閱讀后，我的思緒洶涌澎湃，無法平靜下來。寫讀后感時，可以結合實際的社會、歷史背景來分析作品的時代性和現(xiàn)實意義。下面是一些經典的讀后感范文，供你參考和學習。
致未來的你讀后感篇一
未來到底是什么樣的？帶著疑問，我讀了《不好玩的未來》這本書，里面的內容給我了一絲啟迪。
綠色叮當小學三（1)班里，在“怪萌”棒棒老師的帶領下，一群性格特點鮮明，精靈古怪的孩子們每天都上演著各種各樣有趣的事。在眾多妙趣橫生的故事里，我最喜歡《飛翔吧，蝴蝶之城!》這個故事。
故事中“搗蛋頭兒”在自然課上，出于喜愛和私心，偷偷地藏匿了一只美麗的“鬼臉蝶”，并將它裝入了罐頭瓶里喂養(yǎng)還拒不承認錯誤，于是棒棒老師借機帶領孩子們來到了蝴蝶之城。在那里，蝴蝶們對“搗蛋頭兒”來了個“以其人之道還治其人之身”，小家伙吃足了失去自由的苦頭，明白了自己的錯誤，最后放飛了蝴蝶，學會了和動物們友好相處。
漸漸地，我明白了自由對于世間生靈都是最可貴的`，我們沒有權利因為個人的喜好而隨意剝奪他人的自由，哪怕只是一只弱小的蝴蝶，我們要學會尊重自然，敬畏生命，與自然界和諧相處。那樣就會林蔭綠樹，鮮花綠草，鳥語花香……未來一定會好玩的不要不要的，哈哈，我們共同努力吧！
致未來的你讀后感篇二
在假期里，我讀完了《未來學校》這本書。這本書的作者是新教育實驗發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導的未來的學習理念，是符合當今的大趨勢，也是一種非常超前科學預想。他所發(fā)起的新教育實驗，全國共有4000多所學校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評價，他對朱老師的評價是這樣的：“他的眼光已經超越了對于教育的功利追求，遠達歷史深處，中國對于未來真正的人才的需求。”我非常認可他的這個評價。特別是書的末尾呼吁第三方評價機構參與到教育中來，還有鼓勵民營力量加入教育中來，減少政府對教育管得過于精細的弊端。他的這些想法確實是站在一定的高度，并且也有實踐的深度。他的這些理論是在多個，全球多所學校已經實驗成功的基礎上而來，可以說是由實踐中來到實踐中去。未來學校對于未來學習中心的構想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學校的組織形式的設計，充分利用互聯(lián)網的作用，運用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關于課程的研發(fā)和與設計，并對現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學校的起源：到了奴隸社會的夏代，就出現(xiàn)了學校。到了商代學校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學大學的區(qū)別，教育內容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發(fā)展突飛猛進，就像智能機器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機器人會幫助教師更好的從教，未來的教育也會進入人機公交的時代，但教師職業(yè)并不會消失，也不會被這種機器人取代。到那時候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時代即將來臨。加上互聯(lián)網的教育課程，教師在網上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時候學生就成為一名付費時代的消費群體，而老師也靠自己的努力來換取酬勞，并且遠遠高于在學校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實踐課程，項目學習，研究性學習，主題學習，學科整合課程，并且充分考慮個人的興趣，有50%的時間學習自己喜歡的課程，學習內容個性化，私人定制；，學習的內容也是沒有統(tǒng)一的，進度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點也沒有統(tǒng)一的；到那時候，人們將更加關注人們的能力，而不是文憑。終身學習的時代已經來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實現(xiàn)未來的夢想。并且關于高考改革也提出了大膽的假設：獨立于政府之外的第三方評價機構參與……看到這些內容，我確實被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學模式，學生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學校的15分鐘課堂，這其實也是一種轉變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺的正中間，其實語文課就是一個交流表達的課程，讓一個孩子站在游泳池邊學習游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個孩子永遠也學不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導演，站在這節(jié)課的背后。成為學生學習的幫助者和指導者。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，每個孩子都是獨一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強調補短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對教師的備課要求非常高。時間非常有限，但是授課內容又很多，怎么樣從紛繁復雜的知識點中挑出重點，挑出難點，作為課堂的一個主要內容。而非重點的內容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實。
