讀后感是讀完一本書(shū)、觀看一部電影或參加一次活動(dòng)后的個(gè)人感想和反思。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要先回顧書(shū)中的主要情節(jié)和人物形象，然后思考其中的主題和思想，最后將自己的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。以下是一些名人的讀后感，值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
山上的小屋讀后感篇一
在遙遠(yuǎn)的地方有一個(gè)偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹(shù)林，樹(shù)林中有一間破舊的小屋。小屋的門(mén)窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開(kāi)始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開(kāi)門(mén)，走進(jìn)屋去。
在這個(gè)山谷里，陽(yáng)光總是照耀著大地，那陽(yáng)光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動(dòng)物，可是不知為什么，這些動(dòng)物漸漸變得越來(lái)越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動(dòng)物卻越來(lái)越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過(guò)。
后來(lái)，在林間只有一些可怕的小蟲(chóng)子飛來(lái)飛去，只要被它們咬一口，就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以，這個(gè)山谷里沒(méi)有一個(gè)人了，除了這間小屋里的人。
原來(lái)，這間屋里住著一個(gè)偷獵者，他白天都會(huì)出去打獵，所以屋里面一個(gè)人也沒(méi)有，這個(gè)屋里晚上會(huì)發(fā)出開(kāi)門(mén)的聲音，是因?yàn)檫@個(gè)偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來(lái)被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯?dòng)物是我們的好朋友，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂(lè)地生活。
山上的小屋讀后感篇二
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說(shuō)興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會(huì)坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛(ài)的東西都翻出來(lái)丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺(jué)，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會(huì)和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對(duì)"我"的反抗不動(dòng)聲色。最反常的是，父親總會(huì)在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時(shí)常會(huì)跑來(lái)為"我"通風(fēng)報(bào)信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢(mèng)囈對(duì)話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時(shí)間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識(shí)的自然流動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫(xiě)作手法雖然將時(shí)間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個(gè)社會(huì)的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
全文主要通過(guò)各種跳躍的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會(huì)監(jiān)視民眾生活，讓民眾無(wú)法喘息;更通過(guò)"我"與家人之間的各種相處來(lái)表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開(kāi)民眾不說(shuō)，從自身而言，又直言了那個(gè)時(shí)代在精神上對(duì)個(gè)人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識(shí)流的藝術(shù)手法。
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屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽(yáng)刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動(dòng)著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對(duì)比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對(duì)于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個(gè)幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個(gè)被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門(mén)"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽(tīng)見(jiàn)呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對(duì)比，暗示在那個(gè)年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無(wú)從下手。
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"抽屜"也是一個(gè)重要的象征意象，它象征著個(gè)人世界、個(gè)人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時(shí)常糾正自己錯(cuò)位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對(duì)"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動(dòng)，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見(jiàn)，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺(jué)到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個(gè)時(shí)代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對(duì)"則看出"我"與母親是站在對(duì)立面的。"我"是一個(gè)在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個(gè)阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個(gè)時(shí)代的封建與頑固。
