費(fèi)爾刺激患者腦子的顳葉部分時(shí)，病人說(shuō)自己想起了童年的經(jīng)歷。潘費(fèi)爾發(fā)現(xiàn)，刺激大腦皮層的不同區(qū)域所得到的反應(yīng)都很多，但只有刺激顳葉部分才能產(chǎn)生清晰而集中的記憶感覺(jué)。這些感覺(jué)常常是很全面的，包括了以往體驗(yàn)過(guò)的那些色彩、聲音、動(dòng)作和情感等等。這些研究中有一個(gè)特別值得一提的事實(shí)是：潘費(fèi)爾教授通過(guò)電刺激所引發(fā)出來(lái)的記憶，在正常回想條件下卻想不起來(lái)。此外，刺激出來(lái)的回憶體驗(yàn)要比正常的回想準(zhǔn)確、清晰、全面得多。這使得我們相信，一個(gè)人在下意識(shí)中注意的任何事物都會(huì)記錄在腦子里，而且這種記錄基本是永久性的，盡管它們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡鼙弧斑z忘”了。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇二
一、風(fēng)水的起源：
風(fēng)水來(lái)源于生活，是人類在趨吉避兇的本能趨使下總結(jié)的一些相地的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)某些地勢(shì)和布局產(chǎn)生的一些共同影響或一定幾率導(dǎo)致某種后果的總結(jié)。
嚴(yán)格的講，風(fēng)水起源于動(dòng)物誕生的瞬間，因?yàn)閯?dòng)物具有擇地而居的本能，既改造自身，又改造周圍環(huán)境，而非如植物只能單純的適者生存、不適者逃汰。自進(jìn)化為人類之時(shí)，風(fēng)水理論實(shí)際上已具基本雛形，已能根據(jù)四時(shí)寒暑變化而選擇改造居所(穴居)。
二、風(fēng)水的發(fā)展：
1、在人類進(jìn)入文明時(shí)代開(kāi)始，開(kāi)始部落群居和城村群居，對(duì)原有的理論加以細(xì)化，并融入先后天八卦的思想，此時(shí)的風(fēng)水術(shù)大多為統(tǒng)治階級(jí)所掌握，開(kāi)始用于部落、宮殿、城池、村落、陵墓的選址和布局，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，風(fēng)水已發(fā)展為一種獨(dú)立的學(xué)說(shuō)，開(kāi)始在民間少量傳播。
2、經(jīng)秦漢的發(fā)展，晉代郭璞在其所著《葬書》中第一次給風(fēng)水下定義，也第一次闡述了風(fēng)水的兩大要點(diǎn)“得水為上”和“藏風(fēng)聚氣”。自此，風(fēng)水完全分化為陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水兩個(gè)體系，這兩個(gè)體系因早期并未分化，故其理論多有相通之處。
3、后楊筠松為避兵禍攜《葬書》逃走，一路布龍至贛州，其間多次為他人葬墳以救貧，著作頗多，多是陰宅風(fēng)水理論。至此，風(fēng)水術(shù)在民間得到廣泛傳播，并開(kāi)始分化為諸多門派，因各門派對(duì)古典的理解不一而導(dǎo)致各派理論多有沖突之處。
4、自明清及近現(xiàn)代，實(shí)為風(fēng)水泛濫期，許多職業(yè)風(fēng)水師為斂財(cái)而摻入了許多迷信成分，到處招遙撞騙，真正研究學(xué)術(shù)之人已寥寥無(wú)幾。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇三
2/4拍、4/4拍、3/4拍、6/8拍等各種分解和弦,每天選擇不同音型重點(diǎn),手指撥片都要練到。節(jié)奏型:民謠、鄉(xiāng)村、倫巴、吉特巴、雷吉、搖滾等不同節(jié)奏型,每天重點(diǎn)練習(xí)一至兩種。如果這些節(jié)奏型的名稱、概念不清楚,就選擇自己覺(jué)得有代表性又好聽(tīng)的節(jié)奏型,對(duì)照唱片練習(xí)。注意節(jié)奏型中的特殊技巧。如:切音、啞音、拍弦、敲板等。練習(xí)時(shí)最好用節(jié)拍器,越彈越快是大多數(shù)人愛(ài)犯的毛病。半音階、音階、圓滑音:這是提高左手手指技能的練習(xí),每天至少訓(xùn)練二十分鐘。彈唱配合:重點(diǎn)聯(lián)系歌曲中的難點(diǎn),如和弦轉(zhuǎn)換頻繁之處或節(jié)奏出現(xiàn)切分之處,伴奏練熟之后再進(jìn)行彈唱練習(xí)。這些練習(xí)不要平均分配時(shí)間,每天應(yīng)選擇一個(gè)重點(diǎn),如今天重點(diǎn)練一個(gè)新的節(jié)奏型,明天徹底學(xué)會(huì)一首新歌,這樣才能發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步,練起來(lái)才有興趣。
二、練習(xí)時(shí)保持高強(qiáng)度。
并非僅有體育運(yùn)動(dòng)才需要強(qiáng)化訓(xùn)練,吉他學(xué)習(xí)同樣如此。我們不贊成一邊看電視一邊練琴,這樣效率極低。訓(xùn)練時(shí)注意力要高度集中,無(wú)論音階、圓滑音還是分解和弦,當(dāng)你的手由慢到快活動(dòng)開(kāi)之后,每天都要向自己的極限沖刺。如震音練習(xí)時(shí)提高左手力量的一種很好的訓(xùn)練方法,練習(xí)時(shí)擊打琴弦的手指應(yīng)不停地運(yùn)動(dòng),直到用完最后一份力氣之后才停下,休息片刻后又重新開(kāi)始聯(lián)系,從中指、無(wú)名指練到小指。如果你每天的.練琴時(shí)間是兩小時(shí)的話,一定要集中時(shí)間練習(xí)。這是應(yīng)為人的手指要完全活動(dòng)開(kāi)至少需要40分鐘的時(shí)間,天冷時(shí)甚至更長(zhǎng),活動(dòng)開(kāi)之后繼續(xù)練習(xí)才能達(dá)到提高的目的。如果每次練上20分鐘就休息的話,手指都沒(méi)有活動(dòng)開(kāi),訓(xùn)練的效果也就無(wú)從談起。
三、彈奏時(shí)。
看不看琴頸和左手有的朋友提出一個(gè)很有卻的問(wèn)題:彈奏時(shí)看不看琴頸和左手?如果拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)吉他王子約翰?威廉姆斯,他一定覺(jué)得很好笑。古典吉他技巧如此深?yuàn)W,不看哪行?而電吉他的solo一般都在把位內(nèi)進(jìn)行,彈奏時(shí)可看可不看,但換把的瞬間應(yīng)該看,因?yàn)榇罂缍鹊奶S誰(shuí)也沒(méi)有百分之百的把握。彈唱時(shí)以掃弦為主,比較簡(jiǎn)單的歌曲可以不看,難度大的歌曲就應(yīng)該看。綜上所述,在彈吉他的時(shí)候應(yīng)該看著琴頸。因?yàn)椤皽?zhǔn)確無(wú)誤”是彈奏的第一要求,看不到自己的手只會(huì)增加吉他手的心理壓力,又怎么能更好地表達(dá)音樂(lè)的情緒呢?如果你現(xiàn)場(chǎng)伴唱的曲子比較難得話,可以像克萊普頓一樣,把話筒放低一些,這樣臉雖然還是正對(duì)觀眾,嘴也能正對(duì)話筒,同時(shí)眼睛的余光也可以看到自己的左右手了。
四、彈民謠吉他用手指好還是撥片好。
還有些朋友問(wèn):彈民謠吉他用手指好還是撥片好?我認(rèn)為如果留有指甲并懂得如何修磨,撥弦方法又有講究的話,用手指彈奏,這樣音色較pick更圓潤(rùn)且更有質(zhì)感。一些復(fù)雜的曲子,也只能用手指才能完成,用撥片彈奏,吉他音色更清脆、明亮,音色更加均勻,掃弦的層次感更好,二者各有優(yōu)勢(shì),不管采用哪種方法,彈好即是高手。有的吉他手手指技術(shù)不精,在遇到跨弦的雙音時(shí)用撥片加上手指一起彈,也不失為一種彌補(bǔ)的好辦法。
五、小結(jié)。
綜上所述,吉他彈唱看似容易,學(xué)問(wèn)其實(shí)還時(shí)博大精深的。天賦好的在正確方法的指導(dǎo)下再刻苦的訓(xùn)練,想不進(jìn)步都難了。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇四
手機(jī)就是手提式電話機(jī)的簡(jiǎn)稱，或稱移動(dòng)電話，香港地區(qū)也稱行動(dòng)電話，是一種便攜式無(wú)線電話。
1973年4月的一天，一名男子站在紐約街頭，掏出一個(gè)約有兩塊磚頭大的無(wú)線電話，并打了一通，引得過(guò)路人紛紛駐足側(cè)目。這個(gè)人就是手機(jī)的發(fā)明者馬丁?庫(kù)帕。當(dāng)時(shí)，庫(kù)帕是美國(guó)著名的摩托羅拉公司的工程技術(shù)人員。
這世界上第一通移動(dòng)電話是打給他在亞歷山大?貝爾實(shí)驗(yàn)室工作的一位對(duì)手，對(duì)方當(dāng)時(shí)也在研制移動(dòng)電話，但尚未成功。庫(kù)帕后來(lái)回憶道：“我打電話給他說(shuō)：‘喬，我現(xiàn)在正在用一部便攜式蜂窩電話跟你通話。’我聽(tīng)到聽(tīng)筒那頭的‘咬牙切齒’――雖然他已經(jīng)保持了相當(dāng)?shù)亩Y貌?！?/p>
這個(gè)當(dāng)年科技人員之間的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)物現(xiàn)在已經(jīng)遍地開(kāi)花，給我們的現(xiàn)代生活帶來(lái)了極大的便利。
馬丁?庫(kù)帕今年已經(jīng)74歲了，他在摩托羅拉工作了29年后，在硅谷創(chuàng)辦了自己的通訊技術(shù)研究公司。目前，他是這個(gè)公司的董事長(zhǎng)兼ceo。馬丁?庫(kù)帕當(dāng)時(shí)的想法，就是想讓媒體知道無(wú)線通訊――特別是小小的移動(dòng)通訊手機(jī)――是非常有價(jià)值的。另外，他還希望能激起美國(guó)聯(lián)邦通訊委員會(huì)的興趣，在摩托羅拉同at&t（at&t也是美國(guó)的一家通信大公司）的競(jìng)爭(zhēng)中，能支持前者。
其實(shí)，再往前追溯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，手機(jī)這個(gè)概念，早在40年代就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，是美國(guó)最大的通訊公司亞歷山大?貝爾實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始試制的。1946年，亞歷山大?貝爾實(shí)驗(yàn)室造出了第一部所謂的移動(dòng)通訊電話。但是，由于體積太大，研究人員只能把它放在實(shí)驗(yàn)室的架子上，慢慢人們就淡忘了。
一直到了20世紀(jì)60年代末期，at&t和摩托羅拉這兩個(gè)公司才開(kāi)始對(duì)這種技術(shù)感興趣起來(lái)。當(dāng)時(shí)，at&t出租一種體積很大的移動(dòng)無(wú)線電話，客戶可以把這種電話安在大卡車上。at&t的設(shè)想是，將來(lái)能研制一種移動(dòng)電話，功率是10瓦，就利用卡車上的無(wú)線電設(shè)備來(lái)加以溝通。庫(kù)帕認(rèn)為，這種電話太大太重，根本無(wú)法移動(dòng)讓人帶著走。于是，摩托羅拉就向美國(guó)聯(lián)邦通訊委員會(huì)提出申請(qǐng)，要求規(guī)定移動(dòng)通訊設(shè)備的功率，只應(yīng)該是一瓦，最大也不能超過(guò)三瓦。事實(shí)上，今天大多數(shù)手機(jī)的無(wú)線電功率，最大只有500毫瓦。
從1973年手機(jī)注冊(cè)專利，一直到1985年，才誕生出第一臺(tái)現(xiàn)代意義上的'、真正可以移動(dòng)的電話。
分類。
手機(jī)分為智能手機(jī)（smartphone）和非智能手機(jī)（featurephone），一般智能手機(jī)的性能比非智能手機(jī)要好，但是非智能手機(jī)比智能手機(jī)性能穩(wěn)定，大多數(shù)非智能手機(jī)和智能手機(jī)使用英國(guó)arm公司架構(gòu)的cpu。智能手機(jī)的主頻較高，運(yùn)行速度快，處理程序任務(wù)更快速，日常更加的方便（例如：諾基亞n81主頻有369兆赫茲）；而非智能手機(jī)的主頻則比較低，運(yùn)行速度也比較慢（例如：諾基亞5000主頻就是50兆赫茲）。
智能手機(jī)（smartphone），是指像個(gè)人電腦一樣，具有獨(dú)立的操作系統(tǒng)，大多數(shù)是大屏機(jī)，而且是觸摸電容屏，也有部分是電阻屏，功能強(qiáng)大實(shí)用性高?？梢杂捎脩糇孕邪惭b包括游戲等第三方服務(wù)商提供的程序，通過(guò)此類程序來(lái)不斷對(duì)手機(jī)的功能進(jìn)行擴(kuò)充，并可以通過(guò)移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)接入的這樣一類手機(jī)的總稱”。從廣義上說(shuō)，智能手機(jī)除了具備手機(jī)的通話功能外，還具備了pda的大部分功能，特別是個(gè)人信息管理以及基于無(wú)線數(shù)據(jù)通信的瀏覽器和電子郵件功能。智能手機(jī)為用戶提供了足夠的屏幕尺寸和帶寬，既方便隨身攜帶，又為軟件運(yùn)行和內(nèi)容服務(wù)提供了廣闊的舞臺(tái)。很多增值業(yè)務(wù)可以就此展開(kāi)，如：股票、新聞、天氣、交通、商品、應(yīng)用程序下載、音樂(lè)圖片，游戲下載等等。
