讀后感的撰寫(xiě)可以讓我們更有目的地讀書(shū)，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)文字的興趣和表達(dá)能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有趣響亮的讀后感呢？首先，要注意切入點(diǎn)，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。其次，要注重文章的邏輯結(jié)構(gòu)，分清題目、導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達(dá)方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動(dòng)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家寫(xiě)讀后感提供一些啟示。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇一
暑假里，我和爸爸去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我被一本名叫《國(guó)學(xué)小子叢書(shū)――話(huà)說(shuō)成語(yǔ)》的書(shū)深深地迷住了。爸爸說(shuō)：中國(guó)文化博大精深，成語(yǔ)所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，堪稱(chēng)中華文化的“活化石”。成語(yǔ)不但言簡(jiǎn)意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態(tài)，而且方寸之間更傳達(dá)著豐富的含義，是漢語(yǔ)詞匯中的璀璨明珠。
這本書(shū)中精選了49則常用成語(yǔ)，運(yùn)用了體現(xiàn)新時(shí)代特征的時(shí)尚靈動(dòng)的語(yǔ)言、插畫(huà)等形式，多層面、多角度地表現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵，融知識(shí)性、科學(xué)性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性和趣味性于一體，寓教于樂(lè)，簡(jiǎn)明生動(dòng)，通俗易懂。使我增加了對(duì)古代社會(huì)政治、軍事、文化、民俗等各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，還從中學(xué)習(xí)借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中的成語(yǔ)故事有的是用動(dòng)物寫(xiě)的，例如：老馬識(shí)途、指鹿為馬、聞雞起舞、前庭懸魚(yú)等；有的是用歷史典故寫(xiě)的，如愚公移山、鑿壁偷光、懸梁刺股、望梅止渴、程門(mén)立雪等。另外，成語(yǔ)不光是由四字組成，也有五字成語(yǔ)，如無(wú)立錐之地、千里送鵝毛等；還有六字成語(yǔ)，如有志者事竟成、五十步笑百步等；七字成語(yǔ)如初生牛犢不怕虎、醉翁之意不在酒等；八字成語(yǔ)如窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯、不入虎穴，焉得虎子等。讀了這么多成語(yǔ)故事，讓我真正感到了書(shū)中的故事不但有很深的教育啟發(fā)作用，而且也為自己的口頭交際和書(shū)面寫(xiě)作增添了不少文采和活力。
閱讀這本書(shū)后，我受益匪淺，我發(fā)現(xiàn)自己作為一名中國(guó)人，卻有那么多的成語(yǔ)都不懂是什么意思甚至連讀音都讀錯(cuò)，如“心寬體胖”的“胖”，以前我讀“pang”四音，實(shí)則讀“pan”二音，是安泰舒適的意思。由此我也收獲了很多課本上沒(méi)有的新知識(shí)，也感受到了成語(yǔ)的魅力！
讀了這本書(shū)，我感到真是開(kāi)卷有益，通過(guò)閱讀這些生動(dòng)有趣的成語(yǔ)故事，不但讓我獲得了一些國(guó)學(xué)知識(shí)，得到智慧啟迪，潛移默化地受到祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶，而且還提高了我的文化素養(yǎng)，并增強(qiáng)了我的民族自信心與自豪感。所以我很喜歡這本書(shū)。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇二
《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這本書(shū)收集了富于教育我們明禮、勤學(xué)、勵(lì)志、尚美、修身的詩(shī)文和名句，講了許多怎樣孝順父母、學(xué)習(xí)、做人的道理，教會(huì)我很多東西事情，糾正了我不少的錯(cuò)誤。
每當(dāng)我讀到書(shū)中節(jié)訊弟-子規(guī)》中的“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”這一句時(shí)，總會(huì)覺(jué)得鼻子酸酸的。這句話(huà)的意思是：與長(zhǎng)輩交談，聲音要柔和適中，但回答時(shí)的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有一次，快晚?0點(diǎn)了，我的'家庭作業(yè)還沒(méi)有做完，可是電視節(jié)目很精彩，我就邊看電視邊寫(xiě)作業(yè)。媽媽不高興了，就準(zhǔn)備把電視關(guān)了，我大喊大叫起來(lái)，說(shuō)什么也不讓媽媽關(guān)電視，還和媽媽頂起了嘴。現(xiàn)在看到《弟-子規(guī)》中這幾句話(huà)，我的臉開(kāi)始火辣辣的燙了起來(lái)，古人早就知道如何尊敬長(zhǎng)輩，我卻蠻不講理的和媽媽吵架，這是何等的錯(cuò)誤啊，我一定得改正。
