心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。心得體會(huì)要言之有物，要表達(dá)出我們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的深入理解和思考。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
知行合一新青年心得體會(huì)篇一
習(xí)近平總書(shū)記講話中多次提到青年和青年工作。比如：5月4日，在同青年座談中提出五點(diǎn)期望：堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品德。5月4日，在視察北京大學(xué)時(shí)提出4點(diǎn)希望：勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。梳理統(tǒng)計(jì)下，以來(lái)，總書(shū)記先后給青年學(xué)生回過(guò)8封信，比如勉勵(lì)保定學(xué)院支教生到基層建功立業(yè)，“好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔”;鼓勵(lì)煙臺(tái)村官?gòu)垙V秀“促農(nóng)村發(fā)展、讓農(nóng)民受益、讓青春無(wú)悔”;贊揚(yáng)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”“找對(duì)了青春方向和人生目標(biāo)”等。在對(duì)外出訪赴大學(xué)演講中，總書(shū)記3次談及“青年與未來(lái)”。在這些講話和回信中，我們可以感受到，總書(shū)記對(duì)青年寄予了很高的期望，對(duì)做一個(gè)什么樣的青年，青年應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用提出了具體的要求。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我認(rèn)為，歸結(jié)起來(lái)，就是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景下，做一個(gè)有夢(mèng)想、善學(xué)習(xí)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?/p>
95年前的五四運(yùn)動(dòng)，使新青年成為破舊立新、民主科學(xué)的象征。作為今天的新青年，被賦予了更多的內(nèi)涵。對(duì)此，總書(shū)記先后三次引用“新”和“青春”進(jìn)行了說(shuō)明：
一是新青年要有新的時(shí)代精神?！耙郧啻褐摇瑒?chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族”，也就是要求青年把握改革創(chuàng)新的時(shí)代主旋律，樹(shù)立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，在時(shí)代新要求和國(guó)家新發(fā)展的大背景下認(rèn)清新青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
二是新青年要有不斷創(chuàng)新的意志。“茍日新，日日新，又日新”。習(xí)總書(shū)記提到了兩種情況需要青年引以為鑒：對(duì)因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，生活從不眷顧;對(duì)不思進(jìn)取、坐享其成者，成功從不等待。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。行百里者半九十，青年創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。
三是新青年要有敢于創(chuàng)新的勇氣?！安蝗招抡弑厝胀恕?。要樹(shù)立奮勇當(dāng)先、勇攀高峰的精神，樹(shù)立超越前人、超越自己的勇氣，樹(shù)立不怕失敗、百折不撓的意志，在追求夢(mèng)想、改革創(chuàng)新的道路上奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前。
以上是我對(duì)新青年內(nèi)涵的幾點(diǎn)理解。學(xué)習(xí)系列講話精神，做時(shí)代新青年，關(guān)鍵要在把握精神、學(xué)以致用上下功夫：
一是有夢(mèng)想。夢(mèng)想是人生的動(dòng)力。習(xí)總書(shū)記指出，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?；厥讱v史，我們可以感到，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)時(shí)代，都有著鮮明的夢(mèng)想特色。比如西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，衍生了“民主、自由”等西方現(xiàn)代價(jià)值體系，伏爾泰、盧梭等成為一代青年的精神偶像。1前的五四運(yùn)動(dòng)，提出民主科學(xué)大旗，在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的浪潮中成為一個(gè)時(shí)代青年的精神路標(biāo)。十八屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革元年，描繪了中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖，向當(dāng)代青年發(fā)出了朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召。夢(mèng)想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國(guó)夢(mèng)是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想，也是激發(fā)青年奮進(jìn)動(dòng)力的源泉所在。
二是善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是向上的活力。習(xí)總書(shū)記指出，學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑，要樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，并引用古語(yǔ)說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”這里就提出了學(xué)和用的關(guān)系，一方面，作為青年要有“讀萬(wàn)卷書(shū)”的志向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，讓青春伴隨著書(shū)香成長(zhǎng)，另一方面，要有“行萬(wàn)里路”的氣魄，堅(jiān)持學(xué)以致用、知行合一，自覺(jué)走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的成長(zhǎng)道路，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高本領(lǐng)。哈佛圖書(shū)館有句名言：現(xiàn)在睡覺(jué)的話，會(huì)做夢(mèng);而現(xiàn)在學(xué)習(xí)的話，會(huì)讓夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。此刻睡覺(jué)的口水將變成明天流下的淚水。古語(yǔ)說(shuō)，莫等閑，白了少年頭，空悲切。學(xué)歷代表過(guò)去，財(cái)力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)能力代表將來(lái)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的黃金時(shí)期，青年人的主要任務(wù)，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。
三是敢擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是成功的基石。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。擔(dān)當(dāng)無(wú)大小。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)。青年人敢擔(dān)當(dāng)，是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。要堅(jiān)定信仰，樹(shù)擔(dān)當(dāng)志氣;銳意進(jìn)取，增擔(dān)當(dāng)勇氣;勤學(xué)善思，強(qiáng)擔(dān)當(dāng)能力;實(shí)干苦干，有擔(dān)當(dāng)作為。如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的;將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！庇眉で閵^斗、擔(dān)當(dāng)拼搏的作為，留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶。
知行合一新青年心得體會(huì)篇二
王陽(yáng)明說(shuō)“知而不行，只是未知”，“某嘗說(shuō)知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在;只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在”，“真知即所以為行，不行不足謂之知”。因?yàn)闈撘庾R(shí)是人行為的動(dòng)力，所以，如果“知”進(jìn)入了潛意識(shí)，就一定會(huì)表現(xiàn)為行動(dòng)，即“只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在”。反過(guò)來(lái)，如果“知而不行”，顯然“知”還是顯意識(shí)層面的“知”，尚未進(jìn)入潛意識(shí)，就不一定會(huì)付諸行動(dòng)，即“知而不行”，因此，王陽(yáng)明說(shuō)“只是未知”，非“真知”。由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明所弗的“知”是“真知”，是進(jìn)入潛意識(shí)的“知”，只是他未能使用潛意識(shí)概念而已。而后人因?yàn)轶w會(huì)不到他所說(shuō)“真知”的內(nèi)涵，所以誤解他的“知行合一”為“消行歸知”。而王陽(yáng)明的“真知”，即知行合一的境界正是通過(guò)“存天理”、“去人欲”功夫達(dá)到的。且看王陽(yáng)明弟子徐愛(ài)的記錄：“愛(ài)因未會(huì)先生‘知行合一’之訓(xùn)，與宗賢、惟賢往復(fù)辯論，未能決，以問(wèn)于先生。先生日：‘試舉看?！瘣?ài)日：‘如今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝、不能弟，便是知與行分明是兩件?！壬眨骸艘驯凰接魯?，不是知行的本體了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。