讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、作者觀點、情感體驗等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想，加深對書中人物和情節(jié)的感悟，對自己的思考和成長都有積極的影響。讀完一本書后，寫一篇讀后感既是對自己的一個總結(jié)，也可以與他人分享自己的閱讀體驗和感受。要寫一篇出色的讀后感，我們需要對作品內(nèi)涵、主題和情節(jié)進(jìn)行深入理解和思考。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠為大家在寫作時提供一些指導(dǎo)和建議。
舍得讀后感四篇一
記得曾經(jīng)看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。并且要具有優(yōu)化的意識，學(xué)會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰(zhàn)勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得。”舍棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態(tài)的表現(xiàn)。這也許就是哲學(xué)的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。
人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的境界?！鄙钪?，面對錯綜復(fù)雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題?？梢?，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標(biāo)燈引導(dǎo)你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。
舍得的故事會時常發(fā)生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學(xué)會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學(xué)會以大局為重，這樣才有利于自己未來的發(fā)展和自己的處事能力。以教學(xué)管理為例，在班級中難免會有一些非常調(diào)皮的'學(xué)生，教師往往會多一些的經(jīng)歷放在這部分學(xué)生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學(xué)要學(xué)會平衡，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，最終實現(xiàn)大家的共同進(jìn)步。從而來實現(xiàn)班集體的可持續(xù)發(fā)展。
“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達(dá)到平衡，要學(xué)會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。
舍得讀后感四篇二
中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人?！度f善集》中有云：“物我一體，將心比心”?！皩⑿谋刃摹笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。
“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學(xué)會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學(xué)生的心語。因為每個學(xué)生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。
每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學(xué)生的訴說，傾聽老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當(dāng)作鮮活的生命來接納吧！
舍得讀后感四篇三
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
這個寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個度。在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點錢，存長點時間。在舍棄了金錢，時間之后，存折里的錢才會利滾利，息滾息，到時候你會獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
舍得讀后感四篇四
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關(guān)系、報補習(xí)班、參加數(shù)學(xué)“杯賽”.......最終使兩個小孩倍感壓力，同時也精疲力盡。
“這相當(dāng)于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道?！蔽闹械母改副緛硐雽⒆舆M(jìn)行寬松素質(zhì)教育，但最終還是在社會的壓力下對孩子實施“提前搶跑”的計劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時間，卻被習(xí)題沾滿了。我認(rèn)為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個周末都有課：奧數(shù)提高班、英語競賽班、語文英才班.....她還要學(xué)鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報那么多班不累嗎？”“唉，當(dāng)然累啦！每個周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內(nèi)和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實沒有人想去上補習(xí)班，還不是父母逼著去上的！”她又補充道：“要是像你一樣就好了，沒有補習(xí)班，每天做完作業(yè)還能下去溜達(dá)一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因為小升初！”
社會的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
舍得讀后感四篇五
最近讀了一本書《舍得》，主要講了舍得在社會中必不可少的位置以及舍于得兩者之間微妙的關(guān)系。我從中明白了很多的道理：人生在世，有許多東西是不愿意舍棄的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍棄那就會變成一種負(fù)擔(dān)。是你的就是你的，不是你的`巧取豪奪也沒有用。
記得看過這樣一個故事：一個富翁背著一個大帶子，里面裝滿了金子，這位富翁準(zhǔn)備過河，正巧，船遇到了風(fēng)浪，翻了船，船夫勸他把金子丟掉，自己游到對岸，可他仍然背著，不肯丟下，最終丟掉了自己的生命！我想，這個富翁一定是一個守財奴，他不懂得舍得之道。但是，如果單單只是明白了舍得的含義，而不親自去體驗舍得，那么，自己的人生就還是像汪洋里的一葉小舟，飄泊不定，沒有目標(biāo)。
舍得既是一種處世之道，又是一種做人的藝術(shù)！舍于得就像水于火，天于地，陰于陽，相生相克，而又相互輔助，他們存在于天地之間，存在于人的心中，你若真正體會到里舍得的真諦，就一定可以昂首闊步，走向成功。就像美國的比爾蓋茨一樣，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，選擇從商，最終變成一位赫赫有名的美國首富。
墨子說：“貧窮的時候顯示出清廉，再有錢的人也是一日三餐，夜眠一床?！碑?dāng)一個乞討的窮人把自己乞討來的飯讓給窮人的那一刻，他就是富人，因為這體現(xiàn)了他博大的胸襟。
我們不應(yīng)當(dāng)奢望擁有一切，特別是在物質(zhì)方面，舍得才意味這擁有更多的財富！
舍得讀后感四篇六
看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應(yīng)該會達(dá)到一定的高度。
