讀后感可以幫助我們提升閱讀的能力和表達能力。寫讀后感時，可以通過對作品的細節(jié)和情感描寫進行深入剖析，使文章更具有思想性和感染力。以下是一些精選的讀后感范文，它們總結了不同書籍的精髓和觀點。
外國名著百年孤獨的讀后感篇一
《簡愛》的主題是通過孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受呼、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為—個大寫的人的渴望。這里給大家分享一些關于外國名著《簡愛》最新觀后感作文700字，希望能幫到各位。
堅定不移的心，清澈的眼神，主人公簡愛的那種不去，無論對生活還是命運，從來都是不屈的。這種力量，這種精神是我一直想要擁有的，我覺得跟我還是蠻像的，相貌平平，沒有顯赫的背景，一切都要靠自己去改變，我比她幸運，沒有那么坎坷的命運，沒有那么曲折的經(jīng)歷，如果我能擁有簡愛一半的力量，我想我就會成功。
故事講簡愛在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·彭斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。離開孤兒院后，簡愛來到了桑菲爾德莊園，并與莊園的男主人羅切斯特相愛，但不幸的是在婚禮的那天，得知羅切斯特已經(jīng)有妻子了，出于尊嚴和愛，她離開了莊園，即將到手的幸福也就這樣破滅了，不管怎么樣，簡愛這一生都為了自己的目標，不斷追求，面對譏諷，勇敢的捍衛(wèi)了自己的尊嚴，最后，也得到了自己的幸福。
簡愛這樣說：如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前。無論上帝給你什么，你都有權利擁有自行，擁有追求幸福的理由。
簡愛還說：。那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎樣，她就是這樣敢于反抗，敢于爭取自由。
每當我們在生活中遇到困難，每當我們迷茫，難以前進時，想想簡愛這一路，或許就有走下去的力量了。
在假期中，我閱讀了英國著名作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，這本小說使我被深深地打動了。
女主人公簡·愛自幼父母雙亡，被疼愛她的舅舅收養(yǎng)，但舅舅的去世使得簡·愛被不喜歡她的舅媽收養(yǎng)，遭到了舅媽和約翰的虐待，但她并沒有因此放棄自己、放棄活下去的希望，她最終在藥劑師勞埃德的幫助下逃離了這里、逃離了這個對她來說像是地獄一般的地方。她被送去了慈善學校，在那里待了八年。隨后找到了一個做家庭教師的工作，她憑借著自己獨特的人格魅力贏得了一份愛情，但是她與羅切斯特的情路卻很坎坷，最后她排除了萬難得到了幸福。
簡·愛和同時期的女性不一樣，她不被金錢左右、渴望平等、有著自己的尊嚴。雖然她的人生困難重重，但她憑借著自己的聰明、善良、堅強一一的將困難克服。
“你以為我會留下來成為一個無足輕重的人嗎?就想一個沒有感情的機器一樣?你以為我身無分文、身份低微、相貌平平、個子矮小，我就沒有靈魂了嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣豐富，內心和你一樣充實!如果上帝賜予我美貌和財富，我也會讓你離不開我，就像我現(xiàn)在離不開你一樣!我不是根據(jù)習俗、慣例，甚至也不是通過血肉之軀在跟你說話，而是我的靈魂在和你的靈魂對話，就像當我們穿過墳墓來到上帝面時一樣，我們的精神彼此平等!”簡·愛的這段話使我深深震撼，她既有著對愛情的追求也始終保持著自尊。在小說最后，簡·愛獲得了財產(chǎn)，羅切斯特變成了一個殘疾人，簡·愛還是義無反顧地和羅切斯特在一起了。
