心得體會是我們對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)的重要方式。寫心得體會時，要引導(dǎo)讀者思考，并給予啟發(fā)，展示個人的獨(dú)立見解。以下是一些精心挑選的心得體會范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
物種起源心得體會篇一
第一段：介紹背景知識和目的（150字）。
物種起源是生物學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域，通過對生命起源和進(jìn)化過程的探討，有助于我們更好地理解自然界的多樣性和生命的出現(xiàn)。而現(xiàn)代進(jìn)化理論則提供了一種解釋和理解物種起源的框架。本文旨在以物種起源為主題，探討進(jìn)化過程的原理和機(jī)制，并分享我對這個主題的個人理解和感悟。
第二段：進(jìn)化理論的基本原理（250字）。
物種起源的基石是進(jìn)化理論，該理論是科學(xué)家達(dá)爾文在19世紀(jì)提出的。進(jìn)化理論認(rèn)為，物種的演化是通過通過遺傳變異和適應(yīng)環(huán)境來滿足生存和繁衍的需求。進(jìn)化過程中，適應(yīng)優(yōu)勢的特征會被傳遞給后代，逐漸形成新的物種，而較弱的特征則會逐漸淘汰。這一理論為物種起源提供了解釋，也為我們研究生命的起源和發(fā)展提供了重要的思路。
第三段：進(jìn)化過程的機(jī)制（250字）。
進(jìn)化過程中有幾個重要的機(jī)制。首先是自然選擇，根據(jù)環(huán)境中的壓力，具有一些有利特征的個體更有可能生存下來和繁殖，從而將有利的特征傳遞給后代。其次是遺傳漂變，即由于遺傳變異和基因突變的出現(xiàn)，個體的基因編碼發(fā)生改變，從而引發(fā)物種的多樣性。此外，基因流動和隔離也是重要的機(jī)制，它們影響著物種的分化和形成。這些機(jī)制相互作用，推動了物種起源和演化。
第四段：對進(jìn)化過程的個人理解（300字）。
通過對物種起源的學(xué)習(xí)，我逐漸意識到生命的多樣性和復(fù)雜性。在進(jìn)化的過程中，生物通過遺傳變異和自然選擇來適應(yīng)環(huán)境的需求，每一種物種都有其獨(dú)特的特征和生存方式。而正是這些不同的生物形成了我們豐富多樣的地球生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)化還告訴我，生命是一個連續(xù)的過程，我們所看到的每一個物種都是過去無數(shù)代個體的延續(xù)，而我們自己也是這個漫長過程中的一環(huán)。
第五段：對生命和自然界的思考（250字）。
學(xué)習(xí)物種起源不僅讓我對生命的起源和演化有了更深刻的理解，還讓我對自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。我們身處于一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種都在為維持這個系統(tǒng)的平衡發(fā)揮著作用。對生命的起源和演化的理解不僅對科學(xué)研究有重要的意義，更為我們的環(huán)境保護(hù)提供了重要的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這個多樣而美麗的世界，為了我們的未來和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
總結(jié)：通過本文的探討，我們了解了物種起源的基本原理和進(jìn)化過程的機(jī)制。學(xué)習(xí)進(jìn)化理論不僅讓我們對生命有了更深刻的理解，更讓我們對自然界充滿了敬畏和贊嘆之情。物種的起源告訴我們，每一個生物都是這個環(huán)境中獨(dú)特的存在，我們應(yīng)當(dāng)珍惜生命，為了未來和子孫后代共同努力，保護(hù)自然、保護(hù)生命。
物種起源心得體會篇二
《物種起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個領(lǐng)域，而且引起了整個人類思想的巨大革命。下面小編為大家搜集整理的物種起源讀書心得，希望大家喜歡!
