讀后感是讀完一本書(shū)或文章后，對(duì)其內(nèi)容、思想、情感等方面的感受和思考的書(shū)面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富我們的思維，提高我們的寫(xiě)作能力。一本好書(shū)讀后感會(huì)給我們帶來(lái)很多收獲和啟發(fā)，我想我們應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄這些。讀后感是對(duì)我們學(xué)習(xí)和閱讀的一種總結(jié)和概括，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的理解和觀點(diǎn)。讀后感也是一種對(duì)自己內(nèi)心世界的反思和表達(dá)，通過(guò)讀后感可以更好地表達(dá)自己的心情和思考。讀后感往往是我們對(duì)所讀書(shū)籍的評(píng)價(jià)和思考，通過(guò)讀后感可以讓我們更加深入地思考書(shū)中的內(nèi)容和思想，同時(shí)也可以對(duì)書(shū)中的不足之處提出自己的意見(jiàn)和建議。讀后感是一種對(duì)讀書(shū)心得的總結(jié)和歸納，通過(guò)讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富自己的思維和知識(shí)儲(chǔ)備。讀后感可以從不同的角度、不同的層次來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，靈活運(yùn)用各類(lèi)修辭手法，提升文章的表達(dá)力和感染力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感樣本，希望能對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
一到七的讀后感篇一
前幾天母親給我們買(mǎi)了一本叫《從一到無(wú)窮大》的科普讀物，很多看過(guò)的人都說(shuō)很難，很枯燥書(shū)也看不懂?？催@本書(shū)只是為了挑戰(zhàn)一下自己。
這本由美國(guó)的g·蓋莫夫?qū)懙摹稄囊坏綗o(wú)窮大》主要以生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)中的一些中的進(jìn)展。這本書(shū)除了具有內(nèi)容生動(dòng)、通俗易懂這些科普讀物所共有的特點(diǎn)外，還具有內(nèi)容豐富、圖文并茂等特點(diǎn)。特別應(yīng)該指出的是：一般科普讀物往往怕數(shù)學(xué)太“枯燥”和“艱深”而不敢使用它，只局限于作定性的概念描述。這本書(shū)則恰恰相反，全書(shū)都用數(shù)學(xué)貫穿起來(lái)，并講述了許多新興的數(shù)學(xué)分支的內(nèi)容。正因?yàn)槭褂昧藬?shù)學(xué)工具，本書(shū)才達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?。在我讀這本書(shū)的時(shí)候，文字易讀懂，可講到數(shù)學(xué)概念方面就立刻呆住了。的確，有些基本概念還是我們尚未學(xué)過(guò)的。
要說(shuō)然我喜歡的地方，那可不止一些小故事，還有那些有趣、新穎的話題，就像數(shù)字游戲中的你能數(shù)到多少?說(shuō)了些很可笑的事，從前的人只會(huì)數(shù)到3，超過(guò)3就是不計(jì)其數(shù)……都讓人聯(lián)想現(xiàn)代文化知識(shí)的進(jìn)步。
我在不知不覺(jué)中了解了許多新的數(shù)學(xué)知識(shí)，并與其他學(xué)科有著重大的聯(lián)系?，F(xiàn)在雖然還沒(méi)有全部讀完它，但是書(shū)的精彩卻讓我等不及要看完它。我相信讀完了《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)后，會(huì)對(duì)我以后的學(xué)習(xí)有更大的幫助。
一到七的讀后感篇二
有這么一個(gè)故事，說(shuō)的是兩個(gè)貴族決定做計(jì)數(shù)游戲dd誰(shuí)說(shuō)出的數(shù)字大誰(shuí)贏。
“好”一個(gè)貴族說(shuō)，“你先說(shuō)吧！”
另一個(gè)絞盡腦汁想了好幾分鐘，最后說(shuō)出了他所想到的最大數(shù)字：“三”。
現(xiàn)在輪到第一個(gè)動(dòng)腦筋了。苦思冥想了一刻鐘以后，他表示棄權(quán)說(shuō)：“你贏啦！”
這兩個(gè)貴族的智力當(dāng)然是不很發(fā)達(dá)的。再說(shuō)，這很可能是一個(gè)挖苦人的故事而已。然而，如果上述對(duì)話是發(fā)生在原始部族中，這個(gè)故事大概就完全可信了。
以上是《從一到無(wú)窮大》這本科普書(shū)的開(kāi)頭，有趣吧？
這本書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)中的一些重大進(jìn)展。書(shū)中先漫談一些基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，然后用一些有趣的比如，闡述了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和四維時(shí)空結(jié)構(gòu)，并討論了人類(lèi)在認(rèn)識(shí)微觀世界（如基本粒子、基因等）和宏觀世界（如太陽(yáng)系、星系等）方面的成就。
該書(shū)作者是俄國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)科學(xué)家喬治。蓋莫夫，一位卓越的理論物理學(xué)家、天體物理學(xué)家。()他非常重視普及科學(xué)知識(shí)的工作，除了經(jīng)常為《美國(guó)科學(xué)家》、《今日物理學(xué)》和《科學(xué)的美國(guó)人》等雜志撰稿外，還寫(xiě)下了二十多本出色的科普作品。
《從一到無(wú)窮大》是蓋莫夫的一部代表作，內(nèi)容豐富，文筆風(fēng)趣，深入淺出，圖文并茂。特別是一反一般科普讀物不敢運(yùn)用數(shù)學(xué)，怕“枯燥”、“艱深”，而是恰恰相反，全書(shū)用數(shù)學(xué)貫穿，并講述了許多新興的數(shù)學(xué)分支的內(nèi)容。正是由于使用了數(shù)學(xué)工具，該書(shū)達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取＿@本書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，多次再版，并被翻譯成許多國(guó)家文字，深身各國(guó)讀者歡迎。許多第一流科學(xué)家都高度評(píng)價(jià)這本書(shū)，認(rèn)為它很值得一讀乃至于一讀再讀。
現(xiàn)在，提倡文理交叉，學(xué)科學(xué)的人看點(diǎn)文學(xué)書(shū)，學(xué)文史哲的看點(diǎn)科學(xué)書(shū)。這確是值得無(wú)論學(xué)自然科學(xué)，還是學(xué)社會(huì)科學(xué)的讀者諸君一讀的。
而我們太缺少這類(lèi)優(yōu)秀讀物了，我們往往是用文學(xué)來(lái)宣傳科學(xué)。想當(dāng)年，著名作家徐遲的報(bào)告文學(xué)“哥德巴赫猜想”的發(fā)表，象一聲春雷轟動(dòng)全國(guó)，它第一次正面宣傳了知識(shí)分子，謳歌了科學(xué)家，于是我們知道了陳景潤(rùn)，以及他的一加一。后來(lái)徐遲還寫(xiě)了李四光、蔡希陶、周培源等科學(xué)家。但文學(xué)關(guān)注的是人、人的命運(yùn)，和科普讀物還是不同的。
什么時(shí)候我們的科學(xué)精神深人人心，科技工作者的地位、待遇高過(guò)官員，熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)蔚然成風(fēng)，一流科學(xué)論文、成果層出不窮，媒體更加關(guān)注科學(xué)和科學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)得主被我們壟斷，則科教興國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)就水到渠成了，偉大民族復(fù)興也就指日可待了。
一到七的讀后感篇三
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的，許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫，紅樓夢(mèng)是史上的一部曠世絕作,它被尊為中國(guó)古典小說(shuō)"四大名著"之一。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)一到15回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
“金陵十三釵”中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。
且看湘云第一回出場(chǎng)，并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫(xiě)出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
與寶黛初會(huì)比較看來(lái)，寶湘在書(shū)中的初會(huì)便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見(jiàn)，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺(jué)得簡(jiǎn)單而又有緒。
再看湘云二次來(lái)訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫(huà)湘云的性格，此一次則刻畫(huà)湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫(xiě)盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門(mén)，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫(xiě)照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫(xiě)到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有?好一副紅樓百笑圖，如見(jiàn)如聞。
待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開(kāi)夜宴”等。如果說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫(huà)湘云最美的一副圖畫(huà)，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開(kāi)的煩惱和憂慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開(kāi)，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，紅樓便真一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云最后的結(jié)局到底怎樣，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留給我們我先遐想。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的'重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起來(lái)，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安得是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了的。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬畏，而是因?yàn)樗龘碛?，紅樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書(shū)。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà)，真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì)，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易達(dá)到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青色的梅子出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟，讓讀者覺(jué)得，世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然，幾乎沒(méi)有人置疑過(guò)，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖，以及對(duì)世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，一無(wú)避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚?？v使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱，可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人，沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫(xiě)，那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？匆?jiàn)黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過(guò)?？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"。
一到七的讀后感篇四
我們都知道，空氣是會(huì)流動(dòng)的。那么，如果你和你的同伴一起待在房間里，空氣會(huì)不會(huì)只流到你的同伴那里，而把你憋死呢？聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，你會(huì)不會(huì)說(shuō)我腦子進(jìn)水了，居然想出這個(gè)異想天開(kāi)的問(wèn)題。其實(shí)我的腦子正常的很，空氣是隨意流動(dòng)的，還可能會(huì)發(fā)生一個(gè)半球的空氣流動(dòng)到另一個(gè)半球，導(dǎo)致這個(gè)半球的生物慘死的悲劇呢！以上的這兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是出自一本書(shū)名叫《從一到無(wú)窮大》，另一個(gè)問(wèn)題則是我看完這本書(shū)自己所產(chǎn)生的想法。
還有一個(gè)出自這本書(shū)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是關(guān)于核反應(yīng)的。核反應(yīng)分為兩種：裂變和聚變，這兩種反應(yīng)發(fā)生的范圍很大，除了銀外，任何物質(zhì)都會(huì)發(fā)生。那么，如果有一天，核反應(yīng)堆出現(xiàn)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，導(dǎo)致整個(gè)宇宙的物質(zhì)（除銀外）發(fā)生反應(yīng)，整個(gè)宇宙的物質(zhì)會(huì)不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)變和反應(yīng)，直到他們變成銀為止。如果有一天發(fā)生這種事，整個(gè)宇宙一樣豈不是會(huì)變成一塊純銀？如果你對(duì)這幾個(gè)與你的生命息息相關(guān)的問(wèn)題感興趣的話，就來(lái)閱讀這本《從一到無(wú)窮大》吧！
除了這些內(nèi)容外，這本書(shū)的其它內(nèi)容也十分有趣。它分為四個(gè)大章：《做做數(shù)字游戲》《空間、時(shí)間和愛(ài)因斯坦》《微觀世界》《宏觀的世界》。其中，比較有趣的是你可以比較無(wú)窮大數(shù)字的大小。其中一個(gè)比較奇怪的事，所有奇數(shù)的數(shù)目和所有整數(shù)的數(shù)目一樣！這就好比你的頭和你全身的質(zhì)量一樣的。這聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但他就是現(xiàn)實(shí)。但是，無(wú)窮大數(shù)也是有大小的，曲線、面上的點(diǎn)的個(gè)數(shù)大于平線、面上的點(diǎn)的個(gè)數(shù)大于整數(shù)的個(gè)數(shù)......
