讀后感的寫作可以自由發(fā)揮個人的感受和見解，不拘泥于格式，讓思考和表達更自由自在。讀后感應該具備一定的邏輯性和連貫性，要有明確的主題和觀點，并通過事實、細節(jié)和論證來支持。下面是一些讀者自己撰寫的讀后感，讓我們一起來欣賞和分享他們的思考和感受。
推拿讀后感篇一
從金艷老師那拿到《推拿》時，覺得這本書的封面雖然特別(一張漆黑的紙上寫了兩個白色的兩個字上面附帶著些沒有排列規(guī)則的點點)，制作的實在太不搶眼，不夠精致了?；氐郊野褧藥醉撝螅呕腥活I悟，這本書就該這樣，再也沒有比黑色更貼切書中的人和故事了。
書中的王大夫、沙復明和都紅三個人和他們的故事讓我感受頗深。從都紅身上我感受到了盲人在生活中比常人更具有的尊嚴感，從王大夫和沙復明身上明白了什么叫做“自食其力”。他們活得比我們精彩，比我們更懂得珍惜，感恩生活，他們不因為自己是盲人而怨聲載道，書中王大夫因為大家捐款給都紅，而都紅因為自尊心的緣故生氣發(fā)怒時吼道“是誰讓你做的……虧你還是個瞎子，你還配不配作一個瞎子！”這群盲人眼睛雖然看不見了，可是他們的心卻是比正常人更為敞亮。
推拿讀后感篇二
徐謙光名宗禮，字謙光，號秩堂公。
奉萱堂侍奉母親治病。
藥無緣母親服藥即吐，無法治療。
推拿恙用推拿治療母病，不藥而愈。
自推手從此開始用推拿為人治病。
辨諸恙辨明證候，確定推拿治法。
定真穴找出治病的有效穴位。
畫圖彰畫圖明示各穴的部位，以備后人學習。
上療親對上治療雙親或長輩之疾。
下救郎對下解救百姓孺嬰之患。
重，推小兒應快而輕。
惟重良推拿注重良方，辨證取穴、手法輕重適當，即可見效。
獨穴治獨穴是指只取一個穴位治病，久推，以取效為度。
長，臨床不必拘泥定數(shù)。
小三千5歲至15歲為小，小兒形體結構和生理功能均未發(fā)育成熟，推拿次數(shù)宜少。
嬰三百4歲以下為嬰，嬰兒氣血脆弱、皮膚較嫩，感覺靈敏，推拿次數(shù)更要減少。
加減良推拿次數(shù)，應根據(jù)體質(zhì)強弱、年齡大小、病情輕重，靈活運用。
分歲數(shù)區(qū)分病人年齡大小。
輕重當看明病的輕重，選用適當手法進行治療。
從吾學自從我學習、動用推拿治病以來。
立驗方不斷總結經(jīng)驗，創(chuàng)立用獨穴治病的有效良方。
宜熟讀對已有的良法，應熟讀牢記。
勿心慌臨床施治認真仔細，切勿粗心大意。
治急病治療急厥霍亂等一些急性病，
一穴良以獨穴為佳。
大數(shù)萬用獨穴為大人治病，推拿的時間要長，大約需要推拿數(shù)萬次。
立愈恙只要取穴正確，用足夠的推拿時間，病可立愈。
幼嬰者指4歲以下的小兒。
加減量按照年齡、病情、決定推拿次數(shù)的多少。
治緩癥治療兼癥、癆傷或外感內(nèi)傷等一些慢性病，
各穴量辨病取穴，推數(shù)要足。
虛冷補虛冷者為氣虧當用補法，熱嗽者為癆；血虧當用清補法。
熱清當熱病當用清法治療。
大察脈大人應診脈，察色，脈主何癥，色主何臟，
理宜詳按醫(yī)理運用四診八綱，詳細辨證。
浮沉者浮主表癥，輕手可得，沉主里癥，推筋著骨。
表里恙辨明是表癥還是里癥。
遲數(shù)者三至為遲，遲為冷；六至為數(shù)，數(shù)為熱，以辨別寒熱。
冷熱傷病有寒熱之分，
辨內(nèi)外辨明是由內(nèi)因引起，還是外因引起的，外因為六淫癘氣，內(nèi)因為七情勞倦，也有內(nèi)因外因兩傷者。
推無恙只要分清表里寒熱，辨明何病，推之立愈。
虛與實指虛脈與實脈，
仔細詳診脈應仔細辨別。
字廿七27種脈象，
脈訣講脈訣講的27種脈象中，有脈與證不相符者，應仔細辨別思考。
明四字明辨浮、沉、遲、數(shù)4種基本脈象，
治諸恙諸病不外此4種基本脈象。
小嬰兒小兒寸口短小，只用一指診脈，辨明遲數(shù)，遲主寒，數(shù)主熱。
看印堂小兒以望診為主，診脈不如察看印堂色澤，印堂在兩眼中間，睛明之上。
五色紋指印堂部位出現(xiàn)的青、紅、黃、白、黑5種色紋。
細心詳印堂穴用水洗凈后，細心詳細地觀察五色變化，按色診病。
色紅者紅色屬心，色紅者，為肺同受熱，色紫為熱甚。
心肺恙凡印堂有紅筋紅色，皆心肺之疾，
俱熱癥皆屬熱癥。
清則良根據(jù)熱則清之、實則瀉之，虛則補之的原則，熱病宜用清法。
清何處看清印堂五色紋，辨明病在何處，決定當用哪個穴位。
心肺當印堂紅色，應清心穴、肺穴，心經(jīng)有熱，不能直接清心穴，可用天河水穴代替。
退六腑若色紫則為熱甚，必須大清，用退大熱的六腑穴。
即去恙推拿到熱退為止。
色青者青色屬肝，印堂色青者，
肝風張為肝風內(nèi)動。
清補宜必須辨明病的虛實，實則清之、虛則補之。
自無恙清補得宜，自能愈病。
平肝木肝為將軍之官，可平不可補，虛則補其母，補腎即補肝。
補腎臟五行之中水生木，腎為肝之母，肝虛可補腎水以養(yǎng)肝木。
色黑者黑色屬腎，印堂色黑。
風腎寒為風寒入腎，其色黑，病寒證。
揉二馬獨穴治，久揉二馬，大補腎中水火而祛寒，功同八味丸；
清補良若上熱下寒，必須清上暖下；
列缺穴驚風必須拿列缺急救，腎寒拿之出汗，風邪即散，
亦相當列缺穴能解寒火，止驚搐，用之相宜。
色白者白色屬肺，肺為腎之母，印堂色白，
肺有疾為肺有痰。
揉二馬此穴屬腎經(jīng)，腎為肺之子，腎虛水泛為痰，先揉二馬取熱；
合陰陽自陰陽穴向中間合推，為合陰陽。
天河水天河水能清上焦之熱，重推痰即散，
立愈恙痰涎壅盛先揉二馬，再合陰陽，重推天河水，推之恰當，痰化可愈。
色黃者黃色屬脾，印堂色黃者，
脾胃傷為脾胃之癥，小兒多脾胃病，飲食不節(jié)，恣食生冷必傷脾胃。
推大腸大腸穴在食指外側上節(jié)，
一穴愈推大腸一穴即愈，屢驗有效。
肚痢疾，來回多推大腸一穴，有良效。
言五色指青紅黃白黑五色，根據(jù)五色配五臟，辨病取穴。
兼脾良脾主運化，小兒飲食不節(jié)，無不傷脾，故腹瀉加推脾穴。
曲大指大指屬脾經(jīng)，若補必須曲指推，
補脾方脾為后天之本，主運化水谷，凡脾胃病多用。
內(nèi)推補曲大指向內(nèi)推為補。
外瀉詳直推向外推為瀉，來回推為清補。
大便閉便秘多因脾熱脾燥所致。
外瀉良拇指伸直向外推為瀉脾，火旺者瀉之；
瀉大腸大腸與肺相表里，便秘腸結乃因肺燥，肺燥大腸亦燥，必須用瀉法推大腸，
立去恙脾肺為母子關系，若燥，瀉之立愈；
兼補腎腎為先天，脾為后天，相互資生，相互促進，關系密切，治療便秘時須兼補腎。
愈無恙按以上配穴推拿，可徹底治愈。
若腹痛腹痛之因，非寒即熱。
窩風良一窩風穴能治下寒腹痛，
數(shù)在萬感寒腹痛揉一窩風，輕癥一萬次，重癥數(shù)萬次，
立無恙力到數(shù)足，痛止立愈。
流清涕鼻流清涕者，
風寒傷因外感風寒所致。
蜂入洞用食、中二指入鼻孔，左右旋轉，名黃蜂入洞，
鼻孔強鼻孔為肺竅，左右旋轉揉之，可以發(fā)汗祛風寒。
若洗皂用食、中二指分開，在鼻翼兩旁推揉。
鼻兩旁洗皂穴位于鼻兩旁。
向下推曲食、中二指向下推之。
和五臟可調(diào)和五臟之氣，小兒用此穴。
女不用女子不用洗皂穴，
八卦良用運八卦也能調(diào)和五臟之氣。
若瀉痢瀉肚、痢疾二癥，
推大腸用推大腸一穴治之，其驗如神，
食指側食指外側為大腸的真穴，
上節(jié)上食指外側第3節(jié)，穴位如豆粒大小，
來回推用力均勻往返推之，根據(jù)病情輕重，定推拿次數(shù)。
數(shù)萬良病重者推的時間長，可達數(shù)萬次。
牙痛者腎主骨生髓，齒為骨之余，骨為髓之府牙痛分虛實，此指虛火牙痛。
骨髓傷入病傷陰，腎精耗損，陰虛火旺，致虛火牙痛。
