在寫報告時，應(yīng)根據(jù)受眾的需求和背景，選擇合適的語言和格式。在報告的結(jié)論部分，需要提出可行性強的建議和解決方案，以實現(xiàn)報告目的。歡迎大家閱讀這些范文，并針對自己的需要進(jìn)行取舍和參考。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇一
“道”，抓住了事物發(fā)展的規(guī)律來辦事，所以取得事半功倍之效。世人貪心不足，往往陷入對完美、美滿的追求中而不能自拔，卻沒一人能夠如愿。月滿則虧，人生沒有圓滿。所以，做人做事要保持分寸感，掌握好自己的平衡，不能做盡了。這也是保持生命力的必然要求，所以不必追求完美。
一個人無論是想獲得智慧，還是想活得自在，都需要滌蕩內(nèi)心，回歸虛靜無為的本真狀態(tài)，否則，只能是受盡心勞，心累不止。寧靜方能致遠(yuǎn)。在喧囂的人世中，一個人只有減少欲望和私心雜念，善于內(nèi)觀反省，凈化自己，保持本性，永守自我的精神家園，才不至于被污染得面目全非，失去自我，從而擁有輕松自在的人生。一個人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奮進(jìn)、志在必得的姿態(tài)并不可取，相反，低調(diào)謙卑，甘于寂寞，隱藏鋒芒，潛居抱道，待時而動，才更容易獲得成功。這也是韜光養(yǎng)晦、大智若愚的道理所在。道的若有若無，無有生有，給我們一個啟示：就是從“虛無”中尋找其中存在的真理。只有回歸這種純粹虛無的狀態(tài)中，內(nèi)心才能寧靜，并在寧靜中獲得智慧和力量。一個善于生活的人，會自覺地法天效地，道法自然，樂天知命，知足常樂，物來則應(yīng)，過去不留，既能吃苦，也能享受人生。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇二
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實也是活生生的現(xiàn)實中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)?！爸摇本褪侵矣谧约旱谋拘模\于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笨梢钥闯?，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑。《論語·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之。”強調(diào)言行一致，也是強調(diào)表里如一，強調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)?！墩撜Z·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實會讓人窩氣。此時，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨立，是尊重他者的自由和獨立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。”像是對我們大一新生語重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾栘浧分姓f：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善?？墒?，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！边@也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口。看看孔子是怎么說的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！币馑际恰叭绻娴氖橇α坎粔颍叩降桨氲辣銜僮卟粍恿?，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時，這句話能截斷懦弱的退路。
那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇三
項目制讀書報告是大學(xué)生們常常要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。通過讀書報告，不僅可以加深我們對所讀書籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和學(xué)術(shù)思維，開拓我們的視野。近期，我也在項目制讀書報告的過程中獲得了一些心得體會，我想分享給大家。
第二段：把握時間與技巧。
在項目制讀書報告中，時間管理非常重要。雖然我們必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成報告，但我們也要合理安排時間，保持高效率的學(xué)習(xí)態(tài)度。在閱讀書籍時，我們可以采取速讀和筆記法來幫助我們快速把握書中的重點內(nèi)容。同時，合理分配時間給每個章節(jié)的閱讀和撰寫，確保在最后截止日期前完成整個報告。
第三段：深入思考與自我挑戰(zhàn)。
項目制讀書報告是一個機(jī)會，可以讓我們不斷深入思考和自我挑戰(zhàn)。不僅僅是停留在書籍的表面觀點和故事情節(jié)，我們還可以從不同的角度進(jìn)行分析和思考。例如，我們可以探討作者在書中所表達(dá)的主題和觀點是否與自己的價值觀相符；我們可以思考書中的人物塑造是否立體生動，是否有線索可循；我們可以研究書中的背景和歷史背景，并結(jié)合現(xiàn)實生活進(jìn)行比較。通過這樣的深入思考和自我挑戰(zhàn)，我們可以獲得更全面和深刻的書評和心得。
第四段：多角度溝通與討論。
項目制讀書報告通常要求我們進(jìn)行口頭或書面的展示，這給了我們一個與他人交流和討論的機(jī)會。在展示過程中，我們可以與同學(xué)、老師或其他評委進(jìn)行多角度的溝通和討論，聽取他們的意見和建議。傾聽他人的觀點可以幫助我們看到問題的不同側(cè)面，拓寬我們的思維。同時，與他人的交流和互動也可以激發(fā)出更多的靈感和創(chuàng)意，從而更好地展示自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過項目制讀書報告的實踐，我不僅提高了自己的閱讀理解能力和寫作技巧，還培養(yǎng)了自己的時間管理能力和學(xué)術(shù)思維。通過深入思考和自我挑戰(zhàn)，我更全面地理解了所讀書籍的主題和思想，提高了自己的批判性思維。與他人的交流和討論使我從不同的角度看待問題，拓寬了我的視野。然而，我也意識到在以后的學(xué)習(xí)中還有很多需要提升和改進(jìn)的地方，例如更精確的引用和解讀原文、更深入的理論探討等。所以，我會繼續(xù)加強自己的學(xué)習(xí)和實踐，以提高自己在項目制讀書報告中的表現(xiàn)和水平。
通過項目制讀書報告，我從中獲得了很多的收獲和啟發(fā)。我明白了時間管理的重要性，深入思考的必要性，多角度溝通的價值。這些都是我在未來的學(xué)習(xí)和生活中可以運用的寶貴經(jīng)驗。我相信，通過不斷的實踐和磨煉，我會在項目制讀書報告中進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇四
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。本文是本站小編為大家整理的關(guān)于論語的讀書報告范文，僅供參考。
1.關(guān)于孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時,幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因為只有疾病是自己無法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?/p>