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意識(shí)流是現(xiàn)代小說(shuō)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)，常常通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白等來(lái)展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過(guò)意識(shí)流表現(xiàn)手法，打破了時(shí)空限制，將不同時(shí)間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)詭異的氣氛;更通過(guò)"我"深夜常有的聯(lián)想和聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)響狼嚎時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)體現(xiàn)出"我"對(duì)那個(gè)時(shí)代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來(lái)晦澀難懂，通過(guò)異于常人的敘述手法來(lái)讓讀者領(lǐng)會(huì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)。雖表面上看來(lái)，字句間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇三
課型：
新授課。
目的：
1、通過(guò)歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，及對(duì)平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤(rùn)的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來(lái)表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開(kāi)，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂(lè)知識(shí)。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個(gè)小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來(lái)的時(shí)值增長(zhǎng)一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時(shí)值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語(yǔ)言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識(shí)歌譜中的各音。
請(qǐng)會(huì)唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識(shí)“b”—降記號(hào)，表示把某音降低半音，它對(duì)同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無(wú)華的口吻，訴說(shuō)般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時(shí)值要唱足，高潮時(shí)力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山上的小屋讀后感篇四
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋。”
沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址?，我暫且稱之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周?chē)h(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周?chē)男⊥?，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周?chē)薄Ｉ鐣?huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇五
可能是習(xí)慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說(shuō)，習(xí)慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開(kāi)始很排斥這部小說(shuō)，覺(jué)得荒誕、惡心，且覺(jué)得難以理解。后來(lái)才知道，這是反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣的先鋒派文學(xué)。先鋒文學(xué)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實(shí)上在殘雪的小說(shuō)中，我們幾乎都可以看到一個(gè)“屋中人”的形象，這個(gè)人感到全社會(huì)，包括陌生人、同事、上級(jí)、下屬和家庭成員都對(duì)他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對(duì)者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來(lái)的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個(gè)組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個(gè)人捐棄了他覺(jué)得無(wú)法繼續(xù)生存的世界，去向往一個(gè)自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因?yàn)榫湍壳暗那闆r來(lái)說(shuō)，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒(méi)有辦法到達(dá)那個(gè)理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實(shí)與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實(shí)與理想之間有著重重的阻隔。這個(gè)阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動(dòng)著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見(jiàn)。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們?cè)恰拔摇鄙磉呑钪档糜H近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對(duì)著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個(gè)人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學(xué)，追求精神自由，是個(gè)具有鮮明個(gè)性化創(chuàng)造風(fēng)格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開(kāi)拓和挖掘，在中國(guó)文學(xué)界是一個(gè)極為獨(dú)特的存在。