喜歡一個人是喜歡他的內在，是靈魂與靈魂的交流。簡·愛始終堅持著自己的本心，不被世俗和金錢改變，這是值得我們學習和敬佩的。
簡·愛的一生是樂觀的、堅強的，正因如此她才能克服所以困難最終獲得幸福。
暖秋的陽光灑滿大地，像給整個世界穿上了一層柔黃色的外套。淡橘色的云朵，裝點著如藍寶石般的天空。屋內的我，伴隨著窗外樹葉“沙沙”唱起的歌兒，津津有味地讀著手中那本《簡愛》。
書中的簡·愛出生在一個牧師家庭，父母在生下她后便相繼去世。被寄養(yǎng)在舅舅家的簡，長期受舅母河表兄妹的虐待，但她卻勇敢地與舅母抗爭。在她十歲那年，被送進洛伍德慈善女子學校，這所學校條件惡劣，常有孩子病死。簡的好友海倫就在這里患肺病而去世。在這里，簡飽受了八年的肉體與精神上的摧殘，終于在20歲時，離開學校去尋找自己的新生活。
簡在桑菲爾德莊園擔任一個不到10歲的女孩阿黛爾的家庭教師，并結識了喜怒無常，性情憂郁的莊園主羅斯切特先生。他們互相理解并相愛。在書中簡對羅斯切特那一段愛情的告白震撼了所有人的心扉：“我們是平等的……至少我們通過墳墓，平等地站在了上帝面前!”羅切斯特接受了簡，最終他的瘋妻一把火燒毀了莊園，羅切斯特也因此燒瞎雙眼并因此破產(chǎn)。簡得知后，不顧一切地回去找到了羅切斯特，依舊選擇跟他生活在一起。
就是這樣一個普通的女子，卻活出了不普通的人生。她長得并不漂亮，但她身上所有的品質都是當今女性所應當擁有的，簡愛的人格魅力和她所擁有的一切品質都令我深深折服。她的堅強，就如堅韌的仙人掌花，永不像干旱屈服;她的努力，終是從一株芽兒，開出了世上最美麗的成功的花;她的美麗，就如蠶兒的破繭而出，最終成為了一只斑斕的蝴蝶!
一個平凡的女子，能夠為了自己想要的一切去拼搏，去努力，該是多么不易!一個平凡的女子，能夠為了愛情而堅貞不渝，該是多么可貴!但她，通過自己的堅持和勇氣，得到了自己想要的一切。為此我敬佩簡，我更敬佩她身上的品質!
多揣的命運中，總有勇敢的我們!——題記。
放下那本印著歐式花紋的小說，閉上眼睛，新潮澎湃。
《簡愛》是由英國作家夏洛蒂。勃朗特所著的長篇小說。這部小說曾被當時的人們稱為“女性的第二本《圣經(jīng)》”。該書講訴了一位從小失去雙親的英國女子簡愛，在各種磨難中不斷追求自由與平等，堅持自我，最終獲得幸福的故事。
整本書語言優(yōu)美，用詞明朗，在字里行間都可以感受到一種從心靈深處發(fā)出的一種力量。作者以生動形象的外貌、動作描寫和細致傳神的心理描寫，將一位勇敢、堅強、自尊、獨立的大女人形象刻化地淋漓盡致，讓我對書中的簡愛十分崇拜。
她并沒有美麗的容貌，但她卻擁有智慧、勇敢的靈魂，和骨子里不甘向世俗屈膝的勇氣。盡管命運沒有給簡愛無限的好運，但卻給予了她與生俱來的勇敢與堅韌。
生活中，我們也會因為許多原因，沒有勇氣而與機會失之交臂。記得那一次，我參加了興趣班組織的演講比賽，在家準備了兩個星期的我本以為可以好不緊張地完成這次演講?？墒朗码y料，當我站上講臺時，底下的同學和老師紛紛朝我看來，我沒有心思猜想他們目光是否善意，只覺得倍感壓力，腦中像有無數(shù)頭野馬疾馳而過，將我的頭緒一一遷走，只留下一片空白飄蕩在我的腦海中。就在我快要放棄時，簡愛那堅毅的似乎在我眼前一閃而過。我想到簡的一生那樣艱難，遇到多少難題不都解決了嗎?而我只不過一場比賽而已，我頓了頓，恢復了勇氣，大聲地完成了演講，獲得了一片掌聲。
是啊，雖然我們不能決定處在怎樣一個環(huán)境下，但生活讓每個人都有一次改變自己的機會。你有多少勇氣，便會成就不一樣的人生高度。
讀讀《簡愛》呢，與簡愛的靈魂交流，它會讓你明白，在這多揣的命運中，勇氣是多么可貴!