在日常生活中，我們要做到孝順父母，在一切生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，要懂禮貌，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就對(duì)父母大喊大叫，這樣會(huì)讓父母生氣、傷心。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇三
國(guó)學(xué)老師和我們講，國(guó)學(xué)是中國(guó)之精華，是中國(guó)的精髓。在三年級(jí)時(shí)老師讓我們背弟子規(guī)，我們問(wèn)老師為什么，老師說(shuō)學(xué)習(xí)弟子規(guī)可以讓你的德行提高。我國(guó)的教育家-陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”要到這里蘇老師和我們講：小孩是單純，似一張白紙，畫(huà)什么就是什么。這時(shí)，如果接觸的是自玩暴力等，他們也會(huì)吸取；如果接收的是圣賢思想的熏陶，就會(huì)逐漸鑄造完善的品格和高尚的道德修養(yǎng)：仁、義、禮、智、信。是我們做人的基本要求。
老師第一節(jié)課就講了總敘，和我沒(méi)說(shuō)《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。第二節(jié)課講了入則孝，學(xué)到這里的時(shí)候，我是一直臉紅著的上的，尤其是第一句“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”這一句時(shí)，我認(rèn)為，我實(shí)在要好好學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)了，因?yàn)橛行┦挛覅s做的不好，仔細(xì)想想我們的父母有多么的辛苦，為了我們的前程，出了多少汗。是的，很多，所以我們要像入則孝一樣孝敬我們的父母。
第三節(jié)課是出則悌，老師講兄弟姐妹要多說(shuō)豪華，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不惜要的沖突。古人講“禍從口出，病從口入”而且人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。書(shū)上講助人為樂(lè)之本。
謹(jǐn)又和我們講了因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)就是老年人了，所以我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)間，俗話(huà)說(shuō)：少壯不努力老大徒傷悲，書(shū)上寫(xiě)了兩句話(huà)我很喜歡。第一句是不要為了面子，更不要讓虛榮心做崇，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)，何況糧食集聚了眾人的勞動(dòng)，更應(yīng)該珍惜。第二句是《論語(yǔ)》中：食不厭米，劊不厭細(xì)。好勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分講究要求細(xì)致。步從容，立端正，揖身圓，拜恭敬。告訴我們要立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。
信是我自喜歡的一篇了，尤其是“唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪”因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)刻刻告訴我每一個(gè)人都應(yīng)該重視自己的品德，奮發(fā)圖強(qiáng)。每天要自省，唯恐做的不夠好，要繼續(xù)努力。
泛愛(ài)眾做人不可以以競(jìng)爭(zhēng)為為目的，要以互助合作為母的，對(duì)別人的才能，不可以批評(píng)、嫉妒、毀謗、苛刻，要學(xué)習(xí)欣賞。親仁總的講了近朱者赤近墨者黑這個(gè)道理。
講余力學(xué)文的時(shí)候，老師和我們講笨鳥(niǎo)先飛的故事，告訴我們老師最后的一句話(huà)是：人一能之，已百之；人十能之，己千之，果能出道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。讀書(shū)不可以讀對(duì)人不好的書(shū)，要讀對(duì)人有益的書(shū)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)寶貴的文化，我們不可以像古巴比倫，古埃及……一樣，丟失我們中華的文化。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇四
俗話(huà)說(shuō)的好“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我在暑假里讀了許許多多的書(shū)，有：小木屋系列的、《好心眼兒巨人》、《同桌冤家走天下》、《我們班的小童星》......其中，我最喜歡的是《同桌冤家走天下·陽(yáng)光普照白象之國(guó)》。
這本書(shū)講的是：惜城、阿呆、兔子、咪咪組成了“惜呆兔咪”四人組，開(kāi)始了一段去泰國(guó)的奇妙旅程。他們首先去了佛光之下的天使之城——曼谷。參觀(guān)了金碧輝煌的大皇宮，知道了在泰國(guó)，要求每個(gè)小學(xué)生都能流利的背誦曼谷的全名。他們還看見(jiàn)了許許多多的玉佛和有求必應(yīng)的四面佛。接著，他們又去了古樸的，被稱(chēng)為“北國(guó)玫瑰”的清邁。在那兒，空氣非常清涼，一點(diǎn)兒也不熱，逛了夜間動(dòng)物園和夜市，騎了泰國(guó)的大象，還尋找了奇異的“長(zhǎng)頸族”。最后，他們?nèi)チ撕┒燃偬焯谩诺萄?，看了精彩的人妖表演，在海灘上開(kāi)心的嬉戲，結(jié)束了他們?cè)谔﹪?guó)愉快的旅程。