……知行如何分得開(kāi)?此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的’?！?j從這段話中可以看出，王陽(yáng)明認(rèn)為知行合一的境界是“知行的本體”境界，而知行的本體境界就是“不曾有私意隔斷的”境界。而“今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝、不能弟”就是因?yàn)椤耙驯?0私欲隔斷”，脫離了本體境界。為什么會(huì)被私欲隔斷?用現(xiàn)代的心理學(xué)解釋就是潛意識(shí)中原有的觀念以私意居多，這些私意的觀念往往暗中控制著顯意識(shí)，又通過(guò)顯意識(shí)指令行為，致使行為呈現(xiàn)出“不能孝”、“不能弟”。但是，如果通過(guò)“存天理”、“去人欲”的途徑“復(fù)那本體”，也就是將道德觀念輸入潛意識(shí)，將潛意識(shí)中的私意克制，自然就能達(dá)到知行合一的境界。而“存天理”、“去人欲”的方法，就是前面論述的“立志”、“專一”、“省察克制”的心理暗示功夫。也就是說(shuō)，對(duì)象在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的心理暗示后，自然就會(huì)達(dá)到知行合一的境界。王陽(yáng)明將心理暗示法應(yīng)用到他的心學(xué)理論體系的建構(gòu)中，使哲學(xué)與心理學(xué)合而為一，既體現(xiàn)了王陽(yáng)明心學(xué)的獨(dú)特個(gè)性，也使心理暗示具有了哲學(xué)方法論和教育方法論的雙重意義，而這正是王陽(yáng)明心學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史和思想史上獨(dú)特的貢獻(xiàn)之一。
知行合一新青年心得體會(huì)篇三
深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，始終以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話重要指示的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，堅(jiān)持學(xué)深悟透、入腦入心、弄通做實(shí)，從中汲取精神力量、思想智慧、發(fā)展動(dòng)力，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，只爭(zhēng)朝夕、真抓實(shí)干，堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的方向奮勇前進(jìn)，有力有效服務(wù)好黨和國(guó)家工作大局。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜重要講話是當(dāng)前最重大的政治任務(wù)，要熟讀原文，領(lǐng)悟原理，要深入思考，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜重要講話與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜視察重要講話結(jié)合起來(lái)，切實(shí)做到學(xué)思結(jié)合、融會(huì)貫通，準(zhǔn)確把握其核心要義和豐富內(nèi)涵，舉一反三，自覺(jué)用習(xí)近平總書(shū)記的講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，有力譜寫(xiě)學(xué)院“雙高”建設(shè)的新篇章。
知行合一新青年心得體會(huì)篇四
“不忘初心、牢記使命”的時(shí)代最強(qiáng)音已然奏響，黨員干部深切地感受到了自身肩負(fù)的責(zé)任與使命。時(shí)代變遷，理想不改，對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的就是要守住“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)、有為”的初心。
常懷“忠誠(chéng)心”。忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是我們中華民族備受推崇的一種文化品格。古有關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，不為名利所動(dòng)，一生誓死忠于劉備;今有孔繁森用“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的堅(jiān)定信念譜寫(xiě)的忠于黨、忠于人民的壯烈詩(shī)篇。面對(duì)如今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，基層干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，勇于挺身而出，敢于舉旗亮劍，堅(jiān)決與歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)。要從理想信念中汲取力量，接受思想洗禮，把忠誠(chéng)作為最深厚的思想自覺(jué)，最重要的政治規(guī)矩，最根本的行動(dòng)指南。
常懷“廉潔心”?！拔骱堋敝坏挠谥t在《石灰吟》中曾寫(xiě)道“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這句詩(shī)極好地詮釋了一個(gè)人要行得端、做得正，坦坦蕩蕩、光明磊落，也暗含了詩(shī)人誓做一個(gè)純潔清白之人的決心。干凈首先之于外在，那是對(duì)人的一種基本尊重和禮儀，其次更要樹(shù)立內(nèi)化于心、外化于行的自內(nèi)而外散發(fā)的純凈理想信念，不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，不含個(gè)人功利，全心全意去實(shí)現(xiàn)我們更高的人生價(jià)值。
常懷“為民心”。擔(dān)當(dāng)，是激發(fā)我們內(nèi)生動(dòng)力的客觀需要，是克服工作重重困難的堅(jiān)韌利器，更是新時(shí)代新青年必不可少的人生信仰。在當(dāng)前改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，尤其需要我們身上有種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪枪勺託夂蛣?，抖擻精神，激發(fā)我們的奮斗意志，堅(jiān)定我們的理想信念，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代賦予我們的光榮使命，才能做出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于組織、無(wú)愧于黨的工作業(yè)績(jī)。
鑄牢忠誠(chéng)的政治品格，守住干凈做人的思想底線，練就擔(dān)當(dāng)作為的干事本領(lǐng)。努力做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬，就必定能打開(kāi)天空海闊的征途，成就氣象萬(wàn)千的人生。
知行合一新青年心得體會(huì)篇五
我心光明，這句話是他的弟子問(wèn)他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的看法。翻譯成今天的話就是，你做什么不要去理外面的標(biāo)準(zhǔn)，follow?your?heart。更文藝一點(diǎn)的說(shuō)法是，一個(gè)人的成功，就是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)完一生。完全不用理這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)錯(cuò)。王陽(yáng)明每次的行動(dòng)，都是以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，但有點(diǎn)吊詭的是，標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)該是明確的，這句話就不是——我覺(jué)得是光明的，就是光明的。
我心光明的一個(gè)用處就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，兵不厭詐。不去在意過(guò)程和細(xì)節(jié)，只要認(rèn)為哪一個(gè)目的是對(duì)的，那么手段是不被考慮的，讀到這里覺(jué)得好真實(shí)，我就不相信很多人可以站著掙錢、可以友善的完成原始積累。
“道理大家都懂，但是具體怎么做呢”，以前我們每次總是以這句話來(lái)搪塞任務(wù)。我覺(jué)得從這個(gè)側(cè)面也可以看出王陽(yáng)明的厲害。不僅知道大道理，還知道具體怎么操作，能不拘細(xì)節(jié)，搞好封裝。
所有的憤世嫉俗者，曾經(jīng)都是一個(gè)完美的理想主義者，只是在遭受現(xiàn)實(shí)挫折后，不能接受，轉(zhuǎn)而走向另一個(gè)極端。這是一種選擇，另一個(gè)選擇就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之所以叫現(xiàn)實(shí)，理想不可能與現(xiàn)實(shí)等同的時(shí)候，抓大放小，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，抓住主要的做好，而對(duì)次要的放任，這何嘗不是一種大智慧。王陽(yáng)明每一次都沒(méi)有巨細(xì)無(wú)遺的制定目標(biāo)，而是定了一個(gè)大方向和一個(gè)核心目標(biāo)，完成它們就可以了，無(wú)關(guān)緊要的，無(wú)謂浪費(fèi)精力!?一本傳記是許多人的一次舞臺(tái)表演。有一個(gè)觀點(diǎn)是：屁股決定腦袋。在什么地方的人，思考的出發(fā)點(diǎn)一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起對(duì)付完共同敵人之后，同室操戈，不是因?yàn)橛谐?，只是時(shí)間變了，雙方的角色變?了。想起了一句電影里面的臺(tái)詞——我跟你沒(méi)有仇，害你只是我要完成我自己的目的而已。突然覺(jué)得人心之間的斗爭(zhēng)真可怕!?一個(gè)系統(tǒng)里面，每個(gè)人都有作用，但每個(gè)人的作用是不同的，如果抓不住關(guān)鍵人物，就會(huì)被表象拖著走。記得書(shū)中一個(gè)細(xì)節(jié)就是，王陽(yáng)明被阻隔回京，大家都在怪罪太監(jiān)，卻忘了，如果皇上真要讓一個(gè)人回去，太監(jiān)是沒(méi)有那么大的權(quán)利和膽量來(lái)阻撓的。以前看一篇文章說(shuō)，太監(jiān)的高福利是有對(duì)負(fù)的外部性進(jìn)行補(bǔ)償?shù)某煞郑驗(yàn)榇蟛糠值乃^對(duì)下面忠誠(chéng)的陷害，都是皇帝給太監(jiān)弄的鍋?zhàn)屗麄儽?，而皇帝?duì)效忠皇帝的忠誠(chéng)的陷害，看似不合情理的表現(xiàn)下，其實(shí)就是，大家的目的不一致。只要目的不一致，擋路的，都要清除。這是皇帝的邏輯，也是大家的邏輯!?這本書(shū)是在歐陽(yáng)老師實(shí)驗(yàn)室借的，看到腰封上面說(shuō)，總書(shū)記多次推薦，我寧愿這是隨便吹的，一來(lái)這本書(shū)的水平，真的就這樣了;二來(lái)如果習(xí)近平主席真的力薦這本書(shū)的話，我覺(jué)得公務(wù)員真可怕，不能好好地做朋友了。