《簡愛》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描寫的簡是一個不美麗還矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明的、圣潔的、美好的生活。
簡·愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的生活環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇——姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，煉就了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝任何困難的內在人格魅力與力量。
她沒有雙親，沒有錢財;她是世界中的一個弱女子;她不漂亮，卻有著堅強的個性，這使她在世人眼里更加失去了魅力，因為她不會對別人逆來順受：她在洛任德學校對好友海倫·伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再打人?！边@是簡·愛對一切不公和歧視的反抗。
簡·愛不服從冥冥中的注定，一切又一切的打破命運的安排，選擇自己的路，在世人看來，她可能微不足道，但卻是自己命運的主宰，她也許不漂亮，但值得他人愛。我很佩服她，佩服她的倔強和堅韌，她渴望知識，追求豐富的精神世界，追求美好的生活。
對簡·愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間人格的平衡。雖經(jīng)歷不幸卻依然熱愛著生活，把愛帶給每個需要她的人，為了自己的愛、平等的純粹的愛，在我心中，簡愛就像一個充滿智慧與愛心并努力使自己的生命得到最大張揚的精靈。
人，不因為外貌皮囊的美麗而決定自己是美麗還是丑陋，人美麗，主要關系是因為可愛，美不指外貌，更重要的是心靈。簡生命的高貴，院子她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里散發(fā)出一種芬芳香氣，散發(fā)出綹縷恬淡的氣質。
在當今社會，人心殘忍冷酷的人還是占多數(shù)，由此，簡充滿憐憫、愛心、寬容的心靈做了鮮明對比，這就需要我們學習和擁有。
我們感到最幸福的是，我們最親愛的人也得到了幸福!這讓我從簡·愛的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。
外國名著百年孤獨的讀后感篇二
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映_了一片大陸及其_的富足與貧困。
南美作家馬爾克斯在《百年孤獨》中，留下了一個又一個未解的謎題。它們似乎沒有_，卻又可以用二字來解答：宿命。
重復的名字，相仿的_格、吻合的經(jīng)歷，時間推動這個家族的巨輪旋轉不止。布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復。
數(shù)字，再精確不過的數(shù)字，是整部小說的特征，精確似乎有悖于現(xiàn)實魔幻小說的宗旨，但確實給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴，如同古寺中鐘聲。
這里不需要更多的人物。自始至終，百年家族有無數(shù)人出生，又有無數(shù)人死亡，可自始至終，又似乎只有兩個人的存在，阿爾卡帝奧，奧雷里亞諾，兩個自始至終的精神體，可以跨越時間與空間，無數(shù)次從馬孔多的家門中走出，又無數(shù)次會回到那個破敗而巨大的建筑，找到零星的家味道。
這里的居民不知時間的流逝，就似那場令人窒息的花雨。無論多久，奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚，鑄好，再熔掉，再鑄好。于是技藝變成了信仰。
但，他們懂得友情，一句“老兄”承載多少奔涌的力量，即便是死囚與_官。被刺死的人的鬼魂，在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在_間辦斗雞場”的事。這也許是笑話，但那從心底流露出來的友情，令人不禁動容。超脫生死，在這個世界友情不滅。
戰(zhàn)爭，災難，魔法，紙牌，預言，輪回。
是的，這也許是一場大夢，百年沉醉不復醒，醒后，看見的仍是那個滿目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品，所以撕開書頁，我們看那片土地上瘋狂搏動的心臟。讓戰(zhàn)火燒遍所有雨林，拓出五十個不滅的城池。
外國名著百年孤獨的讀后感篇三
本片絕對拼湊了《極惡非道》、《大佬》、《最后的武士》等經(jīng)典大作，這種“雞尾酒”式的神來之筆倒是挺像老美的風格。畢竟日本現(xiàn)在是老美的干“兒子”，老子(大佬)怎么高興它都得順著來啊，誰讓小日本是出了名的誰打的它嗷嗷叫，它拿誰當親爹的玩意兒呢!!!
最后大佬們火并的場景，確實是有點虛了?！按笊摺弊鳛橐粋€背叛者，他的行為可謂吃里扒外，對“家里人”趕盡殺絕啊，對于日本這樣黑幫文化底蘊深厚的國家，哪有這么從容的玩意兒啊!!!
外國名著百年孤獨的讀后感篇四
這是一本超贊的書，值得一讀!
