人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠實守信的我誠信手抄報篇一
誠信是一種道德品質，也是社會交往的基石。它可以使人與人之間建立起互信和友誼，是社會發(fā)展的重要力量。而誠實守信則是誠信的具體體現(xiàn)。誠信教育在培養(yǎng)學生的誠實守信意識和能力方面起著重要作用。在長期的學習和生活中，我逐漸認識到誠實守信的重要性，并深刻體會到它給我?guī)淼暮锰帯?/p>
第二段：誠實守信的意義和價值
誠實守信是人與人之間交流互信的基礎。在交往中，當我們表現(xiàn)出誠實守信的態(tài)度時，別人才會相信我們，愿意與我們建立良好的合作關系。同時，誠實守信也是維護社會信用與良好人際關系的要素，有助于營造一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。此外，守信的人往往能夠受人尊敬和信任，更容易獲得成功和幸福。
第三段：誠實守信的好處
誠實守信的人往往會得到他人的幫助和支持。在我個人的經(jīng)歷中，每當我遇到困難或者需要幫助的時候，那些曾經(jīng)被我誠實守信待過的人總是愿意伸出援助之手。他們不僅給予我實質上的幫助，更重要的是給我以信任和鼓勵，讓我在困難面前有了更大的勇氣和信心。此外，誠實守信的人也能提升自己的聲譽，受到更多人的尊重和喜愛。這使得自己在事業(yè)和人生中更容易獲得成功。
第四段：誠實守信的具體實踐
誠實守信是一種行動，需要通過具體實踐來體現(xiàn)。在日常生活和學習中，我盡量做到言行一致，遵守承諾。例如，我在與同學的合作中，盡量做到及時溝通，按時完成工作；我在與老師的交流中，積極主動尋求幫助，誠實表達自己的困惑和困難。在面對課堂考試時，我也堅決杜絕任何形式的作弊，保持誠實守信的原則。這種實踐使得我在學習和人際關系中都受益匪淺。
第五段：誠實守信的不斷堅持
誠實守信不僅僅是一時的行為，更是一種信念和一種習慣。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)堅守誠實守信的原則，并不斷加強自身的誠信教育。我會積極培養(yǎng)責任感和奉獻精神，努力在與人交往和工作中，堅守對他人的承諾，做到一言九鼎。我相信，只有誠實守信的人才能真正獲得成功和幸福。
總結：誠信教育的重要性不容忽視，它培養(yǎng)了我們誠實守信的品質，并帶給我們巨大的好處。誠實守信讓我們贏得了他人的信任和支持，實現(xiàn)了自己的成功和幸福。在未來的發(fā)展中，我們要不斷堅持誠實守信的原則，將其貫徹于我們的生活中，成為一個真正有價值的人。
誠實守信的我誠信手抄報篇二
各位老師，各位同學：
大家好!
誠信是人一生當中最基本的道德觀念，簡單的講，“誠”就是不自欺，“信”就是不欺人。
“誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就有很多關于誠信的名言警句，如：“人而無信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說明了誠信的重要性。
誠信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠都不會收獲公眾的贊美，永遠都不會擁有內心深處的踏實和寧靜。跋涉在漫長的人生道路之上，誰不踏踏實實的留下誠信的足印，誰就將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。
學問之道，同樣也來不得半點的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來說吧，我們都知道，屢見不鮮，甚至在萬眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個人考試作弊，不僅僅是治學態(tài)度的問題，更是個人思想品質和人格的問題，他拿到的是戴著面具的分數(shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項基本道德責任，是為人處世之本，當代中學生必須具備誠實守信的品德，方能在日后競爭激烈的社會中立于不敗之地，因為，誠信是做人之本。
我們作為莘莘學子中的一員，應當以誠信為本，讓我們誠實的面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠信的答卷。讓我們?yōu)閷W校的學風建設共同努力，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風景線。
最后，預祝我們大家能在即將到來的考試中誠信面對自己，考出好的成績。
誠實守信的我誠信手抄報篇三
關于誠實守信的
作文
：誠信接力誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡?！吧聿徽?，不足以服;言不誠，不足以動?！蔽易x過太多關于誠信的至理
名言
，而讓我真正讀懂“誠信”的是從電視上看到了那一幕：故事發(fā)生在2017年春節(jié)前夕，建筑商人孫水林為兌現(xiàn)借錢給農民工發(fā)工錢的承諾，帶著26萬元現(xiàn)金及家人連夜趕回武漢，不曾想到途中遭遇重大車禍，一家五口全部遇難。弟弟孫東林為替哥哥完成遺愿，忍著傷痛，再次上路，終于在除夕前一天，把所有工錢全部發(fā)放到60多名民工手里。這是一次讓人心疼的誠信接力。于是，“信義兄弟”的美名遠揚，有更多的工人愿意與他們攜手并肩。他們用自己的實際行動獲得了工人的無比信賴和世人的高度贊美，使得自己的事業(yè)發(fā)展的更加順利。他們也因此被評為“感動中國”的十大人物之一。
看了這段視屏，我的心久久不能平靜，從中悟出了一個道理：對于誠信的人，最高獎賞是公眾的贊美，最大的收獲是心靈的踏實和寧靜。誠信是個人成功的基石，更是我們生生不息的民族之魂!我們應讓誠信的接力棒代代相傳!!