揉二馬二馬穴能補腎益精，滋陰降火，
補腎水補腎水能滋陰潛陽，治虛火上炎。
推二穴若推二馬、腎水二穴不效，牙痛反加重者，為實火牙痛，應重推六腑以愈為止。
數(shù)萬良少則不驗，必須多推。
治傷寒治療傷寒，
拿列缺重拿雙手列缺穴，令毛孔全開，
出大汗用力久拿，自頭至足必須出大汗，
立無恙寒邪隨汗而出，表解病愈。
受驚嚇小兒受驚，先掐五指節(jié)，每節(jié)掐7下，
拿此良然后，再拿列缺穴即愈。
不醒事昏迷不省人事，目閉口緊陰脈不絕者。
亦此方拿列缺必醒。
或感冒傷風等一切外感癥，
急慢恙急驚風、慢驚風等癥，
非此穴非拿列缺不能爽快治好，故稱仙手，即指此穴。
不能良一切邪入心包、閉竅昏迷、動風發(fā)搐諸癥，非此穴不能愈。
凡出汗推拿出汗或自汗盜汗時，
忌風揚應避風，令汗自干為要。
霍亂病霍亂病有三，陰瀉、陽吐、陰陽者上吐下瀉，必須分明。
暑秋傷發(fā)病多在暑后秋前，因中暑氣，又中寒氣所致。
若上吐上吐者為陽霍亂，因受暑過重，胃氣上逆所致。
清胃良止吐用清胃法。
大指根從腕橫紋至大指根橫紋，大魚際肌的外側緣屬胃經(jīng)。
震艮連震、艮是八卦穴中的兩個方位，在大魚際肌的內(nèi)側。
向外推為清胃。
真穴詳以上黃白皮部位，為胃的真穴所在。
凡吐者凡嘔吐者。
俱此方皆因胃氣下降，反而上逆所致，清胃可使胃氣下降，所以都用清胃。
法，清之則氣下降，補之則氣上升，因胃氣下行為順，故只用清法，不用補法。
立愈恙胃氣下降而不上逆，嘔吐可愈。
倘瀉肚下瀉者為陰霍亂，因暑輕寒重所致。
仍大腸仍來回推清大腸，利小便止大便，瀉立愈。
般夏秋間常見的急性胃腸炎）。
板門良治此病板門穴為好，板門穴屬脾胃，脾虛作瀉，胃虛作吐，板門能通達上下之氣。
揉數(shù)萬重揉多推，立愈（徐謙光治上吐下瀉霍亂多人，取板門獨穴治之，推數(shù)在3萬左右，病去如矢）。
進飲食板門之穴屬脾胃經(jīng)，又能運達上下之氣，故能進飲食。
亦稱良板門穴治上吐下瀉及心口痛（即胃痛）皆有良效。
瘟疫者瘟疫是指兩脈細數(shù)，傳染于人，雖出汗而熱不解的一種病。
腫脖項瘟疫結于項，出現(xiàn)耳垂下溫腫疼痛，俗稱“痄腮”、“蛤蟆瘟”，即現(xiàn)代的“流行性腮腺炎”。
上午重上午病重屬陽證。
在須臾，單推此穴，推數(shù)約3萬次，無不立愈。）。
下午重下午病重，屬陰證，
二馬良重揉二馬，以愈為止，此穴大熱去寒；
兼六腑兼推六腑，以清熱解毒。
立消亡分清陽證、陰證，如法推之，病可治愈。
分男女遵古之言，當分男女，
左右手男用左手，女用右手。
男六腑男用左手六腑穴向下推，稱退下六腑；
女三關女用右手三關穴向下推，為涼，
此二穴男左六腑、女右三關二穴，推法一下一上正相反，
俱屬涼俱屬涼穴，故去病相同。
男女逆男女不同，所以左右手的取穴相反，
左右詳男用左手六腑穴向下推，女用右手三關穴向上推，必須詳記清楚。
脫肛者肛門脫出是因脾肺氣虛，元氣不足，陰寒凝滯所致。
肺虛恙肺與大腸相表里，肺虛即氣虛，氣虛下陷而致肛門脫出。
補脾土五行之中土生金，故脾為肺之母，脾虛不能生肺金，推補脾使脾氣旺則肺氣足；
二馬良二馬穴大補元氣，專治陰寒而補腎水，故下寒能解；
補腎水補腎水能生肝木而不克脾土，脾土健則肺金生；
推大腸大腸謂為肺之腑，肺虛大腸不能升提而滑脫，推大腸治本腑之病。
來回推來回推大腸穴，有固大腸、利小便、和血順氣之功。
久去恙脫肛病程較長，推拿時間應長，病才能治愈。
或疹痘疹指麻疹，痘指天花。
腫脖項疹痘之毒結于項間。
仍照上仍按照瘟疫結于項的'治法推之，男推左六腑，女推右三關，當分陰陽虛實。
午后恙根據(jù)子時，午時前后的病情變化，辨別陰證或陽證。
諸瘡腫一切瘡瘍腫毒之證，都有陰陽之分，治法不同，陽證用清法，陰證用補法。
照此詳必須按照晝夜子午時的病情變化，辨明陰證陽證，依法推之。
虛喘嗽此為腎虛咳嗽，肺脾亦虛，出現(xiàn)氣短喘促，咳聲無力，痰白清稀，自汗怕冷。
二馬良腎虛下元必寒，重用二馬補腎陽，壯命火，功同八味地黃丸；
兼清肺肺虛則氣逆喘咳，清肺可降氣平喘；
兼脾良脾虛則痰濕內(nèi)生，補脾就是補肺，為培土生金之法。因此在揉二馬的同時，兼用補脾。
小便閉小便窿閉，排尿困難，是因腎陽虛衰，膀胱氣化無力所致的。
清膀胱清膀胱可開郁化氣利尿；
補腎水補腎可滋陰溫陽，通竅利尿，
清小腸小腸主化物而分清別濁，大小便異常與小腸有關，清小腸可利小便，加強排尿功能。
食指側食指外側為大腸穴，大腸主傳送糟粕，是排出糞便的通路。
推大腸推大腸，用清補法，
膀胱，來回推，能分別清濁；
輕重當推拿手法應輕重適當，用力勻稱。
倘生瘡若身上生瘡，
辨陰陽必須辨明是陰證陽證，
陰者補若下午至夜間疼痛重者為陰證，用補法治之。
陽清當若拂曉至上午疼痛重者為陽證，當用清法治之。
紫陷陰凡瘡色白而平塌或紫而陷者，為陰證。
紅高陽瘡色紅而高腫煩痛者，為陽證。
虛歉者虛歉冷寒者，陰毒盛不能外越，
先補強以先補為佳，使邪外出，不留于內(nèi)。
諸瘡癥瘡類屬純陰或半陰證者，
兼清良均應先補，補后兼用清法，使陰邪消除。
瘡初起瘡的初起不分陰陽，都是氣血淤滯。
揉患上重揉瘡頂之上，不怕碗大之瘡，
立消亡瘡頂硬腫立刻消失（若瘡已成膿或膿血盛者，不可揉推）。
胸膈悶肝在膈下，肺在膈上，胸肺相連，五臟之氣不調(diào)，出現(xiàn)胸膈滿悶，
八卦詳運八卦能調(diào)和五臟之氣。
男女逆凡運八卦，男女逆運之。
向推運，稱為逆運。
離宮輕離宮屬火，推時宜輕按，心火不可動，
痰壅喘痰涎壅滯，氣血不和則病喘，
橫紋上重揉四橫紋，和血順氣可止喘；
左右揉左右揉數(shù)相等，因氣血不可偏，古書分左右四六之數(shù)揉之。
久去恙凡虛癥日久，不能很快治愈，須多推久推，才可奏效。
治歉證氣虧為歉，血虧為癆，雖不嗽也為癆癥。
并癆癥癆傷指五臟勞損所致的五勞病，與歉癥并見。
歉弱者歉癥多為氣虧血弱力不足，
氣血傷氣虧作冷，血虧作熱。
辨此癥辨氣血之癥，要看脈準不準，并望其形體，
在衣裳看病人穿衣多少，即可辨之。
人著褡人皆穿著夾衣。
伊著棉病人穿著衣仍覺寒冷，為氣虧陽虛，陽是外寒，所以怕冷。
亦咳嗽伴咳嗽不止，傷于癆癥，又名歉癆，是氣血雙虧引起。
名七傷這種病是七情所傷，不可不辨。
補要多歉癥多有內(nèi)傷，是因七情勞倦、飲食饑飽、房事不節(jié)所傷，必須多補。
清少良以補多清少為佳。
人穿褡健康人穿夾衣時，
他穿單病人穿單衣還覺得煩熱。
名五癆咳嗽無時，名為五癆，是血虧不能制氣，
腎水傷水虧不能制火，故熱而冷，此是腎陰虧虛所致的陰虛火旺證。
分何臟癆有五種：心癆、肝癆、脾癆、腎癆，必須辨明病在何臟，為哪種癆證。
清補良多清少補，切合病情。
在學者必須認真學習。
細心詳細心診察病情，辨證取穴，認真施治，無不生效。
眼翻者肝開竅于目，肝風內(nèi)動出現(xiàn)兩眼竄視，斜視或直視，常見于急慢驚風等癥。
上下僵目睛向上下左右斜視或直視轉動不活，
揉二馬揉二馬穴，大補腎中水火，有滋陰潛陽之功；
搗天心搗小天心穴，此穴在手掌坎宮穴下。
翻上者兩眼上視，眼球上翻，
搗下良向下?lián)v小天心；
翻下者兩眼下視，眼球翻下，
搗上強向上搗小天心；
左搗右眼球右翻，向右搗之；
右搗左眼球向右翻，向左搗之；若對眼，向兩旁搗之。
陽池穴陽池穴屬陽，在手背面手腕下約1寸（小兒約2寸）的前臂凹陷中，
頭痛良頭痛者，取陽池穴左右揉之，以愈為止。
風頭痛因外感風寒引起兩太陽穴痛者，
蜂入洞食、中指入鼻孔，
左右旋左右旋轉不必拘數(shù)。
