有時(shí)候，我們需要停下來，反思一下過去的種種經(jīng)歷。寫總結(jié)時(shí)要準(zhǔn)確把握要點(diǎn)和重點(diǎn)，突出核心內(nèi)容，避免以次要的事項(xiàng)影響文章的重要性。在這里，我們?yōu)榇蠹宜鸭砹艘恍┛偨Y(jié)寫作的范文，供大家參考。
文化的感受篇一
我喜歡春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)是中國(guó)禮儀最重要的節(jié)日。游子可以回家歡聚，大人可以放個(gè)小長(zhǎng)假，小孩子可以領(lǐng)大紅包。
大年三十那天，街上都掛上五彩繽紛的'彩燈，小區(qū)大門上也都掛上了紅紅的燈籠，看起來喜氣洋洋的。有的人手里還拎著剛買的年貨和禮物，各家門口都貼上了寓意美好的對(duì)聯(lián)。因?yàn)榻衲晔秦i年，所以我們家中間也貼上了一個(gè)萌萌的小金豬。
在家里，媽媽和奶奶花了幾個(gè)小時(shí)才把年夜飯做好。桌上紅燒肉和醬汁兄弟在說悄悄話；鱸魚在盤子里游來游去；木耳和洋蔥在一起跳舞；還有一盤盤的餃子，它們擠在一起像在取暖；最中間有一個(gè)桃心的蛋糕，蛋糕上面還有一只巧克力的金豬。這時(shí)爸爸站起來說：“大家舉杯，慶祝新的一年！”“哐”一聲，杯子在桌子中間組成了一個(gè)小小的花形。歡笑聲、音樂聲、鞭炮聲，把大家在過去一年的傷心往事都清除了。
年夜飯吃完之后就該守歲了，可我的眼皮已經(jīng)開始打架了，感覺站著也可以睡著了。過了一會(huì)兒，十二點(diǎn)的鐘聲響起來了，奶奶穿著新衣服，拿著誘人的紅包準(zhǔn)備發(fā)給我們。我們興沖沖地跑到奶奶跟前，對(duì)奶奶磕頭說著新年的祝福話語。就連妹妹也奶聲奶氣的對(duì)奶奶說：“奶奶，新年快樂！”奶奶笑著把紅包分給我們。拿著奶奶的紅包，我們就進(jìn)了房間，把奶奶的紅包和祝福放在枕頭下開心地睡著了。
大年初一，我們?cè)谠鹤永锓疟夼凇熁ㄔ谔炜罩芯`放出不同的形狀，好像也在開心新年的到來。這時(shí)奶奶問我們知道為什么要放鞭炮嗎？我們都搖了搖頭，奶奶告訴我們，古時(shí)候有一個(gè)吃人的怪獸叫年，每年過年的時(shí)候它都會(huì)下山來吃人，大家每天都很害怕。但是有一次，大家發(fā)現(xiàn)年害怕放鞭炮。從此以后，每到過年的時(shí)候大家都放鞭炮驅(qū)趕年獸。大家聽得很認(rèn)真，也增長(zhǎng)了知識(shí)。
我喜歡春節(jié)，可以發(fā)紅包、吃年夜飯、可以親人團(tuán)聚、防鞭炮等等。我喜愛這個(gè)節(jié)日！
文化的感受篇二
各位老師、各位同學(xué)：
上午好!今天我講話的題目是《鐘聲悠遠(yuǎn)文化綿長(zhǎng)》。
本學(xué)期，我們迎來了___中學(xué)第x屆校園文化節(jié)。有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者給文化下的定義有360多種。這確實(shí)是一個(gè)非常寬泛的概念，但有時(shí)又那么實(shí)實(shí)在在的能夠被清晰的理解。作家龍應(yīng)臺(tái)說得好：文化是什么?它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過?一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去?電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開?一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那位盲人一把嗎?所以，文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、如何對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。
本次校園文化節(jié)的主題是“關(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長(zhǎng)”。鐘聲，對(duì)金中人有著特殊的意義。鐘樓的鐘聲，獨(dú)特而悠遠(yuǎn)，雖然每天它只是在提醒我們上課或休息，但它已經(jīng)成為我們金中生活中有著深深情感色彩的一部分。我校68屆校友謝金才先生在《當(dāng)鐘聲響起的時(shí)候》一文中這樣寫到：“1965年，我在當(dāng)時(shí)稱為十中的__中學(xué)參加中考，那是我第一次聽到鐘樓的鐘聲，它給我留下了極深的印象。它莊嚴(yán)、神圣。每考完一場(chǎng)，考生們都走向操場(chǎng)，不約而同地都有一個(gè)舉動(dòng)：仰望鐘樓，渴望著能考入這所師資雄厚、人才輩出的名校，經(jīng)常聽到這激勵(lì)的鐘聲”。謝金才先生還寫到：“20__年9月30日，參加__中學(xué)建校1__周年慶典，離校40年再次聽到這個(gè)鐘聲，它是那樣的熟悉，那樣的親切。一股股暖流涌進(jìn)我的心田，一幕幕往事從腦海中掠過。”
看到這樣的文字，心中不由一陣感動(dòng)。我想，每一位金中人，都會(huì)對(duì)鐘樓有著特別的感情。鐘樓歷經(jīng)百年風(fēng)雨，見證了金中的百年跋涉，見證了南京乃至中國(guó)教育從近代走向現(xiàn)代的文化史。因此，鐘樓是金中最重要的標(biāo)志，也是南京教育的名片。而鐘聲，伴隨著我們成長(zhǎng)的腳步，印記著我們朝夕的歲月，承載著金中教育的使命，傳送著學(xué)校悠遠(yuǎn)的文化。
以“關(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長(zhǎng)”為本次文化節(jié)的主題，恰是希望同學(xué)們能夠感受金中那悠遠(yuǎn)鐘聲帶來的對(duì)內(nèi)心的感染，在一個(gè)厚實(shí)深沉的文化里，懂得尊重自己，所以有品位;懂得尊重別人，所以有關(guān)愛;懂得尊重自然，所以有敬畏。理解文化的核心即為有“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行即為有“禮”，完善金中學(xué)子應(yīng)有的品質(zhì)與修養(yǎng)。
本次文化節(jié)包括已經(jīng)進(jìn)行的學(xué)生警言警句征集、“慧眼看天下”演講比賽、“匯文杯”教室文化布置，以及將要進(jìn)行的“鏡頭里的真善美”攝影比賽、“禮韻__”禮儀風(fēng)采大賽、“我秀我家”禮儀家庭風(fēng)采展示、“點(diǎn)亮‘金’彩”個(gè)人風(fēng)采秀以及經(jīng)典閱讀等活動(dòng)。讓我們一起誦讀經(jīng)典，在文字中領(lǐng)悟萬里河山的廣闊;對(duì)話圣賢，感受經(jīng)典文學(xué)蘊(yùn)含的力量;飛揚(yáng)青春，用美妙的音符、歡快的舞姿或多彩的筆墨躍動(dòng)起青春的夢(mèng)想。我們希望，同學(xué)們通過文化節(jié)進(jìn)一步發(fā)掘潛力，培養(yǎng)興趣，陶冶情操，對(duì)中華民族歷史文化和我校歷史文化傳統(tǒng)有更深入的理解，共同營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍。
當(dāng)然，校園文化節(jié)只是一個(gè)活動(dòng)，它不意味著開始，更不可能意味著結(jié)束，但它能夠引發(fā)我們更多的思考?！瓣P(guān)愛像陽光般溫暖，文明似鐘聲般悠長(zhǎng)”，希望同學(xué)們用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到身邊的美好;用一片柔軟真誠(chéng)的心懷，送出點(diǎn)滴的關(guān)愛;用一種睿智多維的思想，理解文化的真諦。
