我通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和工作中的一些規(guī)律和方法，對于今后的發(fā)展有了更清晰的目標(biāo)。寫心得體會時，要注意表達(dá)方式的準(zhǔn)確、簡潔和生動。接下來是一些值得一讀的心得體會范文，希望可以對大家的寫作有所啟發(fā)和幫助。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇一
愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。”這是看《愛和自由》最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育四年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因?yàn)槲覑勰銈?。”可是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處小心，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞?，作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的.大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認(rèn)為我們應(yīng)該改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。
孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，現(xiàn)在我們忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更應(yīng)該讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是應(yīng)該用心去關(guān)愛，彌補(bǔ)我們的遺憾。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇二
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的.基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇三
早就聽說李希貴校長在北京十一中實(shí)行教育改革的成功舉措。這次利用課余時間閱讀了李希貴校長的《為了自由呼吸的教育》覺得著實(shí)收獲良多。李老師以樸實(shí)無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉(xiāng)村中學(xué)普通教師一步一步成長為中學(xué)校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當(dāng)代教育家的“教育故事”。
李老師說：“我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生?！薄敖逃桥c讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，都離不開書。一個人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾。”
李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨(dú)善其身到兼濟(jì)天下，有了“每天十分鐘”、“朝陽讀書計(jì)劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。
說實(shí)在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書后，我深受鼓舞，決定制定看書計(jì)劃，豐富自己，豐富教學(xué)。
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán)。學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛。當(dāng)我們面對學(xué)生時，尤其是那些似乎充滿缺點(diǎn)的學(xué)生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進(jìn)步。
教師一味苛求學(xué)生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)?？吹皆S多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學(xué)生被一些“嚴(yán)師”訓(xùn)教之后，“效果”顯著，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉(zhuǎn)變效果視為成績，至于學(xué)生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng)新人才的產(chǎn)生。
蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學(xué)生，在剛?cè)雽W(xué)的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強(qiáng)的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀(jì)律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過分地嚴(yán)格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級畢業(yè)時也沒有什么好轉(zhuǎn)。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來，后來巴甫里克成為一位農(nóng)藝師。我們不妨設(shè)想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。
教育不需要“目中無人”的管理。
老師的心目中不應(yīng)該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動處罰的大棒。
評價的尺子越多，好學(xué)生就越多。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關(guān)頭才表現(xiàn)出來，但它確實(shí)在無關(guān)緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是關(guān)注孩子心靈的教育，應(yīng)當(dāng)使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學(xué)生已經(jīng)會的不講，學(xué)生自己能夠?qū)W會的不講，講了也學(xué)不會的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
……
最后讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠(yuǎn)離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇四
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。
這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己?！安粍优⑾嘈?、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好!“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始!
自由，是什么?每個人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡單地說，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里，自由可以說是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。
書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說：“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動作。辛辛一下子哭了起來。這時，朋友對孫老師說：“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的?！睂O小姐說：“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他，這對他沒有好處?！?/p>
成年人給孩子的每一個動作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記]有能力區(qū)分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時，我們應(yīng)該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個人在樹林里散步的時候，他可以沉思很長時間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，那么他會感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。
當(dāng)一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的'時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。愛和自由飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨(dú)立而獨(dú)特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因?yàn)椋⒆訉ψ晕业脑u價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案?？傊璩浞钟^察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的潛力。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘杀妥屓送纯嗔藛?我從愛和自由學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你!”
“當(dāng)給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話，通覽全書，回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)?！白饑?yán)和獨(dú)立”：生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。
在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點(diǎn)，我是很贊同的。本來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子，應(yīng)該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子!
我們成人總是干涉的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會控制自己呢?但通過和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺得無論是家長還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行，傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。
其實(shí)，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。
愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇五
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基?！稅酆妥杂伞分?，愛的定義為“給與孩子成長的機(jī)會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”?？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實(shí)際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!
