讀后感是在閱讀完一本書之后，針對(duì)書中的內(nèi)容、人物、情節(jié)等給出個(gè)人感受、思考和評(píng)價(jià)的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，我覺(jué)得我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。在寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和詞匯來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法和感受。如果你對(duì)特定的書籍或文章需要一些讀后感的參考，可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的范文和觀點(diǎn)。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇一
長(zhǎng)城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說(shuō)道，“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。”都江堰不像長(zhǎng)城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國(guó)四川的無(wú)數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史。“可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族?！?/p>
“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸?！崩畋膶?shí)踐，同那些無(wú)所專攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”他的精魂融入了都江堰，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì)消散?！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言?！?/p>
是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇二
上一次讀余先生的《都江堰》應(yīng)該是前，那時(shí)余先生憑著《文化苦旅》和《千年一嘆》兩本書在華人圈里有了很大的影響力。當(dāng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，手機(jī)的王者還是2g諾基亞，鳳凰衛(wèi)視還被人當(dāng)成是時(shí)代先鋒熱烈追捧著。相比現(xiàn)在的信息爆炸，人們還能靜下來(lái)讀一讀散文。余先生的散文把一個(gè)個(gè)地理的位置編織到了歷史的長(zhǎng)河中，給了一個(gè)普通的讀者許多所領(lǐng)會(huì)不到的角度去體會(huì)一個(gè)個(gè)熟悉的地名。我在大三的時(shí)候去過(guò)一次都江堰，那時(shí)的閱歷太淺薄，根本就沒(méi)有心境去理解都江堰的神奇和創(chuàng)造者李冰的偉大。只記得當(dāng)時(shí)岷江邊的二王廟香火很旺。后來(lái)讀了余先生的《都江堰》才體會(huì)了這是多么偉大的一個(gè)人與自然的和諧工程。余先生確實(shí)是一個(gè)文化大家，幾筆粗粗的描寫就把長(zhǎng)城，都江堰，秦始皇，李冰，抗日，人民，儺戲串聯(lián)了起來(lái)。長(zhǎng)城和都江堰的比較非常獨(dú)特，一般讀者從來(lái)也想不到年代上都江堰建成竟然更早，一般也更想不出長(zhǎng)城在歷史上通常和戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治，苦難，笨拙，悲痛和名揚(yáng)海外聯(lián)系，對(duì)比下，都江堰原來(lái)是滋潤(rùn)，豐收，巧妙，默默無(wú)聞的一個(gè)精巧工程。余先生的文筆是跳躍的，一會(huì)兒論史，一會(huì)兒又回到現(xiàn)實(shí)中，也只有他這樣大家的文字才能駕馭。12年后再讀，依然覺(jué)得余先生《文化苦旅》類的文章是當(dāng)時(shí)的一個(gè)特例，在悲憫中孕育了對(duì)祖國(guó)歷史和山河深深的感情。
這次因?yàn)樯虾蠋煹恼n，預(yù)讀教材的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了胡海鷗推薦的參考書有自己的著作。在兩次上課間隙的一周里上網(wǎng)一口氣買了四本。網(wǎng)上顯示還有一本證券相關(guān)的書，由于我沒(méi)有在中國(guó)股市投資興趣就沒(méi)有購(gòu)買。書拿到手就覺(jué)得超值，不僅有涵蓋我們教材深入內(nèi)容兩本書以外，還有《人民幣發(fā)行方式轉(zhuǎn)軌研究》，又一次驗(yàn)證了怎么才叫真正的叫吃透和開創(chuàng)一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域。還有就是這一本《上帝，笑了》隨筆集。