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。
到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
外國名著百年孤獨的讀后感篇五
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由?！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內心的虛構世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰?，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
外國名著百年孤獨的讀后感篇六
世界大文豪大仲馬手下的《三個火槍手》是如此精彩，三個性格各異，形影不離的好朋友阿多斯，波爾多斯和阿拉米斯。他們性格好強，因而與另一個主人公達達尼昂打了一架，可謂“不打不相識”，與達達尼昂交上了朋友，四個人成了著名的火槍手。勇敢而樸實的達達尼昂和他三個多情善感的火槍手一起證明了“此文來源于范文搜網(wǎng)拼才會贏”這句話。
他們紅衣主教死亡的威脅，也不怕呆在巴士地獄。因法國王后和白金漢公爵之間的此文來源于范文搜網(wǎng)情，所以紅衣主教一直想抓住王后與白金漢公爵的關系的把柄，來打擊和消弱國王的的`力量，而達達尼昂與三個火槍手為了維護王后的尊嚴，粉碎了紅衣主教一個又一個的計劃，挫敗了紅衣主教一個又一個的陰謀。
另外，為了營救他心此文來源于范文搜網(wǎng)的波那雪太太—王后的貼身侍女，也是王后與白金漢公爵秘密約會的聯(lián)系人，因此紅衣主教綁架了她，為了救出波那雪太太，達達尼昂又一次與紅衣主教的爪牙展開了你死我活的較量。再一個紅衣主教一直把拉羅舍勒這個胡格諾派新教徒在法國的最后堡壘視為眼中釘，確切的說是拉羅舍勒得到了紅衣主教的死敵白金漢公爵的支持。
也是白金漢派遣英軍艦艇和士兵在離法不遠的雷島登陸增援新教徒。所以當上了首相的紅衣主教黎塞留為了鞏固中央集權，決心徹底摧毀拉羅舍勒，派兵圍攻與占領新教徒的主城拉羅舍勒，大挫了白金漢公爵。
這個故事是個悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導致了一個兩敗俱傷的結果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達達尼昂一個人。這又告訴我們，人與人之間的斗爭陰險狡詐的，危險無處不在。
大仲馬的《三個火槍手》是講愛情和決斗的故事，簡單而浪漫!非常的吸引我，故事是說一個出生于法國南部的加斯科尼的青年達達尼昂，善良勇敢機智的挫敗了惡毒陰險狡詐的美女米萊迪的害皇后和享利四世不合的陰謀，同時米萊迪又害死了皇后愛的白金漢公爵，并最終對米萊迪進行了審判和執(zhí)行斬首的故事的。其中達達尼昂的浪漫愛情和米萊迪的妖艷惑眾是主要看點。
看完故事讓人覺得痛痛快快，清清爽爽的。每個善良的人都有美好的歸宿。完美又經(jīng)典!
雖然里面人物經(jīng)歷各種各樣的，也有各種各樣的立場。但是性格卻很簡單，愛就愛，恨就恨;善就善，惡就惡。善的有福報，惡的被砍頭。這是早期文學作品的一個大的特點，其實同時也是缺陷。
相比之下我更愿意看現(xiàn)在的作品，人性極其復雜，善惡一念之間。一念天堂，一念地獄;此時佛祖，彼時魔獸。你每個瞬間都可能做完全相反的決定。
從《三個火槍手》開始給人貼標簽，貼了三百多年，直到一、二次世界大戰(zhàn)，原子彈的爆炸和使用才使人類不再給自己和別人貼標簽了!因為標完標簽之后呢就是戰(zhàn)爭啊!戰(zhàn)爭就沒有贏家，而且最后會輸?shù)舻臅钦麄€地球。現(xiàn)如今人類更多的認識自己，善待自己，展示更真實的自己!同時會去接納與自己完全不同的“別人”。
同時又很清楚你唯一能改變的是自己，讓自己的內心世界更強大的方法就是去接受不同的，各種各樣的標簽。有容乃大，卻不是無欲則剛。有欲望，而且欲望越強烈越好。那欲望就是自我修練和提升。把困難當做磨練，把痛苦當做提升自我的機會，把一切的不同當做學習的內容去思考，去研究，去開闊自己的視野和眼界，讓自己的心胸變的無限寬廣。
人和人之間可以親蜜無間的合作!愉快的共贏!沖出地球，開拓宇宙!