立無恙可祛風寒，立刻去病。
天河水天河水穴通心、膻中，舌為心之苗，若心火旺盛，此穴能清心火。
口生瘡心脾為母子關系，口生瘡多因心脾蘊熱，推天河水可清熱瀉火。
遍身熱脾生肉，心生火，手心熱脾火旺，應清補脾、清天河水主之。
多推良凡有效之穴，多推為好。
中氣風皆因內(nèi)傷而外感風邪，氣虛痰生。
男女逆逆推，男推右手，女推左手。
右六腑右手六腑穴屬熱，去風開郁化痰；
男用良男推此穴，立刻見效，愈后不復發(fā)。
左三關左手三關穴屬熱，去風開郁化痰，但必須逆用。
女用強女用左三關有效，治此病男女逆用，方有良效。
獨穴療凡言獨穴，不可用二穴，用則有害，互相牽制。
數(shù)三萬用獨穴必須推的時間長，少則不驗，但不必拘泥3萬數(shù)。
多穴推若病情復雜，必須采用多穴，分清主穴配穴，恰當配伍。
約三萬治緩癥推拿時間要長，并非一次而愈。
遵此法諸病遵此推法。
無不良諸癥無不見效，不可妄自更改穴位。
遍身潮遍身潮熱而皮膚不滑潤，是汗脈未動，
分陰陽以兩大拇指，從掌根向兩旁分推，為分陰陽，能分寒熱，平氣血。
拿列缺列缺穴在掌根腕踝兩側的凹陷處，用拇、食二指相對用力拿之。
汗出良汗出即愈。
五經(jīng)穴即五指根紋來回推之，開臟腑寒火，
肚脹良治腹脹便結效佳。
水入土運水入土自小指根向坎宮推之，土者指脾胃，水者指腎水。
不化谷五谷不化推運水入土，補脾土虛弱。
土入水運土入水自大指根向坎宮推之。
肝木旺脾胃的納運之功與肝氣疏泄有關，若肝木旺，必克脾胃，運土入水可疏肝健脾止瀉，
外勞宮外勞宮穴屬熱，能去風寒冷氣。
左右揉曲小指左右旋轉揉之，無偏為要。
久揉良重揉不計次數(shù)，以愈為止。、
嘴唇裂口唇屬脾，唇裂、唇腫、唇痛，口外生瘡，
脾火傷因脾火太盛而致；
眼胞腫上眼皮屬脾，下眼皮屬胃，眼胞腫，
脾胃恙皆因脾胃火盛，胞腫雖屬脾胃之火，但有寒熱虛實之分，外因與風濕有關，內(nèi)因與肝腎有關。
清補脾以上病癥非寒即熱，非實即虛。應先辨明寒熱虛實，再確定清補之法，
俱去恙辨證施治，均可治愈。
向內(nèi)補向內(nèi)推為補脾，治虛證；
向外清向外推為清脾，治實證；
來回推來回推則和血順氣，虛實皆治。
清補雙來回推為清補脾，為平補平瀉之法，治虛實夾雜或虛證，實證皆可，故稱雙治。
天門口指天門入虎口穴，大指內(nèi)側向下推之，
順氣血可順氣和血。
五指節(jié)此穴屬肝經(jīng)，可調(diào)和氣血，舒筋活絡，諸穴推畢，必節(jié)節(jié)掐之，以提高療效。
驚嚇傷小兒驚嚇，傷于肝膽，肝旺克脾出現(xiàn)吐瀉。
不計次推拿五指節(jié)穴，不必計算次數(shù)和操作順序。
揉必良治驚嚇、痞積、或在左，或在右。
時攝良每日按時推拿，則氣消滯化。
一百日堅持推100天，
即無恙就能治好病。
上有火上有火者，下焦必寒。
下有寒下有寒者，上焦有火。
外勞宮外勞宮在手背中心，與手心相對。此穴大熱，能去寒風冷氣。
下寒良外勞宮為暖穴，善治下寒。
六腑穴左手六腑，穴性大涼，可解大熱，去寒火。
去火良上火下寒，必須兼推此穴。
左三關左手三關，穴性大熱，培補元氣，治表虛自汗、盜汗。
去寒恙推上三關為補，解上焦之寒。
右六腑右手六腑，穴性大熱，善治寒火，女用相宜，
亦去恙亦去上焦之寒。
虛補母虛則補其母，如腎為肝之母，肝虛不直接補肝，可補腎，即滋水涵木。
實瀉子實則瀉其子，如心為肝之子，肝實不直接瀉肝，可瀉心火。
治。
木克脾土，脾土克腎水，五臟相互資生，又相互制約，維持著人體的正常生理活動。
生我母生我者為母，例如水生木，腎為肝之母，腎水充足，能涵養(yǎng)肝木，使肝柔不燥，功能正常。
中，每一行都具有“生我”“我生”的兩方面關系，所以五行相生關系，又稱母子關系）。
穴不誤掌握住五行生中有克，克中有生的規(guī)律，治病取穴，自會不誤。
治無恙只要辨證準確，取穴精當，病可治愈。
古推書在前人的推拿書上所定的穴位。
身首足大多分布在頭、軀干和四肢，適合男用，女子不便用，
執(zhí)治嬰而且書中大多是記載治療嬰兒的推拿法。
無老方卻無治老人之方。
皆氣血人身皆為氣血。
何兩樣不應該有男女老幼之分。
數(shù)多寡根據(jù)病人的年齡，決定推數(shù)的多少，
輕重當手法輕重得當。
吾載穴我記載的穴位。
不相商與前人不同，主張獨穴療病，推數(shù)要多，經(jīng)驗多次，確有良效。
少老女不論老少男女，
無不當均可用推拿治病。
遵古推若遵照古書推法。
男女分男女分推左右手。
俱左手我主張都推拿左手。
男女同男女推拿方法一致，作用相同。
予嘗試我曾經(jīng)試驗過。
并去恙男女俱推左手，一樣能治愈疾病。
凡學者凡是立志學習推拿的人，
意會方應當潛心研究，領會書中要旨，則變化無窮。
加減推治病取穴，當加則加，當減則減，以明辨寒熱虛實，最為重要。
身歉壯根據(jù)體質(zhì)強弱、氣血盛衰，病之輕重，決定推數(shù)多少，不能千篇一律；
病新久病有新久，輕重之分，看準為要；
細思想要仔細考慮，認真辨證；
推應癥推拿取穴與癥相符，方可得效。
無苦恙推拿無痛苦，去病保安康。
推拿讀后感篇三
現(xiàn)在流行將疾病的問題，簡單化，理療法，盡量不要吃藥，這是我們很多人共同的想法，也是我們自己需要關注之一，那么大家知道現(xiàn)在什么樣的理療的方法是很健康的方法呢？這個就是我們自己所要思考的，下面我們就來為大家介紹介紹關于推拿按摩療法的基本知識吧！這個可是我們的關鍵哦。
按摩手法。
按摩的手法很多，歸納主要有以下幾種：
1、摩法：用手的掌部和指腹在患部慢慢作往返直線撫摸，作用部位較淺，動作應輕巧靈活。
4、擦法：用手掌、大小魚際、掌根、或小指腹在皮膚上摩擦。操作使用上臂帶動手掌，力量大而均勻，動作要連貫，是局部皮膚有灼熱感。
8、捻法：用拇指和食指羅紋面捏住患側的手指等小關節(jié)部位對稱性反復交替的揉動。操作時動作宜加速、靈活，防止或糾正指、趾攣縮及畸形。
9、拍打法：用虛掌拍打患側肢體肌軀體部，用力輕巧而又反彈感，動作要有節(jié)律。起到解痙作用。
10、屈伸：一手握住患者肢體遠端，另一手固定其關節(jié)部，順著關節(jié)緩慢地作屈伸活動。屈伸幅度應根據(jù)病情而定，先小后大，逐步恢復到正?；顒佣?。
好了，上面就是我們關于推拿按摩療法的基本的介紹了，大家看完之后有什么樣的感慨呢？是不是可以和我們很多的時候所想的按摩療法是不一樣的呢？但是其實沒關系，我們講究的是科學的療法，按照科學的療法，我們是很健康的！
推拿讀后感篇四
抽動癥癥狀時輕時重，抽動部位此起彼伏、交替輪流出現(xiàn)。緊張、學習壓力過大、過度興奮或疲勞等因素誘發(fā)。有些家長誤以為孩子是在“扮鬼臉”、“學壞樣”而責罵，反而使癥狀加重。抽動癥有暫時性抽動障礙、慢性運動性或發(fā)聲抽動障礙、抽動穢語綜合征三種類型。抽動癥的治療常需選用多巴胺受體阻滯藥氟哌啶醇，泰必利等藥物，但因其具有一定的副作用，不宜長期、廣泛應用。很多早期抽動癥患兒的家長，常顧忌藥物副作用而不愿接受治療，以致延誤病情。近年來我們采用耳穴療法對抽動癥兒童進行早期治療，取得了較好的療效。該方法安全、簡便、經(jīng)濟，有效。
耳穴療法是由醫(yī)生在兒童耳郭的相應穴位以75%酒精消毒，清潔后，取剪成o，6厘米×o.6厘米小方塊的膠布貼王不留行子壓耳。通常在抽動癥兒童腦，肝、腎、神門、脾、胃、皮質(zhì)下等穴位中選用4-6個穴位，也可再根據(jù)兒童不同抽動部位加用相應穴位。耳部壓子后，由家長協(xié)助每日揉壓穴位兩三次，每次每個穴位揉壓約1分鐘，至耳郭發(fā)熱、發(fā)脹、有酸痛感能忍受為度。每周更換1次，每次貼一側耳穴，兩耳交替，5次為1療程。治療1個或2個療程后，癥狀多可逐漸緩解。也可同時輔助服用肌苷及維生素be等藥物。