4、關于學校評價制度的一些思考：結合班級評價制度，加大學生平時表現(xiàn)中的評價比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯誤做法。更加關注孩子平時的表現(xiàn)，并且給予相應的及時評價。
5、書中提到的有些點，雖然作為教師，個人無能為力去改變，但是我們可以在個人應有的水平范圍之內，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價制度，改變以往的教學方式，改進作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實踐相結合，讓自己對未來的教學更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務。正如我們學校核心理念所倡導的那樣：回到未來，回到兒童。
致未來的你讀后感篇三
教育面向未來肯定是會改革的，未來的學校會變成什么樣？未來的教育方式會是什么樣子？朱永新的這本書給了一個大膽的新穎的方案。
一、學校被“學習中心”取代。針對當下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預判：今天的學校會被未來的“學習中心”取代。學習中心沒有固定的教室，每個房間都需要預約；沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領導機構，表面上看，可能有點像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器；它可以在社區(qū)，也可以在大學校園，甚至在培訓機構。未來的學習中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學、放學的時間，也沒有學制。書中系統(tǒng)的描繪了未來學習中心的八個問題。
1、學習中心，長什么模樣？
2、學習中心，誰來學？
3、學習中心，誰來教？
4、學習中心，學什么？
5、學習中心，怎么學？
6、學習中心，怎么評價學得好不好？
7、學習中心，父母應該做什么？
8、學習中心，需要政府干什么？
二、寒暑假是對教育資源的巨大浪費?；ㄙM巨資修建的美麗校園每年的使用率只有50%太浪費資源了。千百年的農耕文化導致學堂需要放農忙假期，而現(xiàn)代的經濟文化學校是不需要放寒暑假的。
三、“能者為師”。今天的教師資格證將會變成歷史，未來的學習中心，教師是自主學習的指導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。
四、“混齡學習”是常態(tài)，孩子可以8歲上學，也可以5歲或者12歲上學；15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學習同樣的內容。
五、教育體系描述。國家有一個統(tǒng)一的基本的教育要求，由一個國家機構來負責運營，全面免費，全民覆蓋。每個人都可以輕易的獲得這個資源，不管是城市還是偏遠農村，是公平的，相當于全民義務教育，主要手段依靠網絡資源。而每個人有一個學習銀行，就像社會保險號一樣，一生下來就有，所有的學習經歷、過程、結果等都可以儲存上去。找工作也將沒有學歷限制，人事部根據(jù)你的學習銀行來選擇面試。
六、總結：未來學校將徹底打破學習年齡的限制，學習形式的限制，學習時間的限制，學習地點的限制，師資力量的限制，學習文憑的限制，職稱的限制，等等，大大的解放人的學習力。在未來學校這個大系統(tǒng)，核心是學者資源，其次是網絡維護和建設師，第三是現(xiàn)場學習指導師。每個角色都很重要，但最重要的是學者資源，因為它影響的范圍最大。未來的資源，不是文憑資源，也不是職稱資源，而是“能者為師”。年齡和體力將不再是一個決定因素，而能力成為決定因素。
七、學力與學歷：而在未來的社會，學力比學歷更重要。學歷只證明著過去，學力才意味者未來。如果我們不能夠成為一個善于學習的人，我們將會被時代淘汰。
八、從新定義學習：現(xiàn)代社會的交通、通訊、科技比200年前發(fā)生了翻天覆地的變化，但是現(xiàn)在的教室和200年前幾乎一樣，這是非常不和諧的事情。人類學家瑪格麗特米德說過一段發(fā)人深省的話：把所有的學習放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，這是極端錯誤和非常矛盾的做法。所以學習不再是學生的事情，而是我們每個人的事情。打破現(xiàn)在學習太晚的固念，打破學習是孩子的事情的固念，不管你是30歲還是40歲，現(xiàn)在是社會你都需要去學習。對于還在教育體制內的學生來說，學習中心模式也許是未來的事情，對于8090后的我們來說，未來已來，學習中心無處不在，選擇一門學問區(qū)聽課吧。過去人們問候是：你吃了嗎？我覺未來的問候改成：你聽課了嗎。
九、作者還是比較權威的：朱永新，中國民主促進會中央委員會副主席，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務委員會委員。葉圣陶研究會副會長，中國教育政策研究院副院長，蘇州大學教授、博士生導師，北京大學、北京師范大學、華東師范大學、同濟大學等兼職教授。新教育實驗發(fā)起人，中國教育30人論壇和21世紀教育發(fā)展研究院共同發(fā)起人。
十、寫給自己和大詩婷的財務：學到老活到老，學習這件事什么時候都不晚。小的時候沒錢上學、沒錢買學習資料，你耽誤了大學，而現(xiàn)在的學習資源、信息資源，是如此的豐富，如此的容易獲得，你卻選擇了不學習。所以選擇自己感興趣的知識，去努力學習吧，你將改變你的后半生。我知道還有一個悲哀是我們不知道選擇學什么。如果你已經意識到了學習的重要性并準備開始學改變人生，卻還是迷茫不知道選擇學什么，就是不知道要把有限的時間資源精力資源放到學習研究哪方面，那我認為就從自己的工作出發(fā)。你每天花的最多的時間在什么事情上面，你就從個事情去開始學習吧。比如我們的財務人員不知道要如何改變開始學習，就從2020年考一個中級會計師開始吧。