再回頭看《三個火槍手》總是心情復雜，羨慕嫉妒那時的輕狂浪漫，又怕那時的義氣用事(不高興時扔個原子彈可怎么辦?)。
想想今朝人類在自身能力變的更加強壯的時候，自然需要強壯的內心世界去控制自己的欲望和熱情。
這些天，我看了大仲馬的長篇小說《三個火槍手》，世界大文豪大仲馬手下的《三個火槍手》是如此精彩，我最向往的就是文中的主角達大南與三個火槍手正氣凜然的氣質，他們不畏衣主教的亞勢力的阻撓，保住皇后的尊嚴。
我認為這部名著的特點就是通谷易懂，對主角人物的刻畫十分鮮時清晰。達大南就是其中最鮮明的一個。大仲馬把他刻畫成了一個勇敢、機智、見義勇為、珍惜友誼的大英雄，三個火槍手也各具鮮明的特點，阿多斯處理老煉，嫉惡如仇又一身正氣，波托斯善良冒失，沒頭腦，愛自夸自大，阿拉米舉止文雅，酷愛神學。這四個性格各異的兄弟國王和王后的利益赴湯蹈火，在他們身上彌漫了英雄議和浪漫主義的氣息，這就17世紀法國騎士們。
這本巨著的主題很廣，最顯著的就火槍手們勇敢不屈，不畏艱苦的英雄氣概，不管前方的路有多么艱苦，都不屈不撓，這種可貴的精神，是值得我們學習的，因此，我十分欣賞這些忠誠的騎士們。
為了國家的榮譽而戰(zhàn)，這是他們勇往前進的一個主要動力，使命感的強烈，這就騎士的風度，祖國在心中是的，而性命可能早已忘記，不知道死高亡什么會到來，可是為了國家可是赴湯蹈火。
這個故事是個悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導致了一個兩敗俱傷的結果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達達尼昂一個人。這又告訴我們，人與人之間的斗爭陰險狡詐的，危險無處不在。
大家都讀過《三個火槍手》吧，即使沒有讀過，也一定聽說過。對，它就是很受歡迎的大仲作品。去年暑假，我讀了這本書，完全被這扣人心弦的故事情節(jié)吸引住了，仿佛和作者一起進入了這美麗的故事。
這個故事描寫的是17世紀的法國，者爭權奪利，矛盾重重。主人公是一個法國小子達達尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自己的朋友從危險中拯救出來，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說到這里，我不得不提到達達尼昂的三個朋友——三個火槍手：阿托斯、波爾多斯和米。他們是非常好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風度。說到他們和達達尼昂是怎樣認識的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識。達達尼昂無意間冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽要和達達尼昂決斗，達達尼昂只好硬著頭皮接受了。達達尼昂本來想去送死，誰知紅衣教主的衛(wèi)兵來了，他們人多勢重，要和三個火槍手決斗，達達尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一起戰(zhàn)勝了敵人。也正因為這次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會，成了非常要好的朋友。達達尼昂經(jīng)努力也加入了火槍隊，從此，四個人形影不離，有福同享有難同當。大家接受了反抗紅衣教主的任務。
故事也就此展開。作者生動地描寫了他們四個人戰(zhàn)斗后面的場面，以高超的寫作水平烘托出達達尼昂、阿托斯、波爾多斯、米這四個個性炯然不同的人物?？戳诉@部小說，我也受益匪淺，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！迸笥涯芙o自己帶來很大的幫助，就像這四個朋友互相幫助，共渡難關一樣，也就是因為這樣，他們才能從一個個危險和困難中走出來。而且，人要證明自己就要以實際行動來證明，在經(jīng)歷了無數(shù)風險和危難后，達達尼昂終于獲得了自己想要的一切。
這個暑假我讀了《三個火槍手》這本小說。我完全被故事情節(jié)所深深吸引，文章作者大仲馬以他獨特的構思所打動了我。故事曲折離奇，非?？廴诵南?，讓讀者和主人公一起喜怒哀樂，和主人公一起進入這美麗的故事中去。