這本書(shū)之所以被我推薦，是因?yàn)樗潘坠操p：雖然有一些內(nèi)容十分深?yuàn)W，但是大部分內(nèi)容淺顯易懂，適合多個(gè)年齡段（學(xué)歷）的人去閱讀，建議五年級(jí)以上的同學(xué)閱讀。
一到七的讀后感篇五
這個(gè)假期，老師有讓我們重新讀了一遍西游記，這次讀完以后，我又有了新的感悟。
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的.是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種.種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
一到七的讀后感篇六
《水滸傳》的最大特點(diǎn)在于它的鋪排和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)皆是以人物為故事情節(jié)的主線，作者在撰寫(xiě)《水滸傳》時(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境矛盾沖突的描寫(xiě)，使得人物性格表現(xiàn)更加合理化，更加貼近現(xiàn)實(shí)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳讀后感一到五十章”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
這個(gè)暑假我看了很多書(shū)，比如說(shuō)唯美的紅樓夢(mèng)，奇幻的西游記，撲簌迷離的福爾摩斯探案全集這些膾炙人口的書(shū)。
其中我最喜歡，最吊我胃口的則是水滸傳，你明白我為什么喜歡水滸傳嗎因?yàn)樗疂G傳講述的故事發(fā)生在北宋末年，那時(shí)是奸臣當(dāng)?shù)溃俦泼穹?，但各位好漢們還是為民打抱不平，拔刀相助。就是這樣，各人的反抗變成了群體的抗?fàn)?，而自從晁蓋坐了梁山的第一把交椅，梁山泊便成了“不怕天，不怕地”的好漢的天下，而被百姓稱(chēng)為及時(shí)雨的宋江也在題了反詩(shī)之后上了梁山。宋江整頓山寨，廣納人才，三打祝家莊，大破高唐州，讓水泊梁山威名大震。他還建起了忠義堂，高掛“替天行道”杏黃棋，并聚齊了一百零八位好漢，一齊劫富濟(jì)貧、除暴安良，在當(dāng)今社會(huì)上，我們?cè)S多人都沒(méi)有他們這種勇氣和志氣，他們身上所展現(xiàn)出來(lái)的是我們這個(gè)時(shí)代所缺失的。很多人看見(jiàn)這種，不僅僅不會(huì)覺(jué)得義氣，反而有些人還十分害怕，我覺(jué)得我們學(xué)習(xí)上也要有這種精神，要敢于舉手。
其實(shí)我們也很幸福，生活在和平年代，過(guò)著平靜的生活，吃穿住不愁，讓我們珍惜每一絲幸福吧!
相信大家都知道水滸傳，它是我國(guó)四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國(guó)古代小說(shuō)家施耐庵高超的寫(xiě)作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長(zhǎng)槍?zhuān)旅蜔o(wú)敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段?？梢?jiàn)董平之義。但是卻有人說(shuō)董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬(wàn)里之女求婚，但是我要說(shuō)不，在累累不同意的情況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。不過(guò)，董平這人腦袋簡(jiǎn)單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒(méi)有比單槍董平加無(wú)石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長(zhǎng)比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒(méi)有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來(lái)，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成?？梢?jiàn)燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。我也受益匪淺。
有這樣一本書(shū)，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國(guó)四大名著之一，是極具史詩(shī)特征的作品之一，這本書(shū)中的故事膾炙人口，是中國(guó)長(zhǎng)篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒(méi)錯(cuò)，它就是——《水滸傳》。
這本書(shū)有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書(shū)中的故事情節(jié)曲折動(dòng)人。宋朝的太尉高逑原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了賞識(shí)，從此無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財(cái)寶，送往京城慶賀，派楊志護(hù)送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計(jì)智取生辰綱，事后與朝廷激戰(zhàn)，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結(jié)嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門(mén)慶，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
從簡(jiǎn)介中也可看出，《水滸傳》中的人物個(gè)個(gè)善戰(zhàn)且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫(xiě)這本書(shū)的特色之一。文中有些人物的性格會(huì)有很大的反差，有的世故、機(jī)變、怯懦，而有些則愛(ài)打抱不平、十分好勝，這一個(gè)個(gè)人物性格的反差，使這本書(shū)讓我們讀來(lái)更是津津有味，也算是一點(diǎn)睛之筆。在這眾多人物之中，我最?lèi)?ài)的人物是天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)。
柴進(jìn)雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個(gè)梁山泊身份、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統(tǒng)。不過(guò)他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過(guò)這仗義疏財(cái)?shù)呐e動(dòng)，是伴隨社會(huì)動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象，當(dāng)自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因?yàn)樗倪@一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著他人所不能起的作用。
這本書(shū)中講到，這一百零八人本是不相識(shí)，但是因?yàn)榉N種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實(shí)這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒(méi)有想到其實(shí)真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場(chǎng)正是他們沒(méi)有真正了解事情本質(zhì)的結(jié)果。
《水滸傳》成為四大名著之一是有其原因的。這本書(shū)記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場(chǎng)的故事，反映了當(dāng)時(shí)貪官污吏的殘暴，“官逼人民反，民不得不反”的現(xiàn)象。書(shū)中的一百零八個(gè)人物個(gè)個(gè)鮮活極具特色，故事情節(jié)也是跌宕起伏，實(shí)屬是一本讓人值得去仔細(xì)品味的好書(shū)。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手法，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)，揭露了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專(zhuān)橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
一到七的讀后感篇七
說(shuō)來(lái)慚愧，如此著名的給學(xué)生看的科普讀物，我到現(xiàn)在才看完。主要是我看的無(wú)趣的科普太多了，對(duì)科普類(lèi)的書(shū)喪失了信心。
