10.讀后感是對(duì)于所讀書(shū)籍的思考和分析，能夠幫助我們更深入地了解書(shū)中的內(nèi)容和主題。讀后感不僅可以簡(jiǎn)單地總結(jié)和概括所讀的內(nèi)容，還可以表達(dá)自己對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的認(rèn)同或質(zhì)疑。下面是一些讀者撰寫(xiě)的讀后感，有的感悟深入，有的觀點(diǎn)新穎，希望能激發(fā)你的靈感。
山上的小屋讀后感篇一
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——。
穿過(guò)骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇二
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息;更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識(shí)流的藝術(shù)手法。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
3
"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
4
意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛;更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇三
在遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹(shù)林，樹(shù)林中有一間破舊的小屋。小屋的門窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開(kāi)始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開(kāi)門，走進(jìn)屋去。
在這個(gè)山谷里，陽(yáng)光總是照耀著大地，那陽(yáng)光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動(dòng)物，可是不知為什么，這些動(dòng)物漸漸變得越來(lái)越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動(dòng)物卻越來(lái)越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過(guò)。
后來(lái)，在林間只有一些可怕的小蟲(chóng)子飛來(lái)飛去，只要被它們咬一口，就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以，這個(gè)山谷里沒(méi)有一個(gè)人了，除了這間小屋里的人。
原來(lái)，這間屋里住著一個(gè)偷獵者，他白天都會(huì)出去打獵，所以屋里面一個(gè)人也沒(méi)有，這個(gè)屋里晚上會(huì)發(fā)出開(kāi)門的聲音，是因?yàn)檫@個(gè)偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來(lái)被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯?dòng)物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂(lè)地生活。
山上的小屋讀后感篇四
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋?！?/p>
沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。福柯在《瘋癲與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇五
《林中小屋》是一本由美國(guó)作家威廉·保羅·楊所著的小說(shuō)。這本小說(shuō)以真實(shí)的故事為基礎(chǔ)，講述了主人公在阿拉斯加野外建造小屋并度過(guò)孤獨(dú)而自由的生活的經(jīng)歷。讀完這本書(shū)后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了許多思考。
首先，這本書(shū)讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)的生活方式。主人公從繁華的城市生活中解脫出來(lái)，選擇了遠(yuǎn)離塵囂的野外生活。他在大自然中找到了內(nèi)心的平靜和自由，追求了真正的'生活意義。這讓我想到了我們現(xiàn)代人常常陷入的追求物質(zhì)和功利的生活方式，是否真的能夠帶來(lái)真正的幸福和滿足。
其次，這本書(shū)也讓我深刻體會(huì)到了大自然的力量和美妙。主人公在阿拉斯加野外生活，面臨著嚴(yán)酷的自然環(huán)境和孤獨(dú)的挑戰(zhàn)。但他也從中感受到了大自然的壯麗和神奇，體驗(yàn)到了與自然融為一體的感覺(jué)。這讓我意識(shí)到，我們身處的自然世界是如此寶貴而美麗，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)它。
最后，這本書(shū)也給了我對(duì)于追求夢(mèng)想和自由的啟示。主人公放棄了傳統(tǒng)的生活方式，勇敢地追求自己內(nèi)心真正想要的生活。他克服了困難和孤獨(dú)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這讓我明白了只有勇敢追求內(nèi)心真正的渴望，才能夠找到真正的自由和滿足。
總的來(lái)說(shuō)，《林中小屋》是一本令人深思的書(shū)籍。它通過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事，揭示了現(xiàn)代社會(huì)生活方式的問(wèn)題，并向我們展示了大自然的力量和美麗，同時(shí)也給了我們對(duì)于追求夢(mèng)想和自由的啟示。我相信這本書(shū)會(huì)讓每個(gè)讀者都有不同的感悟和思考，我會(huì)將它推薦給身邊的朋友，與他們分享其中的智慧和美好。
山上的小屋讀后感篇六
課型：
新授課。
目的：
1、通過(guò)歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，及對(duì)平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤(rùn)的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來(lái)表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開(kāi)，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂(lè)知識(shí)。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個(gè)小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來(lái)的時(shí)值增長(zhǎng)一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語(yǔ)言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識(shí)歌譜中的各音。
