總結(jié)是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，通過總結(jié)可以檢驗(yàn)和鞏固我們的學(xué)習(xí)成果。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該有清晰的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)尾三個(gè)部分。下面是一些相關(guān)的研究成果和學(xué)術(shù)論文，希望能夠給大家提供一些啟示。
高考預(yù)測及生命的顏色篇一
聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳??！?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字;(2)文體不限，詩歌除外;(3)不得抄襲或套作;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
【滿分作文】。
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?
――題記。
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的`萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。
白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……。
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!
人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!
生命的畫板，讓我們自己著色!
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!
高考預(yù)測及生命的顏色篇二
聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳??！?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字;(2)文體不限，詩歌除外;(3)不得抄襲或套作;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?
――題記。
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。
白，如東坡。“把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……。
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!
人生的境界在于將自己的`潛能發(fā)揮到極致!
生命的畫板，讓我們自己著色!
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!
高考預(yù)測及生命的顏色篇三
帕斯卡爾對人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。
所以，對生命無限的渴望，對未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。
的確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改?；蛟S在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。
而今，當(dāng)人們讀著《培根隨筆》時(shí)，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語言?又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無限所給予的活力和熱忱?它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長河。
從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒有得到心愛的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度。可當(dāng)我們知曉了無限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。
其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過來的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。
點(diǎn)評：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風(fēng)格，語言優(yōu)雅而有哲理意蘊(yùn)，厚積方能薄發(fā)，這與她扎實(shí)的閱讀功底密切相關(guān)。整體思路架構(gòu)清晰，各部分有序有效展開，材料能夠有效支撐觀點(diǎn)，思維思想是作文的靈魂，小作者平時(shí)的思維訓(xùn)練是有效的。(指導(dǎo)教師：宋建州)。
多一度熱愛。
星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三(2)班凌扶搖。
紀(jì)德有言：“我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂?！边@美好的事物就是我們的理想與追求;這燃燒，便源于熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。
熱愛一項(xiàng)事業(yè)，在前進(jìn)的路上我們走得無悔而多姿;在達(dá)到終點(diǎn)后也未曾放棄執(zhí)著。
為了這度熱愛我們在追求。科比有對籃球的熱愛，35歲“高齡”腳祼重傷也不言退役只為一個(gè)籃球夢;著名考古學(xué)斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問的第一個(gè)問題是：“我還能遠(yuǎn)行么?”他們是快樂的.，因?yàn)樗麄冃闹杏凶非?，于是踏著荊棘也不覺痛苦，有淚可落也不凄涼。對事業(yè)的熱愛，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個(gè)人開創(chuàng)了“敦煌學(xué)，”冒著各種危險(xiǎn)馳騁于世界。這份快樂，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛，就若缺少了領(lǐng)略這份快樂的資格。
因?yàn)檎嬲裏釔圻@份事業(yè)，即使得到了心愛的東西，也仍會(huì)細(xì)細(xì)品味和體驗(yàn)。楊絳對文學(xué)的熱愛使她歷經(jīng)百年仍舊風(fēng)華如初，品讀她的文字，能感受著她內(nèi)心的執(zhí)著。我熱愛著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛源于內(nèi)心。得到了它，我便站在山頂，對這份快樂有了更深刻的體驗(yàn)。
只是這種熱愛已不多了，現(xiàn)實(shí)中滿眼可見的是得到你喜愛的東西后的“悲劇”。高學(xué)歷的研究生在實(shí)驗(yàn)中搖晃著儀器，因?yàn)橐C書要榮譽(yù)。他們對科學(xué)的熱愛恐怕僅是因?yàn)橐俺燥垺?，要文憑找工作，一旦榮譽(yù)證書到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛的靈魂，無異于行尸走肉，淪為肖伯納所說的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛靈魂只熱愛名聲金錢的人，這份愛太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。
圣埃克蘇佩里說過“創(chuàng)造，是以有限的生命換取無限的價(jià)值?！边@創(chuàng)造，來自熱愛。因?yàn)橛辛藷釔?，我們收獲了追夢的信心?！赌婀怙w翔》中的黃裕翔是快樂的，即便盲了，但他有對鋼琴的熱愛支撐著他;文學(xué)家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學(xué)而寫作，雖然可以逍遙度日，但熱愛拒絕了悠閑。
我們?nèi)粝胍鞓罚仨殶釔垡豁?xiàng)事業(yè)，方可“摶扶搖而上者九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”;也只有熱愛，才不會(huì)讓你收獲果實(shí)時(shí)為失去方向而迷茫，才會(huì)讓你“人生有兩大快樂”。
每一段熱愛都會(huì)成為不朽。歷史作證。星河作證。生命作證。
點(diǎn)評：本文論點(diǎn)明確突出，對兩則材料均有一個(gè)辯證的分析。結(jié)構(gòu)清晰，利用幾個(gè)分論點(diǎn)彰顯主論點(diǎn)。思想具有一定深度，關(guān)注生活，在很常見的事情上挖掘并論證。語言不死板，能引用名句，增加文章內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)聯(lián)系了當(dāng)今現(xiàn)狀提出反思具有時(shí)代氣息，能夠引起讀者共鳴。
高考預(yù)測及生命的顏色篇四
閱讀下面的材料，按照要求作文。
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。
周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
要求：選好角度，確定立意;題目自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;除詩歌外，文體自選;不少于800字。