外觀。
手機(jī)類型顧名思義就是指手機(jī)的外在類型，比較常用的分類是把手機(jī)分為直板式、折疊式（單屏、雙屏）、滑蓋式、旋轉(zhuǎn)式、側(cè)滑式等幾類。
翻蓋式。
要翻開(kāi)蓋才可見(jiàn)到主顯示屏或按鍵，且只有一個(gè)屏幕，則這種手機(jī)被稱為單屏翻蓋手機(jī)。市場(chǎng)上還推出了雙屏翻蓋手機(jī)，即在翻蓋上有另一個(gè)副顯示屏，這個(gè)屏幕通常不大，一般能顯示時(shí)間、信號(hào)、電池、來(lái)電號(hào)碼等功能。
直板式。
直板式手機(jī)就是指手機(jī)屏幕和按鍵在同一平面，手機(jī)無(wú)翻蓋。也就是我們常說(shuō)的直板手機(jī)。直立式手機(jī)的特點(diǎn)主要是可以直接看到屏幕上所顯示的內(nèi)容。
滑蓋式。
滑蓋式手機(jī)主要是指手機(jī)要通過(guò)抽拉才能見(jiàn)到全部機(jī)身。有些機(jī)型就是通過(guò)滑動(dòng)下蓋才能看到按鍵；而另一些則是通過(guò)上拉屏幕部分才能看到鍵盤。從某種程度上說(shuō)，滑蓋式手機(jī)是翻蓋式手機(jī)的一種延伸及創(chuàng)新。
腕表式。
腕表式手機(jī)，早期多為簡(jiǎn)單的小功能，但是發(fā)展到智能手機(jī)階段，手表式的手機(jī)功能更加齊全，如三星的galaxygearv700。最早的一款國(guó)產(chǎn)的手機(jī)腕表是yami。
側(cè)滑式。
是滑蓋式的變種，通過(guò)向左或向右推動(dòng)屏幕露出鍵盤來(lái)進(jìn)行操作。對(duì)于大屏幕觸摸式操作的智能機(jī)來(lái)講，側(cè)滑大大加快了打字的速度，增強(qiáng)和優(yōu)化了玩游戲時(shí)的體驗(yàn)，使此類智能手機(jī)更受歡迎。例如諾基亞n97和摩托羅拉milestone。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇五
關(guān)于記憶學(xué),最早文獻(xiàn)源自于西元25前希臘演說(shuō)家西蒙尼提斯〈simonides〉...更是世界上最重視記憶學(xué)研究的國(guó)家,每年都會(huì)定期舉辦世界奧林匹克記憶大賽。
自從有了人類之后，記憶便跟隨并服務(wù)于人們的生活中。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松婢鸵涀≈車沫h(huán)境，要分辨出哪些動(dòng)物、植物對(duì)人們有害，哪些有益，如何尋找食物，如何應(yīng)付各種自然災(zāi)害。
把這些經(jīng)驗(yàn)一代一代地傳遞下去，就需要保存住記憶。同時(shí)，增強(qiáng)記憶力，也成了人類生存十分重要的學(xué)問(wèn)，倘若發(fā)生什么大災(zāi)害，人類自身及所有知識(shí)記錄慘遭毀滅性打擊的時(shí)候，如果氏族首領(lǐng)僥幸存活的話，他們就需要盡一切努力去恢復(fù)一切已經(jīng)失去的知識(shí)，所以他們平時(shí)要訓(xùn)練增強(qiáng)記憶的能力，把一切圣典記在自己的大腦中。據(jù)記載，新西蘭毛利族的首領(lǐng)卡馬塔那能背誦全族長(zhǎng)達(dá)1000年的，包括45代人的歷史，這些內(nèi)容足足夠他背上3天3夜，而他卻從不看筆記之類的東西。
為了解決記憶問(wèn)題，古人還用結(jié)繩記事的方法，據(jù)說(shuō)印加人能夠用結(jié)繩記下十分復(fù)雜的長(zhǎng)篇史詩(shī)。但是人類究竟從什么時(shí)候開(kāi)始研究記憶力的，現(xiàn)在人們已很難說(shuō)清楚了。不過(guò)關(guān)于記憶力的第一批概念的形成卻應(yīng)該歸功于古希臘人。盡管有些理論在現(xiàn)代人看來(lái)顯得很幼稚，但他們的確是第一批提出記憶力的學(xué)術(shù)概念的人。
公元前6世紀(jì)，古希臘人帕蒙尼德認(rèn)為，人的記憶是由明暗（或冷熱）兩種物質(zhì)構(gòu)成的混合體，只要混合體沒(méi)有受到干擾，記憶就是完整的，一旦混合體發(fā)生變化就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。
公元前5世紀(jì)，古希臘人迪奧澤尼提出了另一種看法。他認(rèn)為記憶是由使體內(nèi)空氣保持均勻分布的東西所組成的，與帕蒙尼德一樣，他也認(rèn)為一旦平衡遭到破壞，就會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。
在記憶問(wèn)題上提出重要概念的第一人是公元前4世紀(jì)的思想家柏拉圖。他的理論被稱為“蠟板假說(shuō)”。他認(rèn)為，人對(duì)事物獲得印象，就象有棱角的硬物放在蠟版上所留下的印記一樣。人對(duì)事物獲得了印象之后，隨著時(shí)間的推移該印象將緩慢的淡薄下去乃至完全消失。這就象蠟版表面逐漸恢復(fù)了光滑一樣。所謂“光滑的蠟版”相當(dāng)與完全遺忘。這種學(xué)說(shuō)雖然也不完善準(zhǔn)確，但還是影響了許多人。
亞里士多德在公元前4世紀(jì)末，提出了一個(gè)較為科學(xué)的概念。今天我們所認(rèn)為的一些的'大腦的功能，在他那時(shí)主要被當(dāng)作了心臟的功能。他認(rèn)識(shí)到了心臟的部分功能與血液有關(guān)，而記憶則是以血液流動(dòng)為基礎(chǔ)的。遺忘的發(fā)生主要是血液流動(dòng)減緩所致。亞里士多德還提出了聯(lián)想法則，這是他在記憶研究領(lǐng)域所做出的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，有些聯(lián)想法則還在影響著我們。
古羅馬人在記憶理論上的研究很少，不過(guò)他們使用的“羅馬家居法”和“直接聯(lián)想法”一直傳到了今天。這幾種方法很實(shí)用，現(xiàn)在許多書上講的快速記憶方法都有這兩種方法的影子，有的只是變通了叫法或則略加了改進(jìn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一樣的。
一直到公元17世紀(jì)，記憶研究幾乎沒(méi)有什么大的進(jìn)展。17世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了以霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想主義”心理學(xué)派。霍布斯對(duì)記憶現(xiàn)象做了唯物主義的分析；洛克則在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象--“聯(lián)想”一詞，此后“聯(lián)想”便成了專門的術(shù)語(yǔ)了。第一個(gè)在心理學(xué)史上對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的是德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯。他對(duì)記憶研究的主要貢獻(xiàn)一是對(duì)記憶進(jìn)行嚴(yán)格數(shù)量化的測(cè)定，二是對(duì)記憶的保持規(guī)律作了重要研究并繪制出了著名的“艾賓浩斯記憶遺忘曲線”1885年他出版了《論記憶》一書。從此，記憶成了心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)后，特別是60年代以來(lái)，記憶研究越來(lái)越得到人們的重視。美國(guó)、英國(guó)、日本、蘇聯(lián)等國(guó)家或設(shè)立記憶法專科學(xué)校，或開(kāi)辦函授教學(xué)，開(kāi)始對(duì)人們進(jìn)行增進(jìn)記憶的普及教育。
記憶的品質(zhì)。
記憶的敏捷性是指一個(gè)人在識(shí)記事物時(shí)的速度方面的特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。記憶的這一品質(zhì)，與人的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成的速度有關(guān)：暫時(shí)聯(lián)系形成得快，記憶就敏捷；暫時(shí)聯(lián)系形成得慢，記憶就遲鈍。在敏捷性方面，有的人可以過(guò)目不忘，有的人則久難成誦。但各人的特點(diǎn)不同：有的人記得快，忘得也快；有的人記得慢，忘得也慢。記憶的敏捷性是記憶的品質(zhì)之一，但它不是衡量一個(gè)人記憶好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)記憶敏捷性時(shí)，應(yīng)與記憶的其他品質(zhì)結(jié)合起來(lái)才有意義。
二、記憶的持久性。
記憶的持久性是指記憶內(nèi)容在記憶系統(tǒng)中保持時(shí)間長(zhǎng)短方面的特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終生不忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。記憶的這一品質(zhì)，與人的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的牢固性有關(guān)：暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成得越牢固，則記憶得越長(zhǎng)久；暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成得越不牢固，則記憶得越短暫。在持久性方面，有的人能把識(shí)記的東西長(zhǎng)久地保持在頭腦中，而有的人則會(huì)很快地把識(shí)記的東西遺忘。一般來(lái)講，記憶的敏捷性與記憶的持久性之間有正相關(guān)，記得快的人，保持的時(shí)間較長(zhǎng)。但也不盡然，有的人記得快，但保持的時(shí)間短。
三、記憶的準(zhǔn)確性。
記憶的準(zhǔn)確性是指對(duì)記憶內(nèi)容的識(shí)記、保持和提取時(shí)是否精確的特征。它是指記憶提取的內(nèi)容與事物的本來(lái)面目相一致的程度。記憶的這一品質(zhì)，與人的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的正確性有關(guān)：暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系越正確，記憶的準(zhǔn)確性就越好；暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系越不正確，記憶準(zhǔn)確性就越差。準(zhǔn)確性是記憶的重要品質(zhì)，如果離開(kāi)了準(zhǔn)確性，敏捷性、持久性就失去了意義。
四、記憶的準(zhǔn)備性。
記憶的準(zhǔn)備性是指對(duì)保持內(nèi)容在提取應(yīng)用時(shí)所反映出來(lái)的特征。記憶的目的在于實(shí)際需要時(shí)，能迅速、靈活地提取信息，回憶所需的內(nèi)容并加以應(yīng)用。記憶的這一品質(zhì)，與大腦皮層神經(jīng)過(guò)程的靈活性有關(guān)：由興奮轉(zhuǎn)入抑制或由抑制轉(zhuǎn)入興奮都比較容易、比較靈活，記憶的準(zhǔn)備性的水平就高；反之，記憶的準(zhǔn)備性的水平就很低。在準(zhǔn)備性方面，有的人能得心應(yīng)手，隨時(shí)提取知識(shí)加以應(yīng)用，有人則不然。記憶的這一品質(zhì)是上述三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而上述三種品質(zhì)只有與記憶的準(zhǔn)備性結(jié)合起來(lái)評(píng)價(jià)，才有價(jià)值。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇六
吉他是一件非常優(yōu)秀的彈撥樂(lè)器，它在國(guó)外的發(fā)展一直處于非常繁榮的狀態(tài)。但是在中國(guó)，吉他還處在非常緩慢的發(fā)展階段。人們不了解吉他，對(duì)它有很多誤解。而中國(guó)的音樂(lè)界對(duì)吉他也不夠重視，自今很多專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院還沒(méi)有開(kāi)設(shè)吉他專業(yè)。但不可否認(rèn)，中國(guó)有許多人在學(xué)習(xí)吉他，他們渴望有正規(guī)的學(xué)習(xí)途徑，渴望得到人們的理解與重視。作為最能表現(xiàn)后現(xiàn)代音樂(lè)、先鋒音樂(lè)、極端音樂(lè)的樂(lè)器，吉他應(yīng)該受到人們的重視。
吉他是英文guitar的譯音，由于它一般采用6根琴弦，所以又稱六弦琴。同大多數(shù)樂(lè)器一樣，吉他的發(fā)展和完善也是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代制琴者與演奏者的不斷探索、改進(jìn)，才得以逐步完善定型，形成今天不同造型、不同風(fēng)格的吉他。