作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽,真要講信譽,不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時,不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因為外物的丟失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲。
總體來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體”的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實也是活生生的現(xiàn)實中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時間深處的歷史人物，。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂。
《公孫長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之”，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷;《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕;“朽木不可雕也”的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火，《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”可以看出孔子的困頓和無奈;《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高遠(yuǎn)的抱負(fù)和不得志的孤寂，可以領(lǐng)略到夫子“知其不可為而為之”的擔(dān)當(dāng)和氣魄。正是這些，讓我感到這位籠罩著神圣光環(huán)的至圣先師，也是位更為親切可感的師者和榜樣。
君子，是儒家理想道德規(guī)范的外化和集成?！墩撜Z》中，君子道德行為標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的頻率極高。其中，“忠”、“恕”是反復(fù)出現(xiàn)的概括和總結(jié)。通過閱讀，我對孔子這一倫理道德核心思想有了更加具體和深刻地了解，這主要體現(xiàn)和應(yīng)用與自己、他人關(guān)系的處理。
我的理解是，撇開政治，在個人修養(yǎng)上“忠”，主要是對自己生命和人格的負(fù)責(zé)。每個人作為獨立的生命體，生來對自己靈魂的保潔負(fù)責(zé)。“忠”就是忠于自己的本心，虔誠于人格境界的提升，克服錙銖世事加諸欣賞的虛妄。除了鄙棄“匿怨而與其人”之外，更多地體現(xiàn)在對待自己的錯誤和不足，遵時守信上?？鬃诱f“過，則勿憚改”，《述而篇》記載陳司敗指責(zé)孔子偏袒魯君，孔子聞之，“丘也幸，茍有過，人必知之。”可以看出，孔子不認(rèn)為犯錯是什么見不得人的事，不去避諱或掩飾，而是視錯誤為財富，視被別人指出錯誤為自己的收獲。他把錯誤當(dāng)作完善自身，致知修身的必須途徑?！墩撜Z·為政篇》孔子答子貢問君子：“先行其言而后從之?！睆娬{(diào)言行一致，也是強調(diào)表里如一，強調(diào)待人行事與追求完美人格的統(tǒng)一。
“恕”，則是以一顆包容的心對待他人，留存人之初的本善，即滿滿的同情心，并將其實在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人”，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。如何對待他人的誤解便是“恕”的重要體現(xiàn)。《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎?”譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實會讓人窩氣。此時，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍”，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。
在《論語》中，孔子對“忠”、“恕”的結(jié)合也做了闡述和要求?！稇梿柶酚小安换既酥患褐?，患其不能也”的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)”《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。生命個體真正的的自由與獨立，是尊重他者的自由和獨立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之間達(dá)到高尚的純粹——直指本心的純粹。
另外，在閱讀的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了對當(dāng)前生活姿態(tài)很有啟發(fā)的語句。時有豁然開朗，當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。
《衛(wèi)靈公篇》孔子說道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已?！毕袷菍ξ覀兇笠恍律Z重心長的告誡。勸解我們一定要對自己的未來有所想法，對自己的人生方向和生活狀態(tài)要有所規(guī)劃?！蛾栘浧分姓f：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”揮霍光陰中，看到這話，仿佛就聽見“整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的啊”的話以親友和自己的聲音出現(xiàn)在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@不僅是孔子只憂，更應(yīng)是每個在校學(xué)生之憂。有內(nèi)在目標(biāo)，有外在要求，要修德，要講學(xué)，要求善?？墒?，正在做嗎?做到了嗎?這句話，提醒我們，永遠(yuǎn)在路上，可以放松，當(dāng)不能松懈，上下求索之行不能斷絕擱置。
冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”這也是很多人畏葸不前、得過且過是找的借口?？纯纯鬃邮窃趺凑f的吧，子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”意思是“如果真的是力量不夠，走到到半道便會再走不動了，現(xiàn)在你卻沒有開步走?！北薇偃肜?，道理溫和中性卻能讓偷懶者無地自容。當(dāng)沒開始就打算放棄時，這句話能截斷懦弱的退路。
那么，如何開步前行?我在這里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可謂仁之方也”。愿意雖偏向政治，但也能給予方法論的啟示。目標(biāo)在前，最好的也是最簡單的方法就是“近取譬”，就是從當(dāng)前就近的必要之事做起，做好資本積累，一步步朝前邁進(jìn)。
曾子的。
名言。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”則是一盞指明燈。以厚實的擔(dān)當(dāng)為底座，散發(fā)著浪漫與理想的光芒，每一遍讀完，都能給人以精神力量。
讀《論語》讓我收獲很多，我會繼續(xù)讀下去。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。儒學(xué)是中國文化的精髓部分，而《論語》也可算作是儒學(xué)的精髓部分了。《論語》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂先師孔子的語言?！墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。