【范文】。
帕斯卡爾對人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸福瑓s仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。
所以，對生命無限的渴望，對未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。
的'確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改。或許在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。
而今，當(dāng)人們讀著《培根隨筆》時(shí)，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語言?又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無限所給予的活力和熱忱?它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長河。
從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒有得到心愛的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度?？僧?dāng)我們知曉了無限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。
其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過來的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。
點(diǎn)評：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風(fēng)格，語言優(yōu)雅而有哲理意蘊(yùn)，厚積方能薄發(fā)，這與她扎實(shí)的閱讀功底密切相關(guān)。整體思路架構(gòu)清晰，各部分有序有效展開，材料能夠有效支撐觀點(diǎn)，思維思想是作文的靈魂，小作者平時(shí)的思維訓(xùn)練是有效的。
高考預(yù)測及生命的顏色篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫。
作文。
生命是什么?生命是脆弱的葦草，是堅(jiān)韌的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鶴;生命是一個(gè)又一個(gè)困惑，一次又一次突圍;生命是初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)健，老年的恬淡;生命是上蒼借給你一用的資本，到時(shí)候，不管你用與不用，虧本與否，都必須連本帶利地償還;生命是一只勞蛛，即使知道網(wǎng)不住星星和月亮，依舊不輟編織;生命是一個(gè)舞者，即使身帶鐐銬，也要舞出生命的絢麗與悲壯……關(guān)于“生命”，上面的文字引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請全面理解材料，寫一篇不少于800字的文章，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲寫作指導(dǎo)此則材料以詩化的語言揭示了生命的絢麗與悲壯的二重屬性但是，作為高考作文，立意必須立足于生命積極的一面，即“堅(jiān)韌”“奔跑”“悠然”“突圍”“資本”“不輟編織”“舞者”可以這樣表述最佳立意：1、堅(jiān)韌，生命的真諦2、以奔跑的姿態(tài)度過生命3、執(zhí)著創(chuàng)造，裝點(diǎn)生命4、舞出生命的絢麗。
高考預(yù)測及生命的顏色篇六
審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周國平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度：
從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。這是用悲劇(消極)的眼光看人生，是從占有欲或者從滿足或從功利的角度來說的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無聊、空虛。這樣看來，這種對待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀是一樣的。叔本華認(rèn)為，痛苦是與生俱來的，因?yàn)槿说挠菬o限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對的。這兩種的矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂，總在痛苦與無聊、空虛之中搖擺。可以從欲望與痛苦的角度深入思考。
從周國平的角度看，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的`眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過程以及得到后品味、體驗(yàn)的過程，都是同樣幸福的事情。周國平的話強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美(非功利)的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造(或者體驗(yàn))的過程就是快樂、幸福;立足于創(chuàng)造，收獲快樂人生;藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂和充滿激情的。
整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來立意。
從淺層次看，肖伯納和周國平因視角、心態(tài)的不同，帶來了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。
從深層意義來說，肖伯納與周國平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結(jié)果。因?yàn)樘匾暯Y(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過程視為一種苦役;另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過程的快樂，陷入無聊、空虛。肖伯納是從反面來說的。周國平則從正面來說，生活的快樂，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過程，以審美的眼光關(guān)注過程，也就是說在追求、創(chuàng)造的過程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂，而放在過程中，既能體會(huì)過程的快樂，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂;癡迷占有欲，就會(huì)陷入痛苦與無聊的泥淖之中。
其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。
范文：
高考預(yù)測及生命的顏色篇七
浙江義烏小商品城，是中國乃至世界小商品批發(fā)零售的集散地。近日，小商品城的業(yè)主們，買斷了“中國夢年畫”的全部版權(quán)，將其印制在小商品上。這些小商品受到了國人的歡迎，特別是孩子們的喜愛，也深受外國人的青睞。物美價(jià)廉，加上中國夢年畫的包裝，這種設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的小商品，頓時(shí)打開了居民的家門，銷量倍增;中國夢，因小商品借船出海，走進(jìn)了世界千萬家。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
善于借力，走向成功。
荀子云：“君子性非異也，善假于物也?！焙蠲梢嘤性娫疲骸昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云?！?/p>
正如義烏小商品城的業(yè)主們，將“中國夢年畫”印制在小商品上。因而，打開了小商品的銷售渠道，深受國內(nèi)外顧客的喜愛和歡迎，中國小商品借“畫”出海，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?？梢?，高明的人士，善于借力，而走向成功。
生命，借助它力而變得堅(jiān)強(qiáng)。紫藤蘿本無堅(jiān)硬的軀干，可他借助了枯樹，向上生長;枯樹本無嫩綠的枝葉，可他借助了紫藤蘿，成為了一道風(fēng)景。正如材料所說，小商品借助了中國夢而深受顧客的喜愛，中國夢借助了小商品從而走進(jìn)千萬家。生命是微弱的，如同沙子，我們需借助水泥、石子和水的力量，變得比花崗巖還堅(jiān)韌。任憑風(fēng)吹浪打，風(fēng)霜雪雨。
賢士，憑借他人力量定乾坤。漢高祖劉邦，他決策定計(jì)不比張良，鎮(zhèn)定國家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，可他卻懂得借助他人的才干，為自己效力。他重用謀士、良將，使張良、蕭何、韓信等人的聰明才智得到了充分發(fā)揮，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，完成了他統(tǒng)一中國的偉大目標(biāo)。而他的對手楚霸王項(xiàng)羽剛愎自用，不懂憑借手下良將謀士，或被殺，或拋棄，最終被劉邦打敗。一位英雄，卻敗在沒有憑借的智慧上，悲哉!