在第二周末上課前，我就讀了《都江堰》當(dāng)時(shí)就在腦海里突然顯現(xiàn)出了余秋雨的名字。胡老師的文字帶著散文家的輕靈在敘事和抒情中來(lái)回變換，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人思路和邏輯上要更流暢。文中兩個(gè)段落里的兩個(gè)小節(jié)就把都江堰的工作原理庖丁解牛一樣給讀者展示了出來(lái)。三次分洪機(jī)制的清晰介紹頓時(shí)讓我想馬上訂了行程再去蜀地拜訪都江堰。胡老師的引申也點(diǎn)出了都江堰的神奇之處，李氏父子的設(shè)計(jì)了一個(gè)自我調(diào)節(jié)的水利工程，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“順乎自然，取法自然”。就像老師的《中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)分析》課講的一樣，水和其它的很多東西都是相同的，人民幣的發(fā)行，政府的治理，人心向背。首先要有對(duì)天地自然的敬畏，這樣才不會(huì)虎頭蛇尾，粗制濫造，第二要有真正的工匠精神，干一行就吃透一行，讓自己是真的懂而且能應(yīng)用，第三，一個(gè)好的系統(tǒng)不只是維護(hù)的成本低而且它能像具有人工智能一樣，和諧地和身邊更大的系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。這兩天河北省邢臺(tái)市郊的一個(gè)村鎮(zhèn)剛剛遭受了水災(zāi)，損失慘重?，F(xiàn)代人雖然擁有了先人沒(méi)有的科技和工具，但是沒(méi)有把先人的智慧真正領(lǐng)會(huì)貫通。誠(chéng)如老師所建議，制度的改變需要所有人一起改善才能發(fā)揮最大的作用。中國(guó)社會(huì)問(wèn)題很多，但是更不缺智慧，認(rèn)真的吃透它們，一定能撥云見(jiàn)日。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇三
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之國(guó)的美名，使用了兩千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運(yùn)用淵博的歷史知識(shí)和深厚的文學(xué)修養(yǎng)向我們?cè)敿?xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。掩卷長(zhǎng)嘆，令人在追思李冰父子的同時(shí)，聯(lián)系我們的實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導(dǎo)干部要甘做人民公仆”的從政準(zhǔn)則是相似的。李冰憑著踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)率領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩諝v盡千辛萬(wàn)苦終于建造了都江堰，造福當(dāng)?shù)匕傩?。一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后?lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準(zhǔn)繩，不斷改善人民群眾的生活水平，保一方平安、興一方經(jīng)濟(jì)、富一方群眾、建一方文明，扎實(shí)體現(xiàn)了“立黨為公。執(zhí)政為民”的宗旨。但現(xiàn)在的工程牽涉到方方面面，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀實(shí)際、科學(xué)事實(shí)和專家論證。
都江堰之所以持續(xù)兩千多年仍在為人類服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深掏灘。低作堰”和“遇彎截角，逢正抽心”這科學(xué)結(jié)論，這結(jié)論來(lái)之不易，是李冰深入工程一線，通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和請(qǐng)教百姓得來(lái)的。正是李冰尊重事實(shí)，科學(xué)取證和不懈努力才留下這偉大的工程。反觀我們身邊，決策者好心辦壞事的事件并不少見(jiàn)，如市政工程前面鋪路后面挖坑，招商項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)等等。遠(yuǎn)在非洲，也發(fā)生過(guò)大事，尼羅河上的阿斯旺大水庫(kù)，建好后卻導(dǎo)致海水倒灌，下游地下水全部咸化，不能飲用，代價(jià)慘重啊!這些不尊重客觀事實(shí)，未經(jīng)細(xì)致周到科學(xué)論證而導(dǎo)致的后果已屢見(jiàn)不鮮。究其原因，還是當(dāng)權(quán)者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績(jī)，惘顧事實(shí)!不愿意做些為百姓有利但短期內(nèi)又無(wú)法體現(xiàn)政績(jī)的實(shí)事!