請(qǐng)會(huì)唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識(shí)“b”—降記號(hào)，表示把某音降低半音，它對(duì)同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無(wú)華的口吻，訴說(shuō)般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時(shí)值要唱足，高潮時(shí)力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山上的小屋讀后感篇七
這篇感悟其實(shí)也算是有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段的積累了。上高中第一次讀殘雪的作品只覺(jué)得晦澀，看了讓人全身發(fā)冷，直到上大學(xué)再一次寫(xiě)殘雪，便覺(jué)得有趣，逐漸從字句的摘錄到通篇的品鑒，后來(lái)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)專業(yè)后在導(dǎo)讀結(jié)課課題談殘雪，已經(jīng)有了一點(diǎn)自己不成熟的理解，如今想嘗試將這種理解陳述下來(lái)。殘雪的作品比較熟悉的兩篇是《公牛》和《山上的小屋》，也算是思考的最多的，這次想談這篇《山上的小屋》。首先殘雪的先鋒文學(xué)在我看來(lái)是獨(dú)立于格非、馬原、余華（早期）等男性作家之外的，因?yàn)樗淖髌吩谖铱磥?lái)更具有女性的細(xì)膩感，殘雪的種種意象是相當(dāng)抽象的，像是蒙上了一層薄薄的霧。相較于我讀過(guò)的部分先鋒作品，殘雪筆下的丑惡更扭曲怪誕，無(wú)論我讀馬原的《岡底斯的誘惑》還是格非的《迷舟》，所表現(xiàn)的感覺(jué)更像是一種抽象和不可言表的詭異，是一種如鯁在喉的錯(cuò)感。
但是殘雪的文章卻能給我以詭異之外的震撼，可以說(shuō)是真切的驚恐?；貧w正文，《山上的小屋》開(kāi)篇就介紹了我家后面的荒山上有一座小屋。這座小屋就是全篇我的追尋，對(duì)比小屋看到我家，永遠(yuǎn)整理不好的抽屜，刮不完的北風(fēng)，在夜里出沒(méi)的狼，詭異的家庭成員。家的周圍所籠罩的是數(shù)不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相較之下竟是如此神圣而值得向往，這就是我的精神追尋，也是我向往的精神世界。拆開(kāi)各個(gè)意象來(lái)看，本文的家庭關(guān)系無(wú)疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切與親情有關(guān)的東西，它更像是過(guò)去一段黑暗社會(huì)中的個(gè)體結(jié)構(gòu)。殘雪恰恰將這種黑暗中丑惡的一面放大，這或許也正是她想向我們展示的。
父親代表的是絕望末端的施惡者，他們或許也曾有過(guò)追尋自我的念頭，但這些念頭多死在了半途，于是他們?cè)骱捱@個(gè)時(shí)代，憎恨追尋的人。他們是厭世者，也是上層階級(jí)丑惡的一面。父親出現(xiàn)的很少，但我卻能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外許多嚎叫的狼一樣。母親則是那一段時(shí)期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母親無(wú)時(shí)無(wú)刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虛偽的笑，母親沒(méi)有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厭惡我這樣的追尋者，也厭惡父親這樣的上層階級(jí)。母親是可悲的，因?yàn)樵谀赣H眼中一切都是無(wú)意義，這種沉默的麻木，日復(fù)一日的茍且，體現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期無(wú)數(shù)民眾之中。而妹妹時(shí)而告訴我父親母親的施惡，時(shí)而又和父母做一樣的事。妹妹是矛盾的結(jié)合是在幾類人之中迷茫的一小部分群體，我無(wú)法讓妹妹追尋我，也不甘讓妹妹成為父親母親一類的人，所以我開(kāi)始害怕妹妹，我害怕看到有希望的靈魂在眼前消逝，也不忍掐滅這希望的燈。妹妹這類的人命運(yùn)其實(shí)最可悲，而這一切悲劇的根源，卻要?dú)w咎于那個(gè)混亂骯臟的社會(huì)。一個(gè)個(gè)干凈的靈魂被玷污，引領(lǐng)者揮著旗幟走在前頭，寂滅的蝕骨卻倒在迷途。
至于結(jié)尾，是一處很大的留白，我最終還是登上了山，只是那里變成了那道白光，里面沒(méi)有白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋。這樣的結(jié)局其實(shí)從真正的意義上將全文推上了高潮，引出我的思考，我所追尋的精神世界，究竟是什么，又有何意義？其實(shí)在我看來(lái)這是一場(chǎng)極致的悲劇，因?yàn)槲覍⑽业囊磺卸技耐性谶@份精神世界里，可當(dāng)我抵達(dá)了這里，卻發(fā)現(xiàn)這里空無(wú)一片，精神即是虛無(wú)，我所追尋也成為了無(wú)意義。這是一種精神的屠殺，將我溺死在了對(duì)靈魂的追尋中，我只剩下了那個(gè)丑陋、骯臟、猜忌的現(xiàn)實(shí)。但站在另一角度，這又何嘗不是一種大歡喜，至少我終于抵達(dá)了這里，我在這處虛無(wú)中得到解脫，我在無(wú)意義中變得有意義，我自身便成為了我精神中的意義。所以這一段留白我覺(jué)得是非常精彩的一筆，給足了我思考的空間，文學(xué)本是如此，每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，這恰恰是有趣的地方。
山上的小屋讀后感篇八
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息；更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
3
"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
4
意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛；更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇九