科學(xué)，憑借前人力量成定律。牛頓之所以能將力學(xué)三條基本定律成功推廣到星系空間，是因?yàn)樗谡驹诹司奕说募绨蛏?。胡克早就發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律并推導(dǎo)出了正確公式，但由于數(shù)學(xué)不好的他只能勉強(qiáng)解釋行星繞日的圓周運(yùn)動(dòng)，而且他沒有認(rèn)識(shí)到支配天體運(yùn)行力量是普遍存在的。牛頓用微積分圓滿解決了這一問題，轟動(dòng)了科學(xué)界，最終成為一代物理學(xué)大師。
動(dòng)物，憑借外在力量而生存。中國某山盛產(chǎn)核桃，那里的核桃個(gè)大但外殼堅(jiān)硬。山上的猴子喜歡偷核桃吃。起初，農(nóng)夫并不把這件事放在心上，認(rèn)為猴子偷到核桃吃不到仁會(huì)放棄的?？珊髞硗岛颂业暮镒釉絹碓蕉?，農(nóng)夫心里十分疑惑，于是農(nóng)夫跟在了猴子的后面。猴子拿到核桃后去了盤山公路，然后將核桃扔到了公路上，來來往往的車輛將核桃壓碎，猴子輕而易舉地吃到了核桃。竟然，連猴子等都懂得借助外在力量，為自己服務(wù)。
憑借是一種智慧，他不是照搬照抄，不人云亦云，不是放棄獨(dú)立和自立去依賴他人，憑借是一種懂得與別人協(xié)作，向別人學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值最大化的一種智慧。世界上沒有十全十美的完人，卻可以有不斷完善自我的智者。善于借助他人的長處，并化為己有才能不斷地完善自我。借來的花朵同樣使我們美麗，善于借助外力，方能完善自我，走向成功。(柴孟琦)。
【修改與點(diǎn)評教師：孫延堂】。
1.題目《善于借力，走向成功》深刻滴揭示材料和文章的中心，擬題準(zhǔn)確。
2.開篇首先引用名人名言詩句，引出材料，在引出中心論點(diǎn)。
3.中間四段，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式，列舉事例，分析闡述，得出結(jié)論。
4.結(jié)尾照應(yīng)開頭，上文，再升華深化，為中心論點(diǎn)預(yù)設(shè)美好前景。
高考預(yù)測及生命的顏色篇八
聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳??！?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字;(2)文體不限，詩歌除外;(3)不得抄襲或套作;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?
――題記。
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。
白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……。
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的.痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!
人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!
生命的畫板，讓我們自己著色!
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!
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3.2016年高考語文作文預(yù)測:還他寧靜。
4.2016中考語文作文題目預(yù)測:百善孝為先。
5.2016年中考作文題目預(yù)測:暢想未來。
高考預(yù)測及生命的顏色篇九
聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀;……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。?/p>
人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。
請以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字;(2)文體不限，詩歌除外;(3)不得抄襲或套作;(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
【優(yōu)秀作文】。
生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?
――題記。
人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。
白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。
東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……。
灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!
紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的.痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!
人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!
生命的畫板，讓我們自己著色!
活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!
不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!
蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!
讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!
3.2016年高考語文作文預(yù)測:還他寧靜。
4.2016中考語文作文題目預(yù)測:百善孝為先。
5.2016年中考作文題目預(yù)測:暢想未來。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十
里希特說：“苦難猶如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！笨嚯y究竟是何種色彩?有人說：智者會(huì)淡化苦難的色彩，愚者則會(huì)加重對苦難的潑墨。(點(diǎn)題、見解獨(dú)到)。
談及智者，太史公堪為大智。他的苦難是生命中最冷的色調(diào)，可他幽于糞土而不辭，身陷囹圄而不懼，用一腔的`堅(jiān)持與執(zhí)著把自己的苦難化為為火，化為太陽，將別人的苦難烘烤為灼熱的色調(diào)。鯤鵬山曾經(jīng)說過：“史學(xué)成了人學(xué)，必然形成了戲劇性，生命的熱血噴涌而出?！彼抉R遷以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，為我們譜寫了一首首敢于面對黑色苦難、敢于在風(fēng)雨中守望理想信念的悲壯詩篇。讀了它，我明白了，面對黑色的苦難，請用志氣做調(diào)色板，用豪邁噴灑出我們的一腔熱血，這才是好男兒的真正本色，這才是苦難的真正顏色!請記住，苦難是紅色的，悲壯又艷麗的顏色。
“不，它不僅是紅色的，”回頭，我看見了，苦難是蚌黑暗中磨砂成珠的晶瑩，是雄鷹承受斷翅之痛翱翔于蒼穹的蔚藍(lán)。我看見了又一個(gè)智者——?jiǎng)ィ侵怀惺苌衬ブ吹陌?，那只斷翅又翱翔的雄鷹。他那斷臂的苦難人生在很多人眼里是多么凄涼灰暗的色彩啊，可是劉偉是智者，他用雙腳調(diào)色，調(diào)出了閃耀珍珠光澤的蔚藍(lán)色，那充滿希望與光明的蒼穹之色。斷臂沒有為他的天空增添陰霾，他用毅力和堅(jiān)強(qiáng)將黑暗轉(zhuǎn)換為晶瑩之藍(lán)，他以雙腳為翅膀在藍(lán)天翱翔，奏出人間最美麗的音符，告訴你我，苦難不是黑色，是藍(lán)色的，寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色!
可是，為什么在這樣壯麗的太陽色彩里，在這樣晶瑩的藍(lán)天里，在光彩閃耀的星路上，卻有一抹濃得化不開的黑影?我看見了那個(gè)愚者——陳琳，紅極一時(shí)的你卻不懂得淡化生活中的小小苦難，望而卻步，愚蠢之極地選擇了跳樓自殺，傻傻的你啊，縱然苦難隨生命終止，但黑色已經(jīng)成為你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦難在愚人眼中是超越不了的墻，是醒不了的黑色，只是因?yàn)榍优场?/p>
周國平如是說：“面對社會(huì)的悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢力!”朋友，人生一世，難免會(huì)遇到苦難的黑云，記得，要做一個(gè)智者，請用執(zhí)著與希望的心調(diào)熱情與奮斗的紅色，用包容與堅(jiān)強(qiáng)的身體調(diào)出寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色，用精神為它上色!
