總結(jié)是對過去的一種回顧，也是對未來的一種規(guī)劃。寫總結(jié)時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，學(xué)習(xí)它們的結(jié)構(gòu)、語言和思路，提高自己的寫作水平?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生的中國夢字論文篇一
摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個時代有一個時代人的使命與責(zé)任?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會責(zé)任。
關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。
正文：近來，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭170多年來中國人民不懈追求國家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號角。
馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都無所謂，這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>
一個時代有一個時代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對不代表沒有使命。
偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨?yīng)承擔(dān)時代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個漫長的征程歲月中，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動，興盛即在，作為新時代的青年，新時代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。“堅定不移地貫徹黨在社會主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會主義的浪潮中去。
當(dāng)代大學(xué)生是國家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會責(zé)任。
作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。
首先，要實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須凝聚中國力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會文明的一個重要窗口。當(dāng)代，中國大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時代特征，中國大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢想。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢，應(yīng)有更加自覺而強(qiáng)烈的使命感。
其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅定崇高的信念，科學(xué)對待人生環(huán)境，積極影響國家關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識。在實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理解而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想，自覺在人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。
再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。
光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢，肩負(fù)起責(zé)任。
我個人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會;在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識;盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識;重自我價值，輕社會價值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。
責(zé)任問題是一個大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個公民的社會責(zé)任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的責(zé)任意識，當(dāng)今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對于責(zé)任的態(tài)度。所謂價值多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待個人價值和社會價值的問題。如果只強(qiáng)調(diào)個人價值，那就會削弱社會責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，不要忘記社會責(zé)任，個人的發(fā)展是離不開社會所提供的條件的。社會呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。
所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會，了解他人，從而關(guān)心社會，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實(shí)現(xiàn)中國夢而不懈努力的特殊時期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對中國特色社會主義的認(rèn)識、把握基本國情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識同時努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。
另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時代前列的知識分子能夠用堅強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會責(zé)任意識，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會責(zé)任!
時代在召喚，十八大的號召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號召，堅定步伐，昂首挺胸，走在時代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!
大學(xué)生的中國夢字論文篇二
聆聽歷史的潮流聲，風(fēng)起云涌中，浪濤盡千古英雄;低吟時代的主旋律，日新月異間，風(fēng)飄起萬代流;為中華之崛起而讀書，已成為過去式;讓九州之傲世乃我等重任。革命前輩為我們贏得了和平，而我們當(dāng)竭力讓祖國俯視群雄，去實(shí)現(xiàn)我們心中的“中國夢”。
作為一個民族的集體夢想，中國夢是中華民族的復(fù)興夢，符合中華民族和中國人民的整體利益。它是強(qiáng)國夢，體現(xiàn)了剛健有為、自強(qiáng)不息的精神;它是文明夢，體現(xiàn)了貴和尚中、海納百川的精神;它是幸福夢，體現(xiàn)了追求個體全面發(fā)展的共同期盼。中國夢所凝結(jié)的文化精神，對于凝聚力量、振奮人心、積聚正能量具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。
中國夢是“強(qiáng)國夢”
剛健有為、自強(qiáng)不息，是中國人積極人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉，是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無休無止、永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為、勇于進(jìn)取。
這彰顯的是中華民族一以貫之的家國情懷和文化胸懷，凝聚、增強(qiáng)了中華民族的向心力，培育了中華民族的自立自強(qiáng)、反抗壓迫的精神和不斷學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時期起著重大作用，更重要的是在民族危難之際，總是能激勵人們起來進(jìn)行反侵略反壓迫的斗爭。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是隨著另一場夢的破碎產(chǎn)生的。
中華民族創(chuàng)造過人類歷史上的繁榮和輝煌。曾記否，五千年前，炎黃二帝開創(chuàng)了燦爛華夏文明的先河，周天子鑄九鼎，君臨天下，秦王贏政履至尊執(zhí)敲撲而鞭笞天下;曾記否，寒徹骨、漢朝絲綢之路的漫天花雨，三國的箭矢遮蔽了日光，大唐歌飛，兩宋的繁華;曾記否，元朝的鐵騎踏遍了亞歐板塊的每一寸土地，大清的八旗軍隊，紅夷大炮，打下了無與倫比的鐵桶江山。這就是中國，一個曠世強(qiáng)者，他的光環(huán)，可使群星失色，可與驕陽爭輝，照亮了環(huán)宇，在世界歷史中，創(chuàng)造了一個無雙的神話。
然而，隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統(tǒng)治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢想之中，等待著“萬國來儀”。不料，等來的卻是西方列強(qiáng)的船堅炮利，等來的卻是亡國滅頂之災(zāi)。
第一次鴉片戰(zhàn)爭，不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”。一八四零年，洋人的堅船利炮轟開了中國的大門。戰(zhàn)爭、失敗、割地、賠款。。。。。。這是一個禍患頻仍、災(zāi)難深重的一百多年，是一個民不聊生、備受凌辱的一百多年，是一個悲愴無助、不堪回首的一百多年。一系列的侵略戰(zhàn)爭接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見。
民族復(fù)興的中國夢是這個苦難民族的光明之夢、理想之夢，更是無數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢、實(shí)踐之夢。而正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神，激勵無數(shù)志士仁人，懷抱著強(qiáng)國夢，鞠躬盡瘁，不息奮爭，為中華民族的復(fù)興前赴后繼，犧牲前行。
從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!中國這條巨龍漸漸修復(fù)了身體，恢復(fù)了元?dú)?，重新屹立于世界的東方。
所以，中國夢是一個擁有悠久文化的大國自近代一百多年來歷經(jīng)外敵入侵與種種苦難而形成的偉大夢想，是不滿現(xiàn)狀的中國人頑強(qiáng)不屈、堅持探索形成的發(fā)展道路。這就不難理解一個曾經(jīng)落后挨打、任人欺凌的半殖民地半封建國家圖自強(qiáng)、謀發(fā)展的熱切愿望，不難理解中國共產(chǎn)黨人重溫革命理想、呼喚新時代的崇高信念和理想境界，以及勇于承擔(dān)、不謀私利、富于犧牲精神的歷史使命感和民族責(zé)任感。因此，中國夢必將最大限度地凝聚全民族的力量，激勵全國人民釋放磅礴正能量，齊心協(xié)力圓夢。
中國夢是“文明夢”
中國夢是文化中國之夢。中國文化的“和為貴”、“講信修睦”、“己所不欲，勿施于人”，是中國夢對世界與社會構(gòu)想的思想來源之一。這種“天下為公、世界大同”的中國傳統(tǒng)文化理念，為世界全球化與人類社會發(fā)展賦予了中國特色的文化內(nèi)涵，為世界如何面對矛盾與沖突提供了新視角、新思路。
中國是世界歷史中惟一從古至今延續(xù)下來的文明古國。中國的現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，還要完成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
中國為了實(shí)現(xiàn)夢想，每天都在不斷探索者、發(fā)展著、進(jìn)步著。。。。。。而我們能做的，就是努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，只有當(dāng)我們的夢都實(shí)現(xiàn)時，中國的夢，才會實(shí)現(xiàn)!中國夢本該如此，寵辱不驚，熟視歲月如流，有雪底蒼松的不屈，有僻地蘭草的淡泊，只為青山不放松。懷揣我們的中國夢，不以物喜，不以己悲，攜長風(fēng)，浩蕩而去，昂首挺胸風(fēng)沙渡!