關(guān)于吉他的起源，一直存在著兩種說(shuō)法。其一是：起源于古埃及的魯特琴(lute)，又稱詩(shī)琴。由阿拉伯摩爾人的傳播傳到了歐洲。另一種說(shuō)法是起源于古希臘的吉他拉琴(guitarra)，以后逐漸演變成在歐洲流行的維衛(wèi)拉琴(vihuela)。這兩種彈撥樂(lè)器傳入歐洲大陸后普遍流行開(kāi)來(lái)。
十三世紀(jì)拉丁式吉他在西班牙誕生。于是，西班牙吉他音樂(lè)便成了從巴塔戈尼亞到朗德河的民間音樂(lè)的主宰。在吉他的發(fā)展歷史中，西班牙具有舉足輕重的地位。它以眾多的吉他演奏大師、豐富的吉他樂(lè)曲而為世人所矚目，成為每一個(gè)喜歡吉他音樂(lè)的人心目中的“圣地”。而更為重要的是，西班牙的制琴師們開(kāi)始逐漸對(duì)這種樂(lè)器進(jìn)行大膽的改革，使琴體的共鳴箱擴(kuò)大，并改變了琴弦的音程關(guān)系。最終，這種改革后的樂(lè)器被命名為吉他(guitar)。
在十六世紀(jì)前，吉他琴弦的多少很不統(tǒng)一。進(jìn)入十六世紀(jì)以后，在西班牙出現(xiàn)了五弦四度的吉他。
十七世紀(jì)初，在意大利又盛行四根或五根雙琴弦的五度吉他。在這個(gè)時(shí)期，吉他音樂(lè)形成了輝煌的前古典時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了一大批讓世人矚目的吉他演奏大師，如：約斯比內(nèi)爾、阿馬得、柯?tīng)査歼_(dá)、桑斯等。在這一大批吉他大師的推動(dòng)下，吉他音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)又一個(gè)的高潮，使其影響力在當(dāng)時(shí)幾乎超越了所有的樂(lè)器。但是后來(lái)由于弦樂(lè)的發(fā)展以及吉他自身的局限性，使吉他音樂(lè)出現(xiàn)衰退的痕跡。
到了十八世紀(jì)，德國(guó)的制琴師們開(kāi)始嘗試在吉他上加裝第六根弦，并且把琴弦的空弦音從低到高定為e、a、d、g、b、e。由于第六根弦的加入，使吉他的音樂(lè)表現(xiàn)力有了更大的'提高。而蒙雷迪、阿霍特等吉他大師的出現(xiàn)，使吉他音樂(lè)進(jìn)入了復(fù)興時(shí)期。
十九世紀(jì)初，吉他音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了黃金時(shí)期，出現(xiàn)了眾多的吉他演奏家和作曲家。尤其值得一提的是，在卡爾卡西、索爾的不懈努力下，吉他音樂(lè)又朝更高的層次進(jìn)行發(fā)展，使吉他音樂(lè)在世界范圍內(nèi)得到了高度的評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，他們的吉他名曲仍被現(xiàn)今廣大的吉他愛(ài)好者廣泛的彈奏著。
到了十九世紀(jì)末，西班牙偉大的吉他復(fù)興者、有“近代吉他音樂(lè)之父”之稱的塔爾雷加的出現(xiàn)，將吉他音樂(lè)的發(fā)展再次推向高潮。塔爾雷加改進(jìn)了吉他的許多演奏技巧，并借鑒了許多其他彈撥樂(lè)器的演奏技巧，創(chuàng)作出了許許多多的能夠充分發(fā)揮吉他特點(diǎn)的獨(dú)奏曲，使得吉他在表現(xiàn)某些音樂(lè)情緒方面，沒(méi)有其他任何一件樂(lè)器可以替代，從而一舉奠定了吉他在音樂(lè)領(lǐng)域里的地位。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，吉他的發(fā)展更是出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的情況。由其值得一提，由于電吉他的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了吉他在音響上過(guò)小的弱點(diǎn)，使吉他也可以在很大的空間里演奏。更為重要的是，吉他由于其演奏風(fēng)格的不同分為：古典吉他、民謠吉他和搖滾電吉他等，成為集演奏“高雅”音樂(lè)與“通俗”音樂(lè)于一體的樂(lè)器。從這一點(diǎn)上講，也是其他樂(lè)器所無(wú)法其及的(沒(méi)有任何一件其他樂(lè)器可以像吉他那樣專門為了某種風(fēng)格去改變自身的硬件規(guī)格，大多數(shù)樂(lè)器都是從改變演奏技法上去適應(yīng)其他風(fēng)格)。這一時(shí)期，吉他的發(fā)展十分迅速。在古典吉他方面，許多國(guó)家的音樂(lè)學(xué)院都開(kāi)設(shè)有吉他專業(yè)班。而在國(guó)際性的音樂(lè)比賽中，也把吉他列為專門的比賽項(xiàng)目。如：瑞士日內(nèi)瓦國(guó)際音樂(lè)比賽和德國(guó)慕尼黑國(guó)際音樂(lè)比賽等。尤其是意大利的亞歷山大利亞古典吉他比賽、西班牙的賓尼卡西姆國(guó)際吉他比賽都是有名的權(quán)威性國(guó)際性吉他大賽。而由法國(guó)廣播電臺(tái)主辦的巴黎國(guó)際吉他大賽已成為最具權(quán)威性的世界吉他大賽。
這一時(shí)期，吉他與電子技術(shù)的完美結(jié)合體――電吉他的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)非常成熟與鼎盛的時(shí)期。無(wú)論從電吉他的制造工藝還是演奏技巧上都以形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。從早期的在普通木吉他上安裝拾音器以增大吉他的音響開(kāi)始，到美國(guó)人芬達(dá)制造出世界上第一把真正意義上的實(shí)體型電吉他，電吉他的制造技術(shù)也一步步逐漸完善起來(lái)。而由于各個(gè)制造廠家制造工藝的不同，也使電吉他自身音色的風(fēng)格趨于多樣化。比如美國(guó)吉普森公司生產(chǎn)的“吉普森”牌電吉他就好象是專為爵士樂(lè)和布魯斯音樂(lè)而生的一樣，其音色中頻結(jié)實(shí)、醇厚，就好像一杯濃濃的咖啡，讓人感覺(jué)柔美中帶著淡淡的哀怨。而芬達(dá)公司生產(chǎn)的電吉他擁有小提琴一樣的輕靈、柔美的音色，是天生演奏新古典主義音樂(lè)的樂(lè)器。最后要提的則是如發(fā)動(dòng)機(jī)一樣轟鳴著的“jackson”牌電吉他，其前衛(wèi)的琴體加上拾音器厚重的低頻和高強(qiáng)度的失真，使“jackson”牌電吉他成為重金屬音樂(lè)的代名詞。而“jackson”、“芬達(dá)”、“吉普森”也并稱電吉他中的三大名琴。當(dāng)電吉他的制造工藝在不斷發(fā)展和完善的同時(shí)，眾多的電吉他演奏家們也在對(duì)電吉他的演奏技巧進(jìn)行探索。在一代又一代電吉他演奏家們的努力下，電吉他的演奏技巧形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，從而與傳統(tǒng)的木吉他演奏方式有所區(qū)別。在音色上，由于吉他效果器的出現(xiàn)，使電吉他的音色不再是傳統(tǒng)木吉他音色的音響擴(kuò)大，而是可以通過(guò)吉他效果器做出許多不同風(fēng)格、不同音效的音色。音色的豐富，使電吉他演奏者們得以突破以往木吉他的演奏技巧的局限，可以探索更多的更有個(gè)性的演奏技巧。而這種探索的結(jié)果是出現(xiàn)了經(jīng)典的：點(diǎn)弦技巧、捫音技巧、人工泛音及人工嘯叫等。這些充滿個(gè)性化和想象力的演奏技巧使得電吉他的音樂(lè)表現(xiàn)力倍增，使電吉他成為表現(xiàn)某些特定音樂(lè)元素中不可替代的樂(lè)器。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇七
摘要：在高校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，已成為當(dāng)前高等教育改革和發(fā)展的迫切需要。地方高校是為社會(huì)提供人才的重要場(chǎng)所，所以校企合作不僅鍛煉學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，還方便了企業(yè)以一個(gè)低成本的、全新的視角探索商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。吉他市場(chǎng)在中國(guó)已經(jīng)日漸成熟，經(jīng)營(yíng)模式也逐漸固化，想要在已有的體系中占得一席之地就必須打破常規(guī)。本文旨在從校企合作的視角下找出目前吉他經(jīng)營(yíng)存在的問(wèn)題，并嘗試提供解決方法。
關(guān)鍵詞：校企合作；吉他；銷售模式；創(chuàng)新。
一、吉他市場(chǎng)顯存隱患。
我國(guó)吉他市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)銷售模式總體上仍處于探索階段，吉他最早出現(xiàn)在國(guó)人面前是上世紀(jì)60年代東方歌舞團(tuán)在研究西方樂(lè)器時(shí)提到了吉他，70年代到80年代媒體將吉他介紹給了大眾，加上一些吉他歌手的出現(xiàn)，引發(fā)了大眾對(duì)吉他的狂熱。近幾年，因?yàn)榱餍幸魳?lè)的發(fā)展，吉他作為上手最快的樂(lè)器，音色優(yōu)美、和聲豐富，成為非常受青少年歡迎的樂(lè)器。于是吉他市場(chǎng)越來(lái)越大，銷量越來(lái)越多，隨之而來(lái)的培訓(xùn)班也是鋪天蓋地。目前中國(guó)市場(chǎng)上比較有名的吉他品牌有farida（法麗達(dá)）吉他、alaya（伊萊雅）吉他、紅棉吉他、starsun（星辰）吉他、tyma（泰瑪）吉他、水木年華吉他、segue（森格威）森氏吉他等。但是不可否認(rèn)的是在吉他產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)還存在一些問(wèn)題。
一是市場(chǎng)監(jiān)管問(wèn)題，由于沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)管的機(jī)制，吉他從制作到銷售對(duì)一般群眾來(lái)說(shuō)都是遙不可及的。很多需要購(gòu)買吉他的人都會(huì)選擇先在網(wǎng)上搜索吉他介紹，但是對(duì)于一個(gè)新手來(lái)說(shuō)吉他的材質(zhì)音色都不是很懂，很容易上當(dāng)受騙。還有一部分人會(huì)找培訓(xùn)老師咨詢，在利益的驅(qū)使下，有的培訓(xùn)老師是不稱職的。所以很多新手想要買一把滿意的吉他很困難，市場(chǎng)上吉他多到眼花繚亂。
二是受眾問(wèn)題，吉他相對(duì)于鋼琴這類樂(lè)器來(lái)說(shuō)還是比較小眾化的，不是吉他普及度不高，而是對(duì)于很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)鋼琴這類樂(lè)器可以考級(jí)，對(duì)小孩子以后上學(xué)、工作等都會(huì)有所幫助，所以他們更愿意送自己的'孩子去學(xué)習(xí)鋼琴。吉他主要在18歲-25歲的年輕人中流行，尤其是校園內(nèi)普及度更高，所以想要提高吉他的銷量就必須在年輕人開(kāi)拓市場(chǎng)。
二、現(xiàn)有銷售模式研究。
目前現(xiàn)有的吉他銷售模式總的來(lái)說(shuō)大概有三種。第一種是以設(shè)備銷售為主的琴行，第二種是以培訓(xùn)為主的琴行，第三種是樂(lè)器培訓(xùn)兩者兼有的琴行，而每一種琴行根據(jù)各自的實(shí)力和發(fā)展方向又會(huì)分不同的檔次和規(guī)格。
第一種琴行一般開(kāi)在國(guó)內(nèi)一線大城市，或者各個(gè)省會(huì)城市，店內(nèi)裝潢高檔，樂(lè)器設(shè)備種類齊全，而且好貨較多，價(jià)格比較昂貴。基本上這種琴行是為內(nèi)行人或者準(zhǔn)備專業(yè)學(xué)習(xí)吉他的人提供樂(lè)器的，普通的消費(fèi)者或是短期培訓(xùn)是不會(huì)選擇這類琴行的。這類琴行里面非常出名的有全球最大的樂(lè)器零售商guitarcenter(中文名：吉他中心)，在美國(guó)擁有超過(guò)260家門店，公司總部位于美國(guó)加利福尼亞州的西湖村。這類高檔琴行的贏利點(diǎn)已經(jīng)不僅僅局限于店面零售業(yè)務(wù)，他們會(huì)為自己的產(chǎn)品尋找分銷代理商，讓自己的代理作為自己的下層機(jī)構(gòu)去尋找商機(jī)。因?yàn)檫@類琴行處于商業(yè)鏈的上層，所以他們的利潤(rùn)率要比一般小琴行高很多。玩吉他的人群里如果不是專業(yè)人士或是狂熱愛(ài)好者是不會(huì)花一大筆錢用于吉他投資的，絕大部分都希望買到適合自己的平價(jià)吉他，所以這一類的大琴行不僅要求資金技術(shù)雄厚，還要有廣泛的客戶基礎(chǔ)。
第二種琴行主要是一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者培訓(xùn)學(xué)校，這類琴行多處于學(xué)生比較集中的地區(qū)，也很常見(jiàn)。但是吉他是一種短期培訓(xùn)為主的樂(lè)器，甚至很多人都能自學(xué)，所以如果只靠培訓(xùn)很難盈利。