我的講話就到這里，謝謝大家。
文化的感受篇三
唐代的皇帝偶爾會(huì)賜一些貢茶給大臣，在宋代則賜茶之風(fēng)甚盛，受到皇帝恩賜茶葉的大臣們常要作詩(shī)或作文章對(duì)皇帝的恩賜表示感謝，稱為“謝茶表”，如劉禹錫、柳宗元等人寫過此類“謝茶表”，可參見劉禹錫《代武中丞謝新茶表》，有關(guān)的詩(shī)可見以下幾例。
王禹《龍鳳茶》：“樣標(biāo)龍鳳號(hào)題新，賜得還得作近臣”。
蔡襄《北苑茶》：“特旨留丹禁，殊恩賜近臣”。
梅堯臣《七寶茶》：“啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸”。
文化的感受篇四
最重要的是團(tuán)隊(duì)，其次才是產(chǎn)品，有好的團(tuán)隊(duì)才有可能做出好產(chǎn)品。
雷軍和團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人面談，有很多都是一聊就近10小時(shí)，憋不住出來上了個(gè)洗手間，回來后雷軍把飯定好了，繼續(xù)聊聊。后來他終于答應(yīng)加盟小米，過后他自己半開玩笑說：趕緊答應(yīng)下來，不是那時(shí)多激動(dòng)，而是體力不支了。
合伙人制：各個(gè)獨(dú)擋一面的合伙人。
不少今天很成功的企業(yè)，當(dāng)初都經(jīng)過九死一生。比如說阿里巴巴，馬云帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)1995年做中國(guó)黃頁，失敗!接著做網(wǎng)上的中國(guó)商品交易市場(chǎng)，算是阿里巴巴雛形，還是失敗了!阿里巴巴今天的商業(yè)帝國(guó)，大家看到淘寶、支付寶和天貓等明星產(chǎn)品，其實(shí)最有價(jià)值的是背后的團(tuán)隊(duì)，尤其是馬云和他的18個(gè)聯(lián)合創(chuàng)始人。
老板負(fù)責(zé)把整個(gè)班子團(tuán)隊(duì)搭好，小米今天的合伙人班子在今天是各管一塊，如果沒有什么事情的話，基本上都不知道彼此在干嗎，也不會(huì)管彼此。大家都是自己的事情自己說了算，這樣保證整個(gè)決策非常非?？?。
用最好的人：一個(gè)靠譜的工程師頂100個(gè)。
員工招聘上，要找到最好的人，最好的人本身有很強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力，你只要把他放到他喜歡的事情上，讓他自己有玩的心態(tài)，他才能真正做出一些事情，打動(dòng)他自己，才能打動(dòng)別人。
尋找最合適的人：要有創(chuàng)業(yè)心態(tài)。
員工要有創(chuàng)業(yè)心態(tài)，對(duì)所做的事情要極度喜歡。員工有創(chuàng)業(yè)心態(tài)就會(huì)自我燃燒，就會(huì)有更高主動(dòng)性，這樣就不需要設(shè)定一堆的管理制度或kpi考核什么的。
創(chuàng)業(yè)心態(tài)更通俗地說就是熱愛，如何持續(xù)激發(fā)團(tuán)隊(duì)的熱愛?首先，讓員工成為粉絲。其次“去kpi化”。小米內(nèi)部確實(shí)是沒有kpi的。但是沒有kpi，不意味著沒有目標(biāo)。小米對(duì)于這個(gè)目標(biāo)怎么分解?不把kpi壓給員工，是合伙人在負(fù)責(zé)kpi的。在定kpi的時(shí)候，其實(shí)更多是來判斷一個(gè)公司增長(zhǎng)規(guī)模的階梯，把這個(gè)信息測(cè)算清楚以后，要分配調(diào)度資源。相比結(jié)果，小米更關(guān)注過程。員工只要把過程做好，結(jié)果是自然的。
天理即人欲：給足團(tuán)隊(duì)利益，讓員工“爽”
團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)，就是一個(gè)“爽”字。讓員工爽就好，不要追求什么條條框框，也不要生搬硬套。其實(shí)最根本來講，企業(yè)管理者能不能真的把姿態(tài)放得更低一點(diǎn)，去跟你的員工打成一片，聽聽他們到底想怎么爽，怎么給予他們參與感、成就感，怎么給予他們足夠的激勵(lì)。無外乎就是爽，員工爽，他就會(huì)自我燃燒。雷軍跟合伙人、核心員工一進(jìn)來就講明白，把很多事情都擺在桌面上。今天人才競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，沒有足夠的利益驅(qū)動(dòng)，純粹講兄弟感情的話，其實(shí)很難。
解放團(tuán)隊(duì)：忘掉kpi，組織結(jié)構(gòu)扁平化。
小米沒有kpi，這個(gè)背后是以用戶反饋來驅(qū)動(dòng)開發(fā)，響應(yīng)快速。每周快速根據(jù)用戶的意見來迭代，大家公認(rèn)的好設(shè)計(jì)才是好。這種力量是循環(huán)互動(dòng)的，當(dāng)你很認(rèn)真地對(duì)待用戶的時(shí)候，用戶也會(huì)用心對(duì)待你。有玩者之心的團(tuán)隊(duì)，才會(huì)真正愛自己的產(chǎn)品，愛自己的用戶，這才是解放團(tuán)隊(duì)真正的核心。如果都是那種層層匯報(bào)的架構(gòu)，要作一個(gè)決策，自己說了不算，我要跟七八個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作匯報(bào)，要等兩三個(gè)月之后才有意見的回復(fù)，工程師怎么會(huì)有膽量創(chuàng)新?所以在小米研發(fā)層級(jí)結(jié)構(gòu)是基本三級(jí)，一層是員工，一層是核心主管，一層是合伙人，只有這三層。做互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，一定要由內(nèi)而外，先把我們的產(chǎn)品架構(gòu)和我們的組織結(jié)構(gòu)給梳理好。
讓員工成為粉絲，讓粉絲成為員工。
粉絲文化首先讓員工成為產(chǎn)品品牌的粉絲。每一位小米員工入職時(shí)，都可以領(lǐng)到一款小米產(chǎn)品，作日常使用。其次，讓員工的朋友也成為用戶，每位小米員工每月可以申領(lǐng)幾個(gè)優(yōu)先購(gòu)買資格的f碼，送給親朋好友，讓他們也使用起來;最后，要和用戶做朋友。這樣才能要求員工成為粉絲，甚至還可以嘗試讓粉絲成為員工。
人比制度重要：讓員工發(fā)自內(nèi)心熱愛工作。
小米的客服部門主管，做了十幾年的客戶服務(wù)工作，經(jīng)驗(yàn)非常豐富。小米的業(yè)務(wù)飛速發(fā)展，用戶數(shù)量迅速爆發(fā)，客服工作也隨之迅速“壓力山大”。客服主管第一次來向雷軍匯報(bào)工作計(jì)劃時(shí)，抱進(jìn)來厚厚一沓的紙，非常認(rèn)真地了過去小米所有的客服數(shù)據(jù)、工作報(bào)表，然后根據(jù)這些數(shù)據(jù)和對(duì)小米的業(yè)務(wù)增長(zhǎng)預(yù)期，做出了多達(dá)好幾十頁客服的未來改進(jìn)計(jì)劃，把雷軍都嚇到了。最后，雷軍說：“做客戶服務(wù)這件事情，你是專業(yè)的，我是業(yè)余的。你搞得這么多圖表和計(jì)劃，說實(shí)話我看得不大懂。你專業(yè)，你自己懂就好了。咱們能不能不要這么多kpi數(shù)據(jù)?我只給你一個(gè)指標(biāo)：怎么讓你的小伙伴發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劭蛻舴?wù)這份工作?”