“中國夢”是我們中國人的夢，它是從我們自身出發(fā)的，根據(jù)我們自身的特點(diǎn)出發(fā)，勾勒出來的藍(lán)圖。所以“中國夢”必須走中國道路：中國特色社會主義道路;只有在這條康莊大道上才能是前方的道路越走越闊越平坦。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神：愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新的時代精神;從改革開放至今天卓越成果的取得，都像我們詮釋著一個真理：堅持自己的本性緊跟時代的步伐才能在飛進(jìn)的當(dāng)今不落伍!實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚力量：中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！凹沂亲钚?，國是千萬家”只有各族人民共同努力為“中國夢”而努力奮斗，小家之夢終會實(shí)現(xiàn)，國家的夢也會呈現(xiàn)于我們眼前。
作為當(dāng)代學(xué)生，作為有志青年的我們需有夢想：以中國夢(國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福)作為引領(lǐng)。以虛心汲取科學(xué)文化知識，求真、務(wù)實(shí)要求自己。踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事情，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。
中國夢是美麗中國夢。美麗中國夢不僅是生態(tài)理念的`問題，而且是更宏大更長遠(yuǎn)的文化理念，除了美麗山川、美麗江河，它還包含美麗社會、美麗文化、美麗人生和美麗心靈等更為豐富的內(nèi)涵。
中國文化中的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、人的行為與自然的協(xié)調(diào)。只有推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，樹立新的生態(tài)文明理念，落實(shí)生態(tài)文明的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)古老中國恒久美麗的千年祈愿，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
中國正在加強(qiáng)國內(nèi)的文化建設(shè)，越來越多的人不僅記住了情人節(jié)，而記住了七夕，不僅記住了萬圣節(jié)，而且記住了清明;越來越多的人在清明節(jié)到炎黃故里祭祖，在重陽節(jié)懂得了向老人敬一杯菊花酒，在情人節(jié)仰望銀河中的牽?？椗?。習(xí)主席上臺，把“中國夢”這個詞引入了中國的腦海中。中國夢，并不遙遠(yuǎn)，它甚至觸手可及，之所以叫它夢，是因?yàn)?，它完成了一個幾代中國人想都不敢想，夢都不敢夢的偉大夢想。
中國夢是“幸福夢”
中國夢、中國道路最終都要落到全體人民的幸福生活上。中國夢并不僅僅是宏篇大論，它是國家的夢、民族的夢，歸根結(jié)底也是每個中國人的夢，每一個人都是“夢之隊”的一員。今天，文化的多樣性激發(fā)了全社會強(qiáng)勁的政治參與熱情，每個人都在密切關(guān)注當(dāng)下和長遠(yuǎn)的生存質(zhì)量，因?yàn)樗P(guān)乎中國每一個普通百姓的“幸福夢”的實(shí)現(xiàn)。
“中國夢”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強(qiáng)不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。
中國夢本質(zhì)上是人民的夢，它重視個體，普惠于民，它是每一個個體和家庭的幸福夢、富裕夢、安全夢，是公平夢、成功夢、小康夢。
大學(xué)生的中國夢字論文篇三
未來，我或許會是一個偵探，一個舉世聞名的偵探，像福爾摩斯一樣。我是深具潛力的偵探，我會破解各種各樣的疑難雜案，從一個個細(xì)節(jié)查出結(jié)果，把和平推向全世界。我或許是個有實(shí)力的科學(xué)家，把月球、火星……制造成我們的家園。我會研制出各種人造器官，哪兒出問題了就像組裝自行車一樣換上一個新零件，讓人們長命百歲。我可能是航天員，是杰出的漫畫家……總之，我將會用夢想點(diǎn)亮成功，讓成功開啟我那美好的人生!我的夢，就是習(xí)主席提出的中國夢，就是全中國人民的夢!有夢才有夢想，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，少年努力則國努力，青少年是祖國的花朵，只有每個人都散發(fā)一點(diǎn)芳香，中國夢才會香氣暖人;只有每個人都貢獻(xiàn)一點(diǎn)色彩，中國夢才會五彩斑斕;只有每個人都堅持一個夢想，中國夢才會匯聚成夢想的海洋。夢想像花兒一樣綻放，每一片花瓣都展示著夢的激情。夢想像種子一樣萌發(fā)，新生的種子總會傳向四面八方，夢想創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造中華民族的光明未來。帶著那份期待，走向繁星，走向夢幻，走向中國夢的舞臺，從現(xiàn)在起，用自己的努力，先改變自己，再改變世界。
每個人，都可以有一個“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，星光灑在每個人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國。
【例文二】。
有了夢想之花，我們才能看到遠(yuǎn)方的自己;有了夢想之花，我們才能憶起掏心的曾經(jīng)。
——題記。
中國夢，就是中華民族的復(fù)興之夢，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢想。中國夢，首先使人想到的是民族奮進(jìn)的滾滾大潮，是中華兒女努力奮斗的宏偉藍(lán)圖;但是，我們可以換一個角度想，每個人都有著自己的夢想，而個人的夢想又是建立在國家繁榮昌盛基礎(chǔ)之上的，是與“中國夢”息息相關(guān)的。所以，每一個中國人，不論性別、不論年齡、不論文化程度、不論市民農(nóng)民……都可以有一個夢想，這就是中國夢，那么每一個中國人都向著這個夢想努力、奮斗，便是在締造和實(shí)現(xiàn)著中華民族的復(fù)興之夢。
生活在這樣一個現(xiàn)實(shí)的年代，我們身邊還有執(zhí)著于夢想的人嗎?
我想，還是有的吧。只是，好少。
走在大街上，看到一群意氣蓬發(fā)的青年說說笑笑的走過，我看到了他們眼中對夢想的執(zhí)著和堅定，是的，青年時期，對于夢想，我們都是堅定的、執(zhí)著的，但是誰又能保證到了中年，他們都還在堅持實(shí)現(xiàn)自己的夢想呢?要么就是因生活所迫，連飯都吃不飽又怎么可能去找這不太容易實(shí)現(xiàn)的東西呢，夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。但是一直在執(zhí)著追求自己夢想的人也不少!
回首漫漫歷史長路，當(dāng)壯年變?yōu)槔夏陼r，牧羊的蘇武用忠心和堅持實(shí)現(xiàn)了自己的夢想;當(dāng)物是人非、當(dāng)?shù)弥咀優(yōu)槭б鈺r，浪漫的太白用自信堅持理想;當(dāng)劉翔超越自我取得田徑110米跨欄冠軍時，當(dāng)男足超越自我走出亞洲時，我們正在思考，一定會有所超越，只要我們努力，夢想也就不會再只是空想，也就不會再只是幻想美夢成真了。
在拿破侖還是一個單純的小朋友時，一次偶然的機(jī)會中，他的叔叔問拿破侖，將來長大想要做什么?拿破侖在聽叔叔這樣問他之后，馬上滔滔不絕地發(fā)表了心中構(gòu)想已久的偉大抱負(fù)。小拿破侖從他立志從軍開始，一直說到想帶領(lǐng)法國的雄兵，席卷整個歐洲，建立一個前所未有的超級大帝國，并且讓自己成為這個大帝國的皇帝。不料，叔叔聽完小拿破侖的抱負(fù)之后，當(dāng)場大笑不已，指著小拿破侖的額頭，嘲諷道：“空想，你所說的一切全都是空想!想當(dāng)法國皇帝?那是不可能的!依我看，你長大之后，還是去當(dāng)一個小說家，反倒更容易實(shí)現(xiàn)你的皇帝迷夢——”小拿破侖被叔叔這一陣搶白，非但沒有動怒，反而靜靜地走到窗前，指著遠(yuǎn)處的天邊，認(rèn)真地問道：“叔叔，你看得到那顆星星嗎?”這時還是正午時分，拿破侖的叔叔詫異地走到窗前，茫然地答道：“什么星星?現(xiàn)在是中午，當(dāng)然看不到啊!孩子，你該不會是瘋了吧?”再次面對叔叔的質(zhì)疑，小拿破侖卻是依然鎮(zhèn)定而冷靜地說道：“就是那顆星星啊!我真的看得到，它依然高掛在天邊，不分日夜，一直為了我而閃爍著，那是屬于我的希望之星;只要它存在一天，我的夢想就永遠(yuǎn)不會破滅——”事實(shí)上，那顆希望之星從未高懸天際，它一直躲藏在拿破侖的內(nèi)心深處，憑借內(nèi)在希望之星的引導(dǎo)，終于使得拿破侖成為真正的法國皇帝。
拿破侖的成功是必然的，因?yàn)樗麑粝氲膱?zhí)著追求，而這種執(zhí)著絕不會因?yàn)闀r間的長短而改變，我們中華兒女所缺少的正是這種對夢想強(qiáng)烈的執(zhí)著追求，我們的中國夢如果增添了這種執(zhí)著追求也會建設(shè)得更美好。
夢想是什么?
在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂;在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成?在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在音樂家貝多芬眼里，夢想是一個個音符，是一篇篇樂章;在物理學(xué)家史蒂芬。霍金眼里，夢想是一次次研究，是宇宙間的黑洞;在文學(xué)家莫言眼里，夢想是一部部文學(xué)作品，是自己所堅持的信念;在總理周恩來眼里，夢想是整個民族的未來，是民族今后的發(fā)展;每個人的夢想不盡相同，就構(gòu)成了中國夢。
大學(xué)生的中國夢字論文篇四
那么，我的夢想是什么?我仰面深邃的天空，一直尋覓著卻無法得到答案。我是一個麻木的人，不知道何去何從，只是一直生活在與別人不同的時差里。請給我一些夢想之花吧，讓我乘的第一縷微弱的曙光在海天與共的地平線上，彼岸的浪花一朵朵綻放，似在傳達(dá)一種難以表達(dá)的情愫。一切如同真實(shí)一般不可磨滅。我再一次仰望天空，我的祖國的天空。但是，卻不再迷茫，我已經(jīng)有了目標(biāo)。我開始尋找夢想了，哪怕艱難險阻，努力過才問心無愧，才不會后悔。我希望自己像海浪之花那般難找夢想的決心才永不熄滅!
心若在，夢就在，年輕沒有失敗。年輕的時候就該去闖一闖，怕什么，失敗又如何，淚水又如何，沮喪又如何，挫折又如何，大不了重來一次!我們還年輕，我們還能夠承受得住失敗，就算傷痕累累，也不要再老了以后后悔自己為什么在年輕時不闖一闖，導(dǎo)致現(xiàn)在淪為一個碌碌無為之人。
給自己一些夢想之花，我們才能看到遠(yuǎn)方的自己;給自己一些夢想之花，我們才能憶起掏心的曾經(jīng)。
人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。從小給自己一個夢想，一個人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出。
有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是充滿希望的。愿每一個孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢想，無論這個夢想是什么，這個夢想有多大。
中國擁有千千萬萬的夢想，每個夢想里都有我們的努力;我們，擁有千千萬萬的憧憬，每份憧憬中裝載祖國的剪影。祖國，我偉大的母親，我溫馨的家園請讓我和你一起夢，讓祖國的花朵，未來的棟梁和你一起夢想，一起騰飛!