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋?！?/p>
沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的.刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址?，我暫且稱之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——穿過(guò)骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇十
看完《阿咪》這本書(shū)，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛(ài)的書(shū)。薄薄的130頁(yè)，輯錄了豐子愷“寫(xiě)貓兒”的三篇散文，還有“畫(huà)貓兒”的百幅漫畫(huà)。散文溫馨，漫畫(huà)活潑，貓語(yǔ)貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”?！皽喩硌┌祝瑐ゴ笕缦蟆?，真是威風(fēng)無(wú)比的貓啊!“它從太陽(yáng)光里走來(lái)的時(shí)候，瞳孔細(xì)得幾乎沒(méi)有，兩眼竟像話劇舞臺(tái)上所裝置的兩只光色不同的電燈，見(jiàn)者無(wú)不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞?lái)死于野外。豐子愷盛贊貓性，說(shuō)它有高士風(fēng)和壯士風(fēng)，“自知臨命終了，必遠(yuǎn)行至無(wú)人處，然后辭世?！?/p>
說(shuō)到貓性，很多人都說(shuō)貓是最富獨(dú)立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理。”可是，豐子愷的貓卻最愛(ài)與人親近。《阿咪》里有照片，豐先生在讀書(shū)，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧?kù)o美，好不愜意!豐先生作漫畫(huà)“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報(bào)或吃酒的時(shí)候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動(dòng)一靜，別人看見(jiàn)了都要笑。我倒已經(jīng)習(xí)以為常，似覺(jué)一坐下來(lái)，腳上天生成有兩只小貓的?！?/p>
可見(jiàn)貓確是極聰明的動(dòng)物，提防心重，人以為它“獨(dú)立”，其實(shí)是愛(ài)得不夠。你若真是愛(ài)它，貓若真愛(ài)了你，它便允許你靠近，它便對(duì)你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛(ài)百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來(lái)人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團(tuán)和氣。有貓如此，不亦樂(lè)乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團(tuán)亂?！奥闊┩疙?，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買三千元貓魚(yú)?！痹戎挥幸磺г?。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因?yàn)橹懒R歸罵，“爹地咁愛(ài)我嘢!”
想要做漫畫(huà)里的任何一只貓。豐子愷的畫(huà)作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息。“小貓陪小人兒”，小人兒喝奶、吃飯、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見(jiàn)”，貓兒懂事，貓兒也愛(ài)搗蛋，弄亂毛線團(tuán)、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時(shí)與月時(shí)，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰(shuí)都沒(méi)有注意到那個(gè)夜半嘆息的人，唯有貓兒看見(jiàn)了她的思念。
每一幅漫畫(huà)，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達(dá)它的善意關(guān)懷，“小時(shí)候，老時(shí)候，亂世或升平，貓兒相伴看流年。”貓不是物，貓是家人，在每一幅日常景象的畫(huà)作里，在每一個(gè)平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭(zhēng)，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對(duì)酌話桑麻……豐子愷寫(xiě)過(guò)很多與動(dòng)物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動(dòng)物對(duì)話的超能力，與其說(shuō)養(yǎng)鴨，不如說(shuō)講述一個(gè)女人坎坷的家庭生活;與其說(shuō)養(yǎng)鵝，不如說(shuō)描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說(shuō)養(yǎng)貓，不如說(shuō)用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來(lái)，皆因主人多愛(ài)心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十一
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫(huà)面：
啊！挑夫叔叔，今天我一定好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動(dòng)化機(jī)器來(lái)，那時(shí)，你們就不要再挑著擔(dān)子整天上下來(lái)回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C(jī)器前，一按電鈕，自動(dòng)升降柄就會(huì)把當(dāng)天鮮美的食品、飲料、睡覺(jué)的棉被，從山腳下運(yùn)送到山上，那時(shí)，在泰山上工作的扁擔(dān)、筐子也該退休了。
