讀后感是一種對讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。寫讀后感時(shí)，要以客觀立場，注重對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面的分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家精選的一些讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的興趣和熱情。
白鹿原讀后感高三篇一
《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。
書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對女人的對待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。
然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷合碧镄《鸶械綈u辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們在適中被社會(huì)壓迫，毫無任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。
作者在語言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時(shí)，書里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長的噩夢，人民自能默默地接受著對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。
總體來說，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來做出對社會(huì)的批判。這本書不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！
白鹿原讀后感高三篇二
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，要契合自己的品味。需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《白鹿原》讀后感范文，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
20__年8月6日星期四，一個(gè)平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季里的這點(diǎn)清涼早已蒸騰成水汽氤氳在房子周圍?！栋茁乖愤@本書終于讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實(shí)老先生創(chuàng)作這部巨著那般。此時(shí)的白鹿原不再是離我?guī)资锏囊蛔旁曳路鹱哌M(jìn)了一扇門走進(jìn)了百十年前的關(guān)中。
原上的麥子一茬又一茬就像活著又死去的人們一般，惟一沒有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰？白鹿兩家?guī)资甑臓幎酚帜鼙磉_(dá)什么？恐怕每個(gè)讀者都有自己的見解。然而在我看來，這部書就是一把鑰匙，讀了就進(jìn)了時(shí)空隧道到了另一個(gè)不曾經(jīng)歷的世界。
我可以和先祖對話，也可以聽農(nóng)人們談農(nóng)事，在無比干旱的日子里看著白嘉軒領(lǐng)著族人在無比虔誠地祈雨，在槍炮聲中看中國早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月里不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙云里漸漸消失最終沉淀在我的心上。陳忠實(shí)老先生就像一個(gè)看門人，守著一段歲月講述著一段往事，進(jìn)入書中就是聽陳忠實(shí)老師諞閑傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐著香煙不緊不慢地講著屬于自己故鄉(xiāng)的歲月。
一本好的書往往有一個(gè)或眾多個(gè)性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛或憎恨，他們沉默不語而關(guān)注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個(gè)簡短介紹，里面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構(gòu)。一本好書只能定格一段歲月，里面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時(shí)間用經(jīng)歷去解讀里面的味道。
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒有順著這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無畏無懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過柴米油鹽的溫情生活。誰知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書里也沒有說，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無愧事，死后方敢對青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。讀后感·就如同宗城評(píng)到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。
同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。
因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。
此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒有借給張菊看過。
那時(shí)初閱，并未寫下任何讀后感想。近時(shí)聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。
正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。
鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯＝K于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都。可是他并沒有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場，行程剛開始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！
黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來證明這一點(diǎn)）。年過而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。
重溫舊夢，其味甚甘！
