演講稿還可以通過運用幽默、感人或引用名言等手法來增加吸引力和影響力。想要寫一篇較為完美的演講稿，首先要明確自己的演講目的和受眾群體。演講稿的成功與否關鍵在于內容的質量和表達的技巧。
承家風家訓演講稿篇一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓――做一個誠實認真的好人》。
家風家訓，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
我們家也有家風家訓呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！
我的演講完了，謝謝大家！
4家風家訓演講稿
承家風家訓演講稿篇二
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質和道德水平的體現，還是一個人背后家風好壞的體現。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風印跡。
我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!
就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的責任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養(yǎng)的飯菜，給奶奶送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應該做的事，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩?。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順。”媽媽也常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
承家風家訓演講稿篇三
尊敬的xx：
家風是指家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。
良好的家風可以影響孩子的的性格、氣質、行為習慣、道德品質，懂得敬畏，懂得孝敬……良好的家風傳承是社會風尚的健康發(fā)展前提，弘揚良好家風家訓傳承，體現時代精神，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現實意義。
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。
家風敦厚尤顯重要。
中國傳統(tǒng)家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。
值得每一個中國人發(fā)揚傳承。
當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。
著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。
它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。
它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。
每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。
環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。
環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。
”優(yōu)秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。
家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。
一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。
溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。
子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。
自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛……盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。
靠近我，溫暖你。
當然還要有認真的學習氛圍。
如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。
有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風的印記。
去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧！做“好家風”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇四
尊敬的xx：
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇五
敬愛的老師們，親愛的同學們：
你們好！
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。
如果一個家庭，沒有規(guī)則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過年時，偉德視上出現了一種許久未聽過的新詞"家風"。偉德好家風好家訓征文（精選）偉德好家風好家訓征文（精選）。這一詞是偉德聯播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，"家風是什么?家教是什么?"行人的答案各不相同。
家風，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到文明。偉德，是尤其重要的一點。從小，父母偉德我們要認真做事，知錯就改?，F在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會偉德我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。
家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。偉德好家風好家訓征文（精選）文章偉德好家風好家訓征文（精選）出自，此鏈接！。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
承家風家訓演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的.事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
承家風家訓演講稿篇七
尊敬的xxx領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我叫xxx，今天我演講的題目是《我的家風》。
從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學時不管是冬夏，每天晚上9：00是必須睡覺的，想玩門都沒有?，F在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認真做事，規(guī)律科學的好習慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待;爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的'菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細想想，這不也是我家的家風嗎?尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們全家人在一起的時候，要么關注國家熱點。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認真做事，認真做人。這也是我家的家風。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風，不正是中華民族數千年的美德嗎：厚德載物，認真做事，中庸做人。只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界!
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界?？鬃犹岢骸叭收邜廴恕?，以“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
同學們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧!
承家風家訓演講稿篇八
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我要為大家演講的題目是《我的`家風家訓――做一個誠實認真的好人》。
家風家訓，是中華人民的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
我們家也有家風家訓呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實認真的好人！
我的演講完了，謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇九
敬愛的老師們，親愛的同學們：
你們好！