致未來的你讀后感篇四
打算每個星期看一本書，今天趕緊把這本快超了一星期的《經營未來》看完了，有必要寫些感想，希望以后能堅持。
李明博，作為韓國的總統(tǒng)，居然是從那么貧窮過來的，讓我難以置信，他年輕時的經歷奇特，一個連高中都沒錢讀下去的孩子居然靠自己完成了大學，這是一般人無法做到的。李明博三年夜校是靠每門課成績都是第一名而免學費的，他不僅在學習上那么突出，還同時隨著季節(jié)變化做買賣，他賣過麥芽糖，賣過冰棍，賣過爆米花，賣過水果。就是在這種既不耽誤學業(yè)又賺錢的艱苦生活中完成了高中。他的大學之路更令我敬佩，他只是一個突發(fā)的念頭去考一次試試，如果考取了大學，就算是大學中退了，比高中畢業(yè)證強些。
他拼命復習，在離考試一個月時還開始熬夜復習，終于他的大學夢實現(xiàn)了，但是光是考試合格，沒注冊是不能算大學中退的，于是他靠清理垃圾賣苦力交了他大學的學費。他說他從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學生會主席，到軍事政權的反抗者，到打工者，到職業(yè)經理人，到首爾市長，到當選總統(tǒng)，是貧困教會了他善于學習，教會了他冷靜地思考人生和社會的意義，迫使他執(zhí)意進取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革，使他懂得了把握未來，經營未來。這也讓我想到了窮人的孩子早當家，李明博就是乘著貧窮的翅膀騰飛的。
李明博在“現(xiàn)代”的經歷是常人無法完成的，在現(xiàn)代工作了27年，從一個普通的打工者，20多歲當代表理事，35歲當社長，40多歲當會長，人們稱他為“工薪族的神話”，他靠得是一種信念和精神，一種懷揣志向和夢想，遇到挫折不放棄的精神，一種在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)，去奮斗的精神。
下面是他的一些名言，一起共勉。
年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！
年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！
如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。
致未來的你讀后感篇五
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農業(yè)革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網在農業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
致未來的你讀后感篇六
楓葉飄離，秋來過；辰星點燈，夜如墨。在物欲橫流的喧囂中，你是否依然聽得見寧靜夜空下，心的呼喚？良心之于眾生，正如辰星之于墨夜，點亮社會，點亮人生。用良心經營，贏得自己，贏得世界，贏得未來。
張傳生用“良心油條”使顧客絡繹不絕，使同行競相學習。用真材實料做油條，用良心經營攤位。油條雖貴，但顧客仍紛至沓來。張傳生用良心經營，贏得顧客的信任，贏得美好的未來。
眾人皆醉我獨醒。用良心經營人生，銘記責任與擔當。
用良心經營人生，是一種責任，一種擔當?！白眈{入刑”引得人們嘩然，“開車不喝酒，喝酒不開車”成為人們相傳警語。酒駕是對生命的褻瀆，是對良心的踐踏。著名音樂人高曉松因醉駕被拘，用自己的牢獄生活中向人們展示了醉駕的代價。作為社會名人，高曉松勇于悔過，并擔任起禁止酒駕的宣傳人，對自己的錯誤負責，對社會負責。用良心經營人生，時刻銘記責任與擔當。
吾志所向，無遠勿界。用良心經營夢想，堅守勇氣與希望。
尊重對手，尊重觀眾，同樣也為了尊重自己的職業(yè)良心，李娜最終雖與冠軍失之交臂，但李娜堅守勇氣和希望的信念以及美麗的笑容永遠留在羅德拉沃爾的賽場上。用良心經營夢想，對自己問心無愧。
嚴于律己，寬以待人。用良心經營人際，常存真誠與豁達。
用良心經營人際關系，是一種真誠，一種豁達。四川樂山凌云寺內米勒佛旁有這樣一幅對聯(lián)“笑古笑今，笑東笑西，笑男笑北，笑來笑往，笑己原無所知；觀天觀地，觀上觀下，觀左觀右，觀進觀出，觀人有高有低?！泵鎸λ耍覀円哉\相待；面對自己，我們豁然開朗。啟功先生曾集古人詩句成對聯(lián)：“與萬物齊平達，不將世故系情懷?！泵鎸θ松拇煺?，啟功先生能以一顆赤子之心對待他人，對待社會，是怎樣一種真誠與豁達。贏得尊重，贏得未來。
讓我們在如墨的夜色中，在皎潔的月光下，叩問自己的良心。
致未來的你讀后感篇七
今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過，未來簡史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經被砍掉了。
雖然在體制內，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。
以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒牵F(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學學的東西基本都過時了。
當然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經50歲高齡的我，能夠轉型成功嗎？就算我真的轉型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。
新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！
你準備好了嗎？
致未來的你讀后感篇八