高考預(yù)測及生命的顏色篇十一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}】。
關(guān)鍵詞：苦難(“如烏云”，比喻性命題)。
題目關(guān)系闡釋：墨黑(遠(yuǎn)看)——灰色(身臨其下)。
回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同。
觀點(diǎn)推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對苦難”
【材料】。
蘇秦、勾踐、韓信、蘇武、張騫……李時(shí)珍……。
現(xiàn)代人物——毛澤東、瞿秋白、魯迅、周國平、二月河、馬云、劉翔……。
霍金、貝多芬、帕格尼尼、海倫·凱勒、安德烈·波切利……。
團(tuán)隊(duì)集體系列：紅軍、多難興邦……。
反面：秦檜、慈禧、司馬懿……顧城、海子、三毛、海明威、張國榮、陳琳……。
二戰(zhàn)前納粹德國。
不畏浮云遮望眼。
處在彌漫一切的黑暗中時(shí)，擎一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散;在奔騰的浪濤中，揚(yáng)帆起航，看清洶涌的急流不過是無奈的掙扎，難沒你我;茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對它發(fā)問：能奈我何?(排比、比喻點(diǎn)題)。
不畏浮云遮望眼，苦難遠(yuǎn)沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當(dāng)你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時(shí)，或許你會(huì)因它的在堪一擊啞然失笑吧……(扣題闡釋)。
苦難曾嚇退過許多人，但它永遠(yuǎn)難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個(gè)彌漫著硝煙的時(shí)代里，魯迅看到了四面八方撲來的列強(qiáng)兇獸，發(fā)現(xiàn)了國民的麻木不仁正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著中華，這可怖的困境里，他以筆桿做長鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個(gè)時(shí)代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍!列強(qiáng)猛獸原來是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬里埃。
困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊總有一片片遮去一切的烏云，但也總會(huì)有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊面前，往日苦楚盡化為過眼云煙;太白宦海失意，但在詩的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴(yán)寒又成為他化為詩中之仙的重要助力;毛澤東帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸……(舉例論證)。
“不畏浮云遮望眼?！边@詩句是多么地智慧卓然。不錯(cuò)，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因?yàn)槲窇侄蛔☆澏兜男摹?文中扣題評論)。
不禁想起那些可憐的人們：楚趙國君們國懼怕秦人的爭戰(zhàn)，寧可割地?fù)Q偷生，不知生命便因此流逝;秦檜因面對金國鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬年;慈禧太后正是沒有認(rèn)清形勢的長遠(yuǎn)眼光，在屢屢退讓后，中華被列強(qiáng)分割?？蓱z的人們鑄成可笑的錯(cuò)，困境中他們只會(huì)退縮。(反面論證)。
“不畏浮云遮望眼。”其實(shí)，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚(yáng)帆來抗擊浪潮，在困難來臨時(shí)，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我!(結(jié)尾點(diǎn)題)。
【作文】。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十二
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
動(dòng)物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競爭，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時(shí)看過這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷τ谶@樣的肉食動(dòng)物來說，沒有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過這樣的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的`依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個(gè)保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。
內(nèi)容上，緊扣材料，中心明確。在論述的過程中，作者能緊扣材料“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”這一內(nèi)容，從而向我們提出了詮釋生命更好的方式就是能力的培養(yǎng)這一中心。為此，作者由自然界中的各種動(dòng)物的生存聯(lián)想到人類自身，都離不開獨(dú)立能力，最后用盧梭的話進(jìn)一步闡釋自己的觀點(diǎn)，使得中心更加突出。
表達(dá)上，文章的語言雖然平實(shí)，但是，作者的邏輯思路卻是非常清晰的?？梢哉f，作者由淺入深地論述了“能力的培養(yǎng)是對生命最好的詮釋”這一中心。
發(fā)展上，文章第二段中的材料具有現(xiàn)實(shí)的針對性，能給人以啟示;盧梭的名言充當(dāng)了典型的道理論據(jù)，很好地闡釋了溺愛對孩子的成長是非常不利的，從而引起我們的注意。
同時(shí)，還應(yīng)該看到，題目雖長，但是觀點(diǎn)讓人一目了然。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十三
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
孟賁是戰(zhàn)國時(shí)代著名的勇士，他在戰(zhàn)場上出生入死，從無畏懼，總是勇往直前，所向披靡，因而常常使敵人聞風(fēng)喪膽，望風(fēng)而逃。于是，有人問孟賁：“生命與勇敢相比，您認(rèn)為哪一個(gè)更重要呢?孟賁不假思索地回答：“勇敢!”“那么，拿顯赫的官位與勇敢作比較呢?”“還是勇敢!”孟賁的回答斬釘截鐵?！叭粲萌f貫家財(cái)與勇敢相比，您認(rèn)為什么更重要呢?”孟賁的回答仍是毋庸置疑：“勇敢!”