故事描寫的17世紀的法國，政治者爭權奪利，矛盾重重。主人公是一個法國小子達達利昂，他善良淳樸聰明，一次又一次把自己的朋友從危險中拯救出來，一次又一次打破紅衣主教的陰謀。說到這里就不得不提到達達利昂的三個朋友——三個火槍手：阿多斯，波爾多斯和阿拉米斯。阿多斯，波爾多斯，阿拉米斯是三位非常好的朋友，他們正直、勇敢，為了朋友可以不惜一切代價。大家同仇敵忔，一起戰(zhàn)斗敵人，結果他們以勝利而告終。
讀了《三個火槍手》，我印象最深的是這四個小伙子不畏艱苦的精神，正是這樣，他們才能從一個又一個危險與困難中走出來。這使我不由的想起那件事：
那還是我上學期在學校錫劇團的時候發(fā)生的事。有一次，我們要去參加一次重大的在展演，而我們又沒有新節(jié)目。時間又很緊迫，我們只能在這短短的幾天時間內排出一個新節(jié)目。第一天，老師教場，雖然幾遍聽下來，只有三分之一聽得懂，可我們還是在一次一次的學著。整節(jié)課下來，大概的咬字我們都清楚了，剩下的就是唱腔和音調了，老師說只需要稍稍糾正一下就可以了。
第二天，老師教動作，整套動作下來，我們還有點懵，可跟著老師慢慢的做，竟然一學就學了一大半，可誰又會知道這一大半的成功是多少人咬牙堅持下來的呀!后面的一小半，我們也努力地學完了?；丶液?，我一個人在家回憶老師教我唱戲的情景，一個人練唱、練動作，直到很晚我才睡覺。就這樣，第二天的任務也圓滿結束。第三天，我們把整個節(jié)目彩排了好幾遍，直到老師滿意為止。第四天，我們正式站上了展演的舞臺，燈光下，我們身著美麗的戲裝，以優(yōu)美的動作，婉轉的唱腔，贏得場下陣陣掌聲。這都是我們咬牙堅持、埋頭苦練出來的。而誰又知道我們?yōu)槭裁礇]有放棄訓練呢?是因為那顆勇往直前、不畏艱苦的心，一次次告訴我們不能半途放棄。
看完這本書后，我對書中的內容回味無窮，我還堅信：在漫長的人生旅途中，有著許許多多的困難在等待著我們，但只要我們不畏艱苦、堅持不懈，任何難關都會度過的。
外國名著百年孤獨的讀后感篇七
作為拉美文學領軍人物加西亞馬爾克斯的巔峰之作，作為魔幻現(xiàn)實主義前無古人后無來者之作，《百年孤獨》猶如一陣從美洲大陸刮來的風暴，強有力的撼動世界文壇，在拉美暗淡的星空劃出一道奇幻的軌跡，點亮了輝煌的過去與苦難的現(xiàn)實交匯的孤獨之陸，表現(xiàn)了觸目驚心而又發(fā)人深省的“百年”與“孤獨”。
“百年”即是象征拉美漫長的屈辱史。從書一開始，我們便進入到一個伊甸園般的世界——馬貢多?！澳菚r的馬貢多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指指點點。”這時馬貢多可以與新航路開辟前的美洲十分相似，封閉落后卻又安逸和樂。然而與外界交流使這和諧安寧的狀態(tài)被打破。書中吉普賽人的到來，隱喻著歐洲文明與本土文明的交匯。而吉普賽人無用的先進發(fā)明，對原住民財富的賺取，則隱喻了殖民者奸詐的掠奪。雖然書中吉普賽人的活動對馬貢多的影響并不很大。吉普賽人的行為同時側面反映了馬貢多的落后愚昧，加上書中各種野蠻殘暴的行為，暗示了馬貢多所代表美洲文明的落后性與脆弱性，為后文的災難埋下伏筆。
作者洋洋灑灑地交代了布恩迪亞家族的種種不可思議的行為后，筆鋒一轉。從奧雷里亞諾的視角，我們看到了隱藏在平靜表面下的深刻的社會危機。當里正與阿卡蒂奧關于村莊管理權發(fā)生激烈爭執(zhí)時，我們可以發(fā)現(xiàn)烏托邦似的社會與強權政府的矛盾，而這矛盾愈演愈烈，最后演變成了曠日持久的內戰(zhàn)。如果說吉普賽人從貿易打破原住民社會秩序，那么內戰(zhàn)就是徹底的影響人們正常生活，破壞安寧穩(wěn)定的社會形態(tài)。通過閱讀歷史以及對作者個人經(jīng)歷的考察，可以認識到書中的內戰(zhàn)，情景與20世紀拉美混亂狀態(tài)多么相似。值得一提的是，通過阿卡蒂奧之口，反映了獨裁的殘酷現(xiàn)實，表達了對獨裁統(tǒng)治的批判。內戰(zhàn)與獨裁，又是這一世界的苦難根源。
內戰(zhàn)的結束并沒有為馬貢多居民帶來長久的安寧與和諧。當鐵路被引入小村莊時，馬貢多遭受了更大的劫難。香蕉公司的到來，與吉普賽人到來相類似，卻比前者威力更為強大。從書中可以看出，鐵路是又一與外界聯(lián)系的標志，同時代表著馬貢多現(xiàn)代化的到來?，F(xiàn)代科學技術強烈地沖擊著居民自然的生活與樸實的思想。以香蕉公司為代表的殖民者肆無忌憚地進行經(jīng)濟侵略，輸出科技成果與現(xiàn)代生活方式。馬貢多以往的價值觀和人生觀發(fā)生異變，現(xiàn)代生活方式誘惑著人們走向墮落?，F(xiàn)代化帶來表面的繁榮，卻掩蓋不了馬貢多道德衰落的現(xiàn)實。工人罷工導致的大屠殺以及香蕉公司的撤出與鐵路的荒廢導致的馬貢多的衰落，說明現(xiàn)代化不過是糖衣炮彈。殖民者攫取財富，經(jīng)濟侵略，罔顧人民利益的行徑被深刻的揭露批判。