知行合一新青年心得體會(huì)篇六
20_年_月_日下午，山西日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)召開(kāi)黨委中心組學(xué)習(xí)(擴(kuò)大)會(huì)議，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示。會(huì)議指出，集團(tuán)黨員干部要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示作為當(dāng)前頭等大事和首要政治任務(wù)，帶著深厚感情認(rèn)真學(xué)習(xí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示上來(lái)，牢記囑托，乘勢(shì)而上，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。該集團(tuán)所屬各媒體要設(shè)立專題專欄，加強(qiáng)主題策劃，充分用好媒體融合形成的優(yōu)勢(shì)，深入宣傳闡釋習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示，全方位展現(xiàn)全省廣大干部群眾的熱烈反響，為在省委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展凝聚強(qiáng)大力量提供有力支持。會(huì)議要求，集團(tuán)上下要嚴(yán)格按照省委部署要求，認(rèn)真做到“咬定轉(zhuǎn)型不動(dòng)搖，聚焦創(chuàng)新不散光，深化改革不懼難，追趕超越不懈怠”，著力深化集團(tuán)改革，多措并舉、攻堅(jiān)克難，進(jìn)一步提升辦報(bào)質(zhì)量和水平，更好地圍繞中心、服務(wù)大局。
20_年_月_日，山西廣播電視臺(tái)召開(kāi)黨委擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示。會(huì)議指出，要在全臺(tái)興起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢保袑?shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示上來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章的歷史使命感和政治責(zé)任感。要營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，開(kāi)設(shè)專題專欄、加強(qiáng)主題策劃，深入闡釋宣傳習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話重要指示，持續(xù)深入宣傳全省干部群眾熱烈反響，充分體現(xiàn)全省干部群眾牢記領(lǐng)袖囑托，為確保完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)、全面建成小康社會(huì)、乘勢(shì)而上書(shū)寫(xiě)山西踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章努力奮斗的心聲、舉措和成效。要推動(dòng)重塑性改革落地見(jiàn)效，把握“抓改革”這個(gè)根本，抓住“提水平”這個(gè)關(guān)鍵，聚焦“增活力”這個(gè)目標(biāo)，推動(dòng)廣電事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，在“深度融合”上發(fā)力，通過(guò)深層次、整體性改革實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制革命性重塑。
知行合一新青年心得體會(huì)篇七
堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的重大問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)這一重大問(wèn)題進(jìn)行研究部署，是從政治上、全局上、戰(zhàn)略上全面考量，是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的重大決策，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
《決定》對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作出新的概括，確定為“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”。北大荒集團(tuán)作為農(nóng)墾的一部分，是中國(guó)特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系不可或缺的重要組成部分，與農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)等共同構(gòu)成中國(guó)特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。這是我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不斷取得巨大成就的基本保障，符合我國(guó)國(guó)情、農(nóng)情和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。
北大荒農(nóng)墾集團(tuán)具有組織化程度高、規(guī)?；卣魍怀?、產(chǎn)業(yè)體系健全的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)于帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。
二、著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)有效的治理體系。
黨的十九屆四中全會(huì)著重研究了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的若干重大問(wèn)題。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，必須緊密結(jié)合農(nóng)墾改革工作實(shí)際，形成一體推動(dòng)、一體落實(shí)的有效工作機(jī)制。
近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在省委、省政府和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、財(cái)政部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，北大荒農(nóng)墾集團(tuán)總公司的組織架構(gòu)與管控體系已經(jīng)搭建，墾區(qū)集團(tuán)化、農(nóng)場(chǎng)企業(yè)化主體改革任務(wù)基本完成。下一步，北大荒集團(tuán)將完善現(xiàn)代企業(yè)管理體系，健全民主管理制度，形成各司其職、各負(fù)其責(zé)、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、有效制衡的公司法人治理結(jié)構(gòu)和靈活高效的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)機(jī)制。建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，圍繞提高抗風(fēng)險(xiǎn)能力構(gòu)建風(fēng)險(xiǎn)防控體系。大力推進(jìn)辦社會(huì)職能改革，統(tǒng)籌推進(jìn)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體制、構(gòu)建新型勞動(dòng)用工制度、完善社會(huì)保障機(jī)制、健全國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管體制、創(chuàng)新土地管理方式等配套改革。
新形勢(shì)下，北大荒集團(tuán)承擔(dān)著更加重要的歷史使命，那就是建設(shè)“三大一航母”。在這一進(jìn)程中，推進(jìn)農(nóng)墾改革，有利于優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整。國(guó)有農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)化和社會(huì)管理屬地化，能夠增強(qiáng)農(nóng)墾內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展活力，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)集團(tuán)。因此，北大荒集團(tuán)要發(fā)展多種形式的農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，加快農(nóng)產(chǎn)品加工流通，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，促進(jìn)現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。
三、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，為農(nóng)墾改革發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。北大荒集團(tuán)成立70多年來(lái)，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下集中力量開(kāi)展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化的奇跡。
堅(jiān)持農(nóng)墾改革與黨的建設(shè)同步謀劃、同步推進(jìn)，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)全面體現(xiàn)到墾區(qū)各方面制度建設(shè)之中，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)在推進(jìn)農(nóng)墾改革發(fā)展中的統(tǒng)領(lǐng)地位，以“旗幟鮮明講政治”的政治定力，提高政治站位和政治能力，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)其他各項(xiàng)建設(shè)，全面塑造信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。