雖然說(shuō)他們是冤家，但實(shí)際上他們又是最親密的好朋友。他們往往是只要一個(gè)人遇到困難，其他三個(gè)人都會(huì)拔刀相助。他們的友誼真令人感動(dòng)，值得我們向他們學(xué)習(xí)。
讀了這本書(shū)，我才知道了：旅行不一定每時(shí)每刻都在玩，旅行可以讓我們學(xué)到許許多多的知識(shí)，知道各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的傳統(tǒng)、特色。旅行還讓我們知道，我們自己是那么的渺小，而世界卻是那么的宏大、那么豐富多彩。
這本書(shū)的作者——伍美珍，不僅是個(gè)大作家，還是個(gè)名副其實(shí)的“陽(yáng)光姐姐”。她把每一本好書(shū)都送給我們，就像太陽(yáng)把每一縷陽(yáng)光都無(wú)私的奉獻(xiàn)給我們。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇五
在我讀過(guò)《千字文》之后，其中有一句話(huà)讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹(shù)立起來(lái)了，名聲就會(huì)和圣人一樣傳播到遠(yuǎn)方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們?cè)V說(shuō)了人生之道，思想之悟，無(wú)愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正在嘗試著按照它的行文準(zhǔn)則去做。光陰似箭日月如梭，和時(shí)間賽跑才能抓住童年時(shí)期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝，無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇。經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂(yōu)郁，過(guò)去的將不會(huì)再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧！不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切！
通過(guò)對(duì)《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識(shí)，拓展了我的知識(shí)面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強(qiáng)了我對(duì)真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時(shí)起，我下定決心，要把時(shí)間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時(shí)間從我的掌心中溜走，我要和“時(shí)間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費(fèi)生命，即使有人告訴他們時(shí)間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當(dāng)?shù)模瑴悳惡虾线^(guò)日子。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇六
讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的《經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句論語(yǔ)是：司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”意思是：有一天，司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘生死有命，富貴在天’。你只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而禮貌，那么，不論誰(shuí)都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒(méi)有兄弟呢？”我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的；但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒(méi)有人會(huì)理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至?xí)憛捵约骸?/p>
朋友之間就應(yīng)該互相幫助，‘一方有難，八方支援’。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你？誰(shuí)會(huì)欣賞你？反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬?，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詩(shī)詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇七
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!
通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于開(kāi)拓視野，豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)，隨時(shí)隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛(ài)你------國(guó)學(xué)經(jīng)典!