中國夢，我的夢，讓我們?yōu)榱宋覀冏约旱闹袊鴫舳Π?
大學(xué)生的中國夢字論文篇五
文明，是歷史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神文明追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
作為一個大學(xué)生，我們更應(yīng)該增強(qiáng)自己的文明修養(yǎng)、注重自己的形象以及增強(qiáng)自己的道德建設(shè)。
1.是適應(yīng)黨和國家選拔人才的前提條件。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ)。
3.是提高就業(yè)競爭力的必要條件。
4.是人走向成功的人生鋪墊。
作為一名剛剛步入大學(xué)的大一新生，雖然離找工作貌似還有十分遙遠(yuǎn)的距離，但是我們?nèi)绻辉谄綍r就注重加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，想必在畢業(yè)的時候也無法在短時間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng)。如此，我們在畢業(yè)之后也無法在一個好的平臺展現(xiàn)自己四年來所學(xué)的東西。
大學(xué)生的中國夢字論文篇六
同學(xué)們，老師們，大家好!
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——光彩奪目;。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露;。
有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建社會，構(gòu)建*校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是，是打造人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平心態(tài)，對構(gòu)建*校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求，在中求發(fā)展，規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否是，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相，要與我們的校園規(guī)章制度相，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
大學(xué)生的中國夢字論文篇七
長城是中華民族的偉大象征，其文化內(nèi)涵中飽含著中國人民“勤勞、樸實(shí)、堅韌、向上”的精神和“友誼、和平”的夢想。由教育部、中央電視臺和八達(dá)嶺長城傾力打造的《開學(xué)第一課》面向全國3億中小學(xué)生，以現(xiàn)場課堂的形式，講述個人與國家“大愛”的夢想。
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢想。從西南旱災(zāi)到玉樹地震，從28省區(qū)市的水災(zāi)到舟曲泥石流，我們失去了很多，但夢想不曾失去。特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢想成真的心路歷程;而作為輔導(dǎo)老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們?nèi)跒橐惑w。
來自玉樹的才仁旦周是地震時最小的志愿者，為救援隊當(dāng)翻譯拯救生命;無臂的楊孟衡和劉偉給了人們更多感動;來自舟曲遇難女孩父親和校長的講述讓人們更加珍視生命的含義和學(xué)習(xí)的夢想。
從世博會到亞運(yùn)會，從長城到中國，從我的夢到中國夢，夢想就是希望。在經(jīng)歷了喜悅與磨難交織的8個月后，開學(xué)了。開學(xué)第一課告訴孩子們，堅強(qiáng)、努力，從長城出發(fā)，實(shí)現(xiàn)夢想。
這一特殊的公益課由“潛能”、“團(tuán)隊”、“堅持”“生命”四節(jié)課完美組成：
“潛能”：每個人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險時第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習(xí)慣掩蓋，就會失去生命的機(jī)會，相反也會贏得生命的機(jī)會!
“堅持”：每個人都知道“堅持就是勝利”這句話的道理，堅持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅持活下來的人就會有新的人生。面對人生就要有堅持不懈的精神。
“團(tuán)隊”：團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，是一種真正的內(nèi)心動力。面對災(zāi)難，團(tuán)隊精神顯得尤為重要。
“生命”：快樂是一種心理感受?？鞓肥墙】档慕痂€匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂。懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對新的人生。
尊重別人，尊重生命。
“我的夢，中國的夢”。這是今年“開學(xué)第一課”的主題思想，我認(rèn)為每個人都有夢想、有信仰，有追求，因?yàn)橛辛藟粝氩艜榇烁吨袆雍团?，即使有時夢想離我們那么遙遠(yuǎn)。我們中華民族是一個擁有夢想的民族，一個不斷仰望星空的民族，同時也是擁有未來的民族，孩子就是這個夢想的主角。然而我們?nèi)松拿恳粋€階段都需要夢想的指引，夢想需要堅持和探索，同時我們每個人的夢想?yún)R集起來就可能成為國家的夢想、中國的夢想。
今天請來了國際著名武打明星jetli為大家演講，這個環(huán)節(jié)使我印象非常深刻。不是很關(guān)注jetli的人都認(rèn)為他只是個武打明星罷了，其實(shí)他不僅是個演員，武術(shù)傳播者，公益者，更是名講師，但我個人更愿意稱他為一名教育家或者是老師。然而他今天的一些話更加穩(wěn)固了我這樣的想法。其中一個舉例更是叫我嘆為觀止：他說我們每個人都有兩只手，一只手托舉的是我的夢想、個人的夢想，我希望另一只手托舉起來的是民族的夢想、國家的夢想，如果兩只手能夠共同托舉夢想的話，那么我們每個人的夢想就能夠匯聚成我們中國的夢想。我不知道在下面的孩子們理解不理解，至少他叫我感覺到了很多，雙手編制的夢想要努力去實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閲业膲粝?、個人的夢想需要我們?nèi)ヘ?fù)責(zé)任。
其后也請來了網(wǎng)絡(luò)精英馬云、水稻大王袁隆平等一直為了自己和國家夢想一直努力的人。他們是驕傲的，我們是自豪的，正是有了這樣一些有夢想的人才有了我們強(qiáng)大的祖國和今天我們幸福的生活。也正因?yàn)橛辛怂麄兪沟梦覀儾庞辛藢粝氲母鼒?zhí)著的追求。。。。。
黑暗中，一盞照亮前進(jìn)方向的燈就是夢想。從我的夢到中國夢，夢想就是希望。這些日子里我們國家有很多地區(qū)的同胞遭遇了不幸與磨難，我們失去了很多，但夢想還一直在圍繞這我們不曾失去。
從置信本人----對峙空想、置信生存----協(xié)作支持空想、置信將來----探究空想。三個篇章來論述完成空想的利弊，最初一切人的空想會聚成中國夢，從而啟示孩子的想象力和創(chuàng)新力，堅決信心，倡議孩子們勇于尋求空想，高興完成夢想乃至實(shí)現(xiàn)夢想。
從第一個節(jié)目中的偏僻山村女孩完瑪草的身上，我們就看到了空想帶給她多少快樂，她尋求、她高興，最初她完成了她的舞蹈夢。
我們還看到了許多明星名流，他們也帶給了我們許多他們的空想、他們的執(zhí)著、他們的后果。更讓我們曉得空想是何等吸引人，有空想才有將來。
在每一個班會小結(jié)中，筆墨雖紛歧樣，通知我們的倒是一個原理，那便是對峙空想。我們，有條件，我們有盼望，我們的將來只掌握在自己手里。當(dāng)我們看到他人為空想對峙，你的心中能否也有一絲絲沖動。
夢想提供了創(chuàng)造和想象的動力，夢想提供了信念的支撐。有夢就有未來。每一個孩子的夢想聚集起來，就匯成了明天的中國夢。這就是今天開學(xué)第一課的主題——我的夢?中國夢。
大學(xué)生的中國夢字論文篇八
【提要】本文以問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析為主要方法，定量研究了留學(xué)生的閱讀重點(diǎn)和閱讀偏好，并以此為基礎(chǔ)探究了對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教材篇目選擇問題以及課堂教學(xué)中多媒體使用情況，提出相應(yīng)建議。
1.對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材問題目前國內(nèi)對對外漢語教學(xué)中文學(xué)作品的研究相對比較薄弱。而僅有的這些研究也大多數(shù)集中在古代文學(xué)方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究是少之又少。當(dāng)下，對外漢語教材還存在很多漏洞，如：教材有很大的隨意性；缺乏系統(tǒng)性等。這是所有對外漢語教材的通病，當(dāng)然也包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。在編教材的過程中，不同的學(xué)者因教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，對篇目的選擇也不同。有的是基于自己的教學(xué)實(shí)踐得出的結(jié)論，有的是通過研究分析已有教材提出自己的建議。然而，學(xué)習(xí)者對這些篇目的具體感受是什么樣的呢？他們在學(xué)習(xí)時有什么樣的偏好和需求呢？在這方面，很少有學(xué)者涉及。因此，我們認(rèn)為，研究者應(yīng)該深入學(xué)生中去，了解他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和難點(diǎn)，從而編出一套更符合學(xué)生實(shí)際情況、反映當(dāng)代中國社會風(fēng)云變幻的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。2.多媒體教學(xué)媒體技術(shù)的出現(xiàn)使現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入一個嶄新的時代，多媒體技術(shù)的應(yīng)用往往可以使教學(xué)事半功倍?；诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)和對外漢語教學(xué)中多媒體的使用情況，我們認(rèn)為，在文學(xué)課上，更應(yīng)該充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，結(jié)合已被翻拍的影視作品和由詩歌改編的歌曲等，幫助學(xué)生更好地理解作品的深層意蘊(yùn)。