殘雪的小說(shuō)是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識(shí)的層次上，更多的是寫(xiě)人靈魂的矛盾與沖突，她的小說(shuō)沒(méi)有笨拙的模仿，沒(méi)有矯情作態(tài)的淺薄賣(mài)弄，一切都是從心底噴涌出來(lái)的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說(shuō)視野界，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫(xiě)的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺(jué)視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。文中不斷提到清理抽屜，實(shí)際就是*****的動(dòng)蕩給殘雪個(gè)人的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的擾亂，致使她無(wú)法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來(lái)說(shuō)，文章將獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)、怪異的夢(mèng)幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以外化，創(chuàng)造了一個(gè)疏離日常經(jīng)驗(yàn)的陌生的審美世界，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的心理震撼。作者使用了沒(méi)有邏輯且大幅跳動(dòng)的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的最大顛覆，這是跨越真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景被撕裂，來(lái)披露社會(huì)的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺(jué)，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識(shí)。
山上的小屋讀后感篇六
故事里面講了爸爸在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見(jiàn)了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時(shí)候，大女兒只做了自己吃的飯，沒(méi)有給老人和里面的小動(dòng)物做，睡覺(jué)的'時(shí)候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動(dòng)物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時(shí)也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動(dòng)物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來(lái)后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說(shuō)著話呢。原來(lái)是王子施的法術(shù)，老人原來(lái)就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂(lè)的在里面生活著。
這個(gè)故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇七
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來(lái)的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒(méi)有山葡萄，也沒(méi)有小屋。”
沒(méi)必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會(huì)有些不解。但若把通篇的幾個(gè)意象串聯(lián)起來(lái)，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開(kāi)始就被作品中人物怪異的語(yǔ)言吸引——沒(méi)有過(guò)渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀。“我”作為一個(gè)有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評(píng)價(jià)很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對(duì)文字的調(diào)度，還是對(duì)情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對(duì)人物的.刻畫(huà)，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒(méi)錯(cuò)，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對(duì)理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無(wú)非開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時(shí)間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒(méi)有手法的手法。文中沒(méi)有邏輯性且大幅跳動(dòng)的敘述給人造成一種斷裂感，交錯(cuò)滲透的時(shí)空自由轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是對(duì)形式美的顛覆。而毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對(duì)自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X(jué)都是由于過(guò)分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對(duì)家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對(duì)“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會(huì)厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛(ài)的死蛾子死蜻蜓扔掉;對(duì)“我”一直向往的小屋無(wú)動(dòng)于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個(gè)虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個(gè)告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)連接起來(lái)的紐帶。父親對(duì)“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來(lái)破壞“我”的個(gè)人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對(duì)周?chē)h(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個(gè)人：房子周?chē)男⊥?