如果說百年是一種悲哀的現(xiàn)實，那么孤獨就如同冥冥中主宰的命運。家族成員，不可避免的與孤獨纏繞，可以看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現(xiàn)是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，可以稱為奧雷里亞諾病，后者，可以稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個偉大的斗士與高超的工匠，卻對家人與戰(zhàn)友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實驗室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環(huán)往復。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞.阿卡蒂奧.布恩迪亞是一個狂熱，激進，生命力旺盛的人，不僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨，不僅是人的悲劇，更是社會封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。
孤獨不僅僅表現(xiàn)于人，更表現(xiàn)于自然與社會環(huán)境。時代背景決定了孤獨的特質是馬貢多代表的文明難以擺脫的特征，無論是作為原始社會的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現(xiàn)狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因為文化經(jīng)濟沒有獨立健康發(fā)展，社會制度沒有深遠持久的進步。馬貢多，往往任人掌控，被動挨打，外部得不到支援，內部也面臨分裂。馬貢多實際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現(xiàn)狀，也是難以改變的現(xiàn)狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內戰(zhàn)，一次是香蕉工人的罷工，結果都失敗了，而且當事人都遭遇了極其殘酷的對待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團結，這些希望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界文明之洋中的一個小島，一直處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。
外國名著百年孤獨的讀后感篇八
《浮士德》這部具有“西方《紅樓夢》”之稱的名著，以難懂著稱。無數(shù)的專家、學者將畢生的精力投在了這部不朽之作上，卻還是無法將它讀透。于是，那些想一探《浮士德》芳容的人們，被嚇得一哄而散，將它放在那伸手不可及的祭壇上，頂禮膜拜，不顧眾人的勸告和異樣的眼光。
我合上書，方知我的精神上受了怎樣的一場洗禮，太強的精神震撼!心虛地四處一瞥，我不得不承認，我也無法領會書中的深藏之意。于是，我只有以我感性的一面來讀此書。
魔菲斯特，書中的魔鬼,我心中的偶像。
言行，舉止，處處符合他一個魔鬼應有的損人利已之行。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角,造出一個“魔非斯特式的笑容”這個專有名詞:他喜歡一本正經(jīng)地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，不論你是官大抑或權重;他能殺人不眨眼，居高臨下地瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。一切的一切，都因為他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，那又能說明什么呢?他邪惡?他壞?