人是環(huán)境的孩子：用環(huán)境塑造人。
我們每個(gè)人都可能會(huì)在荒郊野外隨地吐痰，但是當(dāng)我們穿上西裝打上領(lǐng)帶到鋪著紅地毯的酒店里去的時(shí)候，就沒人會(huì)這么做了，這是環(huán)境給人的暗示。說明和制度無關(guān)，用制度規(guī)范出來的“服務(wù)”，是假的，用環(huán)境塑造出來的服務(wù)，是真的。讓員工身心愉悅不僅僅是給員工更好的福利這么簡(jiǎn)單。當(dāng)員工在一個(gè)工作環(huán)境非常舒適漂亮的地方工作的時(shí)候，他有他自己漂亮的換衣間，高端大氣上檔次的咖啡壺，整潔明亮的庫(kù)房，員工會(huì)從內(nèi)心感覺到他所做的這份工作所需要的那種品質(zhì)。并且，為了持續(xù)地在這樣的好環(huán)境中工作下去，他們會(huì)自然而然地養(yǎng)成好的習(xí)慣，來維護(hù)這個(gè)環(huán)境。因此，當(dāng)小米的員工工作的時(shí)候，他們會(huì)自覺地把工作室收拾得干凈和整潔，當(dāng)小米的客服員工在交接班的時(shí)候，都會(huì)把辦公卡位收拾整齊，把椅子擺放好了再離去。
文化的感受篇五
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要因素。每當(dāng)我們接觸到不同的文化時(shí)，我們都會(huì)深深感觸到文化的無限魅力。在這篇文章中，我將分享我的一些感受和體會(huì)，展示不同文化給我?guī)淼膯l(fā)和思考。
第二段：闡述跨文化交流中的開闊視野。
在與不同文化進(jìn)行交流中，我發(fā)現(xiàn)世界比我原先想象的更加多元化。不同國(guó)家的人們有著截然不同的價(jià)值觀、習(xí)俗和生活方式。例如，在西方國(guó)家，人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立、追求個(gè)人自由，而在東方文化中，人們更加注重家庭和集體。這些差異不僅拓寬了我的視野，也讓我更加了解和尊重不同文化之間的差異。
第三段：分享文化交流中的語言障礙和突破。
在與不同文化的人們交流時(shí)，語言障礙是一個(gè)相當(dāng)大的問題。我曾經(jīng)與來自非英語國(guó)家的朋友交流時(shí)，經(jīng)常會(huì)因?yàn)檎Z言不通而導(dǎo)致溝通困難。然而，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們真誠(chéng)地向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)語言，并嘗試用對(duì)方的語言表達(dá)自己的想法時(shí)，奇跡就會(huì)發(fā)生。語言不再成為阻礙，反而成為一種連接和了解的工具。這個(gè)過程不僅增加了我的語言能力，也加深了我與不同文化的人的交流和了解。
第四段：探討文化多樣性的合作和包容。
文化多樣性是一個(gè)社會(huì)的重要特征，它帶來了不同的思考方式和觀點(diǎn)。在與其他文化的人們交流中，我學(xué)會(huì)了欣賞不同的意見和看法。在合作和包容的氛圍下，我們可以充分利用各自的優(yōu)勢(shì)，共同解決問題和取得進(jìn)步。文化的多樣性不僅僅是個(gè)人的權(quán)益，也是一個(gè)國(guó)家和世界的財(cái)富。
第五段：總結(jié)感受并展望未來。
通過與不同文化的交流與體驗(yàn)，我不僅更加深入地了解了不同社會(huì)的風(fēng)俗和習(xí)慣，也感受到了文化對(duì)人們思維方式的影響。這使我更加謙虛和包容，同時(shí)也更加珍視自己獨(dú)特的文化。未來，我希望通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和視野，為國(guó)際交流與合作做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
文化交流是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要推動(dòng)力。通過與不同文化的接觸，我們可以開拓視野，突破語言障礙，促進(jìn)文化多樣性的合作和包容。通過感受和體會(huì)不同文化，我們不僅豐富了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也更加尊重和欣賞其他文化的差異。未來，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同文化，為促進(jìn)國(guó)際交流與合作做出更大的貢獻(xiàn)。文化多樣性將使我們的世界更加美好和共融。
文化的感受篇六
感受重慶紅色文化，根據(jù)“國(guó)培計(jì)劃”—中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項(xiàng)目管理暫行辦法的相關(guān)文件精神，學(xué)員除參加學(xué)習(xí)通識(shí)性課程外，還可以組織交流、觀摩等實(shí)踐性環(huán)節(jié)。在10月27日，西南大學(xué)國(guó)培第一期英語1班全體學(xué)員赴重慶紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館開展為期一天的紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)。重慶開展了以“走進(jìn)西部、感受重慶、勇?lián)姑睘橹黝}的兩周的實(shí)踐鍛煉。期間，主要開展了以下活動(dòng)：
一是深入了解歷史，堅(jiān)定理想信念。，通過實(shí)地的參觀，給每位學(xué)員上了一堂堂生動(dòng)的歷史教育課，了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功的歷史必然性，增強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)精神的理解，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義精神的升華。
二是組織學(xué)員中的全體黨員，重溫了入黨誓詞，三是學(xué)唱了《紅梅贊》等革命歌曲，聆聽了“重慶抗戰(zhàn)史及紅巖精神專題講座”。
學(xué)唱了《紅梅贊》等革命歌曲，聆聽了“重慶抗戰(zhàn)史及紅巖精神專題講座”，參觀了紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館，在歌樂山烈士陵園祭奠紅巖英烈、在渣滓洞觀看并親自參與了以《紅巖》為藍(lán)本的現(xiàn)場(chǎng)情景話劇表演，觀看和參與了多次專場(chǎng)“唱讀講傳”文藝晚會(huì)的演出，全面體驗(yàn)了重慶的紅色文化。很多學(xué)員表示參加這次紅色教育就是一次徹底的精神與心靈的洗禮，深刻理解了“國(guó)旗是用先烈的鮮血染紅”的真正含義，深刻了解了黨的光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步堅(jiān)定了“永遠(yuǎn)跟黨走”的政治信念。
二是參與三進(jìn)三同，緊密聯(lián)系群眾。了解國(guó)情民情、體驗(yàn)基層生活、密切與基層和群眾的聯(lián)系、增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生骨干培養(yǎng)的重要目標(biāo)。7月25日至8月1日，大骨班第三期學(xué)員分為7個(gè)分團(tuán)深入到重慶市南川區(qū)8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的40余個(gè)村莊、128家農(nóng)戶，開展進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)的“三進(jìn)三同”活動(dòng)。學(xué)員們從簡(jiǎn)單生火做飯、洗碗刷鍋、掃地清潔做起，到冒著炎炎酷暑、熱情高漲地參與割草喂牛、上山砍柴、田間除草、松土修路等生產(chǎn)生活勞動(dòng)。對(duì)于多數(shù)在城市長(zhǎng)大的學(xué)員而言，在農(nóng)田里看到的每一樣?xùn)|西都很新奇；從未干過農(nóng)活的他們也真切體會(huì)到了“汗滴禾下土”的艱辛。在“三進(jìn)三同”中，學(xué)員們不僅學(xué)習(xí)到了許多生產(chǎn)勞動(dòng)和生活技能，也與所住的農(nóng)民家庭建立了樸素而深厚的感情。浙江大學(xué)學(xué)生會(huì)主席褚涵文說：“短短幾天，我們看到了很多，思考了很多。結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，我們對(duì)以前在書本上、報(bào)紙上看到的名詞有了更深的理解。的確，不了解農(nóng)村就不了解國(guó)情，大學(xué)生要到農(nóng)村去上好這不可或缺的一課?！?/p>