被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復(fù)仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮(zhèn)在了塔下，不可超生。
我固執(zhí)地認(rèn)為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時(shí)竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個(gè)他們光鮮履歷背后的“污點(diǎn)”，這行為應(yīng)不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會(huì)我成長；那些男孩，教會(huì)我愛”吧！
砥柱人間是此峰。
——閑話鹿兆海。
《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規(guī)教育。就他個(gè)人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個(gè)戰(zhàn)士，他死在了戰(zhàn)場上。不負(fù)榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。
作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習(xí)。相反，他師從朱先生，學(xué)禮節(jié)，學(xué)文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復(fù)咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結(jié)痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個(gè)人都能承受得住。
白鹿原讀后感高三篇三
最近看了《白鹿原》的電視劇版，對于其中部分情節(jié)又專門從微信讀書找到小說原版“核對”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那時(shí)候手機(jī)還沒有普及，鎮(zhèn)上學(xué)校都是放學(xué)后才能出校門，學(xué)校大門對面有間小書鋪，押金幾塊，五毛錢可以借一本書看一整天。
那時(shí)候看完了幾本矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，其中就包括《白鹿原》。當(dāng)時(shí)看書為了趕時(shí)間都有點(diǎn)囫圇吞棗，對于書中印象深刻的情節(jié)之一，就是描述田小娥被人們發(fā)現(xiàn)死在窯洞里的場景，非常有畫面感，慘烈，觸目驚心。
電視劇里，李沁演的田小娥和電影版張雨綺，是兩個(gè)風(fēng)格，但都演出原著中這個(gè)人物形象的一部分悲劇特點(diǎn)。小說中，另一個(gè)女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個(gè)女性悲劇形象是白孝文妻子。
男性的悲劇形象，最突出的就是白孝文了。嚴(yán)格來說，黑娃不算悲劇角色。電視劇里的演員很成功的塑造了白孝文這個(gè)人物，尤其是最后其父白嘉軒把他騙至家里，讓鹿兆鵬抓捕他的時(shí)候，“這輩子，這輩子……”重復(fù)了好幾遍，這個(gè)場景特別令人惻隱。
這篇觀影感或讀后感，主要想分析分析白孝文這個(gè)角色。
分析白孝文，不得不先說說他的“老子”白嘉軒。劇中有一個(gè)很有深意的對話場景。
白孝文在縣城當(dāng)了保衛(wèi)團(tuán)的官之后，回到村里，通過自我批評(píng)和檢討獲得了他父親白嘉軒的認(rèn)可，終于被允許進(jìn)了“祠堂”。之后晚上，白嘉軒帶著他來到田小娥慘死的窯洞旁，那上面豎著一座白嘉軒特意花錢花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經(jīng)死了的田小娥——只是為了安撫人心。
白孝文哭暈在塔前，是因?yàn)樗赣H告訴他，這個(gè)女人懷著他的孩子，并且“該死”。（小說中，是他獨(dú)自一人刨開破窯洞前堆積的土堆，從天窗進(jìn)入窯洞，在田小娥的尸骨旁哭暈過去，沒人知道，然后第二天獨(dú)自一人出來，重新封好那個(gè)天窗。）。
所謂“殺人誅心”，白嘉軒是一個(gè)代表了過去社會(huì)壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個(gè)非常典型的人物形象。其身上有正面積極的部分，但是小說中也成功塑造了這個(gè)人物的復(fù)雜性。
次日，白孝文準(zhǔn)備起身回縣城，電視劇里這個(gè)時(shí)候的白孝文經(jīng)過前一晚被其父的“誅心”，面容慘白，臉上掛著違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他，說了句“你還是踏實(shí)回村里種地吧，你不是當(dāng)官的料?！卑仔⑽膯査赣H“為啥”，白嘉軒回答“你太能裝了”，白孝文說“大，你當(dāng)了一輩子族長，你不也是裝過來的嗎？當(dāng)官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又說“我那是裝給別人看的，你呢？別到最后裝的‘自己’都沒了”。
這番對話其實(shí)有幾層含義：
白孝文從小被其父寄予“厚望”，被訓(xùn)得非常聽話，老實(shí)，滿口仁義道德。小說中描述過這個(gè)人小時(shí)候的幾件事和他成親后不懂男女之事的一些情節(jié)，足以說明白孝文長到十六歲娶妻后，都是一個(gè)“沒有自我”沒有得到真正自我認(rèn)識(shí)和成長的人。
白孝文并沒有按照白嘉軒既定的方向發(fā)展，白嘉軒認(rèn)定他“本性”如此，當(dāng)官更會(huì)迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。
白孝文因?yàn)閺男∧７缕涓秆孕信e止，把其父當(dāng)做模范，卻很難得到其父認(rèn)可。一直想要證明自己。到最后發(fā)展為一種執(zhí)念。
白鹿原讀后感高三篇四
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。
歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。讀后感·就如同宗城評(píng)到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。
同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。
因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。
白鹿原讀后感高三篇五
最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長沒時(shí)間拿起便又放下。
前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。
時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書讀完，內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。
我不知道自己在感嘆什么，這不過是一本書，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。
書中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽人說過他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。