耳穴療法對暫時性和慢性運動性抽動癥兒童早期治療效果較好，對抽動穢語綜合征兒童療效欠佳。治療效果不好的兒童仍需服用多巴胺受體阻滯藥。
精神過度緊張、疲勞、過度興奮、刺激的活動，如看緊張、激烈、恐怖的電視，在燈光色彩變化迅速的電子游戲。考試前后，患兒癥狀愈加明顯;另外，如不良的家庭環(huán)境或意外的事件均可誘發(fā)或加重抽動：
對于得了抽動癥的孩子，家長在孩子面前記得不要表現(xiàn)出過于關心他的動作，更不要打罵孩子，以造成孩子心理陰影，要鼓勵孩子多參加感興趣的游戲和活動，強化孩子逐漸消除抽動行為。
推拿讀后感篇五
1.剛柔并濟，理療合一。
2.推拿按摩，德馨服務。
3.健康靠養(yǎng)生，按摩顯絕技，誠愛柳安堂。
4.千年國手，代代傳承。
5.“柳”氏傳承絕技，“安”享健康人生。
6.傳統(tǒng)與科技齊飛，保健共養(yǎng)生一色。
7.祖?zhèn)靼茨^技，中華養(yǎng)生秘方。
8.滋潤生活養(yǎng)生健康延年益壽。
9.國術推拿發(fā)揚光大，展筋活血心胸豁達。
10.國醫(yī)傳承，古法推拿。
11.養(yǎng)生保健，傳統(tǒng)推拿，秘制配方，手藝絕佳。
12.拿捏五千年，健力好生活。
13.傳統(tǒng)按摩柳安堂，國粹保健享健康。
14.中醫(yī)的神奇祖?zhèn)鞯牡慕^技。
推拿讀后感篇六
這是一本描述盲人世界的心理書，用盲人的心去感受世界?！锻颇谩分形覀兛匆娏嗣と说氖澜?，感受到了盲人的世界，也通過作者的點滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。盲人是弱勢群體,但不是另類。他們也有自己的情感，自己的尊嚴。王大夫是這本書的主人公，為人本分老實，干活踏踏實實，事事處處都表現(xiàn)的十分得體，時時刻刻都注意自己的形象。再王大夫的心里，自尊自愛是做人的起碼標準。為了弟弟欠下的債，他拿刀自殘。王大夫?qū)ψ约旱膬傻秾Φ艿艿囊话驼票憩F(xiàn)了一個正常男人都不一定有的勇氣。盲人表現(xiàn)出來的強烈的尊嚴感是我們健全人體會不到的。
都紅，在她那次不成功的演出之后，從此離開了舞臺，學起了推拿，她是要以此為業(yè)的。在推拿中心試功的時候，砂復明把她拒絕了；而自尊心極強的都紅不能承受這種被人拒之門外的恥辱，她用出人意料的方式留了下來。為了維護自己的尊嚴，她又離開了，她不需要同情,也不需要來自同伴的好心的施舍。對于都紅來說，尊嚴就是生命。
砂復明精明干練、處事張揚、自視甚高。雖然是盲人，但一點不比正常人差。他有很嚴重的胃病，但他卻不愿意找人傾訴，最終毀掉了自己的健康，毀掉自己的大好事業(yè)。
人上一百，形形色色。盲人的性格也是千差萬別的。這個群體里充滿光明和希望，人人堅強自立，他們的人生觀純潔而執(zhí)著，用自己的尊嚴傲視著另一個所謂的光明世界，用生命點亮了這個世界。
一直以來喜歡看書，也有說叫做閱讀。在相當長的時間里面，特別喜歡閱讀小說類--因為可以體驗小說作者眼里的心里的世界，人的一生經(jīng)歷是有限的，通過閱讀--至少可以增加許多的經(jīng)歷和體驗，也許這樣的體驗不見得特別的真實，但是確實增加了許多的感受。閱讀一本書就是聽一個故事，理解作者的一些心情。于是，在一個偶然的機會里，得到了這樣一本書---推拿。把我?guī)肓艘粋€看不見的世界，恰恰這樣的世界又是這樣的深邃，透亮！
《推拿》中我們看見了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通過作者的點滴刻畫感受到了盲人眼中心里我們的世界。這是完全不相同的世界，但是恰恰是一個共同的世界。許多我們認為的善和美，在聽出來的是世界里面是痛和苦。舞臺上鮮花掌聲下的都紅，內(nèi)心的痛苦誰能知？平實眼里的王大夫，拿刀自殘的痛苦誰人能知？太多的痛苦我們都不能感受，太多的痛苦我們都根本不知道--而我們恰恰還在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨脹下的無明---王大夫的弟弟說，如果我是盲人，我也可以自力更生！這句話真是刻骨銘心，真是絕妙諷刺下的滴血之言！再比如王大夫?qū)τ谝蝗嘿€徒發(fā)誓---一個盲人的誓言是--出門讓我看得見。作者在細微之處，將心里的感動將歲月的磨礪出來的血慢慢的融進在犄角旮旯里面，讓你觸碰之后，手腳冰冷！
最普通的交往和生活在盲人眼中都是充滿問題的，也是非常不容易的。作者在不經(jīng)意中不斷的將眼里的世界和耳朵里面的世界進行著比較。將看到的世界和聽到的世界在進行著全面的比較，甚至是較量--這種比較比出的是人性，是善惡之間，是取舍之時，是得失之感，是愛恨情仇。當然作者并不是并不完全是讓我們同情憐憫盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受現(xiàn)實生活的一切。
推拿讀后感篇七
第一次接觸到畢飛宇的小說《推拿》是在20xx年，一口氣看完便深留在記憶中。后得知此書于20xx年8月獲得第八屆茅盾文學獎頗覺得欣慰。獎落《推拿》說明該書獲得的好評如潮。評委會評價說：“《推拿》將人們引向都市生活的偏僻角落，一群盲人在摸索世界。畢飛宇直面這個時代復雜豐盛的經(jīng)驗，舉重若輕地克服認識和表現(xiàn)的難度，在日常人倫的基本狀態(tài)中呈現(xiàn)人心風俗的經(jīng)絡，誠懇而珍重地照亮人心中的隱疾與善好。他有力地回到小說藝術的根本所在”。
沒有《推拿》，我們知道的盲人只是眾所周知的弱勢群體。1976年出生的蕭煌奇，因為先天性白內(nèi)障而全盲，4歲動了眼部手術后成為弱視。15歲那年，因用眼過度而永遠失去視力。蕭煌奇憑著超常的毅力和對音樂的執(zhí)著，自組視障音樂團體dd全方位樂團，并推出首張創(chuàng)作專輯《你是我的眼》。蕭煌奇一唱三嘆感慨身世的凄涼，不無悲傷的唱著，“眼前的黑不是黑，你說的白是什么白。人們說的天空藍，是我記憶中那團白云背后的藍天。我望向你的臉，卻只能看見一片虛無，是不是上帝在我眼前遮住了簾，忘了掀開！”深情，哀婉。他渴望愛，渴望“你是我的眼”。
推拿讀后感篇八
在過去的20xx年度，我科在院領導的大力關心和支持下，在醫(yī)院各科室的協(xié)調(diào)幫助下，較好地完成了本科的各項工作任務，現(xiàn)將工作情況總結如下：
1、組織全科人員加強特色?？平ㄔO，注重專業(yè)發(fā)展，繼續(xù)開展頸腰椎病手法及理療、牽引、藥物導入及外敷治療，適應頸腰椎間盤突出癥，急性腰扭傷，腰椎退行性病變、腰椎管狹窄癥的治療，對于膝關節(jié)骨性關節(jié)炎，肩周炎開展進一步的特色治療。20xx年度門診診療人次近3500人次,較上一年度我科可治療病種進一步拓寬，業(yè)務量較上一年度顯著提高，取得了較好的經(jīng)濟效益與社會效益。
2、在過去的一年里，組織全科人員學習運用新技術、新業(yè)務，運用。