三是進(jìn)行參觀考察，感受發(fā)展成就。在實(shí)踐中開展必要的參觀考察活動(dòng)，對(duì)于幫助大學(xué)生骨干充分了解和感受國(guó)家改革發(fā)展的巨大成就、正確認(rèn)識(shí)發(fā)展中的困難和問題，從而堅(jiān)定成才報(bào)國(guó)的信心和信念有重要作用。在重慶期間，大骨班第三期學(xué)員們參觀了重慶市規(guī)劃展覽館和三峽博物館，在南川區(qū)聽取了區(qū)情介紹、參觀了區(qū)工業(yè)園區(qū)，在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)也參觀了當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織。特別是7月27日下午，在重慶市委小禮堂，重慶市長(zhǎng)黃奇帆為學(xué)員們作了長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)的“西部大開發(fā)及重慶發(fā)展”專題形勢(shì)報(bào)告，為學(xué)員們?nèi)婀蠢樟酥貞c市在西部大開發(fā)中城市化、工業(yè)化、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化三位一體的發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)“五個(gè)重慶建設(shè)”和“民生十條”的做法，通過公租房、戶籍制度改革、資產(chǎn)重組等案例，深刻闡述了推進(jìn)重慶發(fā)展的三大法寶——改革、開放、創(chuàng)新。通過報(bào)告會(huì)和參觀考察，學(xué)員們對(duì)西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施十年取得的偉大成就有了更直接的了解，對(duì)國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展前景更加充滿了信心。
四是開展社會(huì)調(diào)查，提供志愿服務(wù)。在“三進(jìn)三同”過程中，除了參加勞動(dòng)實(shí)踐外，大骨班第三期學(xué)員們帶著“聯(lián)系一所學(xué)校、結(jié)對(duì)一個(gè)留守兒童、開展一次慰問活動(dòng)、寫一份調(diào)研報(bào)告、提交一個(gè)建議”的“五個(gè)一”任務(wù)在鄉(xiāng)村廣泛開展農(nóng)村留守兒童狀況、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)戶萬元增收等專題社會(huì)調(diào)查，開展了支教、慰問“空巢老人”等志愿服務(wù)活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，學(xué)員們共走訪農(nóng)戶826戶，完成專題調(diào)查報(bào)告26份，提交鎮(zhèn)、村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建議報(bào)告124份，撰寫鄉(xiāng)村日記和心得體會(huì)316份。比如，北京化工大學(xué)博士肖勇從專業(yè)出發(fā)，提出金禾村沼氣集中開發(fā)新思路，得到老百姓認(rèn)可；中國(guó)社科院研究生院的吳撼地博士對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提出的建議受到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的重視。此外，學(xué)員們重點(diǎn)開展了關(guān)愛留守兒童活動(dòng)，給196名留守兒童當(dāng)了知心哥哥、知心姐姐，為留守兒童捐款近4萬元，建立留守兒童成長(zhǎng)服務(wù)基地2個(gè)，承諾“每個(gè)月一封信、工作以后每人從工資收入中提出100到200元資助各自聯(lián)系的留守兒童，并且一定要連續(xù)堅(jiān)持10年?！?/p>
五是認(rèn)真總結(jié)交流，提升實(shí)踐收獲。8月2日，大骨班第三期學(xué)員在重慶南川舉行了分團(tuán)總結(jié)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了集體交流，7個(gè)分團(tuán)分別匯報(bào)交流了各自實(shí)踐鍛煉的情況和收獲，學(xué)員們一致認(rèn)為只有和農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，才能真正了解農(nóng)村、農(nóng)民，才能體會(huì)“柴米油鹽醬醋茶就是基層的國(guó)家大事”，大學(xué)生只有培養(yǎng)起與農(nóng)民的真情實(shí)感，敢于承擔(dān)責(zé)任與使命，才能有所作為。8月4日上午，中共中央政治局委員、重慶市委書記***，重慶市市委副書記張軒以及市委常委何事忠、馬正其、陳存根等與大骨班第三期學(xué)員親切座談交流。會(huì)上，吉林大學(xué)學(xué)生會(huì)主席張?zhí)熳g、中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生會(huì)主席武帥等8位學(xué)員代表分別就感受紅色文化、參加三進(jìn)三同、開展社會(huì)調(diào)查等匯報(bào)了自己的心得體會(huì)。***同志高興地與學(xué)員們互動(dòng)交流，回答了學(xué)員們提出的問題，充分肯定了團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)組織大學(xué)生骨干深入田間地頭、了解農(nóng)村這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)情的做法，勉勵(lì)大學(xué)生骨干們要堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要有高尚的精神追求，爭(zhēng)取能對(duì)民族復(fù)興有所貢獻(xiàn)。座談會(huì)后，***給學(xué)員們題寫親筆信，親切寄語大學(xué)生骨干“希望你們不要忘記山城的老農(nóng)，他們會(huì)象想自己的娃兒一樣想著你。我們?cè)谧鎳?guó)大西南為你們祝福！”
此外，大骨班第三期學(xué)員在重慶期間，還參觀了“掃黑除惡”成果展覽，參加了社會(huì)調(diào)查方法輔導(dǎo)、中國(guó)重慶?金佛山大學(xué)生國(guó)際登山邀請(qǐng)賽，在南川區(qū)種植了“大學(xué)生骨干紀(jì)念林”，既鍛煉了身體、磨練了意志，也以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)建設(shè)“森林重慶、健康重慶”的號(hào)召。
文化的感受篇七
說起安慶的春節(jié)，與別地也沒有什么在不同之處，不過想起，也確是饒有些趣味的。
家里春節(jié)，該是從臘月二十三的“祭灶”開始的罷。這一天，家里往往會(huì)做甜食來吃。聽老人說是得讓灶王吃甜了嘴上天。以前小，當(dāng)故事聽聽，現(xiàn)在早已知是一種鄉(xiāng)俗說法罷了。從這天起，各商鋪里也都紛紛布置起來。過了二十三，閑不過幾天，到二十八，便又要開始除塵了。
按我家的風(fēng)俗習(xí)慣，孩子在這一年的最后一天，一般可以不像往常那么早起床，也可以過一天近乎“隨心所欲”的時(shí)光。中午的飯菜，比起平時(shí)，可能會(huì)比較豐盛一點(diǎn)，基本都是一家三中在一塊兒吃。吃完，母親洗碗時(shí)，孩子和父親會(huì)一起去貼對(duì)聯(lián)。家里還講究一種說法，對(duì)聯(lián)貼得低了，得說“高升”;貼得高了，得說“發(fā)財(cái)”;貼得正了，不偏了，還得說一句“平平安安”。這說法倒也不知靈不靈，興許只是一種美好的心愿罷了。
貼完，回家洗個(gè)澡，換上新年衣裳;若是巧了，遇上本命年了，還得穿件紅色的。之后，便去父母雙方的老人家拜個(gè)早年。走之前，若是晚上天黑前不回家的，就得把每個(gè)房間的燈開了。此時(shí)的燈，又可講做“全堂紅”，家里說法是，在新年里好讓財(cái)神上門。