同時(shí)書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對黑娃對鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長，但對他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。
白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰，更沒想過借助誰得到什么，她只不過是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰能說當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過那些人。
白鹿原是中國農(nóng)村的典型，開篇我一度覺得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。
白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。
《白鹿原》寫的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國忽如一夢，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可?。蛔宰髂?，不可活”。
白鹿原讀后感高三篇六
為什么一部關(guān)中風(fēng)情的小說，能夠讓無數(shù)讀者受到心靈的震撼與共鳴？或許正是因?yàn)槟瞧滋N(yùn)厚重的土地，承載了太多的已經(jīng)融入了民族血脈的歷史記憶，而讓那里的家園更接近于傳統(tǒng)理想中的烏托邦，讓那家園里發(fā)生的故事，更能突顯為整個(gè)民族在風(fēng)雨飄搖中的震顫和激蕩。
鄉(xiāng)土人民，對傳統(tǒng)文化和它的“道”，是敬畏的，持有宗教般的虔誠。他們難以完全尊從圣人訓(xùn)誡，但他們心目中無疑是潛移默化地接受它并奉為價(jià)值判斷的依據(jù)。因此這兩種文化規(guī)范如涇渭分明卻一道奔流一樣，因?yàn)槭馔就瑲w、互不逾矩，而在不同的社會(huì)層面上各自相安。
如果白嘉軒象征鄉(xiāng)土農(nóng)民身上的一種仁性的話，鹿子霖某種意義上象征的是一種劣性。他是旁支，祖上出身不高，沒有累世耕讀積累的祖德，所以更市儈、圓滑一些，自以為聰明，但卻沒有智慧，因?yàn)樘^短視，只顧眼前。（朱先生這樣的“圣人”看一丈，白嘉軒這樣的“仁人”看一尺，鹿子霖這樣的“凡人”便只能看一寸）鹿子霖對于族內(nèi)的地位、族長的榮耀非常渴望，渴望出人頭地，能有到祖墳上放銃子、光宗耀祖的機(jī)會(huì)，所以城里“反正”（辛亥革命）以后，他是最積極的，也果然得到了“鄉(xiāng)約”的職位。有了權(quán)力地位，他身上的劣性被放大，他的短視、虛榮、貪婪、好色，將他一步步引向了災(zāi)禍。
如果要把這部小說分為幾部分的話，我覺得第一部分便止于“反正”（辛亥革命）時(shí)期。此前的白鹿原，總體上一派淳樸祥和的景象，白、鹿兩家的明爭暗斗也不出鄉(xiāng)里，無非是爭爭土地，偶爾發(fā)生點(diǎn)拳腳。鄉(xiāng)人也被一種無形的文化力量（或者具象化為刻在了祠堂里的《鄉(xiāng)約》）凝聚下，過著平靜的生活。這一部分大概是作者所理想的鄉(xiāng)土吧。
朱先生謹(jǐn)守著“邦無道則隱”的圣訓(xùn)閉門修書，卻再無“有道則仕”的需要，甚至身后多年仍不免為俗世的瘋狂波及。或許是支撐底層鄉(xiāng)土社會(huì)的那些精神崩塌了，頂層社會(huì)又在洶涌而入的舶來文化面前將孔孟之道那一套棄若敝屣。他的悲劇，或許正在于看透世事而后無可奈何。所以我又想到了那個(gè)為文化殉葬的王國維。帶著文化信仰崩潰后的絕望，朱先生慨嘆離世，或許正象征著那種建立在農(nóng)耕文明之上的文化被時(shí)代舍棄的命運(yùn)。而我們今日邯鄲學(xué)步式的“復(fù)興”，因立足于完全不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而已完全走樣了。
鹿子霖歷盡挫折，滄海桑田之后，似乎對世事有了難得的頓悟，他的人生也似乎有了轉(zhuǎn)向別樣結(jié)局的可能。但那劣性最終仍然不可避免地吞噬了他。
我想，仁性和劣性是互生的兩面，超凡入圣的畢竟是少數(shù)。真正的問題是，在今天的中國農(nóng)村，當(dāng)傳統(tǒng)文化斷層、舊的價(jià)值觀崩裂而新的文化和價(jià)值觀僅停留在口號(hào)標(biāo)語層面的情況下，失去了敬畏心和宗族社團(tuán)約束的鄉(xiāng)人，還能不能尋回那些仁性的精神要素？還能不能重建民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)？這是值得思考的問題。或許，支撐傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已不存在了，那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的衛(wèi)道式的尋索已無必要，但總不可以放任精神空白，以使庸俗的文化和價(jià)值觀趁虛而入，去放大那些劣性吧。
白鹿原讀后感高三篇七
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動(dòng)這32k的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀后感高三篇八
20xx年8月6日星期四，一個(gè)平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季里的這點(diǎn)清涼早已蒸騰成水汽氤氳在房子周圍?！栋茁乖愤@本書終于讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實(shí)老先生創(chuàng)作這部巨著那般。此時(shí)的白鹿原不再是離我?guī)资锏囊蛔旁曳路鹱哌M(jìn)了一扇門走進(jìn)了百十年前的關(guān)中。
原上的麥子一茬又一茬就像活著又死去的人們一般，惟一沒有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰？白鹿兩家?guī)资甑臓幎酚帜鼙磉_(dá)什么？恐怕每個(gè)讀者都有自己的見解。然而在我看來，這部書就是一把鑰匙，讀了就進(jìn)了時(shí)空隧道到了另一個(gè)不曾經(jīng)歷的世界。
我可以和先祖對話，也可以聽農(nóng)人們談農(nóng)事，在無比干旱的日子里看著白嘉軒領(lǐng)著族人在無比虔誠地祈雨，在槍炮聲中看中國早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月里不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙云里漸漸消失最終沉淀在我的心上。陳忠實(shí)老先生就像一個(gè)看門人，守著一段歲月講述著一段往事，進(jìn)入書中就是聽陳忠實(shí)老師諞閑傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐著香煙不緊不慢地講著屬于自己故鄉(xiāng)的歲月。