第三種琴行是目前市場(chǎng)上比較常見(jiàn)的類型，樂(lè)器銷售與樂(lè)器培訓(xùn)相互結(jié)合，只是琴行側(cè)重點(diǎn)不同。這類琴行比較普遍，基本上處于二三級(jí)城市。但是由于各種原因會(huì)產(chǎn)生地域文化，人們的生活水平還沒(méi)達(dá)到精神消費(fèi)的層次，很多居民學(xué)習(xí)音樂(lè)只停留在基礎(chǔ)階段，真正的設(shè)備買家不會(huì)光顧或者很少光顧這類琴行，所以這類琴行通常很難賣出幾把昂貴的吉他。同樣以一把“泰勒”為例，由于這類琴行客流量較小，商品銷售周期較長(zhǎng)，商家在賺不到錢的情況下不得不單方面提高商品單價(jià)，所以懂行的根本不會(huì)在這里買。而且相對(duì)來(lái)說(shuō)，這類琴行賣假貨的可能性更大，這是利益至上的商業(yè)原則使然。做第一類琴行的企業(yè)實(shí)力雄厚，信譽(yù)也好，所以他們基本上都銷售國(guó)際一線品牌，而剩下的二三線品牌只能由一大堆第三類琴行瓜分。一線品牌價(jià)格透明，知名度也高，第三類琴行沒(méi)有實(shí)力銷售，所以只能在知名度以及價(jià)格上稍遜一籌的二三線品牌上做文章。
三、校企合作模式下對(duì)銷售模式的創(chuàng)新。
首先對(duì)于市場(chǎng)監(jiān)管問(wèn)題不是一家企業(yè)的能力可以解決的，作為企業(yè)所需要承擔(dān)的就是在現(xiàn)有的市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制下負(fù)起社會(huì)責(zé)任。從制作到銷售，企業(yè)想要贏得民心，攏住更多的客戶就必須誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響產(chǎn)業(yè)鏈條，同時(shí)可以多做一些社會(huì)福利事業(yè)來(lái)提升公司形象和提高公司知名度。其次對(duì)于銷售模式問(wèn)題，考慮到資金實(shí)力問(wèn)題可以在第三類琴行的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)。第三類琴行樂(lè)器培訓(xùn)兩者兼有，可以在校內(nèi)開(kāi)一間工作室，咨詢免費(fèi)，可以自己試音。吉他實(shí)體店開(kāi)設(shè)在校園內(nèi)更具吸引力。
1.因?yàn)樾@有一個(gè)相對(duì)完整的文化氛圍，而且校園音樂(lè)由來(lái)已久，吸取了流行音樂(lè)的娛樂(lè)性和通俗性，在青年學(xué)生中是很受歡迎的。上世紀(jì)80年代引發(fā)了校園民謠浪潮，一代人青春的共鳴在大地唱片的運(yùn)作下無(wú)限放大?！锻赖哪恪?、《睡在上鋪的兄弟》……一把木吉他伴著清新、自然、質(zhì)樸的聲音，伴著青春的懵懂，沖出校園的圍墻，傳唱大江南北，帶動(dòng)了一大波青年對(duì)吉他的向往。
2.上世紀(jì)80年代是木吉他的黃金時(shí)代，電視媒體的炒作、吉他比賽的推動(dòng)使吉他在中國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期，不管是校園里還是城市街頭到處都是吉他歌手?，F(xiàn)在雖然達(dá)不到以前的轟動(dòng)效果，但是高校仍然是吉他受眾最集中的地方。我們可以通過(guò)在校內(nèi)舉辦吉他比賽、尋找校園吉他代言人等活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)校園吉他的關(guān)注。還可以將比賽視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提高本品牌吉他的知名度。在這一方面做得比較成功的就是位于天津南開(kāi)大學(xué)西門學(xué)者公寓的石魂音樂(lè)教室，與天津風(fēng)格樂(lè)器合作成立了吉他商店——風(fēng)格琴行，主營(yíng)吉他等樂(lè)器，經(jīng)營(yíng)各種國(guó)內(nèi)外知名的高檔品牌的箱琴與電箱琴，包括：等品牌及各類高、中、低檔吉他與相關(guān)配件。琴行經(jīng)營(yíng)時(shí)間比較長(zhǎng)，有一定的客戶群，口碑很好。最后，之前講過(guò)吉他的受眾多局限于18歲-25歲的年輕學(xué)生，校企合作情況下能在高校里面開(kāi)設(shè)吉他實(shí)體店是一個(gè)很好的選擇。
1.高校是這年齡段學(xué)生的聚集地，大學(xué)生都是已經(jīng)思維獨(dú)立的成年人，大學(xué)里面也有很多自主時(shí)間供學(xué)生們培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。
2.大學(xué)生對(duì)于新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，現(xiàn)在有很多吉他歌手深受大學(xué)生歡迎，比如樸樹(shù)、許巍等等。電影《夏洛特?zé)馈芬矌е^眾們回顧了校園吉他的青春美好，吉他也成了反映校園生活比較常見(jiàn)的工具。所以，吉他在大學(xué)校園內(nèi)的市場(chǎng)前景是很廣闊的。
四、校企合作在創(chuàng)業(yè)中的價(jià)值。
校企合作是現(xiàn)在比較受歡迎的人才培養(yǎng)模式，有利于高校培養(yǎng)出創(chuàng)新型、實(shí)用型的人才。首先，從高校的角度看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求高校必須尋求外部資源促進(jìn)發(fā)展。企業(yè)的投資有利于高校為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，也為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了不可或缺的資金支持。對(duì)于社會(huì)需求的把握，企業(yè)比高校更加敏感，企業(yè)需要的是能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券的機(jī)遇，因而會(huì)把更多的精力用在社會(huì)發(fā)展需求分析上，因此企業(yè)的加入使得高校學(xué)生對(duì)社會(huì)動(dòng)態(tài)更加了解，也使得高校學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，得到寶貴的鍛煉機(jī)會(huì)。其次，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生所具備的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)不可缺少的因素。地方高校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)輸送人才的責(zé)任，企業(yè)與高校合作之后就會(huì)得到更多的知識(shí)資源，在信息時(shí)代來(lái)說(shuō)這是非常必要的。企業(yè)還可以在高校學(xué)生中開(kāi)拓市場(chǎng)，通過(guò)校企合作可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與科研的良性互動(dòng)，縮短科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的周期，并最終推動(dòng)企業(yè)的“二次創(chuàng)業(yè)”。校企合作條件下開(kāi)設(shè)校園吉他實(shí)體店就是體現(xiàn)校企合作價(jià)值的實(shí)例。一方面，這種模式的創(chuàng)業(yè)給高校提供了資金和機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不再是紙上談兵，而是真正地深入調(diào)查、實(shí)地研究。另一方面，也為企業(yè)提供了一個(gè)全新的視角去了解吉他市場(chǎng)，打破常規(guī)思路，破中求立。因此，在校企合作的背景下展開(kāi)的探索調(diào)研更具備商業(yè)價(jià)值，是有利于雙方的共贏模式。
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記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇八
長(zhǎng)期以來(lái)，珠算對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及科學(xué)的發(fā)展均發(fā)揮了重大作用，同時(shí)對(duì)世界上一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有一定的影響和促進(jìn)。據(jù)史籍記載，中國(guó)的珠算從16世紀(jì)即我國(guó)的明代起，先后傳入朝鮮、日本、泰國(guó)及東南亞其他地區(qū)，近代又傳入美國(guó)、巴西、墨西哥、加拿大、印度、湯加、坦桑尼亞等美洲、非洲、大洋洲的一些國(guó)家和地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐目萍及l(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。11月，印度《印度時(shí)報(bào)》和英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》分別評(píng)選的“改變世界的50項(xiàng)發(fā)明”和“101項(xiàng)發(fā)明”中，都把中國(guó)珠算評(píng)為第一發(fā)明。聯(lián)合國(guó)教科文組織介紹說(shuō)：“珠算是中國(guó)古代的重大發(fā)明，伴隨中國(guó)人經(jīng)歷了1800多年的漫長(zhǎng)歲月。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為‘世界上最古老的計(jì)算機(jī)'.”12月，中國(guó)珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
珠算，是以算盤為計(jì)算工具，以數(shù)學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，用手指撥動(dòng)算珠進(jìn)行數(shù)值計(jì)算的一門計(jì)算技術(shù)。同時(shí)，珠算又是一門科學(xué)。在長(zhǎng)期的使用和發(fā)展中，珠算早已形成自己獨(dú)立、完整的理論系統(tǒng)和獨(dú)特的計(jì)算體系，成為一門學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。現(xiàn)代珠算的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐證明，這門“從遠(yuǎn)古走來(lái)，向未來(lái)走去”的古老而又年輕的珠算科學(xué)生命之樹(shù)常青。在世界進(jìn)入電子計(jì)算機(jī)時(shí)代的今天，仍以它獨(dú)具的教育功能和啟智功能，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。尤其是其與生俱來(lái)的珠算式心算（簡(jiǎn)稱珠心算），在近幾十年中開(kāi)發(fā)、研究、應(yīng)用、升華，漸次形成一門開(kāi)發(fā)人腦功能的啟智科學(xué)?，F(xiàn)今，珠算正以豐富的內(nèi)涵及其所具有的功能、作用和社會(huì)價(jià)值，繼續(xù)在人類進(jìn)步的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。
“鑒往而知來(lái)”,今天，認(rèn)真研究大力普及和發(fā)展珠算文化，研究珠算、珠心算的起源和發(fā)展，對(duì)于我們這個(gè)珠算發(fā)明國(guó)來(lái)說(shuō)，十分重要。
遠(yuǎn)古文明·珠算的起源。
上古之初，沒(méi)有文字，也無(wú)須計(jì)數(shù)，隨著生活和生產(chǎn)的需要，人類的祖先漸漸遇到計(jì)數(shù)的問(wèn)題，人們對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。最先人們只能數(shù)出一個(gè)人、二個(gè)人，一只羊、二只羊，五以上就稱為多。最初，人們用手指作為計(jì)算工具。屈指計(jì)算是人們最原始的計(jì)算方法，一般人的手指恰好有十個(gè)，由是被稱作對(duì)世界數(shù)學(xué)史具有重要意義的“十進(jìn)制”創(chuàng)造也因之產(chǎn)生了。著名的英國(guó)科學(xué)史學(xué)家李約瑟教授曾對(duì)中國(guó)古代的記數(shù)法評(píng)價(jià)說(shuō)：“如果沒(méi)有這種十進(jìn)制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界了?！崩罴s瑟還說(shuō)中國(guó)古代的數(shù)字系統(tǒng)“比同一時(shí)代的古巴比倫和古埃及更為先進(jìn)更為科學(xué)”.