1.研究對象本研究的受試為南京師范大學(xué)的30名留學(xué)生，他們都是漢語高級班的學(xué)生，學(xué)習(xí)漢語的平均時間約為3年。他們分別來自美國、日本、印度尼西亞等12個不同國家，都上了一些課時的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課，有一定的中國文學(xué)素養(yǎng)。2.研究方法我們在本次研究中采用了問卷調(diào)查法。前期先對該班現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課進(jìn)行調(diào)研，了解老師的教材使用情況和上課模式，然后設(shè)計調(diào)查問卷。為了保證受試者能夠理解問卷，我們將問題和選項(xiàng)翻譯為英文，并請英語母語者校讀，以確保語義表達(dá)正確、沒有歧義。在做問卷前，給學(xué)生發(fā)放禮物，以確保學(xué)生更加用心填寫。
在本次調(diào)查中，我們收回了23份有效問卷，將每一位同學(xué)的每一道題的選項(xiàng)輸入電腦，并使用excel進(jìn)行統(tǒng)計，經(jīng)過整合與分析后，我們得到了以下的結(jié)果。1.留學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)首先，我們讓留學(xué)生列舉了他們學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以來的印象深刻的作品，并從中選出他們認(rèn)為最難理解的作品。表1留學(xué)生印象比較深刻的作品留學(xué)生印象比較深刻的作品中，有12篇為現(xiàn)代作品，6篇為當(dāng)代作品；其中，長篇小說6部，短篇小說5篇，散文3篇，中篇小說2篇，小說集1部，散文集1部。關(guān)與留學(xué)生為什么對這些作品印象比較深刻，有不同的原因。有的是因?yàn)閯倢W(xué)過或是剛讀過不久（如《兄弟》），有的是因?yàn)槲谋颈旧淼奶攸c(diǎn)，有的是因?yàn)榱魧W(xué)生個人的個人偏好（以上兩點(diǎn)我們會在后文討論），還有一部分印象深刻是因?yàn)楸容^難理解，魯迅的作品是留學(xué)生印象最深刻的作品，也是被認(rèn)為最難理解的作品。誠然，魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位，其作品也具有里程碑的作用。但是魯迅作品有著復(fù)雜的社會背景，且語言有時也和現(xiàn)代漢語有些疏離，導(dǎo)致留學(xué)生理解的困難。閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過程也是學(xué)習(xí)的過程，不同的學(xué)生由于關(guān)注的重點(diǎn)不同學(xué)到的東西也不同。超過一半的學(xué)生認(rèn)為他們閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品最大的收獲是“擴(kuò)大了詞匯量”（56.52%）和“學(xué)會了新的表達(dá)”（52.17%）。從中可以看出，語言不僅是文學(xué)閱讀的基礎(chǔ)，也是留學(xué)生在閱讀過程中關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所能提供的還不止這些。不少高水平的留學(xué)生通過閱讀這些作品了解了中國的歷史、文化，尤其是一些反映當(dāng)代中國人生活狀態(tài)的的文學(xué)作品，更能激發(fā)他們的閱讀興趣，更深層次地了解中國人的價值觀、行為邏輯與思維方式。2.留學(xué)生的閱讀偏好為了了解留學(xué)生的閱讀偏好，我們讓他們根據(jù)第一問（印象比較深刻的作品）寫出自己最喜歡的作品并說明原因，此問為主觀題，23個受訪者僅留下了7個答案?？梢?，除個別高水平留學(xué)生外，大多數(shù)人真正喜愛的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇目有限。再通過對僅有的幾個答案進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)：一方面，雖然語言是留學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)（如表3所示），但是極少有人會因?yàn)槟骋黄髌贰罢Z言簡單”而喜歡它。在所有受訪者中，朱自清的《背影》提及率最高（在調(diào)查中，朱自清的《背影》是唯一被重復(fù)提及的作品），最受留學(xué)生的歡迎。通過進(jìn)一步追問可以發(fā)現(xiàn)，《背影》深受留學(xué)生們的喜愛，有其獨(dú)特原因：篇幅短小，陌生詞匯少，使之簡單易讀；在內(nèi)容方面，父愛主題具有跨越國界、不同文化背景的共鳴。因此，兼具高可讀性和高共鳴性的《背影》成為留學(xué)生們的最愛。另外一方面，雖然很少會有人因?yàn)槟骋黄髌贰昂唵我鬃x”而喜歡它，但是卻有大量的受訪者會因?yàn)槟骋黄髌贰半y讀”“讀不懂”而不喜歡它。興趣是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，具有語言障礙的`作品留學(xué)生根本無法理解、甚至可能傷害學(xué)習(xí)興趣，便也不可能出現(xiàn)在答案之中了。為了更加具體地研究留學(xué)生對于某個作者的喜愛程度，我們綜合考察了當(dāng)下流行的教材和各大作家排行榜，選出11位主要作家，使用五度量表法，1到5分別表示“非常不喜歡“到“非常喜歡“。當(dāng)然，其中也包括“不認(rèn)識”的選項(xiàng)。在喜愛程度上，我們借用了“豆瓣電影top100”的排名計算方法，將每一個作家獲得的票數(shù)、相應(yīng)得票分?jǐn)?shù)、每一張得票的投票者質(zhì)量（按照投票者所標(biāo)記的作家認(rèn)識數(shù)量作為考核標(biāo)準(zhǔn)——該投票者認(rèn)識的作家數(shù)量越多，這一票的質(zhì)量就越高，在最后呈現(xiàn)的作家綜合評分中所占的比重就越大）三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行綜合計算，得出以上結(jié)果：表5顯示，曹禺、沈從文、畢淑敏、龍應(yīng)臺的作品相較于魯迅、莫言更具有“易讀性”，其中的愛情、父愛、母愛、自然之愛也具有跨越國界的高度“共鳴性”，受歡迎程度可能因此較高。而魯迅、莫言、張愛玲的作品存在大量語言閱讀障礙，帶有中國特色的批判性思想內(nèi)容也最難，這也可能是導(dǎo)致不喜歡魯迅、張愛玲、莫言的得分低的主要原因。然而具體到對于莫言、魯迅兩者的評價上來，兩者之間也存在著較大差異：對于莫言，大家普遍呈現(xiàn)出“不喜歡”；然而對于魯迅，評論卻呈現(xiàn)出明顯的兩極化——喜歡的非常喜歡，給分相當(dāng)可觀；然而不喜歡的也不在少數(shù)，給分較低。3.課堂教學(xué)與多媒體使用教材只有和課堂教學(xué)相配合才能更好地發(fā)揮其作用。我們針對教師的授課方式進(jìn)行了調(diào)查，以課本講解為主，穿插拓展材料和小組討論。教師使用多媒體的頻率比較低，只有不到一半（48%）的同學(xué)認(rèn)為老師經(jīng)常使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)?？梢?，教師的多媒體教學(xué)并沒有給大部分學(xué)生留下深刻的印象，也就是說沒有充分發(fā)揮多媒體的價值和作用。當(dāng)被問及“希望老師在課堂上增加什么比例的教學(xué)內(nèi)容”時（多選題），60%的同學(xué)選擇了“文化知識介紹”一項(xiàng)，從中我們可以得知留學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的訴求與中國學(xué)生是相似的，他們希望獲得的不僅僅是語言作為工具的屬性，還希望能夠了解這種語言背后蘊(yùn)含的文化，透過文化去感受一個時代的特色。有43%的留學(xué)生希望在課堂教學(xué)中教師可以增加對字詞的解釋。因此教師可以結(jié)合克拉申的“i+1”公式，在對班級學(xué)生的中文水平和學(xué)習(xí)需求做一個大致了解后，有針對性的選擇教材和教學(xué)內(nèi)容。對于中文水平較高、希望了解更多當(dāng)下中國文化的學(xué)生，教師可以選擇一些更與時俱進(jìn)的作品，對中文水平還有待加強(qiáng)的學(xué)生則可以考慮選擇語言更直白曉暢的文本，而不必只一味追求大家之作。
本文通過問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，探討了對外漢語教學(xué)中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教材選編情況和課堂教學(xué)中多媒體的使用情況。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大部分留學(xué)生閱讀時關(guān)注的重點(diǎn)仍然是語言詞匯方面，一些高水平的留學(xué)生關(guān)注深層文化意蘊(yùn)；留學(xué)生偏好簡單易讀的作品，尤其喜愛具有跨國界情感意蘊(yùn)的作品；留學(xué)生獲得的課外資源有限，教師在課堂上沒能充分發(fā)揮多媒體的作用。根據(jù)以上結(jié)果，我們認(rèn)為在對外漢語教學(xué)中應(yīng)該注意以下問題：1.在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的初級階段，教材選擇上更應(yīng)偏重具有“可讀性”（語言障礙少）和“共鳴性”（思想內(nèi)容具有普世性）的作品，旨在打好、鞏固語言基礎(chǔ)，保護(hù)留學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為下一進(jìn)階階段做好準(zhǔn)備。2.教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)對象的不同水平，分層次教學(xué)。對于高水平學(xué)生，教師應(yīng)注重增加作品的“文化內(nèi)涵”，篇目選擇與課堂教學(xué)在保證學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增添有一定深度、難度的作品，增加作品文化內(nèi)容的“中國特色”，以達(dá)到傳播中國文化的目的。3.教師應(yīng)善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，尤其是視頻和音樂。筆者在研究過程中搜集了由中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌改變的樂曲（如海子的《面朝大海，春暖花開》），并使用會聲會影整合詩人的文字介紹、詩歌改編的民謠歌曲、詩中出現(xiàn)的意象圖片、演唱視頻，制作出一個適合對外漢語教學(xué)的音樂視頻，受到學(xué)生的廣泛歡迎。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際自己制作視頻，充分調(diào)動學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生的中國夢字論文篇九
小學(xué)，__年的我還沒上五年級，奶奶卻得了肺病去世，那時候就下定決心將來要做一名醫(yī)生，然后，在親人生病的時候能醫(yī)治他們，不讓他們這么痛苦!