一本好的書往往有一個(gè)或眾多個(gè)性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛或憎恨，他們沉默不語而關(guān)注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個(gè)簡短介紹，里面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構(gòu)。一本好書只能定格一段歲月，里面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時(shí)間用經(jīng)歷去解讀里面的味道。
白鹿原讀后感高三篇九
第一次看這種帶歷史性的紀(jì)實(shí)類小說，文章不長，但我卻花了很久的時(shí)間去看，可能是，一部好的書，往往都愿意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不愿錯(cuò)過任何的細(xì)節(jié)，不管是全篇的記述方式還是敘述角度，時(shí)而順序時(shí)而插敘亦或倒敘，在讀的過程，腦子就像在放電影。
本書說的是辛亥革命后30幾年的時(shí)間里發(fā)生在白鹿原上的故事，也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)全國的`一個(gè)現(xiàn)象：女性地位底下，被當(dāng)成是一個(gè)生產(chǎn)的工具，迷信思想嚴(yán)重，人們的生活水平質(zhì)量低下。全書描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，里面要說最喜歡的一個(gè)人物，應(yīng)當(dāng)要說白嘉軒了，這個(gè)白鹿原的族長，封建思想最堅(jiān)固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什么是好什么是壞，什么可以做，什么不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。老族長能堅(jiān)守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對于設(shè)計(jì)算計(jì)他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄后替他說情；當(dāng)黑娃學(xué)為好人原諒他的種種破壞族規(guī)的劣跡，最后還去擔(dān)保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。
在那個(gè)時(shí)候，是時(shí)局造人，還是人造時(shí)局已不太分清楚，總之動(dòng)蕩年代，總會(huì)出現(xiàn)一些所謂的英雄一些所謂的反派。
白鹿原讀后感高三篇十
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女人的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。
接著，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動(dòng)這32k的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂；女人，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底；白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成婊子呢？鹿黑娃為什么不早早回來看她呢？當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時(shí)間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會(huì)有多好！如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)？除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會(huì)到底是個(gè)什么樣子？難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。
白鹿原讀后感高三篇十一
看長篇小說看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書的進(jìn)程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。
人哪……人哪……太難逃離世界……。
白鹿原讀后感高三篇十二
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧！
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的`波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程！
白鹿原讀后感高三篇十三
這是我畢業(yè)以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！
__是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等背景下開展的，把中國社會(huì)的變遷濃縮到白鹿原上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以一個(gè)小的視角展開一個(gè)大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實(shí)際的小老百姓的`生活中展示，隨時(shí)故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領(lǐng)會(huì)。
白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時(shí)，時(shí)代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機(jī)，他的子女卻投身于革命，每一個(gè)都執(zhí)拗的像他，他對于子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時(shí)時(shí)代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險(xiǎn)付出了代價(jià)，而兩個(gè)兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個(gè)重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個(gè)都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個(gè)人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。
這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實(shí)歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！
白鹿原讀后感高三篇十四
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
白鹿原讀后感高三篇十五
小說的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“小說”、“民族”、“秘”、“史”。