又經(jīng)過(guò)多年苦苦求索，我們的祖先又有了結(jié)繩記數(shù)、刻痕（書契）記數(shù)的歷史。
《易經(jīng)·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！薄肚f子》中有“昔者……神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之”的記載，可知中國(guó)古代的結(jié)繩記數(shù)和刻痕記數(shù)。那時(shí)候人們每收進(jìn)一捆莊稼，就在繩子上挽一個(gè)結(jié)；每獵取幾只羊，就在繩子上挽幾個(gè)結(jié)。三國(guó)時(shí)的數(shù)學(xué)家鄭玄對(duì)此注釋稱：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡?！薄皵?shù)”在四千多年前的甲骨文中寫法是“”:其字左邊形如一根繩子打了許多結(jié)，而右邊是一只手。數(shù)與結(jié)繩的關(guān)系由此可窺知一斑。
隨著社會(huì)的發(fā)展，計(jì)數(shù)量的增多，而且在繩上打結(jié)比較麻煩，于是人們便用刀子在石壁、獸骨、木頭、竹子上劃道記數(shù)。此后人們又感到劃的線太多太麻煩，又發(fā)明了用豎線代表一、橫線代表五，或用橫線代表一、豎線代表五，漸漸形成了早期的數(shù)字。這就是古文所載的“后世圣人易之以書契”.社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，人們走出山洞住進(jìn)茅草房，在石壁上劃道已不可能，人們便就地取材，開(kāi)始利用小石子、瓦片、小木棒或小竹棍兒記數(shù)。利用小石子、瓦片記數(shù)，被后世稱作“壘瓦”計(jì)數(shù)；以小木棒或小竹棍兒記數(shù)，后來(lái)發(fā)展成籌算。
我國(guó)古代在沒(méi)有創(chuàng)造珠算以前，傳統(tǒng)的計(jì)算方法是“籌算”.籌算的計(jì)算工具叫“算籌”,又叫作“策”“算策”.算籌是用竹子做成圓形或方形如筷子的小竹棍兒，用算籌表示數(shù)和進(jìn)行計(jì)算叫“籌算”.
據(jù)史料推斷，我國(guó)從春秋時(shí)代（公元前770~前476年）就已經(jīng)使用籌算了?；I算在我國(guó)古代已使用兩干多年之久。1971年中國(guó)考古工作人員先后在陜西千陽(yáng)縣、1975年在湖北江陵縣發(fā)掘的兩座西漢（公元前206~8年）古墓中，以及1976年在湖北云夢(mèng)縣發(fā)掘的幾座秦（公元前221~2）古墓中，都發(fā)現(xiàn)了古算籌。古代“算”字的寫法是“筭”,其字上面一個(gè)“竹”字頭，下面一個(gè)“弄”字。東漢許慎所編的《說(shuō)文解字》中對(duì)這個(gè)字的解釋是：“筭”,弄竹之意。即人們擺弄竹棍兒做計(jì)算的意思。
“算籌”有縱橫兩種形式表示數(shù)字，用縱橫間隔表示數(shù)位。
這兩種數(shù)碼的排列均有一定的規(guī)則：個(gè)位、百位、萬(wàn)位用縱式，十位、千位、十萬(wàn)位用橫式，以便于認(rèn)數(shù)計(jì)數(shù)。用算籌記數(shù)分當(dāng)一（一籌作1）和當(dāng)五（一籌作5）兩種記法。1~5各數(shù)，都用當(dāng)一籌積聚記數(shù)；6~9各數(shù)，用當(dāng)五籌和當(dāng)一籌配合記數(shù)，當(dāng)五籌在上方，當(dāng)一籌在下方。這種記數(shù)法，稱為“一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬(wàn)百相當(dāng)。滿六以上，五在上方。六不積聚，五不單張”,遇到0則空一位。它反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的'五進(jìn)位制計(jì)算法的痕跡，以后產(chǎn)生的“五升十進(jìn)”的中國(guó)珠算法即脫胎于籌算的五進(jìn)位制計(jì)算法。
籌算就是用籌排成籌碼記數(shù)，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加、減、乘、除、開(kāi)方等運(yùn)算的。漢代以后，人們用紅籌表示正數(shù)，黑籌表示負(fù)數(shù)；唐代時(shí)，人們已用籌碼記賬（如敦煌卷子）；宋、元時(shí)代，人們也廣泛地采用籌碼記數(shù)來(lái)解決高次方程和高次方程組的計(jì)算問(wèn)題：明代時(shí)，人們還依照籌碼的結(jié)構(gòu)制成暗碼（亦稱蘇州碼）用以記賬。這種依照籌碼的結(jié)構(gòu)制成暗碼一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立后在一些地方還見(jiàn)使用。
籌算，作為我國(guó)最早發(fā)明使用記數(shù)法具有許多優(yōu)點(diǎn)。主要是：
1.用橫列十進(jìn)位制位值制的記數(shù)法，可以用少數(shù)數(shù)碼表示任意大的數(shù)目，它是人類最優(yōu)秀的記數(shù)法。
2.每一位上用一到五個(gè)單元---小棍，縱橫排列表示1到9個(gè)數(shù)字。其中大于五的數(shù)用一根小棍表示5,這是一個(gè)很重要的特點(diǎn)。
3.加減法是一切運(yùn)算的基礎(chǔ)，用逐一增、減去聚集式地進(jìn)行計(jì)算，意義清楚明確。
4.算籌可以放在一個(gè)袋里，攜帶方便。
籌算也存在著一定的缺點(diǎn)。主要是：
1.記數(shù)和計(jì)算所占地面較大。算籌較長(zhǎng)（出土的漢籌13.8厘米，隋籌8.85厘米），用籌算作乘除要三重張位（如做乘法，法數(shù)、實(shí)數(shù)、積數(shù)需置三處），計(jì)算一個(gè)積是八位的乘法或相應(yīng)的除法，就要占據(jù)約50厘米寬、120厘米長(zhǎng)的地方。誠(chéng)如宋代馬永卿所說(shuō)：“出算子約百余，布地上，幾長(zhǎng)丈余。”
2.記數(shù)和計(jì)算時(shí)，運(yùn)算中動(dòng)用籌策較多。1~9的九個(gè)數(shù)碼拼排要用到29根籌，平均每個(gè)數(shù)需要用3.2根籌。
3.布數(shù)和計(jì)算，需一根一根地?cái)[弄算籌，計(jì)算速度慢。
隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，在籌算的影響下，一種新的計(jì)算方式和工具---珠算，在籌算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了。
珠算全面繼承了籌算的傳統(tǒng)和方法，而且更具優(yōu)越性。
1.珠算把籌算的三重張位變?yōu)椤皟芍貜埼弧保ㄈ缱鞒朔?，積數(shù)是在實(shí)數(shù)上改成），珠算變零散的算籌為盤的整體，整個(gè)運(yùn)算在算盤內(nèi)進(jìn)行，大大縮小了占用面積。
2.珠算除全面繼承了籌算的創(chuàng)造外，改籌算的“5不單張”為“5亦單張”,使之更先進(jìn)、更便捷。
3.在文字豎排、以右為上的古代，珠算堅(jiān)持?jǐn)?shù)字橫排，堅(jiān)持以左為上即高位居左，這一優(yōu)秀方法始終沒(méi)被文字排法所湮沒(méi)。
4.珠算以撥珠活動(dòng)替代了籌算的抓籌、布籌活動(dòng)，大大地提高了計(jì)算效率。
5.珠算計(jì)數(shù)使用“五升十進(jìn)制”,“五升制”是中國(guó)算盤最具優(yōu)勢(shì)的發(fā)明，上珠以一代5,使5~9各數(shù)均可省珠。這一優(yōu)勢(shì)使俄羅斯的十珠算盤望塵莫及。
珠算產(chǎn)生后，籌算雖然仍與其同時(shí)并用了很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，但后來(lái)終于在珠算的算法不斷發(fā)展進(jìn)步和算盤從游珠、串珠、無(wú)梁、有梁的不斷演化完善中被珠算取而代之。到明代，珠算成了社會(huì)上的主要計(jì)算形式，并相繼傳入朝鮮、韓國(guó)、日本和東南亞諸國(guó)。
珠算和算盤起源于何時(shí)？
中國(guó)珠算歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古算書嚴(yán)重散失。古代印刷術(shù)的不發(fā)達(dá)，造紙術(shù)發(fā)明前的竹簡(jiǎn)文字更是“求之簡(jiǎn)牘，全文莫睹”（唐·顏師古語(yǔ)）。自唐顯慶元年至宋淳佑七年的590年間中，珠算的發(fā)展情況，無(wú)文可考。使后人在考證珠算的起源中確感“古書散亡，苦無(wú)明掘”之難（清·梅文鼎語(yǔ)）。
自清代康熙年間起，古算學(xué)家梅文鼎、梅啟照、錢大昕、許桂林等開(kāi)始考證算盤的起源：繼而至民國(guó)年間數(shù)學(xué)史家錢寶琮、李儼、嚴(yán)敦杰等開(kāi)始全面研究探討珠算史；新中國(guó)成立后，以余介石、華印椿為代表的珠算家對(duì)珠算的起源發(fā)展進(jìn)行了卓有成效的研究。隨著研究的深入和史料、文物的不斷發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘，人們將珠算起源的年代不斷向前推移。
關(guān)于中國(guó)珠算起源的研究，中外學(xué)者的論述頗多，各以依據(jù)提出了“宋代說(shuō)”“唐代說(shuō)”“漢代說(shuō)”“周代說(shuō)”.對(duì)此，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。近年珠算史學(xué)界經(jīng)過(guò)不斷研究考證，做出一個(gè)被業(yè)界和社會(huì)共同認(rèn)可的推斷。概括地說(shuō)，即珠算：“萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，盛于元明。”
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇九
在瑜伽的運(yùn)動(dòng)中，身體所有的肌肉、內(nèi)臟，神經(jīng)和骨骼都得到了均衡的發(fā)展。練習(xí)瑜伽的過(guò)程中，血液循環(huán)加強(qiáng)，它可以排除體內(nèi)的毒素，促進(jìn)新城代謝，使肌肉結(jié)實(shí)有彈性，提高人的身體素質(zhì)。瑜伽的某些體位還可以增加血液對(duì)腦部睡眠中心的供應(yīng)量，改善人們的睡眠質(zhì)量。瑜伽的動(dòng)作雖然柔和緩慢，但是它要求動(dòng)作要伸展或扭曲到自己的最大限度，挑戰(zhàn)極限，開(kāi)發(fā)自己體內(nèi)的潛能，因?yàn)樗梢栽鰪?qiáng)員工體能，發(fā)展柔韌和平衡能力。
2、增強(qiáng)自身抵抗力。
瑜伽的完全呼吸法可以增加身體排出毒素的數(shù)量，使得太陽(yáng)神經(jīng)存儲(chǔ)大量能量。身體因此可以散發(fā)活力。瑜伽的體位練習(xí)是配合呼吸的韻律，圍繞脊柱伸展身體完成各種姿勢(shì)，方法上強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合，練習(xí)過(guò)程中把人的神形氣（精神形體氣息）能動(dòng)地結(jié)合起來(lái)，外練筋骨皮，內(nèi)養(yǎng)精氣神。瑜伽體位練習(xí)可使腦細(xì)胞的電活動(dòng)得到調(diào)整改善和提高，有利于大腦控制調(diào)整各臟器的功能，尤其是內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能調(diào)整，從而降低了疾病的產(chǎn)生，增強(qiáng)了自身的抵抗力，更好的投入工作中，為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富。
（二）、瑜伽對(duì)心理的作用。
1、穩(wěn)定情緒，平和心態(tài)。
現(xiàn)在的就業(yè)壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活緊張忙碌，造成許多員工出現(xiàn)心理困惑、煩躁多慮。體育運(yùn)動(dòng)可以幫助人發(fā)泄心中的郁結(jié)從而解除壓力，瑜伽與一般的體育運(yùn)動(dòng)不同，它在雕塑外在形象的同時(shí)還給學(xué)習(xí)者一種來(lái)源于內(nèi)心的力量，經(jīng)過(guò)一段由表及里的練習(xí)之后，大多數(shù)練習(xí)者會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)心態(tài)已經(jīng)改變，會(huì)放松心情，改變心境，舒緩壓力，比較樂(lè)觀，領(lǐng)悟?qū)庫(kù)o，心智情緒會(huì)呈現(xiàn)積極的'一面。瑜伽屬于慢動(dòng)作的活動(dòng)，由于動(dòng)作緩慢，呼吸因而也較慢。久而久之，員工的情緒也會(huì)變的較為平和，性格不會(huì)那么急躁；還可以增加定力，幫助控制自己的情緒，這對(duì)處于激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天的大中型企業(yè)的員工來(lái)說(shuō)是非常重要的。
2、增強(qiáng)員工自信心。
瑜伽很多動(dòng)作都屬于技巧性的，每次練習(xí)時(shí)意志比上次多集中一些，心境比上次平和一分，動(dòng)作比上次多伸展一點(diǎn)，漸漸的達(dá)到自己的極限，開(kāi)發(fā)自己的潛能。這樣員工在每一次進(jìn)步的時(shí)候都能體會(huì)到自信和滿足，這份自信和滿足會(huì)帶進(jìn)工作里面去，工作的效力更高。
3、社會(huì)關(guān)系功能。
在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)背景下，企業(yè)要生存，要發(fā)展，必須要有凝聚力，這個(gè)觀點(diǎn)越來(lái)越受到人們的重視。因此，應(yīng)該注重瑜伽運(yùn)動(dòng)在文化建設(shè)中的作用。眾所周知，瑜伽是靜態(tài)無(wú)競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，也是少數(shù)不受天氣與空間大小影響，可在室內(nèi)從事的活動(dòng)之一。所有練習(xí)者可以一起享受肢體伸展的樂(lè)趣，進(jìn)而增強(qiáng)彼此間的感情與關(guān)系。再者，瑜伽不受限于年齡性別與體質(zhì)健康狀態(tài)，因此可與家人一同練習(xí)，以增進(jìn)親情關(guān)系。通過(guò)身體活動(dòng)，生活將變得更充實(shí)，且通過(guò)活動(dòng)還可以增進(jìn)人與人之間的交往，互幫互助，提高了企業(yè)的凝聚力，對(duì)形成企業(yè)內(nèi)部凝聚力和外部競(jìng)爭(zhēng)力所起到的積極作用。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)體育也應(yīng)運(yùn)而生，作為一門年輕的專業(yè)，反響卻非常熱烈，多個(gè)高校都開(kāi)設(shè)了社會(huì)體育專業(yè)。但是也由于專業(yè)的年輕性，并未很好地適應(yīng)社會(huì)和滿足市場(chǎng)需要，造成了社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)容易、就業(yè)困難的局面。這給社會(huì)體育專業(yè)帶來(lái)諸多困擾，專業(yè)發(fā)展陷入困境。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要滿足社會(huì)市場(chǎng)的多重需要，將培養(yǎng)的人才目標(biāo)模式與社會(huì)所需要的人才相結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校教育目標(biāo)與社會(huì)就業(yè)需要。但是在目前的社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要中還存在諸多問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效探討，將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)生活的質(zhì)量要求也在日益提升，體育運(yùn)動(dòng)成為大家的一個(gè)共識(shí)，越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，體育健身行業(yè)日益壯大。隨著體育健身行業(yè)鏈的不斷延長(zhǎng)，社會(huì)體育的專業(yè)人才需求也日益增加。但是由于是年輕專業(yè)，并未較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需要。如果不能解決這些問(wèn)題，社會(huì)體育專業(yè)的存在價(jià)值令人堪憂，因此解決好這些問(wèn)題是社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效保障。
1、培養(yǎng)人才定位不準(zhǔn)。
每個(gè)專業(yè)都有相應(yīng)的培養(yǎng)模式，社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)的是要滿足社會(huì)所需要的體育人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位準(zhǔn)確。但是大多數(shù)開(kāi)設(shè)社會(huì)體育專業(yè)的院校對(duì)所要培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是那么明確，培養(yǎng)目標(biāo)不明確首先體現(xiàn)在該專業(yè)的課程設(shè)置上模糊，內(nèi)容雜亂，其次造成學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為零，因此容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的人才不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，難以就業(yè)。同時(shí)因?yàn)槿瞬哦ㄎ徊粶?zhǔn)把社會(huì)體育專業(yè)與一般的體育教育混為一談，教學(xué)內(nèi)容的選擇也幾乎一致，這也造成社會(huì)體育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不足，就業(yè)情況持續(xù)惡化。
2、畢業(yè)學(xué)生就業(yè)堪憂。