自古對于物種起源和進(jìn)化論的爭論一直沒有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來的，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長期積累產(chǎn)生了物種。當(dāng)然，我傾向于第二種理論，對于這種傾向也源自于一本書——《物種起源》。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。
這部著作的問世，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上，將千百年來神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個偉大而充滿理性的時代，這是只屬于人的時代，神的榮耀開始寂滅于塵埃，開始喚醒世人。
對于這本書的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個法則。無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，在瞬息變化的現(xiàn)代社會，這個法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進(jìn)化的角度而言，不適應(yīng)環(huán)境的生物會隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因?yàn)閷Νh(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個法則對于現(xiàn)代社會仍然發(fā)揮著重要的影響。
在當(dāng)前就業(yè)競爭激烈的社會，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個人志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。社會也許環(huán)境會比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢，相信我們總會在“物競天擇”的社會里做到“適者生存”的。
從這本書中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學(xué)者風(fēng)骨，堅(jiān)持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說過:“吾愛吾師，吾更愛真理?！睘踉普诓蛔≌胬淼墓饷?黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
達(dá)爾文面對世人的嘲笑與不解，面對現(xiàn)實(shí)遇到的重重難題，他沒有低頭，卻以一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，做最真實(shí)的自己?！拔蚁嘈拧匀贿x擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段。”這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)。正是他一人的堅(jiān)持，換來了這個世界更加燦爛的明天。這才是科學(xué)，真正讓人類社會文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會拍手叫好的科學(xué)。
《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律，人們對達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來都沒有停止過，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富、完善生物進(jìn)化的理論，它的確也引領(lǐng)著我們社會往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們在書海中得以倘佯?？茖W(xué)的道路沒有止境，思考與探索也一直同步著。科學(xué)是為了將它運(yùn)用在服務(wù)人類社會的發(fā)展中，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化，才是人類社會的進(jìn)步。
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
《物種起源》可謂一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類的這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅(jiān)持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰?保羅二世不得不改變了教會對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
物種起源心得體會篇三
《物種起源》是一道享用不盡的精神盛宴。一部劃時代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列，仍在讀者的手上流傳著。
在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因?yàn)槊糠N生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機(jī)會，因而它就自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。
從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？多少個世紀(jì)以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不同見解的各門各派展開激烈論戰(zhàn)、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想終于在19世紀(jì)英國偉大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€原始細(xì)胞的開端；生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇。達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了現(xiàn)代進(jìn)化論。
現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個體這一方式而實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。遺憾的是在達(dá)爾文時代，遺傳學(xué)先驅(qū)孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學(xué)說，否則，達(dá)爾文定會痛不欲生，因?yàn)?838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據(jù)說，到了晚年，達(dá)爾文對孟德爾和他的遺傳學(xué)略有所聞，他常常為他的近親結(jié)婚感到不安。
當(dāng)然，所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想，我們應(yīng)該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實(shí)用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人知道在基本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。
我總感到，關(guān)于物種起源的話題沒有完，某些非科學(xué)，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質(zhì)，就好像找到了一把開啟世界生物進(jìn)化史的鑰匙。
尊重所有生命的生存權(quán)，尊重所有民族的生活習(xí)慣，保護(hù)和珍惜生存環(huán)境，善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺，也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣，所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、電子文明，生物的進(jìn)化離不開自然。社會達(dá)爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強(qiáng)食你死我活，其結(jié)果并不是優(yōu)勝劣汰，而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺？難道我們對那么多熱帶雨林被大規(guī)模沙化意味著什么一無所知？有報(bào)道說，臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負(fù)，光是氣候變異這一項(xiàng)，就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災(zāi)。
它使我們觸及所有生物的靈魂。我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。