當(dāng)然，幻想是美妙的，要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，還得經(jīng)過(guò)我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫?yàn)榘駱?，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學(xué)文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、自動(dòng)化，還要在全國(guó)實(shí)現(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
在學(xué)習(xí)上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個(gè)缺點(diǎn)。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十二
暑假里，我看了一本書(shū)《雪山上的達(dá)娃》?？赐曛?，我懂得了無(wú)論遇到什么困難的事情，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的去面對(duì)，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞?wèn)|，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來(lái)到了海拔4500米的云端哨所，開(kāi)啟了一段傳奇的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在雪域哨所長(zhǎng)達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長(zhǎng)。他們一起面對(duì)極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的孤寂，共同經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國(guó)土，共同聆聽(tīng)并見(jiàn)證一代又一代西藏軍人為國(guó)仗劍，為國(guó)奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹(shù)身上”時(shí)，我體會(huì)到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹(shù)活不了，但他卻堅(jiān)定地把自己的棉衣給了小樹(shù)，盡自己一切所能保護(hù)小樹(shù)，黃月亮那堅(jiān)定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒(méi)想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時(shí)，我體會(huì)到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對(duì)，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個(gè)年輕人，宋老兵這種關(guān)愛(ài)他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
其實(shí)，在生活中，也有像書(shū)中黃月亮、宋老兵這樣的人。有一天，我和鄰居一起到小區(qū)里學(xué)習(xí)騎自行車，一開(kāi)始，我們都要家長(zhǎng)扶才能勉勉強(qiáng)強(qiáng)騎得去。我騎了很久還是學(xué)不會(huì)，正當(dāng)我快要放棄的時(shí)候，我看向了旁邊的鄰居，她調(diào)整好姿勢(shì)，一副自信的樣子，她微笑著對(duì)我說(shuō)：“我們都加油，我們行的！”我在她的眼睛里看到了堅(jiān)定、看到了鼓勵(lì)。我似乎也一下子被她點(diǎn)燃了斗志，渾身充滿了干勁。我和她同時(shí)騎出去。我目視前方，腳下用勁，之前不聽(tīng)話的自行車居然順順溜溜往前駛?cè)ァ：髞?lái)，我想也許是鄰居堅(jiān)定的目光讓我有了信心，也像她那堅(jiān)持不放棄，最終我才學(xué)會(huì)了騎自行車。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)中黃月亮堅(jiān)持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛(ài)他人的精神吧，這樣我們的生活才會(huì)更加美好?。ㄓ嘣佉颍?。
山上的小屋讀后感篇十三
暑假里，我看了一《雪山上的達(dá)娃》。看完之后，我懂得了無(wú)論遇到什么困難的事情，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的去面對(duì)，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞?wèn)|，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來(lái)到了海拔4500米的云端哨所，開(kāi)啟了一段傳奇的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在雪域哨所長(zhǎng)達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長(zhǎng)。他們一起面對(duì)極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國(guó)土，共同聆聽(tīng)并見(jiàn)證一代又一代西藏軍人為國(guó)仗劍，為國(guó)奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹(shù)身上”時(shí)，我體會(huì)到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹(shù)活不了，但他卻堅(jiān)定地把自己的棉衣給了小樹(shù)，盡自己一切所能保護(hù)小樹(shù)，黃月亮那堅(jiān)定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒(méi)想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時(shí)，我體會(huì)到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對(duì)，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個(gè)年輕人，宋老兵這種關(guān)愛(ài)他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)黃月亮堅(jiān)持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛(ài)他人的精神吧，這樣我們的生活才會(huì)更加美好!