社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確和人才定位不準(zhǔn)最直接的后果就是導(dǎo)致社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率低。一個(gè)專業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最明顯表現(xiàn)就是看能否滿足社會(huì)需要，能否繼續(xù)立足也是看能否滿足人民需求。首先，一個(gè)普通專業(yè)的成立需要有較多的學(xué)生，有學(xué)生愿意報(bào)考這個(gè)專業(yè)是這個(gè)專業(yè)是否開(kāi)設(shè)的重要原因，但是一旦這個(gè)專業(yè)屬于畢業(yè)就失業(yè)，就業(yè)情況較差，必然會(huì)造成之后的招生難，對(duì)本專業(yè)能否繼續(xù)開(kāi)設(shè)造成影響。其次，一個(gè)普通專業(yè)必須滿足社會(huì)的實(shí)際需要，這是專業(yè)生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)出來(lái)的'畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需要、人民的需求，找工作難，專業(yè)完全不對(duì)口，那么這個(gè)專業(yè)就失去了存在的實(shí)際價(jià)值。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)人才，如果就業(yè)不對(duì)口，學(xué)生畢業(yè)只能找到一些體力方面的并不對(duì)口的工作，這個(gè)專業(yè)的存在價(jià)值更會(huì)被懷疑。
3、專業(yè)師資力量薄弱。
專業(yè)師資力量薄弱是影響社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的另一重要制約因素。社會(huì)體育專業(yè)在內(nèi)容設(shè)置上與其他的體育專業(yè)內(nèi)容不太一致，更注重理論性，因此社會(huì)體育專業(yè)的理論內(nèi)容較多，這也給教師增加了教學(xué)難度。首先我們都清楚體育類屬于藝術(shù)類專業(yè)，該專業(yè)教師也是從體育專業(yè)畢業(yè)，更大的優(yōu)勢(shì)在于體育相關(guān)技能上，在理論課上就會(huì)有所欠缺，因此如何更為生動(dòng)有效地上好社會(huì)體育專業(yè)的理論課是該專業(yè)教師應(yīng)該思考的。如果只是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，顯而易見(jiàn)，教學(xué)效果必定極差，因?yàn)槲涣藢W(xué)生的注意力，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。
高等教育是培養(yǎng)高等人才的場(chǎng)所，但是最終目標(biāo)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，如果不能滿足社會(huì)的需要，就會(huì)被淘汰。這就如同一個(gè)公司，如果這個(gè)公司生產(chǎn)的零件或者是產(chǎn)品，無(wú)法滿足人民的需求，那么這個(gè)公司就會(huì)倒閉，就會(huì)被淘汰。因此，社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生必須滿足社會(huì)需求，高校開(kāi)設(shè)社會(huì)體育專業(yè)時(shí)，必須考慮到社會(huì)的實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研，明確社會(huì)所需要的人才需要具備一些什么樣的素質(zhì)，由此來(lái)制定社會(huì)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式等。摒棄傳統(tǒng)的空談主義，沒(méi)有根據(jù)的辦學(xué)，要滿足實(shí)際需要，找到需要的切入口，使人才培養(yǎng)模式滿足社會(huì)需要，明確培養(yǎng)方向和定位。
2、改善課程內(nèi)容設(shè)置，以社會(huì)需求為核心。
學(xué)生習(xí)得專業(yè)技能的主要手段是通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行，課程內(nèi)容是教學(xué)的主要依托，合理的課程內(nèi)容設(shè)置能使得教學(xué)更易進(jìn)行，同時(shí)合理的社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置是提高社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此學(xué)校在設(shè)置課程內(nèi)容前要充分關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需要，然后設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)這些課程并不是一成不變的，學(xué)校相關(guān)部分要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)需求的變化，然后對(duì)學(xué)校的相應(yīng)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不要閉門開(kāi)設(shè)相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)，最好是能抓住社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)需求的熱點(diǎn)，以此來(lái)改善學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。例如近來(lái)火熱的廣場(chǎng)舞也可以成為相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
3、重視專業(yè)理論知識(shí)，以社會(huì)需求為轉(zhuǎn)化。
社會(huì)體育專業(yè)在課程內(nèi)容上理論性多于實(shí)踐性，但是這些理論知識(shí)并不是純理論，而是需要將這些理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能。但是如何將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我們需要關(guān)注的點(diǎn)，也是學(xué)生的困惑，也是辦學(xué)者需要突破的地方。
四、結(jié)語(yǔ)。
社會(huì)體育專業(yè)是社會(huì)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，是人們追求精神境界的重要體現(xiàn)。隨著居民生活水平和工作收入不斷提高，體育健身意識(shí)也在不斷提高，社會(huì)體育專業(yè)雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但卻是一個(gè)非常具有建設(shè)性的專業(yè)，是我們現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分。改善社會(huì)體育專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面的缺陷，學(xué)生就業(yè)情況好轉(zhuǎn)，社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢(shì)，也能得到有效保障。
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記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十一
夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過(guò)去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來(lái)。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長(zhǎng)時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒(méi)有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開(kāi)始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^(guò)催眠，催眠師告訴他們，再過(guò)多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險(xiǎn)就是被催眠者醒來(lái)后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺(jué)當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來(lái)后他仍四處跟人說(shuō)自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過(guò)后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來(lái)，忘掉它們?！?/p>
催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開(kāi)口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來(lái)想說(shuō)某件事，卻說(shuō)錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見(jiàn)（誤讀），再或者他將別人說(shuō)的話聽(tīng)錯(cuò)（誤聽(tīng)）。
一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無(wú)誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒(méi)有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無(wú)偏差地走到目的地，所以如果說(shuō)失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。
比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說(shuō)：“你可以吃和喝你所想要的東西?！钡?，她實(shí)際說(shuō)成了：“你可以吃和喝我所想要的東西。”她的言外之意是：他可以吃和喝他所想要的東西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十二
在現(xiàn)代企業(yè)中，財(cái)務(wù)報(bào)告是向投資者及其他利害關(guān)系人提供會(huì)計(jì)信息的窗口。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告以資產(chǎn)負(fù)債表、損益表和現(xiàn)金流量表為核心，采用通用、規(guī)范的格式。它反映了定期、定時(shí)，但并不完整的財(cái)務(wù)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理都受到了沖擊與挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告所能提供的真正有用的信息似乎越來(lái)越少。著名的會(huì)計(jì)史學(xué)家邁克爾?查特菲爾德曾說(shuō)過(guò)：“會(huì)計(jì)的發(fā)展是反映性的……會(huì)計(jì)主要是應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的，并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)”。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)報(bào)告總是要隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而變化，隨著用戶需要的改變而改變的。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告如何發(fā)展，怎樣建立滿足信息使用者需求的財(cái)務(wù)報(bào)告體系，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
一、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)容的拓展。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息需求也發(fā)生了變化。財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)由于會(huì)計(jì)環(huán)境不同而有差異，但核心是為使用者提供有助于經(jīng)營(yíng)決策的信息?？傮w上，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)拓展以下方面的信息。
1、知識(shí)資本信息。知識(shí)資本信息主要包括企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)信息和人力資本信息等智力資本信息。企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)指企業(yè)擁有的先進(jìn)技術(shù)、專利、品牌價(jià)值、商譽(yù)等，目前在一定條件下已給予適當(dāng)?shù)姆从?；但還沒(méi)有考慮到人力資產(chǎn)的價(jià)值，也不反映人力資本，從而低估了企業(yè)資產(chǎn)總額，忽視了勞動(dòng)者對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。因而未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)予以充分揭示和披露人力資源這項(xiàng)企業(yè)十分重要的資產(chǎn)及其有關(guān)的權(quán)益和費(fèi)用。
2、社會(huì)責(zé)任信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)只有通過(guò)社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)才能更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)。在未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告中增加社會(huì)責(zé)任信息，即增加有關(guān)企業(yè)污染環(huán)境的狀況和治理污染的資料、綠化情況以及對(duì)整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)等信息，這樣有利于整個(gè)社會(huì)維護(hù)生態(tài)平衡，并保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也為企業(yè)提出了更高要求，促使企業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。
3、非財(cái)務(wù)信息。非財(cái)務(wù)信息的披露可以幫助信息使用者更全面地理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想，彌補(bǔ)了財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息的不足。非財(cái)務(wù)信息主要包括企業(yè)背景，企業(yè)關(guān)聯(lián)方的信息，企業(yè)主要股東、投資者以及企業(yè)管理人員對(duì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的分析報(bào)告等。
4、未來(lái)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境復(fù)雜，企業(yè)管理者要運(yùn)用前瞻性信息對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行籌劃，利益相關(guān)者也日益關(guān)注企業(yè)未來(lái)的盈利能力，因此必須在未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告中充分披露企業(yè)的未來(lái)信息。未來(lái)信息主要包括企業(yè)發(fā)展前景、盈利性預(yù)測(cè)、管理當(dāng)局的遠(yuǎn)景規(guī)劃、企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)等。
5、公允價(jià)值信息。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告反映的是資產(chǎn)的歷史成本信息，然而由于通貨膨脹的存在，技術(shù)更新的日新月異，已使其失去供信息使用者決策的`意義。未來(lái)的財(cái)務(wù)報(bào)告，將更多以公允價(jià)值和歷史價(jià)值相結(jié)合反映企業(yè)所擁有的資產(chǎn)，是一種以多種計(jì)量模式反映信息的報(bào)告。
6、分部信息。企業(yè)集團(tuán)的綜合信息反映了集團(tuán)的整體情況，但由于集團(tuán)各公司行業(yè)不同，反在國(guó)家或地區(qū)不同，其利潤(rùn)率、物價(jià)水平、發(fā)展機(jī)會(huì)、未來(lái)前景和投資風(fēng)險(xiǎn)都有較大的差異性，按行業(yè)、地區(qū)等的分部信息所反映的收益或現(xiàn)金流量往往比整個(gè)企業(yè)集團(tuán)的更為有效。
7、衍生金融工具信息。一些銀行、證券公司近年來(lái)推出了一批新“組合”的衍生工具，象“封頂、保底”，“加固”，“互換期權(quán)”，“匯價(jià)幅度期匯”等，金融創(chuàng)新創(chuàng)新呼喚財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的創(chuàng)新。若將這些衍生金融工具信息排隊(duì)在財(cái)務(wù)報(bào)告外，將對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告使用者構(gòu)成了隱藏的潛在風(fēng)險(xiǎn)，影響其決策，損害其利益。反映企業(yè)衍生金融工具的數(shù)量、價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)、未來(lái)收益可能性等，將是未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告反映的重要內(nèi)容方面。
二、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告方式的創(chuàng)新。