物種起源心得體會篇四
《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物只有去適應(yīng)自然才能存活下來，這也就引發(fā)了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在其書的一到五章重點(diǎn)闡述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存，同樣在人類中，只有你像動物一樣不斷進(jìn)化般的努力改變自己，才能被社會所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會，要么就是被社會所淘汰，要么你去改變社會，可知，連社會都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會呢，適者生存，讓社會留下你生存后的一片天。
《物種起源》學(xué)說雖不是很完善，但是它的影響和含有的知識理論是讓我不容小覷的，達(dá)爾文把建立在科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會了適者生存的道理。
物種起源心得體會篇五
敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價值?！_(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論想必大家都聽說過，這一觀點(diǎn)在《物種起源》里有很清楚的體現(xiàn)。那么，達(dá)爾文到底是誰？這本書到底在什么背景下怎樣寫成的呢？查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國的著名生物學(xué)家，也是進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘著貝格爾號艦經(jīng)歷歷時5年的環(huán)球航行，對動植物等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年終于發(fā)表《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。1859年11月24日，在英國倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部賣光。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。馬克思曾說，《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。
達(dá)爾文于1809年出生在英國，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動，喜歡采集昆蟲。在他16歲時，他的父親為了讓他繼承祖業(yè)，送他去愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他對于學(xué)醫(yī)沒有太大的興趣，只是常去觀察動植物，研究神武標(biāo)本。在19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這里的學(xué)習(xí)和結(jié)交為他將來從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。
在編寫《物種起源》前，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。在“貝格爾”號遠(yuǎn)航考察船航行中，許多實(shí)例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因?？疾鞖w來，達(dá)爾文就開始研究這個問題。他耐心地收集資料和證據(jù)，還因此親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異，最終確立了自然選擇學(xué)說，由此解釋了生物進(jìn)化的原因。
這本書雖然不是文學(xué)作品，但他用平凡樸實(shí)的語言，用記敘性論證舉例性口吻，客觀敘述他環(huán)球旅行和觀察研究家養(yǎng)動植物時觀察到的事物。他舍去文學(xué)語言的夸張華麗，更多使用精準(zhǔn)與謹(jǐn)確的語言。
那么，為什么是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)并確立了這一學(xué)說呢？1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去，他馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，他措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到?？粗@些奇怪的甲蟲，達(dá)爾文真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這他的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，把它命為“達(dá)爾文”。
看來，這與他對大自然的熱愛，對學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)探究精神，執(zhí)著忘我精神，分不開。物競天擇，適者生存。達(dá)爾文和他的巨著帶來的啟示還不止于此。
物種起源心得體會篇六
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
《物種起源》是英國生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》（ontheoriginofspeciesbymeansofnaturalselection，orthepreservationoffavouredracesinthestruggleforlife）。1859年11月24日在倫敦出版。
該書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性?！段锓N起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個領(lǐng)域，而且引起了整個人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。
達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了這樣的科學(xué)原理：自然界中生物的物種不是不變的，而是由低級向高級逐漸進(jìn)化發(fā)展的。進(jìn)化學(xué)說包括以下幾點(diǎn)：1．多數(shù)變異是微小的，在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見的，即使出現(xiàn)也會因?yàn)殡s交而消失；2．自然界的變異是連續(xù)過渡的，從個體差異到輕微的變種、顯著的變種、亞種和新種；3．自然選擇：生物都有按幾何級數(shù)增加個體數(shù)目的傾向，但是資源（如空間、食物等）又是有限的，因而，同一物種內(nèi)的不同個體以及不同物種之間為獲得生存機(jī)會而斗爭（競爭）。并導(dǎo)致大量個體的死亡。4．一些經(jīng)過修改和發(fā)展的概念，主要為性狀分歧。達(dá)爾文從家養(yǎng)動植物中看到，由于按照不同的需要進(jìn)行選擇，一個原始共同祖先類型，即野生品種，可以被培養(yǎng)成許多形態(tài)特征顯著不同的家養(yǎng)品種。同樣，自然界的同一個種內(nèi)個體之間的形態(tài)、習(xí)性差異越大，則適應(yīng)不同環(huán)境方面越是有利，因而將會繁育更多的個體，分布更為廣泛：隨著差異的積累，分異（歧異）越來越大，原先的一個種就會逐漸變?yōu)橐幌盗凶兎N、亞種乃至不同的新種。這就是性狀分歧（分異）的原理。達(dá)爾文還闡述了地理隔離對性狀分歧和新種形成的促進(jìn)作用，被大洋隔離的島嶼上山雀和海龜?shù)淖儺惥褪堑湫偷睦?。在一個地域內(nèi)，由于資源（如空間、食物等）是有限的，因此每一個地區(qū)所能維持（支持）的物種數(shù)量及生物個體數(shù)量是有限的。生存斗爭、自然選擇的結(jié)果便導(dǎo)致具有有利變異的類型個體數(shù)目增加，相對劣勢類型個體數(shù)目則減少直至被淘汰或滅絕。隨著性狀分歧的加大，新種不斷形成、老種滅絕，特別是由于中間過渡類型的滅絕，不同物種之間形態(tài)差異逐漸擴(kuò)大：而在生物分類的實(shí)踐中，相同的物種歸于一個屬，相近的屬歸于一個科，相近的科歸于一個目。如果從時間和空間兩個方面來看，生物的分類系統(tǒng)形成過程就好像一株不斷分叉的大樹。對此，達(dá)爾文曾用一株大樹對自然選擇的原理做過生動形象的描繪。
物種起源心得體會篇七
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說的內(nèi)容，《物種起源》導(dǎo)言教案。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
第一課時
(一)導(dǎo)語
在以前的語文教材里，我們曾學(xué)過《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個表述嗎7(通過舊知引發(fā)思考)它就是:"正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。"恩格斯通過這樣的類比，充分肯定了這兩個發(fā)現(xiàn)的劃時代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個主要觀點(diǎn)。
