在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇一
作為教師，我們肩負(fù)著教育育人的責(zé)任，同時(shí)也是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)棟梁的重要角色。在這個(gè)重要的角色中，規(guī)范自身的師德是至關(guān)重要的。最近，我有幸參加了教師憲法學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過此次體驗(yàn)，我深刻地領(lǐng)悟到了教師在肩負(fù)使命的同時(shí)，也要與憲法共同前進(jìn)。
第二段：憲法學(xué)習(xí)對(duì)于教師的意義
教師作為社會(huì)制度的執(zhí)教者，須遵守并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生遵守憲法法律。憲法規(guī)定了教育的基本方針和基本要求，明確了公民平等權(quán)利、義務(wù)的保障，為教師的教學(xué)服務(wù)提供了制度和法律保障。同時(shí)，教師在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中注重憲法意識(shí)的實(shí)踐和普及，培養(yǎng)學(xué)生遵守憲法法律的自覺性和能力，并將憲法知識(shí)貫穿于教學(xué)中，將更好地促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和教育質(zhì)量的提高。
第三段：我的學(xué)習(xí)心得
在憲法學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，我深入了解了憲法內(nèi)容和相關(guān)政策法規(guī)，學(xué)到了憲法的基本原則、政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境規(guī)定等諸多方面的知識(shí)，從中我得到了諸多的感悟與啟發(fā)。我認(rèn)為，教師應(yīng)該始終保持憲法意識(shí)，在教學(xué)中不斷注重地注意和加以運(yùn)用。我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生樹立憲法意識(shí)，加強(qiáng)教育的思想性、深度性、啟發(fā)性。
第四段：教師應(yīng)該如何做?
為了更好地貫徹落實(shí)憲法，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的憲法學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該反思自己的教育理念和行為，加以完善。在實(shí)踐教育中，教師應(yīng)將憲法規(guī)定貫穿，強(qiáng)化學(xué)生的憲法意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)地位和義務(wù)，讓學(xué)生更加具備承擔(dān)歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)牧己盟仞B(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在學(xué)習(xí)憲法的過程中，我不僅感受到了憲法給予我的力量和支持，也明確了教師在肩負(fù)社會(huì)使命的同時(shí)，要與憲法共同前進(jìn)這一信念與責(zé)任。作為教育者，我們應(yīng)始終堅(jiān)持憲法標(biāo)準(zhǔn)，將憲法意識(shí)融入到教育育人的全過程中，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇二
憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。
古語(yǔ)有云：國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。法律對(duì)國(guó)家個(gè)人的重要意義可見一-斑。憲法作為我國(guó)治國(guó)安邦的根本大法，我們每-一個(gè)中國(guó)公民都應(yīng)學(xué)習(xí)和貫徹憲法，自覺維護(hù)憲法尊嚴(yán)。今天，將向大家分享自己學(xué)習(xí)憲法的心得體會(huì)。
首先，想問大家一個(gè)問題，何為憲法?可能有的同學(xué)對(duì)憲法的概念模棱兩可，了解的不夠深入。我國(guó)憲法，全稱《中華人民共和國(guó)憲法》，是中華人民共和國(guó)的根本大法，規(guī)定擁有的法律效力。我國(guó)憲法經(jīng)過了多次修訂，中華人民共和國(guó)成立后，曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通過四個(gè)憲法，現(xiàn)行憲法為1982年憲法，并歷經(jīng)1988年、1993年、1999年、20__年、20__年五次修訂。
任何事物都是與時(shí)俱進(jìn)的，同樣的，憲法也不例外。
20__年3月11日第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》修正。古語(yǔ)有云:法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。憲法的修改在我國(guó)步入新時(shí)代中無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的意義和影響。新憲法增添并修改了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引、健全社會(huì)法治、國(guó)家主席輪換制度等多項(xiàng)細(xì)節(jié)與內(nèi)容，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)具有重要意義和作用。
認(rèn)為，憲法的修改實(shí)際上出于兩方面考慮，一是國(guó)家層面，二是人民層面。其中對(duì)于國(guó)家層面，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人立足于世界發(fā)展新時(shí)期，提出了一系列新的規(guī)定和要求。對(duì)于人民層面，新憲法更體現(xiàn)了人民的人民的意志和需求，即新憲法更加突出了如何實(shí)現(xiàn)人民對(duì)于美好生活的期望，這是新憲法突出的特點(diǎn)之一。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇三
在本學(xué)期的憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)中，我有幸參與了一次憲法學(xué)報(bào)告的準(zhǔn)備與演講過程。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了憲法學(xué)的魅力。通過學(xué)習(xí)和研究憲法，我不僅更好地理解了國(guó)家的根本法律基礎(chǔ)，也加深了對(duì)法治國(guó)家和憲政制度的理解。與此同時(shí)，我也更加意識(shí)到了憲法在維護(hù)公民權(quán)利和社會(huì)穩(wěn)定方面的重要作用。憲法學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名公民，我們有責(zé)任遵守憲法，維護(hù)憲法的權(quán)威，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和法治的建設(shè)。
第二段：認(rèn)識(shí)到實(shí)踐能力的重要性
憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的準(zhǔn)備過程中，我必須對(duì)所選擇的憲法案例進(jìn)行深入研究，并對(duì)相關(guān)的法律條文和學(xué)說(shuō)進(jìn)行綜合評(píng)述。這個(gè)過程讓我深刻認(rèn)識(shí)到，單純地靠理論學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有通過實(shí)踐，才能真正理解法律的內(nèi)涵和作用。通過這次實(shí)訓(xùn)，我不僅了解了理論知識(shí)，還提高了自己的調(diào)查研究能力和口頭表達(dá)能力。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了如何組織和管理團(tuán)隊(duì)，如何分工合作、高效完成任務(wù)。這些都是我在憲法學(xué)實(shí)踐中獲得的重要能力，對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作都將有著重要的影響。
第三段：增強(qiáng)了法律意識(shí)與公民意識(shí)
通過這次憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)的報(bào)告，我進(jìn)一步加深了自己的法律意識(shí)和公民意識(shí)。在選擇憲法案例和準(zhǔn)備報(bào)告的過程中，我深入了解了國(guó)家的法治建設(shè)現(xiàn)狀、社會(huì)問題、公民權(quán)益和責(zé)任等重要議題。我更加明確了自己作為一名公民在社會(huì)和法律中的角色和責(zé)任。我深刻感受到，每一個(gè)公民都應(yīng)該遵循憲法的規(guī)定，尊重法律的權(quán)威，自覺維護(hù)國(guó)家的法律制度和社會(huì)的公共利益。作為一名大學(xué)生，我深感自己要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的法律素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展和法治的建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：體會(huì)到合作與分享的重要性
在憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)過程中，我意識(shí)到合作與分享是取得團(tuán)隊(duì)成功的重要因素。每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都有各自的專長(zhǎng)和貢獻(xiàn)，通過合作共同完成任務(wù)，才能更好地展示團(tuán)隊(duì)的實(shí)力和專業(yè)素養(yǎng)。在準(zhǔn)備報(bào)告的過程中，我與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行了充分的溝通和協(xié)商，通過分工合作，高效完成了各項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，我們還互相學(xué)習(xí)和分享了自己的心得和經(jīng)驗(yàn)，從中獲益匪淺。這次實(shí)訓(xùn)使我深刻認(rèn)識(shí)到，在實(shí)踐中，我們需要相互合作，相互學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，取得更好的成果。
第五段：不斷提高自身素質(zhì)與能力
通過這次憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)，我不僅學(xué)到了關(guān)于憲法的重要知識(shí)，也提高了自己的各項(xiàng)能力。但我也明白，這只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，我必須繼續(xù)不斷提高自身的素質(zhì)與能力，才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展和法律實(shí)踐。我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的憲法學(xué)學(xué)習(xí)，提高自身的法律意識(shí)和公民意識(shí)，從而更好地為社會(huì)和法治的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過這次憲法學(xué)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的準(zhǔn)備和演講，我深刻認(rèn)識(shí)到了憲法學(xué)的魅力，增強(qiáng)了對(duì)一名公民的責(zé)任認(rèn)識(shí)，并提高了溝通合作和研究能力。這次實(shí)訓(xùn)讓我對(duì)憲法學(xué)有了更深刻的了解，對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展也更加有信心。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力提高自己，將來(lái)我一定能在憲法領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)的進(jìn)步和法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇四