誠實守信的我誠信手抄報篇四
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家上午好!我是來自八一小學三年級的學生小魚，我今天演講的題目是《做個誠實守信的人》。
我曾經(jīng)讀過一個故事，故事的題目叫《誠實與信任》。這個故事說的是有一天作者開車出差回來，不小心碰到了一輛小紅車，小紅車的左鏡片被撞碎了，小紅車的主人又不在，但作者很誠實，留下了一張小字條，上面寫了自己的名字和電話。結果，第二天小紅車的主人在電話里說：“這鏡片不用你賠了，因為你給了我誠實與信任，這讓我很感動?！弊x完這個故事，我被深深地感動了：作者遇事主動承擔責任，而小紅車的主人也是個寬容的人，一場糾紛在他們彼此的誠實和信任中悄無聲息地就化解了，這是多么高的思想境界啊!
“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫的。
古時候中國店鋪的門口，一般都寫著“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當代中國，誠實守信的美德表現(xiàn)在工作和學習上，就是專心致志、認真踏實、實事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人、互相信賴;表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠正直。
在平時的學習和生活中，要答應人家做什么事情前，一定要三思，因為有些事情已經(jīng)超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應別人的事情就一定要做到，一定要做個誠實、講信用的人。
擁有誠實，便可以坦然地面對紛繁的世界，便可以問心無愧地行走于天地之間。有時撒下一粒誠實的種子，就會有一籃子金燦燦的收獲。
誠實守信的我誠信手抄報篇五
1、
我中華，五千年，
好兒郎，垂青史。
誠為先，信為本，
與人交，須誠實。
2、
行要果，言必信，承一諾，值千金。
欲成事，取正直，誠信在，心無愧。
你拍一，我拍一，不睡懶覺早早起。
你拍二，我拍二，別人玩具不亂拿。
你拍三，我拍三，借了東西要歸還。
你拍四，我拍四，做錯事情要承認。
你拍五，我拍五，幫助別人要熱心。
你拍六，我拍六，朋友團結又友愛。
你拍七，我拍七，水電糧食要珍惜。
你拍八，我拍八，愛護公物不損壞。
你拍九，我拍九，升國旗時要立正。
你拍十，我拍十，人人都要講誠信。
3、
我是一名小學生，核心價值牢記心，
錚錚鐵骨中國人，友善待人守誠信，
文明和諧炎黃孫，傳統(tǒng)文化記在心 ，
攜手改革鑄強國，團團結結一家親。
4、
人性之美
莫過于誠
誠為一切善法之源
人性之貴
莫過于信
信是人生立世之本
學道存乎信
立信存乎誠
信為道源功德母
學道存乎信
立信存乎誠
長養(yǎng)一切諸善根
“誠實守信”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要規(guī)范，也是革命傳統(tǒng)道德的一個重要內容。隨著時代的不斷發(fā)展和變化，“誠實守信”也不斷賦予體現(xiàn)時代精神的新內涵。
在先秦，所謂“誠”主要是指“誠實”、“真誠”和“忠誠”，要心里想的和實際做的一致，這也就是古人所說的“誠于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實”、“誠實”和“信守諾言”，強調一個人要“言必信”，要“言而有信”等。后來，思想家們往往把“誠”和“信”相互通用。東漢的許慎在他所著的《說文解字》中說，“誠，信也”，又說“信，誠也”。由此可見，“誠”和“信”，不論是單獨使用或相連使用，在古代，表示的大體是同一個意思。
孔子
作為著名的教育家，他認為，在社會生活中，“信”是一個人立身之本，如果沒有誠信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調要“言而有信”，認為只有“信”，才能得到他人“信任”(“信則人任焉”)。孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無(大車轅端與衡相接處的關鍵)，小車無皔(小車轅端與衡相接處的關鍵)，其何以行之哉!”這就是說，一個人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關鍵一樣，是一步也不能行走的?？鬃釉谡劦浇y(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時說：“民無信不立”，如果一個國家對老百姓不講誠信，就必然得不到老百姓的支持;只有對老百姓講誠信，才能夠樹立起自己的“威信”。古人認為，在為人處事中，“謹而信”(謹慎和誠信)、“敬事而信”是最基本的?！洞呵锕攘簜鳌べ夜?0xx年》中記載：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言?”孟軻把社會中人和人之間的基本道德規(guī)范，概括為五個原則，“信”就是其中之一。這就是他所說的“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。先秦以后的思想家們，都把“誠”和“信”作為立身處世的基本道德要求。宋明道學家們，對“誠”賦予了更重要的地位。周敦頤把“誠”提到“五常之本，百行之源”的高度;朱熹說：“誠者，至實而無妄之謂?！标懴笊絼t強調“忠信”，認為“忠者何?不欺之謂也;信者何?不妄之謂也”，“人而不忠信，何以異于禽獸者乎?”從上述這些思想家的言論可以看到，在中國古代傳統(tǒng)道德中，“誠信”占有很重要的地位。