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強的嚴肅心情的，事實上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經驗體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠矚，洞徹全局的觀點和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內省，為什么20歲的我，一個大二的學生還沒有一個清晰偉大的人生目標和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計算機那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
致未來的你讀后感篇九
近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學?！芬粫芤媪级啵?/p>
《未來學校》一書中介紹到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學習將會變成終身化的學習，以課程為主，與不同年齡段的人一起學習；能者為師，各個領域的專家引領學習；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調控，自主預約學習時間，用有限的時間讀最好的書；學習力將比學歷更重要；學校將是匯集美好的中心！結合朱老師的觀點，我有幾點體會：
未來進入追求個性的時代，必然要求學校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機構提供，將擴展到互聯(lián)網企業(yè)和社會教育機構。擴大優(yōu)質教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學生同時共享優(yōu)質教育資源。學校和互聯(lián)網企業(yè)合作，對接線上、線下的教學資源，讓技術和教師的教學要求能無縫對接。
現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學習同樣的知識內容，還要進行測試和期中期末的集體測試。這樣的教學有點單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進一步的發(fā)展。未來學校將會變教師為學生自主學習的指導者，陪伴著，針對學生的需要進行指導，滿足學生的個性化學習需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
未來的學校學習時間更有彈性，學習將是全天性的。沒有了寒暑假期。學習周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學習，學校不再是學習的唯一場所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機合作的能力。
致未來的你讀后感篇十
最近讀了《經營未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風中行走?！闭\如李明博先生所言，他的一生便是在風中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個只能賣苦力學生，到管理多人的學生會主席，再到作為作為現(xiàn)代集團的最高經營者，帶領現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長，最終當選韓國總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經營未來四個字概括。在同學都享受著自由自在的校園生活中，他不動聲色地經營著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準定位。
我認為通過這本書，向我們傳達一種精神，是李明博先生對待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當成是為老板或者客戶服務，而是應該把它當成自己的跳板。用心對待每一個工作，在工作中積累經驗，讓自己快速成長，掌控自己的人生，經營自己的未來。
李明博先生的成功難以復制，離不開他的個人因素和時代機遇，但他在書中所寫的一個個真實故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身。“野火燒不盡，春風吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會讓自己在風中行走！
致未來的你讀后感篇十一
看了《經營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學生會主席，到作為現(xiàn)代建設的最高經營者帶領現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內實現(xiàn)經濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平。現(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”?因為我們缺乏斗志，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們沒有把自己當成主人來經營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔心，只要足夠努力，就一定能渡過難關。我想只要大家都團結的在一起，學習李明博先生無私無畏、執(zhí)意進取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個強大的部門，一個強大的集團。
“溪流匯江河，江河匯大?！?，再弱小的力量加在一起也會強大，當我們每個人心中都懷有努力進取、遇事不放棄的信念時，每個人就是一個堅強的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經營未來!