，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個(gè)人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺(jué)得把他們作為環(huán)境因素來(lái)理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒(méi)有直接對(duì)“我”下手，而是影響我的精神和意識(shí)，或者根本就是我的精神和意識(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周?chē)?。社?huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣無(wú)處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會(huì)不會(huì)是文中人物對(duì)自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動(dòng)物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來(lái)越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對(duì)自由是如此困難，那么人只有借助潛意識(shí)和夢(mèng)境來(lái)發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯(cuò)位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代派而言無(wú)所謂正常不正常。福柯在《瘋癲與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見(jiàn)作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)文藝分子的精神、心理、知識(shí)取向等各個(gè)方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營(yíng)造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無(wú)不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對(duì)“焦慮”詮釋對(duì)應(yīng)起來(lái)。
殘雪的《山上的小屋》無(wú)疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時(shí)代無(wú)關(guān)，對(duì)人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視。晦澀的現(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過(guò)程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說(shuō)：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時(shí)代高度的深刻文字，我仿佛聽(tīng)到殘雪說(shuō)——穿過(guò)骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇八
王蒙曾評(píng)論說(shuō)，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時(shí)代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺(jué)得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧?kù)o的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見(jiàn)所聞所感娓娓道來(lái)，智慧的闡述和心靈的感悟頓時(shí)碰撞出只"可意會(huì)不可言傳"的火花，雋永的話語(yǔ)宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說(shuō)到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛(ài)和恨。假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一個(gè)金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對(duì)人對(duì)事都能用一顆公正、公平的心去對(duì)待，對(duì)待每件事都能用一顆盛滿愛(ài)的心去對(duì)待，那么我們的小屋里就會(huì)永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會(huì)把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說(shuō)、所做，只要我們把自己正真所想、所說(shuō)、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會(huì)變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來(lái)裝飾它，這樣它才會(huì)變的明亮、光鮮。
三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)。在今后的工作生活中，我都會(huì)安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠(chéng)。
山上的小屋讀后感篇九
主人公再一次露營(yíng)中，失去了自己最小的女兒蜜思，蜜思被變態(tài)狂抓走然后殺害了，從此主人公麥肯就陷入到了悲痛之中，不能受安慰，這樣的自責(zé)，悔恨，對(duì)愛(ài)女的思念彌漫在他的心中。他也漸漸地遠(yuǎn)離教會(huì)，遠(yuǎn)離上帝......
同時(shí)，上帝也愛(ài)祂的創(chuàng)造，并且享受在其中，祂享受祂所創(chuàng)造的鮮花、小草、高山、大海、星星。同時(shí)，祂也深深地愛(ài)著每一個(gè)祂所創(chuàng)造的人，感受和體會(huì)著他們所經(jīng)歷的一切，也期待著這些人可以認(rèn)識(shí)祂，信靠祂，從自己的痛苦和悲痛中走出來(lái)，與祂一起來(lái)享受祂的創(chuàng)造！
很重要的一點(diǎn)，上帝是完全善良的，上帝不會(huì)做惡的事情，祂里面沒(méi)有任何的邪惡，但壞事還是依然發(fā)生，祂沒(méi)有阻止所有壞事。但要相信，一切都有祂美好的旨意，一切都在祂的手里！
山上的小屋讀后感篇十
《樹(shù)上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書(shū)，一本“詩(shī)小說(shuō)”，一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于在寫(xiě)作中追求現(xiàn)實(shí)和精神家園的故事。