這是我繼《上帝擲骰子嗎》之后，第二本真正看下去的物理類(lèi)科普書(shū)籍。伽莫夫大神真是名副其實(shí)，能把繁雜的數(shù)論、四維空間、相對(duì)論、原子結(jié)構(gòu)以及宇宙空間講得這么系統(tǒng)且有趣，娓娓道來(lái)，一環(huán)扣一環(huán)。我非常明白我腦海中的知識(shí)缺乏的正是“系統(tǒng)”二字，可是自己又懶又笨，這本書(shū)給了我很大的幫助。
一到七的讀后感篇八
參加讀書(shū)會(huì)已經(jīng)有幾次了，先談?wù)勛约簠⒓幼x書(shū)會(huì)的感受。首先是我對(duì)“讀”有了更新的認(rèn)識(shí)，讀這個(gè)字本身無(wú)論是繁體的“讀”還是簡(jiǎn)體的“讀”都是表達(dá)的同一個(gè)意思，我沒(méi)有查過(guò)說(shuō)文解字，也沒(méi)有考證倉(cāng)頡造字的具體含義，我個(gè)人的理解都是帶有言論推銷(xiāo)的意思，或許是觀點(diǎn)的有價(jià)傳播，但是如果這個(gè)說(shuō)法放到封建王朝，我肯定沒(méi)有什么活路，畢竟那是一個(gè)王權(quán)與士大夫當(dāng)政的時(shí)代。在這里，這個(gè)讀就是有點(diǎn)意思了，我們花錢(qián)，花精力在茫茫書(shū)海中擇取我們認(rèn)為值得欣賞的東西到讀書(shū)會(huì)與大家分享，讓大家通過(guò)我們的眼睛，看世界，翻譯這個(gè)世界，欣賞這個(gè)世界。我們因相同而聯(lián)接，因不同而成長(zhǎng)。
我覺(jué)得讀書(shū)有三層境界，一是看書(shū)本身的內(nèi)容，體會(huì)書(shū)中傳達(dá)的悲歡離合，恩怨情仇，了解人生百態(tài)和書(shū)者的智慧卓見(jiàn)；二是看書(shū)的結(jié)構(gòu)以及寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，達(dá)到的效果如何；三是看作者的目的，以及他文字背后要傳達(dá)的信息。
我現(xiàn)在談?wù)勛x《從一到無(wú)窮大》后的體會(huì)與大家分享。這本書(shū)由四個(gè)部分組成，第一部分是數(shù)字的游戲，第二部分是時(shí)空和愛(ài)因斯坦，第三部分是微觀世界，第四部分是宏觀世界。
看到第一部分對(duì)數(shù)的組成系統(tǒng)有了基本的認(rèn)識(shí)，有了虛實(shí)的概念，但是讓我產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，既然有虛數(shù)和負(fù)數(shù)，為什么他要起名字是從一到無(wú)窮大呢？不是無(wú)限小到無(wú)窮大，帶著這個(gè)問(wèn)題我進(jìn)入了第二部分。
看了第二部分后理解了我們的感官感知的這個(gè)世界是由點(diǎn)、線、面組成的，而作者為我們的認(rèn)識(shí)增加了一個(gè)“時(shí)間”概念后，世界的一切都為之動(dòng)了起來(lái)，我們不再是靜止的，在一個(gè)時(shí)空點(diǎn)去觀察世界的一個(gè)片段，以個(gè)人為參照物乘坐超過(guò)光速的飛行器我們將能夠漫游過(guò)去和未來(lái)，更深刻的體會(huì)了這一個(gè)變化運(yùn)動(dòng)的世界。
進(jìn)入第三部分微觀世界。感慨人的探索精神，我們要知道這個(gè)世界到底是什么組成的，有沒(méi)有一個(gè)不可分割的“原子”存在，答案在一段時(shí)間內(nèi)是肯定的，只是隨著人們認(rèn)識(shí)手段的提高，不同階段有不同的“原子”罷了，我認(rèn)為這個(gè)事情會(huì)持續(xù)不斷的進(jìn)行，也許到最后，我們看到的僅僅是一團(tuán)能量和信息?？吹竭@里，我體會(huì)到那個(gè)年代人們也許是認(rèn)為自己已經(jīng)知道了“最小”但是“最大”確實(shí)是神秘莫測(cè)的、浩瀚的，于是產(chǎn)生了敬畏定義到無(wú)窮大，也許是因?yàn)闊o(wú)窮小或無(wú)窮大其本質(zhì)是一樣的，所以，那個(gè)1就是我們?nèi)祟?lèi)，而無(wú)窮大表明了人類(lèi)永不停止的探索精神。
第四部分是宏觀世界。作者為我們勾畫(huà)了出足以令人震撼的、現(xiàn)在可知的宇宙。它的作用就是讓我們明白人的認(rèn)識(shí)有四個(gè)象限，我知道我知道，我知道我不知道，我不知道我知道，我不知道我不知道。
全書(shū)中較少篇幅是關(guān)于生命的，生物和非生物，定義生物是具有吃、長(zhǎng)、生的特點(diǎn)。作者對(duì)于生命沒(méi)有給我們更多的答案，留給我們更多的是讀后的思考。生命的原動(dòng)力是什么，作者已經(jīng)提出基因，但我理解那是一個(gè)生物發(fā)展的程序，作者也提到物理定律是否適用于生物呢。這讓我聯(lián)想到熵，也就是熱力學(xué)第二定律：“一切有賴(lài)于分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的物理過(guò)程，都是朝著概率增大的方向發(fā)展，當(dāng)過(guò)程停止達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)，達(dá)到了最大概率”。我理解這種平衡狀態(tài)的產(chǎn)生是能量的釋放，還不能是消耗，因?yàn)槟芰渴鞘睾愕?，他只是能量在一個(gè)特定環(huán)境中達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程。就好象是人類(lèi)活動(dòng)，隨著人類(lèi)的發(fā)展，大陸探險(xiǎn)后，一定會(huì)有大航海時(shí)代，我們一定會(huì)經(jīng)歷航空時(shí)代，也必然走進(jìn)航天時(shí)代，這是必然的，而且這種發(fā)展是無(wú)限的，然而發(fā)展的快慢很大程度上取決于我們可以利用的能源，所以現(xiàn)在各發(fā)達(dá)國(guó)家都在爭(zhēng)奪地球能源甚至外太空能源就不足為奇了。
簡(jiǎn)單的看生物發(fā)展好像細(xì)胞的任務(wù)就是繁殖，繁殖無(wú)論有多快，都是受到環(huán)境的制約的，在這種狀態(tài)下就會(huì)造成突變，有些細(xì)胞會(huì)變化，趨向于復(fù)雜，擴(kuò)大自身的生存環(huán)境，也許就是達(dá)爾文的物競(jìng)天擇吧。復(fù)雜生物的出現(xiàn)并不會(huì)讓簡(jiǎn)單生物消失，事實(shí)是他們的生存環(huán)境相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)制約，好像數(shù)學(xué)中集合的概念一樣，高級(jí)生物在大的自然中，保持著相對(duì)獨(dú)立的較大的生存環(huán)境集合，會(huì)與其它動(dòng)物的生存集合相交，其食物的豐富性、其生存環(huán)境的相對(duì)制約性造就了這種生物的復(fù)雜性。
最后我們?cè)倩氐健皬囊坏綗o(wú)窮大”，試想人類(lèi)何嘗不是這樣，每一個(gè)個(gè)體都想讓自己從一到無(wú)窮大，尤其是男人，雖然受到條件的制約，但只要有條件，他們無(wú)意識(shí)的就要去復(fù)制自己。不過(guò)當(dāng)今世界，“復(fù)制”是多樣化的，其中一種就是思想的復(fù)制，讓大家都有被復(fù)制者的價(jià)值觀、世界觀，這比原始的復(fù)制更快、更廣也更持久，因此繁殖也是由簡(jiǎn)單趨向于復(fù)雜的。
一到七的讀后感篇九
部分等于整體:。
如果問(wèn)一個(gè)問(wèn)題:所有整數(shù)的數(shù)量和所有偶數(shù)的數(shù)量，哪個(gè)多哪個(gè)少？相信很多人會(huì)覺(jué)得肯定是所有的整數(shù)多呀，因?yàn)檎麛?shù)是12345678這樣排列的，而偶數(shù)是2468這樣排列的。但是如果你把一和二對(duì)應(yīng)，二和四對(duì)應(yīng)三和六對(duì)應(yīng)四和八對(duì)應(yīng)的話，這樣一直排列下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管你排練到多少，總會(huì)有一個(gè)偶數(shù)和這個(gè)整數(shù)是可以對(duì)應(yīng)的。
星際旅行:。
如果速度達(dá)到光速，時(shí)間將會(huì)靜止，如果速度超過(guò)光速，時(shí)間將會(huì)倒流。假設(shè)你決定去參觀天狼星的一顆衛(wèi)星，而它距離太陽(yáng)系9光年，你搭乘上一艘以光速行駛的飛船。這時(shí)候，你很自然地會(huì)認(rèn)為從天狼星到回天狼星的往返一程至少要，因此你一定會(huì)籌劃著攜帶上大量的食物以做供應(yīng)。但如果你乘坐的飛船運(yùn)行速度接近光速，那么你的所有擔(dān)心都將是沒(méi)有必要的，而所有的防患措施也完全是多余的。事實(shí)上，如果你的速度能達(dá)到光速的99.99999999%，那么，你的手表、你的心臟、你的肺、你的消化和思考過(guò)程都將會(huì)減慢70000倍。如此一來(lái)，地球到天狼星往返一趟所需的18年（這是從地球人的角度看到的時(shí)間）對(duì)你而言，不過(guò)是區(qū)區(qū)幾個(gè)小時(shí)而已。而事實(shí)上，若是你一吃完早飯就從地球出發(fā)，那么，當(dāng)你的飛船降落在天狼星的`一個(gè)行星上時(shí)，正好是你想吃午飯的時(shí)間。或者，如果你行程匆忙，吃完午飯后馬上就得回家，你也很可能會(huì)趕到晚飯時(shí)回到家。但在當(dāng)你回到家時(shí)你定會(huì)大吃一驚，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)地球上已經(jīng)過(guò)去了18年。且因?yàn)槟闶且越咏馑俚乃俣仍谶\(yùn)動(dòng)，故而地球上的18年對(duì)你來(lái)說(shuō)，也不過(guò)才一天的光陰而已。