以上材料引起你哪些感想和感悟呢?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
去過寺廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的'人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。從此廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮景象。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十五
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值平方價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。
請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
紙上一筆，浮生千年。每人都有生命中必要承受之重，不可卸下，不可輕許。
——題記。
萬里晴天，只因有陽光在照耀，因?yàn)殛柟馐翘炜盏幕昶?，天空是太陽不可輕棄的責(zé)任，否則漫天黑暗。孩子咿呀學(xué)語，再到清秀少年，只因有父母的愛在澆灌，因?yàn)楦改钢?，孩子是他們的?zé)任和唯一想要用生命去愛的小人。
我們生命中都有一筆命運(yùn)畫下的符咒，不會(huì)消減，不會(huì)磨滅。那便是，責(zé)任。
責(zé)任成就一個(gè)人，亦可毀滅一個(gè)人。
遙望當(dāng)年英雄人物。秦皇，君臨天下，笑看江山，他是獨(dú)一無二的王者，肩上的責(zé)任和他的`名譽(yù)一樣重，可是天下這個(gè)巨大的責(zé)任在他手暴政中捏成齏粉，于是國滅人亡，千古罵名盡他背。李煜，皇帝一載浮夢燼成灰，整日的作詞弄畫到頭來等到趙匡胤的金戈鐵馬，昨日君主，今時(shí)囚徒。他把責(zé)任空置一旁，景因此傾覆了整個(gè)國家。司馬遷，宮刑之辱，悲仇本應(yīng)是不共戴天，可是他更知道歷史真實(shí)的軌跡也許就會(huì)濃縮進(jìn)一本冊里，只因責(zé)任的驅(qū)使，耀世之作--史記，便憑他手而生，才有了后來的“史家之絕唱，無韻之離騷”。杜甫，詩中之圣，中華之興衰全都投盡他那沉郁的詩里，他也可以過自己的凄苦生活，勞碌自己的一生碎事，他只是一位詩人，只因責(zé)任之重，讓他發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚。
騎虎難下，背責(zé)難卸下。輕視了屬于應(yīng)該我們的背負(fù)的責(zé)任，只會(huì)留下無盡悔恨。就像秦始皇，就像李煜。
我們每個(gè)人生命中定有必付之責(zé)。父母給與我們生命，他們伴我們走過花開的成長，我們怎么敢在取得成就之時(shí)把他們拋棄、遺忘。
兒時(shí)我們的責(zé)任是乖乖長大，長大后的我們的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)。
因?yàn)槌砷L，我們懂得更多，因?yàn)槎酶嗨约缟蠐?dān)子也愈大、愈重。如果救國之難是我們生命不可承受之重，那么眼下之責(zé)卻是我們生命必得承受之重。
敵不過是似水流年，回首一路走來的路，肩膀上的責(zé)任有增無減，就讓我們在接受責(zé)任的同時(shí)去學(xué)會(huì)怎樣負(fù)責(zé)!
高考預(yù)測及生命的顏色篇十六
閱讀下面的材料，按照要求作文。
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。
周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
要求：選好角度，確定立意;題目自擬;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;除詩歌外，文體自選;不少于800字。
審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周國平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度：
從肖伯納的角度，看人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。這是用悲劇(消極)的眼光看人生，是從占有欲或者從滿足或從功利的角度來說的，體現(xiàn)了悲劇的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無聊、空虛。這樣看來，這種對待人生的態(tài)度與叔本華的悲劇觀是一樣的。叔本華認(rèn)為，痛苦是與生俱來的，因?yàn)槿说挠菬o限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對的。這兩種的矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂，總在痛苦與無聊、空虛之中搖擺?？梢詮挠c痛苦的角度深入思考。
從周國平的角度看，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過程以及得到后品味、體驗(yàn)的過程，都是同樣幸福的事情。周國平的話強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美(非功利)的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造(或者體驗(yàn))的過程就是快樂、幸福;立足于創(chuàng)造，收獲快樂人生;藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂和充滿激情的。
整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來立意。
從淺層次看，肖伯納和周國平因視角、心態(tài)的不同，帶來了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。
從深層意義來說，肖伯納與周國平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結(jié)果。因?yàn)樘匾暯Y(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過程視為一種苦役;另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過程的快樂，陷入無聊、空虛。肖伯納是從反面來說的。周國平則從正面來說，生活的快樂，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過程，以審美的眼光關(guān)注過程，也就是說在追求、創(chuàng)造的過程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂，而放在過程中，既能體會(huì)過程的快樂，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂;癡迷占有欲，就會(huì)陷入痛苦與無聊的泥淖之中。
其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。
仰望天空，去探索他那無窮的奧秘，藍(lán)色中略有幾分純潔的白。夢之藍(lán)，讓無限的生命時(shí)間內(nèi)散發(fā)他無限的價(jià)值。細(xì)細(xì)的去品味，從中獲的無限的生機(jī)!
我不知道時(shí)世間創(chuàng)造的生命給予了我們多少?但我的大腦似乎已經(jīng)麻木了。靈魂像一粒沙子飄入大海里，當(dāng)我想從里面逃出來時(shí)，但又好像被一個(gè)黑影子一把抓住，想逃也逃不走。這是，我的熱淚潸潸流下。
當(dāng)我們懂得用自己的行動(dòng)去回報(bào)別人的時(shí)候，生命才真正屬于自己!哪怕是一個(gè)小小的扶起動(dòng)作;哪怕是一聲輕輕的問候;哪怕是在別人痛苦的時(shí)候一只手搭上他的肩膀。生命就得到了永久的詮釋。
就像是讓自己的靈魂得到升華吧!
不用說與那些偉人來比生存的價(jià)值，只要覺得自己可以用良心來證實(shí)自己生存是有意義的就可以了。心里想著別人，有一顆伸出援手的心，心里裝著別人，有一顆真愛他人的心，在她傷心時(shí)，投以安慰的目光表示關(guān)懷;在他絕望時(shí)，俯下身子拉一把，幫一下，表示鼓勵(lì)，就這樣：在幫助他人的同時(shí)來增加自己生命價(jià)值的保質(zhì)期，兩全其美，這樣，和諧美滿的社會(huì)才會(huì)永恒!現(xiàn)在，懷念英雄已經(jīng)成為了時(shí)代的奏章，真正做到了那些英雄所做到的才是實(shí)的。所以，嘴上的吹噓沒有用，用實(shí)際行動(dòng)畫出的篇章才是奏響的凱歌!
高考預(yù)測及生命的顏色篇十七
2016高考復(fù)習(xí)的時(shí)間所剩無幾了，同學(xué)們對于高考作文復(fù)習(xí)得怎么樣了，下面跟一起來看看最新的高考預(yù)測作文，希望對大家有所幫助!