憲法和黨史是我們這個(gè)國(guó)家最重要的歷史和制度甚至是精神財(cái)富。作為一名中國(guó)公民，對(duì)于這兩方面的學(xué)習(xí)是我們應(yīng)盡的職責(zé)。在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)生活中緊緊地圍繞在社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及馬克思主義基本理論上而展開，同時(shí)，我們通過憲法學(xué)和黨史學(xué)的學(xué)習(xí)，可以在一個(gè)深層次上了解和認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的相關(guān)歷史，這有益于我們?cè)谖磥?lái)更加深入地了解和愛國(guó)，更好地為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
第二段：憲法學(xué)習(xí)的產(chǎn)生
我們要深刻理解憲法學(xué)習(xí)背景的產(chǎn)生，以及為什么憲法學(xué)習(xí)如此重要。我們的憲法是一部對(duì)整個(gè)國(guó)家和每個(gè)公民都有約束力的基本性法律文件。這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的，因此學(xué)習(xí)憲法顯然是每個(gè)公民所應(yīng)該首先認(rèn)真學(xué)習(xí)的法律文件。學(xué)習(xí)憲法不僅僅是了解我們的基本權(quán)利和義務(wù)，憲法教育還能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)識(shí)我們的基本制度，包括國(guó)家的基本制度、法律和政治制度、文化制度和國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。
第三段：黨史學(xué)習(xí)的意義
我們對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義充滿了敬意和感激之情，它代表著我們中國(guó)人民的希望和未來(lái)。黨史的學(xué)習(xí)是我們了解黨和國(guó)家的最簡(jiǎn)單和最基本的方式。雖然黨史的學(xué)習(xí)，可能有一些樸素的歷史和故事改變，但是這些故事反映了中國(guó)人民對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的熱情和信仰，理解這些故事是理解中國(guó)發(fā)展史的關(guān)鍵之一。
第四段：黨史與憲法的關(guān)聯(lián)
中國(guó)的共產(chǎn)黨和我們的憲法緊密相連。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)都必須遵守憲法，而這不僅僅是一種道德原則，因?yàn)檫@是法律的規(guī)定和約束。黨和國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人不僅是具有政治權(quán)威的領(lǐng)袖，也是符合憲法精神和規(guī)定的領(lǐng)袖。同時(shí)，黨的歷史與現(xiàn)實(shí)體制的發(fā)展也影響著憲法的發(fā)展，例如，中國(guó)的新憲法和修正案都在一定程度上受到了黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，為了適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要，符合中國(guó)特色社會(huì)主義的要求和精神。
第五段：我的心得體會(huì)
我很高興我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)憲法和黨史，同時(shí)我已經(jīng)注意到，在我的未來(lái)職業(yè)生涯和社會(huì)生活中，憲法能夠發(fā)揮的作用將是非常大的。通過學(xué)習(xí)憲法和黨史的知識(shí)，我認(rèn)為我可以更好地理解中國(guó)和中國(guó)的制度。我相信，對(duì)于我自己和我的同學(xué)們，深入學(xué)習(xí)憲法和黨史的經(jīng)歷，將有助于它們?cè)谖磥?lái)成為愛國(guó)者和對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的積極和負(fù)責(zé)任的貢獻(xiàn)者。同時(shí)，我相信，我的同學(xué)們和我將會(huì)在學(xué)習(xí)過程中品嘗到中國(guó)文化的精髓，從而更好地了解中國(guó)歷史和中國(guó)的未來(lái)。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇五
按照縣委、政府的安排，于2015年5月17日，我參加“憲法、法律”宣傳月法制講座。下面談?wù)勎覀€(gè)人學(xué)習(xí)《憲法、法律》體會(huì)。
一、憲法的重要性。憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體和政體，具有最高的法律效力，是各項(xiàng)立法的依據(jù)，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)。憲法我國(guó)現(xiàn)行《憲法》自1982年公布施行以來(lái)，隨著我國(guó)改革開放經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，先后進(jìn)行了四次修改，充分體現(xiàn)了憲法的穩(wěn)定性與適應(yīng)性的統(tǒng)一，反映了全黨和全國(guó)各族人民的共同意愿。我國(guó)現(xiàn)行憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，準(zhǔn)確、及時(shí)、全面地反映了作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政治主張和執(zhí)政理念。
二、憲法施行現(xiàn)狀?；仡櫸覈?guó)憲法歷程，一方面依照憲法我國(guó)制定了涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的法律239部，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件，為推進(jìn)我國(guó)依法治國(guó)和保障人權(quán)取得了巨大成就。另一方面憲法實(shí)施過程中遭遇了一些重大挫折和困難。如：黨委領(lǐng)導(dǎo)中的憲法意識(shí)問題，政府負(fù)責(zé)中的憲法意識(shí)問題和公民參與中的憲法意識(shí)問題。憲法規(guī)定任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，《黨章》也明確規(guī)定要求黨在社會(huì)管理事業(yè)中應(yīng)當(dāng)帶頭樹立憲法意識(shí)，依照憲法執(zhí)政引領(lǐng)依法治國(guó)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，以領(lǐng)導(dǎo)講話、以紅頭文件、以現(xiàn)場(chǎng)辦公等來(lái)代替法律規(guī)定，違背憲法的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在制定有關(guān)法律法規(guī)時(shí)，憲法是依據(jù);但在出臺(tái)地方政策時(shí)，依據(jù)的是中央政策;政府出臺(tái)規(guī)范性文件，進(jìn)行備案審查時(shí)，依據(jù)的是法律法規(guī)。這時(shí)憲法被束之高閣，有的還說(shuō)沒有違背法律，肯定不會(huì)違背憲法。法院在審理案件時(shí)，從來(lái)沒有說(shuō)違背憲法的?？傊覈?guó)的憲法目前在實(shí)用性和保障貫徹施行、憲法的神圣不可侵犯性等還任重道遠(yuǎn)。
三是積極推進(jìn)法治建設(shè)。認(rèn)真貫徹依法治國(guó)基本方略,不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法。在堅(jiān)持和維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一的前提下,從首都實(shí)際出發(fā),圍繞保證憲法和國(guó)家法律實(shí)施,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展,保障人民基本權(quán)利,開展地方立法,扎實(shí)推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法,不斷提高地方立法質(zhì)量。
黨的十八大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)作出了新的部署,提出了新的要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神 ,深入學(xué)習(xí)宣傳憲法,全面貫徹實(shí)施憲法。一是要在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神工作中繼續(xù)抓好對(duì)憲法的學(xué)習(xí)。通過對(duì)黨的十八大精神和憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹實(shí)施憲法和推進(jìn)依法治國(guó)的自覺性,在全社會(huì)進(jìn)一步樹立憲法意識(shí)和憲法權(quán)威。同時(shí)要通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí),增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的十八大精神的自覺性,增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自覺性。二是通過貫徹落實(shí)黨的十八大精神推動(dòng)對(duì)憲法的全面貫徹實(shí)施。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義重要制度和中國(guó)特色社會(huì)主義總布局,深化各項(xiàng)改革,完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推進(jìn)首都科學(xué)發(fā)展。三是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。四是全面推進(jìn)依法治國(guó)。進(jìn)一步加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法、守法等方面的工作,確保憲法和法律的有效實(shí)施,堅(jiān)決維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。特別是要努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八大精神,全面貫徹實(shí)施憲法,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗!