在 中國共產黨成立后，在民主革命與社會主義革命和建設中，進一步加深和豐富了對“誠信”的認識，把“誠信”提高到黨的建設的高度。
毛澤東
同志提出“實事求是”之后，在《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》一文中還提出，我國人民要努力工作，要“老老實實，勤勤懇懇，互勉互勵，力戒任何的虛夸和驕傲”。周恩來
同志強調要“老老實實，實事求是，腳踏實地，穩(wěn)步而又勇敢地前進”。劉少奇同志多次強調“大力提倡說老實話，辦老實事，當老實人，堅決反對弄虛作假”。鄧小平
同志也著重指出要“實事求是”、“老老實實”，反對“說空話、說假話、說大話”，要求必須杜絕這種“惡習”。這一切，都充分說明，“誠實守信”、“老老實實”、“說老實話”、“辦老實事”、“做老實人”，不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是革命傳統(tǒng)的重要要求。在革命和建設時期，“誠實守信”具有體現(xiàn)時代精神的新內容，其現(xiàn)實意義更加重要。黨的xx大在闡述加強思想道德建設時提出，要“弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，黨的xx屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中也指出，“增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。”明確提出在道德建設中要以“誠實守信為重點”的指導思想，這是對我國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。
“誠實守信”是當前道德建設的重點
道德建設和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規(guī)范，轉化為人們的內心信念，并能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以誠摯、真實的態(tài)度，把道德要求化為自己的行動。古人認為：“履，德之基也”(《周易·爻辭下》)，“口能言之，身能行之，國寶也，口言善，身行惡，國妖也”(《
荀子
·大略》)，把能否實踐道德作為道德建設的根本。因此 ，以什么樣的態(tài)度來對待道德的核心、原則和規(guī)范，是道德建設和道德教育能否收到實際效果的決定環(huán)節(jié)。能夠做到“誠實守信”，身體力行道德規(guī)范，道德建設就必然取得愈來愈大的進展;不能做到“誠實守信”，道德建設就會淪為空談，人們的素質也就不可能得到提高。在當前，我國一些地方的道德失范現(xiàn)象，歸根到底，都是同失去了“誠實守信”有重要關系，而要改變這種現(xiàn)象，就必須從加強“誠實守信”的建設入手。“言行一致”、“身體力行”，以老老實實的態(tài)度來履行道德規(guī)范的要求，這可以說是加強道德建設的卓識遠見。
“誠實守信”是社會健康發(fā)展的重要保障
“以誠實守信為重點”，是社會主義市場經(jīng)濟對道德建設的一個重要要求，是提高人們的思想素質、改善社會風尚、保障經(jīng)濟秩序良性運行的支撐。加強誠信建設，日益成為我國經(jīng)濟、政治、文化和社會健康發(fā)展的重要保障。
所謂“誠實”，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠實不欺”等等。
“誠實守信”是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟秩序得以保持和發(fā)展的重要力量。對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對一個企業(yè)和團體來說，它是一種“形象”，一種“品牌，一種信譽，一個使企業(yè)興旺發(fā)達的基礎。對一個國家和政府來說，“誠實守信”是“國格”的體現(xiàn)，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐;對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象征，是國家自立自強于世界民族之林的重要力量，也是良好“國際形象”和“國際信譽”的標志。從經(jīng)濟生活來看，“誠實守信”是經(jīng)濟秩序的基石，是企業(yè)的“立身之本”和一種“無形的資產”;從政治道德來看，“誠實守信”是一種極其重要的“品性”，是“政治意識”和“責任意識”的體現(xiàn)，是一個從政者必須具有的“道德品性”和“政治素質”;從人際關系來看，“誠實守信”是人和人在社會交往中最根本的道德規(guī)范，也是一個人最主要的道德品質，人們在交往中，相互信任是相處的基礎，其關鍵就在于“誠實守信”。