《愛和自由》也強(qiáng)調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)?，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约?，使之與自己的靈魂相融。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇六
今日的快手飯，中西混搭的西紅柿牛肉意大利面。牛肉就是用的涮鍋肉，營養(yǎng)快速，加上蜜汁冬瓜，爽口，小家伙吃完~\\(rq)/~啦啦啦。
以前聽說過《愛和自由》這本書，它太有名氣了，今天同學(xué)推薦，說超級棒，回來看看，想更多了解叛逆一期的暢暢，今天讀了第一章節(jié)，感覺還(^_^)不錯嘛。
說到對孩子規(guī)矩的養(yǎng)成，其實(shí)就是生活中，循序漸進(jìn)的，越是強(qiáng)硬越是適得其反。昨天暢暢把蘑菇丁撒了一地，為了晚上能出去玩兒，拾了幾分鐘就不肯再拾了，無論跟她說什么，也沒有完成，最后還是我的工作。后來想想，應(yīng)該留著，讓她自己拾，讓她感到這些東西對她有影響了再做。我感覺自己有點(diǎn)太趕時間了，為了多帶她出去玩兒會或者早點(diǎn)睡覺，對于她該完成的事情而不完成也就睜只眼閉只眼，不好！不能為了多帶她出去玩會，或者早點(diǎn)讓她睡覺放棄原則@！
對于不能玩家歸位，還是從小沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，總是她不愿意了，也就不勉強(qiáng)了。對于這點(diǎn)的對策：以后玩具整理到箱子里，今天玩什么，就拿出來一樣，玩玩放回去后再換另外一樣，不能讓她嘩啦一下全倒出來，這樣扒拉的也沒頭緒，玩的也不專心，倒出的太多玩具也因數(shù)量大而不想自己收拾。一直以來頭疼的這個問題，從明天開始慢慢調(diào)理她。
附：
第一章兒童帶著什么來到這個世界?
我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么，摸什么…蒙特梭利把它稱為”精神胚胎“。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實(shí)他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
有了十年同孩子們在一起生活的經(jīng)驗(yàn)，我們越來越堅(jiān)信這一點(diǎn)。接受這個觀念就像要發(fā)生一場內(nèi)在的革命，因?yàn)槲覀円恢毕嘈艃和揽砍扇藖斫?gòu)；接受這個觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒期非常漫長，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這么長。說得短一點(diǎn)，可能是零到六歲，說得長一點(diǎn)，大概要到十二歲。十二歲也不能離開母親，法律上認(rèn)為孩子真正成人的年齡是十八歲。這個期間，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長。幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個水準(zhǔn)都會下降。我們的問題是我們扮演了”上帝“，孩子的”上帝“。
兒童時期不需要成人的那種”灌輸“，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會自己吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子就會發(fā)展得很完善。
蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半到六歲的孩子做試驗(yàn)，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強(qiáng)制，不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有”吸引力“的體育器材和體育活動他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會同成人抗?fàn)帯Ｎ易约旱暮⒆右灿羞@么一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買了兩個玉米，對他說：”你一個，你媽媽一個。“他走過來以后說：”這兩個玉米，爸爸說都給我吃。“我問他爸爸，他爸爸說：”不是的，是給你一個，給孩子一個?！拔覍⒆诱f：”爸爸說給你一個，給我一個，并不是說都給你吃?！拔业囊馑际撬隽艘粋€謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯事的表情，站在那思考了一分鐘，一動不動，然后毫無表情地走了?！痹趺磿@樣?“真奇怪。但是，有一天，他對自己做錯事突然有了感覺，臉上特別尷尬和難為情，不讓人說。這根本不是大人的'說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強(qiáng)加于他，逼迫他做，這個孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū)，真正的道德感就無法建立了。
嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，幼蝶剛出生，必須吃特別嫩的葉子，它怎么去吃嫩葉子呢?這時它對光最敏感，它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去，那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當(dāng)它開始強(qiáng)壯起來，能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失了。這個過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，沒有任何外力的控制。
人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個角色--”造物主“。
讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關(guān)系而發(fā)展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會人類的語言，并在頭三年中能掌握本民族的基本語言，學(xué)會語言中的各個細(xì)節(jié)。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才說，兒童三歲前掌握的東西，成人需要三十六年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌?，這是怎么回事呢?人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密--兒童是自我發(fā)展的。
我可以舉一個相反的例子。一位哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子會幾國的語言，六歲的時候，考入中學(xué)，十歲上了哈佛大學(xué)，十六歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他孩子不斷地”吸收、吸收“。十八歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員，他什么都不干，他拒絕任何”知識性的活動“，他做一名售貨員特別高興，”滿腹經(jīng)綸“對他沒有用，事實(shí)上”知識\"使他非常痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛若可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實(shí)際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇七
閑暇之余，虔誠地拜讀了李希貴《為了自由呼吸的教育》一書，我欽佩于李老師對教育改革的魄力與智慧，也欽佩于他對教育的深層次的獨(dú)到見解。掩卷沉思，李老師的一句話一直在腦海中呈現(xiàn)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！笔前?沒有愛，哪有教育。
正因?yàn)橛袗?，才會“教育，?yīng)該從平等開始”;才會“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生”;才會“站在學(xué)生的角度思考”;才會“讓每一個人都感到自己很重要”……因?yàn)橛袗?，才會把學(xué)生當(dāng)人來看待，給予信任與尊重，才能讓老師和學(xué)生都真正擁有能夠“自由呼吸”的教育。
如今的教育最大軟肋就是缺乏對學(xué)生的關(guān)愛，對人格的尊重，以及對錯誤的寬容。面對一個個鮮活而充滿朝氣的生命個體，我們教育者應(yīng)該更多的是對生命本質(zhì)的理解與感悟，而非自己的功成名就!
愛的教育是寬容與尊重。把孩子當(dāng)成活生生的人來看待，保護(hù)他們的自尊心，保護(hù)他們的自信心，保護(hù)他們的求知欲。多一份寬容，就讓孩子多一份希望。讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂，讓他們發(fā)自內(nèi)心愛上學(xué)習(xí)，教育就會達(dá)到事半功倍的效果。
愛的教育是賞識與激勵。每個孩子都有成功的潛能，每個孩子都有成功的愿望，而教育的責(zé)任就是讓每一個孩子抬起頭來走路。莎士比亞說過“贊賞是照在人心靈上的陽光”?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個人都需要、都渴望得到陽光。教育應(yīng)該多些賞識與激勵，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，使學(xué)生有被認(rèn)可的滿足感和成就感。
“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成池塘，沒有愛就沒有教育。”教育首先要有愛，更要像李希貴老師一樣會愛，才能奏響愛的旋律，教育才能走上一條康莊大道。