《論語》是人人皆知的，初中時的語文課就接觸了“論語十則”，論語中許多經(jīng)典的詞句，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我們許多人都耳熟能詳?shù)?。可惜那時候我們的知識面有限，面對似懂非懂的文言文，只覺得枯燥無味，也無法從內(nèi)心領(lǐng)悟孔子真正的思想內(nèi)涵和精華。現(xiàn)在再打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。雖然他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
《論語》一書的涵蓋面是非常大的，小到學(xué)習(xí)態(tài)度，大到人生追求，可以說，讀《論語》會讓人在樹立目標(biāo)，為人處事，修身養(yǎng)性等等方面都受益匪淺。
孔子重“孝”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！币饧矗骸爱?dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！弊釉唬骸笆赂改改芙咂淞Α?，講的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！笨鬃拥倪@兩段文字立足于家庭倫理，從積極的意義上思考，孔子主張人們恪守長輩與幼輩之禮，這種當(dāng)時社會上的盡“孝”的之舉如今卻反而逐步褪色。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)是每位學(xué)生的自覺行為。但不少學(xué)生認(rèn)為家長的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)漠視父母的病例居然不足為怪。孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子重“德”。德冶的基本精神實質(zhì)是：泛愛眾和，博施濟(jì)眾。孔子把“仁”引入“禮”中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”。可見他對“德”的重視。為仁者不僅在家要孝敬父母，更要在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德之人為榜樣，不斷激勵自己，勇于進(jìn)取，并身體力行，完善自己的道德修養(yǎng)，潛修個人的品行，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想，你的道德水準(zhǔn)就會達(dá)到一個較高的境地。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，而這些，卻是《論語》給我們的啟示。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇五
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他從四十歲開始辦學(xué),直至七十三歲去世,一生中扮演的主要角色就是教師,一位聞名中外,享譽世界的教師.學(xué)生遍布全國,這使得他當(dāng)時很有名.在論語中,我們可以看到,他隨時隨地教育學(xué)生,就是路邊歇息時也指導(dǎo)學(xué)生禮儀.教師是他一生主要事業(yè),這為后來論語的誕生奠定基礎(chǔ).
孔子還是思想家.他那流淌了兩千五百年的智慧奠定了我們的道德基礎(chǔ),到今天仍然閃耀著光輝,不但影響著我們,還影響著世界.1982年,諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚餐中,談到21世紀(jì)人類需要什么思想時,幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的,正是孔子思想.今天,我們的道德落差比任何時代都要大,正需要孔子的這種思想來拯救我們.
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德主張及教育原則等.
3讀書心得。
論語--孝。
論語中有這樣一段對話.有一天,顏回,子路跟老師在一起聊天.老師說:"你們每個人都說說你們的志向吧."。
顏回說:"我的愿望呢,就是一個人經(jīng)常不夸耀自己,也不經(jīng)常宣揚自己的功勞,能夠做到很謙遜就可以了."。
子路說:"我的愿望呢,衣服,車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什么抱怨.這就是我的愿望."。
但是這個時候老師還沒有說話,學(xué)生們就感到奇怪,于是子路就問老師說:"希望聽老師您的志向."。
孔子呢,就淡淡地說出自己對人格理想的描述,很簡單,就三句話:"老者安之,朋友信之,少者懷之."。
孔子的理想就是希望老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念.
孟武伯問孝.子曰:"父母唯其疾之憂."(為政)。
"唯"就是"僅僅",就是說讓父母僅僅擔(dān)心子女的疾病就行了.因為只有疾病是自己無法自己做主的.身體發(fā)膚受之父母,我們還要愛惜自己的身體,保持健康.讓父母少擔(dān)心我們的健康,這是孝的第一步.然后要服侍照顧好父母,這是必不可少的,然后就是還有前面所說的要把對父母的敬深深根植在心里.
論語--誠信。
古人半部論語治天下,今人半篇論語護(hù)一生.論語中對人的道德素質(zhì)提出了很多要求,誠信是里面重復(fù)很多次的,由此可以看出孔子對它的重視程度.
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”(論語.為政)。
一個人如果不講信用，真不知道他怎么處世，著就像牛車沒輗，馬車沒有軏一樣，那車怎么能走呢?人而無信,不知其可也.可見誠信在一個人的生活中所占的分量,誠乃立身之本,經(jīng)商做學(xué)問等等都離不開誠信.但是在商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會,有很多誠信嚴(yán)重缺失的人都活的逍遙自在,難道誠信在現(xiàn)在社會真的不需要了嗎?不可否認(rèn),誠信缺失的確會讓你一時走的很快,但是你絕對不會走的太遠(yuǎn).缺失了誠信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫過于"三鹿奶粉".
修身不可缺失誠信,治國更需要.孔子說過:"道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時."治國第一就是"敬事而信".治理者一定要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待政務(wù)信實無欺,這是最基本的.子夏也說過:"君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也."翻譯過來就是,子夏說：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他們;沒有取得信任就去任用他們，老百姓就會認(rèn)為是虐待他們。(君子要先)取得君主的信任再去進(jìn)諫;沒有取得信任就去進(jìn)諫，君主就認(rèn)為是誹謗自己?！?/p>
作為君王,一個國家的代表,君王無誠信之道,那么這個國家早晚會衰敗,君王作為一個國家的表率,更要為全國人民樹立榜樣.孔子提出的治國之道,其基本出發(fā)點就是誠信,主持國家政務(wù)的人要講信譽,真要講信譽,不僅僅對國家好,對發(fā)布政令的人也有好處.