在現(xiàn)代社會中，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，“誠實守信”在社會政治生活、經(jīng)濟生活、文化建設和道德風尚等各個方面，日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執(zhí)政為民的思想，寄希望于政治上的“誠實守信”;經(jīng)濟秩序的正常運行，迫切要求“誠實守信”;人民群眾的相互交往，熱切地呼喚“誠實守信”;社會的道德失范，亟需“誠實守信”來予以匡正。在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，加強誠信建設體現(xiàn)了“法治”和“德治”、依法治國與以德治國的相輔相成。
“誠實守信”是建立 市場經(jīng)濟秩序的基石
市場經(jīng)濟，是交換經(jīng)濟、競爭經(jīng)濟，又是一種契約經(jīng)濟。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務，是維護市場經(jīng)濟秩序的關鍵。一方面，強調市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，用“法律”的手段，來維護市場的“秩序”;同時，還必須用道德的力量，以“誠信”的道德覺悟，來維護正常的經(jīng)濟秩序。市場經(jīng)濟的健康運行，不僅靠對違法者的懲處;更重要的，要使大多數(shù)參與競爭的人，能夠成為競爭中的守法者，成為一個有道德的人。如果沒有道德教育，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉“自私自利”、“損人利己”的價值觀念，人們就會想方設法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無法進行。社會失去了“誠實守信”的道德基石，失去了“誠實守信”為榮、“背信棄義”為恥的輿論氛圍，市場經(jīng)濟的正常秩序是根本無法建立起來的。“法治”和“刑罰”著重于懲罰那些已經(jīng)違法犯罪的人;而道德教育和“德治”則著重于對違法犯罪前的教育和預防。
在市場經(jīng)濟的激烈競爭中，在最大利益的誘惑與驅動下，只有使參與競爭的大多數(shù)人自覺守法，才能夠避免“法不責眾”的混亂局面，才能真正發(fā)揮法律的作用，才能保證市場經(jīng)濟秩序的正常運行。
在社會主義社會中，“誠實守信”對克服“市場”的消極方面和負面影響、保證社會主義市場經(jīng)濟沿著社會主義道路向前發(fā)展，有著特殊的指向作用。
我國“市場”發(fā)展中的消極因素，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義的滋生，已經(jīng)在對我國的市場經(jīng)濟秩序，產生了不可忽視的影響。在經(jīng)濟交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風，制約著經(jīng)濟的發(fā)展。統(tǒng)計、審計、財務、會計工作中，也出現(xiàn)了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現(xiàn)象。的確，由于欺騙欺詐現(xiàn)象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現(xiàn)了所謂“信用缺失”、“信用危機”的現(xiàn)象，成為社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的一大“公害”。這種情況，是不可能僅僅靠“法治”來解決的，它還必須通過社會主 義的“誠實守信”教育和社會主義正確價值導向來引導和克服。
“誠實守信”是一切職業(yè)道德的“立足點”
在公民道德建設中，把“誠實守信”融入到職業(yè)道德的各個領域和各個方面，使各行各業(yè)的從業(yè)人員，都能在各自的職業(yè)中，培養(yǎng)誠實守信的觀念，忠誠于自己從事的職業(yè)，信守自己的承諾?！奥殬I(yè)道德”總的要求是“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”，而“誠實守信”是其中的“立足點”。
一個政府的干部、一個國家的公務員，從貫徹“三個代表”重要思想的高度，一言一行，應當切實體現(xiàn)最廣大人民的根本利益。對上級、對下級、對老百姓“誠實守信”，說老實話，辦老實事。如果對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤;對下只說不做、言而無信，說的是為人民服務，而做的是為自己的升官發(fā)財著想，就必然走向腐敗。
一個企業(yè)的工作人員，如果能夠樹立起“誠信為本”、“童叟無欺”的形象，企業(yè)就能夠不斷發(fā)展壯大。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“以誠信為本”，是其中的一個決定的因素;相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必身敗名裂、自食其果。在前一段時期，我國的一些地方、企業(yè)和個人，曾以失去“誠實守信”而導致“信譽掃地”，在經(jīng)濟上、形象上蒙受了重大損失。一些地方和企業(yè)，“痛定思痛”，不得不以更大的代價，重新鑄造自己“誠實守信”形象，這個沉痛教訓，是值得認真吸取的。