1、作者簡介
達(dá)爾文(1809一1882)是"進(jìn)化論"的創(chuàng)始人。出生于英國一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦貝格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時甚囂塵上的"神創(chuàng)論""物種不變論"的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、關(guān)于"導(dǎo)言"
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說明自已撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個總概念，幫助理解整部著作，高中三年級語文教案《《物種起源》導(dǎo)言教案》。
(二)整體感知
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個部分。
第一部分(1-3節(jié))說明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語。
博物:動物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時摘記的要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多?，?，細(xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:"我并沒有輕率地下結(jié)論"。
第2段:"我早日發(fā)表這個摘要的原因"。
第3段:"本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備"。
第4段:"生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的"。
第5段:"要解決這個困難問題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動物和栽培植物著手。
第6段:"我把家養(yǎng)變異的問題，放在本書的第一章"。
第7段:"我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[點(diǎn)撥]全文7段的行文思路是這樣的:先陳述自己研究的歷程，表明沒有輕率地下結(jié)論，接著用華萊斯先生的研究印證了自己結(jié)論的可靠性。
物種起源心得體會篇八
1、能夠理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
2、把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。
1、學(xué)習(xí)本文時要注意抓住關(guān)鍵句來把握文章的主要觀點(diǎn)和全文的結(jié)構(gòu)。
2、可以從本文語言的推敲品位中感受達(dá)爾文的科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神。
了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，感悟并學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及刻苦鉆研的治學(xué)精神。
1、能夠理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
2、把握文中關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提高辨別和篩選重要信息和材料的能力。
物種起源心得體會篇九
緩緩地，我翻開書的扉頁，撲面而來的書香讓我心神一蕩，竟不自覺地任由那怡然纏綣的墨香帶領(lǐng)我踏入書中，展開了一場生命的旅行。
與《物種起源》的初相識，源于一次偶然的機(jī)會。我在書店尋找課上所需要的輔導(dǎo)書，卻意外地被它奇特的封面所吸引。本只是單純的好奇，卻在翻開書頁后，深深被它平實(shí)而又蘊(yùn)含深意的文字牽引住了思緒，愛不釋手，難以忘懷。這場直觸心靈的邂逅，導(dǎo)致我毫不猶豫地掏錢買下了它。懷著一種虔誠的心情，我期待著進(jìn)行一場難忘的生命探訪之旅。
夜，我端坐在書桌旁，小心翼翼地打開書的扉頁，緊緊追隨著達(dá)爾文的腳步，開始了一場奇妙的探索旅程。
咦，原來遠(yuǎn)古的動物和現(xiàn)在是不同的啊，物競天擇，適者生存——是大自然一直以來的殘酷法則，而遠(yuǎn)古的動物為了在大自然中存活下去，早在幾百萬年的漫長歲月中進(jìn)行了多次變異，在生物進(jìn)化中，不具有有利變異的物種逐漸滅亡，具有有利變異的物種則被選擇保留下來。有利變異的物種在積年累月的進(jìn)化中形成新的物種，最終便成了現(xiàn)在的物種，這就是偉大的生物學(xué)家——達(dá)爾文所告訴我們的生命的真諦，他所出版的《物種起源》沉重地打擊了統(tǒng)治神權(quán)的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說＂褻瀆圣靈＂，觸犯“君權(quán)神授”的真理，有失人類尊嚴(yán)?？蛇_(dá)爾文卻沒有屈服于世俗的輿論，仍執(zhí)著的追尋著他所堅(jiān)持的真理，他所提出的生物進(jìn)化論學(xué)說，徹底摧毀了所謂的唯心唯心的神造論和物種不變論。他的學(xué)說，在人類歷史上有著跨時代的意義。
我戀戀不舍地看完整本書的最后一個字，仍意猶未盡，合上書，我仰躺在椅子上，不由陷入沉思，到底是誰創(chuàng)造了生命？而動物又是在何種情況下進(jìn)行了變異？達(dá)爾文并沒有在書中詳細(xì)說明，我也不得而知?？蛇_(dá)爾文卻在5年的環(huán)球航行中，在對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集后，得出了如是的結(jié)論“我完全相信，物種不是不變的，那些所謂同屬的物種都是另一個普通已經(jīng)絕滅的物種的直系后裔，正如任何一個物種的世所公認(rèn)的變種乃是那個物種的后裔一樣，而且，我還相信自然選擇是變異的最重要的、雖然不是唯一的途徑。”他對科學(xué)所抱有的極其強(qiáng)烈的熱枕和執(zhí)著，令我折服，我認(rèn)為他不僅僅是一個生物學(xué)家，他更是科學(xué)的忠實(shí)信徒，他將滿腔熱血和赤誠凝于筆尖，寫下了對科學(xué)最虔誠的禮贊——《物種起源》。
我亦可以從他的字里行間得出：嚴(yán)謹(jǐn)和忘我是他對科學(xué)的態(tài)度和精神。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，哪來保證觀察研究結(jié)果的全面、客觀？沒有忘我的精神，哪能有重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)？保持執(zhí)著的信念，不在意旁人的態(tài)度和目光，堅(jiān)定不移的尋求真理——這就是達(dá)爾文和《物種起源》告訴我們的生命真諦！
在這場與達(dá)爾文的短暫而又漫長的邂逅中，我似乎聽到了生命拔節(jié)的聲音，我在慢慢成長著。。。。。。
物種起源心得體會篇十
該篇文章是蘇教版必修五的科學(xué)之光的第一課。如何讓學(xué)生感受到科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和魅力是教學(xué)的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。在之前的教學(xué)中，達(dá)爾文對待科學(xué)的態(tài)度、達(dá)爾文的研究經(jīng)歷是教學(xué)的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何讓學(xué)生能夠有效掌握，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我了解到，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生不會的，會的部分學(xué)生可以通過自學(xué)完成。所以關(guān)于達(dá)爾文的簡介我準(zhǔn)備刪去，只從其研究經(jīng)歷入手切入。
1、依據(jù)一些關(guān)鍵語段概況文章的能力（研究經(jīng)歷的概況）
2、從全文入手篩選、判斷信息的能力（對待科研態(tài)度的學(xué)習(xí)）
3、學(xué)會讀懂緒論、序
教學(xué)過程以四個“一”展開。主要包括了解一個人（達(dá)爾文大家都聽過，但他的研究經(jīng)歷并不熟悉，通過研究經(jīng)歷的概況進(jìn)一步了解他）、了解一種觀點(diǎn)（生物進(jìn)化的觀點(diǎn)學(xué)生也都知道，但到底是什么并不熟悉）、明白一種人生態(tài)度（通過全文大家梳理對達(dá)爾文的科研的態(tài)度）、會讀一種文體（這里的文體指“序”，可聯(lián)系學(xué)生之前學(xué)過的《指南錄》后序、《滕王閣序》）