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄栕?，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”?！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——。
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩(wěn)定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也?！痹谶@里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私?！?/p>
清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年；后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉；至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝；自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰?？?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！薄额伿霞矣枴っ銓W》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭健６梅蓙砑s束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休；還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
承家風家訓演講稿篇十
敬愛的老師們，親愛的同學們：
你們好！
聽媽說，那時我剛會走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去。”我不肯，媽媽大聲訓斥，我依然不動；媽媽揚起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛讀書勤動筆是我家的家風。從我記事時起，冬閑時節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關，給予指導。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報紙，遇到精彩的內容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網上看到了?！卑职忠廊徊桓膶ξ淖值溺姁郏惶觳荒霉P，手就癢癢。弟弟去外地上大學四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學所在城市的天氣預報。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時天氣預報，打開電腦就查到了。我們小時候，村里有很多人家全家目不識丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務給人家寫春聯，爸爸寫的春聯全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機電腦出現之前，我們家人的業(yè)余時間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個都受到愛讀書這個家風的熏染?，F如今在電子產品的沖擊下，我們跟書籍的關系正在經受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結出的家風。在我們家最困難的時期，很多親戚都躲得遠遠的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對聯：“家富友常至主貧客漸稀?！庇行┯H戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識大體，讓閨女們一個勁念書，不考慮家庭經濟承受能力。有個別鄰居甚至做出恩將仇報的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會消除，人家對媽媽感激不已。此時，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現已雙目失明。我母親是孤兒，小時候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時，鄰居一位孤寡老太太經常給他零食吃。老人在三年自然災害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當涌泉相報。人家的恩情一定要記住，能報答就報答，不能報答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠實本分。我們離開老家進城二十多年了，很少回去。我們回老家時，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許“撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見笑。我們三姐妹穿著一直很保守，爸爸見不慣穿著前衛(wèi)，我們也就習慣了。我沒燙染過頭發(fā)、更不會描眉畫眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細節(jié)上對我們提出嚴格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習慣。我們小時候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生?，F在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當時可是很另類的舉動。
那時候，冬天農村經常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應尊卑有別。
我們家姐弟非常團結，幾乎不分你我。我們姐弟四個時時不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認為姐弟中其他三個比自己更孝順。這些年，我們個個都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見風使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠離這類人。
承家風家訓演講稿篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風！
在寒假補習班老師布置了一道作業(yè)：你家有什么家風？
“家風是什么呢？”在回家的路上里，我迫不及待的問媽媽。媽媽微微笑著說：“你注意觀察呀，其實，每天，你的行為，都在體現我們的家風。”我怎么沒有印象呢？我使勁撓了撓腦袋，疑惑的看著爸爸，爸爸笑著說：“回去問問爺爺?！蔽覠o奈的翻了翻白眼，知道他們肯定是不會告訴我了。只好自己觀察吧！
到家，爺爺已經做好了香香的飯菜，我搶先拿了筷子，準備向美食發(fā)動強勢攻擊，這個時候，爸爸皺了皺眉頭，說：“家風旅游去了嗎？爺爺還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”哦，我恍然大悟，原來這就是家風啊！我趕緊放下筷子，去廚房幫爺爺把最后一道菜端了出來，端正的坐在桌子前，等爺爺坐好了，爺爺說：“吃飯了”，我開動了筷子，大口大口的吃著飯菜。這時，老爸拍拍我的頭，說：“對嘛，這才是孝順懂禮貌的孩子嘛！”
“那我們家還有什么家風呢？”我大口嚼著飯菜，模糊不清的說。老爸說：“食不言寢不語也是家風！不過，還有其他的家風，你練功的時候就能體會到了?！崩习终f完，賊賊的陰笑了兩聲，我突然背脊骨發(fā)冷，掉了一身的雞皮疙瘩，好可怕！
很快就到8：30了，媽媽說：“悅悅，該練功了?！边@聲音像天使的聲音那么溫柔，可我覺真得像是魔鬼在召喚我一樣！
“oon！”我痛苦的呻吟了一聲，極不情愿的放下手里的書，慢慢騰騰的開始換衣服。
半個小時踢腿、下腰、劈叉之后，我迎來了終極的考驗——靠墻劈腿！這個痛從心底里鉆出來，跑到我的每個毛孔里，我痛的`說不出話，連慘叫都發(fā)不出聲音，我只想趕快結束這個魔鬼時刻！可是老媽說：“還有5分鐘，堅持一下，舞臺在向你招手哦！要不要聽首歌放松一下呀？”她的聲音很溫柔，但我真的很痛苦！為了上舞臺表演，我只有咬牙堅持，我忍！我開始做大口的深呼吸，調整自己的情緒，請求媽媽為我放首歌，慢慢的，我不覺得痛了，我知道已經超越了今晚的極限——我的腿麻了！
這時，老爸推門進來了，他嘻嘻的笑著說：“今天不錯嘛，堅持的越來越久了！看你的樣子，再堅持八九十分鐘也是有可能的嘛！你不是問我什么是家風嗎？這就是咱們的家風，吃得苦，有毅力！”
家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！
承家風家訓演講稿篇十二
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
家風的傳承，承載著一個民族的思想延續(xù)，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓的方式傳承家風，或者說，家訓是期望家風長久流傳的最主要表達方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現實之間，體味家訓中傳遞的家風。
家風教育伴隨文明產生。
中華文明上下五千年，現在有文字記載的家風教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家訓了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王（姬誦）的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之困難”，這樣的家風教育至今還在延續(xù)著。