他能在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己的一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說:“造孽的不是人類自己嗎?”他能在主角急得團團轉的時候，跑出來逗逗他開心。真的是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓人禁不住要愛他一下。
相比之下,表面上善良、可親、無私、高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權,針鋒麥芒。
貪婪、財寶，餓狗撲食。
表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。
遇到苦活累活，推給別人，嘴里卻還嚷著要給別人鍛煉機會。
遇到困難，推給別人，嘴里卻還嚷著要給別人邀功請賞的理由。
這就是“正義”。
也許，人人心中都會有邪惡的一面，但人和魔鬼不同的是，魔鬼把邪惡掛在臉上，于是，他們就是邪惡的;人把邪惡藏在心里，于是，人類就是善良的。可是，這“邪惡”與“善良“的標簽貼得合適嗎?不禁想問這樣的問題。我不知道是從遠處舉著劍的你尋仇的威力大還是笑里藏刀的威力大，我也不知道說自己邪惡的人是否真的邪惡，我只知道，說自己很善良的人絕對不一定很善良。
正視心中與生俱來的邪念吧，那才是善良的彼岸。
外國名著百年孤獨的讀后感篇九
每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性――烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結。就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
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外國名著百年孤獨的讀后感篇十
前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結構到內容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結構還是內容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。
孤獨本身就是一個經(jīng)典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質。人不可能孤獨百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午。”這種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結構方面的獨到之處，也被一些國內作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發(fā)的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的?！边@樣的敘述結構給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫?t?肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響。”這話何其到位。
看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧。可在時間的往復循環(huán)中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調。
外國名著百年孤獨的讀后感篇十一
買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節(jié)與天馬行空的故事進程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。
當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。
印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
外國名著百年孤獨的讀后感篇十二
說實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子里頓時一片發(fā)麻，雖然開始是一段優(yōu)美的環(huán)境描寫，但看著密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書一定很難讀。后來我發(fā)現(xiàn)，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨”四個大字，頓時有一種難以表達的惆悵與失落感涌遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現(xiàn)實。
偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原來作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，并表示他死后150年內不授權中國出版他的作品年，馬爾克斯再次到訪中國進行兩個月的考察，并在中國才終于獲得《百年孤獨》的出版授權?？磥怼栋倌旯陋殹吩谥袊⒉皇且环L順，不過這些絲毫不能影響一本著作的'質量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。
《百年孤獨》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮(zhèn)消失在大風中;從第一代人的探索與衰敗，到后來六代人的奮進與頹廢;從一個與世隔絕的小村落，到后來變成一個復雜奇特的“人群聚集地”，整個家族與村落的發(fā)展，細膩的與整個世界的變化結合到一起，既是對孤獨的詮釋與理解，又是對當時世界的映照與感觸。全書充分發(fā)揮了魔幻現(xiàn)實主義的獨特魅力，既像是對一個家族的真實描寫，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節(jié)都有，但在傳奇中不失真實感，細膩的人物刻畫和環(huán)境描寫，讓情節(jié)有條不紊的發(fā)展下去，在看似普通的家族發(fā)展過程中，讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最后一刻，一種強大而又莫名的感覺出現(xiàn)，于是自己終于明白了，這就是孤獨，這就是百年孤獨的靈魂所在。
不過說實在的，讀這本書真的需要強大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言說不上優(yōu)美，結構說不上巧妙，而唯一卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節(jié)，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進入到書中，直到讀完，才發(fā)現(xiàn)原來家族變化了這么多啊?？捎质沁@種看似平淡的描寫，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名著，對于中國讀者來說，最頭疼的就是相似甚至重復的人名了，再加上復雜的人物關系，沒有強大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完。可這又正是一本著作的偉大之處，只有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。
值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今天我又再一次拿起這本書，又再次認真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨》!
外國名著百年孤獨的讀后感篇十三
讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，本來我對魔幻現(xiàn)實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
從未想過魔幻現(xiàn)實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實世界有那么一點聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。
老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤?，看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子?？墒悄椭宰涌聪氯]幾章后，就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關系圖譜?？稍诠娞柣貜汀叭宋铩鲍@得圖譜)。
這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來)。
小鎮(zhèn)馬孔多(其實暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學的知識，得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時，也能夠對世界有所認識，不至于只能用手指指點點。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數(shù)的變化和災難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災難。
也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭不問世事，將自己關在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠在歷史中享受孤寂。
為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報應;欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!
看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。
仔細讀一讀小說的開頭和結尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！痹隈R爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。
老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律，這就是道。
《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。
最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結尾吧——。
“多年以后，當我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠的下午?！?/p>
外國名著百年孤獨的讀后感篇十四
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協(xié)作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
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