這就不得不提到政策的連續(xù)性，現(xiàn)在我們現(xiàn)行干部政策不可能出現(xiàn)類似李冰幾十年在原崗位上持續(xù)執(zhí)政的情況，這樣就有一個(gè)矛盾，一方面執(zhí)政者希望做些切實(shí)對(duì)百姓有利的事情，卻需要幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間;另一方面短期內(nèi)如果做不出像樣的“政績(jī)”，又不能持續(xù)的在崗位上堅(jiān)持下去。這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾的原因其實(shí)還是急功近利，沒(méi)有擺正心態(tài)，不以百姓滿意為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而是以領(lǐng)導(dǎo)滿意為準(zhǔn)則!我想如果當(dāng)權(quán)者如果始終能以“立黨為公，執(zhí)政為民”為準(zhǔn)則，堅(jiān)持不動(dòng)搖，政府和社會(huì)提供相對(duì)寬裕的氛圍，就能更好的保證政策的連續(xù)性。因?yàn)椴豢杀苊獾娜耸伦儎?dòng)，導(dǎo)致原有已經(jīng)過(guò)論證的實(shí)施項(xiàng)目中斷，這是另種意義上的資源浪費(fèi)!保證政策的連續(xù)性，要求繼任者擺正心態(tài)，把實(shí)事辦實(shí)、好事辦好，更好地體現(xiàn)人民要求，以實(shí)實(shí)在在的政績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛?/p>
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇四
利用閑暇之余我便會(huì)靜下心來(lái)體會(huì)翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對(duì)于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對(duì)都江堰獨(dú)到的見(jiàn)解和評(píng)判，并且他淵博的知識(shí)，對(duì)都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用，給我留下了深刻的印象。
余秋雨先生用細(xì)膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(zhǎng)城宏大雄偉，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍１M管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類做著貢獻(xiàn)。即使長(zhǎng)城被人類瞻仰，也依舊沒(méi)有任何被人類利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。
散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。
余秋雨先生擁有豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。
在書中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)全新意境。
我對(duì)在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采!
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余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇五
余秋雨先生以高度歷史使命感解析都江堰始末，運(yùn)用淵博歷史知識(shí)和深厚文學(xué)修養(yǎng)詳細(xì)剖析了它的人文底蘊(yùn)和政治意義。掩卷長(zhǎng)嘆，令人在追思李冰父子同時(shí)，聯(lián)系我們實(shí)際，心靈不由得產(chǎn)生了絲絲共鳴。
“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導(dǎo)干部要甘做人民公仆”是相似的。他憑著踏實(shí)心態(tài)、務(wù)實(shí)做法率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。我們領(lǐng)導(dǎo)干部則以“群眾利益無(wú)小事”為準(zhǔn)繩，不斷改善人民群眾生活水平，扎實(shí)體現(xiàn)了“立黨為公，執(zhí)政為民”宗旨。
現(xiàn)行干部政策不可能出現(xiàn)類似李冰持續(xù)執(zhí)政的情況，這就有一個(gè)為與不為的選擇矛盾，矛盾原因還是急功近利，不以百姓滿意為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而是以領(lǐng)導(dǎo)滿意為準(zhǔn)則!當(dāng)權(quán)者始終以“立黨為公，執(zhí)政為民”為準(zhǔn)則，堅(jiān)持不動(dòng)搖，政府和社會(huì)提供相對(duì)寬裕氛圍，則能更好保證政策連續(xù)性。保證政策連續(xù)性，要求繼任者擺正心態(tài)，更好體現(xiàn)人民要求，以實(shí)實(shí)在在政績(jī)?nèi)⌒庞诿瘛?/p>
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運(yùn)用了描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，還采用了小說(shuō)筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對(duì)于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇六
在這篇散文中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比;第二部分寫都江堰的壯觀;第三部分寫為民造福的李冰父子;第四部分寫橫江索橋與二王廟。