在我家，父母帶著孩子先是去外祖父母家的。一路上，倒也是處處洋溢著喜慶的節(jié)日氣氛。晚上雖還未到，調(diào)皮而心急的孩子們往往拿著炮出門放放，先過過癮。所以走在街上，這兒“啪”的一聲，那兒“哄”的一響，雖令人有些始料未及，卻也增添了好些許年味兒。臨街的店鋪，也紛紛關(guān)門，準(zhǔn)備回家過年;店老板在這一天，也不管是賺著還是沒賺著錢的，個(gè)個(gè)臉上也都樂呵呵的。大街上，仍紅火的生意，怕便是那賣春卷皮兒的了;人們排著很長(zhǎng)的隊(duì)，也就是圖個(gè)不知為啥的講究了。
晚上到了祖父母家。家里親戚幾乎都來了。奶奶樂呵呵地將平時(shí)都不用的大圓桌搬出來，燒了許多菜，擺了滿滿的一桌。年夜飯，估摸便該是一年中最豐盛的一餐了罷。吃罷，一家人便坐在一起閑聊，等著看春節(jié)晚會(huì)。十二點(diǎn)整，便上陽臺(tái)放炮。窗外如同白晝一般，燈火通明，一派姹紫嫣紅的景象。
文化的感受篇八
第一段：引言（150字）。
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化交流越來越頻繁，我們?cè)谏钪幸仓饾u接觸到了不同的文化。近年來，我有幸走出國(guó)門，到不同的國(guó)家旅行、學(xué)習(xí)，與各種各樣的文化產(chǎn)生碰撞。這些經(jīng)歷使我感受到了文化的獨(dú)特魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：體驗(yàn)文化差異（250字）。
在外國(guó)國(guó)家生活的經(jīng)歷使我深刻體會(huì)到了文化差異的存在。比如，在東亞國(guó)家，人們更加注重禮貌和尊重，當(dāng)?shù)氐木用褡非蠛椭C與平衡，注重家庭和社會(huì)的責(zé)任。而在西方國(guó)家，個(gè)人主義的觀念更為盛行，人們更加強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)人權(quán)利。在與不同國(guó)家的人交往中，我學(xué)到了尊重別人和理解差異的重要性，這不僅拓寬了我的視野，也讓我更加成熟。
第三段：體驗(yàn)文化的美麗（250字）。
盡管文化差異存在，但是每個(gè)文化都有其獨(dú)特的美麗之處。無論是在亞洲、歐洲、非洲還是美洲，每個(gè)國(guó)家的文化都有其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)表達(dá)。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫以其深遠(yuǎn)的意境和技法聞名，法國(guó)的時(shí)裝在世界范圍內(nèi)都具有影響力，巴西的音樂和舞蹈則充滿了熱情與歡樂。在體驗(yàn)不同文化的過程中，我不僅欣賞到了各種藝術(shù)形式的美麗，也看到了不同文化背后的智慧和創(chuàng)造力。
第四段：學(xué)習(xí)文化的智慧（250字）。
每個(gè)文化都蘊(yùn)含著豐富的智慧和思考，我在體驗(yàn)不同文化的過程中也學(xué)到了許多。比如，在日本，我感受到了人們對(duì)待工作的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)細(xì)節(jié)的追求，這激發(fā)了我的責(zé)任心和注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣。在印度，我學(xué)到了如何在忙碌的生活中保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。無論是韓國(guó)的科技創(chuàng)新還是英國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，每個(gè)文化都對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都具有重要影響。
第五段：文化交流的重要性（300字）。
通過體驗(yàn)不同文化，我深刻理解到文化交流的重要性。文化交流不僅能打破國(guó)界，拓寬視野，還能促進(jìn)人與人之間的溝通和理解。這種交流有助于減少誤解，消除偏見，促進(jìn)和平與友誼。從個(gè)人層面來說，文化交流也豐富了我們的生活，使我們更加開放和包容。正是因?yàn)槲幕涣鞯拇嬖?，我們才有機(jī)會(huì)了解到世界各地的美食、音樂、藝術(shù)和思想，讓我們與世界更加緊密地聯(lián)系在一起。
總結(jié)（100字）。
在感受文化的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的差異和美麗，學(xué)習(xí)到了文化的智慧，體會(huì)到了文化交流的重要性。這些心得體會(huì)豐富了我的人生經(jīng)歷，開拓了我的思維，讓我成為一個(gè)更加開放和包容的人。我相信，通過繼續(xù)不斷地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)不同文化，我能夠進(jìn)一步發(fā)掘文化的深度和豐富性，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
文化的感受篇九
知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來源;文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響;文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn);在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。
【教學(xué)重點(diǎn)】文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
【教學(xué)建議】在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。
二、教學(xué)過程。
【引入新課】。
教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來的影響。
【學(xué)習(xí)新課】。
(一)文化影響面面觀。
1.文化對(duì)人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。
比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。
說一說：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響?舉例說明。
第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。
影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度。
交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。
圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的事例簡(jiǎn)析。
見面禮：(相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等)。
材料一：西藏的“哈達(dá)文化”
在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。
材料二：歐美的“擁抱禮”
擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。
材料三：泰國(guó)的“合十禮”
與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。
第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白;軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景;冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超;社會(huì)學(xué)家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……)。
思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)?這說明了什么?
不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
說一說：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說明這種不同呢?
讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。
介紹電影《刮痧》(中美文化差異引起的沖突)。
如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如：
(1)中西方龍文化的差異。
在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國(guó)人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。
(2)中西方繪畫的差異。
境，多有想象空間啊。
(3)中西方吹牛的差異。
與中國(guó)人不同，美國(guó)人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國(guó)人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說漢語，最后我才知道他只會(huì)說“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國(guó)人直接吹自己，中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己?？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌?，其實(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國(guó)社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國(guó)人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國(guó)社會(huì)是群體化社會(huì)，中國(guó)人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。
問題探究：閱讀課本p15材料并思考。
材料一表明交往方式的差異。中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。
文化的感受篇十
我最討厭酒了，它能把人弄的醉轟轟、瘋顛顛的，在我心里酒就是惡魔一般的存在。
不過最近真是哪壺不開提哪壺，未來小作者參觀青島啤酒活動(dòng)，偏偏抽中了我，哎自從知道后，生龍活虎的我就像泄了氣的皮球一樣，什么事情都打不起精神。該來的總會(huì)來，這個(gè)周六隨著區(qū)作協(xié)小作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)了心中的那個(gè)地獄。
炙熱的太陽下，我卻不停地冒冷汗，感覺很害怕。時(shí)辰已到，講解員叔叔帶著我們先來到了公司總部，他講解道：同學(xué)們，我們公司建于1978年，當(dāng)時(shí)我們的.品牌叫花果山酒，現(xiàn)在叫王子啤酒！
接著我們來到了公司大院，哇，這里好美?。善嗖莸胤N著各種各樣的花，花上還有幾只翩翩起舞的蝴蝶。那里就是啤酒的開發(fā)地，上面寫著為生活創(chuàng)造快樂。我感到一絲內(nèi)疚，真不該把創(chuàng)造快樂的地方稱為地獄。
最后，講解員叔叔帶我們參觀了整個(gè)啤酒制造過程，據(jù)他描述，青島啤酒選用優(yōu)質(zhì)大麥芽為主要原料，粉碎之后糖化，經(jīng)過嚴(yán)格的生產(chǎn)工藝，用一星期的時(shí)間發(fā)酵，然后過濾之后入氣洗瓶，殺菌，貼標(biāo)簽，檢驗(yàn)合格后裝箱，成為可以上市的啤酒。啤酒中含有的維生素c是可以軟化血管，還能消除疲勞。夏季喝啤酒還可以解暑降溫、促進(jìn)唾液和胃液分泌，增強(qiáng)食欲，幫助消化。
原來喝啤酒還有這么多的好處。我終于明白了，酒不是魔鬼，它含有小麥的精華，作為大家公認(rèn)的一種營(yíng)養(yǎng)飲品，飲用對(duì)身體有很多的益處。不過，還是要提醒大家適當(dāng)飲酒，更有益健康喲！
文化的感受篇十一
酒文化在中國(guó)歷史悠久，自西周傳承至今，已成為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的飲品。我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的酒有兩個(gè)特征，第一個(gè)是它不代表任何情緒，卻放大了所有情緒。例如：商務(wù)交流需要飲酒，朋友聊天需要飲酒；迎接客人需要飲酒，送別兄弟需要飲酒；結(jié)婚要飲酒，失戀也要飲酒。而第二個(gè)特征是它不分高低貴賤，只要你喝，情緒就會(huì)放大，再喝就暈，繼續(xù)喝就吐。這不取決于是高端的“茅五劍”，還是低端的老村長(zhǎng)；也不取決于是格調(diào)文藝的江小白，還是粗獷不羈的二鍋頭；也更不論它是醬香濃香，還是清香鳳香。這便是當(dāng)今社會(huì)的酒文化。而要探究古典文學(xué)里的酒文化，從當(dāng)今社會(huì)的酒文化中便可見一斑。
說到古典文學(xué)里的酒文化，詩(shī)仙李白是繞不開的，有余光中詩(shī)為證“我輩此中惟飲酒，先生在上莫談詩(shī)?！崩畎椎脑?shī)多以豁達(dá)，豪放見長(zhǎng)，輔以酒放大情緒的作用，便將這豪放發(fā)揮到了極致。所以李白的酒，多是令人開心的，忘卻眼前煩惱的。例如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！庇掷纭扒覙飞耙槐?，何須身后千載名?！边@兩句詩(shī)總結(jié)起來就是，不追名，不逐利，你便少卻許多煩惱與憂愁。李白借酒為意，放大了這種情緒，讓他對(duì)于人生的理解上升到了更高的層次，也就有了李白斗酒詩(shī)百篇的贊譽(yù)。
李白的'酒表達(dá)浪漫，而杜甫的酒表達(dá)現(xiàn)實(shí)。雖然李白多是清酒，杜甫多是濁酒，但絲毫不影響酒對(duì)于情緒的放大?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”艱難困苦通過一杯濁酒的放大，使讀者感同身受，甚至那種無奈都展現(xiàn)的淋漓盡致?？梢哉f酒是情緒的放大鏡。
通過李杜的對(duì)比，或許能得出清酒表達(dá)樂觀，濁酒表達(dá)憂愁。其實(shí)不然，因?yàn)槔畎滓灿小俺榈稊嗨?，舉杯澆愁愁更愁?！钡某羁?；杜甫也有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！钡臉酚^。所以這也恰恰印證了當(dāng)今社會(huì)的酒文化，與古典文學(xué)的酒文化基本一致。即酒不表達(dá)任何情感，卻能放大所有情感。而且無論清酒還是濁酒，所展現(xiàn)的功能是一樣的，都能將情緒放大到更高的一個(gè)層次。
酒的意境也不單單表達(dá)在李杜的詩(shī)詞中。曹操“何以解憂，唯有杜康”表達(dá)求賢若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠?！北磉_(dá)懷才不遇。無論何種情緒，都能夠通過酒來表達(dá)，并且放大。陸游“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睗峋埔材芎瘸鱿矏?；王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！泵谰埔搽y掩悲傷?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催?！薄皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)?！睙o論是美酒還是濁酒，也同樣表達(dá)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的疾苦。酒，無論飲酒者是何種心境，都能讓人找到適合的狀態(tài)，這便是酒的魅力。也是傳承至今仍蓬勃發(fā)展的原因。
在古典名著中，酒也同樣占據(jù)著很重要的地位。武松打虎，為什么要喝三碗酒再去呢？因?yàn)榫品糯罅四懥?。溫酒斬華雄，為什么不是溫水?dāng)厝A雄呢？因?yàn)檫@不僅僅突出斬華雄速度之快，更重要的是突出關(guān)羽的自信與膽識(shí)。酒永遠(yuǎn)是文學(xué)作品中突出個(gè)性的催化劑，凸顯情緒的放大鏡。
酒文化在中華文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范圍之廣，影響之大絕不是寥寥數(shù)語可以概括，甚至都不能是用語言來形容的感受。真正的酒文化，或許只有飲酒者才能體會(huì)吧。
文化的感受篇十二
今天，我們懷著愉快的心情去魯能泰山酒業(yè)采風(fēng)。