大一時，我地忙這忙那，想確定自己理想，卻慢慢了解了現(xiàn)實(shí)。無奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)總是在作弄我，因?yàn)樗兓?，而我那所謂的理想?yún)s跟不上步伐，落后了……和其他普遍的大學(xué)生一樣，常常迷惘于殘酷的現(xiàn)實(shí)里找不到方向……才知道，現(xiàn)實(shí)跟我撒了一個很大的謊、而且一瞞就是十幾年……隨著時間的流逝，我從無知變成熟，終于把這謊揭了!
此刻，我終于確定我最根本的理想是什么了!——不忘初心：讓父母能安享晚年!
大學(xué)生的中國夢字論文篇十
中和哲學(xué)是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學(xué)思想.中和由“中”與“和”兩個詞構(gòu)成,這兩個詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟(jì)其不及,以泄其過.
作者：張為民作者單位：濟(jì)南大學(xué),山東,濟(jì)南,250002刊名：理論學(xué)刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號：b2關(guān)鍵詞：
大學(xué)生的中國夢字論文篇十一
摘要：
關(guān)鍵詞：
信息技術(shù)教育的飛快發(fā)展，使得計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作中必不可少的部分。然而，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，都是一個矛盾的結(jié)合體。在產(chǎn)生積極影響的同時，也可能會產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對于小學(xué)生而言，當(dāng)他們面對這些多彩的信息時，由于年齡較小，辨別是非的能力較差，很容易受其中一些不良信息的影響。因而在小學(xué)信息技術(shù)課程中開展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
一、正確引導(dǎo)。
計算機(jī)是學(xué)習(xí)和工作的工具同時，也是一種娛樂工具。目前學(xué)生對計算機(jī)課的興趣往往不是來源于計算機(jī)知識本身，而是來源于對電腦游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲?qū)τ?xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力、手的協(xié)調(diào)能力有一定的幫助，況且愛玩是人的天性，但如果把電腦游戲看作是應(yīng)用計算機(jī)的全部，則只會對小學(xué)生的身心發(fā)展有百害而無一益，同時許多游戲并不適合小學(xué)生玩，因此如何引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)游戲問題，引發(fā)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)就顯得十分重要。
學(xué)生們在接觸游戲時，往往是被刺激的效果、精美的畫面所吸引，而對其中的真正意義缺乏正確的認(rèn)識。目前社會上的許多游戲?qū)嶋H上開發(fā)時并未考慮到小學(xué)生的天真、幼稚，其中的許多暴力甚至色情的場面對他們是有害的。這時，我們要教育學(xué)生，現(xiàn)在是處于學(xué)習(xí)知識的重要階段，應(yīng)把計算機(jī)作為我們學(xué)習(xí)的好幫手，而不是作為游戲機(jī)。另外，一些游戲的內(nèi)容要么把中國丑化，或者美化侵略戰(zhàn)爭，而學(xué)生在游戲的過程中，很少有注意其中的是非觀。這時，應(yīng)當(dāng)使他們分清其中的是非曲直，讓其能從游戲中認(rèn)識正確的`世界觀，接受愛國主義教育，同時還可以向?qū)W生介紹有益的游戲，如《抗美援朝》等游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中發(fā)展。另外，還可以鼓勵那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想讓別人在不久的將來也玩上你編的游戲，現(xiàn)在開始就要努力學(xué)習(xí)計算機(jī)知識，將來努力成為一個出色的軟件設(shè)計師。從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)向上的心理動機(jī)。
二、取精華，棄糟泊。
互聯(lián)網(wǎng)的地位之所以居高不下，在于它強(qiáng)大的知識傳播功能。很多家長都是看重這一點(diǎn)，想讓其孩子在互聯(lián)網(wǎng)中學(xué)到更多的知識。其實(shí)，知識傳播僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對兒童和青少年來說，更重要的是學(xué)習(xí)信息處理方法，培養(yǎng)交流能力和對社會的適應(yīng)能力、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅是掌握了多少信息。通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，孩子可以學(xué)習(xí)如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達(dá)到對信息的有效利用。這種能力在未來的社會中更為重要。但是，如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳聘，缺乏正確的引導(dǎo)，他們就會在網(wǎng)絡(luò)中“迷航”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)資源，并教會他們?nèi)绾畏直嫫渲杏泻π畔⒌膬?nèi)容。例如，有的學(xué)生分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的消息到處傳播；有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動、暴力甚至色情的內(nèi)容等。這時，教師要教育學(xué)生不僅要學(xué)會提取信息，還要學(xué)會用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟泊，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)信息。經(jīng)過教育，他們認(rèn)識到自己在使用網(wǎng)絡(luò)中的偏差，開始思考“為何用？用什么？怎樣用？”的問題了。為了幫助大家正確使用網(wǎng)絡(luò)信息，教師可以搜集一些與小學(xué)生學(xué)習(xí)生活有關(guān)的網(wǎng)址，并介紹他們上一些專開放給小學(xué)生使用，具有一定學(xué)習(xí)價值的網(wǎng)站，讓上網(wǎng)的同學(xué)學(xué)會如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
三、規(guī)范行為。
由于學(xué)生處在全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，隨時都可以操作計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，信息的交流及對事物處理和評價的方法、模式等都發(fā)生了巨大的變化，原有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范已經(jīng)不足以約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。因此，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不正常”行為。例如一些同學(xué)自恃計算機(jī)水平高，他們通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)行控制別人的計算機(jī)；隨意打開、刪除別人的軟件及作品，破壞別人的工作和學(xué)習(xí)。又如評選網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀作品或文章時，傳統(tǒng)環(huán)境下的評選，可以正確反映出大部分投票者的意愿；若通過網(wǎng)絡(luò)投票，有些同學(xué)不遵守規(guī)則，一票多投或多票一投，這樣就未必能真實(shí)反映出廣大同學(xué)的意愿。對于這些“不正常”行為，我們要認(rèn)識到它的潛在危害很大。學(xué)生正處在世界觀形成的階段，一旦不正常的行為養(yǎng)成習(xí)慣，步入社會后，將很難改變。今天可能只是到別人的電腦里取一些作業(yè)的答案，明天可能就是到別人的銀行帳戶里取一筆金錢；今天可能只是隨便弄著玩玩，搞個小的惡作劇，刪掉一段文字或一幅圖畫，明天可能就是真做實(shí)干，到別的企業(yè)里毀掉一批數(shù)據(jù)或資料。對于以上這些行為，我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。
正如不能因?yàn)橛薪煌ㄊ鹿示筒辉俪俗囈粯樱荒芤驗(yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和利用網(wǎng)絡(luò)知識，幫助學(xué)生盡早建立和適應(yīng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，減少學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的“不明事非”和“不正常行為”所帶來的危害，是保證青少年學(xué)生健康成長的需要，應(yīng)當(dāng)引起我們的充分重視。
大學(xué)生的中國夢字論文篇十二
論文摘要：目前社會上各種形式的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，存在一些應(yīng)該引起關(guān)注和需要認(rèn)真改善的地方，以防止“以其昏昏，使人昭昭”，讓就業(yè)指導(dǎo)變成了“就業(yè)誤導(dǎo)”。對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)這一帶有“時代特點(diǎn)”和長期性的社會問題，給予應(yīng)有的重視和進(jìn)行更深層次的思考，使就業(yè)指導(dǎo)更具有“方向性”和“教育性”。
伴隨著全社會對大學(xué)生就業(yè)問題的關(guān)注，如何進(jìn)一步改進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)李旨導(dǎo)工作，也成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)，很多人認(rèn)為高校的就業(yè)指導(dǎo)工作不過是，平時貼貼就業(yè)信息廣告，簽合同時蓋蓋章，偶爾聯(lián)系幾家用人單位，學(xué)生畢業(yè)前做一次講座而己。有學(xué)生形象地把學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容描述成“‘老三篇，一一開場白是老師不厭其煩地強(qiáng)調(diào)今年的就業(yè)形勢是多么嚴(yán)峻，讓本來就飽受打擊的大學(xué)生們對就業(yè)又增加了一層恐俱;然后就是教導(dǎo)大學(xué)生們要放低心態(tài)去就業(yè)，拉下臉皮不要挑三揀四;再次就是大談學(xué)校今年宏偉的就業(yè)目標(biāo)，鼓舞一下士氣。絮絮叨叨一番人人皆知的大道理之后，學(xué)生們除了灰頭土臉地離開什么也沒得到?！睂W(xué)生們對學(xué)校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課最大的不滿是:與用人單位和社會缺乏交流與溝通，認(rèn)為學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)課“不實(shí)用”、“信息量小”、“內(nèi)容太陳舊”。高校就業(yè)指導(dǎo)本該為學(xué)生提供一些實(shí)用的求耳時支能和就業(yè)信息，在企業(yè)和學(xué)生之間搭建就業(yè)平臺。空泛無力的“老三篇”就業(yè)指導(dǎo)課與學(xué)生心中的要求相去甚遠(yuǎn)，不僅沒有及時為學(xué)生指點(diǎn)迷津，反而讓洲門心頭蒙上陰影以至更加不知所措。種種情況都反映出大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作存在著認(rèn)識不足，理解不透，操作不靈現(xiàn)象，說明大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作本身需要改革，還存在著很多的誤區(qū)。