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇六
近年來(lái)，中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了徹底的變化，隨之而來(lái)的是全民關(guān)注的熱點(diǎn)話題——學(xué)憲法學(xué)黨史。很多人都意識(shí)到，通過深入了解中國(guó)的憲法和黨史，可以更好地了解中華民族的歷史、文化和發(fā)展進(jìn)程，以及中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所做出的卓越貢獻(xiàn)。下面是本人對(duì)于“學(xué)憲法學(xué)黨史”的一些體驗(yàn)和見解。
第一段：開頭引入話題
“學(xué)憲法學(xué)黨史”這一話題確實(shí)應(yīng)該引起每個(gè)中國(guó)公民的注意。這個(gè)話題可以說(shuō)是包含了憲法學(xué)習(xí)、黨史教育和愛國(guó)主義教育等多個(gè)方面，在現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情下有著至關(guān)重要的意義。孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f(shuō)，只有對(duì)一件事情充滿了興趣，才會(huì)有更深入的了解和學(xué)習(xí)。身為一個(gè)中國(guó)公民，我深深感同身受到“學(xué)憲法學(xué)黨史”的重要性。
第二段：強(qiáng)調(diào)憲法學(xué)習(xí)的意義
憲法對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是有決定性意義的。我曾經(jīng)聽過這樣一句話：“憲法是一份基本法，是一份愛國(guó)證明。沒有愛國(guó)者的國(guó)家不可能有繁榮昌盛。沒有了憲法，國(guó)家是沒有靈魂的。”可以說(shuō)，憲法是中國(guó)政治文化的重要組成部分，是具體規(guī)定法律和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能的法律文件。而我們最主要的任務(wù)，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，深入了解憲法對(duì)于國(guó)家治理的重要作用。
第三段：直言黨史教育的重要性
黨史教育是培養(yǎng)問題意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、歷史意識(shí)和愛國(guó)主義精神的重要方式。學(xué)習(xí)黨史，不僅是了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，還是了解中國(guó)民族復(fù)興的歷史全貌。我們必須深化對(duì)胡耀邦、鄧小平、江澤民等中共領(lǐng)導(dǎo)人的了解、思想和貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到黨的先進(jìn)性，進(jìn)一步提高黨性觀念，加深我們的愛國(guó)主義情結(jié)。
第四段：談到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)
自己也深深地感受到了學(xué)習(xí)黨史、憲法的必要性。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我充分利用場(chǎng)合，在團(tuán)組織第一時(shí)間報(bào)名參加宣誓活動(dòng)，通過閱讀一些關(guān)于憲法和黨史的書籍提高自己的意識(shí)、加深對(duì)憲法和黨性觀念的認(rèn)識(shí)。參加國(guó)慶閱兵式時(shí)，作為現(xiàn)場(chǎng)觀眾，我和我的家人一起去現(xiàn)場(chǎng)觀看國(guó)家級(jí)盛典，作為中國(guó)人不必去講述自己感到的感人肺腑。
第五段：總結(jié)
“學(xué)憲法學(xué)黨史”不僅是一種愛國(guó)主義，還是一種道德、一種意識(shí)和一種文化。正如我們尊重家庭規(guī)章制度一樣，我們同樣應(yīng)該尊重憲法和法律規(guī)章，從法律和政治文化的角度推動(dòng)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)憲法和黨史，不僅在精神上有所升華，還可以提高我們的道德水平和法律意識(shí)，將自己塑造成一位遵紀(jì)守法、勤奮努力，并且富有人文關(guān)懷的公民。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇七
《憲法學(xué)導(dǎo)論》對(duì)我來(lái)講是一部大部頭，如果不是沖著是張千帆教授的著作，我定不會(huì)去翻開這本看似深?yuàn)W難懂的法學(xué)書。
先談?wù)勥@本書的著者張千帆教授，張大教授的頭銜甚多，這里不一一列舉，網(wǎng)上一搜就可以搜到，作為中國(guó)最為著名的學(xué)府并享受盛譽(yù)的憲法學(xué)教授，張教授著作并不算是很多，由于長(zhǎng)年留學(xué)國(guó)外，張教授對(duì)西方的法學(xué)體系了解程度在國(guó)內(nèi)算是比較高，對(duì)西方憲法體制頗有研究。作為這么學(xué)識(shí)淵博的法學(xué)海龜大教授，旁人更加會(huì)驚訝張千帆教授當(dāng)年卻是讀理工科出身，一直到獲得carnegie-mellon university物理學(xué)博士，國(guó)內(nèi)發(fā)生的學(xué)潮事情改變了張教授的人身觀，他覺得文科比理科更加容易救國(guó)，到了二十多歲毅然轉(zhuǎn)變?nèi)松较颍瑥埥淌诘姆▽W(xué)道路走得頗為艱辛，他的這一轉(zhuǎn)變意味著他放棄了物理學(xué)博士的高薪，一下變成一個(gè)窮書生，在university of maryland讀法學(xué)的時(shí)候，是他最難的時(shí)間，由于負(fù)擔(dān)不起昂貴的學(xué)費(fèi)，他只能選擇旁聽課程，看著別人高興地畢業(yè)，他無(wú)法獲得學(xué)位落魄地離開maryland。可是誰(shuí)又能預(yù)料這落魄書生最終獲得universityoftexasataustin政府學(xué)博士，現(xiàn)在在北京大學(xué)法學(xué)院教書，并受到學(xué)生的歡迎與敬仰。
當(dāng)然這些都是后話了，以上這些資料是在聽完張千帆在三味書屋的講座后才去了解到了。在三味書屋里，我聽了張千帆教授的講座，這個(gè)講座的題目就叫做“中國(guó)憲政的前途”。
1920xx年1月29日國(guó)父孫中山在《申報(bào)》發(fā)表《中國(guó)革命史》一文，稱:“從事革命者，于破壞敵人勢(shì)力之外，不能不兼注意于國(guó)民建設(shè)能力之養(yǎng)成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，規(guī)定革命進(jìn)行之時(shí)期為三:第一為軍政時(shí)期，第二為訓(xùn)政時(shí)期，第三為憲政時(shí)期?！?/p>
一個(gè)社會(huì)要進(jìn)入憲政時(shí)期，政府的所有權(quán)利行使都要被納入憲法軌道并受憲法制約，這是政治運(yùn)作法律化的理想狀態(tài)。孫中山當(dāng)年規(guī)劃憲政時(shí)期即“還政于民”時(shí)期，可惜他沒說(shuō)明訓(xùn)政的結(jié)束時(shí)間，直到現(xiàn)在新中國(guó)成立六十多年了，我們還沒有進(jìn)入憲政時(shí)期。
張千帆在講座上多次重復(fù)歷史不是總是進(jìn)步的，一百多年前搖搖欲墜的清政府頒布的《欽定憲法大綱》是相當(dāng)開明的憲法大綱，至今不論是國(guó)民政府還是中共都未制定出比這更為先進(jìn)的憲法大綱。
在1920xx年和1949年有兩次革命，推翻了落后的制度，代之先進(jìn)的制度，建立新的國(guó)家。不過革命并不等于憲政，更不可能實(shí)現(xiàn)憲政。國(guó)家要推行改革，統(tǒng)治者就是一道坎，改革必須要符合統(tǒng)治者的利益，改革才會(huì)得以繼續(xù)下去，假如改革會(huì)改變目前這種利益格局從而破壞統(tǒng)治者們的權(quán)力結(jié)構(gòu)，改革就會(huì)失敗。改革開放后，中國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化，但要清楚，翻天覆地的是經(jīng)濟(jì)制度，中國(guó)的政治制度仍舊老套，基本上沒什么改變，政治不改革，憲政了了無(wú)期。
兩次革命不成功，張千帆期待第三次共和。第三次的共和，不需要革命，這是建立在民主基礎(chǔ)上，民主共和國(guó)的社會(huì)是和諧穩(wěn)定的，官民是通過相互交融不斷調(diào)整方向來(lái)解決問題，消除壓力。社會(huì)矛盾越積越多，最終必定會(huì)大爆發(fā)，最終利益體制崩潰的是統(tǒng)治者。政治體制必須要改，憲政是歷史的潮流。為什么我們老百姓有這么多冤情無(wú)法得到申訴的機(jī)會(huì)，最主要的是我們國(guó)家的憲法地位不夠權(quán)威，很多地方政府的權(quán)利超越了憲法之上。專制的國(guó)家里,所有公民在政府面前都是弱勢(shì)群體，即便憲法規(guī)定了一連串權(quán)利，但是沒有哪一條得到切實(shí)保障。而且我們的公民對(duì)憲法并不了解，在維權(quán)問題上不懂得用憲法維護(hù)自己根本利益。憲法是根本大法，任何一個(gè)法律有違憲法，公民都可以去申訴。