致未來的你讀后感篇十二
以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》是一本引人思考的書，同時也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護，自由、平等、博愛是大多數(shù)人信奉的普世價值觀。
閱讀這本書之后，你的三觀或許變成了這樣：數(shù)據(jù)是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價值？一切都是虛構的故事。
未來究竟是個啥模樣？
人類將長生不死?；蚬こ?、再生醫(yī)學和納米科技等領域的飛速進展，讓人類戰(zhàn)勝死亡變得越來越樂觀。
幸福快樂將由人類自己掌控，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購買。三條通神路徑：生物工程、半機械人工程、非有機生物工程。
分享作者的幾個觀點：
人類超越其它物種之處，主要有兩點：一是想象力，人類創(chuàng)造出抽象的主觀世界，如國家；一是大規(guī)模合作的能力，通過語言、文字等工具，人類的合作規(guī)模幾乎沒有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰(zhàn)。人文主義崇拜人類，認為人類自己就是意義的'本源，人類體驗為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權威。
人工智能將超越人類智能。
書中提到的幾個印象深刻的事情：
1、兩個自我。
人類有兩個自我：一個體驗者，一個敘事者。體驗者感知每時每刻的意識，但沒有記憶能力，不會講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識宣言》。
2012年，神經生物學家和認知科學家在劍橋大學簽署：“各種證據(jù)均指出，非人類動物擁有構成意識所需的神經結構、神經化學及神經生理基礎物質，并且能展現(xiàn)出有意圖的行為。因此，證據(jù)已充分顯示，負責產生意識的神經基礎物質并非人類所獨有?！?/p>
3、《動物福利法修正案》。
2015年，由新西蘭議會通過，在法律上承認動物也像人類一樣具有情感。該法規(guī)定，從此必須認識到動物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當維護動物的福利。
致未來的你讀后感篇十三
在“股市是經濟的晴雨表”的言論影響下，很多人都認為天朝持續(xù)的經濟增長必將伴隨著股市的持續(xù)上升。
不過，事實和《投資者的未來》都證明這兩者之間并沒有明顯的相關性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在書中已經給出了一定的解釋：1、樂觀的預期導致了過高的估值和相對的供不應求；2、國內投資者投資渠道的單一性進一步導致了過高的估值。
所以，作者的單純的“買入—持有”策略在天朝并不是必然勝者的投資策略！
但是，我們也不能不注意到作者的結論和我們的感覺是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的數(shù)據(jù)是整體經濟和整個股市的比較關系。而我們個人感覺的偏差在于，我們自己本身不可能買入整個市場指數(shù)范圍內的股票組合，同時絕大多數(shù)人并不能真正做到耐心持有和在合理價格買入。
要知道，最初上市的公司，不僅數(shù)量上不能反映這個經濟的發(fā)展和增長；而且從質量上來說，由于股市更多被作為地方國有企業(yè)改革的途徑和手段之一，所以在理論上和事實上都是無法保證的。
實際上，如水晶蒼蠅拍老師所說的那樣，天朝股市其實還是非常不錯的投資圣地的。
而能否成功的關鍵則在于：是否能夠在合適的價格買入值得長期持有的公司，并真正的做到長期持有！
致未來的你讀后感篇十四
這是美國西部的一個清晨，一絲迎面而來的微風吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點瞄準了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結束紙質出版時代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現(xiàn)實；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網絡進入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來這些預測不太可能實現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點將會得到證實?！?/p>
10年后，比爾？蓋茨所預測的“未來之路”似乎正一點一點變成現(xiàn)實。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業(yè)書籍和文學書籍，為此，他每年就要花費近萬元用于圖書的購買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到。“有一個網上圖書館應該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網“ebook書城”的會員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢想變成了現(xiàn)實。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學科的專業(yè)書籍，很多新書他也能在第一時間看到，“部分圖書甚至是免費閱讀。即便付費，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了。”
隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國開始得勢。所謂數(shù)字出版，正是通過把傳統(tǒng)圖書內容數(shù)字化，以互聯(lián)網為流通渠道，通過網上支付實現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關部門統(tǒng)計，截至20xx年6月，中國電子書出版總量增至148000種，已達到全球第一；全國約100家出版社開始同步出版電子書，數(shù)字圖書館超過1000家。如此的市場規(guī)模，為中國培養(yǎng)了近千萬的電子書讀者，移動閱讀也正在成為一種趨勢。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國數(shù)字出版博覽會在北京國際會議中心拉開帷幕，全國幾百家電子出版商擠滿了兩個上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實現(xiàn)蓋茨10年前的預言。