舍得讀后感四篇七
近期，我讀了《舍得》這本書，星云大師在《舍得》道：舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，如因和果，因果是相對的，舍與得也是互動的能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸。就如果他的內(nèi)心沒有感恩的性格，他如何肯舍給人，如何能讓人有所得呢？你的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱，愁悶傳染給別人，因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。
“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的'過程其實就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會增加，最終獲得的更多。舍同時也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時候。也許你沒想到回報，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因為你的舍，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要計較結(jié)果，那么你的美好的未來就會到來。
端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)。”如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學(xué)會從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。
舍得讀后感四篇八
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
一．贊同的觀點人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。
二．聯(lián)系實際教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的'言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當(dāng)踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的成長和成材，是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
舍得讀后感四篇九
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成做人誠實正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個人都有一個家，但實際上我們每個人的心也需要一個家，這個家不在外面，而是在每個人的心里。如果心里有個家，無論外在發(fā)生什么事，都會覺得滿足、安定，內(nèi)在有個家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個詞，一般人都會認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會做的事，其實不然。
在我們的日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點：首先，修行不應(yīng)該有時間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時會講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。
舍得讀后感四篇十
花了幾天的時間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對待別人、夫妻、父母、朋友、對手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗。我們在生活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。
在我們的人生中，我們要淡化個人名利，做到“心底無私大地寬?！币粋€以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個人私欲的不滿足;當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個人得失于不顧，視榮辱毀譽如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)?，從而?zhàn)勝困難，走出逆境。
同時，還要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動力;積極的行動，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗?fàn)?沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅持過，即使沒有取得你所期望的成績，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心?！币苍S世界并不是沒有美好和真誠存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因為想得到很多，所以才不得不失去很多。因為我們凡事總是只考慮自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。
其實生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼?！叭松缂模鄳n何為!”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。
一、認(rèn)同的觀點。
忍辱是人生最大的修養(yǎng)，忍的力量最大，所謂“忍一口氣，風(fēng)平浪靜”。反之，“小不忍，則亂大謀”。一忍一氣之間，關(guān)系重大。
對一般人來講，忍寒忍熱比較容易，忍饑忍餓也算不難，忍苦忍惱還能勉力通過，忍一口氣那就大為不易了。
忍，不是懦弱的表現(xiàn);忍，是勇者的象征。一個人只要能夠凡事忍耐，不乘一時之氣，必能成功。
一個人不能歡喜忍受他人的辱罵、毀謗、欺凌如飲甘靈者，就不能名為有力大人。慈悲之前無敵人，忍讓之人沒有對手。
二、與自己的聯(lián)系。
熟話說“心字上面一把刀”，意為每個人的心上面隨時隨刻都懸著一把刀，一不小心就能讓你的心變得血淋淋。所以，為了保護自己的那顆心就應(yīng)該看好那把刀，不要讓它掉下來。但是平時生活中，我們總是會煩惱，會失望，會傷心，會失落，會讓我們的心傷痕累累，星云大師講了“忍辱是人生最大的修養(yǎng)”，為了讓自己不那么痛，我們應(yīng)該學(xué)會忍。
三、重構(gòu)(今后努力地方向)。
今后，我首先要做到真心對人，提高自身的修養(yǎng)，只有真心對人，才能換來別人對我的真心。在對待學(xué)生時，把他們當(dāng)成最好的朋友，自己的弟妹，自己的`子女般看待，了解他們的想法，他們的需要，他們的心理。
然后，是提高自己的智慧，從而提高自己的能力和素養(yǎng)。我要多看書，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗，特別是在管理和教學(xué)兩方面雙頭并進(jìn)，多花時間在工作上，做好每天、每周、每月的計劃。
最后，要給學(xué)生民-主的權(quán)利。有的時候，獨斷專行看似達(dá)到了你要的目的，但是長期的后果并不會如你的意。獨斷的后果也造成了一些決策的失誤，也使學(xué)生離得越來越遠(yuǎn)，所以，最好的做法是無論班級中的什么事情，都通過民-主投票。
“授之以魚，不如授之以漁”，為了讓自己少后悔，為了自己少煩惱和傷心，就放手讓學(xué)生做吧，我只在那里看著，觀察著他們，不讓他們做錯了?？傊叭獭本褪墙o些時間給別人，也給些時間給自己，不要太緊張和浮躁，一切慢慢來。
舍得讀后感四篇十一
在這個暑假經(jīng)歷了很多的事，心情總是起起浮浮地，人難免都會有挫折，就是怎么去看待人生的挫折。我要更積極的做好自己的本職工作。加油，加油?！渡岬谩缝o下心來好好的讀了讀。