開篇第一句話說(shuō)：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都有江堰。”長(zhǎng)城，是我們中華民族的驕傲，耳熟能詳，而都江堰“卑處一隅”，知之識(shí)之者遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城。作者以人們熟知的偉大長(zhǎng)城，在比較的驟然間，把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對(duì)象——都江堰上了。作為一句關(guān)鍵句，這是一句頗具見(jiàn)識(shí)的判斷。因?yàn)橛辛硕冀?，才有了天府之?guó);而天府之國(guó)每每在關(guān)鍵的時(shí)候，又為我們民族提供著庇護(hù)與濡養(yǎng)。因此，確有理由說(shuō)，都江堰“永久性地灌溉了中華民族”。這是一個(gè)多么大氣而又深邃的結(jié)論!值得一提的是，世上有無(wú)數(shù)的水利工程，而已經(jīng)使用了25，前且現(xiàn)在仍在發(fā)揮巨大效用的，惟有都江堰。都江堰水利工程為天府之因帶來(lái)了不盡福澤，李冰父子開鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬(wàn)代。
作者對(duì)所游覽過(guò)的景物描寫具體、生動(dòng)，如對(duì)都江堰水流的描寫，先寫聲音，再寫作者的感覺(jué)，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺(jué)。
與一般的游記不同，本文作者不是單純地描寫自然景觀而是立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說(shuō)，具有較強(qiáng)的思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。體會(huì)到了余秋雨先生，在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”，那種中華文明的精髓!他不僅舉長(zhǎng)城與都江堰對(duì)比，還有李冰的治水“三字經(jīng)”與“八字真言”直到20世紀(jì)仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無(wú)用之間對(duì)比，……而對(duì)“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨(dú)特的精神世界”了!誠(chéng)如作者在《文化苦旅·自序》中所說(shuō)的：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”因而，我們?cè)谧x完《都江堰》后，極自然地在人文精神方面有了升華。
秋雨先生的心靈在歷史長(zhǎng)河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人則探究其心路、心態(tài)。因而眼前之景，已非純粹景觀、言語(yǔ)之間，其人文精神已溶于其中。
文中修辭手法的使用貼切而又生動(dòng)，尤其是對(duì)比手法。如作者評(píng)價(jià)都江堰的時(shí)候，一開始就與長(zhǎng)城作對(duì)比，從而得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三部分中，作者又將秦始皇筑長(zhǎng)城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
文章語(yǔ)言洗煉，含義深，耐人尋味。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇七
兩千多年前，一個(gè)水利工程建成了;兩千多年后，它卻沒(méi)有成為西風(fēng)殘照下的廢墟。如今，它依舊掌握著億萬(wàn)人的生計(jì)，且注定成為一個(gè)永久性的工程。它，就是都江堰。
都江堰，一個(gè)不大的工程。與世人皆知的萬(wàn)里長(zhǎng)城相比算不了什么，但其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，它比萬(wàn)里長(zhǎng)城更激動(dòng)人心。秦始皇筑長(zhǎng)城時(shí)的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍，而李冰筑堰時(shí)的指令，智慧、仁慈、透明。萬(wàn)里長(zhǎng)城，曾經(jīng)不知讓多少個(gè)孟姜女哭倒，然而，如今它卻早已頹廢。都江堰卻不同，它在地面和地下鑄造了另一座萬(wàn)里長(zhǎng)城，它細(xì)細(xì)深潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，也未必比萬(wàn)里長(zhǎng)城短。用余秋雨的一句話來(lái)說(shuō)就是：“長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那，被風(fēng)沙吹塌了，人們?cè)僦匦滦奁稹６冀卟皇?，它驕傲地在風(fēng)沙中矗立了兩千多年，堅(jiān)固的如同中國(guó)的歷史。”
都江堰的建筑者李冰原先并不太懂水利，他只知道他要做的事，是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是灌溉。李冰因官位成為了一名實(shí)踐科學(xué)家。在實(shí)踐中總結(jié)出了治水三字經(jīng)和八字真言。最終，在他的努力下都江堰建成了，成就了他的名垂青史，同時(shí)也造就了四川成都天府之國(guó)的美名。
為官一任，造福一方，李冰在他踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)下建造了都江堰，我們本應(yīng)傳承李冰他那些優(yōu)良的精神，可如今，豆腐渣工程接連曝光，現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)和精神都有極大的進(jìn)步，可結(jié)果卻令人失望。數(shù)千年后的今天，難道建造不出比以前更好的建筑嗎?這些事件的本質(zhì)就是負(fù)責(zé)人偷工減料，追求政績(jī)。如今貪污事件接連出水，我們所傳承先輩的踏實(shí)、務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)去哪兒了?這就是我們所繼承的精神嗎?前人栽樹，后人乘涼。先人為我們，栽了一棵大樹，當(dāng)我們也將成為先人時(shí)，我們會(huì)為后人留下什么呢?難道是一些反復(fù)修整過(guò)的道路嗎?建設(shè)者應(yīng)該像李冰一樣為人民著想，把實(shí)事辦實(shí)，擺正心態(tài)。