在《說苑反質》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓，藏“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。
在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強道德修養(yǎng)，要不斷學習，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓家風，影響至今。
顏之推教子“威嚴而有慈”
北齊顏之推的《顏氏家訓》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的家訓之一?！胺彩v不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為那么為?！币簿褪钦f，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴而有慈，那么子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧烙执认椋优蜁次?、慎重，從而產生孝心了?！叭酥異圩?，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！贝笠馐?，對于子女，父母不能偏愛，不應厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風躍然紙上。
顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。
司馬光的《訓儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓，這是寫給他的兒子康的家訓。
司馬光的家訓別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换āＦ缴氯”魏?，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢成心穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚。許多人都把奢侈浪費看作榮耀，他卻把節(jié)簡樸素看作美德。實際上，這就是司馬家的家風。司馬光的'父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財。這樣的家風影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認為“侈，惡之大也”。
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓方面超過《顏氏家訓》。
曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶?！弊x書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事；起早、清掃干凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。
曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅持寫家信。他的家信表達了他對家風的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字?！?/p>
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。”他要親屬堅持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧樱骸白又冻x書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)?。骸扒趦€自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約?！?/p>
讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現出曾家家風。
中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng)。一代代的家訓，傳承和開展了中華民族的文化。
承家風家訓演講稿篇十三
家庭是構成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導下，每個家庭在不違背國形成良好家風;借助互聯網家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓、家風)，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世;實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓： 家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓屬于家庭美德的范疇。家國同構，一個家庭的家訓相當于一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家風：家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規(guī)、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩; 沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。
您的家庭屬于什么之家?
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規(guī)是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是誠實守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等;隨著時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善于學習。
承家風家訓演講稿篇十四
尊敬的老師、同學們：
說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。
家風就是家規(guī)，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。
家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，考試成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節(jié)方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的.幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢?后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節(jié)，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
謝謝大家!
承家風家訓演講稿篇十五
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好！
每個人家都有自己的家風家訓和家歸，說起我的家訓和家歸，還得跟我小時候的幾件小事說起。從我懂事起媽媽就跟我說了很多做人的道理，首先是做人要誠實，不然，別人怎么相信你？其次要善良，不然在別人有困難的時候，你怎么會去底幫助他呢？沒有一顆善良的心，怎么會為他人著想呢？最后還要勤學，意思是要好學，勤奮，要不斷地上進，用自己的實際行動證明，我能行。
我五歲時就學會了做很多事，掃地，分碗筷，疊衣服，但吃飯很挑食，并且經常會剩飯；每次洗手都要一大臉盤水，并且還不知道關水龍頭。媽媽就對我說：“飯和菜都是用爸爸媽媽的血汗錢換來的，水也一樣，浪費了它們，就是對長輩的不尊重。勤儉節(jié)約，尊重長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。慢慢地，我吃飯也就吃的干干凈凈了，用水也不再浪費。
去年正月初一，我到爺爺家祝爺爺新年快樂！身體健康！爺爺給了我一個紅包，并語重心常的告訴我說：“孫女??！你已經是一個小學生了，應該比別人更懂事了。我告訴你三句話，請你一定要記住。第一是要尊重長輩。無論你走到哪里，看到長輩都要問個好，對長輩要有禮貌；第二是要孝順父母，父母將你帶到人間美育你長大，你長大一定要孝順他們，報答他們；第三是要自強自立，無論做什么，都不能依賴別人，要自己努力。
現在我已經是小學四年級的.學生了，我有不是這樣在長輩們的關懷和教育下，在家庭的潛移默化中長大的。
承家風家訓演講稿篇十六
尊敬的各位領導、同事們、朋友們：
大家好!
媽媽曾經說過不能給陌生人開門，我牢牢地把這件事記在了心中。
記得有一次，在爸爸媽媽不在家的時間里，一位陌生的叔叔來敲我家的門，說是爸爸的同事，要來家里取文件，我深信不疑，并拿起媽媽出門前給我留下手機，撥通了媽媽的電話號碼，在電話里，我一直努力地形容著陌生叔叔的樣子，但媽媽好像沒有認出來是哪個人，就回答了我一句："既然是你沒有見過的`叔叔，那先不要開，等媽媽回家再說吧。"我回答了一句："嗯!"，就結束了通話。并面對隔著一道門的叔叔說："叔叔，我不認識你，你還是等我媽媽回來的時候再來吧。"。叔叔聽我這么說，轉頭默默地走了。事后，爸爸說他的同事小張要來我們家那文件，結果被依琳攔在了門外。爸爸邊說邊大笑著，這時，媽媽也笑起來，溫柔地對我說："依琳，這次你做的很對，因為這個叔叔雖然是爸爸的同事，但是畢竟你還沒有認識，也鍛煉了你遇事的解決能力。"我欣喜地說："謝謝媽媽!"