禪師有個(gè)愛抱怨的弟子。
一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。
禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。
上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1)必須符合文體要求。(2)角度自選。(3)立意自定。(4)標(biāo)題自擬。(5)不得抄襲，不得套作。
本文可通過“抓關(guān)鍵詞句”，抓住“生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器”這句關(guān)鍵句，而后采用“由果溯因”的方法進(jìn)行審題立意：
作文為哲理故事類材料作文，材料告訴人們一個(gè)道理，即“人應(yīng)該用寬大的胸懷去消解人生的苦痛”。材料的中心十分明確，考生只需結(jié)合對材料的理解，作出自己合理的回答即可正確立意?？v觀多年來高考作文的命題，在內(nèi)容上不外乎兩個(gè)方面，一是引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，一是引導(dǎo)考生審視內(nèi)心。這道題目，考生既可以從關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的層面上寫，也可以從審視內(nèi)心修養(yǎng)的角度上說，審題的難度不大，這也符合高考作文命題的指導(dǎo)思想。
1. 要有比湖水更寬廣的胸懷
一杯水和一片湖水的區(qū)別在于容器的小大不同。人心可以比湖大，比天大，超越宇宙。只要有足夠?qū)拸V的胸懷、遠(yuǎn)大的理想，就能夠戰(zhàn)勝生命中的各種痛苦。如果只有一顆狹窄的心，那就只能忍受一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦，只會(huì)怨天怨地，整天抑郁難受，結(jié)果是一事無成。
2.努力奮斗，化苦為樂
3.分擔(dān)憂愁，分享快樂
一個(gè)人獨(dú)當(dāng)憂愁，愁何以堪?眾人分擔(dān)憂愁，憂愁終被化解。眾人分享快樂，最終變成無數(shù)個(gè)快樂。個(gè)人要融入集體之中，共同創(chuàng)建和諧社會(huì)。
泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱?！?/p>
每一個(gè)人的人生總是遇上這樣或那樣的挫折或苦痛，面對苦痛，我們不應(yīng)該一味地抱怨，而應(yīng)該以平和的心去看待。平和的心就好比湖水，可以化咸苦為甘甜;浮躁的心則如杯水，讓咸苦愈加濃烈。
回望歷史，品味劉禹錫的“莫道桑榆晚，落霞尚漫天”，咀嚼韓愈的“挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾”，感受曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”那番話語，無不令人肅然起敬。這些名人，縱使年老體衰，縱使毫無余力，但仍有一顆永不泯滅的心，這何不是因?yàn)樗麄兊烁≡?，領(lǐng)悟了懷有平和之心，方能壯志凌云的真諦，從而升華了人生，騰飛了壯志。
唯諳熟平和，淡漠浮躁，這是境界的升華，也是是最美的人生姿態(tài)!
本文標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。作者通過“回望歷史”、“再看今朝”領(lǐng)起各部分內(nèi)容，思路清晰，脈絡(luò)分明。“林丹”“樸槿惠”這兩個(gè)典型事例，很有說服力，起到了四兩撥千斤的作用。結(jié)尾通過名言升華全文的主旨更上一大亮點(diǎn)。
禪師有個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將含鹽的一杯水和含鹽的湖水讓弟子品嘗，弟子得出不同的結(jié)論。禪師告訴弟子：“生命中的痛苦是鹽，它的.咸淡取決于盛它的容器?！笔堑模型纯嗟南痰?，取決于自己----取決于自己的心胸。
為什么生命中痛苦的咸淡取決于自己呢?因?yàn)槟闳绻男貙掗?，選擇當(dāng)一片湖，那么你生命中的痛苦將如湖中的水---純凈甜美。反之，如果你心胸狹窄，選擇當(dāng)一杯水，那么你生命中的痛苦將如杯中的水---咸的發(fā)苦。
唐代著名詩人王昌齡，左遷龍標(biāo)時(shí)，他心胸寬闊，選擇當(dāng)一片湖，承載了生命中的痛苦并加以稀釋，而另一些被貶的人卻怨聲載道，叫苦連天。這是因?yàn)橥醪g心胸寬闊，認(rèn)為被貶，這是生命中遭遇的痛苦，我們已無法改變，既來之，則安之，他將這種痛苦稀釋淡化，樂觀生活，品味生活，從而寫下了許多膾炙人口的詩篇。王昌齡選擇做一片湖，讓它純凈甜美。抱怨者選擇的是當(dāng)一杯子，讓痛苦在杯中加深，從而荒廢了人生。
美國舊金山患童麥克斯，雖患白血病，卻樂觀地將生命中的這一痛苦灑向湖中加以淡化，夢想能像蜘蛛俠一樣拯救世界;中國寧夏福利院中的孩童，雖然失聰，卻沒有放棄對生活的熱愛，他們?nèi)匀环e極面對生命中的這些痛苦。他們都還是孩子，但他們都懂得要做一片湖，要稀釋淡化生命中的痛苦，快樂地活著。
反觀有些人，在生命中遇到痛苦時(shí)，他們心胸狹窄，選擇的是杯子，讓痛苦咸的發(fā)苦。前不久發(fā)生的“昆明暴恐砍殺無辜百姓事件”就是一個(gè)典型。這些犯罪者，他們將自己生命中的痛苦貯存在小小的杯子里，他們抱怨社會(huì)，憎恨所有的人，以致砍殺無辜百姓，造成血案，成了千古罪人。如果他們能選擇當(dāng)一片湖，將自己生命中的痛苦在湖中稀釋淡化，以寬闊的胸襟看待社會(huì)，對待別人，不怨天載道，那么他們就不會(huì)犯下令人發(fā)指的罪行，也就不會(huì)鋃鐺入獄，淪為階下囚了。
由此可見，禪師的話真的是智慧之晶：生命中的痛苦取決于盛它的容器，即只取決于自己，取決于自己是否心胸寬闊---當(dāng)一片湖，還是心胸狹窄---當(dāng)一杯水!