傳統(tǒng)經(jīng)絡理論結合現(xiàn)代醫(yī)學治療手段發(fā)展各種頸腰椎病的手法治療，小兒各類疾病推拿，及各種整復治療，穴位注射及穴位貼敷治療，通過業(yè)務學習與臨床實踐的不斷結合我們對相關疾病的診治水平不斷提高，同時不斷發(fā)掘傳統(tǒng)醫(yī)學知識寶庫運用中藥熏洗、中藥外敷治療相關疾病，取得了滿意的療效。
3、形成我科特色治療：結合西醫(yī)影像學檢查開展x線定位下，腰椎定。
位旋轉復位，腰椎間盤突出旋搬治療，頸椎病手法復位，及肩關節(jié)脫位、半脫位，橈骨小頭半脫位的整復，各種可保守治療的骨折整復工作，并運用中藥外敷熏洗大大縮短了疾病康復過程。
4、重視本科工作人員發(fā)展與繼續(xù)教育，通過網(wǎng)絡遠程教育，參觀。
學習及派員外出進修學習方式逐步提高了臨床診療水平。
總之在過去的一年里，在各級領導的關懷下在科主任的帶領下，我科室人員同心同德，互助互補，不斷完善，圓滿的完成過了各項診療工作，在新的一年里我們要不斷學習，嚴謹診療、規(guī)范操作，嚴肅醫(yī)保政策，虛心接受廣大患者監(jiān)督，為本地區(qū)患者提供優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療服務。
推拿讀后感篇九
讀畢飛宇的小說《推拿》，讀得很快。用了不到一天半的時間就讀完了，二十二萬多點的字，一口氣讀完。特別是下午，把自己埋在客廳的沙發(fā)里，冬日的暖陽從窗子里斜著進來，曬著身上感覺還是挺好的。
故事并不復雜，寫了一群盲人的生活?！巴颇谩痹谖业挠∠罄铮菜坪跏敲と说奈ㄒ还ぷ??！懊と送颇谩辈粌H僅是個職業(yè)，而是一個很專業(yè)的職業(yè)。其實小說中涉及到的人物也不多，從王大夫起，小孔、沙復明、都紅、金嫣、徐泰來、高唯、張宗琪、小馬等等，不到二十個人物，作為一部二十多萬字的小說來說，并不多。線索也比較簡單，以王大夫與小孔這一對戀人從深圳回到南京，到“沙宗琪推拿中心”工作為主要線索，重點當然是寫了南京工作后碰到了一系列事情。
這樣的故事，其實一點也沒有新意的。如果不是基于一個盲人的生活為背景來寫的話，根本就是一個俗而又俗的故事了。作為一部第八屆茅盾文學獎的獲獎作品，小說沒有劉震云的《一句頂一萬句》的歷史厚度，更沒有陳萊《塵埃落定》的文字厚度?？梢哉f，小說的語言是淡的，有時更是顯得過于隨意了。
然而，吸引我的是故事背后的社會價值觀的追求，字里行間流淌著“尊嚴”兩個字。
“自食其力”是盲人世界觀中的“圣經(jīng)”。因為這一群體永遠生活在黑暗中，所以他們對“自尊”的保護更為敏感和嚴密。
這從王大夫身上可以看到。王大夫和小孔是故事的兩個最主要人物，也只有他們倆出現(xiàn)在整個故事中。王大夫從南京到深圳工作，把辛辛苦苦掙來的錢投入到股市，又從深圳回到南京，找到同為盲人的老同學沙復明幫忙，最終到“沙宗琪推拿中心”工作。這樣的經(jīng)歷，目的只有一個，要對得起小孔，娶小孔時要辦一個體面的婚禮。
這也從故事的另一個主人公小孔身上看到。小孔瞞著父母從深圳跟著王大夫到南京，那是因為愛情。因為她感覺到了王大夫是一個值得她去愛的男人，雖然也是個全盲，雖然不符合父母的唯一要求。但她感受到了真愛，所以作了違背父母意愿的舉動。當然，雖然她愛王大夫，但她更懂得自尊。她有自己的想法，期望通過自己的勞動來獲得別人的尊重。她痛恨“那些拍‘前臺’馬屁的人”。
這也從沙復明身上讀到，一個有著“老板”志愿的人，沒有因為自己是盲人而有低人一等的想法，終身為著成為“老板”的理想在奮斗。追求都紅，是因為都紅“美”。
也從金嫣的身上讀到，一個追求愛情不因自己是盲人而自悲自憐，而是轟轟烈烈、極其張揚的人。
小說中，都紅這個人物似乎更是特別。作為一位盲女，因為對音樂的特殊才能，在老師的指導與自身的努力下，學會了彈鋼琴。然而又因為在慈善匯報演出中“被關懷”，感覺自尊心受到了傷害，從此不再接觸鋼琴。來“推拿中心”是想靠自己的努力贏取一份工作。不想因為一位導演的光臨，讓都紅的美麗大白于盲人的世界。此時，老板沙復明的追求同樣刺痛了都紅那高度敏感的“自尊”神經(jīng)。她不愿意因為美色而接受沙老板的愛情。當然，都紅最后的離開是戲劇性的。不過同樣顯得很有尊嚴感。她的手被門夾了，大拇指斷裂，無法再做推拿工作。同事們自動捐款，但她最終還是沒有接受同事們的這份同情之心。她離開了“沙宗琪推拿中心”，帶著那份高貴的，甚至有點過于苛刻的“尊嚴”。
小說作者用一條明線描寫著，作為盲人在保持自尊，維護尊嚴的信念支撐下“自食其力”的奮斗情節(jié)。而在另一個側面，用一條暗線在表達著對健全人缺乏自尊、尊嚴失落的人性惡的失望。
典型人物是王大夫的弟弟。一個從小就被驕寵壞了社會底層小人物，因為賭，為其父母帶來了麻煩，為王大夫帶來了麻煩。而王大夫以自殘的方式，出面為他處理了賭債事件后，他還是沒有醒悟?！澳銈?yōu)槭裁床蛔屛蚁?？我要是個瞎子，我推拿就能自食其力了！”當其對命運作出這樣的“控訴”時，我們不免有一種悲涼感在彌漫開來。
其次，高唯、杜莉、金大姐等，都是明眼人，卻似乎生活在黑暗中。
讀罷掩卷，長長地呼出一口氣。在感受盲人黑暗世界中的生活時，似乎被一抹光亮所刺。這是黑暗世界里的一抹亮色?！斑@是目光。最為普通，最廣泛，最日常的目光”，是通向靈魂深處的目光。
推拿讀后感篇十
“擁有的不知珍惜，失去后方覺可貴?！弊鳛橐粋€四肢健全、耳聰目明的人來說，世界既是絢爛多姿、光色陸離的，也是司空見慣，平淡無奇的?！把劬κ切撵`的窗口”，一個健全的人，無法體會沒有光明的世界會是怎樣的世界！人們不敢想也不愿想。生活中不如意事多著呢，誰會杞人憂天，自尋煩惱！
畢飛宇是一個怎樣的人，他竟然不由分說，把一群可愛可敬的青春飛揚的盲人，淡定的展現(xiàn)在我們面前。
說他們可愛，是因為他們善良、勤勞，帶著對光明世界自憐的卑怯；說他們可敬，是因為他們堅忍、自強，坦然的面對人生的苦難與不幸；說他們青春，是因為他們在事業(yè)上銳意進取，在生活上執(zhí)著追求。他們每個人胸中都涌動著一顆至真至誠、至善至純的年輕的心！在他們無色的世界里，他們只能通過觸摸、聆聽，來感知世界，體味生命。盡管生活中的他們有多于健全人數(shù)倍的艱辛與困苦，他們還是沒有被打倒，沒有屈服于厄運。還是頑強的生活著，執(zhí)著的追求著。
“用含淚的微笑”這句經(jīng)典名言來形容《推拿》這篇小說的語言風格，一點不過分。這從對錢、對愛情、對身體疼痛的敘述中感受尤其深刻，讓人發(fā)笑的同時又令人心酸。語言看似冷峻淡然、不動聲色，實則飽含悲憫滄桑、關愛體貼。細致入微，娓娓道來的心理刻畫，既展示了人物性格，又滌蕩著讀者塵封的心靈角落，這種感受精微而直扣人心！
這部小說的獨特處，除了敘述視角的與眾不同外，還有不同于一般小說的文章結構。在主線按時間先后的情節(jié)敘述中，適時的穿插著多重故事。如同一棵樹，主干上復生眾多枝干，枝枝蔓蔓，繁而不雜。故事中的每個人都有一個完整的生活空間，但又因“沙宗琪推拉中心”而糾結在了一起。與文章結構相呼應的，是文章各章節(jié)的標題。整篇小說總共二十三小節(jié)，除去引言、定義、尾聲、夜宴外，其余二十一小節(jié)一律用人物的姓名為題。有的人名甚至還多次引用。讓讀者感覺新穎而明了。
《推拿》讀完后，我不禁潸然淚下，竟而掩卷沉思：同樣是人生一世，同樣歷經(jīng)世塵，以盲人為代表的弱勢群體，是多么艱辛，多么苦難的群體。他們生活在無盡的'黑暗世界，卻與明神般的健全人(他們心中的感覺)共同行進在坎坷的人生路途中，是多么的驚心動魄，又是多么的波瀾壯闊。行文至此，我不禁深深的自責，在這之前的生活中，我從未顧及過盲人的存在：隨意侵占盲道，在十字路口，對穿行的盲人熟視無睹，這些看似細微的事情，對盲人來說是何等的不道德。