隱性遺傳和顯性遺傳:。
兩條染色體當(dāng)中只需一條上面的信息就可以顯現(xiàn)具體表征的叫做顯性遺傳。而必須兩條染色體同時(shí)具備同樣的信息，才可以在外觀顯現(xiàn)的叫做隱性遺傳，所謂的隔代遺傳，就是雖然父體和母體沒(méi)有相關(guān)的表征，但是不代表他們的某一條染色體上面沒(méi)有相關(guān)的信息，如果它們身上攜帶有相應(yīng)的基因，那么他們的孩子身上就有可能出現(xiàn)在父體和母體身上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的表征。
人造病毒。
所有的生命體的基本單位是細(xì)胞。而有生命的細(xì)胞和沒(méi)有生命的一團(tuán)物質(zhì)，它們的區(qū)別是是否有基因。而基因的本質(zhì)是一團(tuán)以固定結(jié)構(gòu)存在的原子，可以分為兩部分，一部分是蛋白質(zhì)分子，一部分是核糖核酸。病毒就是自由基因，現(xiàn)在生物化學(xué)家已經(jīng)掌握了用普通的化學(xué)元素合成生物蛋白和核糖核酸的方法，雖然暫時(shí)只能合成最基本的一種病毒，但是假以時(shí)日，未必就不能用簡(jiǎn)單的化學(xué)元素來(lái)合成所有的基因。
拓寬視野:。
古人他認(rèn)為地球是世界的中心，后來(lái)放大格局，認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)才是中心。對(duì)于現(xiàn)在的大多數(shù)人來(lái)講，可能內(nèi)心的潛意識(shí)認(rèn)為太陽(yáng)就是中心。但事實(shí)上，從天文學(xué)觀測(cè)到的結(jié)果來(lái)講，整個(gè)太陽(yáng)系都是在銀河系當(dāng)中特別特別邊緣的一個(gè)小地方。以前聽(tīng)到一個(gè)學(xué)者說(shuō)，如果以后的孩子選擇專(zhuān)業(yè)的話，不考慮生存的前提下，他會(huì)建議孩子要么選擇天文學(xué)，要么選擇歷史。因?yàn)闅v史可以從時(shí)間的維度來(lái)極大的放大格局，而天文學(xué)可以在空間的維度放大格局。
自然科學(xué)揭示世界的本來(lái)面目，在價(jià)值觀當(dāng)中，這應(yīng)該成為非常重要也非常珍貴的組成部分，價(jià)值觀越貼近世界的真相，對(duì)行為的指導(dǎo)意義就越大，所以自然科學(xué)不可不了解。
一到七的讀后感篇十
作為一個(gè)理科生，后來(lái)學(xué)了管理，漸漸地遠(yuǎn)離了理化生，但是興趣依然。偶然在網(wǎng)上看到《從一到無(wú)窮大》又勾起了我對(duì)自然科學(xué)的那份熱愛(ài)，記得小時(shí)候我的科普啟蒙讀物是《十萬(wàn)個(gè)為什么》，前前后后讀了可能有十二三本，對(duì)我影響很深，培養(yǎng)起了對(duì)自然科學(xué)的濃厚興趣，后來(lái)長(zhǎng)大一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)適合青少年的科普書(shū)籍實(shí)在是太稀缺了，期間讀了一些阿西莫夫的書(shū)覺(jué)得挺好，但是類(lèi)似的科普經(jīng)典依舊寥寥無(wú)幾。每次去書(shū)店都會(huì)去科普類(lèi)找找，但每次都是失望而歸，要么太幼稚，要么太深?yuàn)W，像伽莫夫這樣的深淺適中，語(yǔ)言生動(dòng)的讀物真是寶貝中的寶貝啊。
伽莫夫自然流暢的思路，簡(jiǎn)單通俗的描述，平易，有趣的風(fēng)格，令人折服，從數(shù)字游戲到時(shí)空觀一直到微觀的各種粒子，最后回到無(wú)垠的宇宙，每一部分銜接的那么無(wú)暇，覺(jué)得作者就是信手拈來(lái)，不虧為科學(xué)大家，不時(shí)穿插的有趣插圖讓讀者理解更加透徹。書(shū)中理論我覺(jué)得有高中理化知識(shí)的人都接觸過(guò)，但都好像又沒(méi)有這么近距離的接觸過(guò)，讀《從一到無(wú)窮大》會(huì)讓人忘記置身何處，完全被作者帶進(jìn)了科學(xué)的世界，暢游一番，別有滋味。一會(huì)被數(shù)字整的頭暈?zāi)X漲，一會(huì)又跟隨著一群醉漢去研究分子的擴(kuò)散，一會(huì)去碰碰原子，一會(huì)又隨著約瑟夫去撞撞原子核，好不暢快?。?/p>
慢慢讀，細(xì)細(xì)品，科學(xué)一樣可以寫(xiě)的很精彩~。
正如劉兵所說(shuō)“所謂素質(zhì)，就是當(dāng)你把所學(xué)的具體知識(shí)都忘記后所剩下的東西。如果你在閱讀時(shí)能夠真正動(dòng)些腦筋，能夠體會(huì)到作者寫(xiě)作的匠心，能夠意會(huì)到一種獨(dú)特的東西，感覺(jué)到一種魅力，那么即使沒(méi)有百分之百的讀懂《從一到無(wú)窮大》，也仍然會(huì)有很大收獲，甚至于比讀懂或背下了一些遲早會(huì)淡忘或過(guò)時(shí)的具體科學(xué)知識(shí)會(huì)收獲更大?！?/p>
一到七的讀后感篇十一
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上只有一樣?xùn)|西是寶藏，那就是知識(shí)；世界上只有一件事是邪惡的，那就是無(wú)知。讀一本好書(shū)可以增加我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野。今天推薦一本書(shū)《從一到無(wú)窮大——科學(xué)中的事實(shí)和臆測(cè)》。
這本書(shū)的作者是美國(guó)著名天文學(xué)家喬治蓋莫夫。這本書(shū)的內(nèi)容涉及面很廣，涉及自然科學(xué)的方方面面。但是這本書(shū)和其他按學(xué)科分類(lèi)寫(xiě)的書(shū)有很大的不同。作者以一個(gè)又一個(gè)有趣的故事開(kāi)始，將數(shù)學(xué)、物理甚至生物學(xué)的許多重要內(nèi)容有機(jī)地融合在一起。在讀者不知不覺(jué)中，就信任了一些非常實(shí)用的科學(xué)知識(shí)甚至技能，讓讀者在輕松愉快的氛圍中瀏覽自然科學(xué)的基本成果和前沿進(jìn)展。
這是絕對(duì)慷慨的典范！作者巧妙地將數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、遺傳學(xué)的許多內(nèi)容融合在一起，我們可以和這本書(shū)一起在科學(xué)的世界里自由旅行。
這本書(shū)讓我們第一次知道，枯燥的數(shù)學(xué)公式、物理概念、化學(xué)符號(hào)之間，有那么多有趣的故事；原來(lái)，無(wú)限的宇宙和無(wú)盡的遙遠(yuǎn)星系與我們并不是沒(méi)有關(guān)系；原來(lái)，分子和原子并不是真正的微觀世界和基本單位的“1”，但它們?nèi)匀皇怯少|(zhì)子、中子、中微子甚至是下一步的夸克粒子組成的；原來(lái)愛(ài)因斯坦的四維空間和時(shí)空相對(duì)論的概念并沒(méi)有那么抽象，那么遙遠(yuǎn)：我們看到的是相信的直線和平面也可以是彎曲的圓形，甚至空間和時(shí)間也可以是彎曲的……我覺(jué)得這是一本值得一讀甚至再讀的好書(shū)。下面我舉個(gè)例子。
喬治蓋莫夫在其中一篇文章中寫(xiě)道：在一個(gè)無(wú)限的世界里，部分可能等于全部。然后，他舉了一個(gè)例子：我們想象一個(gè)酒店，房間數(shù)量有限，所有的房間都滿了。然后來(lái)了個(gè)新客人，想訂個(gè)房間。“對(duì)不起，”客棧老板說(shuō)，“你不能住進(jìn)去，因?yàn)樗械姆块g都滿了?！爆F(xiàn)在想象一下另一個(gè)酒店，房間不限，都是滿的。這時(shí)，一位新客人來(lái)預(yù)訂房間?？蜅＠习逋饬恕Ｋ芽腿藦?號(hào)房移到2號(hào)房，2號(hào)房移到3號(hào)房，3號(hào)房移到4號(hào)房，以此類(lèi)推。結(jié)果，新客人住在空出的1號(hào)房間。如果有另一家酒店，房間不限，但是想訂房間的客人不限，怎么辦？客棧老板還是有辦法的。他把乘客從1號(hào)房移到2號(hào)房，從2號(hào)房移到4號(hào)房，從4號(hào)房移到6號(hào)房，以此類(lèi)推，這樣所有奇數(shù)號(hào)的房間都騰空了，可以住上無(wú)限多的新乘客。這個(gè)故事讓我們明白，無(wú)限數(shù)的性質(zhì)與我們?cè)谄胀ㄋ阈g(shù)中遇到的一般數(shù)有很大的不同。
這本書(shū)里有很多這樣有趣的故事。你是怎么動(dòng)心的？動(dòng)心了就去看看。
一到七的讀后感篇十二
《從一到無(wú)窮大》是上世紀(jì)經(jīng)典的科普讀物，一直想讀，后來(lái)還送了學(xué)生一本，但是直到最近才好好的把它讀完了。
這是一本非常引人入勝的科普著作，像書(shū)名一樣，作者從自然數(shù)“一”一直講到無(wú)窮大的宇宙空間，內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文等，然而可貴的是盡管涉及這么的內(nèi)容，但是確是非常有內(nèi)在邏輯的一本書(shū)。對(duì)在讀研究生的我來(lái)說(shuō)，讀這書(shū)的最大收獲莫過(guò)于從中感受到的一種聯(lián)系，知識(shí)與知識(shí)之間、各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系。殊途同歸，我始終相信各個(gè)學(xué)科所追求的真理應(yīng)該是同構(gòu)的、本質(zhì)上相同的。而品讀這本書(shū)就讓我發(fā)現(xiàn)了這樣的聯(lián)系，而發(fā)現(xiàn)聯(lián)系又是學(xué)習(xí)中多么讓人興奮的感受啊!