一個人要想在人生路上走好,走的遠(yuǎn),不能靠一些投機(jī)取巧的假把試,要做到誠信待人,當(dāng)面臨抉擇時,不要讓自己的道德淪喪,要做到無愧于心,有道德,講誠信的人,不會因為外物的丟失或得不到而感到沮喪.只要我們每個人都從內(nèi)心的真誠出發(fā),以誠待人,定能建立起來和諧社會.
論語--仁愛。
"仁"可以說是儒家的核心思想了,不足一萬六千字的論語,提到"仁"字的有一百九處.可見"仁"在論語中的重要地位.但是"仁"是什么?論語中并沒有給予特定的回答.但是從孔子和學(xué)生們話語中可以看出"仁"是充滿各個方面的.
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎?”這時"仁"是一種責(zé)任,一種擔(dān)當(dāng).將實現(xiàn)仁愛于天下作為自己的使命擔(dān)在肩頭,并且要一直到生命的終結(jié),這還不夠沉重嗎?這的確是中國古代知識分子的宏偉志向,他們愿意為祖國奉獻(xiàn)一切,包括生命.這時他們的共性,雖然好多人說他們是書呆子,但是他們胸中那一腔熱血能有多少人看得到,他們從小接受儒家文化的熏陶,自然少不了論語.他們將論語的思想融入到自己的身軀中,來踐行它們,中國古代知識分子的確是一群讓我們尊敬的群體.
子曰:"志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁."仁愛是他們的使命,在必要關(guān)頭,他們可以殺身成仁.仁愛這種博愛的使命是高于一切的.
于丹說過關(guān)于仁的一段話,她說:"我想,仁愛首先應(yīng)該是一種人格情懷,它應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度.這里所說的仁愛,不是婦人之仁,不是那些小恩小愛,而是一種深刻博雅,有使命,有擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?
結(jié)語。
世界發(fā)展到今天,道德觀從來沒有如此淪喪過.在道德觀念走下坡路的今天,需要一本書來指引我們走向正確的方向,論語影響的不僅僅是中國,而是一個世界,它那閃耀了幾千年的光輝現(xiàn)在還在照耀著我們,照亮我們前方的路,指引著我們.
論語的讀書心得論語的讀書報告篇六
時代在發(fā)展，知識在不斷涌現(xiàn)和更新，作為現(xiàn)代人，我們已經(jīng)不能滿足于簡單的閱讀知識，更需要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己的知識水平。而高質(zhì)量讀書報告，更是可以幫助我們進(jìn)一步提升自己的閱讀能力和思考能力。在這個以知識為主導(dǎo)的世界里，高質(zhì)量讀書報告的重要性不可忽視。
第二段：讀書報告的目的和意義。
高質(zhì)量讀書報告，是對讀書過程的總結(jié)和歸納，它能夠讓讀者更深入地理解和領(lǐng)悟書籍的內(nèi)容，同時也是對自己閱讀能力的反思和提高。讀書報告能夠幫助我們加深對書籍的理解，將信息加以整合，更系統(tǒng)地掌握知識，而且在寫作報告過程中，我們會對文本進(jìn)行反復(fù)推敲和鉆研，以此更深刻地理解和吸收內(nèi)容。
第三段：高質(zhì)量讀書報告的要求。
高質(zhì)量讀書報告是要求讀者深入閱讀，細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握主旨，提煉重點，深刻理解，反復(fù)推敲，進(jìn)行思辨和探究，以及寫作表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰性等多方面的要素。只有這樣才能寫出一篇高質(zhì)量的讀書報告，同時也是提升個人閱讀、思維和語言表達(dá)能力的過程。
首先，需要對讀書材料有全面的了解，包括主要內(nèi)容和思想、重要人物和事件等；其次，應(yīng)該重視自己的思考和感悟，切忌只是單純地摘抄和復(fù)制書本內(nèi)容；最終，需要有足夠的時間和耐心，對讀書過程進(jìn)行歸納總結(jié)和回顧，感受自己在此過程中的成長和收獲。
第五段：結(jié)論與啟示。
總之，讀書報告是我們提升自己閱讀和思維能力的必經(jīng)之路，同時它也是一種對書籍的感悟與理解的呈現(xiàn)和分享。只有在經(jīng)過反復(fù)推敲和思考之后，才能讓這份讀書報告更加有說服力和感染力。因此，我們應(yīng)該在讀書時，注重對知識的翻譯和思考，將自己的想法和感悟更加深入地展示出來，讓讀書報告真正成為我們理解文化、提高修養(yǎng)的有效工具和方法。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇七
要說留給我印象最深的書，《吶喊》小說當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》小說是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》小說中用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的豆腐西施；那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的革命行動竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。??！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
論語的讀書心得論語的讀書報告篇八
西游記是明代著名小說家吳承恩用巧妙的語言描繪出來的。小說不僅充滿了神奇與奧秘，還給人們帶來了一些豐富的哲理。
在我們看來，唐僧也許只是一個飽讀經(jīng)書、一心向佛的人，但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓里，他是那樣善解人意、助人為樂;在徒弟面前，他則又是以一顆寬容而又鎮(zhèn)定的心，教育徒弟們。他這輩子，只有愛，沒有恨，他的精神流泄千里，慷慨奉獻(xiàn)。
孫悟空雖然高高至上，總是把自己當(dāng)成大人物看待，個性也比較沖動，多次與唐僧頂嘴，也多次與唐僧分離，但是他一路上斬妖除魔，多做善事，對師傅更是可敬可佳，最終跟隨師傅西天取經(jīng)?？梢钥闯鏊且粋€智勇雙全、身手敏捷、神通廣大、心地善良的人，也是一個既有正義感的人。
豬八戒是個典型的懶例子，整天游手好閑，好吃貪睡，顯示出一種天真可愛的樣子。聽到師傅遇到危難時，救不了，就開始想要回家，半途而廢是他的缺點。當(dāng)然，他也有優(yōu)點，幽默、善良、忠厚老實。孫悟空不在時，打妖怪和化齋這些苦差事就由他來完成了。豬八戒還懂得調(diào)節(jié)心情，這點精神，值得我們學(xué)習(xí)。
沙僧是一個忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律的人，同時，他也是一個沉默寡言，不知變通的性格特征。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂三人行，必有我?guī)熝伞Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的`話，要努力改正，成為一個十全十美的人!