本文扣題準(zhǔn)，入題快，中心論點(diǎn)鮮明。作者選用古今中外典型事例，運(yùn)用正反對比進(jìn)行闡述，很好地論證了全文的觀點(diǎn)，尤其是“昆明暴恐砍殺無辜百姓”事件新穎典型，具有振聾發(fā)聵、令人警醒的作用，給人以啟迪與思考。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十八
春天到了。兩顆種子躺在肥沃的土里，開始了下面的對話。第一顆種子說：“我要努力生長!我要向下扎根，還要‘出人頭地’，讓莖葉隨風(fēng)搖擺，歌頌春天的到來……我要感受春暉照耀臉龐的溫暖，還有晨露滴落花瓣的喜悅?！庇谑撬ο蛏仙L。
第二顆種子說：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到硬石;我若用力往上鉆，可能會(huì)傷到我脆弱的莖;我若長出幼芽，難保不會(huì)被蝸牛吃掉;我若開花結(jié)果，只怕小孩子看了會(huì)將我連根拔起。我還是等情況安全些再做打算吧?！庇谑撬^續(xù)瑟縮在土里。幾天后，一只母雞在庭院里東啄西啄，這顆種子就這樣進(jìn)了母雞的肚子。
你也許仰慕那空蒙山色，仰慕它積翠如云的優(yōu)美風(fēng)景，你也許嘆服那夕陽無限好的亮麗風(fēng)景，你也許沉迷于古人營造的那迷人的人生風(fēng)景中。不要再沉迷，不要再等待，掙脫命運(yùn)的枷鎖，讓自己親手去打造人生亮麗的風(fēng)景。
因此，命運(yùn)只負(fù)責(zé)洗牌，出牌還得靠自己，靠我們撐起一只長篙，向生命的深處漫溯。
改變命運(yùn)需要堅(jiān)持。人生的長卷，我們只有用堅(jiān)定的信心，才能繪就最美的風(fēng)景。別人都說“富不過三代”，然而有一個(gè)家族卻向人們展向著堅(jiān)持的力量。從老洛克菲勒的聚財(cái)有道，到小洛克菲勒的樂善好施，再到杰伊·洛克菲勒加入美國政壇，為平民發(fā)聲奔走。他們心中有堅(jiān)定不懈的信念，延續(xù)祖宗遺留的光榮傳統(tǒng)，成就更大的夢想。這成就了一個(gè)延續(xù)六代豪門的傳奇。
所以，家族成員的堅(jiān)持不懈，是為他們每個(gè)人戰(zhàn)勝命運(yùn)擺布贏得的契機(jī)。
改變命運(yùn)需要抗?fàn)??！俺晒Φ幕▋?，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉?！边@是冰心對面對磨難時(shí)如何去堅(jiān)持的回答。眼睛流出很多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚，身經(jīng)命運(yùn)的阻撓，是成功的必經(jīng)之路。與命運(yùn)的對決，不僅僅需要頑強(qiáng)的抗?fàn)?，還要智取。不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。蒲松齡沒有因科舉考試的落榜而終日埋怨，自暴自棄，而是開始自己的`文學(xué)創(chuàng)作，最終“苦心人，天不負(fù)，”完成了巨著《聊齋志異》，巨著《紅樓夢》的作者曹雪芹不也是如此呢?抗?fàn)幊鼍拗?，磨難練心志。
因而，不做弱點(diǎn)上無用的堅(jiān)持，善于選擇，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變，使歡樂與笑靨歷久彌新。
向命運(yùn)屈服釀悲劇。屈服命運(yùn)的擺布，會(huì)使自己淪落，甚至葬身痛苦的汪洋大海。命運(yùn)像彈簧，不可憐弱者，而鐘情堅(jiān)強(qiáng)。不過江東的項(xiàng)羽，既不接受失敗現(xiàn)實(shí)，又把命運(yùn)歸咎天命，葬身烏江。面對挫折屈服，只能是死路，時(shí)刻想著心中美景的人，才有資格享受幸福。
人生是絢麗多彩的，紅如驕陽，綠如翠柏，藍(lán)如大海，紫如祥云。每個(gè)生命迸發(fā)出向上的激情和活力，都是人世間最美的一道風(fēng)景，我愿意不懈地追求她。
1.打造題目的經(jīng)典?！吧蛏霞达L(fēng)景”“向上”“風(fēng)景”含意深刻，給人一種積極向上的正能量之感覺。2.四個(gè)小論點(diǎn)，正反對比論證，層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)鮮明。每段最后都有一句結(jié)論性的句子，總結(jié)上段的論述。3.開篇切題快速，語言簡練，開門見山;結(jié)尾呼應(yīng)開頭，并升華中心思想。4.選用事例，注意了正反和古今中外，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論述。
高考預(yù)測及生命的顏色篇十九
約翰和大衛(wèi)在翻越雪山的過程中遇到了暴風(fēng)雪，在兩人準(zhǔn)備加快腳步到修道院的路上避雪。這時(shí)，前面?zhèn)鱽砹撕艟嚷?，約翰不同意救起這個(gè)人，獨(dú)自先行。而大衛(wèi)背起了傷者，沿著約翰的腳印看到修道院門口時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了約翰凍僵的尸體，大衛(wèi)由此得出結(jié)論：生命中最大的危險(xiǎn)便是沒有負(fù)擔(dān)。是啊，大衛(wèi)說得對，壓力造就動(dòng)力，沒有壓力反倒沒有了負(fù)擔(dān)，沒有了負(fù)擔(dān)就缺少了責(zé)任，一個(gè)沒有責(zé)任感的人，怎能堅(jiān)強(qiáng)地生活，抵御災(zāi)難，走出困境呢?因此說：生命不能承受之輕。
有時(shí)候，壓力可以造就成動(dòng)力。在我們的記憶中，壓力、負(fù)擔(dān)這些詞匯都是一些消極，不上進(jìn)的詞匯，實(shí)際上他們象征著成功道路上的荊棘與坎坷。那些成功人士的背后不是布滿了荊棘與坎坷，而正是因?yàn)檫@些壓力而產(chǎn)生了強(qiáng)大的動(dòng)力，使他們披荊斬棘才走到今天的成功。中國飛人劉翔，以雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍并打破世界記錄的身影進(jìn)入了全球人們的視線，也讓天壇的歷史上深刻地記錄下了中國人的痕跡?？墒钦l又知道飛人的背后，又付出了多少常人無法忍受的汗水?在此之前，劉翔代表國家出戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)，背后的質(zhì)疑聲與諷刺聲一直就沒有停止過，當(dāng)記者采訪劉翔時(shí)，他用最陽光的微笑說：“我抵得住壓力，我還要把壓力變成動(dòng)力?！辈诲e(cuò)，他做到了。為了自己多年的努力，為了教練的心血和汗水，為了父母的`期望和祖國的榮譽(yù)而戰(zhàn)，滿載著這些責(zé)任與期待。因此，劉翔訓(xùn)練刻苦超常，汗水，痛苦，淚水常常相伴相隨，進(jìn)而都化作了賽場上五星紅旗一次次升起和民族自豪感次次升騰!