它由幾十個(gè)短篇組成，一個(gè)短篇講述一個(gè)人、一件事、一個(gè)夢(mèng)、幾朵云，幾棵樹(shù)、幾種感覺(jué)，語(yǔ)言清澈如流水，點(diǎn)綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長(zhǎng)歌短調(diào)，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個(gè)清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語(yǔ)里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對(duì)他人痛苦的同情心和對(duì)美的感覺(jué)力，她用清澈的.眼打量周?chē)氖澜?，用?shī)一樣美麗稚嫩的語(yǔ)言講述成長(zhǎng)、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢(mèng)想。夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想在寫(xiě)作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣,主人公獨(dú)立,堅(jiān)強(qiáng),又是個(gè)充滿矛盾的人,實(shí)際上她還是個(gè)孩子.生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，"我"移民到了美國(guó),陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無(wú)論是,爸爸突然對(duì)我說(shuō),爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的孩子能夠承受.手法相當(dāng)含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺(jué)透明,又適宜.里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)向來(lái)的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩子的遐想，一個(gè)小孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)小孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓另一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
山上的小屋讀后感篇十一
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
我看過(guò)很多書(shū)，只有這一本一直放在我的床頭，每晚臨睡前，如果我心浮氣躁，不能安然入睡，我就會(huì)捧起這本書(shū)，隨便打開(kāi)其中的一頁(yè)，讀讀里面的句子，里面的詩(shī)，一切也就淡然了。
這本書(shū)里的小女孩叫埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，在英語(yǔ)里是希望的意思），她是生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的小女孩。父母?jìng)優(yōu)榱讼Ｍ凭铀l(xiāng)，而在小女孩的心中，他們的生活就是漂移不定地住在租來(lái)的房子，也不好意思將自己的房子指給小伙伴們看。埃斯佩朗莎從小就有一個(gè)愿望，那就是她希望有一天她能走出芒果街，有一所屬于自己的房子。她要替所有走不出移民社區(qū)的人走出去。
《小屋》以一個(gè)十二歲孩子的視角，講述了童年里的純真的友情，傷心的戀情，對(duì)美的追求，對(duì)未來(lái)的向往。用孩子一樣詩(shī)化的語(yǔ)言靜靜地訴說(shuō)她的自行車(chē)，她窗外的樹(shù)，她要在學(xué)校吃午餐，爺爺?shù)碾x世，嬸嬸的病，媽媽的頭發(fā)，她喜歡的那個(gè)男孩子有了女朋友……都是生活中平實(shí)的小事，從孩子口中講出來(lái)，立刻變得那么動(dòng)人。
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很快被收入權(quán)威的《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》，此后又進(jìn)入大中小學(xué)課堂，作為修習(xí)閱讀和寫(xiě)作的必讀書(shū)廣泛使用，成為美國(guó)當(dāng)代最著名的成長(zhǎng)經(jīng)典。
最后，附上書(shū)中出現(xiàn)的詩(shī)歌一首，是埃斯佩郎莎念給病重的嬸嬸的詩(shī)。
我想成為。
水中的浪，風(fēng)中的云，但我還只是小小的我。
有一天我要。
跳出跳出自己的身軀。
我要搖晃天空。
芒果，一種讓人暖暖的水果，《芒果街上的小屋》味道平凡，又很特別，如果可以的話，某種義意上說(shuō)它的味道近似榴蓮。
身為長(zhǎng)女，家庭所有的悲傷都得她擔(dān)著，面對(duì)大人的脆弱能說(shuō)什么。但卻快樂(lè)的單純，有著幾凈的心思和直白的話語(yǔ)。會(huì)一個(gè)人安安靜靜地思考和害怕，向往山上的花園因?yàn)槟抢锏陌察o。
像其他美國(guó)的小說(shuō)一樣，公主會(huì)獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，又是一個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子。生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看到那里的親切的黃棕色匍匐的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，被父母帶到了美洲。倉(cāng)促地使我感動(dòng)“一戰(zhàn)”種猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
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移民到了美國(guó)，陌生的大陸還有似有非有的大流土，但是似乎很美……移民帶給我的也是矛盾，無(wú)論是，爸爸突然對(duì)我說(shuō)，也有死了，還是盧佩嬸嬸變成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近小孩子的口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣孩子能夠承受。手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。里面沒(méi)有美國(guó)小說(shuō)幽默，但全文有著小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辭手法很體切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糧圈兒。
有時(shí)作者蜿轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命依賴。在這里你可以知道一個(gè)小孩對(duì)生活的大度，一個(gè)小孩的悲慘之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會(huì)及生命中。孩子的思想大人往往無(wú)法理解，大人可以解釋一個(gè)公式，一個(gè)新名詞，一個(gè)有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個(gè)動(dòng)作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓一群人迷失。不過(guò)它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
好像有看過(guò)米歇萊德的《女巫》中寫(xiě)到：巫初現(xiàn)人間，就沒(méi)有父母，兒女，配偶，家庭，她就是一個(gè)魔怪，一塊損石弄不清是從哪兒來(lái)的。
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沒(méi)有生活，是多么可怕?！睹⒐稚系男∥荨肥歉桧炆?，家庭的詩(shī)歌。就像，《大流土和云》中大流土說(shuō)：看到了？哪里？那朵看起來(lái)像爆米花的那朵旁邊的那朵?？?，那就是上帝。大流土說(shuō)：上帝？有個(gè)小點(diǎn)問(wèn)到。上帝。他簡(jiǎn)潔的說(shuō)。
引用這本書(shū)里的段：你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒來(lái)又沉醉，在你憂傷的時(shí)候，天空會(huì)給你安慰，可憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數(shù)美麗的東西都不夠。于是，我們?nèi)∥覀兯苋?，好好享用?/p>