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇八
“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開(kāi)闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類(lèi)文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書(shū)中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂希约叭酥?幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉。”等等，都是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過(guò)查閱資料，我知道國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀(guān)念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
于是我找出《四書(shū)》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書(shū)?！端臅?shū)》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法-論的集中體現(xiàn)，在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀(guān)念的國(guó)學(xué)經(jīng)典?？梢哉f(shuō)讀《四書(shū)》，對(duì)我們回顧歷史、總結(jié)過(guò)去、開(kāi)拓未來(lái)無(wú)疑大有裨益。
其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國(guó)封建社會(huì)中后期科舉考試用書(shū)之一。書(shū)中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、冶國(guó)、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。
而《中庸》是中國(guó)古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟-子及其再傳弟-子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟-子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國(guó)與安邦等多方面的內(nèi)容。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的.世界觀(guān)和性善論的倫理觀(guān)，記載了孟子游說(shuō)諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。
《四書(shū)》在《論語(yǔ)陽(yáng)貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也。”“居!吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好直不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
意思為：孔子說(shuō)：“仲由!你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“來(lái)坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說(shuō)話(huà)尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?/p>
這里所談的六種品德和六種弊病，古成語(yǔ)稱(chēng)為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過(guò)學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。這種事例，無(wú)論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國(guó)和楚國(guó)在弘這個(gè)地方開(kāi)戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過(guò)去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省?，說(shuō)是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過(guò)河列好陣以后才開(kāi)戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說(shuō)的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對(duì)狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對(duì)教科文，反對(duì)本本主義，反對(duì)理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。
《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇九
《小學(xué)生之友》那里面的精彩文章和精美插圖令人贊賞不已。這本書(shū)的內(nèi)容可豐富了！那里面既有優(yōu)美的“兒童詩(shī)”，又有圖文并茂的“豆豆的生活日記”，還有精彩有趣的“小巴掌童話(huà)”、“歡樂(lè)數(shù)學(xué)”、“超級(jí)游戲戰(zhàn)”、“橡皮擦”、“個(gè)個(gè)字和句句文”現(xiàn)在請(qǐng)與我一起來(lái)領(lǐng)略——《小學(xué)生之友》的魅力吧！
首先喜歡寫(xiě)作的同學(xué)請(qǐng)跟我來(lái)看看“個(gè)個(gè)字和句句文”，看著那些同學(xué)們的作文，我心里可是無(wú)比羨慕，當(dāng)然我也會(huì)虛心地學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作技巧，摘抄他們的好詞佳句，并運(yùn)用到自己的作文中去，讓我的作文變得更生動(dòng)優(yōu)美，希望在我的不斷努力下，有朝一日我的作文也能出現(xiàn)在《小學(xué)生之友》上，那該是一件多么令人開(kāi)心的事呀！同學(xué)們，你們也來(lái)為我加油吧！
其次請(qǐng)跟我翻到“歡樂(lè)數(shù)學(xué)”，那細(xì)致的講解可以加深同學(xué)們對(duì)抽象的數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，讓我們更樂(lè)意開(kāi)動(dòng)腦筋思考。好了，動(dòng)腦時(shí)間到了，讓我們翻到“超級(jí)游戲戰(zhàn)”，認(rèn)真琢磨那些智力游戲和“iq歡樂(lè)谷”中的問(wèn)題吧。你知道嗎，每當(dāng)我經(jīng)過(guò)一番苦思冥想終于得出答案時(shí)，那是我最幸福的時(shí)刻啦！
哦，還有：“小巴掌童話(huà)”，讓我們展開(kāi)幻想的翅膀，自由地飛翔在童話(huà)的王國(guó)里，那有趣的故事一定會(huì)讓你流連忘返；“成語(yǔ)故事”呢，圖文并茂，生動(dòng)形象，讓我們了解古人的聰明智慧；“豆豆的.生活日記”“百事老爸可樂(lè)了”“橡皮擦”則能增加同學(xué)們的日常生活小常識(shí)，讓我們養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給我們?cè)S多如何做人和做事的道理。
《小學(xué)生之友》不但讓我豐富了知識(shí)，增強(qiáng)了智力，更陪伴著我健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，它是我的良師益友。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十
長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書(shū)的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書(shū)中。
全篇著重描寫(xiě)了魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力?？上攵?，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話(huà)都做不到。整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎?？墒撬惺茏×诉@個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫(xiě)了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來(lái)。無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來(lái)，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。
但是比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生的'心理承受能力似乎太糟糕了。不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打-倒。經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒(méi)有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀！