學(xué)生基本能知道概況內(nèi)容時要注意寫作順序，包括時間、空間、時空順序，同時知道時間的展示不一定要出現(xiàn)數(shù)字，可以使xxx的時候，xxx以后。了解生物進(jìn)化的觀點(diǎn)也很容易解決。接下來是達(dá)爾文對待科研的態(tài)度。這里可聯(lián)系課后聯(lián)系，采用詞語刪掉和補(bǔ)充上讓學(xué)生對比兩句之間的關(guān)系。學(xué)生也基本能理解。最后是關(guān)于“序”的介紹。課后聯(lián)系通過找一篇“序”理清“序”的內(nèi)容來對文章進(jìn)行強(qiáng)化。綜上能基本完成教學(xué)任務(wù)。
物種起源心得體會篇十一
我對達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。”；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本。”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
“五年的工作，我曾專心思索這個問題”，“從那時起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”。這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。
“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯誤還是會混入的”，“只有對于一個問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”。個科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文因?yàn)樯眢w的原因，沒有更多的時間去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有提供強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個生活在快節(jié)奏時代的現(xiàn)代人汗顏。
《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的.基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達(dá)爾文用的語言平實(shí)，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。
“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段”，這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)；“每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)是錯誤的”，這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯誤看法；“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達(dá)爾文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者，表示感謝”，這是謙遜的達(dá)爾文。
僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識了一個平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅(jiān)毅的達(dá)爾文。合上書，晃動在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。
物種起源心得體會篇十二
1、掌握“瑣屑、審慎、變異、遺傳、趨向、札記、付印、斷言”等詞語。
2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論。
能力目標(biāo)
1、篩選文章主要觀點(diǎn)、概括要點(diǎn)，整體把握文意，感受科技說明文嚴(yán)密的邏輯性。
2、揣摩語言，體會科技說明文語言的簡明性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)達(dá)爾文堅(jiān)持真理、尊重客觀事實(shí)、謙虛審慎、嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、刻苦鉆研的奮斗精神。
準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識文章的科技內(nèi)容。
激發(fā)學(xué)生對說明性文字閱讀的興趣。
1、討論點(diǎn)撥法。課堂教學(xué)以討論為主，但因本文專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)不太容易，教師酌情給予點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2、情景教學(xué)法。通過多媒體設(shè)計(jì)，利用電視畫面、圖片激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍。
3、換位閱讀法。教師虛擬情境，為紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年，出版社決定出版《物種起源》中文譯本，要求學(xué)生根據(jù)本文提供的材料為本書寫一篇序言。
多媒體、教學(xué)圖片
2課時
第一課時
［教學(xué)要點(diǎn)］
閱讀課文，逐段概括大意，篩選關(guān)鍵信息，理清行文脈絡(luò)，整體把握文意；仔細(xì)品讀課文，學(xué)習(xí)作者的人格魅力。
［教學(xué)過程］
大家一定記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門——《物種起源》導(dǎo)言。
1、提問：請同學(xué)們談?wù)勈裁词菍?dǎo)言？
明確：“導(dǎo)言”即“緒論”也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開頭的話。一般說明全書的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問題等，作出介紹、說明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹研究和寫作經(jīng)歷，說明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒有妄下結(jié)論；然后說明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)。并扼要介紹了《物種起源》一書的內(nèi)容和聯(lián)系。
2、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。
多媒體出示圖片和文字投影（情境創(chuàng)設(shè)），文字書寫“紀(jì)念達(dá)爾文誕生190周年大會”，作為會場背景；投示出達(dá)爾文的畫像，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色。
投影文字書寫：“190年前，上帝按照特定的目的創(chuàng)造萬物”的物種不變論像個幽靈盤旋在歐洲大陸的上空，愚弄著蕓蕓眾生。就在這時候——18xx年，英國一個醫(yī)生的家庭里誕生了一個當(dāng)時誰也沒過分注意的小生命——達(dá)爾文。但正是他，在1859年發(fā)表了舉世震驚的《物種起源》，敲響了“物種不變”的喪鐘，確立了被馬克思稱為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)明”之一的生物進(jìn)化論。今天，我們隆重集會，紀(jì)念他的190周年誕辰，紀(jì)念這位生物進(jìn)化論學(xué)說的創(chuàng)始人。
我們該向他學(xué)習(xí)什么呢？相信同學(xué)們讀了他的《物種起源》導(dǎo)言后會明白的。現(xiàn)在請同學(xué)們閱讀課文，畫出文中結(jié)論性的語句，理出文章結(jié)構(gòu)，并用簡潔的語言概括段意。
閱讀全文后討論、互相交流各自對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，請一兩位同學(xué)回答，其他同學(xué)補(bǔ)充、更正。
解說：通過閱讀，整體感知文章，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過討論交流，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，篩選關(guān)鍵語句準(zhǔn)確表達(dá)。
1、出示投影，閱讀1~3段，回答問題。
（1）第1段文中的“那時候”指_____________年，“現(xiàn)在”指_____________年，“這個問題”指____________。
明確：1831 1859 物種起源問題
（2）從第一段文字看，達(dá)爾文的科學(xué)研究經(jīng)過了_____________個階段，它們是____________________________________。
明確：四 出洋考察階段、撰寫札記階段、充實(shí)札記階段、繼續(xù)探討階段
a、說明自己對這個問題的探討始終沒有間斷。
b、告訴讀者出洋考察給自己很深的印象，才引發(fā)對問題的研究。
c、讓讀者了解“導(dǎo)言”的寫作要求，必須介紹寫作經(jīng)過。
d、使讀者知道書中的結(jié)論不是自己“輕率”得出的，而是經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真的研究。