滄海桑田，能在同一片藍天下生活，是人生命中的一種緣分。人與人之間需要理解，需要關愛。作為健全的人，更要有一顆博愛與惜福之心：珍愛自己，珍愛親人，珍愛朋友，珍惜親情，珍惜愛情，珍惜友情。因為有愛，生活才更美好，因為有愛，生命才能在短暫中方顯永恒。
推拿讀后感篇十一
《推拿》讀完，一種縈繞不去的溫暖感覺即使在這樣的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感覺到自己在對著內(nèi)心深處的自己微笑。好久沒有這樣的感覺了?，F(xiàn)實中所有眼睛能看到的“暗點”都遠離了，隱去了。閱讀給了我心靈的力量。堅信這世界可以有這樣溫暖的地帶。
一個盲人群體，在他們的生理世界里沒有光明，于是他們的精神世界就有最少的黑暗。他們靠心理的陽光彼此溫暖也支撐著自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他們從容坦蕩地活在人間，太多有視力的人沒有他們坦蕩。這個群體里男人真男人，女人很純粹，他們用最悄然無聲的方式感知著對方，內(nèi)心的敏感都用在精心地理解對方上了，一開口就是深達心靈的'默契，無論是愛情，還是兄弟，都消逝了浮華外露著本真，因為他們只有本真，他們活的世界很小，卻不雜一色，彼此一握手竟然是那樣精彩紛呈。
推拿讀后感篇十二
讀完《推拿》，心中有一種沉沉的感覺。這本書中的人，及其所經(jīng)歷的故事并不讓人感到驚奇，卻讓人感到沉重。這就是生活的本來面目——透過畢飛宇平穩(wěn)而辛辣的語言，所表現(xiàn)出來的是盲人們真實生活中的辛酸和艱難。
除了沉重，我們還要思考。
先說書中的一個小故事。有著音樂天賦的都紅從五年級開始學鋼琴，卻在初二的時候，一次慈善演出之后，再也不愿觸碰鋼琴。在這樣的向殘疾人“獻愛心”的大型演出中，都紅在演出中出錯了，她演奏了一曲十分糟糕的第三創(chuàng)意曲，但是卻迎來了熱烈的掌聲以及大堆排比句湊成的贊揚。女主持在配樂中動情的述說都紅的故事：“可憐的都紅，一出生就什么都看不見……可憐的都紅如此這般才鼓起了活下去的勇氣……可憐的都紅為了報答全社會對她的關愛……”
至此，都紅再也沒有碰過鋼琴。
如果慈善不能夠落到實處，只是為了賺取華而不實的虛名浮利，創(chuàng)造虛情假意的“感動”，這樣的“慈善”又有何用！如果慈善不能夠真正為弱勢群體考慮而僅僅只是一場炒作、一次表演，其意義何在！
不知道有多少個都紅因為這樣的“慈善”受到了傷害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心則是雄渾的。他們瞧不起訴說，他們傾向于沉默，他們從骨子里憎恨憐憫與施舍。我們可以將心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些“健全人”說些什么、做些什么。我們可以說，盲人受限于視力。但是仔細想想并不是如此。盲人最大的障礙并不是視力，而是勇氣，他們渴望自尊受到保護。但是他們自身的缺陷又讓他們過于敏感，任何不當?shù)募毠?jié)都會造成一場毀滅性的災難。
從我們所謂的健全人的角度來說，對于殘障人士會有自然而然的一種同情和憐憫。但是，或許這是他們最最不需要的東西了。也許我們也不應該把“我們”和“他們”的界線那么清晰的劃出來，誰人在世沒有一些殘缺呢，更多地包容才會有更多的笑容。
在關愛殘障人士方面我們真的還有很多需要去做。
推拿讀后感篇十三
之前在高中的一次語文周考寫過一篇名叫《沙復明》的閱讀，當時讀的時候只覺得晦澀難懂，后來老師告訴我們這篇閱讀是作家畢飛宇榮獲茅盾文學獎的作品《推拿》。
這周把這本書從頭到尾的看完，可能是自己作為健全人，總感覺和盲人之間有的隱隱的“隔閡”，讀起來也挺費勁，除了費勁，更感到壓抑。為什么壓抑?我也說不太明白,就感覺畢飛宇描述里面一個個有血有肉、有情有愛的一個個鮮活人物怎么就眼睛看不見了，那么好的一些人，為什么要讓他們的眼睛失去了光明?我替他們難過，替他們感到不平。
但或許我的難過和對他們的同情可能是多余，甚至對他們而言是累贅，是負擔，是輕視。他們除了眼睛和我們不一樣，其他哪里都和我們一樣，甚至有的地方比我們常人還要突出。作家畢飛宇通過本篇小說從始至終都在向我們傳遞一個觀點:盲人也是有自尊的，不，盲人就是有自尊的。只是世俗的偏見讓我們對他們的認識就是他們是盲人，他們和我們不一樣，有的人甚至對他們嗤之以鼻。他們就像綻放在荒郊野嶺的花朵兒，縱使無比芳香也無人欣賞。
對此，我想說，我希望我們盡可能地放下有色眼鏡，平等的看待身邊的每個人，每個人都是鮮活的個體，都是自己世界的蓋世英雄，無論你是健全人還是不健全人。還有，我想說，做一個健全的人，真好!相比生活中的那些不如意，還有什么不滿足的呢?最起碼眼睛是光明的，可以看見世間一切客觀實在的美好，感謝、感恩父母賜予我健康的身體。
推拿讀后感篇十四
畢飛宇的小說《推拿》是第八屆茅盾文學獎獲獎作品。整部小說結構不復雜，故事也簡單，他的精彩之處在于他的視角。小說講述了從事推拿的盲人與三個明眼人的日常生活。向讀者展示了盲人的生活、感情，以及他們對身邊世界的感知、對身邊明眼人的看法。
雖然小說講述的是盲人的故事，但是，故事中的盲人和明眼人一樣，有著自己的思想，感情，尊嚴。他們也同樣追求愛情，經(jīng)營著友情，渴望著平等。他們的世界看似黑暗無邊，卻充滿了熱情，同樣有正常的情感，而且更單純，更濃烈，更黑白分明。他們的情感，是那么徹底，你完全可以感受得到那種本真的情感，原始的色彩，巨大的能量。
在畢飛宇的筆下，他描繪的每一個盲人都有著復雜的內(nèi)心世界。隨著小說的逐漸推進，讓讀者看到了一群本身殘疾卻有著樂觀精神的人，不管他們遭遇怎樣的不幸，這群盲人依然堅強面對，用心感知著世界，用心靈活著。
《推拿》是以悲劇結束的，整部小說就在一件件看似不經(jīng)意的小事當中，在一個個平凡的盲人自然出場中，讓我的情緒不由得為小說中盲人的命運，或糾結，或擔憂，或高興?？此齐x散的線索不經(jīng)意間串聯(lián)了一個完整的故事，最后整個推拿中心分崩離析，是那樣的突兀，又是那樣的自然，給讀者留下無盡的想象空間?？此戚p松的文字，實則承載了厚重的話題；看似黑暗的世界，實則閃耀著人性的光輝。
看完本書，我產(chǎn)生了共鳴，也許是因為我和書中的人物一樣的緣故吧：我們有著同樣的遭遇，卻有著不同的經(jīng)歷；有著同樣的內(nèi)心世界，卻有著不同的生活方式；我們都對生活有著美好的向往和追求，都渴望內(nèi)心的光明，都熱愛真善美。
掩卷沉思，不禁感嘆，我們都是平凡世界中的小小個體，每個人，都會有自己的追求，不管身處怎樣的環(huán)境，不管有著怎樣的不幸，不管經(jīng)歷了怎樣的挫折，都能活出屬于自己的精彩，都能闖蕩出屬于自己的天地，都能用自己的雙手和心靈繪制更美好的明天。
推拿讀后感篇十五
讀完《推拿》，心中有一種沉沉的感覺。這本書中的人，及其所經(jīng)歷的故事并不讓人感到驚奇，卻讓人感到沉重。這就是生活的本來面目——通過畢飛宇平穩(wěn)而辛辣的語言，所表現(xiàn)出來的是盲人們真實生活中的辛酸和艱難。
除了沉重，我們還要思考。