都江堰中的石像被歲月的淤泥掩埋，但它所寄托的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒(méi)?！皼](méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”。轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇八
讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺(jué)，心情有些激動(dòng)，仿佛萬(wàn)馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫作功底。
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫得非常詳細(xì)，“就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）”這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫人的身心、感覺(jué)，又如在描寫都江堰的水時(shí)，用的詞有“細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸”，這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)”，這樣作者把水寫活了，把水寫動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇九
余光中老先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨?！倍钗矣∠笞钌畹模沁x自《文化苦旅》中的一篇散文——《都江堰》。
此文通過(guò)都江堰來(lái)表達(dá)作者對(duì)人生真諦的見(jiàn)解。作者原是要去青城山游玩，只因要路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，趁便看一眼罷了。卻因?yàn)檫@無(wú)意的一個(gè)念頭，造就了這一篇韻味悠長(zhǎng)的文章。在這篇散文中，作者描繪了都江堰氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，同時(shí)也對(duì)李冰父子興建水利、造福百姓的舉動(dòng)發(fā)表了高度評(píng)價(jià)。字里行間無(wú)不透露著對(duì)都江堰的喜愛(ài)和治水人的敬慕之情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰這巨大社會(huì)功用的贊嘆震驚。
在游覽都江堰前，作者只是抱著無(wú)謂的心情隨便胡逛。但見(jiàn)到都江堰后，作者深深的被它震撼到了，我雖從沒(méi)去過(guò)都江堰，卻從這波瀾壯闊的文字中感覺(jué)到自己是多么渺小，如同浩瀚宇宙中的一顆星辰，無(wú)盡汪洋中的一葉扁舟，茫茫大漠中的一料微塵。都江堰的馴順、咆哮無(wú)不體現(xiàn)出它的魅力;翻卷、踴躍、飛奔，水流的流勢(shì)已不能用“湍急”二字來(lái)形容?！翱丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰?！边@是余秋雨老先生對(duì)它的肯定，也是一種贊嘆。
建堰人李冰，曾擔(dān)任過(guò)蜀城太守。然而，就是這樣的并不引人注目的任命，指揮建造了這兩千多年屹立不倒的水利工程——都江堰?！皼](méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握?！薄盎钪蛩懒?，應(yīng)該站在哪里?”
我雖不懂這句話的真正含義，但卻揣摩出了一絲皮毛：李冰父子雖是已經(jīng)逝世，但他這種令人景仰、為民造福、默默造福，富有使命感、責(zé)任感的精神卻是難以磨滅，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中愈發(fā)厚重。
總而言之，本文通過(guò)游覽都江堰來(lái)表達(dá)作者對(duì)歷史的深刻反思和對(duì)李冰為人的文化內(nèi)涵的理解感悟，體現(xiàn)了人與自然、都江堰與自然的和諧。對(duì)此，文中的一句話，將這個(gè)理念貫徹的淋漓盡致：“看上去是人在治水，實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水?！敝挥卸怂?，才能真正做到天人合一。只要人與自然協(xié)調(diào)一致，和諧相處，自然，是能造福人類的。
正所謂“拜水都江堰，問(wèn)道青城山?！彼侨犴樀?，但它卻能發(fā)揮出最剛強(qiáng)的力量。這兩種狀態(tài)雖是對(duì)立的，但在水中卻能得到很好的統(tǒng)一。同理，人若能有這海納百川的胸懷，便能發(fā)揮出最剛強(qiáng)的力量，披荊斬棘、戰(zhàn)勝一切。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十
余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(zhǎng)城，而是四川的都江堰。
都江堰可以說(shuō)是人類對(duì)大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開篇便以長(zhǎng)城與都江堰作對(duì)比，“如果長(zhǎng)城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠(chéng)然，萬(wàn)里長(zhǎng)城的確也是人類歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無(wú)數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無(wú)與倫比的。然而正如文中所說(shuō)的那樣“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，于是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬(wàn)里長(zhǎng)城，因?yàn)樗娜f(wàn)里而著稱，而都江堰,“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國(guó)行銷三國(guó)的織錦；是它，見(jiàn)證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