一進(jìn)公司，我們就聞到了一股刺鼻的酒味。我們先參觀了全自動(dòng)電熱鍋爐，聽老師說，以前的鍋爐都是燒煤的，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，還污染空氣，現(xiàn)在變成了用電的，比以前先進(jìn)多了！
然后，我們又參觀了原料倉(cāng)庫(kù)，里面放的主要是高粱和玉米。
接著，我們又參觀了發(fā)酵車間，里面的.酒味更大，工人師傅們不停地往蒸鍋里面放糧食，頭上的汗珠順著臉頰流了下來。然后，我們又到了灌裝車間，參觀了灌裝過程，經(jīng)過很多道工序，一箱美酒就出來了。
最后，我們又來到了會(huì)議室，經(jīng)過提問，我知道了釀酒的原料主要是高粱、大米、玉米、小麥等。
中國(guó)的酒文化歷史悠久，我們要把中國(guó)的酒文化發(fā)揚(yáng)光大！
文化的感受篇十三
在當(dāng)今時(shí)代，一種時(shí)尚有新潮的物質(zhì)世界里，什么樣的追求是我們做的。
物質(zhì)世界的滿足時(shí)個(gè)人生存技能的'體現(xiàn)。而又在文化世界中，我們要的時(shí)一種真情，對(duì)文化的信仰，將文化的內(nèi)涵和一種社會(huì)的正能量。
社會(huì)上的事物讓我們感慨萬千，我覺得這是最壞的世界。我們需要表現(xiàn)的是去思索，去打量社會(huì)的復(fù)雜。做一名“冷靜而理智”的角色，對(duì)被社會(huì)的黑暗所打倒，看清真正的世界，用一種正能量帶動(dòng)真正屬于我們的世界。
我們作為90后的青少年，應(yīng)真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)所謂的真實(shí)文化。人們都相信總有一種力量讓我們熱淚盈眶，擁有一種溫暖讓我們刻骨銘心。
在將要步入成年的我們，我想起一段話：“每個(gè)人的青春里有一條彎路，如果你現(xiàn)在正走在一條看起來沒有未來的彎路上，記住一定要繼續(xù)走下去；只有等你走完了，你才會(huì)明白自己想要的是什么。沒有人能幫你，你只能靠自己，但什么都失去的時(shí)候，還有未來在?！边@給了我們能真正理解成長(zhǎng)足跡的迷茫。
如今的世界，我們不僅僅要“成人”，而要告別一帆風(fēng)順的思想。我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)光，戰(zhàn)勝恐懼要有一個(gè)會(huì)豁出去的決心。即使我們優(yōu)點(diǎn)只有像太陽那樣少，缺點(diǎn)像星星那樣多，相信太陽出來星星定會(huì)消失。勇敢的踏上旅程，正處在年輕的我們，心里有一種表現(xiàn)的欲望，會(huì)什么往往成為我們最關(guān)注的。而真正的時(shí)尚的前沿者會(huì)想著學(xué)什么，展示自己的機(jī)會(huì)早晚會(huì)有的，而我們要的是一種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一種屬于自己的智慧。用平日對(duì)成就的激情造就卓越。年輕的人們最需要的是理性，是一種智慧。當(dāng)時(shí)間和事情的熬制的同時(shí)，自己的氣質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)在全身。
成功的奧秘是什么，這并不重要。在這個(gè)民族我們要做的是怎樣才能變成真正的成功者，學(xué)習(xí)一種過程，追求一種自身的美。體現(xiàn)在品質(zhì)，智慧中。成功的因素不在一方面體現(xiàn)，必定在多方面的造就才會(huì)真正成功，學(xué)會(huì)沉穩(wěn)的處理事情。
相信久久的凝視會(huì)看到光芒的彼岸，美麗與飄逸拂去面孔的塵土，年輕的我們會(huì)煥發(fā)出我們應(yīng)有的光芒。
文化的感受篇十四
教學(xué)目標(biāo)]：
[能力目標(biāo)]：通過對(duì)本框的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)文化對(duì)人的重要影響，分析歷史和現(xiàn)實(shí)中的一些不同文化、文化活動(dòng)和文化作品等對(duì)人所產(chǎn)生的不同影響，能結(jié)合具體實(shí)例說明文化影響人的特點(diǎn)，并具體運(yùn)用這些特點(diǎn)分析有關(guān)具體事例的能力。
[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]：通過分析文化對(duì)人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對(duì)人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的文化價(jià)值觀。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]：
重點(diǎn)：文化影響人的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：文化影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
[教學(xué)方法]。
問題教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)法、討論、活動(dòng)與講授法相結(jié)合。
[教具]多媒體。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
案例導(dǎo)入：
情景展現(xiàn)：flash動(dòng)畫《東北人都是活雷鋒》。
問題探究：從動(dòng)畫中感受到東北人有哪些特征?我們南方人在這些方面有哪些不同?
學(xué)生回答：(略)。
引入課題：北方人和南方人在行為上、性格上為什么會(huì)有這些差異呢?今天就讓我們帶著這個(gè)問題一起來感受文化對(duì)人的影響，并探究它的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。
第二課文化對(duì)人的影響(多媒體顯示)。
第一框感受文化影響(多媒體顯示)。
教師：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道，文化是人創(chuàng)造的，而文化又影響著我們每一個(gè)人。北方人和南方人在性格、行為方式上的差異在很大程度上是由于它們各自所處的文化環(huán)境和文化活動(dòng)有關(guān)。文化的影響來自特定的環(huán)境，也來自各種形式的文化活動(dòng)。
文化對(duì)人影響的來源：文化環(huán)境和文化活動(dòng)(多媒體顯示)。
問題探究：你參加過哪些文化活動(dòng)，它對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響?
學(xué)生討論交流后回答。
回答：(略)。
教師：通過營(yíng)造良好的文化環(huán)境，積極開展健康的文化活動(dòng)，一方面，市民公共行為文明指數(shù)不斷上升，另一方面，市民以實(shí)際行動(dòng)為東莞加分，提升了東莞的城市形象。(教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合東莞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市活動(dòng)來談)。
教師：中國(guó)是禮儀之邦，自小我們的父母和老師就教育我們謙讓有禮，見面打招呼是基本的禮儀，下面我們來看看見面禮節(jié)。
[情景展現(xiàn)]：從見面禮節(jié)看文化的影響。
問題探究：1、上面的見面禮節(jié)的不同說明了什么?
2、同是中國(guó)，古代和現(xiàn)代的交往方式不一樣，為什么?
4、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊有的人彬彬有禮，而有的人卻粗俗不堪，為什么?
5、雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對(duì)交往的影響體現(xiàn)在什么方面?
學(xué)生：說明了文化影響人們的交往行為和交往方式。
(二)文化影響人們的表現(xiàn)(多媒體顯示)。
1、文化影響人們的交往行為和交往方式(多媒體顯示)。
學(xué)生：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌Ｔ诜饨ㄉ鐣?huì)，受封建倫理的影響，人們之間的交往必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。