最近幾年的廈門px事件、廣州番禺垃圾焚燒爐叫停、亞運(yùn)浪費(fèi)工程叫停等等這些事件的出現(xiàn)，我們可以看到一個(gè)良好的趨勢(shì)形成，就是公民維權(quán)意識(shí)漸漸增強(qiáng)，意識(shí)到積聚力量反抗政府損害自己利益，懂得利用網(wǎng)絡(luò)輿論力量去維權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的盛行的確給中國(guó)帶來(lái)更為廣闊的新天地，網(wǎng)絡(luò)力量可以推動(dòng)中國(guó)憲政的進(jìn)程，如孫志剛事件，網(wǎng)民力量廢除了收容制度，顯示了社會(huì)壓力對(duì)憲政的推動(dòng)作用，開啟了一個(gè)憲政時(shí)代。
現(xiàn)在的權(quán)力結(jié)構(gòu)沒有什么改變，各級(jí)官員還是對(duì)上不對(duì)下負(fù)責(zé)，中國(guó)的維權(quán)運(yùn)動(dòng)可謂是"逆水行舟"，舉步維艱，即便我們的維權(quán)運(yùn)動(dòng)有過成功，不過這些成功的例子都是鳳毛麟角。香港電臺(tái)有一期節(jié)目，內(nèi)容是講到四川大地震后，有一撥人在不斷地向政府追求地震的“真正兇手”，為什么倒塌的樓房多是學(xué)校，這些豆腐渣工程的始作俑者怎么沒有被追究責(zé)任，房子震倒了又重建，得益的還是這些建豆腐渣的人，這些人就一直調(diào)查資料，向當(dāng)?shù)卣暝V，甚至到北京去，他們就是要為自己死去的孩子討個(gè)公道?？上赡炅耍€是沒解決，不斷推脫責(zé)任，甚至對(duì)他們進(jìn)行打壓。我們的政治大環(huán)境還是沒有改變，那些既得利益者始終不愿意放棄他們的利益，國(guó)家機(jī)器掌握在這些人手中，改革困難重重。
張千帆指出，至少在目前沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的環(huán)境下，執(zhí)政黨還缺乏足夠的壓力或動(dòng)力自行啟動(dòng)良性體制改革，中國(guó)憲政的前途不容樂觀。套用孫中山的話，憲政尚未成功，同志仍需努力。中國(guó)仍需要進(jìn)行一次共和，這個(gè)共和有誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)，不是國(guó)民黨，也不是共產(chǎn)黨，是人民，由人民去持續(xù)這場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)，只有依靠人民，才能實(shí)現(xiàn)民主憲政。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇八
按人大黨組通知的要求，我在會(huì)前認(rèn)真的學(xué)習(xí)了剛剛頒布的憲法修正案和相關(guān)的憲法方面的知識(shí)，剛才又聽了幾位副主任作的專題發(fā)言，使我又得到了一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。下面就我個(gè)人的體會(huì)談一下我的學(xué)習(xí)心得。
一、充分認(rèn)識(shí)到了這次修改憲法的意義
剛剛結(jié)束的第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過了現(xiàn)行憲法的第四個(gè)修正案。這份修正案立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，時(shí)代氣息濃郁，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要的指引和保障作用。它反映了全國(guó)人民的意志，特別是把"三個(gè)代表"重要思想與馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有重大和深遠(yuǎn)的意義。這是中國(guó)人民政治生活中的一件大事，也是我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)之后在貫徹落實(shí)"依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家"治國(guó)方略過程中所取得的一項(xiàng)重要成就。憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是治國(guó)安邦的總章程。我國(guó)憲法是社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，必須準(zhǔn)確、及時(shí)、全面地反映作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政治主張，通過修改憲法的程序，將黨的各項(xiàng)路線、方針和政策變成國(guó)家意志?，F(xiàn)行憲法頒布以來(lái)進(jìn)行的4次修改，都是在黨的全國(guó)代表大會(huì)召開之后，在執(zhí)政黨確立了新的指導(dǎo)思想和制定了新的行動(dòng)綱領(lǐng)的前提下，通過修憲，及時(shí)地反映執(zhí)政黨的最新執(zhí)政理念。此次修憲是新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政治國(guó)理念的集中體現(xiàn)，具有歷史的進(jìn)步性。
二、充分了解到了這次修改憲法的特點(diǎn)
從修正案的內(nèi)容看，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、現(xiàn)實(shí)性
這次憲法修改通過對(duì)以下幾方面的補(bǔ)充和調(diào)整，進(jìn)一步保證了憲法與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。
一是確立"三個(gè)代表"重要思想為憲法的指導(dǎo)思想。憲法的指導(dǎo)思想是憲法的靈魂，是引導(dǎo)國(guó)家各項(xiàng)工作和實(shí)施憲法的指南。把"三個(gè)代表"重要思想寫入憲法，反映了全黨全國(guó)各族人民的共同意愿，為全黨全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同的思想基礎(chǔ)。二是進(jìn)一步明確國(guó)家發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的方針。在憲法中規(guī)定經(jīng)濟(jì)制度是我國(guó)社會(huì)主義憲法的基本特征之一?，F(xiàn)行憲法制定時(shí)我國(guó)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，憲法沒有明確非公有制經(jīng)濟(jì)的地位。隨著改革開放的發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中扮演的角色越來(lái)越重要。憲法修正案把社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者納入統(tǒng)一戰(zhàn)線的范疇，表明我國(guó)政權(quán)的基礎(chǔ)擴(kuò)大了，合法性增強(qiáng)了，對(duì)于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，保護(hù)勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三是完善全國(guó)人民代表大會(huì)組成的規(guī)定。自香港、澳門回歸祖國(guó)后，特別行政區(qū)就成為中華人民共和國(guó)的組成部分，向全國(guó)人民代表大會(huì)選派自己的代表。憲法修正案在憲法第59條第1款關(guān)于全國(guó)人民代表大會(huì)組成的規(guī)定中增加"特別行政區(qū)",符合全國(guó)人民代表大會(huì)組成的實(shí)際情況。
四是關(guān)于國(guó)家主席職權(quán)的規(guī)定。改革開放以來(lái)，國(guó)家間的交流和合作越來(lái)越頻繁，客觀上要求國(guó)家主席參與更多的國(guó)事活動(dòng)。憲法修正案根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要賦予國(guó)家主席"進(jìn)行國(guó)事活動(dòng)"的職權(quán)，是非常必要的。
二、以民為本
憲法修正案充分體現(xiàn)了對(duì)公民權(quán)利的關(guān)注和保護(hù)。
第一，憲法修正案確立"國(guó)家尊重和保障人權(quán)"的原則，把人權(quán)由一個(gè)政治概念上升為法律概念，把尊重和保障人權(quán)的主體由黨和政府上升為國(guó)家，突出了人本精神，對(duì)于保障人權(quán)，推動(dòng)我國(guó)的憲政事業(yè)，具有十分重要的意義。