論語的讀書心得論語的讀書報告篇九
閱讀是一種思考的行為，每一本書都有其特定的價值，讀書不僅能夠開拓眼界，豐富知識，而且可以提高人的智力和情感。通過不斷地讀書，我受益匪淺。下面我將結(jié)合我所讀過的書籍，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
首先，讀書能夠拓寬視野，增強認(rèn)知。尤其是科普類書籍，通過了解世界各個領(lǐng)域的最新研究成果，我們可以更加全面地認(rèn)識自然和社會。如《人類簡史：從動物到上帝》這本書，它生動地展示了人類文明的起源和進(jìn)化，使我對人類的歷史和未來有了更深入的了解。在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)人類并不是生活在孤立的個體，我們與其他物種和環(huán)境之間存在著密不可分的聯(lián)系，我們的最終命運也與整個地球生態(tài)系統(tǒng)緊密相連。因此，我們必須擔(dān)起保護(hù)地球的責(zé)任。
其次，讀書可以提高人的智力和思維能力。喜歡讀書的人往往具有豐富的內(nèi)在世界和高度的批判思維能力。通過閱讀，我們可以學(xué)到各種各樣的知識和信息，拓寬自己的眼界，提高自己的認(rèn)知水平。例如，《活著》這本書，它描寫了一個中國農(nóng)民的一生，通過生動的故事展示了人性的善惡、命運的無常以及家庭間的情感糾葛。在讀完這本書后，我對人生的意義和價值有了更深刻的思考。也正是通過這樣的思考，我意識到每個人都應(yīng)該珍惜自己的生命、家庭和社會，并努力追求自己的理想。
此外，讀書還可以培養(yǎng)人的情感。文藝類的書籍常常通過情感的描寫和人物的塑造來抒發(fā)內(nèi)心的感受，使人在閱讀中能夠體驗到各種各樣的情感。例如，《紅樓夢》這本書，它通過對賈府的描繪和對人物性格的刻畫，展現(xiàn)了人性的善惡、命運的多舛以及友情和愛情的復(fù)雜。當(dāng)我深入閱讀這本書時，我仿佛進(jìn)入了賈府的世界，并感受到了其中人物的歡樂、悲傷和痛苦。這種體驗不僅豐富了我的情感世界，也增加了我對人性和社會的理解。
最后，讀書可以激發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力?？苹妙惖臅３Ｍㄟ^對未來世界的設(shè)想，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了無限的想象力。比如，《三體》這本書，它將人類與外星文明的交流融入科幻故事之中，讓我領(lǐng)略到了不同于現(xiàn)實世界的未來景象。通過對這個未來世界的想象，我不僅加深了對科技發(fā)展的認(rèn)識，還學(xué)會了不斷創(chuàng)新和超越自我的態(tài)度。
總之，閱讀是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，通過讀書，我們可以開拓視野，提高智力，培養(yǎng)情感，激發(fā)想象力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，不斷拓展自己的閱讀領(lǐng)域，讓讀書成為我們生活中不可或缺的一部分。只有通過持續(xù)不斷地讀書，我們才能獲得更多的知識，拓寬自己的思維和視野，成為一個全面發(fā)展的人。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十
在如今信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識和培養(yǎng)個人思維能力的重要途徑之一。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地閱讀，培養(yǎng)他們的讀書能力和思辨能力，學(xué)校普遍要求學(xué)生完成讀書報告。這項任務(wù)不僅能讓學(xué)生深入理解書籍內(nèi)容，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)的能力。在完成讀書報告過程中，我深深感受到了自己的成長和收獲。
二、積極意義。
完成讀書報告的過程意義重大。首先，通過讀書報告，我們能清楚地了解一本書的核心思想和作者的觀點，對書中的知識有更深入的認(rèn)識。其次，讀書報告能幫助我們發(fā)展批判性思維。在撰寫報告的過程中，我們需要分析書中的論點是否合理、證據(jù)是否充足，從而培養(yǎng)我們的辨析能力。最后，讀書報告可以提升我們的寫作能力。在撰寫報告的過程中，我們需要用準(zhǔn)確、簡練的語言表達(dá)我們對書籍的理解和評價，從而提高我們的寫作表達(dá)能力。
在開始撰寫讀書報告的時候，我首先選擇了一本對我有興趣的書籍。通過閱讀、思考和記錄，我深入了解了作者的觀點，并研究了作者用來支持觀點的證據(jù)。然后，我開始寫作，文字的流暢度和邏輯性是我關(guān)注的重點。在撰寫過程中，我不斷調(diào)整語言和結(jié)構(gòu)，力求達(dá)到短小精悍的寫作效果。最后，我加入了自己的思考和反思，以表達(dá)我對書籍的真實理解和感悟。
四、寫書評的思考。
在撰寫讀書報告的過程中，我不僅要對書籍進(jìn)行理性的分析，還要表達(dá)自己的感受和評價。這對我來說是一項挑戰(zhàn)，因為每個人的感受和評價都是主觀的。然而，我意識到一個好的讀書報告應(yīng)該有客觀性和主觀性的結(jié)合。客觀地介紹和分析書籍的內(nèi)容，同時主觀地表達(dá)自己的情感和評價，這樣讀書報告才能更加豐富和有趣。
通過這次讀書報告的實踐，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。讀書不光是獲取知識，還是培養(yǎng)個人思維能力的一種鍛煉方式。在讀書報告的過程中，我學(xué)會了分析和評價，鍛煉了寫作能力。我也發(fā)現(xiàn)讀書報告不僅是一種任務(wù)，更是一種樂趣。通過讀書，我們可以探索知識的海洋，感受作者的思維，拓展我們的思維。讀書報告是我們與書籍交流、與作者對話的載體，它讓我們與書籍更加親密，也讓我們更深入地思考和理解。
六、結(jié)語。