一根稻草也可以壓死一匹駱駝。壓力每個(gè)人成功路上必不可少的一站，沒有壓力也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力。但是，壓力過大，或不得法，會(huì)造成適得其反的效果。這樣反而會(huì)事半功倍。俗話說得好：強(qiáng)扭的瓜不甜的。網(wǎng)上盛傳的“狼爸”、“鷹媽”、“虎媽”之類的教育孩子的做法。考棍棒、體罰和巨大的壓力，讓孩子及早掌握知識(shí)，甚至早熟，最先獲得成功。有的甚至把子女與狼關(guān)在一起，說是要從小給孩子壓力，訓(xùn)練孩子膽量，而我看來這分明與虐待是劃等號的。壓力不是虐待，孩子沒有小伙伴，失去天性，整天與狼共處一室，這無疑為孩子成長蒙上一層陰影，甚至?xí)輾Ш⒆訉氋F的至尊心。由此可見，濫用壓力，哪怕是小小的舉動(dòng)，都會(huì)毀滅孩子的天真和夢想。
適當(dāng)增壓減壓，應(yīng)視心理而定。一個(gè)青少年有多大理想，就會(huì)有多大責(zé)任，有多大責(zé)任，就能產(chǎn)生多大動(dòng)力。為了那份期待的眼神，適當(dāng)?shù)脑黾訅毫蜁?huì)造就前進(jìn)的動(dòng)力;在負(fù)擔(dān)過重時(shí)，主動(dòng)地減輕一些過份的壓力，不僅不會(huì)消磨人的意志，反而更好的前行。讓我們把壓力當(dāng)作動(dòng)力的墊腳石和發(fā)動(dòng)機(jī)吧!多一份責(zé)任，就多一份毅力，就多一份動(dòng)力，就多一份成功希望，壓力伴我行。
高考預(yù)測及生命的顏色篇二十
帕斯卡爾對人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。
所以，對生命無限的渴望，對未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯倫曾指出：“一個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。
的確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改?；蛟S在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。
而今，當(dāng)人們讀著《培根隨筆》時(shí)，是否品味出了那因“未得”而更上一層的語言?又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無限所給予的活力和熱忱?它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長河。
從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒有得到心愛的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度?？僧?dāng)我們知曉了無限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。
其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過來的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。
高考預(yù)測及生命的顏色篇二十一
閱讀下面一段文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
約翰和大衛(wèi)要徒步翻越一座雪山。出發(fā)后后不久，他們就遭遇了可怕的暴風(fēng)雪。冰冷的雪片迷失了他們的雙眼，凜冽的寒風(fēng)如刀割般刺透了他們的肌骨，更可怕的是,黑夜馬上就要來臨。約翰告訴大衛(wèi)，如果不能在天黑之前趕到修道院，他們必將凍死在山路上。兩人艱難地轉(zhuǎn)過一段懸崖，突然，聽到崖下有個(gè)微弱的聲音在呼救，約翰對大衛(wèi)說：“我們千萬不能耽擱，不然，我們都將被凍死在風(fēng)雪中，愿上帝保佑他!”大衛(wèi)說：“我不能讓他死在這里，或許，上帝把我?guī)У剿纳磉叄鸵屛襾韼椭?。“約翰繼續(xù)在齊膝深雪中艱難前行，大衛(wèi)從懸崖上爬了下去，那位傷者奄奄一息，一條腿已經(jīng)摔斷，無法走路。大衛(wèi)把身上的毛毯撕成布條，擰成繩子，將傷者綁在了自己的背上，他一步一步艱難地爬到崖上，順著約翰留下的足跡繼續(xù)趕路。天已經(jīng)完全黑了下來，風(fēng)雪也越來越緊了，大衛(wèi)手腳并用，在深深的積雪中爬行，他很累，他想停下來休息休息，可他知道，一旦停下來，被汗水濕透的身體很快就會(huì)凍僵，他在想：現(xiàn)在不是我一個(gè)人，我的背上還背負(fù)著另外一個(gè)生命，終于，在黑暗之中，大衛(wèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了一片燈光。他知道，修道院已經(jīng)近了，就在這時(shí)，大衛(wèi)被什么東西給絆倒了，他扒開積雪，絆倒他的正是已經(jīng)被凍死的約翰。有人問大衛(wèi)：“生命中最大的危險(xiǎn)是什么?”大衛(wèi)毫不猶豫地告訴的他：“生命中最大的危險(xiǎn),就是沒有負(fù)擔(dān)?！?/p>
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