說(shuō)了整體感受，再說(shuō)說(shuō)具體內(nèi)容吧。這本書(shū)不厚，兩百多頁(yè)，還包括很多插圖。全書(shū)共四部分，在這四部分中我最喜歡的是講解時(shí)空和愛(ài)因斯坦的那部分。對(duì)相對(duì)論我始終抱著一種敬畏，認(rèn)為僅憑我這樣的智商大概是一點(diǎn)也不能理解了。我曾經(jīng)確實(shí)完全不理解，小時(shí)候的科普讀物給我的僅是不能理解的科學(xué)事實(shí)，在我看來(lái)荒謬的毫無(wú)邏輯可言，以至于此后我竟對(duì)相對(duì)論產(chǎn)生了如此大的偏見(jiàn)(看來(lái)科普也要分時(shí)段，普及的同時(shí)也要考慮孩子的可接受程度，不然可能適得其反)!但是這本書(shū)，打破了我的這種偏見(jiàn)，讓我對(duì)相對(duì)論有了從新的認(rèn)識(shí)，特別這本書(shū)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的講解從數(shù)學(xué)開(kāi)始，不僅讓我這個(gè)數(shù)學(xué)科班出身的人對(duì)時(shí)空有了新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)與其他科學(xué)間的關(guān)系有了更深刻的理解!
總之，這是一本非常不錯(cuò)的科普讀物，中學(xué)生可讀，但是受過(guò)高等教育的人從中也同樣會(huì)有所收益。我想我還會(huì)再讀，雖然這本書(shū)中的內(nèi)容已經(jīng)不再新潮，但是我相信我仍然可以從中體會(huì)新的觀念，獲得新的理解!
一到七的讀后感篇十三
在東勝神州傲來(lái)國(guó)海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動(dòng)地，化出了一個(gè)石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長(zhǎng)生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過(guò)海，來(lái)到一所漁村。他拾得衣衫，偷來(lái)鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺(tái)方寸上，在斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。
第2集官封弼馬溫。
龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請(qǐng)他上天作官。孫悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當(dāng)孫悟空明白了自己不過(guò)是個(gè)馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，扯起大旗，自稱(chēng)齊天大圣。
第3集大圣鬧天宮。
孫悟空與二郎各顯神通，大戰(zhàn)不休，不分勝負(fù)。太上老君從空拋下金剛套，將孫悟空打倒。玉帝命天兵將孫悟空押上斬妖臺(tái)，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無(wú)損。群仙獻(xiàn)策，太上老君將孫悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過(guò)了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。
第4集困囚五行山。
玉帝請(qǐng)來(lái)西天的如來(lái)佛祖，如來(lái)與孫悟空斗法，孫悟空翻不出如來(lái)掌心。如來(lái)將五指化作“五行山”，將孫悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會(huì)，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜。
第5集猴王保唐僧。
孫悟空經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門(mén)，日夜等待取經(jīng)人。玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來(lái)的壓帖，救出孫悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，孫悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來(lái)打劫農(nóng)舍，孫悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，孫悟空賭氣離開(kāi)師傅。
第6集禍起觀音院。
師徒二人來(lái)到觀音院，金池長(zhǎng)老盛情接待。孫悟空向長(zhǎng)老炫耀袈裟，長(zhǎng)老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長(zhǎng)老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。孫悟空到南天門(mén)向廣目天王借避火罩，保住師傅，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長(zhǎng)老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開(kāi)“佛衣會(huì)”炫耀寶物。孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，收服了黑熊怪。
第7集計(jì)收豬八戒。
豬悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅豬悟能為女婿。酒宴上，豬悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，豬悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見(jiàn)面。孫悟空與師傅來(lái)莊投宿。孫悟空使用巧計(jì)，弄清了豬悟能的來(lái)歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯(cuò)投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。
第8集坎途逢三難。
黃風(fēng)嶺上，刮起一陣怪風(fēng)，唐僧被妖怪捉去。孫悟空為救師傅，迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫(yī)好了孫悟空的眼睛。孫悟空請(qǐng)來(lái)靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的.黃風(fēng)大王。師徒三人來(lái)到流沙河畔，孫悟空與等候取經(jīng)人的沙悟凈幾番爭(zhēng)斗。觀音的徒弟木吒趕來(lái)，說(shuō)明了情況，于是唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續(xù)西行。
第9集偷吃人參果。
唐僧師徒到五莊觀投宿。清風(fēng)、明月兩位道童奉師傅鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿孫悟空到園中偷來(lái)人參果，師兄弟一起分享。二道童發(fā)現(xiàn)少了仙果，責(zé)罵唐僧師徒。孫悟空一怒，推倒了人參果樹(shù)。當(dāng)夜，師徒四人匆匆離去，卻被從彌羅宮回來(lái)的鎮(zhèn)元大仙用法術(shù)將他們捉回去。孫悟空答應(yīng)尋遍仙方，醫(yī)治果樹(shù)。
第10集三打白骨精。
白骨精夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識(shí)破本相，于是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動(dòng)唐僧的憐憫之心。唐僧果真上了白骨精的當(dāng)，但三次均被孫悟空識(shí)破，金箍棒打“死”。唐僧認(rèn)為孫悟空濫殺無(wú)辜，決心趕走孫悟空。一紙貶書(shū)在手，孫悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。
一到七的讀后感篇十四
讀過(guò)《有用的0和1》這本小冊(cè)子，我翻開(kāi)了《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)的目錄，全書(shū)分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)學(xué)游戲，空間、時(shí)間與愛(ài)因斯坦，微觀世界，宏觀世界。這個(gè)目錄給我的感覺(jué)就是范圍好大。它不僅要研究數(shù)學(xué)的問(wèn)題，還有物理的，甚至是生物的知識(shí)。以前讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》，是給我們解讀世界萬(wàn)物秘密的科普書(shū)。而讀《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得它是一本有點(diǎn)高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)性科普著作，這本著作得到了很多人的好評(píng)，稱(chēng)這本書(shū)啟迪了無(wú)數(shù)年輕人的科學(xué)夢(mèng)想。該書(shū)作者是俄國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)科學(xué)家喬治.蓋莫夫，一位卓越的理論物理學(xué)家、天體物理學(xué)家。他非常重視普及科學(xué)知識(shí)的工作，除了經(jīng)常為《美國(guó)科學(xué)家》、《今日物理學(xué)》和《科學(xué)的美國(guó)人》等雜志撰稿外，還寫(xiě)下了二十多本出色的科普作品。
作者這本《從一到無(wú)窮大》被定義是“通才教育”的科普書(shū)。全書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言著重介紹了二十世紀(jì)以來(lái)科學(xué)中的一些重大進(jìn)展。先漫談一些基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，然后用一些有趣的比如，闡述了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和四維時(shí)空結(jié)構(gòu)，并討論了人類(lèi)在認(rèn)識(shí)微觀世界(如基本粒子、基因等)和宏觀世界(如太陽(yáng)系、星系等)方面的成就。同時(shí)也涉及了一些較為深?yuàn)W的領(lǐng)域，例如虛數(shù)的概念與應(yīng)用、“最純粹的理論數(shù)學(xué)”數(shù)論等等，作者用詳細(xì)而具體的解法向我們展示了數(shù)學(xué)的深邃與奇妙，并在無(wú)形中清楚呈現(xiàn)了虛數(shù)的實(shí)際運(yùn)用時(shí)空相對(duì)性等等?？戳诉@本書(shū)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這本書(shū)里面你學(xué)到的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)或者物理知識(shí)，你在這本書(shū)所得到的知識(shí)是全方位的，你可以涉獵到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等。這本書(shū)會(huì)讓你全方位的知識(shí)面得到擴(kuò)充。有的人覺(jué)得數(shù)學(xué)和物理是最難學(xué)的，也是最難懂的，但是當(dāng)你閱讀這本書(shū)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些討厭的數(shù)學(xué)公式和難以理解的物理原理其實(shí)是那么有趣的故事。