通過這次讀書報告的實踐，我深刻體會到讀書的益處。讀書不僅拓寬了我的視野，還幫助我發(fā)展了思辨和寫作能力。讀書報告的過程讓我更加熟悉了書籍的內(nèi)容，并提供了一個表達(dá)自己的思想的機(jī)會。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會繼續(xù)堅持讀書報告的實踐并不斷提升自己的讀書能力和表達(dá)能力。通過讀書報告的實踐，我相信我能更好地理解和應(yīng)用書中的知識，也能在實踐中不斷成長。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十一
山因脊梁而雄，國因精神而強。偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。偉大抗美援朝精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊不畏強敵、奮勇抗?fàn)幍纳鷦訉懻眨且詯蹏髁x為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點、新征程、新使命、新任務(wù)，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠愛國、斗爭擔(dān)當(dāng)、樂觀奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在不斷解決實際問題中書寫新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠報國”的愛國情懷。愛國是一種情感，更是一種本分、一種責(zé)任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊，任烈火燒焦身體而一動不動，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動詮釋了愛國與忠誠。崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄，就要從他們身上感悟愛國能量、厚植愛國情懷，增強政治定力、站穩(wěn)政治立場，胸懷兩個大局、心系“國之大者”，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，把個人理想追求融入到黨和國家事業(yè)之中，融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的恢弘實踐中，關(guān)鍵時刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來，在真抓實干、埋頭苦干中激昂愛國之心、篤行報國之志。
發(fā)揚“知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭精神。歷史燭照現(xiàn)實，美好生活要靠斗爭來創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對世界頭號經(jīng)濟(jì)、軍事強國，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國人民志愿軍敢于斗爭、善于斗爭的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，“打得一拳開，免得百拳來”，為我國贏來了彌足珍貴的和平建設(shè)環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚越是艱險越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗、無畏艱難險阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔(dān)子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變中破局起勢、集聚優(yōu)勢、積厚成勢，推動各項事業(yè)實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
砥礪“以痛吻我、報之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對劣勢、戰(zhàn)場環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝強的范例，革命樂觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學(xué)的理論、正確的領(lǐng)導(dǎo)、過硬的隊伍、人民的支持，正是樂觀的底氣所在。當(dāng)前，個別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯失良機(jī)、貽誤發(fā)展。問題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學(xué)理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場觀點方法剖析和解決問題，從錯綜復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認(rèn)清長遠(yuǎn)趨勢，堅定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗智慧，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問題落在行動上，以樂觀昂揚、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時代意義，將精神洗禮化為前行動力，把靈魂觸動變成實際行動，我們定能無堅不可摧、無往而不勝，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十二