今天下午我把李希貴校長《為了自由呼吸的教育》一書，從57頁讀至106頁，在這其中我有了一番感悟，現(xiàn)將所讀所思一一道來。
19__年7月5日，李校長新任高密一中校長。在他上任的第一周便連降了兩天大雨。由于學(xué)校地勢落差大，校園北邊地勢低，排水系統(tǒng)也不完善，處在北邊的食堂深受影響，一到下雨天，就會形成一個最深處近一米的大水灣。學(xué)生打飯時，紛紛卷起褲腿蹚水進(jìn)食堂。這一道風(fēng)景線，苦煞了李校長。他找炊事班的班長，又找管理生活的`老師，聽他們的言辭好像都沒有辦法解決。于是，李校長把他們都召集起來開會，同他們一起算了兩筆賬。
第一筆賬:一頓飯過“河”的人次。如果把飯?zhí)崆斑\(yùn)到“河”對岸，只要十個人過“河”就可以了，而按原來的過“河”方式，就有一千多人涉水過“河”。
李校長的這個會，在我看來，他涵有兩層含義。從表層來看，他是向大家傳達(dá)在自然災(zāi)害下，我們的損失怎樣降至最低。他在教會大家用經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦分析效益與損失。當(dāng)然，這兩筆賬的思路想通了，事情也就看明白了。從深層來看，他心中有人，有老師有學(xué)生。也從側(cè)面看出他有一顆仁心，這顆仁心使他不忍看到老師和學(xué)生為了吃頓飯使褲子濕漉漉的去上課，他能體會到那種難受。他看得更高，他的境界更遠(yuǎn)。李校長以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的角度思考，把周遭的世界，變得靚麗可尋，暖意融融。
就這樣，經(jīng)他的點(diǎn)撥與開發(fā)，學(xué)校的工作者們順利地站在了以“學(xué)生在我心中”為主題來思考工作的著眼點(diǎn)。我們提倡適合學(xué)生的教育，不就應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)、以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體、以學(xué)生為著眼點(diǎn)嗎?我看李校長做的就很好。
說到這里，我就想起令我感動及尊敬的白沙中學(xué)。恰好我們學(xué)校與李校長筆下的四中有著意外的相似。每逢暑假，也是夏季降水量比較多的季節(jié)，我們白沙中學(xué)的校園里低外高，所以，我們的主干道以及左右兩邊道路的積水不易排出。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和后勤老師們在開學(xué)前兩周就著手動工清理雨水、污水、電線、電纜等工作，為我們順利開學(xué)創(chuàng)造了一個整潔舒適的環(huán)境。當(dāng)然，這都是他們竭盡全力努力付出換來的。而今我腦海中依然能清晰地再現(xiàn)出我們白沙中學(xué)的老師們在正能量群里為他們無私的付出紛紛點(diǎn)贊、深受感動的畫面。
學(xué)校站在方便教職工和學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的角度來管理，這樣的管理本身就體現(xiàn)著為公、為善、為人的光芒，在這樣的環(huán)境下，人們怎能不愉快!怎會不幸福!
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!這句話是李希貴校長在《無事可做的班主任》一文中的最后一句話，這句話讓我深受觸動。同時，我也看到在他后面三篇文章中也印證了這句話是十足的正確。
在沒有家長與老師的約束下，孩子感受到的不僅是尊重，更是信任。比如藝術(shù)節(jié)全權(quán)交給孩子組織策劃與舉辦、無人監(jiān)考、足球俱樂部、李大為的“意外收獲”，全程都沒有老師的引領(lǐng)、插足與幫助，孩子們淋漓盡致地得到了身與心與腦的鍛煉，他們收獲失敗與挫折，他們也收獲堅(jiān)強(qiáng)與無畏;他們收獲自信與信任，他們也收獲新奇與活力。
孩子的潛能是無限的。我們應(yīng)該給他們更新的機(jī)會、我們也應(yīng)該給他們成長的平臺。讓他們自己去領(lǐng)略生長中的陽光與霧霾、風(fēng)沙與雨雪、電閃與雷鳴，個中的成與敗、興與哀、喜與怒，一遍遍去體驗(yàn)去承受去打磨，然后一次次去總結(jié)去完善去豐盈自己。
我為什么會有這般觸動?首先緣起我的兒子一森。他在一歲七個月大的時候，我給他買了一套牙具，剛開始我和岳剛教他怎么刷牙，他那時候能聽懂我們說的話，模仿得很好，自己刷。可在一旁的我就是擔(dān)心他不會刷，于是我從他手里奪了過來，說:“媽媽幫你刷?！笨梢簧ⅠR就回駁我說:“不!我刷!”后來，慢慢我放手，他果真自己可以獨(dú)立完成!再后來上廁所提褲子、退褲子、吃飯、修理玩具，也都是一副自信的架勢——“我弄”!直到現(xiàn)在，我若插手幫他干什么的話，他會反過來問我說:“不是我弄嗎?”“給你說了我弄，你還弄!”每每聽到被兒子訓(xùn)斥的話，我心里竟可笑地喜滋滋甜滋滋。
從一森他樂于嘗試自己做事情，做完以后還要再夸一夸自己做的如何，我知道他體驗(yàn)到的是自信。一個內(nèi)心充滿自信的孩子，對生活也一定充滿了向往。
其實(shí)，教育自己的孩子和教育自己的學(xué)生是一樣的道理一樣的路徑。相信孩子，尊重孩子，放開他們的手腳，讓他們在自由與尊重的大天地里，更新自己!完善自己!綻放自己!