《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)被譽(yù)為是“影響一代人的一本書(shū)”，這句話并不夸張。一本科普書(shū)籍能到現(xiàn)在，這個(gè)知識(shí)充斥了的信息化世界還依然為人津津樂(lè)道，經(jīng)久不衰，那肯定是有它的魅力所在的。它里面不僅有生活實(shí)際的例子，也有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)的解釋?zhuān)瑥闹形覀儾粌H能學(xué)到這些知識(shí)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些知識(shí)都在我們的身邊。它的魅力可能就在于這本書(shū)的內(nèi)容不僅是知識(shí)的還是生活的，兩者融洽的結(jié)合在一起就能更加吸引讀者去探索其中的奧秘。
一到七的讀后感篇十五
參加讀書(shū)會(huì)已經(jīng)有幾次了，先談?wù)勛约簠⒓幼x書(shū)會(huì)的感受。首先是我對(duì)“讀”有了更新的認(rèn)識(shí)，讀這個(gè)字本身無(wú)論是繁體的“讀”還是簡(jiǎn)體的“讀”都是表達(dá)的同一個(gè)意思，我沒(méi)有查過(guò)說(shuō)文解字，也沒(méi)有考證倉(cāng)頡造字的具體含義，我個(gè)人的理解都是帶有言論推銷(xiāo)的意思，或許是觀點(diǎn)的有價(jià)傳播，但是如果這個(gè)說(shuō)法放到封建王朝，我肯定沒(méi)有什么活路，畢竟那是一個(gè)王權(quán)與士大夫當(dāng)政的時(shí)代。在這里，這個(gè)讀就是有點(diǎn)意思了，我們花錢(qián)，花精力在茫茫書(shū)海中擇取我們認(rèn)為值得欣賞的東西到讀書(shū)會(huì)與大家分享，讓大家通過(guò)我們的眼睛，看世界，翻譯這個(gè)世界，欣賞這個(gè)世界。我們因相同而聯(lián)接，因不同而成長(zhǎng)。
我覺(jué)得讀書(shū)有三層境界，一是看書(shū)本身的內(nèi)容，體會(huì)書(shū)中傳達(dá)的悲歡離合，恩怨情仇，了解人生百態(tài)和書(shū)者的智慧卓見(jiàn);二是看書(shū)的結(jié)構(gòu)以及寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，達(dá)到的效果如何;三是看作者的目的，以及他文字背后要傳達(dá)的信息。
我現(xiàn)在談?wù)勛x《從一到無(wú)窮大》后的體會(huì)與大家分享。這本書(shū)由四個(gè)部分組成，第一部分是數(shù)字的游戲，第二部分是時(shí)空和愛(ài)因斯坦，第三部分是微觀世界，第四部分是宏觀世界。
看到第一部分對(duì)數(shù)的組成系統(tǒng)有了基本的認(rèn)識(shí)，有了虛實(shí)的概念，但是讓我產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，既然有虛數(shù)和負(fù)數(shù)，為什么他要起名字是從一到無(wú)窮大呢?不是無(wú)限小到無(wú)窮大，帶著這個(gè)問(wèn)題我進(jìn)入了第二部分。
看了第二部分后理解了我們的感官感知的這個(gè)世界是由點(diǎn)、線、面組成的，而作者為我們的認(rèn)識(shí)增加了一個(gè)“時(shí)間”概念后，世界的一切都為之動(dòng)了起來(lái)，我們不再是靜止的，在一個(gè)時(shí)空點(diǎn)去觀察世界的一個(gè)片段，以個(gè)人為參照物乘坐超過(guò)光速的飛行器我們將能夠漫游過(guò)去和未來(lái)，更深刻的體會(huì)了這一個(gè)變化運(yùn)動(dòng)的世界。
進(jìn)入第三部分微觀世界。感慨人的探索精神，我們要知道這個(gè)世界到底是什么組成的，有沒(méi)有一個(gè)不可分割的“原子”存在，答案在一段時(shí)間內(nèi)是肯定的，只是隨著人們認(rèn)識(shí)手段的提高，不同階段有不同的“原子”罷了，我認(rèn)為這個(gè)事情會(huì)持續(xù)不斷的進(jìn)行，也許到最后，我們看到的僅僅是一團(tuán)能量和信息。看到這里，我體會(huì)到那個(gè)年代人們也許是認(rèn)為自己已經(jīng)知道了“最小”但是“最大”確實(shí)是神秘莫測(cè)的、浩瀚的，于是產(chǎn)生了敬畏定義到無(wú)窮大，也許是因?yàn)闊o(wú)窮小或無(wú)窮大其本質(zhì)是一樣的，所以，那個(gè)1就是我們?nèi)祟?lèi)，而無(wú)窮大表明了人類(lèi)永不停止的探索精神。
第四部分是宏觀世界。作者為我們勾畫(huà)了出足以令人震撼的、現(xiàn)在可知的宇宙。它的作用就是讓我們明白人的認(rèn)識(shí)有四個(gè)象限，我知道我知道，我知道我不知道，我不知道我知道，我不知道我不知道。
全書(shū)中較少篇幅是關(guān)于生命的，生物和非生物，定義生物是具有吃、長(zhǎng)、生的特點(diǎn)。作者對(duì)于生命沒(méi)有給我們更多的答案，留給我們更多的是讀后的思考。生命的原動(dòng)力是什么，作者已經(jīng)提出基因，但我理解那是一個(gè)生物發(fā)展的程序，作者也提到物理定律是否適用于生物呢。這讓我聯(lián)想到熵，也就是熱力學(xué)第二定律：“一切有賴(lài)于分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的物理過(guò)程，都是朝著概率增大的方向發(fā)展，當(dāng)過(guò)程停止達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)，達(dá)到了最大概率”。我理解這種平衡狀態(tài)的產(chǎn)生是能量的釋放，還不能是消耗，因?yàn)槟芰渴鞘睾愕?，他只是能量在一個(gè)特定環(huán)境中達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程。就好象是人類(lèi)活動(dòng)，隨著人類(lèi)的發(fā)展，大陸探險(xiǎn)后，一定會(huì)有大航海時(shí)代，我們一定會(huì)經(jīng)歷航空時(shí)代，也必然走進(jìn)航天時(shí)代，這是必然的，而且這種發(fā)展是無(wú)限的，然而發(fā)展的快慢很大程度上取決于我們可以利用的能源，所以現(xiàn)在各發(fā)達(dá)國(guó)家都在爭(zhēng)奪地球能源甚至外太空能源就不足為奇了。
簡(jiǎn)單的看生物發(fā)展好像細(xì)胞的任務(wù)就是繁殖，繁殖無(wú)論有多快，都是受到環(huán)境的制約的，在這種狀態(tài)下就會(huì)造成突變，有些細(xì)胞會(huì)變化，趨向于復(fù)雜，擴(kuò)大自身的生存環(huán)境，也許就是達(dá)爾文的物競(jìng)天擇吧。復(fù)雜生物的出現(xiàn)并不會(huì)讓簡(jiǎn)單生物消失，事實(shí)是他們的生存環(huán)境相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)制約，好像數(shù)學(xué)中集合的概念一樣，高級(jí)生物在大的自然中，保持著相對(duì)獨(dú)立的較大的生存環(huán)境集合，會(huì)與其它動(dòng)物的生存集合相交，其食物的豐富性、其生存環(huán)境的相對(duì)制約性造就了這種生物的復(fù)雜性。
最后我們?cè)倩氐健皬囊坏綗o(wú)窮大”，試想人類(lèi)何嘗不是這樣，每一個(gè)個(gè)體都想讓自己從一到無(wú)窮大，尤其是男人，雖然受到條件的制約，但只要有條件，他們無(wú)意識(shí)的就要去復(fù)制自己。不過(guò)當(dāng)今世界，“復(fù)制”是多樣化的，其中一種就是思想的復(fù)制，讓大家都有被復(fù)制者的價(jià)值觀、世界觀，這比原始的復(fù)制更快、更廣也更持久，因此繁殖也是由簡(jiǎn)單趨向于復(fù)雜的。
一到七的讀后感篇十六
第一次看到《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)，因?yàn)橛腥さ臅?shū)名，我饒有興趣地翻了一下，就敬而遠(yuǎn)之——直覺(jué)是一本高深枯燥的學(xué)術(shù)著作。而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我重新捧起這本書(shū)，在可笑的貴族故事吸引下，我津津有味地讀了下去。盡管很多內(nèi)容并沒(méi)有讀懂，但書(shū)中無(wú)處不在的思考依然讓我感到震撼，引發(fā)了自己的一些反思。
《從一到無(wú)窮大》是美國(guó)著名物理學(xué)家和天文學(xué)家喬治·伽莫夫的代表科普作品。這本書(shū)總共分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)字游戲、空間、時(shí)間與愛(ài)因斯坦，微觀世界，宏觀世界，包括數(shù)學(xué)、物理、生物、天文學(xué)等多方面的當(dāng)時(shí)最前沿、現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)的知識(shí)。這部?jī)?yōu)秀的科普著作，喬治·伽莫夫不僅以通俗的語(yǔ)言、淺顯有趣的例子準(zhǔn)確清晰地講述了科學(xué)真理以及真理之間的聯(lián)系，更在輕松樂(lè)觀的語(yǔ)調(diào)中從入門(mén)的“一”開(kāi)始，引領(lǐng)著人向縱深的“無(wú)窮大”去努力，領(lǐng)略科學(xué)的“無(wú)窮大”、世界的“無(wú)窮大”的壯美和人類(lèi)的方法與潛力“無(wú)窮大”，處處閃現(xiàn)著人文精神的光華。
“大數(shù)”這一部分最讓我著迷。作者在一串真實(shí)的故事中，不斷追問(wèn)、思考、并闡釋“數(shù)有多大”“無(wú)窮大是什么”、“無(wú)窮大的數(shù)能比較大小嗎”，讓人豁然開(kāi)朗：原來(lái)這些都不是可笑的問(wèn)題!原來(lái)這些問(wèn)題可以這樣來(lái)分析和解決!在看到用一一對(duì)應(yīng)的方法比較無(wú)窮大的數(shù)的大小時(shí)，我想起小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)中的“一一對(duì)應(yīng)”，老師們已經(jīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)這一比較數(shù)的大小的方法，而在抽象這種思考方法的過(guò)程中站位仍需再高一些，做更多的引導(dǎo)，開(kāi)闊學(xué)生們的思路，讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)、追問(wèn)、探索中開(kāi)始對(duì)這一方法的認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用。
這種追問(wèn)與思考在“質(zhì)數(shù)與哥德巴赫猜想”一節(jié)中，除了更加明晰的知識(shí)闡釋?zhuān)哺嗟娘@示出人文的氣息：快樂(lè)而堅(jiān)持的態(tài)度;時(shí)而循序漸進(jìn)、時(shí)而又另辟蹊徑的方法;嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的風(fēng)格以及“世界很大，我還渺小”的理念。
讀及此處，想起了自己。在我們的日常工作與生活中，也是應(yīng)該以快樂(lè)而堅(jiān)持的態(tài)度，從最基礎(chǔ)的小事做起，面對(duì)問(wèn)題從不同角度著手看、想、做，摒棄自大，不安于現(xiàn)狀止步不前，勇于追問(wèn)與思考，敢于打破常規(guī)，在更大的空間去嘗試，我們也會(huì)有自己的“無(wú)窮大”潛能!