生活像上面所描述到的，在陌生世界，我們只有融入其中，才能理解生活的真正含義，生活像榴蓮，飽滿富有生機(jī)，有時(shí)傷心，落魂但咽下去總會(huì)對(duì)自己有好處。芒果街的小屋讀后感（三）。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！的生活。
此外，文章令人拍手稱奇的想象力也是不得不提的，書(shū)中沒(méi)有什么贅詞，每個(gè)詞句的出現(xiàn)，都是那么精準(zhǔn)有力：“窗戶小得讓你覺(jué)得它在屏著呼吸”、“野草多得像瞇眼睛的星星”……書(shū)中處處充滿了這樣誘人的比喻，的的確確是詩(shī)意盎然的童話王國(guó)。
我們每個(gè)人心中都有像“芒果街”這樣一個(gè)被我們留在身后的地方。它遙遠(yuǎn)但真實(shí)。在那里有我們的伙伴，房子，花草樹(shù)木以及它特有的“規(guī)則”。正是這些以前我們想要急切地拋在身后的東西塑造了我們，我們之所以成為現(xiàn)在這個(gè)樣子與過(guò)去是密不可分的。這本書(shū)就透露出這中觀點(diǎn)。而且作者還愛(ài)著那個(gè)“芒果街”。這些使我回顧過(guò)去，看到是什么成就了我。而且明白將來(lái)的路該怎樣去走。
全文是用近似小孩子口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個(gè)稚氣的小孩子能承受的，手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺(jué)透明，又適宜。
有時(shí)作者會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)對(duì)生命的依賴，在這里你可以知道一個(gè)小孩的瑕想，一個(gè)孩子對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)，在生活、社會(huì)及生命中，孩子的思想，大人往往是不會(huì)理解的，大人就是解釋不了孩子的思想。
像其他美國(guó)小說(shuō)一樣，主人公獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、又是個(gè)充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個(gè)孩子，生于墨西哥的“我”，還沒(méi)看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲，倉(cāng)促地讓“我”感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來(lái)，順理成章，“我”
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
移民到了美國(guó)，陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很笨，移民給“我”的也是矛盾，無(wú)論是盧佩嬸嬸變成已成為過(guò)去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
《芒果街上的小屋》就是這樣一本“文字簡(jiǎn)潔”的書(shū)，她的文字是那樣的純粹，純粹的向北京的春天。那是一種只能飄在幾朵云朵，躺在幾片湖泊，掛在幾滴露珠的文字。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語(yǔ)言，又讓只一群人述失，不過(guò)它確妙極了，它試圖讓一個(gè)人處于邊緣，但他身后就是空地，但他不壞！，希望能幫助您！
山上的小屋讀后感篇十二
一百四十年前，你曾怎樣在那場(chǎng)罪孽的火海中呻吟？一百四十年前，你又怎會(huì)從火里血里重新站了起來(lái)？人民在問(wèn)，民族在問(wèn)，歷史在問(wèn)……1861年，在美國(guó)的土地上留下了一道深深的血跡?！稖反蟛男∥荨酚浭龅木褪钱?dāng)時(shí)的故事。作者是美國(guó)的斯陀夫人，后經(jīng)黃繼忠譯，由上海譯文出版社93年在中國(guó)出版發(fā)行。這本書(shū)無(wú)情地揭露了南方奴隸制度的殘暴面目，重新激起了北方人民對(duì)它的極度義憤，從而南北矛盾尖銳，直至1864年美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，因此它被認(rèn)為是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一。此書(shū)問(wèn)世之初，斯陀夫人便遭到美國(guó)南方大地主們的攻擊，說(shuō)她的描繪完全不符合實(shí)際。
后斯陀夫人用大量事實(shí)和資料證明了情節(jié)的真實(shí)性?！稖芬粫?shū)之所以能聞名于世，之所以能得到廣大讀者的贊賞，最重要的就是其對(duì)這樣一段血淚史深刻細(xì)致的描繪。它不僅是一個(gè)宣傳品，它同樣有其文學(xué)價(jià)值。此書(shū)先后譯成三十三種語(yǔ)言，影響深遠(yuǎn)，在美國(guó)及世界各地都激起無(wú)數(shù)正直的人們對(duì)奴隸制度的無(wú)比義憤，贏得了億萬(wàn)人民的眼淚。在中國(guó)也一樣。事實(shí)說(shuō)明了此書(shū)的強(qiáng)大感染力，也證實(shí)了它的成功。小說(shuō)以穿插輪敘的方式，描繪了兩個(gè)黑奴不同的遭遇，對(duì)奴役的不同態(tài)度及不同結(jié)局。這是斯陀夫人獨(dú)具匠心的地方?？纤莸囊粋€(gè)莊園主謝爾貝因負(fù)債累累，受人鉗制，被迫賣(mài)掉莊園上最得力、最忠實(shí)可靠的黑奴湯姆和謝爾貝太太寵愛(ài)的使女伊麗莎的愛(ài)子小哈利來(lái)抵債。伊麗莎偷聽(tīng)到消息，攜子連夜逃走。途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫助下，逃到加拿大，取得了自由。后喬治決心到非洲為建設(shè)一個(gè)非洲人的國(guó)家而努力奮斗。
這是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的黑人青年，從而走上了光明的道路。湯姆則被賣(mài)給了奴隸販子海利，在船上救了一個(gè)落水的伊娃，那小女孩的父親圣?克萊亞就買(mǎi)他作家奴，待他寬厚。但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛(ài)彌琳設(shè)計(jì)逃走，他寧死也沒(méi)有說(shuō)出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個(gè)。他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的正義感及助人為樂(lè)的精神更是令人敬佩。
山上的小屋讀后感篇十三
我的書(shū)架上擺放著很多的書(shū)，有：窗下的樹(shù)皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書(shū)那就是窗下的樹(shù)皮小屋。
讀完這個(gè)故事，我的眼睛都濕潤(rùn)了，我仿佛看到小女孩重見(jiàn)光明的動(dòng)人場(chǎng)面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動(dòng)!這個(gè)故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，要對(duì)自己做過(guò)的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂(lè)自己。如果社會(huì)上每一個(gè)人都能在別人遇到困難能無(wú)私地幫助別人，這個(gè)世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書(shū)，神奇又感人!
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