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個個他曾經(jīng)歷過的小故事，字里行間流淌著教育的智慧和人生的哲理。
在他筆記本電腦的桌面上有這樣一句話：“不要像一般的人一樣生活，否則你只能成為一般的人?！蹦敲矗绾巫屪约骸安幌褚话愕娜艘粯由睢?李希貴老師說：“讓每一個人都感到自己重要，不是簡單的一句話，而是改變我人生的哲學(xué)命題?！?/p>
李老師辦學(xué)有著與眾不同的過人之處，正是他管理思想的靈魂所在。作為校長，李先生語重心長地說：“一個組織者，更應(yīng)該欣賞才華，使才華最大限度地升值，這里面有著管理的最高境界。”他這樣說的，更是這樣做的。被人肯定，被人需要，是非常重要、非?？鞓返氖虑?。那么，怎樣讓每個學(xué)生感受到自己重要呢?教師的根本目標(biāo)是教書育人，關(guān)愛每一個學(xué)生既是教師工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教書育人的歸宿。從這個目標(biāo)出發(fā)，在教育教學(xué)中，教師應(yīng)眼中無差生，牢固樹立共同發(fā)展和差異發(fā)展相結(jié)合的觀念，正確處理分層教學(xué)與關(guān)注全體的關(guān)系，讓每一個學(xué)生“得到尊重，建立信心，增強(qiáng)責(zé)任，走向成功”。
但是，這種本應(yīng)屬于每個學(xué)生都擁有的愛并非像陽光那樣均勻?yàn)⑾蛎恳粋€學(xué)生，我們更多關(guān)注的是有問題的學(xué)生。班主任常常要處理學(xué)生出現(xiàn)的各式各樣的問題，占用了班級管理中絕大多部分的時間和精力。任課教師上課最費(fèi)心的不是知識的傳授，而是如何維持好課堂紀(jì)律，如何讓問題學(xué)生上課認(rèn)真聽講，不搞小動作，不交頭接耳。對問題學(xué)生的關(guān)心和教育，我們無可厚非，但對絕大多數(shù)同學(xué)的忽視卻不是我們教育工作者應(yīng)該做的。我信奉教育要公平的原則，但面對教室里幾十名生動活潑但性格迥異、學(xué)習(xí)水平參差不齊的學(xué)生，如何做到教育的公平呢?每個班級里總會有那么幾個學(xué)生，他讓你費(fèi)心費(fèi)力、焦慮不安。我們應(yīng)積極想辦法應(yīng)對，不忽略每一個小的進(jìn)步，不放棄每一次積極的努力，坦誠相待，做到公平對待每一個學(xué)生。
在我們的班級中，往往都有一批“弱勢群體”，他們都有很深的自卑感和孤獨(dú)感。他們對學(xué)習(xí)失去信心和勇氣，在集體中缺少表現(xiàn)自我的資本，好像比別人矮了半截，平時少言寡語，不愿合群。在不少老師、家長、同學(xué)甚至他們自己眼里，他們不聰明，智力不如人。其實(shí)，這種看法是錯的。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢智能，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
首先，我們要給學(xué)生提供展示自己的舞臺，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會成為主角。每個人都有展示自我的愿望，以期待得到別人的承認(rèn)和尊重，學(xué)困生也不例外。就如小雨同學(xué)，正是學(xué)校的“紙杯diy社團(tuán)”活動讓她有了展示的舞臺，在這個舞臺上，她是主角之一;在這個舞臺上，她的自信被喚醒，內(nèi)驅(qū)力被激發(fā)。多給學(xué)困生展示自我的機(jī)會，使他們品嘗獲得成功喜悅的滋味。多給他們提供展示自我和獲得成功的機(jī)會時，點(diǎn)滴的進(jìn)步就會使他們體驗(yàn)到自尊、自信，從而逐步培養(yǎng)起樂觀進(jìn)取的心理素質(zhì)。