贊同的觀點：在得到的同時，你也會失去；在選擇的同時，你也在放棄。你有無數(shù)個機會，但你只能選擇其中之一。人生沒有全選，一個人終其一生，只能選擇一種生活。也許，你會說：只選擇一種可能，這樣的生活是不是太單調(diào)枯燥？其實并不是這樣，我們的確只能選擇一種適合自己的生活道路。比如，你選擇了當(dāng)作家，你就無法體會做一名成功的商人的樂趣；你選擇了單身漢的自由，你就無法體會婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略得到超越你自己這個水平線上的一切，無法升華。你選擇了做個井底之蛙，你就無法體會到海闊天空。
人生要懂得放棄，有時候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。
在很多的時候人有很多的選擇，但人都會只選擇一個機會。即使可能選擇的路會很難走，人都會堅持下去的。上半年，教男生班，雖然很累，但是我也堅持下來了。我很努力的，去背一堂課，上一些跟專業(yè)有關(guān)的英語知識。也去上課。我很大的缺點是：做事有些拖。這個我想要改掉。加油，加油。沒人給我加油。只有自己加了。
舍得讀后感四篇十二
心緒不佳之時，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會舍棄，只有做到了舍才能有所得。
做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時要低調(diào)才好。因為低調(diào)才容易達(dá)到目標(biāo)。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。
一個人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。
堅持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學(xué)會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術(shù)：大智若愚，重在一個若字，若設(shè)計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：道有道法，行有行規(guī)，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
舍得讀后感四篇十三
一、認(rèn)同的觀點我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．聯(lián)系實際有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。
三、重構(gòu)想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優(yōu)點和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的`自我接受程度和自我價值感。用積極的態(tài)度來評價自己。自信心的培養(yǎng)和維護，在很大程度上依賴于對自己的正確認(rèn)識和評價，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進(jìn)行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
舍得讀后感四篇十四
歡喜修行，則滿心是自在。
我是個喜歡隨著自己性子做事的人。讀高中時因為離浙江師范大學(xué)很近，時常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學(xué)時就沒報浙師大，而是報考了上海師范大學(xué)。年少時總是想到外面的世界去看看的。畢業(yè)后工作至今已十余年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據(jù)自己的喜怒哀樂去教學(xué)和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應(yīng)該有所節(jié)制；不喜歡的事情，如果對他人有益，也一定要發(fā)心去做。一個人如果自己都不開心，如何能開心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開心；有的人身體不健全，他卻活得很開心；有的人很富有，卻不知道什么才是真正的快樂，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過得很開心；有的人什么都擁有了，卻還不知足；有的人有很多沒有的東西，他們卻因為追求而活得很有價值。
要學(xué)會優(yōu)待身邊的人，學(xué)會感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至于包容的.心態(tài)去融化一切。在艱苦的環(huán)境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線之間，換一種心態(tài)，換一個想法，妒嫉、怨恨就會變成欣賞、感恩，地獄就會變成天堂。當(dāng)怨恨、妒嫉心態(tài)充滿自己的時候，不忘了提醒自己一下：我現(xiàn)在做的不正是在造地獄么？以警醒我跳出不良心態(tài)，以欣賞、感激的心面對身邊的人。
在與別人共事的時候，自己要開誠布公地承認(rèn)錯誤，要主動地學(xué)習(xí)、熱心地教導(dǎo)別人，要盡職做好工作，在出現(xiàn)問題的時候不要推諉責(zé)任，出了差錯的時候不要怪罪別人，才能贏得同事的信任。贏得信任首先要堅守承諾，誠實守信是開啟彼此信任之門的萬能的鑰匙。真心的對待別人，會直接反映到自己的言行中，真誠會從眼神中透漏出來，還會從語氣、神態(tài)中表現(xiàn)出來。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。
舍得讀后感四篇十五
生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因為私利出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽與利益面前煞費苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐?！边@時候一直野狗搶著說：“一對一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！老大，剛才我的.兄弟說錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了。”獅子滿意了，說道：“你是怎么想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點智慧?！?/p>
這個故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個共同的特點，就是懂得“好漢不吃眼前虧。”在強勢面前他們都懂得如何讓強勢怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學(xué)會吃虧呢？學(xué)會吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會擁有無盡的美好，這應(yīng)該是一個人在社會上立足和處世的基本準(zhǔn)則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對吃虧或忍讓的最好評價。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得讀后感四篇十六
方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學(xué)會怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學(xué)畢業(yè)出來的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀擁有相當(dāng)高的iq然而他的eq卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學(xué)會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復(fù)雜的社會里混好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書給我的啟示：我們要學(xué)會方圓舍得。