明確：d；作者從“遠(yuǎn)航”到“現(xiàn)在”，從“考察”到“研究”，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文的嚴(yán)謹(jǐn)、審慎態(tài)度，長期刻苦鉆研——對真理的追求堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
（4）篩選出能概括第1段主旨的中心句。
明確：“我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論?！?/p>
（5）提問：第二段有哪兩個方面說明《物種起源》要早日發(fā)表？
明確：一從主觀方面說：《物種起源》作為進(jìn)化論的緒論部分的研究工作“將近結(jié)束”；進(jìn)化論的全部研究計(jì)劃的完成需要更多歲月，由于體弱多病，要早日出版。二是從客觀方面說：華萊斯寫了關(guān)于生物進(jìn)化的論文，迫使達(dá)爾文早日發(fā)表自己二十多年的研究成果。
（6）第2段的主旨句是什么？
明確：本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備。
2、請同學(xué)們速讀4~7段，畫出關(guān)鍵句。
提示：突出地體現(xiàn)文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的句子是關(guān)鍵句。
從內(nèi)容上看，中心句是關(guān)鍵句，集中揭示說明對象的特征或點(diǎn)示主要事理的語句。
從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章的基本內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。
反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。這是作者著力表達(dá)的觀點(diǎn)，需要強(qiáng)調(diào)，同時也顯示脈絡(luò)層次。
根據(jù)提示明確：
第4段的關(guān)鍵句：“……生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。”
“關(guān)于物種起源的問題……而不是分別創(chuàng)造出來的?！?/p>
第5段：“因此，我們對于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個明確的了解?！?/p>
第4、6、7段都反復(fù)說：“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”“大量的遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。
第7段：“我深信生物的種不是不變的；……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件?！保ㄟ@是總結(jié)進(jìn)化論學(xué)說的基本觀點(diǎn)）
提問：這篇文章1~7段主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法。透過說明的文字，即關(guān)鍵語句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中，找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。
學(xué)生思考，并自由發(fā)言，集體交流。
學(xué)生甲：第1段的關(guān)鍵語句，從“遠(yuǎn)航”（1831）到“現(xiàn)在”（1859年），其間“深刻的印象”“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“又把這些札記加以充實(shí)”等等，一個正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)二十多年，可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研及對真理的追求，堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。
第2段的關(guān)鍵句有“華萊斯先生，他對于物種起源問題所得到的”“一般結(jié)論，幾乎和我們完全相同”（這是指英國的自然科學(xué)家，1858年他寫了一篇關(guān)于生物進(jìn)化的自然選擇的科學(xué)論文寄給達(dá)爾文。達(dá)爾文于當(dāng)年把自己的研究成果和華萊斯的論文同時在林奈學(xué)會的雜志上發(fā)表）可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
學(xué)生乙：第3段的關(guān)鍵句有指出書本的`缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說明今后的打算，“詳盡地刊出”，避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及知之為知之，不知為不知的謙遜的精神。
第4段關(guān)鍵句有：“仍然難以令人滿意”，表明作者決不輕率地做出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
學(xué)生丙：第5段關(guān)鍵句有：“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價值的重大。”說明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第6段關(guān)鍵句有“很不幸”“不得不簡略”，反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
學(xué)生?。旱?段，關(guān)鍵句有“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯誤”“我相信”“我深信”“我又確信”這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言板書：
長期考察 實(shí)事求是 謙遜審慎 決不輕率 親自實(shí)踐 不避缺陷 毫不動搖
教師總結(jié)：
從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界，人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)，深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。
了解、明確：關(guān)于生物界歷史發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，由英國博物學(xué)家達(dá)爾文所著《物種起源》一書，奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，對以后生物學(xué)上的成就和發(fā)展，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
達(dá)爾文通過環(huán)球考察，搜集了大量有關(guān)動植物演變和發(fā)展的科學(xué)資料，指出生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇，也就是遺傳、變異和選擇三種因素綜合作用的過程。認(rèn)為生物經(jīng)常發(fā)生的細(xì)微的不定變異，通過累代的選擇作用，適者生存，并逐漸累積有利的變異發(fā)展成新種。不適于外界環(huán)境條件的就被淘汰。他總結(jié)了用人工選擇方法獲得家畜和農(nóng)作物新品種的實(shí)驗(yàn)成果，進(jìn)一步論證了自然選擇學(xué)說。進(jìn)化論是人類對生物界認(rèn)識的偉大成就，給形而上學(xué)、神造論和物種不變論以沉重的打擊，在推動現(xiàn)代生物學(xué)的進(jìn)展方面起了巨大作用。馬克思和恩格斯對達(dá)爾文學(xué)說給予很高的評價，說《物種起源》是劃時代的著作。
課文1~3段介紹《物種起源》的寫作經(jīng)過“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“并且作了一些札記”，為寫成此書作好了準(zhǔn)備，再經(jīng)過兩年的研究、充實(shí)，才于1844年“寫成了當(dāng)時我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要”。從這里可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和刻苦鉆研的精神。同時說明促成本書出版的原因及本書的性質(zhì)、存在的缺陷以及今后的打算。從而可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)研究和理論著作的實(shí)事求是和嚴(yán)肅審慎的態(tài)度。
找出本文的主要內(nèi)容集中在哪幾段。篩選作者闡明的關(guān)于物種起源問題的兩個主要觀點(diǎn)，及研究家養(yǎng)動物和栽培植物的目的、意義及獲得的認(rèn)識的關(guān)鍵語句。
物種起源心得體會篇十三