山上的小屋讀后感篇十四
豐子愷愛(ài)貓，就像魯迅手里一直拿著一根煙，如命。當(dāng)然，魯迅也是愛(ài)貓的，比起豐子愷，那還是有所不及。我曾見(jiàn)過(guò)魯迅與貓的照片，貓?jiān)隰斞竿壬喜[著眼，豐子愷的貓卻一躍到頭頂。
豐子愷的作品《阿咪》(九州出版社)，描述了幾只貓和他們一起生活的日子，“小時(shí)候，老時(shí)候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！?/p>
豐子愷從不掩飾對(duì)貓的喜愛(ài)，他將貓看作自己家的成員，和它們一起看世態(tài)炎涼。正是有了這樣的“溺愛(ài)”，貓兒們才放肆起來(lái)，“胡作非為”，它們將墨汁當(dāng)水喝，將畫(huà)當(dāng)零食吃，甚至是三五成群的上來(lái)，肆無(wú)忌憚。豐子愷卻也無(wú)可奈何，他戲稱為“摧殘文化”。
豐子愷之所以寫(xiě)貓、畫(huà)貓，是因?yàn)樗?。?shū)中有三篇關(guān)于貓的文章，剩下的全是貓的畫(huà)，有彩圖、黑白圖。貓雖不語(yǔ)，畫(huà)中其義自見(jiàn)。他筆下的貓蹲下、站立、跳躍、瞇眼，或調(diào)皮或愛(ài)寵，張張活靈活現(xiàn)。它們的千姿百態(tài)在豐子愷的筆下怡然自得，像是自己跳入畫(huà)中。這些畫(huà)作多畫(huà)于抗戰(zhàn)時(shí)期，那個(gè)時(shí)期不論是戰(zhàn)事還是文化氛圍都處于水深火熱之中。畫(huà)中有描述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期孩子們放氣球祈求和平、勝利的場(chǎng)景，也有一家大小圍坐桌邊緊巴巴過(guò)日子的圖景，所有畫(huà)里都少不了一只貓，而且從貓的神態(tài)中可以看出，它也有著對(duì)和平的向往。
當(dāng)你在挑燈苦讀時(shí)，貓兒安靜地趴在桌子上、腿上，甚至?xí)米ψ訋湍惴瓡?shū);當(dāng)你在廊下坐看落花，貓兒的身影也進(jìn)入你的風(fēng)景里，它將世事人情洞悉于心，見(jiàn)證著家的離散團(tuán)圓，也伴隨著人的生老病死。
豐子愷家的貓和他家的孩子們一起成長(zhǎng)，同時(shí)，豐子愷也隨著貓兒一起成長(zhǎng)，不敢說(shuō)返老還童，但可以說(shuō)，心態(tài)是一樣的。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒。
山上的小屋讀后感篇十五
我的書(shū)架上擺放著很多的書(shū)，有：窗下的樹(shù)皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書(shū)那就是窗下的樹(shù)皮小屋。
讀完這個(gè)故事，我的眼睛都濕潤(rùn)了，我仿佛看到小女孩重見(jiàn)光明的動(dòng)人場(chǎng)面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動(dòng)!這個(gè)故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，要對(duì)自己做過(guò)的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂(lè)自己。如果社會(huì)上每一個(gè)人都能在別人遇到困難能無(wú)私地幫助別人，這個(gè)世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書(shū)，神奇又感人!
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
山上的小屋讀后感篇十六
年輕時(shí)會(huì)比較自由地表達(dá)心聲，這種言談多半是一種掩飾傷痛的生存機(jī)制，最后常常會(huì)把自己的痛苦發(fā)泄在周遭的人身上。竟然總結(jié)出一種，指出別人錯(cuò)誤并加以羞辱，同時(shí)又維持自己虛假的權(quán)利感與控制感的方法。
當(dāng)你開(kāi)始下沉，讓我來(lái)救你。似乎是個(gè)簡(jiǎn)單的要求。但當(dāng)慣了救生員，而非溺水的人。不確定知道怎么呼救。
感悟不依賴苦難存在，但在有苦難的地方，容易發(fā)現(xiàn)感知。
只要牽涉到人類幻想中的獨(dú)立這份寶藏，人就會(huì)變得很頑強(qiáng)。他們緊緊藏好，抓著自己的病狀，在破碎中找到自己的身份和價(jià)值，再用僅有的每一分力氣去捍衛(wèi)。從那個(gè)意義來(lái)說(shuō)，你是一直努力從里面把自己的心門鎖住。最后把自己鎖在一個(gè)非常小的地方，和一只終究會(huì)背叛他們的怪獸同在，他們以為這只怪獸會(huì)填滿或帶來(lái)他們想要的東西，但事實(shí)卻不然。他們以往信任的珍寶，也將成為摧毀他們的原因。
不能以同樣的愛(ài)來(lái)愛(ài)兩個(gè)人。愛(ài)每個(gè)人的方式不盡相同，因?yàn)樗麄儾煌谋举|(zhì)，以及他們的特質(zhì)所引發(fā)你的獨(dú)特反應(yīng)。你越認(rèn)識(shí)一個(gè)人，那段關(guān)系的色彩越豐富。
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