方：做人的原則，做人要方正?！胺健笔亲鋈说母?，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準(zhǔn)則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現(xiàn)，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當(dāng)今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。
圓：處世要圓通，傳說當(dāng)初錢幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進(jìn)了孔子的處世理念：做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反復(fù)善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調(diào)整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當(dāng)讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。
舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類健康的最大敵人。細(xì)想，身體是創(chuàng)業(yè)的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。
得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑?！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。
這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。
舍得讀后感四篇十七
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我，《舍得》讀后感（四）。
由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學(xué)激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教育的前提，也是老師自身修養(yǎng)的一個重要方面。時刻把學(xué)生當(dāng)作朋友，以感情為紐帶，讓學(xué)生體會到你在關(guān)心他、愛護他，這是老師對待學(xué)生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分發(fā)揮或自由地展?！鄙钪形覀儫o法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因為擁有了愛，而使生命顯得如此厚重；因為付出了愛，而使生命顯得如此絢麗。
作為一名教師要遵循以愛育愛教學(xué)原則:。
平等原則。尊重學(xué)生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都生活在老師期待的目光里。
差異原則。承認(rèn)學(xué)生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學(xué)生的`潛能都得到發(fā)展，讀后感《《舍得》讀后感（四）》。
發(fā)展性原則。承認(rèn)孩子都是在發(fā)展變化的，要看到學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，要強調(diào)努力過程中的體驗，幫助學(xué)生樹立自信心。
激勵原則。要用賞識的目光看待學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給與積極的評價，使學(xué)生在老師的贊揚聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。
無錯原則。適度寬容學(xué)生在求知和成長過程中出現(xiàn)的錯誤，重在因勢利導(dǎo)，幫助孩子分析原因，加以改正。
交互原則。理解學(xué)生，善于和學(xué)生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據(jù)孩子的要求和意見，及時調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使教育教學(xué)的過程真正成為師生情感交流的過程。
“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學(xué)生心中播灑愛的陽光。
舍得讀后感四篇十八
“我們?nèi)藘?nèi)心的毛病就更多了，如果不經(jīng)常檢查，哪能戰(zhàn)勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的.煩惱心魔呢？經(jīng)常檢查自己的心，實在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養(yǎng)心篇“反躬自照”一文中提到的觀點，我覺得很有道理。人往往會放大別人的缺點和錯誤，卻看不到自己的缺點和錯誤，或是視而不見。就像面對影視明星，就算明星們再漂亮，再完美，人們還是拿著放大鏡，能從無暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點。我們要消滅這個盲點，要懂得時時檢查自己的心，給自己一個回頭轉(zhuǎn)身的機會，如此方能圓融處世。
自從實習(xí)以后，學(xué)生的煩惱特別多，經(jīng)常在電話里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認(rèn)為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實習(xí)生都能睡在空調(diào)房里，而自己的寢室里沒有空調(diào)，晚上熱得睡不著，為什么別的酒店實習(xí)生寢室里有電視，而自己沒有；有的嫌工作地點偏僻，沒有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實習(xí)生更賣力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對他們的情緒進(jìn)行了疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們?nèi)シ治龀霈F(xiàn)這些情況的原因，也在電話中批評他們不懂得反省，總是糾結(jié)于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著這山望著那山高的想法。批評完學(xué)生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時不喜歡向人抱怨，但是心中對現(xiàn)在的工作、生活也有著許多的不滿，不喜學(xué)校制度的嚴(yán)苛，埋怨工作的不順心，埋怨學(xué)生的調(diào)皮?？墒菂s忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現(xiàn)在的境況與自身有著多大的關(guān)系。
其實無論從事什么樣的工作，都會面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著面對；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時時反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。
“吾日三省吾身。”連我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書中所說“不懂反省的人，永遠(yuǎn)看不到自己的缺點；不肯奮發(fā)的人，永遠(yuǎn)用不到自己的長處。”我們只有在不斷地反省中才能看到自身的缺點，只有在不斷地改正缺點中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長補短，將自身的長處發(fā)揮到極致。
舍得讀后感四篇十九
一、認(rèn)同觀點：暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實際：雖然人只是宇宙的`過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
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