1．指導(dǎo)時間上的誤區(qū)
傳統(tǒng)意義上的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，認(rèn)為是針對大學(xué)畢業(yè)生而然的，是畢業(yè)前的事，其實(shí)這是就業(yè)指導(dǎo)時間上的一個誤區(qū)。大學(xué)生的就業(yè)過程只是一種形式，是大學(xué)生在多年學(xué)習(xí)、工作中所積累的知識和技能的表現(xiàn)，這種成功的背后包含著許多苦水、淚水甚至是血水，是十幾年來不懈努力的結(jié)果，就如同我們在看奧運(yùn)會比賽一樣，我們看到運(yùn)動員取得冠軍那只是一個結(jié)果，在這個結(jié)果的背后是教練幾年甚至是幾十年培養(yǎng)訓(xùn)練的結(jié)果。所以全面開展的就業(yè)指導(dǎo)，要貫穿于大學(xué)教育的全過程，就業(yè)指導(dǎo)課應(yīng)從低年級起就開設(shè)，課程要緊密結(jié)合實(shí)際，要針對不同的學(xué)生介紹各類職業(yè)的職業(yè)素質(zhì)要求，使他們對自己將來選擇何種職業(yè)有所準(zhǔn)備。一般新生一人學(xué)就進(jìn)行就業(yè)意識和就業(yè)方向的培養(yǎng)，到大二、大三主要進(jìn)行專業(yè)上的指導(dǎo)，畢業(yè)前側(cè)重?fù)駱I(yè)技巧和面試技巧的傳授，讓大學(xué)生們明確明天的成功是來自于今天的努力，在這四年的大學(xué)生活里，不斷進(jìn)行知識的積累、技能的移累和心理承受能力的積累，實(shí)踐表明你付出得越多，準(zhǔn)備的越充分，在畢業(yè)及畢業(yè)后的收獲就越多，在就業(yè)競爭這個大舞臺上才能技壓群雄，才能贏得用人單位的親賴。
2．指導(dǎo)內(nèi)容上的誤區(qū)
就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容的誤區(qū)主要表現(xiàn)在“重技巧，輕能力”，“重理論，輕實(shí)踐”，作為一名當(dāng)代大學(xué)生首先要有扎實(shí)的知識和熟練的專業(yè)技術(shù)。扎實(shí)地掌握寬厚的基礎(chǔ)知識，不僅可以提高對事物的分辨能力，而且可以按照自身生理、心理規(guī)律的特點(diǎn)，更好地完成學(xué)業(yè)。專業(yè)知識是從事崗位工作最直接的知識。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，知識在不斷的更新，應(yīng)加倍學(xué)習(xí);注意本專業(yè)學(xué)科發(fā)展脈搏，及時了解和努力掌握最新動態(tài)，使所學(xué)專業(yè)知識保持在學(xué)科專業(yè)的前沿。忽略了大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，大學(xué)生就業(yè)就成了無源之水和無本之木。必須要明白的一點(diǎn)是，有些東西不是靠臨時裝出來的，修養(yǎng)和知識，是平時的養(yǎng)成和積累。只有外在修飾與內(nèi)在涵養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，才能在那關(guān)鍵一刻塑造一個真實(shí)的、完美的畢業(yè)生。在就業(yè)指導(dǎo)過程中，過多的強(qiáng)調(diào)技巧性的東西，對學(xué)生的就業(yè)是很不利的。學(xué)生初人社會，本來就帶有著原始的淳樸，過分的修飾，會給人一種不相襯的感覺。再有，對求職中面臨的困難估計不足，在找不到滿意的工作，或找到的工作不滿意時，往往不能用一種正確的心態(tài)去面對。因此在就業(yè)指導(dǎo)過程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)大學(xué)的教育職能，使大學(xué)生通過在校的幾年學(xué)習(xí)，在走向社會之前熟練掌握一定的專業(yè)知識，具有一定的技能技巧，為即將走向社會，從事某項(xiàng)專業(yè)工作打下良好的基礎(chǔ)。讓每個學(xué)生牢固樹立這樣的共識:就業(yè)就像自己的健康一樣，它的鑰匙永遠(yuǎn)或最終掌握在自己的手里。倘若忽略了這點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思考，獨(dú)立工作的學(xué)生，即便找到工作，其就業(yè)壓力仍然會轉(zhuǎn)化為從業(yè)的壓力。
3．指導(dǎo)層次上的誤區(qū)
一般意義上的就業(yè)指導(dǎo)是指，給被指導(dǎo)者傳遞就業(yè)信息，幫助其求職與擇業(yè)，為其與具體職業(yè)的結(jié)合牽線搭橋，充當(dāng)二者的“中介人”角色，簡單說就是幫助求職者找工作。至于這份工作是否適合于大學(xué)畢業(yè)生，能否在工作中發(fā)揮大學(xué)生的專業(yè)特長就不得而知了，所以這樣的就業(yè)指導(dǎo)是淺層次的，狹義上的就業(yè)指導(dǎo)，是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中層次上的誤區(qū)，所謂的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是以大學(xué)生的自身特點(diǎn)、意愿與社會職業(yè)的需要相協(xié)調(diào)為前提，幫助和指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)意識，選擇井確定有利于發(fā)揮個人才能和實(shí)現(xiàn)個人理想的職業(yè);幫助大學(xué)畢業(yè)生按照國家就業(yè)政策的導(dǎo)向，及時就業(yè)或自行創(chuàng)業(yè)、并為就業(yè)后發(fā)展成才，創(chuàng)立事業(yè)提供幫助和指導(dǎo)，使其正確地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和社會價值。大學(xué)生就業(yè)和自身價值的實(shí)現(xiàn)是密不可分的，每位畢業(yè)生都想找到一份工作環(huán)境好，經(jīng)濟(jì)收人高，自己又很喜歡的工作，這是非常正常的，這個目標(biāo)與大學(xué)生自身價值和社會價值的實(shí)現(xiàn)是相一至的，是相輔相成的，因?yàn)?，大學(xué)生找到了自己喜歡的工作，就能更大地發(fā)揮他個人的主觀能動作用，就能很好地、創(chuàng)造性地、出色地完成這份工作，因此他的工作效率就高，工作的業(yè)績也就大，對社會創(chuàng)造的價值也就大，否則工作不理想，每天鬧情緒，在工作上很難有出色的表現(xiàn)，甚至?xí)斐晒ぷ鞯氖д`，這樣不僅是他個人的損失，也是社會的損失。所以說個人努力和自我價值、社會價值的實(shí)現(xiàn)是相一致的，站在更高的層次上，幫助大學(xué)生倒立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)畢業(yè)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的能力。"
4．指導(dǎo)角度的誤區(qū)
大學(xué)生是就業(yè)指導(dǎo)的對象，也是就生指導(dǎo)活動的主體。要使就生指導(dǎo)工作富有成效，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。有一些指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中，有意無意的就把自己個人的工作意識和喜好者被指導(dǎo)者，將自己的工作經(jīng)歷和對職業(yè)的好惡作為擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，引起就業(yè)指導(dǎo)角度的錯位。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育導(dǎo)致應(yīng)試指導(dǎo)。長期以來，洲門注重的是升學(xué)率、高分和文憑，這從一個側(cè)面反映了教育存在的問題和不足。然而，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中，我們又看到了應(yīng)試教育的影子，相當(dāng)一部分高校的就業(yè)指導(dǎo)人員把就業(yè)指導(dǎo)變成了應(yīng)試指導(dǎo)和應(yīng)付面試的指導(dǎo)。事實(shí)上，只講擇業(yè)不講敬業(yè)，誤把應(yīng)聘面試當(dāng)成一種游戲。當(dāng)前的就業(yè)指導(dǎo)工作，過多地強(qiáng)調(diào)了解燃眉之急，大多是現(xiàn)場傳送技巧，忽視了在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人才供需關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律所起的作用，未能從j拙朗勺走向和市上到現(xiàn)律對就業(yè)深刻釉向方面，來解決大學(xué)生就業(yè)工作中存在的問題。所以，就業(yè)指導(dǎo)必須打破應(yīng)試教育的模式定勢，把重點(diǎn)放在指導(dǎo)大學(xué)生基本素質(zhì)綜合能力和擇業(yè)心態(tài)上，關(guān)注就業(yè)的質(zhì)量和合理的就業(yè)結(jié)構(gòu)上。就業(yè)指導(dǎo)工作是一門人性化很強(qiáng)的工作，他要求指導(dǎo)者把話說到學(xué)生的心坎里。手把手地幫助大學(xué)生解決就業(yè)過程中的實(shí)際問題，將那些深奧的彭劍業(yè)理論與具體的就業(yè)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。大學(xué)生通過職業(yè)生涯規(guī)劃，選擇適合自己發(fā)展的職業(yè)，確定符合自己興趣與特長的生涯路線，是就業(yè)指導(dǎo)者必須重視的一個問題是。大學(xué)目徽業(yè)指導(dǎo)是以大學(xué)生自身特點(diǎn)和社會職業(yè)需要為基礎(chǔ)的，學(xué)生通過分析，估計自己的能力，評價自己的智慧確認(rèn)自己的性格，判斷自己的情絡(luò)找出自己的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的興趣;明確自己的優(yōu)勢，衡量白己的差距。以此足夸遴自己的障礙，成功地把握自己，真正使自己的能力得到發(fā)揮，個性得到發(fā)展。就業(yè)指導(dǎo)僅僅是一種外因，是一種輔助勝因素，指導(dǎo)者不可能把就業(yè)意識、就業(yè)觀含及職業(yè)素質(zhì)簡單地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的內(nèi)在品質(zhì)，也不可能決定學(xué)生的就業(yè)方向。學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)實(shí)際上是在指導(dǎo)者的引導(dǎo)幫助下，學(xué)生自我認(rèn)識、自我教育、自我提高的過程。