在我們忙碌的日常生活中，讀書似乎成了一種奢侈。但是，每當(dāng)年底來臨，總會有一些有心人曬出自己的年度讀書報告，讓我們不禁想起自己年度的書海沉浮。近年來，曬年度讀書報告成為一種時尚，不僅給我們提供了閱讀的指引，也提醒著我們，讀書不僅是一個看書的過程，更是一個思考的過程。因此，我也想在這里曬一曬我的年度讀書報告，與大家分享我的心得體會。
首先，讀書是一種享受，更是一種修養(yǎng)。在紛繁復(fù)雜的社會中，讀書能讓我們暫時遠(yuǎn)離喧囂，讓心靈得到一次凈化。在過去的一年里，我讀了很多經(jīng)典的文學(xué)作品，從《紅樓夢》到《傲慢與偏見》，每一本書都令我陶醉其中。閱讀的過程讓我進(jìn)入一個充滿想象力和創(chuàng)造力的世界，從中感受到作者的洞察力和智慧。每一本書都是一次心靈的旅行，帶給我無盡的歡樂和啟發(fā)。
其次，讀書不僅可以娛樂，還可以增長知識。在報告中列舉出閱讀的書目，有助于我們回顧自己在一年中所閱讀的書籍，從而對自己的閱讀情況有個清晰的認(rèn)識。通過讀書報告的整理，我發(fā)現(xiàn)自己閱讀的書籍涉及了各個領(lǐng)域，如文學(xué)、歷史、科學(xué)等等。這些知識的積累不僅增加了我的見識，也為我的人生增添了一份厚重。
另外，曬年度讀書報告也是為了促進(jìn)交流和思考。在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代，我們可以很容易地發(fā)布和分享我們的讀書心得和體會。通過閱讀他人的讀書報告，我們可以了解到其他讀者的閱讀心得，從而獲取更多的靈感和感悟。而自己也能通過書寫讀書報告，給他人提供一些分享和啟發(fā)。這樣的交流和思考也使人不斷進(jìn)步，不斷提高自己的思維和表達(dá)能力。
此外，曬年度讀書報告還有助于培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和提高閱讀效率。每年的讀書報告都是一份閱讀的總結(jié)和展望，通過整理、分析和總結(jié)過去一年的閱讀情況，可以發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足之處，以便更好地改進(jìn)和提高。同時，為了完成年度的閱讀目標(biāo)，我們也會不斷尋找適合自己的閱讀方法和技巧，提高閱讀的效率和質(zhì)量。
最重要的是，曬年度讀書報告帶給我們的是自我認(rèn)識和成長。通過整理年度讀書報告，我們可以了解自己的閱讀偏好和傾向，認(rèn)識到自己對某些領(lǐng)域的興趣和欠缺。更重要的是，通過讀書報告的曬出，我們也能看到自己的成長和進(jìn)步。每一本書都是一次心靈的洗禮，讓我們從中得到啟發(fā)和成長。因此，曬年度讀書報告讓我們更加自信和自豪，激勵著我們繼續(xù)保持讀書的熱情和動力。
總之，曬年度讀書報告對于讀書的意義遠(yuǎn)不止于此。它是一種對讀書的肯定和認(rèn)可，也是一種對自己的成果的展示和分享。通過曬年度讀書報告，我們不僅能夠回顧自己一年來的閱讀成果，還能夠從中獲取更多的啟發(fā)和動力。所以，無論是曬年度讀書報告還是看他人的讀書報告，都是一種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會。讓我們一起曬出自己的年度讀書報告，分享我們的閱讀心得和體會，為讀書這種美好而有意義的事物點贊！
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十三
本人于20__年7月10日來到東莞長發(fā)光電科技有限公司開始了為期20天的暑期認(rèn)識實習(xí)。最后由于該企業(yè)設(shè)備的維修以及車間的裝修，本次實習(xí)被提前至7月29日結(jié)束返校。雖然只有短短的20天時間，但是在這段時間里，在企業(yè)導(dǎo)師、員工師傅的耐心指導(dǎo)和自己的虛心學(xué)習(xí)下，對于一些平常的理論知識終于有了一定的感性認(rèn)識，這對我們以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。下面是我此次實習(xí)總的心得體會，希望給師弟師妹們一些啟發(fā)。
在整個實習(xí)過程中，我每天都有很多新的體會，新的想法，我總結(jié)下來主要有以下幾點：
1.上學(xué)與上班的區(qū)別。
上學(xué)的時候，自由支配的時間很充裕，可以適時偷懶、放松、外出等;上班的時候，每天都有要完成的任務(wù)，同時有一種責(zé)任抗在肩上，即使沒任務(wù)也要到點才能下班。上學(xué)的時候可以很有個性，但上班就必須要融入企業(yè)、融入社會的文化氛圍中，否則很快就會被淘汰。上學(xué)的時候很自信，覺得自己將來能干一番事業(yè);上班了，才覺得自己需要學(xué)習(xí)的東西太多了。在學(xué)校，直來直往，犯點錯誤只會受點教訓(xùn);出來社會，犯錯會比錯誤本身要承受更大的責(zé)任，所以必須少說話，多辦事。上了班才知道什么叫做現(xiàn)實，上了班(文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目)才知道什么叫做生活的艱辛。所以總結(jié)下來，個人覺得能作為一名大學(xué)生是幸福的，我們需要好好地珍惜大學(xué)生活，讓大學(xué)生涯充實無憾。
2.適應(yīng)。
從學(xué)校走到社會，環(huán)境、人群、責(zé)任都一下子發(fā)生了變化。對于大學(xué)生來說確實要做到盡快轉(zhuǎn)換角色，去適應(yīng)急速的工作時間和節(jié)奏，不然很有可能會影響你在工作上的狀態(tài)。
3.堅持。
我們不管到哪家公司，一開始都不會立刻給工作我們做，一般是先讓我們看或是做雜貨，時間短的要幾天，時間長的要幾周，在這段時間里很有可能會產(chǎn)生厭倦或乏味無聊的感覺，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時候一定要堅持，輕易放棄只會一直惡性循環(huán)，更不用提什么晉升了。
4.多做事，少說話。
我們到企業(yè)工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度認(rèn)真了，工作就不會乏味，學(xué)習(xí)和工作也就事半功倍。我覺得作為一名社會工作者，需要懷有多聽、多看、多想、多做、多請教、少說話這一“五多一少的”態(tài)度。工作如此，為人處事也是如此。