第二，完善對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，公民擁有的私人財(cái)產(chǎn)有了不同程度的增加，越來(lái)越多的公民有了私人的生產(chǎn)資料，人們對(duì)用法律保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)有了更加迫切的要求。這次修改，一是規(guī)定了國(guó)家保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的職責(zé);二是用"財(cái)產(chǎn)權(quán)"取代了原條文中的"所有權(quán)",明確了"私有財(cái)產(chǎn)權(quán)"的概念，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)成為公民的基本權(quán)利;三是規(guī)定一切合法的私有財(cái)產(chǎn)都受保護(hù)，公民的生活資料受保護(hù)，公民的生產(chǎn)資料也受保護(hù);四是規(guī)定對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的征收、征用制度。第三，建立健全社會(huì)保障制度的規(guī)定。社會(huì)保障制度直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。憲法修正案在憲法第14條中增加一款："國(guó)家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度。"這樣修改必將有力地推進(jìn)社會(huì)保障的立法進(jìn)程，更好地保障公民特別是困難群體的基本生存權(quán)利。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇九
憲法是國(guó)家的根本法律和法律體系的基石，是保障公民權(quán)利、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。因此，對(duì)于每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，了解憲法、遵守憲法是非常重要的。作為未來(lái)的社會(huì)建設(shè)者，學(xué)生是憲法教育的重要對(duì)象。他們必須了解憲法，增強(qiáng)憲法意識(shí)、法治精神，為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造更好的法制環(huán)境。
第二段：學(xué)生讀憲法的必要性
學(xué)生讀憲法可以加強(qiáng)他們的憲法意識(shí)。在讀憲法的過程中，學(xué)生能夠了解國(guó)家法律和法規(guī)的規(guī)定，掌握憲法的內(nèi)容和精神。這種了解和掌握是對(duì)國(guó)家法制精神和理念的養(yǎng)成和認(rèn)知，它既是制度上的知識(shí)儲(chǔ)備，更是思維優(yōu)化、行為規(guī)范上的引導(dǎo)力量。
第三段：讀憲法的方式
讀憲法不僅僅是對(duì)憲法內(nèi)容的閱讀，它更多的是對(duì)世界、對(duì)人類的思考。讀憲法需要有相應(yīng)的方法和技巧，以便更好地理解憲法的精神。例如，讀憲法時(shí)一定要做好筆記，列出關(guān)鍵詞，以便于理解和記憶憲法原則。
除此之外，還可以通過對(duì)比中國(guó)憲法與外國(guó)憲法，思考不同規(guī)定背后的原因，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠獲得憲法和法律的學(xué)習(xí)方法和思維方法，并明白憲法對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和公民權(quán)利保障的重要性。
第四段：讀憲法的收獲
讀憲法的過程需要學(xué)生動(dòng)用自己的智慧、思考過程和理解，能夠加強(qiáng)學(xué)生的讀書能力和思考能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。此外，讀憲法還能夠培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，樹立法治觀念，提高自身的法制素質(zhì)和法制自覺，形成尊重法律、遵守法律的良好習(xí)慣。
第五段：總結(jié)
綜上所述，學(xué)生讀憲法是非常有必要的。讀憲法不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的憲法意識(shí)，而且能夠提高學(xué)生的法律意識(shí)，樹立法治觀念。因此，學(xué)生應(yīng)該積極參與到讀憲法的行動(dòng)中來(lái)，盡力提高自己的法制素質(zhì)、法制意識(shí)，為未來(lái)的法治社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師和家長(zhǎng)們也應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生讀憲法、學(xué)習(xí)憲法，共同促進(jìn)學(xué)生的憲法意識(shí)和法治思維的形成。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇十
陽(yáng)春三月，恰逢盛會(huì)，黨的十九屆二全會(huì)剛剛閉幕不久。這次會(huì)議高度肯定了我國(guó)現(xiàn)行憲法再改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮的重要作用，高度評(píng)價(jià)了以某為核心的黨中央全面依法治國(guó)取得的重大成就，明確指出了我國(guó)憲法發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，確立了這次憲法修改的總體要求和原則，審議通過了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》。
憲法的修改更好發(fā)揮了憲法對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大作用，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力憲法保障，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
黨的__大以來(lái)，以某為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了新時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定，為的是更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用。
正如一句話所說(shuō)：偉大的時(shí)代孕育偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時(shí)代。憲法的每一次修改，都是領(lǐng)導(dǎo)班子成員們思想結(jié)晶，他們肩上扛著的是人民賦予的使命感和責(zé)任感，更是一種期望值。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇十一
憲法是國(guó)家的根本大法，是規(guī)范國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)行和人民權(quán)利保障的重要法律文獻(xiàn)。學(xué)生作為新時(shí)代的接班人，在讀憲法中學(xué)習(xí)國(guó)家基本制度和法律知識(shí)，更應(yīng)該對(duì)憲法有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)憲法的重要性。
第二段：讀憲法的過程
在學(xué)校里，老師經(jīng)常讓我們閱讀憲法、解析憲法，通過閱讀《中華人民共和國(guó)憲法》及其相關(guān)的條文，了解國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)的內(nèi)容和意義，掌握國(guó)家的基本制度和運(yùn)行規(guī)律，并與教師和同學(xué)們討論分享。
第三段：學(xué)生在讀憲法中獲得的心得體會(huì)
通過讀憲法，我們了解了我國(guó)的權(quán)利保障體系以及對(duì)人民權(quán)益的保護(hù)，學(xué)習(xí)到了眾多的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的知識(shí)，更明白了權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，懂得了在享受權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)該履行自己的義務(wù)。學(xué)習(xí)憲法，我們還深刻認(rèn)識(shí)到“憲法法無(wú)措不取，法無(wú)枉執(zhí)”的重要性，不僅在遇到疑難案件時(shí)，可以申訴到憲法，也可以在我們遇到疑惑和問題時(shí)，尋求憲法上的答案。
第四段：對(duì)未來(lái)的展望