然而，這場數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語。
在接受《經濟》記者采訪時遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國數(shù)字行業(yè)領跑者。張秀梅認為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權訴訟，而版權問題也是此次博覽會的一個主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風口浪尖上。
致未來的你讀后感篇十五
《經營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現(xiàn)出來的一些精神值得我們深思和學習。
做事情要有分析、有規(guī)劃?？v觀李明博一生的發(fā)展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學生——學生會主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因為他在每一步都做了分析和規(guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向對不對，應該往哪個方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。
做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問題，以銳意進取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機會取得大的成就，所以有困難其實是好事。我們面對困難時，只要有進取之心，不輕言放棄，堅定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。
想要經營好自己的未來，既要做好每個階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。
致未來的你讀后感篇十六
對自傳類的書籍，長久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認為一個人的成功事例會對我以后的成長有多大幫助，因為，被攆出校園的學生很多，卻只有一個愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個疑問讓我從上學時期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當年的校報編輯給我打來電話閑聊，談起韓國總統(tǒng)李明博的自傳——《經營未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時間仔細閱讀，7萬字的自傳，并不長，9月份，我讀完了這本書。
李明博從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學生會主席，到軍事政權的反抗者，到打工者，到職業(yè)經理人，到首爾市長，到當選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會了他善于學習、教會了他冷靜地思考人生和社會的意義；迫使他執(zhí)意進取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經營未來的重要。他的人生軌跡，我總結了六個字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學習的，但是在其小檔案里，我看到他兒時的夢想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風雨，競選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正常現(xiàn)象吧。
關于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長大之后想做什么”之類的問題，因為就我自身而言，童年、甚至是踏入社會之初對人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個人，每個已經能夠對自己的人生完全負責的人，都應該有很多關于正面的想法，并有責任、義務去全力實現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長感覺，絕對是一種奢望。這時候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實正是如此，不付出怎能奢求回報，而付出往往代表了一種被動的情感。辦公室一直強調要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結論就是：如何調整付出時的心態(tài)，這一點，對任何人的人生成長，至關重要。
人際關系中，最重要的是信任，而團隊組合的基礎也是來源于成員之間的信任，補位不越位，補臺不拆臺，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時的《士兵突擊》里，對兄弟的定義是：“能夠把后背露給對方的人”，以上兩句關于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個層面。
我其實認為，能力過硬，能獨擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領導來交流學習，和他們溝通月前“清華同學會”接待這項工作，大家都有感觸，團隊的基礎就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個人，如何才能在職場上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠”，站對位置，誠實待人，騙人就是騙己，真誠對人就是對自己負責，這就是我認為需要每時去堅守的重要信條。