其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)常遇到不順心的事情。小學(xué)的時(shí)候，我有一次因?yàn)橐患∈虑槎焕蠋熍u(píng)，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說(shuō)不出來(lái)的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好。現(xiàn)在回想起來(lái)真是可笑之極，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年齡小，心理承受能力差，所以才會(huì)冒出那么多荒誕的念頭，其實(shí)換個(gè)角度思考，被老師批評(píng)也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也不至于被人誤會(huì)，所以當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，向好的一方面去想，就會(huì)有許多意想不到快樂(lè)等著你去收獲！
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：苦難對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話(huà)鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動(dòng)力。困難來(lái)臨時(shí)，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對(duì)性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無(wú)獲，而且是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，對(duì)你的傷害將會(huì)更深一層。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來(lái)的每個(gè)挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作！
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十一
我最?lèi)?ài)的經(jīng)典就是《三國(guó)演義》了。這本書(shū)的內(nèi)容膾炙人口，人物栩栩如生，是中國(guó)古代四大名著之一。
在東漢末年，漢靈帝昏庸無(wú)能，過(guò)慣了“紙醉金迷”的生活，根本不理國(guó)事，不管老百姓的死活。老百姓個(gè)個(gè)怨聲載道。這個(gè)時(shí)候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黃巾教”，把當(dāng)時(shí)的朝廷官兵打得狼狽不堪，這時(shí)結(jié)拜兄弟劉、關(guān)、張挺身而出屢力大大小小的戰(zhàn)功。可他們?nèi)齻€(gè)人的戰(zhàn)功，漢靈帝卻沒(méi)有好的獎(jiǎng)勵(lì)賜予他們，只給劉備做了個(gè)“七品芝麻官”。他們?nèi)齻€(gè)和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐敗、宦官的“魚(yú)肉百姓”，最后把掌握大權(quán)的董卓給滅了。在此之后，便出現(xiàn)了“三國(guó)鼎立”的局面。在這一段歷史中，有許許多多足智多謀、斗智斗勇的故事。比如：劉玄德三顧茅廬、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭······。
其中，我最喜歡的人物就是諸葛亮了。人稱(chēng)“臥龍先生”的他，非但有高深的學(xué)識(shí)，而且很通情達(dá)理，被劉備請(qǐng)“出山”后，一心一意輔佐他的主公劉備，就連劉備逝世后，還不曾有自己做蜀國(guó)主公的念頭，仍兢兢業(yè)業(yè)輔佐劉禪。在“諸葛亮病逝五丈原”這一章節(jié)中，諸葛亮雖然知道自己快要不在人世了，為保住先帝的江山用“七星燈”來(lái)增壽，寫(xiě)下來(lái)著名的《出師表》。諸葛亮一生可謂是“鞠躬盡瘁死而后已”。
《三國(guó)演義》這本書(shū)它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我懂得在失敗面前要勇于承認(rèn)，吸取教訓(xùn)決不氣餒。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十二
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話(huà)時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問(wèn)，自己的人文底蘊(yùn)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無(wú)書(shū)百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十三
我讀過(guò)古今中外很多書(shū)，類(lèi)型從漫畫(huà)到經(jīng)典。其中最?lèi)?ài)的是一本描寫(xiě)古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的《三國(guó)演義》，它可是我們國(guó)家四大名著之一哦！
這本書(shū)之所以吸引我，是因?yàn)闀?shū)中的人物被作者描寫(xiě)的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡(jiǎn)直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序，遇見(jiàn)事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了。
這本書(shū)不僅人物描寫(xiě)好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭來(lái)，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過(guò)一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬(wàn)只箭，令周瑜又氣又怒。原來(lái)，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開(kāi)到曹操的軍營(yíng)前，曹軍以為是來(lái)攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，幾十只船上的稻草人插滿(mǎn)了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù)，他真是個(gè)充滿(mǎn)真正智慧的人??！這個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書(shū)，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來(lái)。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十四
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來(lái)破壞環(huán)境。
就說(shuō)這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門(mén)，來(lái)到相國(guó)寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥(niǎo)在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥(niǎo)，鳥(niǎo)飛了，一會(huì)兒，鳥(niǎo)雙在樹(shù)上鬧起來(lái)，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹(shù)下，雙手抱樹(shù)，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開(kāi)始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥(niǎo)趕走了，得到一時(shí)快樂(lè)，但他拔了樹(shù)，破壞了鳥(niǎo)的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂(lè)，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹(shù)，路旁的行道樹(shù)，校園里的風(fēng)景樹(shù)早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹(shù)木，踐踏小草，愛(ài)護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十五
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書(shū)。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個(gè)人生來(lái)就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來(lái)做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改?，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺(jué)得這句話(huà)告訴我要做一個(gè)尊老愛(ài)幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十六
勞動(dòng)的風(fēng)，吹動(dòng)生者的前程，也吹動(dòng)身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過(guò)讓人心情最沉重、最壓抑的一本書(shū)。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散。
沒(méi)有大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心，始終無(wú)法平靜。微塵沒(méi)有重量，卻壓得人喘不上氣。
全書(shū)二十余篇散文，記錄了一群平凡而又樸素的勞動(dòng)者，他們是礦工、是爆破工、是農(nóng)民、是小作坊老板...是一群在祖國(guó)的大地上四處討生活的社會(huì)的底層人民。