“姐姐，你們家的幸福樹長得怎樣樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí)，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物！可惜我不是一個好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：
“姐，你就說說唄！你怎樣把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧！”
“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。
咦？這是什么意思??！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，可是我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個理論：首先，他認(rèn)為所有的動植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認(rèn)為生物演變是經(jīng)過自然選擇而來。
突然，我看到上頭有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養(yǎng)分，對花木生長起到了很大的促進(jìn)作用。
咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養(yǎng)嗎？于是，我照做了！
第二天早上，我頂著兩個熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發(fā)著一股股靈氣，有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效！我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！
之后，我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！
對于世間一切生物來說，科學(xué)就在我們身邊！怎樣樣？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧！
物種起源心得體會篇十四
是誰擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從上帝的手中掙開;是誰以銳利的雙眼，看穿時空的陰霾，尋找物種間的聯(lián)系與存在;是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個大崛起的時代。也許》隨著時代日顯其不足，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。
少年頑劣，浪子回頭。達(dá)爾文年輕時用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達(dá)爾文可算是一事無成的敗家子?？墒蔷褪沁@個常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的。
大巧若拙，埋頭著書。在達(dá)爾文那個時代，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物，同時上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個物種的設(shè)計(jì)都十分完美，所以物種是永恒固定不變的。這種錯誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。
本書中討論過的生存斗爭，對于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無數(shù)輕微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數(shù)輕微變異和個體差異;同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠確切他說，生物的整個體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧?。正如》所講人類用有計(jì)劃的和無意識的選擇方法，能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果。
改變世界，真理永恒?？茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子，而非強(qiáng)權(quán)與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對教會的刁難，應(yīng)對無知者的嘲笑，面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒有低頭，也不會低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，艱難的前行，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會提高的科學(xué)。
反觀當(dāng)下中國，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡，大學(xué)不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學(xué)會做人便作學(xué)問的人比比皆是，當(dāng)一個國家一個民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學(xué)問的毅力，那么何談中華民族偉大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林。
真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的，而真正愛科學(xué)的人也不會讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的朋友行動起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學(xué)之歌，為我們祖國正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自我的一份力量。
物種起源心得體會篇十五
l、知識目標(biāo)。
(1)初步了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論學(xué)說的內(nèi)容。
(2)了解序言的寫作體例。
(3)通過篩選重要信息和關(guān)健詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2、能力目標(biāo)。
(1)辨別和篩選文章重要信息和材料的能力。
(2)篩選文章的關(guān)鍵語句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、情感目標(biāo)。
學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):篩選主要觀點(diǎn);篩選關(guān)鍵語句。
難點(diǎn):如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣。
第一課時。
(一)導(dǎo)語。
在以前的語文教材里，我們曾學(xué)過《在馬克思墓前的講話》。在這篇講話中，恩格斯運(yùn)用類比的表述，肯定了馬克思的一個偉大發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們還記得那個表述嗎7(通過舊知引發(fā)思考)它就是:“正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！倍鞲袼雇ㄟ^這樣的類比，充分肯定了這兩個發(fā)現(xiàn)的劃時代意義。其中達(dá)爾文所發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律指的就是他的進(jìn)化論學(xué)說，也就是《物種起源》一書的思想精髓。今天我們共同學(xué)習(xí)這篇《物種起源導(dǎo)言》，去大致了解一下生物進(jìn)化論的幾個主要觀點(diǎn)。
1、作者簡介。
達(dá)爾文(1809一1882)是“進(jìn)化論”的創(chuàng)始人。出生于英國一位名醫(yī)之家，1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，但他從小就熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年至1836年，由于漢斯羅教授的惟薦，以自然科學(xué)家身份，隨英國皇家軍艦貝格爾號環(huán)球航行。五年間，他考察了許多地方，對各種生物進(jìn)行了搜集研究，從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》從根本上否定了當(dāng)時甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
導(dǎo)言，亦稱緒論，是指著作前的概述部分。用于說明自已撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中闡述的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個總概念，幫助理解整部著作。
(二)整體感知。
一、[思考]課文哪些段落中概括表述了作者關(guān)于物種起源問題的一些基本觀點(diǎn)?