文章中描寫了都江堰的水，寫出了水的靈動(dòng)，水的規(guī)整。先是說(shuō)“海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說(shuō)“都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對(duì)比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競(jìng)爭(zhēng)力，有生命力，有動(dòng)力，有規(guī)范力。文中又寫到“也許水流對(duì)自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說(shuō)明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”。
于是，余秋雨教授對(duì)于中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十一
首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開篇就用長(zhǎng)城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長(zhǎng)城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說(shuō)：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰卻哺育了中華民族。
在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長(zhǎng)城，文章寫得非常詳細(xì)，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說(shuō)，長(zhǎng)城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。
《都江堰》寫法細(xì)致入微，長(zhǎng)城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫人的身心、感覺(jué)，又如在描寫都江堰的'水時(shí)，用的詞有細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。
在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫水：股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來(lái)，這樣作者把水寫活了，把水寫動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡(jiǎn)單，決不是簡(jiǎn)單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。
《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，一查履歷，長(zhǎng)城還是后輩，它，就是都江堰，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十二
今天，我拿起《都江堰》這本書，我想這本書肯定是寫都江堰美麗的景色。我讀完后情不自禁發(fā)出一聲感慨：“好美啊!”我真想馬上飛到那如詩(shī)如畫的都江堰，親眼目睹。
讓我來(lái)告訴你都江堰有哪些景色吧!有神氣三大工程，分別是“魚嘴”、“寶瓶口”、“飛沙堰”。“魚嘴”長(zhǎng)有3000米，寬有300米呢!還有八字格言也很棒，《“遇彎截角，逢正抽心，乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜”》是對(duì)都江堰灌區(qū)河道進(jìn)行[歲修]和維護(hù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。讀到這里我深感佩服，古老的人們把自己的文化和所看到的總結(jié)出來(lái)它刻在一塊塊石頭上，便形成了今天的八字格言?！鞍?”他們是多么的聰明，雖然他們不懂得如今的高科技將刻的保存，但是他們刻在了木板上為后人流下了旅游勝地，讓后人明白那時(shí)的事情。
我們要學(xué)習(xí)他們動(dòng)腦，凡是都要想辦法，不要傻等。我們還要學(xué)習(xí)他們?yōu)楹笕俗鲣伮罚灰茐倪@世界，要讓世界有更好的生存環(huán)境，讓后人生活在世上為我們驕傲，為我們而自豪。啊!我知道在世界自然、文化遺產(chǎn)中有一顆璀燦的明珠，這就是舉世聞名的古代偉大水利工程都江堰，它悠久的華夏文明，令人傾倒。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十三
在第一章當(dāng)中，余秋雨總結(jié)中華文化為何長(zhǎng)壽的原因，一共總結(jié)出是八個(gè)原因。一、體量自覺(jué)，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡(jiǎn)易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。
在閱讀第二節(jié)的時(shí)候，有一段話是這樣說(shuō)的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛?zhēng)、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越。這會(huì)造成一量一地的喜怒，卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化，則完全不同，非此即彼，非正即反，立場(chǎng)明確，不容漂移。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格、牽動(dòng)遠(yuǎn)近、留跡歷史。”
從這段話中，猶其在最尾的那個(gè)句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件，劉鑫就是踏錯(cuò)了一步，又或者說(shuō)，她一直就是這樣的，只不過(guò)是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)而已。到現(xiàn)在的今天，全國(guó)人民都在關(guān)注這個(gè)事件。