先說書中的一個小故事。有著音樂天賦的都紅從五年級開始學鋼琴，卻在初二的時候，一次慈善演出之后，再也不愿觸碰鋼琴。在這樣的'向殘疾人“獻愛心”的大型演出中，都紅在演出中出錯了，她演奏了一曲十分糟糕的第三創(chuàng)意曲，但是卻迎來了熱烈的掌聲以及大堆排比句湊成的贊揚。女主持在配樂中動情的述說都紅的故事：“可憐的都紅，一出生就什么都看不見……可憐的都紅如此這般才鼓起了活下去的勇氣……可憐的都紅為了報答全社會對她的關愛……”
至此，都紅再也沒有碰過鋼琴。
如果慈善不能夠落到實處，只是為了賺取華而不實的虛名浮利，創(chuàng)造虛情假意的“感動”，這樣的“慈善”又有何用！如果慈善不能夠真正為弱勢群體考慮而僅僅只是一場炒作、一次表演，其意義何在！
不知道有多少個都紅因為這樣的“慈善”受到了傷害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心則是雄渾的。他們瞧不起訴說，他們傾向于沉默，他們從骨子里憎恨憐憫與施舍。我們可以將心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些“健全人”說些什么、做些什么。我們可以說，盲人受限于視力。但是仔細想想并不是如此。盲人最大的障礙并不是視力，而是勇氣，他們渴望自尊受到保護。但是他們自身的缺陷又讓他們過于敏感，任何不當?shù)募毠?jié)都會造成一場毀滅性的災難。
從我們所謂的健全人的角度來說，對于殘障人士會有自然而然的一種同情和憐憫。但是，或許這是他們最最不需要的東西了。也許我們也不應該把“我們”和“他們”的界線那么清晰的劃出來，誰人在世沒有一些殘缺呢，更多地包容才會有更多的笑容。
在關愛殘障人士方面我們真的還有很多需要去做。
推拿讀后感篇十六
《推拿》給我的感覺雖然書所講的是盲人群體中發(fā)生的事情，可又不刻意悲憫的講述盲人生活的艱難，這是聰明的做法，避開了惹人生厭的虛偽的矯情，處處克制卻異常兇猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生來為人，免不了有著人所必有的天性，自私、被愛支配、對性愛的迷戀，自尊我想說自卑，但是沒說，為什么呢，首先是因為我不確定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因為我認為很多時候自尊來源于自卑。自尊是一道防線，或堅不可摧，或一觸即潰，可無論怎樣，這道防線后面是內(nèi)心最不容侵犯的領地，盡管這片土地上是滿目瘡疾和無盡的荒涼。有的人防線隱蔽，給人一種強大到不屑設防的假象，實則一擊即敗，外強中干，這在健全人里是廣泛存在的。然而有的人防線暴露的明顯，看似不堪一擊，實則具有很高的韌性和抗打擊能力，盲人屬于這一類，有著哀兵必勝的風姿。健全的人自以為是，是自私的，發(fā)泄自己對殘疾人的同情和憐憫會讓他們有著居高臨下的快感，自己為是的偉岸，自己為是的征服感。就像書里說的，社會對殘疾人微薄的補助款，只是為了讓健全人心安理得的忘記殘疾人。在《沉默的大多數(shù)》中王小波提到過人應該善良，聰明的善良。我認為放在幫助殘疾人身上也很適用。對一個人最大的尊重就是平等視之，把更多的'精力放在給殘疾人創(chuàng)造依靠自己養(yǎng)活自己的機會，而不是給他們難以養(yǎng)活自己的微薄的補助和隨時可能沒有的捐款，尊嚴都是自己給自己的，不是別人。
人性中的善良讓世界更美好，可泛濫的善良，沒有克制，沒有適合的方式的善良，只是畫蛇添足，讓人別扭。就像我認為有一天張雨綺持刀砍丈夫不會得到好評而是批評的時候，才是女人在這個社會完全得到尊重的時候。時?？匆娔趁餍窃p捐的新聞，他們可氣的原因在于他們既利用了健全人的自大和善良，又欺騙了殘疾人，踐踏了他們的尊嚴。
推拿讀后感篇十七
“護士突然就明白過來了，她看到了一樣東西。是目光。是最普通、最廣泛、最日常的目光。一明白過來的護士的身體就是一怔。她的魂被攝了一下，被什么洞穿了，差一點就出了竅?！?/p>
盲人最遙不可及的是目光，最熾熱的也是目光。他們的嘴巴就是眼睛，上嘴皮是上眼皮，下嘴皮自然就是下眼皮，他們活靈活現(xiàn)的眼神，不是妙語連珠，而是實實在在的真心實意。
每個人的結局都不同，沙復明大出血，雖不是最好的結局，但好結局是他和張宗琪還是好兄弟；王大夫和小孔、金嫣和泰來終歸都有了好結果；張一光一直是邊緣性人物，為什么邊緣呢，也許因為他是后盲，更或許因為他與真正意義上的盲人不同，他不愿意靜下來，不愿面對既成的事實；小馬走了，兩次動情，都愛上的是不該愛上的人；都紅是美的，美的人或許不該會有好結局，愛而不得，得卻不愛，在接受命運安排的同時也在證明自己，和千千萬萬的盲人一樣。
這個活生生的群體，他們竭盡所能的想和正常人一樣，不被同情，不被可憐，雖然別人的同情可憐也只是為了滿足別人的虛榮心，但他們還是自食其力，想要為自己打拼，像別人證明自己，證明自己也和健全人一樣，配得上一份完完整整的愛情，配得上做人的尊嚴。
盲人們雖然結著伴，但到底是孤獨的。
推拿讀后感篇十八
每一個時代都有自己的機遇，每一個空間都會有不同的事情發(fā)生，每一個人生總是不盡相似。世間紛紛擾擾，亂世之中，總會有一些若有若無的痕跡將一些人牽連一起。靜靜地讀完《推拿》這本書，仿佛我進入到了另一個世界。
《推拿》主要是圍繞著盲人的世界來描述的，在深圳日漸崛起的時代，盲人推拿師的手藝也漸漸得的更多的推廣與認可。在這家推拿店里匯集了四面八方的人，每個人的渴求都不同，每個人的想法的各異，每個人的生活經(jīng)歷艱難困苦，最后，大家都來到了這里，生活中相遇，一起在盲人的世界中生活。因為，盲人與人之間總是有一條看不見的鴻溝隔閡在中間，沒”有人想要去觸碰。這就造成了差距，涇渭分明，互不干擾。
由一家小店而延伸出來的牽涉，人與人之間的交流，形成了緊密的聯(lián)系。故事情節(jié)跌宕起伏，又緊密相連，引人入勝，特別能吸引人的興趣。一章接著一章，一環(huán)套著一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互結疑謎，同時，又是在無聲的講述平凡人的生活，世間的人生百態(tài)，展現(xiàn)底層人民的人生。每個人都擁有自己的特色，展現(xiàn)各異的生活經(jīng)歷。同時，讓我感受到盲人的生活之艱苦。
在讀書的過程中，由于我的見識淺薄，未能深刻地理解其中的深意，僅能觀看文章的內(nèi)容，卻已被其深深吸引。就我個人的偏見，盲人的生活遠遠比我想象中的艱難，相當于聾啞人來說，盲人不能夠看到世間的萬物，對于世界的渴求更加懇切，不能夠安全地過馬路，不能夠平安地回到住宿的地方，不能夠與健全人做好朋友，不能夠放心地飲食，不能夠看到心中想念的事物。盲人有太多的限制，有太多的不便，有太多的阻礙，導致此生有太多的遺憾。
人生漫漫，艱難險阻何其多。盲人需要克服更多的'困難，身體上與生活中的，有太多的不便，生活中的起居，交流，都有一些阻礙，最終究其原因，盲人之間的交流思想不同。為此，我們要正確的看待生活中的盲人，給予它們幫助，關心它們。
推拿讀后感篇十九
《推拿》給我的感覺雖然書所講的是盲人群體中發(fā)生的事情，可又不刻意悲憫的講述盲人生活的艱難，這是聰明的做法，避開了惹人生厭的虛偽的矯情，處處克制卻特別兇猛，平淡而又深刻。