學(xué)生讀憲法，將來(lái)身為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者，我們會(huì)在自己的實(shí)踐中更加注重法治意識(shí)，積極維護(hù)公平、公正、公開的社會(huì)秩序，共同建設(shè)法治國(guó)家。只有一個(gè)法治國(guó)家才能讓人民無(wú)懼官司，讓法律更好地保護(hù)人民的權(quán)益。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)生應(yīng)該通過讀憲法的形式，深入地了解和掌握我國(guó)的基本制度、法律法規(guī)等相關(guān)內(nèi)容，體會(huì)到憲法對(duì)人民權(quán)益的保障、對(duì)社會(huì)主義法治的推進(jìn)作用，加深對(duì)國(guó)家和法制的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步筑牢法治的基石。就像習(xí)近平總書記所說(shuō)，讓中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)在我們不斷接力中得以延續(xù)，在我們不斷實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)，讓我們一起攜手，共同迎接中國(guó)特色法治之路的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇！
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇十二
高中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，政治學(xué)科成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分。其中，憲法學(xué)是政治學(xué)科中的重要內(nèi)容。憲法作為國(guó)家的基本法律，規(guī)定了國(guó)家的政治制度和法律體系。因此，高中學(xué)生在學(xué)習(xí)憲法時(shí)，應(yīng)該重視研究憲法的知識(shí)，加深對(duì)憲法的理解和體會(huì)。下面，我將分享一下在學(xué)習(xí)憲法過程中的心得體會(huì)。
第二段：理解憲法的重要性
憲法是國(guó)家的基本法律，它規(guī)定了國(guó)家的政治制度和法律體系。憲法的目的是保障公民的權(quán)利和自由，維護(hù)社會(huì)公平和法治。在學(xué)習(xí)憲法的過程中，我深刻體會(huì)到了憲法的重要性。只有理解憲法，才能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益，參與國(guó)家政治和治理的過程。而且，憲法的學(xué)習(xí)也能夠培養(yǎng)我們對(duì)法律的敬畏和遵守，增強(qiáng)我們的法律意識(shí)和法治觀念。
第三段：加深對(duì)憲法知識(shí)的理解
憲法是一部復(fù)雜而龐大的法律文書，在學(xué)習(xí)憲法時(shí)，我們不僅要了解憲法的內(nèi)容，還要理解憲法的精神和原則。我通過學(xué)習(xí)憲法的文字，研究了憲法的產(chǎn)生背景、憲法權(quán)威性的來(lái)源以及憲法的修訂和解釋方式。通過與老師和同學(xué)的討論交流，我對(duì)憲法中的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)有了更加深入的了解。通過實(shí)踐活動(dòng)，我還學(xué)會(huì)了運(yùn)用憲法知識(shí)進(jìn)行法律分析和判斷，提高了自己的法律素養(yǎng)。
第四段：憲法知識(shí)對(duì)我們的影響
憲法知識(shí)不僅僅是一種學(xué)科知識(shí)，它對(duì)我們的思想觀念和行為方式都有深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)憲法，我們可以了解到憲法規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)益，保護(hù)自己的權(quán)利。同時(shí)，憲法還規(guī)定了公民的基本義務(wù)，如履行公民責(zé)任、遵守法律法規(guī)等。通過學(xué)習(xí)憲法，我們可以認(rèn)識(shí)到自己作為公民應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，樹立正確的社會(huì)道德觀念和公民意識(shí)。
第五段：憲法學(xué)習(xí)的啟示和感悟
通過學(xué)習(xí)憲法，我深刻認(rèn)識(shí)到憲法不僅是一種法律文書，更是民眾權(quán)益的保護(hù)傘。憲法學(xué)習(xí)的過程，不僅僅是對(duì)知識(shí)的積累和理解，更是思想觀念的轉(zhuǎn)變和人格塑造的過程。我從憲法學(xué)習(xí)中獲得的最大收獲是，我意識(shí)到作為一個(gè)公民，我有責(zé)任維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也明白了自己的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)了運(yùn)用憲法知識(shí)來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益。憲法學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身任務(wù)，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，不斷提高自己的法律素養(yǎng)和公民意識(shí)。
憲法學(xué)心得體會(huì)大學(xué)生篇十三
《比較憲法學(xué)》這部著作是作者1985年在武漢大學(xué)講授比較憲法學(xué)時(shí)以其講稿為藍(lán)本著成的。當(dāng)時(shí)法學(xué)研究工作在十一屆三中全會(huì)的倡導(dǎo)下剛剛起步，我國(guó)憲法規(guī)84年雖修改不久但亟待探索的問題仍有很多，作者看到了問題所在，并以介紹西方憲法及其相關(guān)理論的方式來(lái)推動(dòng)我國(guó)憲法學(xué)的改進(jìn)，并對(duì)所有學(xué)者給以啟發(fā)。當(dāng)然每個(gè)時(shí)代都有與其時(shí)代特征相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，《比較憲法學(xué)》存在于特定的時(shí)代下也不可能例外。時(shí)至今日，以我們這個(gè)時(shí)代為背景，就可以明顯的從視覺和感覺上體會(huì)當(dāng)時(shí)憲法學(xué)發(fā)展的氣息。時(shí)代雖然不同，這并非說(shuō)以往的著作對(duì)我們沒有用武之地。必竟任何事物都是時(shí)間與空間的集合，沒有歷史的存在就不會(huì)有現(xiàn)在的改革，更不會(huì)有未來(lái)的發(fā)展。在細(xì)細(xì)的品味下，至少我從這本書中獲益非淺。
乍一問讀過這本書我學(xué)到了什么，好像真的無(wú)從說(shuō)起，本來(lái)作者的一部著作就是個(gè)思想、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方法等等基本要素的集合體。自己原有的基礎(chǔ)在閱讀過程中就會(huì)與作者所有的，與著作主題相關(guān)的闡述發(fā)生反應(yīng)，或碰撞而思考，或結(jié)合而吸收。而這種磨合依然是整體不可分割的，并非因各個(gè)要素客觀上的分類而獨(dú)立，它一縷縷纏繞在一起貌似亂作一團(tuán)，但細(xì)細(xì)梳理開又會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是有機(jī)組合的一個(gè)系統(tǒng)而規(guī)律的整體，這也就恰是讀書筆記的功用所在。
二、寫作內(nèi)容
《比較憲法學(xué)》其內(nèi)容正如其名所顯示的一樣，是關(guān)于憲法學(xué)理論的研究，是一部80年代的關(guān)于憲法學(xué)理論的綜合介紹性的著作。作者立論的主題是憲法學(xué)，但并非純粹是我國(guó)的憲法學(xué)理論，而是同時(shí)從比較的角度對(duì)外國(guó)憲法學(xué)理論加以引用。作者將憲法學(xué)理論分成了兩個(gè)部分，一部分是憲法學(xué)的原理，另一部分是憲法學(xué)規(guī)范。在第一部分作者介紹了有關(guān)憲法的基礎(chǔ)性理論，如憲法的產(chǎn)生和發(fā)展、憲法的分類、憲法的結(jié)構(gòu)、憲法的原則、憲法的實(shí)施與修改。第二部分作者介紹了關(guān)于憲法中的一般規(guī)范，如國(guó)體、政體、政權(quán)組織形式與結(jié)構(gòu)形式等國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民在政治、社會(huì)、生活方面的基本權(quán)利、以及代議機(jī)關(guān)、行政、司法和國(guó)家元首等國(guó)家機(jī)關(guān)、最后還介紹了與憲政密切相關(guān)的政黨制度。兩個(gè)部分相輔相成幾乎涵概了全部憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論。