其次，我們要敏銳地捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，并以此為突破口促成學(xué)生的進(jìn)步。學(xué)生的轉(zhuǎn)化過程，就是他們身上的閃光點(diǎn)不斷擴(kuò)大的過程。發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時給予肯定表揚(yáng)，使其體會到自身的價值，及時對自己作出新的認(rèn)識評價，從而消除自卑感的心理障礙，邁出前進(jìn)的步伐。
面對千差萬別的學(xué)生，我們應(yīng)該看到每個學(xué)生身上的發(fā)光點(diǎn)，全面地，辯證地認(rèn)識學(xué)生。不宜過早地給學(xué)生下結(jié)論，用過激的語言訓(xùn)斥學(xué)生。作為老師，我們應(yīng)該懂得欣賞，懂得欣賞每一個學(xué)生的不同個性，欣賞豐富多彩的生活，善于發(fā)現(xiàn)孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步與成功，為他們的真誠喝彩，激發(fā)他們的生活熱情，支持他們充滿信心的走向下一個人生驛站。
給學(xué)生展示自我的平臺，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會成為主角，我們的學(xué)校才能成為使每一個學(xué)生身心健康成長的溫馨校園!
霍姆斯說：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考，書中李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)大鼓其掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。沒有誰，因?yàn)樯砀卟蝗缫γ骶妥栽棺园?，沒有誰因?yàn)椴蝗绫葼柹w茨就放棄自我。作為教師，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的條件下一天一天的長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
記得那是一個開學(xué)季，五年級剛從外地轉(zhuǎn)來一個學(xué)生，小姑娘比較聰明，但由于是外地生，帶有很重的地方口音，學(xué)習(xí)起來英語還是有一定困難的，但其它學(xué)科比較起來還算可以，尤其是繪畫特別出色，畫起來的小動物都栩栩如生，畫起來的人物都跟活了似的，與他人也不太合群，對班級的各項(xiàng)工作也不是很上心，積極性也不太高。于是利用活動課的時間，班上舉行了一個小小的繪畫比賽，此刻小姑娘的眼睛都充滿了光芒，一下子找到的目標(biāo)，我利用此次活動，大力表揚(yáng)了她，在班上形成了向她學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，小姑娘也感受到了大家的熱情，以后各項(xiàng)工作都積極地參與其中，感受到了大家的溫暖，與班上同學(xué)都融合在一起，慢慢地學(xué)習(xí)等各項(xiàng)工作都積極起來，直到現(xiàn)在她都已經(jīng)畢業(yè)了，還時常到學(xué)校來看望曾幫助她的所有老師，感謝曾經(jīng)地付出。作為老師這也是我們教育的最大魅力所在吧!所以每位教師都應(yīng)該尊重每個學(xué)生，而我們在實(shí)施教育的時候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。這也是我們要尊重的地方!
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!