盲人首先是人，生來為人，免不了有著人所必有的天性，自私、被愛支配、對性愛的迷戀，自尊我想說自卑，但是沒說，為什么呢，首先是因為我不確定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因為我認為很多時候自尊來源于自卑。自尊是一道防線，或堅不可摧，或一觸即潰，可無論怎樣，這道防線后面是內(nèi)心最不容侵犯的領地，盡管這片土地上是滿目瘡疾和無盡的荒涼。有的人防線隱蔽，給人一種強大到不屑設防的假象，實則一擊即敗，外強中干，這在健全人里是廣泛存在的。然而有的人防線暴露的明顯，看似不堪一擊，實則具有很高的韌性和抗打擊能力，盲人屬于這一類，有著哀兵必勝的風姿。健全的人自以為是，是自私的，發(fā)泄自己對殘疾人的同情和憐憫會讓他們有著居高臨下的快感，自己為是的偉岸，自己為是的征服感。就像書里說的，社會對殘疾人微薄的補助款，只是為了讓健全人心安理得的忘記殘疾人。在《沉默的大多數(shù)》中王小波提到過人應該善良，聰明的善良。我認為放在幫助殘疾人身上也很適用。對一個人最大的`尊重就是平等視之，把更多的精力放在給殘疾人創(chuàng)造依靠自己養(yǎng)活自己的機會，而不是給他們難以養(yǎng)活自己的微薄的補助和隨時可能沒有的捐款，尊嚴都是自己給自己的，不是別人。
人性中的善良讓世界更美好，可泛濫的善良，沒有克制，沒有適合的方式的善良，只是畫蛇添足，讓人別扭。就像我認為有一天張雨綺持刀砍丈夫不會得到好評而是批評的時候，才是女人在這個社會完全得到尊重的時候。時?？匆娔趁餍窃p捐的新聞，他們可氣的原因在于他們既利用了健全人的自大和善良，又欺騙了殘疾人，踐踏了他們的尊嚴。
推拿讀后感篇二十
被譽為“最了解女性的男性作家”的畢飛宇首次涉足盲人題材的寫作，摒棄了同情與關愛，本著對盲人群體最大的尊重與理解，描述了一群盲人按摩師獨特的生活，細微而徹底，真正深入到了這部分人群的心靈。
書中強調(diào)，和正常人一樣，殘疾人、盲人有著和我們一樣的愛恨情仇和酸甜苦辣，有著同樣需要尊重和關注的精神世界和生活世界?！锻颇谩纷畲蟮囊饬x在于，寫出了殘疾人的快樂、憂傷、愛情、欲望、性、野心、狂想、頹唐，打破了我們對殘疾人認知的情感牢籠。由此引發(fā)讀者對于盲人這一特殊群體、對于我們正常人人生的深刻反思。
忘記用了多長時間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本書。
其實，我們很難對一個不屬于自己的群體做到感同身受，但是，這本書卻在盡最大的努力將我們帶入到盲人群體的世界，讓我們參與他們的生活，感受它們所經(jīng)歷的酸甜苦辣，還有跟我們一樣的愛恨情仇。
是的，我們不一樣。在盲人看來，健全人的社會跟盲人的社會是不一樣的。他們跟健全人交流，跟他們打交道，做生意，但是，他們自始至終都是兩個群體。但是，就像我們一樣，他們也有自己的社會規(guī)則，有著自己的生活方式。似然生活艱辛，他們也有著自己的樂趣和方向。這，就是他們的世界。
書里刻畫了幾個人物：王大夫，小孔，沙復明，小馬，都紅，張宗琦，徐泰來，金嫣。每一個角色都很生動，都很真實，甚至，如果不是失明，感覺他們就是我身邊人的角色?；蛘哒f，除了這個最本質(zhì)的特征，我們并沒有什么不一樣。
推拿讀后感篇二十一
《推拿》讀完，一種縈繞不去的溫暖感覺即使在這樣的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感覺到自己在對著內(nèi)心深處的自己微笑。好久沒有這樣的感覺了。現(xiàn)實中所有眼睛能看到的"暗點"都遠離了，隱去了。閱讀給了我心靈的力量。堅信這世界可以有這樣溫暖的地帶。
一個盲人群體，在他們的生理世界里沒有光明，于是他們的精神世界就有最少的黑暗。他們靠心理的陽光彼此溫暖也支撐著自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他們從容坦蕩地活在人間，太多有視力的人沒有他們坦蕩。這個群體里男人真男人，女人很純粹，他們用最悄然無聲的方式感知著對方，內(nèi)心的敏感都用在精心地理解對方上了，一開口就是深達心靈的默契，無論是愛情，還是兄弟，都消逝了浮華外露著本真，因為他們只有本真，他們活的世界很小，卻不雜一色，彼此一握手竟然是那樣精彩紛呈。
王大夫?qū)ψ约旱膬傻秾Φ艿艿囊话驼票憩F(xiàn)了一個正常男人都不一定有的勇氣，如果沙復明和張宗琦沒有分歧故事就沒意思了，男人可以沒有野心總不能沒有雄心吧。這三個男人是領袖級的人物，他們懂得進退，懂得理解，懂得爆發(fā)；更懂得愛！
小馬是為愛而生的，也會為愛而死吧，在他身上沒有故事的結局。就像妙玉的結局一樣令人幻想，張一光最后的沉默是小馬為他留下的最真純的.念想，希望小馬和小蠻能攜手將來。泰來的爆發(fā)一定讓金嫣幸福得找不到北了，愛路艱辛，金嫣一路狂追，小心呵護，終于輪到泰來為自己不惜生命維護自己了。他們沒有眼睛，他們的世界卻流淌著清澈的滔滔愛河！
女人中我最喜歡都紅，一雙天眼看世界，她活在污濁現(xiàn)實的彼岸。她極聰明極伶俐，不為名利的光環(huán)而心動，雖纖弱如風中嫩荷，卻堅強地抓住大地，努力地獨立著。她的離去，沙復明會痛苦，王大夫遺憾，眾姐妹為之內(nèi)疚，盡管如此，她還是會離開的，她得自己為自己活著，不能為別人活著，更不會讓別人為自己活著。好一個果決的姑娘。
推拿讀后感篇二十二
《推拿》，2009年即在手，2020年才讀完。書與人相逢，再深入，總需要機緣。而將盲人納入小說，這是成功的一次，在一個推拿中心發(fā)生的故事，足以想到每個看得見的人。
生而為盲，后天而盲。無論哪種盲，都是致命的。但《推拿》中的人均活下來，且堅強而肆意。即使后來離開的小馬、季婷婷、都紅。
王大夫與小孔的愛，猶豫中有現(xiàn)實，小孔的隱瞞父母，王大夫的不希望婚禮，均為從各自維度出發(fā)的現(xiàn)實，但兩個人總是湊在一起，而不可能改變?nèi)魏稳?。他們的婚姻沒有交代，但應能走下去。
金嫣和徐泰來，也是另外的一個極端。一個是極端渴望婚禮，一個是悶葫蘆。而這正是愛人中的互補。唯有互補，才長遠。
而作為老板的沙復明和張宗琪，代表著盲人自力更生的一面，既然已經(jīng)盲人，也即成為生的有勇氣和責任。
盲人在性上，也有訴求。比如小說中的小馬，他念念不忘的小孔，即嫂子。他頻繁被帶入洗頭房的發(fā)泄，其實在精神上，嫂子已經(jīng)是他的慰藉，看不見，卻又看得見。
《推拿》是群盲人的事，其實也是我們的事。
更多的時候，你會覺得，能看得見的人，還不如這些盲人吧！活著。作者：王傳言。
推拿讀后感篇二十三
畢飛宇的推拿，有三重境界。
第一層松皮濫觴于表層對邊緣化盲人群體的及推拿產(chǎn)業(yè)的宏觀敘述，由表及里。
第二層，活血。深入分化探討群體里的個體思想變遷與異化，盲人與常人的界限不清，他們在失真的世界里孤獨恐懼，被擠壓在主流社會邊緣，催生出更加復雜炙熱的情感。沙復明渴望人們能見能言的美，未知的欲望像游蟲一般在他身體里蠕動。王大夫小孔渴望婚姻卻又拋不開社會給予的枷鎖與非議，小馬入了欲的深淵，難以抽身他們沉浸在無光的世界了以自慰追尋自己在黑暗世界的安全庇護所。
第三層，入髓。當以生活為主題荒謬就從洞里露了出來命運露出滿是尖刺的影子，把都紅推進深井，小馬手忙腳亂中被抓，帶著寂淡和套在身上已經(jīng)被羞愧磨爛的避孕套離開了被撕碎了的生活，這就是盲人的生活，虛妄，破滅，經(jīng)不起一點風吹草動，卻又內(nèi)含著另一種光，它誕生于黑暗，擊碎了光明，洞穿了一切看不見的真相。
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