主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形態(tài)和生產(chǎn)生活方式變化，及時(shí)調(diào)整優(yōu)化基層黨組織設(shè)置，理順黨組織隸屬關(guān)系，圍繞基本組織、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)、基本制度、基本保障等方面，不斷加強(qiáng)黨支部標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)，切實(shí)做到哪里有黨員哪里就有黨的組織。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度，想問(wèn)題、做決策、抓落實(shí)都要自覺(jué)對(duì)標(biāo)對(duì)表。加快墾區(qū)干部轉(zhuǎn)型，圍繞政治理論、戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新能力、資本運(yùn)營(yíng)、決策領(lǐng)導(dǎo)、省情墾情，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維水平，不斷增強(qiáng)理論和實(shí)踐能力。
知行合一新青年心得體會(huì)篇八
習(xí)近平總書(shū)記告誡我們：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對(duì)‘為官不為’感到羞恥”。領(lǐng)導(dǎo)干部在其位就得謀其政，“為官一任，造福一方”豪言壯志不僅僅只是口號(hào)，而是要求黨員干部干事創(chuàng)業(yè)要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈脱猿霰匦械暮輨拧膰?yán)從實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇干成一番事業(yè)，真正做到為民謀福祉。
“撐起身作傘，為群眾遮風(fēng)擋雨;俯下身為牛，為人民鞠躬盡瘁?！边@句話告訴我們，為官就要為民，干部就要干事。古往今來(lái)，當(dāng)官要干事乃為共識(shí)。即使是在封建社會(huì)，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，也是眾多為政者的追求。而如今要全面建成小康社會(huì)更要求干部“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨永遠(yuǎn)要堅(jiān)持好。作為黨員干部，為官?gòu)恼褪且斡涀谥肌⑿南等罕?，真正想群眾之所想，急群眾之所急，腳踏實(shí)地為人民服務(wù)，做到想干事、會(huì)干事、干實(shí)事。
在我們身邊有這么一部分人，把干事當(dāng)成幌子，當(dāng)成一種手段，真正的目的是當(dāng)官就是要發(fā)財(cái),就是享受名譽(yù)。這不是我們干事的初衷，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要想健康成長(zhǎng)，必須確立“當(dāng)官為干事”、決不是“干事為當(dāng)官”的思想。為了當(dāng)官發(fā)財(cái)去干事的人，往往急功近利，不問(wèn)民意，不顧民情，不講實(shí)際，一味追求顯形政績(jī)，于是就有了“政績(jī)工程”、“形象工程”，就有了“老子吃完兒孫的飯”的現(xiàn)象，上一屆政府用完了今后幾屆政府的錢財(cái)，一時(shí)的政績(jī)反而成了多年的包袱。還有一部分人干了一點(diǎn)事唯恐領(lǐng)導(dǎo)不知道，到處宣揚(yáng)，嘩眾取寵，甚至不惜弄虛作假，僅愿意去做領(lǐng)導(dǎo)眼前的事，做領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)的事，欺騙領(lǐng)導(dǎo)，欺騙組織，這樣的人一時(shí)也許能當(dāng)上官，但最終還是要被人民所唾棄。為官有為知行合一之人，不求當(dāng)官，但求踏踏實(shí)實(shí)干事的人，成長(zhǎng)的根基才是牢固的。事實(shí)上，一心干事，不求做官，越是能夠干事成事，越能體現(xiàn)出干事創(chuàng)業(yè)的能力和水平。
老百姓說(shuō)：“想太平，別當(dāng)官，回家抱孩子去?！比嗣窠o了干部權(quán)力，是讓你干事的，不是讓你休閑養(yǎng)老的。沒(méi)有權(quán)可以干好事，有虛權(quán)可以干實(shí)事，有實(shí)權(quán)可以干大事。為官要有為就必須執(zhí)行合一，要為干事而當(dāng)官，不為當(dāng)官而干事。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，樹(shù)立“為官一任，造福一方”的責(zé)任意識(shí);迎難而上，勇于負(fù)責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)辦好事，兢兢業(yè)業(yè)干成事，自覺(jué)為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民請(qǐng)命。
知行合一新青年心得體會(huì)篇九
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是引領(lǐng)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的光輝旗幟。廈門(mén)是習(xí)近平總書(shū)記來(lái)福建工作的第一站，習(xí)近平總書(shū)記是廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)初創(chuàng)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)者、拓荒者、建設(shè)者。我們要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，帶著感情學(xué)，學(xué)出感情來(lái)，學(xué)出忠誠(chéng)來(lái)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
要繼續(xù)在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，學(xué)深悟透新思想的重大意義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求和所蘊(yùn)含的人民立場(chǎng)、世界觀、方法論，用好《習(xí)近平在寧德》《習(xí)近平在廈門(mén)》《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄，深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的重要思想，不斷提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)人大工作的能力。
當(dāng)前，就是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要講話重要指示批示精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央關(guān)于疫情防控和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析判斷和決策部署上來(lái)，堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，依法行使立法、監(jiān)督等職權(quán)，為統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和加快恢復(fù)生產(chǎn)生活正常秩序提供法治支撐。
提升政治站位，保持“想為”的正確政治方向。要把握人大機(jī)關(guān)的政治屬性，旗幟鮮明講政治，始終保持清醒的頭腦。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持重大事項(xiàng)報(bào)告制度，時(shí)時(shí)事事處處對(duì)標(biāo)對(duì)表中央決策部署，并立足人大職能定位，抓好貫徹落實(shí)，確保工作目標(biāo)和部署符合中央、省委、市委的重要要求。
提升全局觀念，不斷增強(qiáng)“敢為”的拼勁。要自覺(jué)把人大工作放在全市大局中來(lái)思考、謀劃、推進(jìn)，了解大局、融入大局、服務(wù)大局。只要是中央、省委、市委部署的工作任務(wù)，都要不折不扣確保完成;只要是改革發(fā)展需要、人民群眾期盼、屬于人大職權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，都要大力推進(jìn)，務(wù)求取得實(shí)實(shí)在在的成效。
提升戰(zhàn)略思維，不斷增強(qiáng)“善為”的能力。要有寬廣視野和戰(zhàn)略思維，主動(dòng)站在全國(guó)、全省發(fā)展的大趨勢(shì)、大格局下審視和謀劃人大工作，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，多思考、多鉆研、多謀劃，爭(zhēng)創(chuàng)一流人大工作業(yè)績(jī)，打造更多立法、監(jiān)督、代表工作的廈門(mén)樣本，更好發(fā)揮代表作用，使人大工作始終跟上時(shí)代發(fā)展步伐。
提升法治思維，不斷增強(qiáng)“樂(lè)為”的意識(shí)。要增強(qiáng)做好人大工作的責(zé)任感使命感光榮感，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，用法治思維、法治方式推進(jìn)人大工作。以爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明單位為抓手，大力弘揚(yáng)“馬上就辦、真抓實(shí)干”和“四下基層”“四在一線”的作風(fēng)，力戒形式主義、官僚主義，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于同故意抹黑廈門(mén)形象的錯(cuò)誤言論、行為作斗爭(zhēng)，促進(jìn)形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，切實(shí)把人大機(jī)關(guān)建設(shè)成為讓黨放心、讓人民滿意的模范機(jī)關(guān)。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十
“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。
第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。
第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。
首先，堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。
學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐，這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。
其次，堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。
在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。
思想?yún)R報(bào)最后，堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。