1、實(shí)時(shí)報(bào)告。計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了很大的變化。由于internet與intranet技術(shù)在商業(yè)中的應(yīng)用，會(huì)計(jì)所需處理的各種數(shù)據(jù)越來(lái)越以電子形式直接存在于網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)中，會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。原手工系統(tǒng)中表現(xiàn)為一定周期的會(huì)計(jì)循環(huán)，能夠以實(shí)時(shí)方式完成，時(shí)間和周期不再是財(cái)務(wù)報(bào)告的約束條件，不同期間的會(huì)計(jì)報(bào)表可以隨機(jī)產(chǎn)生，實(shí)時(shí)提供財(cái)務(wù)報(bào)告。企業(yè)內(nèi)外部人員可以得到企業(yè)財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)的動(dòng)態(tài)信息。
2、多樣化報(bào)告。隨著數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、超文本和多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告可以是形式多樣化的報(bào)告。多樣化報(bào)告仍以報(bào)表、文字信息為主，輔之以圖形、圖象、聲音等更生動(dòng)的形式，從各個(gè)角度滿足不同信息使用者的需要。
3、交互式報(bào)告。在手工操作環(huán)境下，只能由各種不同類型信息需求者去適應(yīng)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則可提供各種形式的財(cái)務(wù)報(bào)告，反映多樣的會(huì)計(jì)信息以滿足信息需求者的需要。猶如計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的交互式執(zhí)行方式那樣，對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的提供也可采取交互報(bào)告方式。各報(bào)告公司均可與如internet之類的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)，這樣使報(bào)告公司直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與信息使用者緊密相連。報(bào)告公司可以在網(wǎng)上公布其所能提供的各種會(huì)計(jì)報(bào)告與信息，信息使用者則根據(jù)自己的需要選擇。在電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)存放的標(biāo)準(zhǔn)化基本數(shù)據(jù)項(xiàng)，借助軟件技術(shù)，可以按照會(huì)計(jì)信息使用者的選擇，快速產(chǎn)生各種定義的會(huì)計(jì)報(bào)表。這種方式下提供的會(huì)計(jì)報(bào)告既全面充分，又有針對(duì)性。同時(shí)，財(cái)務(wù)報(bào)告的用戶也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)地提出信息需要。報(bào)告公司的會(huì)計(jì)人員借助軟件技術(shù)，針對(duì)信息使用者所想了解的問(wèn)題進(jìn)行分析，改進(jìn)其提供的財(cái)務(wù)報(bào)告。這樣，通過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)告者與報(bào)告使用者交互式聯(lián)系，不斷完善財(cái)務(wù)報(bào)告，使其更符合財(cái)務(wù)報(bào)告使用者的需要。
在交互式會(huì)計(jì)報(bào)告方式下，會(huì)計(jì)可以提供因人而異的報(bào)表，并以不拘一格的會(huì)計(jì)報(bào)表附注、各種報(bào)表分析資料來(lái)提供各種各樣的信息。不否認(rèn)，這種交互式報(bào)告方式也給會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)和保密帶來(lái)了新的問(wèn)題。我們有必要進(jìn)一步完善現(xiàn)行的法律與規(guī)章制度，以及現(xiàn)有的各類軟件安全措施，以維護(hù)這種交互式報(bào)告方式的正確實(shí)施。
三、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的基礎(chǔ)。
目前傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告已經(jīng)無(wú)法滿足信息使用者的需要，必須對(duì)現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行改革。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展具備以下基礎(chǔ)：
1、會(huì)計(jì)理論的深入研究。財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展必須要以會(huì)計(jì)理論的深入研究為基礎(chǔ)，它不僅涉及到財(cái)務(wù)報(bào)告本身結(jié)構(gòu)框架的改變，而且也導(dǎo)致了財(cái)務(wù)報(bào)告所依據(jù)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。只有會(huì)計(jì)理論真正解決了知識(shí)資產(chǎn)的確認(rèn)，衍生金融工具的計(jì)量與報(bào)告，以及未來(lái)信息、分部信息和非財(cái)務(wù)信息的內(nèi)涵及外延，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容才能得以延伸與拓展。會(huì)計(jì)理論界正在深入探討與研究這些問(wèn)題，從而為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。
2、會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善。財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容拓展、形式創(chuàng)新也帶來(lái)一些新的問(wèn)題。在交互能工巧匠報(bào)告中，如果任何使用者均可查詢企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)告甚至明細(xì)信息，那么會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)與保密將成為新的難題。會(huì)計(jì)信息披露過(guò)多，過(guò)于繁復(fù)冗雜，這樣既無(wú)法突出重要的信息，也違反成本效益原則，而且有可能導(dǎo)致企業(yè)商業(yè)秘密的泄露，而網(wǎng)上黑客的攻擊更有可能破壞企業(yè)的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)披露哪些會(huì)計(jì)信息，包括強(qiáng)制性信息、自愿披露信息等，防止隨意篡改網(wǎng)上傳遞的財(cái)務(wù)報(bào)告，保證其信息的真實(shí)性、可靠性、保密性和安全性，都必須要有一套完善的會(huì)計(jì)法律與規(guī)范制度進(jìn)行控制。只有建立一套行之有效的法律規(guī)章體系，按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完善會(huì)計(jì)立法，并增加執(zhí)法力度，才有可能保障會(huì)計(jì)信息反映的完整性和真實(shí)性。同時(shí)，必須采取一些措施，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全“免疫”能力，例如口令控制，權(quán)限控制，數(shù)據(jù)加密，回收設(shè)備及防火墻技術(shù)等。會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善是未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的制度基礎(chǔ)。
3、信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)由于受到手工條件的限制，無(wú)法提供滿足信息使用者需要的會(huì)計(jì)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，使財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展與創(chuàng)新不再是技術(shù)上的問(wèn)題。這些信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)（數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)）、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程通訊、多媒體、人工智能、超文本、信息鏈接等高科技技術(shù)。當(dāng)然，新興技術(shù)的發(fā)展給會(huì)計(jì)發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)只要與這些信息技術(shù)相結(jié)合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，會(huì)計(jì)的發(fā)展才可能有實(shí)質(zhì)性的突破，財(cái)務(wù)報(bào)告才能得以完善與發(fā)展。
4、會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的提高。時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)要求也不斷提高，會(huì)計(jì)將不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的記帳人員。正如美國(guó)《會(huì)計(jì)雜志》資深編輯羅文所闡述的“未來(lái)的會(huì)計(jì)人員將充當(dāng)管理顧問(wèn)的角色，其任務(wù)是為管理部門收集、過(guò)濾、分析經(jīng)濟(jì)資料，并解釋信息。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求較高，既要懂外語(yǔ)，會(huì)電腦，有實(shí)際工作能力，有組織才能，善于公關(guān)，又要懂經(jīng)營(yíng)管理，能運(yùn)用會(huì)計(jì)信息協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行籌劃與決策。財(cái)會(huì)人中要有時(shí)代意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)。因此，只有加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)和職業(yè)道德，才能為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定人員基礎(chǔ)。
《上海會(huì)計(jì)》第5期。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十三
瑜伽是一種行之有效的古老健身術(shù)，發(fā)源于印度河流域，距今已有5000年的歷史。在如此漫長(zhǎng)的時(shí)間里，瑜伽不僅在印度蓬勃發(fā)展，擁有大批練習(xí)者，而且也。逐漸在世界上其他國(guó)家流傳開(kāi)來(lái)。如今，在世界的很多地方，都可以見(jiàn)到瑜伽練習(xí)者的身影。瑜伽一詞是梵文yoga的音譯，具有和諧，統(tǒng)一的意思，它最初代表的是一個(gè)古老的哲學(xué)派別，而如今卻成為健康時(shí)尚的代名詞，重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)。雖然，今天的瑜伽，仍保留了傳統(tǒng)瑜伽的神秘感，現(xiàn)代科學(xué)尚無(wú)法解釋，但無(wú)可否認(rèn)的是，瑜伽創(chuàng)造的健康體系已被很多人接受。
瑜伽是從印度至歐美、亞太、非洲等，發(fā)展到今天，已經(jīng)成為了世界廣泛傳播的一項(xiàng)身心鍛煉修習(xí)法，因其對(duì)心理的減壓以及對(duì)生理的保健等明顯作用而備受推崇。同時(shí)不斷演變出了各種各式的瑜伽方法，比如熱瑜伽，哈他瑜伽，高溫瑜伽，養(yǎng)生瑜伽等等。隨著瑜伽體系與理論的進(jìn)一步發(fā)展，瑜伽已被廣泛運(yùn)用在運(yùn)動(dòng)健身，心理治療。美容健身等諸多領(lǐng)域，尤其是健身領(lǐng)域，瑜伽已被喻為健身領(lǐng)域的“白領(lǐng)”。國(guó)外還有專門的瑜伽學(xué)院，把瑜伽當(dāng)作一門科學(xué)來(lái)研究，可見(jiàn)，瑜伽運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力。
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十四
一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科。
說(shuō)它“古老”是因?yàn)檩^之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的荷馬史詩(shī)、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。中國(guó)歷史上孔子著《春秋》，就運(yùn)用口頭傳說(shuō)追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等等人物顯得栩栩如生?？陬^傳說(shuō)和民間傳說(shuō)不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會(huì)人類學(xué)研究的基本來(lái)源之一。說(shuō)它“年輕”，一方面是因?yàn)樽鳛橐环N嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)的一份報(bào)告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻(xiàn)的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家a.內(nèi)文斯開(kāi)始錄制美國(guó)生活中的要人們的回憶?！?948年，美國(guó)史學(xué)家a·內(nèi)文斯在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國(guó)近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要就是由這家機(jī)構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點(diǎn)是，或者口頭傳說(shuō)在流傳過(guò)程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過(guò)程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說(shuō)的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無(wú)疑，這個(gè)意義上的口述史和口述史學(xué)，對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)還是比較年輕的。
二、口述史學(xué)在國(guó)內(nèi)外發(fā)展概況。
口述史學(xué)的研究，美國(guó)走在了前頭。1938年，美國(guó)歷史學(xué)家a.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開(kāi)展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個(gè)研究口述史的專門機(jī)構(gòu)。1966年，美國(guó)口述歷史協(xié)會(huì)正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國(guó)界，開(kāi)始由美國(guó)傳播到世界各地。在加拿大、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團(tuán)體。隨之而來(lái)的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢(shì)如雨后春筍。著名的有英國(guó)的《家庭與勞動(dòng)》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國(guó)《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，口述史學(xué)才作為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國(guó)家史學(xué)研究不可分割的組成部分。
口述史學(xué)對(duì)中國(guó)大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來(lái)的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來(lái)了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無(wú)論是在口述史實(shí)踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對(duì)滯后，另外對(duì)口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無(wú)所適從等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，底在揚(yáng)州召開(kāi)的“首屆中華口述史高級(jí)論壇暨學(xué)科建設(shè)”會(huì)議，11月在成都又召開(kāi)的“口述歷史研討交流會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會(huì)各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國(guó)會(huì)有無(wú)限廣闊的發(fā)展前景。