“大自然”這個(gè)詞，對(duì)于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛(ài)有很多種，朋友之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，手足之愛(ài)，父母之愛(ài)，陌生人之間的愛(ài)……是這無(wú)數(shù)的愛(ài)匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽(yáng)光、時(shí)時(shí)鮮花盛開(kāi)。不要吝惜你的愛(ài)，奉獻(xiàn)出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個(gè)世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛(ài)和支持·鼓勵(lì)和祝福。
一個(gè)人或一個(gè)小動(dòng)物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛(ài)護(hù)用心去感受，大自然會(huì)回報(bào)我們最大的恩賜。
山上的小屋讀后感篇十四
年輕時(shí)會(huì)比較自由地表達(dá)心聲，這種言談多半是一種掩飾傷痛的生存機(jī)制，最后常常會(huì)把自己的痛苦發(fā)泄在周遭的人身上。竟然總結(jié)出一種，指出別人錯(cuò)誤并加以羞辱，同時(shí)又維持自己虛假的權(quán)利感與控制感的方法。
當(dāng)你開(kāi)始下沉，讓我來(lái)救你。似乎是個(gè)簡(jiǎn)單的要求。但當(dāng)慣了救生員，而非溺水的人。不確定知道怎么呼救。
感悟不依賴苦難存在，但在有苦難的地方，容易發(fā)現(xiàn)感知。
只要牽涉到人類幻想中的獨(dú)立這份寶藏，人就會(huì)變得很頑強(qiáng)。他們緊緊藏好，抓著自己的病狀，在破碎中找到自己的身份和價(jià)值，再用僅有的每一分力氣去捍衛(wèi)。從那個(gè)意義來(lái)說(shuō)，你是一直努力從里面把自己的心門(mén)鎖住。最后把自己鎖在一個(gè)非常小的地方，和一只終究會(huì)背叛他們的怪獸同在，他們以為這只怪獸會(huì)填滿或帶來(lái)他們想要的東西，但事實(shí)卻不然。他們以往信任的珍寶，也將成為摧毀他們的原因。
不能以同樣的愛(ài)來(lái)愛(ài)兩個(gè)人。愛(ài)每個(gè)人的方式不盡相同，因?yàn)樗麄儾煌谋举|(zhì)，以及他們的特質(zhì)所引發(fā)你的獨(dú)特反應(yīng)。你越認(rèn)識(shí)一個(gè)人，那段關(guān)系的色彩越豐富。
山上的小屋讀后感篇十五
看完《阿咪》這本書(shū)，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛(ài)的書(shū)。薄薄的130頁(yè)，輯錄了豐子愷“寫(xiě)貓兒”的三篇散文，還有“畫(huà)貓兒”的百幅漫畫(huà)。散文溫馨，漫畫(huà)活潑，貓語(yǔ)貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”?！皽喩硌┌祝瑐ゴ笕缦蟆?，真是威風(fēng)無(wú)比的貓啊!“它從太陽(yáng)光里走來(lái)的時(shí)候，瞳孔細(xì)得幾乎沒(méi)有，兩眼竟像話劇舞臺(tái)上所裝置的兩只光色不同的電燈，見(jiàn)者無(wú)不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞?lái)死于野外。豐子愷盛贊貓性，說(shuō)它有高士風(fēng)和壯士風(fēng)，“自知臨命終了，必遠(yuǎn)行至無(wú)人處，然后辭世?！?/p>
說(shuō)到貓性，很多人都說(shuō)貓是最富獨(dú)立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理?！笨墒?，豐子愷的貓卻最愛(ài)與人親近?！栋⑦洹防镉姓掌?，豐先生在讀書(shū)，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧?kù)o美，好不愜意!豐先生作漫畫(huà)“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報(bào)或吃酒的時(shí)候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動(dòng)一靜，別人看見(jiàn)了都要笑。我倒已經(jīng)習(xí)以為常，似覺(jué)一坐下來(lái)，腳上天生成有兩只小貓的?！?/p>
可見(jiàn)貓確是極聰明的動(dòng)物，提防心重，人以為它“獨(dú)立”，其實(shí)是愛(ài)得不夠。你若真是愛(ài)它，貓若真愛(ài)了你，它便允許你靠近，它便對(duì)你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛(ài)百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來(lái)人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團(tuán)和氣。有貓如此，不亦樂(lè)乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團(tuán)亂?！奥闊┩疙?，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買(mǎi)三千元貓魚(yú)?！痹戎挥幸磺г?。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因?yàn)橹懒R歸罵，“爹地咁愛(ài)我嘢!”
想要做漫畫(huà)里的任何一只貓。豐子愷的畫(huà)作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息?！靶∝埮阈∪藘骸?，小人兒喝奶、吃飯、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見(jiàn)”，貓兒懂事，貓兒也愛(ài)搗蛋，弄亂毛線團(tuán)、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時(shí)與月時(shí)，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰(shuí)都沒(méi)有注意到那個(gè)夜半嘆息的人，唯有貓兒看見(jiàn)了她的思念。
每一幅漫畫(huà)，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達(dá)它的善意關(guān)懷，“小時(shí)候，老時(shí)候，亂世或升平，貓兒相伴看流年。”貓不是物，貓是家人，在每一幅日常景象的畫(huà)作里，在每一個(gè)平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭(zhēng)，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對(duì)酌話桑麻……豐子愷寫(xiě)過(guò)很多與動(dòng)物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動(dòng)物對(duì)話的超能力，與其說(shuō)養(yǎng)鴨，不如說(shuō)講述一個(gè)女人坎坷的家庭生活;與其說(shuō)養(yǎng)鵝，不如說(shuō)描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說(shuō)養(yǎng)貓，不如說(shuō)用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來(lái)，皆因主人多愛(ài)心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
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