李明博在其擔任首爾市市長的時候，最大的政績我認為應該是其大力開發(fā)的清溪川項目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當市長時提倡節(jié)約省下的預算，這個項目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費，這一點是很值得企業(yè)學習的，尤其像我們三友這樣一個大的集團公司，如果每個人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對不是一個小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點也應該是主人翁意識，真正的職場中人應當具有樸實的主人意識，而且首先應當成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
致未來的你讀后感篇十七
各位書友大家好，今天我分享的書是比爾蓋茨的`《未來之路》，這是比爾蓋茨在1995年對微軟發(fā)展歷程的系統(tǒng)回顧，他休學開啟計算機夢的青澀橋段也充滿其中，同時，書中也描繪了那時的他對pc未來的暢想。20年后，他的預言很多成真了，比如他對智能手機和視頻會議的暢想，如今早已成為我們生活的一部分。
然而，本書給我印象最深刻的并不是對純粹技術的介紹和描繪，而是比爾蓋茨凌駕于精妙的技術天賦之上的，對生活藝術的深刻理解，他身上的人文關懷，對人性的深刻洞察、善于總結反思的個人特質，還有他的叛逆、勇敢創(chuàng)新與獨樹一幟。我看到的是能和現(xiàn)在的我交流溝通的活生生的少年。
比爾蓋茨很善于將枯燥的理論和現(xiàn)象，通過形象有趣的故事和例子來講述，并具有生活的智慧靈性。比如，他在講二進制的算法和信息比特疊加時巨大的數(shù)據(jù)量時，舉了一個"大臣要求國王在棋盤的方格中依次放翻倍的麥子"的例子，數(shù)據(jù)量的巨大一下子就變成了形象可感的麥堆，他并說，"我們日常的生活經驗還不足以豐富到使我們看透為什么一個數(shù)字會在很長的時期成倍數(shù)增長——所隱含的種種暗示。"我覺得這是一句很有哲學意味的話，作為一個與科技、與實證主義打交道的創(chuàng)業(yè)者，他始終對自然和生活的不確定性保持著敬畏。這是很難得的，這使他在生活的激流和行業(yè)的競爭中保持著清醒的頭腦，帶領著團隊創(chuàng)造一個又一個奇跡，并不卑不亢。他擁有平常心。
在這本書，我體會到很多比爾蓋茨的學習方法和處事態(tài)度，比如，他會對一些公司進行長期的觀察和總結，學習行業(yè)的原則，并根據(jù)自己的現(xiàn)實情況，找漏洞，找突破。他善于對過往的各種選擇及其結果進行總結和分析，久而久之，他知道哪些是孰輕孰重的問題、哪些是兼容性的問題，什么時候應該主動突擊，而什么時候應該隨波逐流。他更善于總結規(guī)律，比如，他觀察到有才華的人喜歡一起工作，這種工作環(huán)境容易制造一種興奮感。潛在的伙伴和用戶也會加倍注意到這家公司，這樣一來，這種正向的螺旋就周而復始，也就容易產生下一個成功。當微軟蒸蒸日上，而其他一些相似的公司面臨破產的時候，他把這些公司中的精英召集起來，運用這個原理，推動了下一次創(chuàng)新的革命。
成功的人各有各的特質，而唯一不變的，是對于自己從事行業(yè)的無盡的熱愛。唯有熱愛，才能勇敢探索。這讓我想到了我自己，我在哪方面有獨有的天賦？我愿意終其一生愿意奉獻青春的行業(yè)是什么？目前，我還沒有明確的答案。我還在不斷嘗試和尋找。
致未來的你讀后感篇十八
花了一周時間，才把這本書看完，看的過程有點痛苦，有點像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領域，有了那么一點點入門。因為從來沒讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實在講一個故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經不再是議題，又為什么終結死亡、獲取幸?？鞓芬约白屓顺蔀樯瘢蔀榱诵伦h題？為了讓人們相信這三個新議題，作者分三部分展開論述。
農業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農業(yè)交易”,根據(jù)這項交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產。
智人認為自己比動物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學無法證實靈魂的存在，進化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個互為主體的意義之網。
在21世紀，智人會創(chuàng)造出比以往更強大的虛構概念以及更極權的宗教（人文主義）。在生物科技和計算機算法的協(xié)助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構與真實、宗教與科學將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會結構；而科學最在乎的是力量，科學的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產食物?！虼耍瑢ΜF(xiàn)代歷史更準確的一種看法，其實是科學與特定宗教（也就是人文主義）達成協(xié)議的過程?，F(xiàn)代社會相信人文主義教條，而科學的用途不是為了質疑這些教條，而是為了實現(xiàn)它們。
作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負責為自己、為整個宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認為必須從自己的.內在體驗找出意義。當內心的感受成為一切的判定標準時，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度?，F(xiàn)代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經》的批判，而是仔細審視自己內心的感覺。民主讓人們根據(jù)內心的感受投票。藝術不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經文，而是啟發(fā)人，要回到內心，要為自己思考。那個原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀的科學，正在破壞自由主義秩序的基礎。因為，根據(jù)生命科學的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個說法，已經被推翻了。從目前最先進的科學來看，人的選擇不是生物預設，就是隨機。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
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