一到七的讀后感篇十七
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶―――定海神針;游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空―――美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
(二)功利憨厚的豬八戒。
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。
(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧。
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚。
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀書(shū)筆記：
泱泱大國(guó)五千載，中國(guó)的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫(xiě)的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來(lái)到了一個(gè)國(guó)度，那個(gè)國(guó)家遲遲不下雨，人們的生活越來(lái)越艱辛。為此，他與豬八戒來(lái)到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國(guó)家的人們過(guò)上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦。可我認(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來(lái)，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來(lái)越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
一到七的讀后感篇十八
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的從一到無(wú)窮大讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
如果提到科普書(shū)，我第一個(gè)會(huì)想到的是《十萬(wàn)個(gè)為什么》，它的書(shū)名很簡(jiǎn)單，一看就是給我們解讀世界萬(wàn)物秘密的科普書(shū)。這也是我一直以來(lái)對(duì)科普書(shū)的一個(gè)定位。所以當(dāng)我一看到《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)的題目時(shí)，我覺(jué)得它肯定是一本有點(diǎn)高深莫測(cè)的學(xué)術(shù)性著作，一直沒(méi)有興趣去看。但是有一次在網(wǎng)上搜索這本書(shū)的信息時(shí)才發(fā)現(xiàn)是它也是一本科普書(shū)，而且是一本受到了很多著名人士稱(chēng)贊的好書(shū)，于是我也帶著好奇心開(kāi)始看這本書(shū)。首先我翻了一下目錄，這本書(shū)總共分成四個(gè)部分，分別是：做做數(shù)學(xué)游戲，空間、時(shí)間與愛(ài)因斯坦，微觀世界，宏觀世界。這個(gè)目錄給我的感覺(jué)就是范圍好大。它不僅要研究數(shù)學(xué)的問(wèn)題，還有物理的，甚至是生物的知識(shí)。如果要把這么多知識(shí)結(jié)合起來(lái)講，在沒(méi)看之前我是覺(jué)得那會(huì)是一件繁瑣并且不能引起讀者興趣的事。但是這本著作卻得到了很多人的好評(píng)，他們稱(chēng)這本書(shū)啟迪了無(wú)數(shù)年輕人的科學(xué)夢(mèng)想。于是我也帶著一顆追求科學(xué)真理的心拜讀了喬治。伽莫夫大師的這本書(shū)。
在正文前面介紹了喬治。伽莫夫生平。他出生于俄國(guó)，是世界著名的物理學(xué)家和天文學(xué)家。伽莫夫興趣廣泛，曾在核物理研究中取得出色成績(jī)，并與勒梅特一起最早提出了天體物理學(xué)的“大爆炸”理論，還首先提出了生物學(xué)的“遺傳密碼”理論。他也是一位杰出的科普作家，正式出版25部著作，其中18部是科普作品，多部作品風(fēng)靡全球，《從一到無(wú)窮大》更是他最著名的代表作?？吹竭@里我不禁對(duì)喬治。伽莫夫科學(xué)熱愛(ài)，樂(lè)于傳播科學(xué)文化的的精神感到敬佩。
《從一到無(wú)窮大》被定義為一本“通才教育”的科普書(shū)。從這個(gè)定義來(lái)看我們可以發(fā)現(xiàn)這本書(shū)會(huì)涉及到方方面面的知識(shí)，不僅僅是科學(xué)或者數(shù)學(xué)。里面可能還有生物和化學(xué)的東西?？戳诉@本書(shū)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)里面你學(xué)到的不只是數(shù)學(xué)知識(shí)或者物理知識(shí)，你在這本書(shū)所得到的知識(shí)是全方位的，你可以涉獵到天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等。這本書(shū)會(huì)讓你全方位的知識(shí)面得到擴(kuò)充。
如果說(shuō)你看到這本書(shū)的題目覺(jué)得它的內(nèi)容會(huì)一板一眼的來(lái)寫(xiě)，那就錯(cuò)了。這本著作作為一本科普書(shū)，內(nèi)容是比較通俗易懂的。在每一部分開(kāi)始時(shí)他都有能力引起我們的興趣。首先在第一部分中，他在第一段講了一個(gè)故事，故事的主人公是兩個(gè)匈牙利的貴族，他們?cè)谝黄鸨日l(shuí)說(shuō)的數(shù)字大。從這個(gè)故事很自然的就引出了第一部分第一章的內(nèi)容——大數(shù)。在第二部分的第一章“維數(shù)與坐標(biāo)”中他則是用一個(gè)生活常識(shí)來(lái)展開(kāi)的，當(dāng)你來(lái)到一個(gè)陌生的城市時(shí)，你想到一個(gè)地方去當(dāng)然會(huì)想別人問(wèn)路，在指路的過(guò)程中就會(huì)涉及到維度、坐標(biāo)這些知識(shí)。這些故事似是信手拈來(lái)但卻緊扣文章的主題。作者的巧妙心思不僅使用來(lái)文章的來(lái)都而已，在閱讀這本著作是你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容時(shí)而陳述，時(shí)而比喻，時(shí)而疑問(wèn)，讓讀者跟隨著作者遨游神奇的知識(shí)海洋。
現(xiàn)在我想來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容。如果你單看這本書(shū)的目錄可能會(huì)有跟我一樣的感覺(jué)，那就是好難懂。這里面主要講的是數(shù)、空間、時(shí)間、微觀世界、宏觀世界，也就是主要是關(guān)于數(shù)學(xué)和物理的知識(shí)。在高中我就覺(jué)得數(shù)學(xué)和物理是最難學(xué)的，也是最難懂的。如果要把這兩個(gè)合在一起講的話那不就更無(wú)聊了。但是當(dāng)我閱讀這本書(shū)時(shí)我發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容其實(shí)并沒(méi)有他的題目和它的標(biāo)題那么可怕，對(duì)于我們現(xiàn)有的知識(shí)水平還是比較容易理解的。他讓我發(fā)現(xiàn)了原來(lái)這些討厭的數(shù)學(xué)公式和難以理解的物理原理原來(lái)還有那么有趣的故事。
他在說(shuō)明一個(gè)數(shù)學(xué)公式或者數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)不僅僅是陳述原理，還會(huì)配有許多講解圖。比如說(shuō)歐拉公式時(shí)他就在書(shū)中展示了正四面體、正六面體、不規(guī)則多面體等等，讓讀者在閱讀他的解釋的同時(shí)也能自己去尋找規(guī)律。再比如說(shuō)作者在講宏觀世界這章內(nèi)容時(shí)講到了一個(gè)反對(duì)大地為球形的論點(diǎn)。在這個(gè)論點(diǎn)里他們認(rèn)為地球不是球形的，在這個(gè)論點(diǎn)下面就配了一張很有趣的圖：一個(gè)圓形的地球，在上半球人可以行走，船可以航行，但是在下半球不管是船還是人都會(huì)因?yàn)橹亓Φ舻教罩腥ァ＿@個(gè)就讓我們很容易的理解了他們反對(duì)地球是圓形的原因。在他的筆下，這些微觀世界、宏觀世界的物質(zhì)似乎就變成了我們的朋友，向我們一一介紹自己，一點(diǎn)都沒(méi)有知識(shí)灌輸?shù)挠白樱@大概也是這部著作能如此成功的原因之一吧。