希望能對大家有所幫助。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十四
黨員讀書報告是一種常見的學(xué)習(xí)方式，有助于黨員不斷提高自身素質(zhì)和能力，為黨和人民服務(wù)。我作為一名黨員認(rèn)真參與了讀書報告活動，并從中獲得了許多收獲。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：全面了解歷史。
通過讀書報告，我深刻認(rèn)識到了歷史的重要性。在了解不同時期的歷史背景、歷史事件和歷史人物的同時，我逐漸發(fā)現(xiàn)了他們對今天社會的重要影響。通過深入了解歷史，我能夠更加客觀地看待問題，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，以更加科學(xué)的態(tài)度處理當(dāng)今社會矛盾和問題。
第三段：拓寬視野增進(jìn)理解。
黨員讀書報告給我提供了拓寬視野的機(jī)會。通過閱讀各種類型的書籍，我可以了解不同領(lǐng)域的知識和觀點，豐富自己的見識和思維方式。這有助于增進(jìn)我對社會現(xiàn)象和問題的理解，促使我更加客觀、全面地看待問題，并以正確的態(tài)度面對。
第四段：培養(yǎng)良好的價值觀。
讀書報告對于培養(yǎng)我良好的價值觀起到了重要的作用。通過閱讀優(yōu)秀的書籍，我認(rèn)識到了正確的道德觀、人生觀和價值觀對于個人和社會的重要性。這使我能夠在面對各種誘惑、困難和挑戰(zhàn)時，樹立正確的信念和堅定的態(tài)度。同時，我也深深意識到自己的行為和言論對他人的影響，因此，我更加注重自身的言行舉止，以做到言行一致。
第五段：提升能力為黨和人民服務(wù)。
黨員讀書報告培養(yǎng)并提升了我的能力，從而更好地為黨和人民服務(wù)。閱讀過程中，我學(xué)到了許多實用的知識和技能，例如領(lǐng)導(dǎo)力、溝通能力、組織能力等。這些知識和技能使我能夠更好地履行自己黨員身份的責(zé)任和職責(zé)，更好地服務(wù)黨和人民。同時，通過踐行讀書中的思想和理念，我逐漸培養(yǎng)了忠誠、勤奮、誠實、奉獻(xiàn)等品質(zhì)，從而更加積極主動地投身于黨和人民的事業(yè)中。
總結(jié)：
通過黨員讀書報告，我不僅全面了解了歷史，還拓寬了視野，培養(yǎng)了良好的價值觀，提升了自身能力，為黨和人民服務(wù)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)保持這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的思想水平和綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
論語的讀書心得論語的讀書報告篇十五
作為一種學(xué)習(xí)的方式，讀書一直被視為提升自我的重要途徑。閱讀能夠開闊我們的視野，增加知識儲備，提升思維能力和寫作能力。在過去的一個學(xué)期里，我積極參與到讀書活動中，并認(rèn)真完成了一本書的閱讀和讀書報告。
首先，我選擇了一本以歷史為背景的小說《紅與黑》進(jìn)行閱讀。這本小說以19世紀(jì)法國為舞臺，生動地描繪了那個時代的社會風(fēng)貌和人們的生活。通過讀這本書，我感受到了歷史的厚重和滄桑，并對法國的歷史有了更深入的了解。同時，小說中的主人公朱利安的成長經(jīng)歷也給了我很多啟發(fā)，他時而聰明機(jī)智，時而沖動孤傲，從而讓我深刻體會到人性的復(fù)雜和世事的無常。
其次，閱讀這本書給我?guī)砹藢懽鞯膯⑹?。在讀書報告的寫作中，我嘗試通過分析書中人物形象和情節(jié)發(fā)展等來展開文章，增加了我的論述能力和論證邏輯。同時，通過與書中人物的對比，我也學(xué)會了審視自我，反思自己的優(yōu)點和不足。在與同學(xué)們的交流中，我也不斷地從他們的讀書體驗中學(xué)習(xí)，提升了我的寫作技巧和表達(dá)能力。讀書報告的寫作過程讓我深刻感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并在不斷的實踐中不斷地進(jìn)步。
再次，讀書對于我的思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)也起到了重要的作用。通過大量的閱讀，我得以接觸到各種不同的思想和理論，這些思想和理論在我的頭腦中相互碰撞和交織，激發(fā)出了新的思考和創(chuàng)造。讀書讓我從不同的角度去思考問題，提出新的觀點和解決方案。在讀書報告中，我也嘗試創(chuàng)造性地運用了一些寫作技巧，通過比喻和插敘等手法，讓我對書中的情節(jié)和主題有了更深刻的觸動，并能夠?qū)⑦@些思考和觸動通過文字表達(dá)出來。
最后，讀書還帶給我一種內(nèi)心的滿足感。在閱讀的過程中，我享受到了與作者的靈魂碰撞和交流。與書中的人物一同經(jīng)歷各種冒險，收獲智慧和成長，讓我內(nèi)心感到無比的滿足和喜悅。讀書不僅僅是滿足了我的知識渴望，更是滿足了我內(nèi)心對于美好故事和情感的向往。通過書中的人物，我看到了希望和堅持，也看到了勇敢和智慧。這種與書中人物的情感交流使我更加堅定了要不斷閱讀的決心，不斷追求知識和思想的提升。
通過這次讀書報告的完成，我深刻體會到了閱讀的重要性以及閱讀給予我的啟示。閱讀不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種與作者和人物交流的方式，一種思想的碰撞和拓展。通過讀書，我們可以擁有一顆寬廣的心靈和開闊的視野，可以成為思想的冒險家和創(chuàng)造的開拓者。閱讀是一條通往智慧和美好的康莊大道，我會繼續(xù)保持這種閱讀的熱情，不斷地探索和學(xué)習(xí)，真正成為一位熱愛知識、熱愛生活的書香人。
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