為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個(gè)這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步，一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò)。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們?huì)思考的，我們會(huì)反省的，我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件，但是，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人。
其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候，我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章說(shuō)，孩子，你不要太善良，因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的，讓一個(gè)家庭失去了孩子，讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂，讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生。
現(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實(shí)在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來(lái)。
江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn)，當(dāng)然都說(shuō)是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。
我期待真相早日來(lái)臨，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十四
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十五
余秋雨先生的散文《道士塔》在他的代表性作品集《文化苦旅》中屬于第一開篇，這篇散文自發(fā)表后的十余年內(nèi)，反響很大，存在各種不同的爭(zhēng)議，有肯定，有否定，有贊揚(yáng)，有批評(píng)，不一而足。有人認(rèn)為這篇散文存在虛構(gòu)、戲劇化成分，因而不好;有人認(rèn)為這篇散文對(duì)王道士的“罪行”戲劇化不公，等等，這些都是可以爭(zhēng)論的，但基本的一點(diǎn)是——可以肯定的是，這篇散文寫出了一個(gè)民族文化的悲劇，不僅僅是王道士個(gè)人而已，而且寫出了一個(gè)國(guó)家的政府和各級(jí)官吏在沉淪、庸俗的境地中，更加加劇了文化的浩劫和災(zāi)難;同時(shí)也映照出外國(guó)文化學(xué)者對(duì)文明的追索和渴求，兩種不同的文明對(duì)文化的關(guān)注及重視、保存及研究的對(duì)比(所幸的是，在新中國(guó)成立后，尤其是在新時(shí)期，默默繼承和傳遞敦煌學(xué)的當(dāng)代學(xué)人們，終于通過(guò)自身的努力，挽回了“敦煌學(xué)也在中國(guó)”的尊嚴(yán))。這篇散文不僅寫出了余秋雨內(nèi)心個(gè)人的文化憂患意識(shí)，也寫出了一個(gè)民族前后兩個(gè)不同時(shí)期的文化傳承意識(shí)，亦一定程度涉及了東西方文明的對(duì)比(不管當(dāng)時(shí)是有意還是無(wú)意!)。這篇文字不僅體現(xiàn)了余秋雨一開筆入手即抓住了文化傳承的重要命題，也側(cè)面抓住了文明的對(duì)比，而且以其后面完成的文化傳承和文明思考一對(duì)照，反使這篇文字的重要性昭然可見(jiàn)[1]*;它不僅寫出了前后兩個(gè)不同時(shí)代的文化比照，也寫出了當(dāng)代學(xué)人對(duì)中華文化、文明強(qiáng)烈的文化憂患意識(shí)。這些我都不提了，我只著重提余秋雨在其中引用到的一首詩(shī)作;因?yàn)檫@首詩(shī)為他的這篇散文增添了不同尋常的份量，震撼過(guò)許多讀者的心靈，而且這首詩(shī)作的內(nèi)涵，也為他這篇散文增色不少，提供了一定的意蘊(yùn);甚至說(shuō)不定，也為他當(dāng)時(shí)寫作此文提供了若干靈感。起碼這首詩(shī)作的引用，為他恰到好處地表達(dá)他的情感提供了恰到好處的方式和手段。
應(yīng)該確切地說(shuō)，余秋雨在《道士塔》一文中引用了兩個(gè)青年詩(shī)人的作品?！渲械谝粋€(gè)，在第一節(jié)結(jié)尾，余秋雨寫道：“一位年輕詩(shī)人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。”因這位詩(shī)人不詳，無(wú)從查究，不提。我只側(cè)重說(shuō)第二個(gè)，也就是我九年來(lái)一直懸念和經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的搜尋之后才終于得知的該詩(shī)的作者及其全文，也就是余秋雨在文中第三節(jié)具體引用到一部分的那一首詩(shī)。
為了表達(dá)更加清晰，我得具體引述。余秋雨在文中第三節(jié)寫到斯坦因車隊(duì)要運(yùn)走敦煌的經(jīng)卷時(shí)寫道：
“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下”
這首詩(shī)在余秋雨的這篇散文中很顯眼，給人的印象也很深刻，它的引用寓意強(qiáng)硬的阻攔，即武的阻攔，為文章平添了一股英雄氣概，極大地感染了讀者。但是，余秋雨文中或文末沒(méi)有任何說(shuō)明和注釋，絕大多數(shù)讀者根本不知道這詩(shī)是誰(shuí)寫的，是哪一個(gè)“當(dāng)代中國(guó)青年”寫的?許多讀者對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生了印象，甚至是深刻的印象，可是卻不知道原詩(shī)的作者是誰(shuí)，題目又叫作什么。除了文中所引的詩(shī)句之外，我們對(duì)其它的情況一概不知。沒(méi)有任何蹤跡可尋，想要查知卻又無(wú)從入手，情況顯得撲朔迷離。
我個(gè)人就是經(jīng)歷了九年之多的尋找——從1993年冬，到秋，才最終找到了原詩(shī)的`全文和作者的。這一發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”!但是，這一疑問(wèn)的解決，卻用了九年時(shí)間!