一個教育工作者、一個教師，不但要“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“為人師表”、“言傳身教”。不論在教學工作和科研工作中，都要忠于職守、熱愛專業(yè)、認真負責、老老實實，決不能敷衍塞責、虛華浮夸、弄虛作假、得過且過?！罢\實守信”既是一種道德品質，更是一種“高尚人格”，每一個教師，不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要以自己的“人格力量”來啟迪學生、感召學生。作為“靈魂工程師”的教師，決不能為了追逐“名利”而弄虛作假，而應當以“誠實守信”的人生態(tài)度和價值取向來啟迪學生，通過潛移默化來培養(yǎng)學生的思想素質和道德素質。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說：“師者，人之模范也”，提出了教師在“做人”上的“模范”作用，強調了對教師的道德品質的要求。從一定意義上，教育者的“身教”比“言傳”更為重要?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“身教高于言傳”。每一個教師，不但要以自己的知識和才能來傳授知識，更要以自己的“道德品質”來感染和激勵學生。
同樣，不論從事任何職業(yè)，都要把“誠實守信”融入到職業(yè)道德的具體要求之中，使其成為一切職業(yè)道德的“立足點”，提高職業(yè)人員的思想素質和道德素質。
誠實守信的我誠信手抄報篇六
青少年學生是社會主義事業(yè)未來的接班人，學生的生命質量與道德品質決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質中尤以誠信為重要。誠是誠實，信則是信用，只有講信用而且誠實的人，靈魂才是美好的。
《狼來了》這個寓言故事大家一定聽過，故事里的那個牧童，兩次騙了人們，當狼真的來的時候，沒有人去救他。這是為什么?因為他沒有做到“誠”。誠實，會換來別人的信任，會得到別人的幫助，會……可是小小的謊言就會損失信任和幫助。誠信是美德，喪失誠信，人類就無法正常交流，社會亦會混亂，法律失去作用。古人早已夢想著“路不拾遺，夜不閉戶”的理想社會，我們現(xiàn)代人也在為一個未來的共產主義社會而奮斗，而這些都需要誠信的建立，誠信的完善。
誠信的建立，減輕了人與人之間的猜忌，彼此坦誠，言必信，行必果，答應的事情一定會實現(xiàn)，提高了工作效率，工作的滿意程度，整個社會和諧發(fā)展。誠信的建立，更是對社會道德缺憾的一個彌補，對人們行為的一個約束。當誠信體系完備，不誠信的人會被記錄，他將寸步難行，生活不能繼續(xù)。這在無形中要求人們自覺的去遵守誠信，從而完善了自我素質，提高了民族修養(yǎng)，促進了人類文明的發(fā)展。由此而來，誠信這一關鍵的內性成了統(tǒng)領主要矛盾的重要因素。因此，健全誠信體系，提倡誠信社會，勢在必行。這一切都須從我做起，從大家做起，才能實現(xiàn)整體的飛躍。
我們青少年是中華民族的希望，是祖國的未來，擔負著建設祖國往來的重任，無論我們明天從事何種職業(yè)。都因該從根本上懂得“勤政廉潔”的價值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“勤政廉潔”成為立身之基。因此，我們要好好學習、天天向上，爭做“敬廉崇潔、誠信守法”的好學生：一要發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，在生活中不慕奢華，厲行節(jié)約，杜絕浪費，樹立科學、文明、健康的生活方式;二要嚴格遵守《中小學生守則》和學校各項規(guī)章制度，堅持“愛國|、守法、明禮、誠信”，并經(jīng)?；ハ嗵嵝?、督促，做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學生形象。同學們，從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解反腐倡廉的知識，閱讀反腐倡廉的故事，學習反腐倡廉的人物，只要大家都能爭做一個正直的人，“敬廉崇潔，誠信守法”就會在我們的校園蔚然成風。
誠實守信的我誠信手抄報篇七
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
老實，即老實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商善于理財?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠信”二字。他們以關公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動機，凝結同仁;以關公的“信”來摒棄欺詐偽劣等行為，取信于社會，取信于顧主。以講信譽著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動中總結出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會呈現(xiàn)裂痕。
包括我在內的很多同學都曾向父母許下孝的‘承諾’，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個多么清純而偉大的諾言!可苦學路上，有多少人在面臨挫折時還記得這個‘承諾’?誠信，即使是平日里一個小小的約定，也意味著我們必須堅毅面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時間會過去，記憶會過去，但高尚的品質卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!