三、口述史學(xué)對(duì)史學(xué)發(fā)展的作用。
1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證。
從廣義上說(shuō)，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究?jī)H僅依靠文字史料和實(shí)物資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有充分的口述史料作為補(bǔ)充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來(lái)的`面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實(shí)至少具有一定的真實(shí)性?？谑鍪穼W(xué)家在訪談和取證時(shí)是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會(huì)也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性。
2.口述史對(duì)于史學(xué)工作者的工作方式，帶來(lái)重大的變革。
以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，實(shí)際上是無(wú)一字不是來(lái)自文獻(xiàn)。文獻(xiàn)資料之與口述資料，一個(gè)死，一個(gè)活。文獻(xiàn)資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個(gè)是“讀”歷史，一個(gè)是“聽(tīng)”歷史。讀者與文獻(xiàn)的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻(xiàn)不會(huì)說(shuō)話，作何理解都是讀者的事?？谑鲑Y料不同，不光受訪對(duì)象有聲音，可以與同一對(duì)象反復(fù)對(duì)話，而且還可以就同一主題與不同對(duì)象重復(fù)對(duì)話，反復(fù)驗(yàn)證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來(lái)越接近歷史的真實(shí)?？谑鍪返拈_(kāi)展，為歷史研究特別是當(dāng)代史的研究，開(kāi)辟了可以自由馳騁的天地。史學(xué)工作者可以從與世隔絕的深院，走向鮮活生動(dòng)的民間。
口述史不僅是歷史研究的一種工作方法，一種成果形式，也是一種新的理念。它突破了以往歷史著述偏重于政治和上層、較多地“自上而下”寫歷史的傳統(tǒng)，使普通人的生活、社會(huì)的變遷，人民大眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更多地走進(jìn)了史學(xué)領(lǐng)域，從而有助于把“自上而下”寫歷史和“自下而上”寫歷史結(jié)合起來(lái)。正如英國(guó)著名口述史學(xué)家p.湯普森所說(shuō)，口述史學(xué)的最大作用在于，“它給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并使歷史與現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)?？谑鍪窇{著人們記憶里豐富得驚人的經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一個(gè)描述時(shí)代根本變革的工具?！薄？谑鍪穼W(xué)家毫不隱諱地宣稱，證言也可以來(lái)自下層的非特權(quán)階級(jí)，其所表明的鮮明的社會(huì)性給當(dāng)代史學(xué)研究帶來(lái)了新的活力。
4.口述史學(xué)拓展了史學(xué)研究的視野。
縱觀傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)及檔案，能被載入史冊(cè)的不是統(tǒng)治階級(jí)重要人物的生平事跡，就是社會(huì)各界精英的所見(jiàn)所聞?？墒窃跉v史研究范疇不斷拓展的今天，從事口述史研究的學(xué)者們重視的課題非常廣泛。包括城市史、社區(qū)史、社會(huì)生活史、藝術(shù)史、婦女史、普通民眾史、少數(shù)民族史、災(zāi)難史等，涉及文化、社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。學(xué)者關(guān)注的是能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)史學(xué)中沒(méi)有或者是少有位置的老百姓的聲音和發(fā)生在他們身上的、同樣能反映時(shí)代面貌的事件留有位置。因此，來(lái)自于平民百姓的訪談資料，對(duì)于豐富和深化歷史的內(nèi)涵，是具有深刻意義的。
正如英國(guó)口述學(xué)家p.湯普森所說(shuō)，歷史學(xué)家正在逐漸發(fā)現(xiàn)“口述史”的價(jià)值，并且不止是一次發(fā)現(xiàn)，而且是一次復(fù)興，“它賦予歷史學(xué)一個(gè)不再與書面文獻(xiàn)的文化意義相聯(lián)系的未來(lái)。它也將歷史學(xué)家自己技藝中最古老的技巧交回到他們手中?！笨梢韵嘈?，隨著時(shí)間的推移，口述歷史必然會(huì)被越來(lái)越多的歷史學(xué)工作者所認(rèn)可、重視，口述歷史之花必然會(huì)在中國(guó)史學(xué)園地里盛開(kāi)！
參考文獻(xiàn)：
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[3]楊雁冰.口述史學(xué)百年透視.
[4]林韻妮.口述歷史——值得發(fā)掘的火史料.
記憶學(xué)的起源與發(fā)展論文篇十五
摘要：我國(guó)進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放之后，與各國(guó)間的貿(mào)易、貨品及人員流動(dòng)也日益頻繁。而只有通過(guò)有效實(shí)現(xiàn)國(guó)際物流工作的利益最大化，加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范，鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等措施，才能夠加快我國(guó)國(guó)際貿(mào)易前進(jìn)的腳步。從而增強(qiáng)本國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易工作高效穩(wěn)定的開(kāi)展。本文主要分析了我國(guó)目前的國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)狀及發(fā)展模式，研究其發(fā)展路徑，并提供了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略。
關(guān)鍵詞：國(guó)貿(mào)；發(fā)展模式；路徑分析。
世界在發(fā)展，時(shí)代在變化，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，使得對(duì)外貿(mào)易的環(huán)境也愈加復(fù)雜。在此背景下，與各國(guó)之間的一些貿(mào)易問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)要解決當(dāng)前的國(guó)貿(mào)問(wèn)題，并就必須選擇有效的發(fā)展路徑完善和改進(jìn)國(guó)貿(mào)現(xiàn)狀。
一、當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的問(wèn)題。
肆意消耗資源。眾所周知，我國(guó)自然資源豐富，屬于能源大國(guó)。但受到我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情限制，我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要的出口產(chǎn)品為勞動(dòng)密集型和資源加工型兩類。而為了保證國(guó)際市場(chǎng)的需求，擴(kuò)大貿(mào)易出口額，許多企業(yè)開(kāi)始肆意開(kāi)采消耗我國(guó)的自然資源，導(dǎo)致當(dāng)前礦產(chǎn)資源十分稀缺，而國(guó)內(nèi)森林耕地面積也在不斷減少，我國(guó)自然資源在不斷地被消耗，但仍然無(wú)法滿足持續(xù)增長(zhǎng)的國(guó)際市場(chǎng)的需求［1］。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。通過(guò)上面的分析可知：我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要出口勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，雖然我國(guó)在最近幾年已經(jīng)逐漸開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，也越來(lái)越看重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，并增加了高新技術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)出比，但勞動(dòng)密集型產(chǎn)品在國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中的地位仍然無(wú)法撼動(dòng)，而且從短期國(guó)貿(mào)市場(chǎng)來(lái)看，勞動(dòng)密集型產(chǎn)品仍然占主導(dǎo)地位。除此之外，雖然我國(guó)目前出口了許多高新技術(shù)產(chǎn)品，但真正具備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品還是比較稀少的，而我國(guó)的`科技水平與各發(fā)達(dá)國(guó)家相比也明顯處于落后水平。
由此可見(jiàn)，我國(guó)國(guó)貿(mào)無(wú)法在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，其在世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的地位也令人堪憂。貿(mào)易沖突嚴(yán)重。我國(guó)屬于人口大國(guó)，相對(duì)來(lái)說(shuō)勞動(dòng)力資源就比較豐富，且勞動(dòng)力價(jià)格也比較低廉，勞動(dòng)力成本不高也導(dǎo)致了我國(guó)商品在出口市場(chǎng)中的價(jià)格低廉，也對(duì)同類的進(jìn)口國(guó)市場(chǎng)造成了一定的沖擊。而這些同類進(jìn)口國(guó)家因?yàn)橐Ｗo(hù)對(duì)本國(guó)市場(chǎng)，所以常常會(huì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行反傾銷調(diào)查，限制我國(guó)商品的出口等放置。
而這些被限制的產(chǎn)品往往屬于比較有國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的商品，如農(nóng)產(chǎn)品、鞋包等等，而這些產(chǎn)品在我國(guó)國(guó)貿(mào)出口中占比幅度也較大。但是近年來(lái)，各國(guó)對(duì)我國(guó)的出口商品提出了更多的限制條件，嚴(yán)重影響了我國(guó)的貿(mào)易出口，也使得兩邊貿(mào)易沖突更加明顯［2］。
二、我國(guó)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展模式與路徑。
1、完善我國(guó)物流業(yè)的發(fā)展。我國(guó)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)物流狀況，探索制定相應(yīng)的政策法規(guī)，提高和完善物流業(yè)的管理水平，為國(guó)際物流提供政策支持，建立全國(guó)統(tǒng)一的物流標(biāo)準(zhǔn)，并以國(guó)際物流行業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，制定國(guó)內(nèi)物流市場(chǎng)規(guī)范，提高物流行業(yè)服務(wù)水平，促進(jìn)我國(guó)國(guó)際物流行業(yè)的快速發(fā)展。其次，因?yàn)槲覈?guó)本土物流行業(yè)規(guī)模小，服務(wù)不夠完善等原因，使得現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)際物流市場(chǎng)被許多具有優(yōu)勢(shì)的外資物流公司占領(lǐng)。我國(guó)如果想要奪回物流市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，就必須整合各方資源，完善和調(diào)整企業(yè)規(guī)模，提高物流管理水平和質(zhì)量，進(jìn)而提升國(guó)際影響力，打造專門為我國(guó)國(guó)際貿(mào)易服務(wù)的物流品牌。
2、加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范。政策支持是促進(jìn)國(guó)貿(mào)良好發(fā)展的大前提，同時(shí)還要在過(guò)貿(mào)出口市場(chǎng)中建立一個(gè)中間管理組織，主要起到組織管理的作用。通過(guò)此種方式加強(qiáng)出口市場(chǎng)管理規(guī)范。我國(guó)在市場(chǎng)管理當(dāng)中課可以學(xué)習(xí)借鑒成功國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的國(guó)外出口市場(chǎng)不光有法律法規(guī)保護(hù)，同時(shí)還有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)協(xié)調(diào)管理，其主要是為了防止企業(yè)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成出口市場(chǎng)混亂。我國(guó)也可以以此為基礎(chǔ)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，積極建立中間管理組織來(lái)加強(qiáng)出口市場(chǎng)的規(guī)范化管理，監(jiān)督市場(chǎng)價(jià)格是否合理，創(chuàng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為各企業(yè)提供合適的出口機(jī)會(huì)［3］。
3、鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)。我國(guó)的科技水平較為落后，也是導(dǎo)致我國(guó)對(duì)外貿(mào)易缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要原因。就引進(jìn)新技術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新方式來(lái)講，國(guó)外企業(yè)研發(fā)的新技術(shù)都會(huì)受到各國(guó)的法律保護(hù)，并防止核心技術(shù)轉(zhuǎn)移，所以我國(guó)難以接觸到外國(guó)的核心技術(shù)。綜上所述，我國(guó)應(yīng)該著眼于國(guó)內(nèi)企業(yè)，鼓勵(lì)其自主創(chuàng)新技術(shù)，打造專利產(chǎn)品。近年來(lái)，由于我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的影響力在逐漸增強(qiáng)，許多國(guó)家開(kāi)始防備并限制將自己國(guó)家的高新技術(shù)引入我國(guó)，使得我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)新技術(shù)水平更加落后。所以，只有依賴于我國(guó)企業(yè)引進(jìn)加強(qiáng)培養(yǎng)相關(guān)及術(shù)人才，提高企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)能力，突破創(chuàng)新難點(diǎn)，才能夠增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展。
三、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易新發(fā)展的策略。
我國(guó)國(guó)際貿(mào)易想要或的新發(fā)展，就應(yīng)該拓寬國(guó)際市場(chǎng)。開(kāi)發(fā)比較有潛力的市場(chǎng)，并增加貿(mào)易順差國(guó)的出口總量，結(jié)合現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，引進(jìn)新技術(shù)、進(jìn)口新原料，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力［4］；另一方面，大力發(fā)展具有出口優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品。隨著人類消費(fèi)水平的提高，人們的消費(fèi)觀也發(fā)生了變化，商品需求也有所轉(zhuǎn)變。
所以，我國(guó)企業(yè)要注重科技開(kāi)發(fā)，加大科研力度，研發(fā)新產(chǎn)品，提高出口產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，而不是僅僅依靠?jī)r(jià)格優(yōu)勢(shì)，還應(yīng)提高產(chǎn)品的技術(shù)水準(zhǔn)。同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量，將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)情況充分結(jié)合國(guó)際產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，制定合適的企質(zhì)量管理模式，增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，并保證企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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