“小說”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體?！笆贰闭f明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我覺得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對于其他民族的人自然就“秘”啦。各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說可能陜西一帶的關(guān)中人就對《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說其他地區(qū)的人沒有了，但畢竟還是比土生土長的陜西人少了點(diǎn)感覺。就像可能其他地方的人也吃火鍋，也打牌，也聊天，但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門陣對四川人的意義。
但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯??？那是因?yàn)闊o論是小說家，還是電影工作者，他們都必須要找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，而這種情感，對于絕大多數(shù)人而言都是相同的?！栋茁乖丰槍Φ哪墙^大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對于所有中國人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一個(gè)文學(xué)作品，從另一個(gè)方面，它的格局又要足夠小，因?yàn)槿绻窬痔螅蔷统蓺v史作品了。《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對人物進(jìn)行深挖。
捋一遍小說思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。故事的核心，其實(shí)不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家，更是兩種文化的激烈碰撞。一種，是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家禮教文化，還有一種，是以鹿兆鵬、白靈為首的革命轉(zhuǎn)型文化。這兩派人的相互矛盾爭斗發(fā)展，支撐起了整個(gè)故事框架。
故事以傳統(tǒng)儒家禮教文化開場，從性寫起，從白嘉軒的七房媳婦寫起。舊世的傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識(shí)的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇小說的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對于改變的固執(zhí)的抵抗、對于封建神靈的迷信、對于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。
所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。
但是，沒有改變、沒有矛盾的故事談不上有趣，于是革命轉(zhuǎn)型文化出現(xiàn)了。
當(dāng)兆鵬、黑娃攪起一番云雨時(shí)，我們才明白（或許早就預(yù)感到了）這場矛盾的到來。
而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)小說的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來了。這樣的分類，我想無論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。
白嘉軒，應(yīng)當(dāng)被分在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。
那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過河。白孝文就是其中之一，我認(rèn)為他在骨子里就是一個(gè)政治投機(jī)者，他內(nèi)心不像白靈，鹿兆鵬，并沒有什么強(qiáng)烈的取向，他是真真切切為自己而活的。當(dāng)然了，絕大多數(shù)人，比若說白孝武，可能都不知道自己處在過河的途中吧。
但那些在河里沉浮的人們，我們卻不因?yàn)樗麄兊挠廾炼鴧拹?，反而對他們更加同情。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來忽悠去。無論是對郭舉人還是對黑娃還是對鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗啊！或許這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！
當(dāng)我們再看看兩岸上的人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。
同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊，白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但他不以為然，不做出改變。他仍然相信宗族的約束與祖宗的法度，他相信這些老文化管理了這么多年，如今也一定能有用。而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。
朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的骨子里是儒家禮教文化，他的人物形象也因?yàn)檫@文化而成立。但和白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住的是皮，而朱先生抓住了它的骨。換句話說，其實(shí)白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在意義，他只是遵循著祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承。而朱先生是用自己的學(xué)識(shí)與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動(dòng)，成了圣人，還了它一個(gè)真正的樣子。我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們怎么怎么過激了，怎么怎么做錯(cuò)了。但他們自己是看不出來的，他們對于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過高的定位。而對這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。
還有一個(gè)問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。
我覺得有兩個(gè)原因。
一個(gè)是客觀的原因：整部小說并非是單線的順序敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。剛開始，可能一邊是黑娃去做長工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒有斷，所以時(shí)間自然就過得快了。