如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性，第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。
這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。
常聽(tīng)人這樣說(shuō)“這些道理我都懂，可是……”，這便是沒(méi)有做到知行合一。
“知行合一”不是人的本能，而是需要培養(yǎng)的。
在學(xué)習(xí)中要自覺(jué)地將理論與實(shí)際相聯(lián)系，努力使自己的思想同自己的行為相一致。
長(zhǎng)此以往，必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。
20xx年4月，我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個(gè)代表”重要思想、國(guó)家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識(shí)、電子政務(wù)、數(shù)字中國(guó)、公文寫(xiě)作與處理等20門(mén)課程。
在緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中，我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個(gè)方面加以歷煉。
一、適應(yīng)新環(huán)境，提高自我認(rèn)識(shí)
由于機(jī)關(guān)工作的特殊性，以前在這一方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)變化的周圍環(huán)境，所接觸的工作對(duì)象、所面臨的工作要求都是嶄新的，面對(duì)工作的挑戰(zhàn)，需要摒棄慣性思維，迅速地轉(zhuǎn)變角色，重新定位自己。
初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。
公務(wù)員是代表國(guó)家行使行政權(quán)力，管理社會(huì)公共事務(wù)的人員，不同與普通的工作人員。
公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國(guó)家的興衰。
從現(xiàn)在起就要時(shí)刻牢記我是一名國(guó)家公務(wù)員，樹(shù)立自己的公務(wù)員意識(shí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會(huì)生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)了組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)，培養(yǎng)了敬業(yè)精神。
通過(guò)學(xué)習(xí)保密工作常識(shí)更是讓我們認(rèn)識(shí)到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同，樹(shù)立了保密意識(shí)。
通過(guò)聽(tīng)老公務(wù)談成長(zhǎng)，更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長(zhǎng)。
二、堅(jiān)定信念，進(jìn)一步明確職責(zé)
通過(guò)培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，政府在經(jīng)濟(jì)生活以及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。
而政府職能的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑依賴于每個(gè)公務(wù)員的細(xì)微工作。
公務(wù)員是政府各項(xiàng)任務(wù)貫徹實(shí)施的主體力量，是黨的干部隊(duì)伍的重要的組成部分，公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo)，按照“三個(gè)代表”重要思想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)定為人民服務(wù)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的理想信念，樹(shù)立公仆意識(shí)，在強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。
三、學(xué)無(wú)止境，受益匪淺
本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識(shí)，為今后的工作做好準(zhǔn)備。
我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。
通過(guò)政策理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向，提高了思想政治覺(jué)悟，把握了時(shí)代發(fā)展的主旋律;通過(guò)學(xué)習(xí)政府機(jī)構(gòu)編制的基本知識(shí)，我們了解了國(guó)家機(jī)關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的狀況;通過(guò)學(xué)習(xí)依法行政，我們了解了依法行政的.原則和程序，進(jìn)一步樹(shù)立了法制觀念;通過(guò)學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù)，我們了解了信息化的前沿知識(shí)，以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過(guò)學(xué)習(xí)公文寫(xiě)作與處理，我們掌握了一定的公文寫(xiě)作方法和技巧。
通過(guò)培訓(xùn)，大家豐富了知識(shí)，開(kāi)拓了視野，提高了能力甜`和素質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)最大限度地充實(shí)自己，感覺(jué)受益非淺、收獲頗豐。
更重要的是把所學(xué)、所知運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去，理論和實(shí)踐相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一，學(xué)以致用。
只有這樣，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)重任，為廣大人民群眾和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
四、敬業(yè)愛(ài)崗，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)
有幸成為人民的公務(wù)員，我深深地體會(huì)并感受到工作的特殊性，知識(shí)的重要性，為人民服務(wù)的緊迫性，忠于黨和國(guó)家的堅(jiān)定性，一切都要腳踏實(shí)地，注重點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。
一是要牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，始終不渝地堅(jiān)持正確的政治方向。
把個(gè)人的道路選擇與國(guó)家和人民的利益緊密地結(jié)合起來(lái)。
二是要勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，不斷提高自身素質(zhì)。
學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開(kāi)拓新視野，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的能力素質(zhì)。
三是要求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，開(kāi)拓創(chuàng)新。
我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)做好本職工作。
還要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪，時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
通過(guò)培訓(xùn)我明確了努力的方向，為日后工作做了知識(shí)上和心理上的準(zhǔn)備。
我知道今后工作中將遇到的問(wèn)題和各種復(fù)雜情況絕不是一個(gè)初任培訓(xùn)所能解決的，我還要在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，為淮南實(shí)現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格，最終要體現(xiàn)在推動(dòng)中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，做到兩手抓、兩促進(jìn)。
全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾，幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。
我們要深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席關(guān)于扶貧開(kāi)發(fā)工作系列重要講話，將脫貧攻堅(jiān)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，持續(xù)優(yōu)化黨員隊(duì)伍作風(fēng)，以優(yōu)良的作風(fēng)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)，通過(guò)脫貧攻堅(jiān)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)成效，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。
要把基層黨建同脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái)，著力為貧困地區(qū)配強(qiáng)班子、建強(qiáng)組織、聚集人才，把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)勢(shì)。
今年，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年，我們要以開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作，從嚴(yán)從實(shí)抓好思想政治建設(shè)，確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。