總之，近幾年高校不斷擴(kuò)招，高校畢業(yè)生的數(shù)量成倍增長，而今后幾年社會對高校畢業(yè)生的需求增加幅度不會有大的變化，所以就業(yè)工作任務(wù)還是相當(dāng)繁重，大學(xué)生就業(yè)競爭將更加激烈。高校的就業(yè)指導(dǎo)部門有責(zé)任和義務(wù)幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)意識，并為其選擇職業(yè)、準(zhǔn)備就業(yè)，以及在職業(yè)中求發(fā)展、求進(jìn)步等提供知識、勞動力市場以及推薦介紹、組織招組織有關(guān)的綜合性社會咨詢服務(wù)活動。使大學(xué)生就業(yè)，就好業(yè)。以其達(dá)到使無業(yè)者有業(yè)生會就業(yè)，就者敬業(yè)，敬業(yè)者樂業(yè)，樂業(yè)者創(chuàng)業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)的最高境界。
大學(xué)生的中國夢字論文篇十三
我們大學(xué)生有什么不敢夢的，我們不僅僅要勇敢地夢，還要狠狠地夢。每一個時代，每一個人，都有自己的夢想。夢想因人而異，但我們的夢想都是建立在中國這塊熱土之上，我們能夠統(tǒng)稱為我的中國夢。我是文學(xué)院的一名大三學(xué)生，前一段時間莫言獲得若貝爾文學(xué)獎的消息給國人打了一針強(qiáng)心劑，最后圓了國人的諾貝爾情節(jié)。作為文學(xué)院的一名大學(xué)生，聞此消息，甚是歡喜。中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最后能夠站上世界的舞臺了。而以當(dāng)一名作家為目標(biāo)的我，更是歡呼雀躍。以莫言為榜樣，以獲得諾貝爾文學(xué)獎為追求目標(biāo)，成了我的中國夢。在我迷茫，不知所措的時候，莫言得獎的消息給了我期望，讓我重新燃起了斗志，重拾了最初的夢想。雖然我可能永遠(yuǎn)無法到達(dá)莫言的高度，我的這個中國夢也可能無法實(shí)現(xiàn)。但是這將成為我為之奮斗的目標(biāo)，我前進(jìn)的動力和畢生的追求。
我的中國夢，我的文學(xué)夢。很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢想都是口號，沒有任何實(shí)際好處。有時候夢想存在的價值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過程。我的中國夢建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。我，一個新時代的大學(xué)生，我為我的中國夢自豪，為我們的祖國驕傲。當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，身處一個能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時代，我很幸福!
大學(xué)生的中國夢字論文篇十四
1.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多種多樣，隨著時代的變遷，農(nóng)業(yè)對技術(shù)方面有了更高的要求，具有種類繁多、功能強(qiáng)大等特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)信息傳感技術(shù)也由此應(yīng)運(yùn)而生。農(nóng)業(yè)信息傳感器技術(shù)依照檢測對象的不同，分為了生命信息傳感器技術(shù)與環(huán)境信息傳感器技術(shù)兩個類別。其中生命信息傳感器技術(shù)包括光譜技術(shù)、人工嗅覺技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，其檢測對象是動、植物生長狀況和病蟲害狀況，比如在使用化肥后，農(nóng)作物表面的保留物狀況、農(nóng)作物中各種元素的含量狀況等。環(huán)境信息傳感技術(shù)主要對綜合環(huán)境因素進(jìn)行檢測。
1.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)與智能裝備。
精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備指的是把遙感、gps、gis、作物栽培管理決策支持技術(shù)等先進(jìn)信息技術(shù)集合用于精細(xì)農(nóng)業(yè)中，使農(nóng)田里的農(nóng)作物能實(shí)現(xiàn)隨著時間、空間而變化。使用精細(xì)作業(yè)技術(shù)的主要目的是提高耕地的利用效率，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，減少種植成本。精細(xì)作業(yè)技術(shù)包括機(jī)載田間信息采集技術(shù)、導(dǎo)航與控制技術(shù)、決策模型和處方生成技術(shù)等，這些技術(shù)不但能夠及時獲取農(nóng)田里農(nóng)作物的生長信息，還能智能綜合信息生成決策方案。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備是精細(xì)作業(yè)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是其得以發(fā)展推廣的一個主要載體，二者缺一不可。精細(xì)實(shí)施技術(shù)裝備在農(nóng)作物的播種、施肥等各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都得到應(yīng)用，變量播種機(jī)、自動施肥機(jī)等已經(jīng)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。
1.3農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及機(jī)器人技術(shù)的逐漸成熟，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人作為一種新型農(nóng)作工具被廣泛應(yīng)用起來。農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人聚自動控制技術(shù)、環(huán)境建模算法、機(jī)器視覺系統(tǒng)等多種技術(shù)為一體，逐漸成為機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的一個重要組成部分。根據(jù)不同的用途，機(jī)器人可以分為播種機(jī)器人、采摘機(jī)器人、除草機(jī)器人、農(nóng)產(chǎn)品加工類機(jī)器人等。現(xiàn)如今ai技術(shù)的崛起，農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人產(chǎn)業(yè)也將面臨著大整合，傳統(tǒng)的半自動的農(nóng)業(yè)機(jī)器人隨著時間的推移逐漸會被時代淘汰。時至今日，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)可以幫助許多領(lǐng)域節(jié)省很大比例的勞動力成本，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，在未來十年，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)⒂辛梢陨系墓ぷ鞫寄軌蛴棉r(nóng)業(yè)智能機(jī)器人來代替人力。
2、中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展過程中存在的問題。
2.1農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)存在的'問題。
目前的農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)中的主要檢測技術(shù)大部分是對靜態(tài)屬性的研究，對實(shí)時、動態(tài)的信息傳感存在真空，在今后的研發(fā)農(nóng)業(yè)綜合應(yīng)用系統(tǒng)方面無法適應(yīng)。一些虛擬模擬技術(shù)的研究也才只是剛剛起步，缺少多點(diǎn)同步檢測和一些多組檢測的方法，在農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜情況下非常缺乏實(shí)用性。中國傳感器的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在著諸多的問題，許多先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)業(yè)無法得到有效的利用。除此之外，農(nóng)業(yè)傳感器技術(shù)的售后產(chǎn)業(yè)也存在著問題。
2.2精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備中存在的問題。
我國在精細(xì)作業(yè)技術(shù)和智能裝備領(lǐng)域方面還處于初級階段，與發(fā)達(dá)國家相比在各個方面都還存在著較大的差距，專業(yè)技術(shù)不足，系統(tǒng)不完善以及經(jīng)濟(jì)方面的問題。到目前為止，我國仍未研發(fā)出有自主知識產(chǎn)權(quán)的服務(wù)體系和精細(xì)農(nóng)業(yè)的核心技術(shù)，從國外引進(jìn)的技術(shù)針對性不強(qiáng)，成本卻難以控制。智能裝備相關(guān)技術(shù)嚴(yán)重匱乏，技術(shù)落后，導(dǎo)致質(zhì)量不過關(guān)，產(chǎn)品定位不明確等問題嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，無法完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要。
2.3研究及推廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人技術(shù)中存在的問題。
一方面，農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究有很大的隨意性，可以從各種不同的方向進(jìn)行研究，沒有明確的目的性。而各個科研機(jī)構(gòu)跟蹤國際熱點(diǎn)進(jìn)行研究，卻對真正農(nóng)業(yè)機(jī)器人起作用的方面不夠重視，使得研究成果與現(xiàn)實(shí)的情況不符，研究方向與市場需求不同，減緩了農(nóng)業(yè)機(jī)器人推廣的進(jìn)度。例如，我國大部分地區(qū)將農(nóng)業(yè)機(jī)器人的研究主要集中在傳統(tǒng)種植業(yè)，忽略了同樣巨大而且經(jīng)濟(jì)效益更高的畜牧業(yè)市場需求，在一定程度上影響了農(nóng)業(yè)機(jī)器人的發(fā)展前景。另一方面，我國高校很少有專業(yè)的機(jī)器人研究機(jī)構(gòu)涉及農(nóng)業(yè)機(jī)器人，不能很好的融合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和機(jī)器人技術(shù)。
3、推進(jìn)中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展的策略提出。
3.1加快農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新。