學(xué)生：同為現(xiàn)代人，漢族和藏族，中國(guó)和泰國(guó)的見面交往方式的不一樣是由于各自的風(fēng)俗習(xí)慣不同所引起的。
學(xué)生：我們身邊有的人很有禮貌，有的人卻粗俗不堪，是由于他們的文化程度不一樣，所以我們平時(shí)應(yīng)積累一定的文化素養(yǎng)。
學(xué)生：雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對(duì)交往的影響通過器物表現(xiàn)。
教師：同學(xué)們的回答很好，通過見面禮節(jié)的對(duì)比，我們也就發(fā)現(xiàn)了不同區(qū)域不同時(shí)間文化具有多樣性，使得人們?cè)诮煌械男袨?、語言、符號(hào)和器物也各具特色。
影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度(多媒體顯示)。
體現(xiàn)在：交往時(shí)的行為、語言、符號(hào)和器物上(多媒體顯示)。
[情景展現(xiàn)]：
材料一：今天課堂上，老師讓寫一篇有關(guān)食堂的作文。
物理系的同學(xué)會(huì)說“給我一根油條，我能翹起地球”
化學(xué)系的同學(xué)會(huì)說“豆?jié){的成分永遠(yuǎn)都是h2o”
中文系的同學(xué)會(huì)說“我輕輕地來，不帶走一絲東西，卻帶走一盤蒼蠅……”
材料二：一陣大風(fēng)吹來……。
美國(guó)女孩：雙手按住帽子，不管裙子被吹起來了;。
日本女孩：雙手捂住裙子，不管帽子被吹飛了;。
中國(guó)女孩：一只手按住帽子，一只手捂住裙子。
感受文化影響備課精選教案。
文化的感受篇十五
有一次，約幾位朋友在一處湘菜館小聚，菜叫好了，喝點(diǎn)什么未定，于是走進(jìn)了菜館對(duì)面的商場(chǎng)，在琳瑯滿目的貨架上，看到了一瓶“女兒紅”，因記起了電視劇中的英雄豪杰們都喝它，即時(shí)要了兩瓶去嘗新。便亦因此知道了一個(gè)關(guān)于酒的典故：就是史上的江浙人，只要是誰的家中生了女孩，就用尚好的糯米去釀幾壇酒，并把它窖藏到女兒出嫁時(shí)拿出來宴客。由于此酒的漿色顯紅，于是把它叫作“女兒紅”。而“女兒紅”因其酒性溫和，馥郁芬芳且甘香醇厚，在當(dāng)?shù)厥呛苁軞g迎的。
中國(guó)可以說是酒的故鄉(xiāng)，釀酒和喝酒的歷史由來已久，各地或都有著不同的關(guān)于酒的典故或傳說。人們會(huì)依著不同的風(fēng)俗，在不同的環(huán)境中，不斷去傳承和演繹那風(fēng)格異廻的酒文化。
譬如古代的邊關(guān)，雖處于無垠的大漠或浩瀚的戈壁，可那里就流傳著與酒有關(guān)的邊塞詩(shī)?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，自古征戰(zhàn)幾人回”？就是那么一杯小酒，卻能使身居惡劣環(huán)境的戎邊將士，為保家衛(wèi)國(guó)而輕言生死，策馬揮戈去彰顯大義。而為了表彰守土將士的英勇，于是也就有了皇帝賜御酒犒三軍的一幕。只是當(dāng)時(shí)兵多酒少，年青的將軍唯有以酒灌泉，在滔滔中勺水酒與士兵同飲，以表示同甘共苦的決心。也正是那一次的舉動(dòng)，使它成為了歷史的經(jīng)典，從此神州大地上就留下了“酒泉”的美稱。而從酒泉的故事中，也讓我們斑窺了古時(shí)將軍們的愛兵與用兵之道。
然而，在要塞之外，文人喝酒卻又有另一番情趣。他們酒中的溫情也讓人深刻難忘。“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪，能飲一杯無”？這似乎是在一個(gè)驟冷的時(shí)刻，堂中的客人客氣詢主、或者是丈夫“請(qǐng)示”妻子的話語。他記錄的是寒冬暖屋之中的小酌風(fēng)情，它始終帶著溫文爾雅的品性。那一刻，酒已經(jīng)不在乎它的濃烈或恬淡，而在對(duì)舉與輕碰中，其所談的話語早已是傾心至腹了。
蘇東坡是鑄詞的大家，他是否能酒已經(jīng)無從考證。但他在一個(gè)中秋之夜“把酒問青天”，寫出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的佳句，這就不能說與酒無關(guān)。而被世人推崇的詩(shī)圣李白，他除了在其《將進(jìn)酒》中豪氣萬丈外，他在《月下獨(dú)酌》中亦如是說：“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉，天地既愛酒，愛酒不虧天”“但得醉中趣，勿為醒者傳”。他真是在自己喝酒的同時(shí)，沒忘了為世人喝酒找出一個(gè)最好的理由。由于他酒后還能詩(shī)能歌，于是這酒中的乾坤、壺中之日月助推他成為了一代浪漫的詩(shī)人。他的成就或許就是其勿為醒者傳的秘密所在。而史上更有王羲之，借酒后之微醺，揮毫將《蘭亭序》書成了天下第一行書的'極品。
在現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)活動(dòng)中，酒也成為了不可缺少的角色。由于國(guó)人習(xí)于好客，生意往來之中吃頓便飯、借酒言情也是免不了的。在飯桌之上，哥們兄弟都以很多理由來勸君更盡一杯酒，以促使相互之間的感情臻深。盡管有人感嘆“一杯酒一斤油，一瓶酒一條牛，一年喝掉一棟樓”，但人們還是樂此不疲的去戰(zhàn)斗。使這酒不折不扣成為了生意場(chǎng)上攻城略地之兵。令到很多時(shí)候，人們?yōu)榱松馍系慕煌煤浪耐达嬋L試超越身體的耐酒極限。那種慷慨，還真有著疆場(chǎng)沖鋒陷陣式的壯烈。
酒文化其實(shí)可以說也是中華文化的一個(gè)部分，它的存在已經(jīng)穿越了幾千年的時(shí)光。時(shí)至今日，規(guī)模的酒廠或民間的土釀極多，酒的品牌已經(jīng)不勝枚數(shù)了。由于廣告的宣傳效應(yīng)，你足不出戶，就可以知道“茅臺(tái)”“五糧液”；你沒有到過四川和山西也會(huì)知道“瀘州大曲”和“杏花村”。由于市場(chǎng)巨大，酒的銷售已經(jīng)成為政府稅收的重要來源。為此，我們很難以一句話來褒貶它的功過，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們逢遇喜慶宴客，生意來往，節(jié)日聯(lián)絡(luò)都少不了酒。善酒者可能聞到它的香，那一晚就算回家做“廳長(zhǎng)”他也心甘情愿；弱飲者多會(huì)嘗到它的辣，就是打死了也不敢向前。然而，就在這飲與不飲之間，我們卻進(jìn)入了汽車風(fēng)靡的時(shí)代，好些人的醉駕使酒這東西成為了冤大頭。因而在豐盛的酒席面前，面對(duì)力度十足的勸酒詞，好些人也是很為難的?！昂染撇婚_車，開車不喝酒”雖然幫了一些忙，但總是不夠的。于是一些“有識(shí)之士”為了盡量減少酒精對(duì)身體的傷害，又使席間朋友們能盡興開心，于是一種新的拒酒詞也就悄然萌生。
“人在江湖走，那能不喝酒，只要感情好，能喝多少喝多少”，這里已經(jīng)打起了感情牌。
“只要感情有，喝了什么都是酒”這里則以理解萬歲來抵御進(jìn)攻。
“只要感情到了位，喝下礦泉也陶醉”，這里已經(jīng)在偷換著概念。
“最好不分色素，不分度數(shù)，因?yàn)槲覀兊母星椤⑿闹杏袛?shù)”，這已經(jīng)是在混淆著視聽。
筆者認(rèn)為，這些雖然是一個(gè)開始，它卻是對(duì)傳統(tǒng)酒文化的一個(gè)補(bǔ)充。
其實(shí)，酒這個(gè)東西是多面性的，在浪漫面前它或是情調(diào)；在俠義面前它或是豪放。但在狂妄面前它是個(gè)魔鬼；在邪念面前它便是猥瑣了。因而提倡理智和自控是必要的，特別是現(xiàn)在人們的生活不斷改善了之后，健康飲食的概念也在不斷深入人心，我們也應(yīng)該把喝酒列入養(yǎng)生的范疇，讓它為我所用，豈不是最好？因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道，如喝點(diǎn)靈芝酒則夜無小解，喝了黑螞蟻酒能祛了腰疼，喝了雞血藤酒能讓手腳不再冰涼······。如果我們把著眼點(diǎn)作個(gè)調(diào)整，讓適時(shí)的小杯小酌來代替一下轟烈的豪飲，它既讓我們延續(xù)了酒的傳統(tǒng)，又獲得了強(qiáng)身健體的實(shí)際功用，這或可能成為我們未來酒文化之中的重要部分。
不經(jīng)意間，又到了年末歲晚，這是一個(gè)糾纏不休的日子，喝幾盅是少不了的。不過，朋友們可要記住哦，酒，我們都愛它，但不能縱了它，不能讓它把自己弄醉了。
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