作者將主題范圍從某一領(lǐng)域擴(kuò)展至全世界，對(duì)當(dāng)時(shí)世界主要國(guó)家的憲法學(xué)理論進(jìn)行了系統(tǒng)地介紹。作者的這種介紹并不是對(duì)各個(gè)其他國(guó)家的憲法理論進(jìn)行獨(dú)立地介紹，而是在憲法學(xué)的主要的法律范疇內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比介紹，像讀者展示了外國(guó)的憲法理論，其視角是廣闊的，但其切入點(diǎn)并不宏觀，且更容易理解。作者以憲法理論的主要法律范疇為落腳點(diǎn)展開介紹，并在每個(gè)法律范疇的板塊內(nèi)進(jìn)行了對(duì)比研究，將主要國(guó)家關(guān)于特定范疇的憲法規(guī)定，比較地展示給讀者。諸如關(guān)于人民主權(quán)憲法基本原則，作者對(duì)比了美、法、蘇聯(lián)等國(guó)的相關(guān)規(guī)定;三權(quán)分立原則，作者對(duì)比了典型的美國(guó)分權(quán)模式，以立法為重心的英國(guó)分權(quán)模式和以行政為重心的法國(guó)分權(quán)模式;國(guó)體這一范疇上，作者比照地介紹了英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)制、瑞士的委員會(huì)制、法國(guó)的具有議會(huì)制特點(diǎn)的總統(tǒng)制;選舉制度上作者對(duì)比了多數(shù)選舉與比例選舉、一輪多數(shù)盟與二輪多數(shù)聯(lián)盟。這是橫向上的比較?？v向上，關(guān)于國(guó)家的概念作者介紹古代亞里士多德、近代馬里亞維里、黑格爾、馬克思等人的觀點(diǎn);關(guān)于憲法的分類作者介紹了1884年英國(guó)法學(xué)家蒲萊士成文與不成文憲法分類方式、1920xx年剛性與柔性憲法分類方式，以及后來(lái)的民定、欽定和協(xié)議憲法的分類方式;關(guān)于政體作者也縱向列舉如亞里士多德、托馬斯阿奎地、洛克、孟德斯鳩的等從古至今有關(guān)政體的解釋;作者的比較是邏輯且全面的，是流暢且廣泛的。正是這種橫向與縱向交織地介紹才把憲法學(xué)規(guī)范的各個(gè)范疇綜合與全面地展現(xiàn)在讀者面前。
三、比較角度
就比較角度而言，不同的主題有不同的比較角度。有大陸法系與英美法系憲法之比較，有大陸法系各國(guó)憲法的比較，也有英美法系各國(guó)憲法間的比較?！侗容^憲法學(xué)》以憲法的范疇為切入點(diǎn)，通過對(duì)憲法的法律范疇的闡述，在每個(gè)憲法范疇內(nèi)將兩大法律類型——資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的憲法進(jìn)行比較。當(dāng)然作者選取的國(guó)家有其典型性，比如美、英、法、德資本主義國(guó)家憲法，蘇聯(lián)、南斯拉夫、保加利亞社會(huì)主義憲法。以兩大類型的憲法規(guī)范作為比較的角度是貫穿整書的脈絡(luò)體系。當(dāng)然在某一特定的范疇內(nèi)，在對(duì)比兩大類型法律的同時(shí)，每種被引用類型的憲法之內(nèi)也存在相互對(duì)照。
這種以國(guó)家類型作為憲法的比較角度具有鮮明的時(shí)代特征和時(shí)代前沿性。20世紀(jì)80年代，馬克思主義、毛澤東思想正是所有理論和實(shí)踐的價(jià)值核心，幾乎所有領(lǐng)域，所有層面，所有的階層都不以意志為轉(zhuǎn)移的受其影響。同樣，馬克思主義在法律領(lǐng)域的價(jià)值觀念和理論體系也影響我國(guó)當(dāng)時(shí)法律學(xué)者的思想和理念，這本著作就是其典型代表之一。將兩種國(guó)家類型即資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家憲法對(duì)比較成為貫穿全書的主線是顯而易見的。從作者對(duì)憲法的定義“憲法是集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的國(guó)家根本法?！?從作者對(duì)憲法基本原則三權(quán)分立的立場(chǎng)“它本身卻又受著時(shí)代和階級(jí)的局限，不能為社會(huì)主義憲法所采用”;在憲法的修改上“憲法必須因階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系的變化而修改”;從作者對(duì)資本主義國(guó)家制度規(guī)范加以批判的態(tài)度上，“資本主義國(guó)家憲法中關(guān)于國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定與實(shí)際脫節(jié)，表現(xiàn)為憲法規(guī)范和國(guó)家性質(zhì)的實(shí)質(zhì)間的矛盾”“只要國(guó)家宣稱它保護(hù)全部私有權(quán)，并對(duì)私有權(quán)進(jìn)行各種幫助和袒護(hù)…….它就是幫助資本家控制貧苦農(nóng)民和工人階級(jí)的機(jī)器,它的階級(jí)專政的性質(zhì)就不會(huì)改變.”;在公民基本權(quán)利方面，“兩種不同歷史類型國(guó)家憲法所規(guī)定的平等權(quán)同是司法上的平等權(quán)，但因其代表和反映的階級(jí)利益和階級(jí)意志的不同而有不同的表現(xiàn)形式和不同的發(fā)展趨勢(shì)……..西方國(guó)家的平等永遠(yuǎn)不可能走向立法上的平等” ，“這些國(guó)家所保護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)的重點(diǎn)不在于生活資料，而在于生產(chǎn)資料，它的根本目的是維護(hù)自己賴以生存的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料的資本主義私有制”;從憲法原理到憲法規(guī)范到公民基本權(quán)利，全書的三個(gè)板塊無(wú)處不體現(xiàn)著“階級(jí)分析作為一切出發(fā)點(diǎn)”那一時(shí)代的個(gè)性特色，其比較的角度也顯示這本著作的時(shí)代先進(jìn)性和前瞻性。
四、方法運(yùn)用
從方法的角度上，除了比較、列舉的方法，最主要也是值得我日后加以注意和強(qiáng)化運(yùn)用的是歷史論證的方法。任何事物都有其歷史發(fā)展的淵源和根據(jù)，任何事物都有其存在的理由，歷史便是其存在最有說(shuō)服力的理由，同時(shí)不言而喻地證明了事物的發(fā)展規(guī)律。“公法上的任何原則與制度上的發(fā)軔，必有時(shí)代背景為其造因，俟時(shí)移勢(shì)異，人民就敏感的改弦更張，以求適應(yīng)。”作者在將憲法進(jìn)行比較的同時(shí)運(yùn)用歷史論證的方法向讀者說(shuō)明了某種制度的產(chǎn)生及其發(fā)展過程，更直觀地進(jìn)行理論論證。如作者對(duì)三權(quán)分立憲法原則的介紹，“近代分權(quán)學(xué)說(shuō)是由洛克所倡導(dǎo)，由孟德斯鳩加以發(fā)展和完成的。洛克在他所著的《政府論》下篇中把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)各聯(lián)盟權(quán)。孟德斯鳩在他的《論法的精神》中分國(guó)家權(quán)力為立法權(quán)，有關(guān)國(guó)際法事項(xiàng)的行政權(quán)，有關(guān)民事法規(guī)的司法權(quán)三種?！辈⑦M(jìn)一步闡述“三權(quán)分立賴以確立的事實(shí)根據(jù)是英國(guó)的君主立憲制。理論根據(jù)是和社會(huì)契約相結(jié)合的近代自然法學(xué)派學(xué)說(shuō)。洛克反對(duì)無(wú)限權(quán)力的群主制，認(rèn)為如果君主全權(quán)獨(dú)攬人們的權(quán)利，受到君主的侵犯便無(wú)處申訴，不能獲得公正的裁判。但他不主張徹底推翻君主政體，認(rèn)為英國(guó)人民不肯輕易放棄舊制度、”“洛克和孟德斯鳩都信奉近代自然法學(xué)派的學(xué)說(shuō)，洛克認(rèn)為國(guó)家產(chǎn)生以前，人類生活在自然狀態(tài)中，人人都有自然權(quán)利享有生命權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)，孟德斯鳩也承認(rèn)自然狀態(tài)和自然法的存在并且認(rèn)為生活在自然狀態(tài)中的人們彼此之間存在著和平尋找食物、愛慕、愿過共同社會(huì)生活的四條自然法原則?！弊髡邔?duì)某種制度的現(xiàn)時(shí)存在表現(xiàn)以及在實(shí)踐中的發(fā)展變化的介紹也是運(yùn)用歷史論證方法的變化形式。如通過對(duì)三權(quán)分立在美國(guó)的表現(xiàn)形式，在以立法為重點(diǎn)的英國(guó)的表現(xiàn)形式，在以行政為重點(diǎn)的法國(guó)的表現(xiàn)形式的介紹，以及對(duì)三權(quán)分立在不同方面發(fā)展變化的介紹?！半A級(jí)間的分權(quán)含義已經(jīng)消失，增添了地方分權(quán)色彩，政黨政治影響逐步加強(qiáng)，行政逐步擴(kuò)大”都是其歷史論證法的充分體現(xiàn)。如作者對(duì)代議機(jī)關(guān)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程的介紹，包括議會(huì)是由中世紀(jì)歐洲封建國(guó)家的等級(jí)會(huì)議發(fā)展演變而來(lái)的，人民代表機(jī)關(guān)由馬克思從總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立產(chǎn)生的。再如責(zé)任內(nèi)閣制的產(chǎn)生和演進(jìn)過程。作者介紹憲法法律范疇大都以歷史發(fā)展為順序，從資本主義類型和社會(huì)主義類型的角度進(jìn)行了比較，體現(xiàn)其論證理論的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯。當(dāng)然作者所運(yùn)用的方法不僅于此，列舉實(shí)證等其他方法都有所體現(xiàn)，如對(duì)西方關(guān)于主權(quán)的各種理論“人民主權(quán)與君主主權(quán)并存論、國(guó)家主權(quán)論、主權(quán)否定論、國(guó)民自治精神說(shuō)、法律主權(quán)論、法律主權(quán)與政治主權(quán)融合論。”