謝謝大家!
誠實守信的我誠信手抄報篇八
那是一個炎熱的夏天，一位民工走進了豐臺郵局：政府啊，我要辦事。濃濃的鄉(xiāng)音，使前臺營業(yè)員忍俊不禁。營業(yè)班長劉幼華耐心地詢問用戶要辦什么事情，原來這位用戶初到北京要為家里打電話報平安。在他的眼里，郵局的人是穿官衣、辦公事的，就是政府。劉幼華指導用戶辦完了業(yè)務，叮囑了他初到北京的注意事項。第二天的班前會上，劉幼華提出了這樣的問題：用戶為什么稱我們是政府?在熱烈的議論聲中，年輕的員工明白了郵政服務在人民心中崇高的地位。郵政員工的言行不光代表著企業(yè)形象，更關系著政府在人民心中的公信力。多少年來，正是在這種“每日一題，一事一議”務實型的班前會中，升華了員工的思想，提升了員工誠信守諾的素質。
在豐臺郵局，無論是局長、還是員工，常說的一句話就是：不用把用戶當成抽象的上帝，只把他當成對門的大媽，隔壁的阿姨。用平常心，為用戶做平常事，用細心做好服務中的細節(jié)。豐臺郵局剛剛開辦國際通關業(yè)務不久，一位用戶到郵局為在美國的兒子寄被子和書籍，用戶覺得被子體積較大，寄水陸郵件劃算，書籍急用，寄航空郵件。服務臺的老師傅向用戶提出了中肯的建議：被子體積雖大，但重量輕，把被子和書籍分開來寄，要花兩個封裝費、掛號費、起重費、報關費，不如放在一起寄航空件合適。用戶將信將疑，于是工作人員與用戶一起進行了反復的核算比對，用戶發(fā)現(xiàn)，一起寄航空件不但省了100多元錢，而且縮短了被子的時限。此后，這位用戶不但寄國際郵件到豐臺郵局，就是寄封掛號信也要舍近求遠跑到豐臺郵局交寄，用她的話說就是：在這辦業(yè)務放心。
隨手拈來，豐臺郵局的對外服務中，有太多這樣的細節(jié)，它們就象是和風、象細雨，潤物細無聲中，把郵政人的誠信理念根植在了廣大的用戶心中。如果說，細節(jié)服務是企業(yè)誠信建設中的美麗的浪花，那么豐臺郵局的延伸服務，則是誠信建設中的火石，不斷地擦出誠信建設中的火花。
xx年的1月15日17時，包裹臺營業(yè)員張靜發(fā)現(xiàn)了柜臺上有一個棕色的錢包，問遍了大廳里所有的用戶都沒有找到失主，張靜把錢包交到了局長室。局長打開錢包，發(fā)現(xiàn)里面有800元現(xiàn)金，2張銀行卡，5張名片。按照明片上的電話打過去，沒有找到失主。于是局長只好調來了包臺17時左右的包單、速遞單收據(jù)，一一撥打寄件人的電話。終于在撥打第28個電話時聯(lián)系上了某售樓中心的候小姐。候小姐接到電話時感到很意外，她說：我有好多年丟了東西不找了，因為找也找不到，但你們這28個電話，使我感到了誠信的回歸，謝謝你們，不光是為了這個錢包。
“不光是為這個錢包”。候小姐意味深長的話語，讓我們感受到了肩上的沉甸甸的責任。誠信回歸任重道遠，郵政人責無旁貸。
有人說，誠信是金，但我說，誠信無價。把誠信度量化、標價，是銀行信用卡的一種服務手段。中國郵政“服務人民奉獻社會”才是對誠信無價最權威的詮釋。誠信無價，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會之間的平衡的紐帶。誠信無價，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動，為中國誠信的“再造明天”做出不懈的努力。
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