建議根據(jù)技術(shù)實(shí)用性不高的問題，當(dāng)前應(yīng)該應(yīng)對的手段就是拓廣農(nóng)業(yè)智能機(jī)器人的使用范圍，科研團(tuán)隊首先得研制出適合農(nóng)業(yè)發(fā)展且非常實(shí)用的機(jī)器人，其次國家采用一定的經(jīng)濟(jì)手段幫助推廣，讓這些高新技術(shù)真正的惠及到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。
3.2完善重大工程專項(xiàng)。
要不斷加強(qiáng)我國北斗衛(wèi)星系統(tǒng)的建設(shè)，提高我國的遙感技術(shù)，完善我國的地理分析系統(tǒng)，要逐漸擺脫依賴外國衛(wèi)星數(shù)據(jù)的現(xiàn)狀，掌握自己的核心技術(shù)，擁有自己的數(shù)據(jù)系統(tǒng)。
3.3實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)要切實(shí)與我國自主業(yè)務(wù)系統(tǒng)匹配到位，與中國的實(shí)際國情農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相結(jié)合，綜合考慮各方面因素，不僅要做到”高大上“更重要的是要同時做到”接地氣“。
4、結(jié)語。
近年來，農(nóng)業(yè)作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要推力，對科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。中國在研發(fā)新技術(shù)的同時，要注重對發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜合考慮各項(xiàng)因素，解決好現(xiàn)存問題?？萍紝θ祟惿鐣挠绊懻陔S著時代的發(fā)展而日益增大，相信在不久的將來，中國的農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)的發(fā)展水平與國際水平的距離將會逐步縮小。
參考文獻(xiàn)。
［1］王汝偉.中國農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題［j］.江西農(nóng)業(yè)，20xx，(01)：134.
大學(xué)生的中國夢字論文篇十五
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個重要組成部分，中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：
第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級化的趨勢，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責(zé)任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任?人生價值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識當(dāng)代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對當(dāng)前的社會實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實(shí)踐對人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學(xué)會心理調(diào)節(jié)增進(jìn)心理健康”是針對當(dāng)代大學(xué)生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言;守信與失信;信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。
大學(xué)生的中國夢字論文篇十六
畢業(yè)設(shè)計是對學(xué)生綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力培養(yǎng)效果的全面檢查，是衡量辦學(xué)效益的重要評價內(nèi)容，社會對高職人才培養(yǎng)提出了更高的要求，為了培養(yǎng)符合社會需要的人才，應(yīng)以工作過程為導(dǎo)向，結(jié)合具體貿(mào)易公司和校外實(shí)習(xí)崗位的實(shí)際情況進(jìn)行國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)設(shè)計，以更好達(dá)到本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生根據(jù)職業(yè)崗位來選題，選題的時候注重理論聯(lián)系實(shí)際，與行業(yè)的應(yīng)用相聯(lián)系，運(yùn)用自己所學(xué)的知識結(jié)合工作實(shí)踐來寫，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計側(cè)重于“以就業(yè)為導(dǎo)向”和培養(yǎng)學(xué)生的“職業(yè)能力”，突出職業(yè)崗位應(yīng)用分析能力。
一、畢業(yè)設(shè)計的選題方向可以根據(jù)外貿(mào)職業(yè)崗位可以分為以下幾類：
1、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品進(jìn)/出口的交易磋商工作流程及方案。
2、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員的崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品或項(xiàng)目進(jìn)口/出口的談判工作流程及方案。
3、結(jié)合（外貿(mào)）業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研方案。
4、結(jié)合外貿(mào)業(yè)務(wù)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品的市場調(diào)研報告（包括：產(chǎn)品分析、市場分析、客戶分析、營銷策略、合同擬定、全套單據(jù)）。
5、結(jié)合推銷員（營銷員）崗位，針對某國外市場，為企業(yè)設(shè)計某產(chǎn)品（項(xiàng)目）的推銷（營銷、促銷）工作流程及方案。
6、結(jié)合外貿(mào)跟單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項(xiàng)目）出口的跟單工作流程及方案。
7、結(jié)合外貿(mào)制單員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項(xiàng)目）出口的制單工作流程及方案。
8、結(jié)合外貿(mào)報關(guān)員崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項(xiàng)目）出口的報關(guān)工作流程及方案。
9、結(jié)合外貿(mào)報檢員工作崗位，為企業(yè)設(shè)計某商品（項(xiàng)目、服務(wù)）出口進(jìn)出口的報檢工作流程及方案。
10、結(jié)合廣交會、華交會或中國-東盟博覽會，為企業(yè)設(shè)計參展商品的參展工作流程及參展方案。
二、畢業(yè)設(shè)計的框架應(yīng)該包括:。
1、題目；
3、設(shè)計背景（企業(yè)情況調(diào)查及數(shù)據(jù)收集，陳述和分析問題）；
4、項(xiàng)目設(shè)計（方案或其他設(shè)計）；
6、結(jié)語（啟示）；
7、附錄；
8、參考文獻(xiàn)；
9、致謝。
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計前，有組織有計劃地開展一系列的實(shí)訓(xùn)活動，使學(xué)生更多地了解社會、實(shí)際工作環(huán)節(jié)，積累社會經(jīng)驗(yàn)，具體實(shí)施辦法如下：
1、編寫實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書。
在編寫外貿(mào)業(yè)務(wù)理論與實(shí)務(wù)、國際商務(wù)單證、外貿(mào)跟單理論與實(shí)務(wù)等課堂實(shí)踐教學(xué)中，進(jìn)行以工作過程為導(dǎo)向的實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生參與編寫實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)書。
2、擬寫暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報告。
要求國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生利用暑假時間，下企業(yè)鍛煉實(shí)習(xí)，并根據(jù)老師所提供的模板擬寫暑假公司（企業(yè)/機(jī)構(gòu)）調(diào)查報告。
3、開設(shè)校內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易綜合技能實(shí)訓(xùn)課程。
根據(jù)實(shí)訓(xùn)方案，結(jié)合國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)崗位，以工作過程為導(dǎo)向設(shè)計實(shí)訓(xùn)模塊，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容緊貼國際貿(mào)易出口交易環(huán)節(jié)，提供真實(shí)的任務(wù)和情境，目的是訓(xùn)練學(xué)生涉外接待和談判、函電和合同擬寫、信用證審核和修改、制作全套結(jié)匯單據(jù)能力。安排在配有計算機(jī)設(shè)施的實(shí)訓(xùn)室授課，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)出口業(yè)務(wù)操作能力，培養(yǎng)學(xué)生外貿(mào)綜合操作技能。
4、開展校外頂崗實(shí)習(xí)。
制定校外頂崗實(shí)習(xí)方案，學(xué)生開始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計期間，要求學(xué)生進(jìn)行為期2-3個月的校外頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)崗位貼近所學(xué)專業(yè)要求的工作崗位群。
5、開設(shè)指導(dǎo)老師專題講座。
為了提升學(xué)生畢業(yè)設(shè)計能力，在指導(dǎo)之前專門請專業(yè)人士開設(shè)相關(guān)講座。
6、舉辦畢業(yè)生動員會。
鼓勵學(xué)生多進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計，在學(xué)生即將開始進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計時，召開動員會，使學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計的意義和方法有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
7、使畢業(yè)設(shè)計選題具體化。
要求選題上突出以下幾點(diǎn)：要與具體的貿(mào)易企業(yè)（公司）掛鉤，與具體的商品結(jié)合，針對具體的市場，采取一人一題制。
班級活動設(shè)計方案班級目標(biāo)設(shè)計方案小學(xué)生預(yù)防溺水主題班會設(shè)計方案。
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