作者運(yùn)用的方法是多樣的而非單一的，是富有系統(tǒng)和組織性的而非雜亂無(wú)章的，這是一部好作品判斷的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我需要學(xué)習(xí)的方向，所以就向我在上方所說(shuō)的具有時(shí)代特征著作并非不能為現(xiàn)代加以借鑒和學(xué)習(xí)，并非不能對(duì)真正學(xué)習(xí)的人產(chǎn)生啟迪。相反，從方法論的角度上講，論著的方法正是我們所欠缺并且急需加強(qiáng)和學(xué)習(xí)的。
五、邏輯結(jié)構(gòu)
《比較憲法學(xué)》的方法的運(yùn)用使論證的內(nèi)容系統(tǒng)，使作者的論證更有說(shuō)服力，而結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)、邏輯和有序使論證更有層次和脈絡(luò)，從而更易理解作者的思路走向。從《比較憲法學(xué)》的結(jié)構(gòu)上看，整體上是以傳統(tǒng)的論證結(jié)構(gòu)加以闡述，從憲法的基本原理到憲法規(guī)范，從基本理論、基本原則到具體的國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利。由一般到具體，由總到分，體現(xiàn)出在內(nèi)容安排上的系統(tǒng)、邏輯和有序，從而可以清晰地把握作者的思想脈絡(luò)。事實(shí)上不論是憲法的基本原理和憲法的基本規(guī)范是沒有主次之分的，它們都是憲法學(xué)有機(jī)組成部分，也不是說(shuō)先有基本原理再有其他規(guī)范，先產(chǎn)生憲法的基本原則，再發(fā)展出公民的基本權(quán)利。一般和具體、總和分只是相對(duì)存在的，結(jié)構(gòu)上的前后并不是時(shí)間序列安排的，也是有主次之際分，重點(diǎn)和非重點(diǎn)之別的。相應(yīng)的，作者這種體制上的安排實(shí)際上是和憲法文本的安排體制大體相同的，尤其是我國(guó)的憲法文本。從憲法的基本原則出發(fā)，如我國(guó)憲法第二條就規(guī)定中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民。法蘭西第五共和國(guó)憲法專辟主權(quán)每一章就宣布人民主權(quán)原則“國(guó)家主權(quán)屬于人民。。?！泵绹?guó)雖然沒有特別明確宣布人民主權(quán)原則，但在開篇序言就宣告了“我們美國(guó)人民為。。。。。特制定美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法”。在公民基本權(quán)利和義務(wù)與國(guó)家制度規(guī)范的安排上，兩者的先后順序在各國(guó)的憲法都有表現(xiàn)，且都有其存在的理由。但我國(guó)憲法文本對(duì)兩者的安排是先規(guī)定公民基本權(quán)利和義務(wù)，后規(guī)定國(guó)家制度，最后規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)。本書的結(jié)構(gòu)體系和我國(guó)憲法文本的結(jié)構(gòu)如出一轍，這也體現(xiàn)了當(dāng)代憲法學(xué)者著作體系安排傳統(tǒng)。
六、立意觀點(diǎn)
作者對(duì)各國(guó)的憲法的介紹視角是富有時(shí)代特色的，方法是多樣且統(tǒng)一的，運(yùn)用歷史方法，通過對(duì)憲法范疇產(chǎn)生、演變、發(fā)展的介紹，并在介紹的過程中加以對(duì)比，系統(tǒng)且層次分明的，有整體有分支。而在立場(chǎng)和觀點(diǎn)上，就我們今天看來(lái)也是極具前瞻性的。如作者對(duì)公民遷徙權(quán)的介紹，遷徙自由是為了適應(yīng)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和雇傭勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生出來(lái)的，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需要。德國(guó)憲法、日本憲法、意大利憲法也都有明確的規(guī)定，美國(guó)憲法中雖然沒有規(guī)定公民的遷徙自由，但聯(lián)邦最高法院通過判例承認(rèn)了美國(guó)公民這一人身自由。自我國(guó)75年憲法刪除公民遷徙自由這一權(quán)利以來(lái)，學(xué)者對(duì)此的爭(zhēng)論就從未停止過，作者在公民基本權(quán)利一章對(duì)遷徙自由權(quán)的肯定為我們?nèi)蘸笤谶@一論題上的學(xué)術(shù)交鋒提供了寶貴的素材。再如作者對(duì)環(huán)境權(quán)的闡述，認(rèn)為公民應(yīng)該有獲得合適生活環(huán)境的權(quán)利，作者通過少數(shù)幾個(gè)國(guó)家對(duì)環(huán)境權(quán)的規(guī)定，在當(dāng)時(shí)環(huán)境權(quán)還尚未成為公民一項(xiàng)基本權(quán)利的情況下，對(duì)公民環(huán)境權(quán)發(fā)展的預(yù)測(cè)，足見其眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)和對(duì)問題思考的深度。
總結(jié)
《比較憲法學(xué)》雖然是一部介紹性著作，除了擴(kuò)展現(xiàn)有的知識(shí)面，而且給了我一點(diǎn)轉(zhuǎn)變性的啟發(fā)，書中介紹的各國(guó)憲法學(xué)理論都其有所在時(shí)代的特征，憲法發(fā)展到今天呈現(xiàn)出的理念說(shuō)明憲法學(xué)理論隨著時(shí)間而潛移默化的改變，雖然憲法理論在每個(gè)國(guó)度發(fā)展的程度不同，即使憲法理論在發(fā)展程度相似的國(guó)家其現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和操作形式也有明顯的差別，然而，在當(dāng)今全球化發(fā)展的世界，東西方憲法發(fā)展不論在其形式上還是在其實(shí)質(zhì)上都在各自發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出勢(shì)不可擋的融合，這可能也是全人類追求人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)最終價(jià)值目標(biāo)所決定的。
憲法形式價(jià)值也隨著上終極目的價(jià)值的要求而變化，從對(duì)階級(jí)意志的強(qiáng)調(diào)到對(duì)人權(quán)的強(qiáng)調(diào)，從消極的人權(quán)保障到積極的人權(quán)保障，無(wú)不透視著人類與自由的貼近。憲法也不單純地從限制國(guó)家權(quán)力的角度被動(dòng)保障人權(quán)，而調(diào)整為規(guī)范國(guó)家權(quán)力而使善的一面發(fā)揮其應(yīng)有的功效，憲法也不僅僅被動(dòng)地?cái)U(kuò)展公民的基本權(quán)利，而積極地賦予公民“爭(zhēng)取權(quán)利的工具”去實(shí)現(xiàn)權(quán)利。憲法是萬(wàn)法之首，是母法，是根本大法。不僅因?yàn)槠涫墙y(tǒng)治階級(jí)的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)國(guó)民的公共意志，更是因?yàn)樗侨藱?quán)保障的精神根基和源泉，是調(diào)整公民與國(guó)家之間到根本關(guān)系的法律。而且其他法正是相當(dāng)近期的憲法激勵(lì)的產(chǎn)物，誠(chéng)如樹歪則影不正，憲法規(guī)定如果在公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間找不到平衡點(diǎn)或所謂的平衡點(diǎn)實(shí)際上是僅代表某一利益階級(jí)而非全體人民意志，而有所偏差的話，那么由憲法和憲法所調(diào)整的基本關(guān)系所演生的一系列法律關(guān)系，根據(jù)憲法精神、原則指導(dǎo)的一系列具體行為和抽象行為都將根據(jù)母法這一平衡點(diǎn)所確定的偏離航線的方向而與真正的目的價(jià)值越走越遠(yuǎn)。相對(duì)地，憲法確定了公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力之間的博弈之基，確實(shí)明確了權(quán)力行使的終極價(jià)值目標(biāo)和其不可逾越的界限，不論現(xiàn)實(shí)與理想間差距會(huì)有多大，至少我們朝向確定的方向努力會(huì)少走很多彎路。這就要求我們打破閉關(guān)鎖國(guó)和固步自封而應(yīng)該海納百川、集思廣義在比較學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)最適合自己的憲政道路。
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