我們要深刻吸取湖南衡陽(yáng)破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn)，通過(guò)主題教育、專題講座等方式，教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨性黨紀(jì)觀念，時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦，嚴(yán)格按照“九個(gè)嚴(yán)禁”“六個(gè)堅(jiān)決查處”等紀(jì)律要求，確保換屆風(fēng)清氣正。
加強(qiáng)基層黨建、開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要同做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)。
引導(dǎo)廣大干群要自覺(jué)踐行“兩學(xué)一做”，大力推行“一線工作法”，把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上，在項(xiàng)目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線，要把開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項(xiàng)工作任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。
中央決定在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來(lái)抓實(shí)抓好，各級(jí)黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦，提高思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感，以嚴(yán)的精神和實(shí)的干勁，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。
開(kāi)展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開(kāi)局相結(jié)合，與從嚴(yán)抓班子帶隊(duì)伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合，與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合，引導(dǎo)廣大黨員更加主動(dòng)地圍繞中心、服務(wù)大局，揚(yáng)鞭奮蹄、埋頭苦干，切實(shí)把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十一
初次讀這本書(shū)，有諸多的不認(rèn)同，為什么，首先對(duì)王陽(yáng)明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個(gè)時(shí)代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質(zhì)層面的，我認(rèn)為我除了吃飽以外，也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見(jiàn)笑了，這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書(shū)的想法，諸多評(píng)判。
再次閱讀這本書(shū)，我拋開(kāi)我之前的態(tài)度，慢慢進(jìn)入，反而越讀越有意思，在讀的過(guò)程中，悟到一些道理。其實(shí)，每個(gè)人在讀書(shū)領(lǐng)悟中，都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法，我們不能去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只能說(shuō)如何取其精華去其糟粕。就像王陽(yáng)明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西，打開(kāi)自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽(yáng)明格竹子格了六天六夜都沒(méi)有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長(zhǎng)了3cm，但從第五年開(kāi)始，以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng)，僅僅用了六周就長(zhǎng)到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)，因?yàn)檫@些付出都是為了扎根?！笨?，王陽(yáng)明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來(lái)了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行升華了么。
有些同學(xué)說(shuō)，為什么讀這本書(shū)呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽(yáng)明說(shuō)的人人都是圣人，肯定認(rèn)為是扯的事，怎么可能呢？其實(shí)我覺(jué)得王陽(yáng)明說(shuō)得對(duì)，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對(duì)這本書(shū)融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。
我認(rèn)為王陽(yáng)明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來(lái)做事情，處理事情，用向上向善的力量來(lái)影響身邊的人，帶動(dòng)身邊的人。
我的三點(diǎn)感悟：
每個(gè)人做事情，對(duì)錯(cuò)與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時(shí)間我的好朋友說(shuō)，如何練習(xí)好自己的情商，如何會(huì)說(shuō)話，才是為人處理的道理，準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說(shuō)話之道》好好學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。當(dāng)時(shí)我就告訴她，好好說(shuō)話，如何說(shuō)話是術(shù)，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無(wú)道，你說(shuō)的話只能讓他人覺(jué)得你是虛情假意，甜言密語(yǔ)，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺(jué)察你的真誠(chéng)。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時(shí)，他只不過(guò)是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛(ài)的本體。所以當(dāng)我們孩子有問(wèn)題的時(shí)候，夫妻關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，上下級(jí)關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，朋友有問(wèn)題的時(shí)候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問(wèn)題都迎刄而解了，并不是說(shuō)有問(wèn)題是我們自己錯(cuò)了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒(méi)有障礙了。
學(xué)以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準(zhǔn)則，但是不去用，那也不對(duì)，只有在事上練習(xí)多了，我們才能得心應(yīng)手。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十二
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，也是今年黨建工作的重中之重。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)xx總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人，強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。
“講政治”是本、“有信念”是魂。
作為黨員干部，必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中，把固本鑄魂作為一輩子的修煉。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)強(qiáng)基固本。
要在堅(jiān)定政治信仰中樹(shù)牢理想信念，堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念，保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念，自覺(jué)做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛(ài)黨，自覺(jué)做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義，強(qiáng)化“四種意識(shí)”。
要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng)，做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。
要強(qiáng)化大局意識(shí)，所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。
要強(qiáng)化核心意識(shí)，確保政令暢通、令行禁止。
要強(qiáng)化看齊意識(shí)，堅(jiān)定向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。
要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑，做到知行合一。
要在加強(qiáng)理論武裝上下真功，特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書(shū)記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透，領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。
要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功，在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo)，深學(xué)、細(xì)照、篤行。
要在樹(shù)牢宗旨觀念上下真功，踐行群眾路線，把群眾想干的事，變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事，變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事，變成惠及群眾的事。