當(dāng)然，我對(duì)于這本書(shū)也是有目的有詳略的看的。我比較感興趣的還是宏觀世界這部分的內(nèi)容呢。宏觀世界這部分主要講的是宇宙的知識(shí)。對(duì)于宇宙我從小就很感興趣。我一直就很想知道宇宙到底有多大，天上的星星到底有多少顆，這個(gè)世界到底是怎么產(chǎn)生的等等這些問(wèn)題。在這張中我也找到了很多自己感興趣的知識(shí)。就比如說(shuō)天上到底有幾顆星星，如果你拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)別人的話，他們可定會(huì)說(shuō)數(shù)不清楚的，無(wú)數(shù)顆。但是我們憑肉眼只能看到兩千顆星星，如果你能以每秒一顆的'速度數(shù)的話，那你就能在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)數(shù)完天上的星星。在寫(xiě)宇宙的產(chǎn)生時(shí)寫(xiě)得非常具體形象。我們所知道的宇宙是在不斷膨脹的，當(dāng)中有一個(gè)行星紅移的現(xiàn)象，在解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)作者就用了一個(gè)起球來(lái)代表宇宙，在氣球上點(diǎn)的黑點(diǎn)表示各個(gè)行星，氣球不斷吹大，我們可以發(fā)現(xiàn)每隔遠(yuǎn)點(diǎn)周?chē)脑c(diǎn)都在離他遠(yuǎn)去，這就是我們所謂的紅移。如此簡(jiǎn)單的吹氣球試驗(yàn)就向我們形象地解釋了“紅移”這個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，他所采用的不是傳統(tǒng)的說(shuō)教，而是結(jié)合我們的生活實(shí)際，利用生活中的例子向我們講述科學(xué)中比較難理解的知識(shí)。我讀這部分時(shí)就感覺(jué)作者是在給我們講一個(gè)一個(gè)的故事，而不是給我們闡述一個(gè)一個(gè)的原理。這樣的寫(xiě)作方法能引起我們讀者的興趣，是我們愛(ài)學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)又得到閱讀的快樂(lè)。
《從一到無(wú)窮大》這本書(shū)被譽(yù)為是“影響一代人的一本書(shū)”，這句話并不夸張。一本科普書(shū)籍能到現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)充斥了的信息化世界還依然為人津津樂(lè)道，經(jīng)久不衰，那肯定是有它的魅力所在的。它的魅力我們也可以從對(duì)比現(xiàn)今的書(shū)籍來(lái)發(fā)現(xiàn)。我們可以看到現(xiàn)在各種小說(shuō)盛行，小說(shuō)的內(nèi)容不外乎描寫(xiě)各種感情，寫(xiě)法都有雷同，而且從這些書(shū)中你能得到的實(shí)質(zhì)性的知識(shí)是微乎其微的。反觀《從一到無(wú)窮大》，它里面有生活實(shí)際的例子，但是也有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)的解釋?zhuān)瑥闹形覀儾粌H能學(xué)到這些知識(shí)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些知識(shí)都在我們的身邊，在我們的生活就有這些知識(shí)的存在，這些知識(shí)不是抽象的，而是具體存在在生活當(dāng)中的。從這里我們可以看出它的魅力可能就在于這本書(shū)的內(nèi)容不僅是知識(shí)的還是生活的，兩者融洽的結(jié)合在一起就能更加吸引讀者去探索其中的奧秘。
一到七的讀后感篇十九
讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)曹雪芹的文采真的很好?！都t樓夢(mèng)》涉及了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，簡(jiǎn)直是一部歷史書(shū)。它揭示了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很能引起讀者的思考。
第一次讀這部書(shū)時(shí)，由于我比較喜歡林黛玉，因此我最關(guān)心的是賈寶玉是否能和林黛玉在一起。看完后，我有一段時(shí)間都不是很開(kāi)心，因?yàn)榻鹆晔O的命運(yùn)都挺悲慘的，而且里面的四大家族都衰落了，太悲劇了。我不喜歡太悲慘的結(jié)局，所以我會(huì)想如果是曹雪芹寫(xiě)完整本書(shū)，結(jié)局會(huì)不會(huì)不一樣呢?我那時(shí)真的很想知道為什么要以這么悲的結(jié)局來(lái)為這部書(shū)畫(huà)上句號(hào)。
第二次看《紅樓夢(mèng)》是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同的版本，我想看看這兩個(gè)版本會(huì)有什么不同。當(dāng)我拿起這部書(shū)時(shí)，我不像第一次看時(shí)那樣覺(jué)得它無(wú)聊，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)開(kāi)始部分已經(jīng)涉及到它的高潮，甚至能從中看出結(jié)局是悲傷的。我發(fā)現(xiàn)這部書(shū)真的不一般，因?yàn)樗h(huán)環(huán)相扣，甚至可以說(shuō)從每一個(gè)部分推測(cè)另一個(gè)部分的情節(jié)發(fā)展，真的很有研究?jī)r(jià)值。我發(fā)現(xiàn)了一部好書(shū)是不能只讀一遍的，因?yàn)槊孔x一次都會(huì)有不同的體會(huì)，不同的認(rèn)識(shí)。如果我只讀一次《紅樓夢(mèng)》，那我可以確定我會(huì)后悔的，因?yàn)槲液雎粤撕芏鄸|西。而且?guī)е鴤€(gè)人色彩和片面想法去看一部書(shū)，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)很多東西的，尤其會(huì)對(duì)很多問(wèn)題缺乏思考，這對(duì)我們的閱讀是很有害的，因此我總是反復(fù)的去看一部書(shū)，去看一部我認(rèn)為值得看的書(shū)。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我思考了一些問(wèn)題，也和別人一起討論過(guò)。從《紅樓夢(mèng)》中，我看到了很多有關(guān)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，看到了封建社會(huì)的腐敗和下層人民的無(wú)奈與凄苦。我覺(jué)得作者能體會(huì)當(dāng)時(shí)百姓的心情，同情他們的遭遇，或者說(shuō)，在某個(gè)程度上也表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)自己的遭遇的無(wú)奈。
讀一部好書(shū)，值得我們花費(fèi)大量的時(shí)間去研究，去思考，因?yàn)槲覀兡軓闹械玫礁?。?duì)一部好書(shū)就如何一個(gè)作者在交流自己的思想。
紅樓夢(mèng)一到五回內(nèi)容概括。
1、第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨??
這一回主要講了賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。
那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎。
2、第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府。
賈雨村做了官便胡作非為而被罷官，到林家當(dāng)了家庭教師，教的女學(xué)生就是林黛玉。林黛玉的母親病亡。賈雨村遇見(jiàn)了商人冷子興，聽(tīng)冷子興敘述賈府人事;著重介紹了賈寶玉的出生及其怪癖，以及甄賈(真假)寶玉的情況。又談了天地生人的一套哲學(xué)。
3、第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都。
其一是林如海請(qǐng)賈雨村護(hù)送女兒林黛玉到外婆家——賈府;林如海又向他的內(nèi)兄(夫人之兄，黛玉之舅)賈政(寶玉之父)，推薦黛玉的老師賈雨村，望賈政幫忙謀官。其二是林黛玉進(jìn)榮國(guó)府(賈府分寧國(guó)府和榮國(guó)府兩房)和賈母、鳳姐、寶玉見(jiàn)面。重點(diǎn)是寫(xiě)鳳、寶、黛三人。
4、第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案。
雨村補(bǔ)授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭(zhēng)買(mǎi)玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當(dāng)日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門(mén)子阻其發(fā)簽，說(shuō)薛家乃“護(hù)官符”上之“雪”(薛)。
雨村聽(tīng)門(mén)子之計(jì)，徇情枉法。薛家“百萬(wàn)之富”，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人“廝守幾日”。進(jìn)賈府后住梨香院。
5、第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)。
賈母憐愛(ài)黛玉如寶玉;寶釵來(lái)后，人多傾向之，黛玉不忿;寶玉視其如一，略偏于黛玉;二人因親密后生口角。賈母等去寧府賞梅。秦氏(乃賈母“重孫媳婦中第一個(gè)得意之人”)領(lǐng)寶玉去她房中安睡。夢(mèng)中觀看“金陵十二釵”正冊(cè)、副冊(cè)及“又副冊(cè)”。
第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。至此，全書(shū)的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/16921448.html】