爸爸說過在人生中一定要學會互幫互助。
那一個傍晚，我走在放學回家的路上，看見遠處一個小弟弟背著沉重的書包吃力地走著，也目睹了他被一個小石頭絆倒在地上，我連忙上去把他扶起來，他也連聲對我說著謝謝，我說："不客氣。"幫助人使我感到十分開心，我以后要常常幫助他人，讓他人感受到溫暖，也讓我開心。
媽媽在我小的時候就教育我不能說謊。
那一個晚上，我一直小心翼翼，因為我在上學的時候考試考差了，媽媽終究發(fā)現了破綻，追問著我。我緊張地把試卷拿出來，并一直說："這次全班同學都沒有考好。"，我就這樣一直隱瞞著，但是媽媽最后還是知道了事情的真相，令我驚訝的是，媽媽并沒有罵我，只是說："考試沒考好沒關系，但是最重要的是不能說謊，誰都有犯錯的時候，但是，只有知錯就改的人才是好孩子!"。我聽了這話，十分內疚，對媽媽說："媽媽對不起，我下次一定會實話實說，不會欺騙他人的。"媽媽聽了這話欣慰地笑了。
這些就是我的家風與家訓。
承家風家訓演講稿篇十七
尊敬的各位領導，老師：
大家好！
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的`事、在家里做家務等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風和家規(guī)每個人都要嚴格的遵守，我們小學生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇十八
1。家風家訓就在父母的言行里，它充滿正能量。
記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
2。好的家風就是一所好學校
現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎么的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。
家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。
3。家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段
“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規(guī)范、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但通過挖掘學生‘家風’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓?！?/p>
4。學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。
“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學?？梢园鸭绎L教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學生成長中的重要作用。
通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共筑“中國夢”，切實加強家校聯系，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
承家風家訓演講稿篇十九
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
家風是指家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風可以影響孩子的的性格、氣質、行為習慣、道德品質，懂得敬畏，懂得孝敬良好的家風傳承是社會風尚的健康發(fā)展前提，弘揚良好家風家訓傳承，體現時代精神，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現實意義。
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。
著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。優(yōu)秀的家風不用好大喜功，能夠勿以惡小而為之，勿以善小而不為的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。
溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。
當然還要有認真的學習氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧！做好家風的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
我的演講完了，謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇二十
“沒有規(guī)矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規(guī)。我們家的家風和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。
學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經過公安局的調查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的社會才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。
承家風家訓演講稿篇二十一
家風家訓就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的'就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了１出了問題，首先要從自身找原因――這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風就是一所好學校?，F實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎么的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。
家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！芭嘤玫摹绎L’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！薄凹绎L”不僅是一種規(guī)范、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會,但通過挖掘學生‘家風’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓?！?/p>
學校有責任有義務為家風傳承做貢獻?！凹绎L是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學?？梢园鸭绎L教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學生成長中的重要作用。
通過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共筑“中國夢”，切實加強家校聯系，強化“感恩父母，對父母負責”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
承家風家訓演講稿篇二十二
尊敬的各位領導、同事們、朋友們：
大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。
“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓儉示康》；或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學家司馬光官至宰相，位高權重。但他嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風?！?/p>
勤儉、正直、低調、清廉，讀這些偉人的家風家訓，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關于家訓家風的專門教導，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經84歲了，由于性格要強，經常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓，我有責任和義務把我們的家訓世代傳承下去。現在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！
在市場經濟快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。
良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發(fā)揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學習的氛圍。古人講：“非學無以明志，非學無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y，學習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創(chuàng)建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結果，世代相傳！
我的演講到此結束，謝謝大家！
承家風家訓演講稿篇二十三
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。 著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！眱?yōu)秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。
一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。 溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。
當然還要有認真的學習氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做“好家風”的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的.風景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
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