隨著閱讀的推進(jìn)，文中蘊(yùn)藏的苦難和心碎，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)在心中郁積，始終無(wú)法找到紓解的窗口，讓人喘不上氣來(lái)。
就像矽肺病人吸進(jìn)的一粒?；覊m，在心中郁結(jié)了無(wú)數(shù)的苦悶，最終只剩下如風(fēng)箱般的喘息。
最讓人難過(guò)的是，書(shū)中的故事都是作者十六年礦工生涯真實(shí)經(jīng)歷改編，而每個(gè)故事的結(jié)局幾乎都是死亡。
我們能預(yù)感到故事的結(jié)局，卻又無(wú)力去阻擋。就像面對(duì)生活時(shí)的無(wú)助與無(wú)奈，即使有些事情注定會(huì)有不好的結(jié)果，但是為了生活，還是不得不選擇冒險(xiǎn)。
確實(shí)，對(duì)于弱小者來(lái)說(shuō)，生活下去的無(wú)望，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個(gè)個(gè)悲傷的故事，卻對(duì)死亡的結(jié)局輕描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)，就像訴說(shuō)著一件再平常不過(guò)的事情。
或許是作者在工地上遇到過(guò)太多這樣的意外和死亡，早已見(jiàn)怪不怪了。
又或許是這樣的結(jié)局大家早有意料，當(dāng)這一天真正來(lái)臨也就坦然面對(duì)了，畢竟選擇了這一行就早已經(jīng)做好了深埋地底的準(zhǔn)備。
本書(shū)也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事，還有更多的人，他們則靜悄悄地在在世上來(lái)了又去了。
人活在世，若微塵，若飄絮、如浮萍，隨風(fēng)飄蕩，聚散兩茫茫......
而對(duì)于時(shí)間和無(wú)關(guān)者來(lái)說(shuō)，任何事故都僅僅是故事。生活，不允許每個(gè)人記住太多的過(guò)往，過(guò)往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃，為了生活背井離鄉(xiāng)，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野、荒地礦上.....沒(méi)有人會(huì)留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當(dāng)中的幸運(yùn)了吧。
苦難確實(shí)是最好的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源，不過(guò)它的代價(jià)太過(guò)沉重了。
不過(guò)有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們?cè)r活的存在于這個(gè)世界，已是最好的結(jié)局了。
因?yàn)榧词故俏m也有分量，他們?cè)鴶y帶著人間的溫情與苦痛，將掙扎化為希望，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價(jià)值，他們將傾訴化為力量，將過(guò)往劈為未來(lái)。
又一個(gè)年景即將走到盡頭，生命的枝葉從身上紛落，如南山的秋景，少年成人，長(zhǎng)者衰老,游子即將歸家，我們又安全的度過(guò)一年......
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十七
最近，我看了一本書(shū)，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書(shū)寫(xiě)的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹(shù)立志向，如果不樹(shù)立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無(wú)成，一無(wú)所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無(wú)論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫(xiě)的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬(wàn)兩不如得季布一諾”的說(shuō)法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十八
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫(xiě)的，這部小說(shuō)講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿(mǎn)地找牙，妖魔們一聽(tīng)到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問(wèn)題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀(guān)的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書(shū)后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過(guò)程。一。
只鴨子從生下來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒(méi)有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛(ài)是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來(lái)了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來(lái)越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛(ài)，她不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說(shuō)：媽媽?zhuān)覑?ài)您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書(shū)——《綠野仙蹤》。這本書(shū)的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書(shū)里寫(xiě)了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書(shū)中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書(shū)），一開(kāi)始我選擇數(shù)學(xué)開(kāi)始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無(wú)為，后來(lái)看到好朋友已經(jīng)勝利過(guò)關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書(shū)使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱(chēng)號(hào)，得到了老師送的一本好書(shū)——《秘密花園》。
這本書(shū)講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來(lái)的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B(niǎo)的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€(gè)晚上突然聽(tīng)到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂(lè)！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂(lè)之花和希望之花，而打開(kāi)花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過(guò)，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶(hù)外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來(lái)，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪冢抑灰肫疬@句話(huà)，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無(wú)意翻開(kāi)了一本書(shū)《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過(guò)斑比而且在“危險(xiǎn)”來(lái)臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開(kāi)了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類(lèi)的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類(lèi)文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說(shuō)，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生。用孔子的話(huà)來(lái)講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說(shuō)：“異乎三子者之撰。”孔子說(shuō)：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點(diǎn)這才說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也。”這是一段多么有趣的對(duì)話(huà)?。】