要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手，帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用，從常委同志帶頭做起，發(fā)揮示范作用，走在前面、作好表率，引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想，激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。
全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任，按照既定部署，聚焦重點(diǎn)任務(wù)，抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí)，確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)起標(biāo)桿、走在前列，把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開(kāi)門(mén)紅。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個(gè)黨員的心里，讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩，堅(jiān)決杜絕那些在黨x黨之人，消除“畢福劍、任志強(qiáng)”之流，純潔黨員隊(duì)伍。
在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實(shí)政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，不流于形式，堅(jiān)持實(shí)踐基層化，真正做一個(gè)“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩，黨員要把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課，自覺(jué)學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章，按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅(jiān)決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。
黨規(guī)是對(duì)黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引，守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來(lái)。
習(xí)xx總書(shū)記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展，也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
黨員要原原本本學(xué)原文，全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，真學(xué)真信真懂真用。
黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須強(qiáng)化理論武裝，不斷深化習(xí)xx總書(shū)記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的`時(shí)代，黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作，而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，在注重科研和教學(xué)工作的同時(shí)，更應(yīng)該強(qiáng)化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的理論自信、道路自信，這樣才能更好地教書(shū)育人。
對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)。
黨員既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的參與者、推動(dòng)者，也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。
要常懷忠誠(chéng)之心，自覺(jué)遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在教書(shū)育人的實(shí)踐中始終傳播正能量。
作為一名教師，要腳踏實(shí)地，努力做好本職工作，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)x主席系列講話精神，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”，要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一。
打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓思想生根。
理想信念是我黨的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。
理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”，只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實(shí)際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開(kāi)花結(jié)果。
挖掘“一做”內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚(yáng)帆。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
“奮斗成就偉業(yè)，實(shí)干才能興邦”，如何做一名合格黨員，這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握“兩學(xué)”精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
中紀(jì)委屢屢傳來(lái)黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。
固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺(jué)遵守紀(jì)律“底線”，時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象，讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，“做”要針對(duì)問(wèn)題改。
在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ)，掌握問(wèn)題癥結(jié)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高。
“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支“鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍，讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十三
北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)?，知行合一”?/p>
德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅(jiān)持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來(lái)發(fā)揮。才靠德來(lái)統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是廢品，無(wú)德無(wú)才是毒品”。
知行合一，就是講理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一，不可過(guò)分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點(diǎn)在中國(guó)哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語(yǔ)載王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺(jué)精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)，真知即所以為行，不行不足謂之知。”
“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。
在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐，這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。其次，堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后，堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過(guò)量化了企業(yè)的共同目標(biāo)、訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)，樹(shù)立贏的信念?！皩W(xué)就是做，做就是學(xué)”，這正是中國(guó)文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實(shí)踐。“而且，必須讓每個(gè)人反復(fù)體驗(yàn)‘贏’的經(jīng)驗(yàn)”。
良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會(huì)得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。
通過(guò)此次的訓(xùn)練，不但考驗(yàn)了我們的心理承受能力，也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力，更為處置各類災(zāi)害事故奠定了良好的基礎(chǔ)。緊張而精彩的訓(xùn)練結(jié)束了，每一個(gè)隊(duì)員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗(yàn)。平時(shí)耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)隊(duì)精神”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻，帶來(lái)了心靈的沖擊，引發(fā)內(nèi)心思考。
朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是萬(wàn)事萬(wàn)物，包括意識(shí)的和物質(zhì)的。“致”是求得、獲得的意思，“知”是知識(shí)。具體理解就是說(shuō)，一個(gè)人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)就是從追尋事務(wù)本體而得到知識(shí)?！吨泻弦煌蹶?yáng)明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開(kāi)始。
以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識(shí)；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十四
在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽(yáng)明》這本書(shū)。此書(shū)不是長(zhǎng)篇大論，而是以王陽(yáng)明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實(shí)感受到了“知行合一”強(qiáng)大的力量，找到了獲得幸福的途徑。
任何一個(gè)優(yōu)秀人士的成長(zhǎng)都不會(huì)一帆風(fēng)順，王陽(yáng)明也是如此。王陽(yáng)明的一生可以說(shuō)是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽(yáng)明的心學(xué)之所以能夠萬(wàn)世流傳，讓人拜讀后回味無(wú)窮，是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
順應(yīng)逆境，在逆境中成長(zhǎng)悟道。
王陽(yáng)明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會(huì)我們，每天要對(duì)自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒(méi)有不妥?談吐言語(yǔ)有沒(méi)有不到?等等這些問(wèn)題都要一一拷問(wèn)自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處留心，那我們必然會(huì)不斷進(jìn)步，必然會(huì)取得成功。
王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛(ài)聽(tīng)，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒(méi)有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問(wèn)題。我們的每個(gè)職工對(duì)工作都是有“良知”的，即使工作上不上進(jìn)的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點(diǎn)成績(jī)來(lái)向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價(jià)值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來(lái)引導(dǎo)職工了。
安排起工作來(lái)才會(huì)目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場(chǎng)，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動(dòng)態(tài)。實(shí)踐出真知，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐升華理論。在“知行合一”的過(guò)程中，不斷提升安全管理水平。
前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實(shí)際應(yīng)用。本書(shū)的作者度陰山在書(shū)的后記中也寫(xiě)道：“王陽(yáng)明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問(wèn)題的工具”。這句話讓我豁然開(kāi)朗，有多少人認(rèn)為王陽(yáng)明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書(shū)的終極目標(biāo)。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十五
在_年10月28日這天，我們會(huì)計(jì)17-3團(tuán)支部在學(xué)科樓925開(kāi)展了學(xué)習(xí)烘焙，鍛煉自我實(shí)踐能力，爭(zhēng)當(dāng)知行合一的新青年的團(tuán)日活動(dòng)。
本次收獲頗豐。首先，增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力。隨著團(tuán)日活動(dòng)班會(huì)的召開(kāi)和團(tuán)日活動(dòng)的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的團(tuán)員青年加入到活動(dòng)的策劃與實(shí)施的過(guò)程中，團(tuán)組織和團(tuán)員青年的聯(lián)系更加緊密，團(tuán)員青年之間增加了相互的了解，團(tuán)內(nèi)和諧、友愛(ài)、創(chuàng)新的氛圍被輕松營(yíng)造出來(lái)，團(tuán)組織的凝聚力也在無(wú)形中得到了增強(qiáng)。
其次，激發(fā)團(tuán)支部?jī)?nèi)部成員的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在全體成員一起烘焙的過(guò)程中，各個(gè)成員之間的創(chuàng)作想法相互碰撞，制作出既具觀賞性又好吃的烘焙食品。同學(xué)們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。
再者，增強(qiáng)了團(tuán)干部的工作能力和水平。在活動(dòng)的策劃過(guò)程中，鍛煉了每個(gè)班委的組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了他們遇到各種問(wèn)題的應(yīng)對(duì)能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中成長(zhǎng)。
知行合一新青年心得體會(huì)篇十六
1.初遇王陽(yáng)明。
第一次聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明是在高中政治課上，講他對(duì)人說(shuō)“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，我從此也把王陽(yáng)明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽(yáng)明。
第二次遇見(jiàn)王陽(yáng)明，是看暢銷書(shū)《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月把王陽(yáng)明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載，能在這個(gè)英雄榜上排第一，王陽(yáng)明絕對(duì)不同凡響。書(shū)中的王陽(yáng)明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古，沒(méi)想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺(jué)得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽(yáng)明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者，在一個(gè)200多年不斷紛爭(zhēng)的政治帝國(guó)面前，徐霞客和王陽(yáng)明就像一股春風(fēng)，耳目一新，敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽(yáng)明可以說(shuō)是近代中國(guó)啟蒙思想的發(fā)端。
所以，接下來(lái)就看了這本《知行合一王陽(yáng)明》，從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀心學(xué)的感受就是從心所欲，去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語(yǔ)所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺(jué)。通過(guò)知行合一，不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書(shū)中所說(shuō)的，人有兩個(gè)系統(tǒng)：
（1）系統(tǒng)1是直覺(jué)情感的直觀感受系統(tǒng)；
（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。
王陽(yáng)明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過(guò)系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會(huì)變得更加從容和睿智，能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。
正如王陽(yáng)明所說(shuō)，我們從出生開(kāi)始，就能分辨好壞，但在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有利弊?！蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無(wú)趣的’社畜‘。
4.陽(yáng)明與三毛。
王陽(yáng)明的心學(xué)讓我想起了三毛，她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行，性格又古怪，感覺(jué)自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫(huà)畫(huà)，讀書(shū)，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛(ài)情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。
5.堅(jiān)持初心。
王陽(yáng)明的心學(xué)，有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實(shí)踐，不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)磨練自己的內(nèi)心，來(lái)堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書(shū)最大的收獲。我曾通過(guò)冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學(xué)卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，做自己的主人。
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