先具體端出原詩(shī)吧：這首詩(shī)的原名叫做《我希望你以軍人的身份再生——致額爾金勛爵》，作者是中國(guó)當(dāng)代青年詩(shī)人曉樺(他當(dāng)時(shí)是軍旅詩(shī)人)，全詩(shī)內(nèi)容如下：
我希望你以軍人的身份再生。
——致額爾金勛爵。
曉樺。
我佩服你。
——額爾金勛爵。
你敢于發(fā)布這樣的命令。
把古老東方的京都。
投進(jìn)熊熊大火。
在每片焦土里埋下你的名字。
和野草歲歲生長(zhǎng)。
我不佩服你。
——額爾金勛爵。
你根本沒(méi)有敵手。
沒(méi)有敵手卻建立功勛的英雄。
比拼殺中倒下的戰(zhàn)敗者還恥辱。
焚燒一座沒(méi)有抵抗的園林。
踐踏一片不會(huì)說(shuō)話的土地。
那是小孩子的手都能勝任的。
何用軍人的膂力。
但你畢竟以你的壯舉。
給你的后裔們留下。
足以在餐桌上大嚼永遠(yuǎn)的威名。
給你民族發(fā)黃的編年史。
嵌上火光閃閃的驕傲的一頁(yè)。
我好恨。
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)。
使我能與你對(duì)視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過(guò)去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
我更希望。
你以軍人的身份再生。
當(dāng)然我決不會(huì)用原子武器。
對(duì)你那單發(fā)的火槍。
像你用重炮摧毀冷兵器。
我希望你是。
裝備精良訓(xùn)練有素的軍人。
你會(huì)滿意的。
你的對(duì)手不再是猛勇而愚蠢的僧格林沁。
在此。
我謹(jǐn)向世界提醒一句。
從我們這一代起。
中國(guó)將不再給任何國(guó)度的軍人。
提供創(chuàng)造榮譽(yù)建立功勛的機(jī)會(huì)。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十六
最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設(shè)計(jì)者李冰的智慧。
長(zhǎng)城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長(zhǎng)城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說(shuō)：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀!余秋雨老先生把長(zhǎng)城和它做了對(duì)比，長(zhǎng)城到最后演化成了供人觀賞的設(shè)施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現(xiàn)在。長(zhǎng)城的蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長(zhǎng)城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創(chuàng)造出的一個(gè)奇跡！
而它的設(shè)計(jì)者李冰，更讓我欽佩。“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標(biāo)。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類就能創(chuàng)造出改天換地的奇跡。李冰父子不畏艱難險(xiǎn)阻，用自己豐富的學(xué)識(shí)和信念領(lǐng)導(dǎo)人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠(yuǎn)值得后人歌頌和贊美、學(xué)習(xí)。
余秋雨都江堰讀后感余秋雨都江堰讀后感篇十七
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國(guó)文化的不幸與悲哀。中國(guó)古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個(gè)道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國(guó)聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！币粋€(gè)年輕的詩(shī)人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開了這扇轟動(dòng)世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國(guó)文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時(shí)的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國(guó)文化幾千年來(lái)的恨，幾千年來(lái)的屈。一千年的古代文化就如此被中國(guó)官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。
歷史已成過(guò)去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛(ài)。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!
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