鬃拥膬?nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過(guò)是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過(guò)于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿(mǎn)足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂(lè)！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛(ài)好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無(wú)論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見(jiàn)自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見(jiàn)未來(lái)，看得見(jiàn)最好的自己?！墩撜Z(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō)，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣，你會(huì)覺(jué)得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿(mǎn)了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說(shuō)它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來(lái)達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂(lè)！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一?？鬃釉f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話(huà)時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問(wèn)，自己的人文底蘊(yùn)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書(shū)的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話(huà)都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒(méi)有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒(méi)有人在監(jiān)獄般不見(jiàn)天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒(méi)有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話(huà)，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話(huà)，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)!簡(jiǎn)愛(ài)的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗?jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類(lèi)似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài)，這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)的處理，開(kāi)頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊，就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天，寫(xiě)下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫(xiě)出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇十九
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說(shuō)起來(lái)就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫(xiě)《悟空傳》，看似是寫(xiě)西游，而實(shí)際上卻寫(xiě)出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無(wú)以言說(shuō)的憂(yōu)傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛(ài)情?？烧^“理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無(wú)奈之時(shí)的無(wú)奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來(lái)。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書(shū)，本以為這只是一本普通小說(shuō)，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書(shū)?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過(guò)于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開(kāi)這本書(shū)。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻?ài)情而自卑又痛苦的悟能;不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來(lái)沒(méi)有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說(shuō)別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿(mǎn)。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來(lái)，堅(jiān)信神并不是無(wú)所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開(kāi)，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱(chēng)“天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書(shū)中人物很多，可在我看來(lái)最為憋屈的也就楊戩，在眾神無(wú)法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說(shuō)：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱(chēng)得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱(chēng)臣。所以說(shuō)他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰，卻也是從萬(wàn)物中而來(lái)，不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無(wú)活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯啵癫攀苋司把?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過(guò)就是死亡。所謂正果，不過(guò)就是幻滅。所謂成佛，不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想，變成一座沒(méi)有靈魂的塑像。而佛就是虛無(wú)，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒(méi)有了。書(shū)中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問(wèn)題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來(lái)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿(mǎn)的斗志已尚存無(wú)幾，再也“斗”不過(guò)天地，逃不過(guò)，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典讀后感小學(xué)篇二十
今天我讀了一篇關(guān)于誠(chéng)實(shí)的文章，名叫《蛇和蟹》。有一條蛇和一只蟹住在一起。蟹對(duì)蛇十分真誠(chéng)友好，而蛇對(duì)蟹卻完全不同。有一次，蟹在外面得到了兩個(gè)雞蛋，他不是把雞蛋全吃了，而是費(fèi)了九牛二虎之力，一步一倒，一直將這兩個(gè)雞蛋搬到他與蛇居住的地方。蟹將雞蛋拿出來(lái)，分給蛇一個(gè)大的雞蛋。蛇不但一口吃掉了分給它的那個(gè)雞蛋，又貪婪地把蟹的那個(gè)也吃了。然后還埋怨蟹讓它吃撐著了。而蛇對(duì)蟹呢？蛇在外面遇到一條蟒，偷偷地咬了蟒一口，當(dāng)蟒要回頭吃蛇時(shí)，蛇急忙嫁禍于人，說(shuō)是蟹咬的。對(duì)于蛇的陰險(xiǎn)和邪惡，蟹心里非常生氣，但仍勸它改正，但蛇根本就聽(tīng)不進(jìn)蟹的話(huà)。時(shí)間一長(zhǎng)，蟹實(shí)在忍無(wú)可忍，終于棄蛇而去。
蟹再也無(wú)法忍受蛇這樣的朋友，所以棄它而去。小朋友們是否遇到過(guò)蛇這樣的人呢？不懂得付出只會(huì)向你索取，只會(huì)占便宜而不真誠(chéng)地對(duì)你。生活中也有不少這樣的人，對(duì)于別人的.善意不知感恩，反而是得寸進(jìn)尺，提出過(guò)分的要求。碰到這樣的人，小朋友們要堅(jiān)持自己的原則，不能一味地妥協(xié)退讓。
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