還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。和我在《贖罪》里的解釋類似，整本小說的前半部分對于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來了。
最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。
人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。
回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對它的結(jié)束。
在兩種文化的爭斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒人理，舊時(shí)的生活習(xí)慣是真的不再適用了?；蛟S就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。
白鹿原讀后感高三篇十六
讀完這本書已有數(shù)日，然而一直沒敢下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因我總結(jié)有這么兩點(diǎn)：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執(zhí)筆;二來是自己確實(shí)心里沒底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠會(huì)寫不好，于身邊的朋友觀后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是個(gè)真真的罪人了。
不過心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對生活的舉措，面對生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)龋诎茁乖逡恢倍际欠浅Ｓ械匚?，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開口說出第一句話。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無法體會(huì)!
第二個(gè)從寫這部小說的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小說，先不提小說的質(zhì)量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說聲抱歉，我其實(shí)不懂寫作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來看似平淡無奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再從真?zhèn)€小說的結(jié)構(gòu)上以及對小說的情節(jié)的發(fā)展來講，每個(gè)章節(jié)說什么人說什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說說自己的一點(diǎn)感慨，對于評(píng)論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺得可憐!
慶幸的是我國領(lǐng)導(dǎo)最近在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了對文藝創(chuàng)作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，讓我對文藝工作創(chuàng)作有了信心。
白鹿原讀后感高三篇十七
這是我畢業(yè)以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！
文章是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等背景下開展的，把中國社會(huì)的變遷濃縮到白鹿原上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以一個(gè)小的視角展開一個(gè)大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實(shí)際的小老百姓的生活中展示，隨時(shí)故事情節(jié)的'發(fā)展，又把中國近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領(lǐng)會(huì)。
白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時(shí)，時(shí)代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機(jī)，他的子女卻投身于革命，每一個(gè)都執(zhí)拗的像他，他對于子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時(shí)時(shí)代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險(xiǎn)付出了代價(jià)，而兩個(gè)兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個(gè)重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個(gè)都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個(gè)人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。
這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實(shí)歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！
白鹿原讀后感高三篇十八
白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當(dāng)時(shí)年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì)交如你的手中，千萬不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機(jī)會(huì)，大好時(shí)光，好好的干一場。
遵守承諾，問心無愧，頂天立地的是白嘉軒;。
忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)，好色貪權(quán)的是鹿子霖;。
敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃;。
追求理想，反抗社會(huì)，敢于舍棄的是鹿兆鵬;。
自我放棄，追求自足，時(shí)代悲情的是田小娥;。
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生;。
遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武。
心狠手辣，見風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險(xiǎn)的是白孝文。
……。
人物鮮活，真實(shí)，這是一部因?yàn)殡娪岸鸬囊徊棵芪膶W(xué)獎(jiǎng)作品，值得一讀。
尊重這段歷史!
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