教育家李希貴提出“自由呼吸的教育”深深吸引著我，一連串的問題冒出來“什么是教育”“什么是素質(zhì)教育”“什么是自由呼吸的教育”。就這樣，我懷揣著好奇心和求知欲讀完了這本著作。每讀一篇短小精悍的文章，就如同給我的心靈進(jìn)行了一次洗禮，仿佛我在與大教育家促膝長談一般，使我的教育理念不斷的更新完善。
我是一名懷揣著夢想踏上工作崗位的年輕教師，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)雖然尚淺，但我卻擁有著無限大的激情。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)信任我，任命我為四年級的班主任。但或許是我低估了四年級的教學(xué)難度，沒能做好充分的思想及心理準(zhǔn)備，有時真的覺得，自己就如同一臺工作機(jī)器，要面對處理不完的工作和突如其來的“糾紛”。面對41個古靈精怪的小家伙，我居然開始有些束手無策了。無奈之下，我學(xué)著“偽裝”自己，戴上“嚴(yán)厲”的面具。孩子們每一個細(xì)微的小動作，都會立刻盡收我的眼底，哪怕只是動動鉛筆，諸如此類的“小細(xì)節(jié)”我都是不被允許的。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的方法有些顧此失彼，我忽略了孩子們的年齡特點(diǎn)!現(xiàn)在的他們，好動、好玩兒、都是他們的特點(diǎn)。在這一時期，我若硬是要求他們不許這樣不許那樣，他們自然無法達(dá)到我的要求，這不僅會讓孩子們對學(xué)習(xí)失去興趣和信心，也會使我和學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾和隔閡，百害而無一利!
素質(zhì)教育，除了學(xué)習(xí)，還有很多可開發(fā)可創(chuàng)造的地方。我們班的學(xué)生是多才多藝的，但我把優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)單純定為學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多孩子只能是偷著畫畫、折紙。李希貴老師再次為我?guī)砹艘环角迦耗睦镩W光就打造哪里。我們班有一名男孩，特別調(diào)皮，甚至有些多動，我疲于對他錯誤的糾正，對他特長的開發(fā)很疏忽，但有一點(diǎn)，這個孩子畫畫非常棒，在班里數(shù)一數(shù)二?，F(xiàn)在想來，這名學(xué)生不正是未來的達(dá)芬奇嗎，我評價學(xué)生的標(biāo)尺太窄了，差點(diǎn)扼殺了他。
教育是一門藝術(shù)，人人都在探索。我是一名新教師，擁有書本上的理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在實(shí)際生活中有許許多多的細(xì)節(jié)要慢慢體會、琢磨，在實(shí)踐中慢慢成長。努力使我的學(xué)生在自由呼吸下成長，使我的學(xué)生成長為幸福的人。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇八
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。
《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因?yàn)槲覠o法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實(shí)想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計(jì)劃和四個策略。三個計(jì)劃是逐步遞增的，分別是實(shí)現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅(jiān)持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實(shí)很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇九
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對著天空大聲呼喊。這時，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個不知名的對手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個難題，困擾了我將近一個小時，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對！連接到ca？也是不對的！制作cdab？也不對！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個個堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。??！已經(jīng)用了一個多小時了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場上拼搏的時候，心情總是有意蕩漾。但事實(shí)并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十
初春，又一個初春，我仍被禁錮在這個小小房子里，禁錮在兩點(diǎn)一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績不能下降，要給弟弟做個好榜樣……所以，我就必須扮演一個好學(xué)生，一個好姐姐盒一個好女兒的形象。
真的有點(diǎn)累，有點(diǎn)力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個周末的午后，在父母無盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業(yè)，只有藍(lán)天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機(jī)。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時，一場雨毫無預(yù)兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來，這個被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會用我青春的汗水去打造。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十一
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進(jìn)步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學(xué)生，我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實(shí)現(xiàn)自己潛力的機(jī)會，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅(jiān)定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗(yàn)到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗(yàn)到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅(jiān)定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗(yàn)和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實(shí)現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十二
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)閮和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父?/p>
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因?yàn)檫@個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十三
自由，一個充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機(jī)會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時間的流逝，我漸漸的遠(yuǎn)離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進(jìn)自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認(rèn)為如果你把孩子留在家里，他們會努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機(jī)會呼吸了。我們想逃離并遠(yuǎn)離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認(rèn)為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍(lán)天上飛翔，去世界上最高最遠(yuǎn)的地方，實(shí)現(xiàn)我的夢想。風(fēng)雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進(jìn)深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十四
自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
愛和自由讀書心得體會愛和自由讀書心得篇十五
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個圓滿的'結(jié)果。
更好。不把個人憤恨、個人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無事。
我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時開展批評與自我批評，以便自己能及時改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
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