[明確]文章的第四、五、六、七小節(jié)。
據(jù)此，文章可分為兩個部分。
第一部分(1-3節(jié))說明《物種起源》一書的寫作經(jīng)過和摘要發(fā)表的有關(guān)情況。
第二部分(4-7節(jié))扼要介紹《物種起源》一書的內(nèi)容體系。
二、積累詞語。
博物:動物、植物、礦物、生理等學(xué)科的總稱。
札記:讀書時摘記的`要點(diǎn)和心得。
瑣屑:瑣碎，細(xì)小而繁多?，?，細(xì)碎。屑，碎末。
遺傳:生物體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上代傳給下代。
趨向:朝著某個方向發(fā)展。
信奉:文中指相信并奉行。
歸因于:歸結(jié)原因到(某方面)。
漸感不支:漸漸感到(體力或精力)支持不住。
不足為奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或現(xiàn)象很平常。
(三)知識要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
一、默讀全文，畫出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:“我并沒有輕率地下結(jié)論”。
第2段:“我早日發(fā)表這個摘要的原因”。
第3段:“本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備”。
第4段:“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的”。
第5段:“要解決這個困難問題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動物和栽培植物著手。
第6段:”我把家養(yǎng)變異的問題，放在本書的第一章“。
第7段:”我深信生物的種不是不變的;所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件"。
二、[思考]根據(jù)上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎樣的?
[4]。
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物種起源心得體會篇十六
1、學(xué)會從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，準(zhǔn)確把握文本的主要信息。
2、通過文本閱讀引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
3、理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
1、掌握篩選信息，整體把握的方法。
2、引導(dǎo)學(xué)生感悟達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
（一）導(dǎo)入。
（二）作者介紹。
可由學(xué)生完成，老師適當(dāng)補(bǔ)充。
達(dá)爾文（1809——1882），英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，觀察并搜集了動植物等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動當(dāng)時的學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！段锓N起源》從根本上否定了當(dāng)時甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念，成為劃時代的巨著。
（三）解題。
緒論，亦稱導(dǎo)言，是指著作前的概述部分。用于說明自己撰寫著作的目的、過程、資料來源，并扼要地說明書中的觀點(diǎn)和結(jié)論，使讀者先得到一個總概念，幫助讀者理解整部著作。
與序言的區(qū)別：（1）序言可以是原作者自己寫，也可以請別人寫，但緒論一定是著作者本人來寫；（2）序言可以用于文學(xué)作品，也可以用于其他類型的著作，而緒論只用于學(xué)術(shù)類著作；（3）序言與原作者關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，表達(dá)自由，而緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上一說明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。
（四）文本研習(xí)。
可應(yīng)到學(xué)生找出每一節(jié)的關(guān)鍵句進(jìn)行歸納。
小結(jié)：怎樣找關(guān)鍵句（可根據(jù)時間選著講解與否）。
從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵句。
從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句。
從出現(xiàn)的頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的文句。
物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像其他變種一樣，是從其他物種傳下來的。（第五節(jié)）。
物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個并且一般是已經(jīng)滅絕的物種的直系后代，這與任何一個物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。
主觀原因：研究工作結(jié)束，又體弱多病。
客觀原因：華萊斯研究結(jié)論相同。
教師可適當(dāng)引導(dǎo)。
尊重科學(xué)、實(shí)事求是、不必缺陷、毫不動搖的科學(xué)信念與勇于堅(jiān)持真理的精神。
作為一名偉大的科學(xué)家，在達(dá)爾文的身上遠(yuǎn)不止這些精神，你還能從文中找出嗎？
（五）小結(jié)。
這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，它先介紹研究和寫作經(jīng)歷，說明發(fā)表原因，以表明自己的著作言必有據(jù)，沒有輕率下結(jié)論，然后說明自己研究的思路，闡述立論的根據(jù)，這樣水到渠成，道出主要觀點(diǎn)。
1、感興趣或有條件的同學(xué)課后可查找資料完成達(dá)爾文大事年表，或者人們對達(dá)爾文及其進(jìn)化論的不同評價。
2、完成學(xué)案。
物種起源心得體會篇十七
作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
讀.講.練
教學(xué)內(nèi)容與方法
（１）請一位學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句，而后集體加以確認(rèn)。
明確：什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？
關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣,標(biāo)示文章的思路,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
其類型為：
物種起源心得體會篇十八
學(xué)會篩選主要觀點(diǎn)，學(xué)會篩選關(guān)鍵語句。
教學(xué)課時。
一課時。
教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)。
教學(xué)過程。
一、解題。
〈〈物種起源〉〉是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作?！拔锓N”即生物的種，指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類群。“起源”即生物是怎樣產(chǎn)生的。
達(dá)爾文，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后又寫成《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。
進(jìn)化論亦稱“演化論”（天演論）。通常指生物的進(jìn)化理論。它是研究生物最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。
……現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論。
8．速讀課文。
a.畫出文中關(guān)鍵性的語句;。
b.理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。
五如何認(rèn)識文章的關(guān)鍵句。
1從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說明對象特征或點(diǎn)明主要事理的語句。
2從結(jié)構(gòu)看，總提句、總結(jié)句和重要的過渡句是關(guān)鍵句。總提句、過渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。
3從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
七文章賞析。
第四段的5句話之間關(guān)系如何？全段說明了什么觀點(diǎn)？
第一句為假設(shè)復(fù)句，是全段中心句。它的后半句用“是……而不是”并列，強(qiáng)調(diào)自己的'觀點(diǎn)。第二句是雙重假設(shè)復(fù)句，補(bǔ)充第一句。第三句是單句，提出一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第四句是轉(zhuǎn)折復(fù)句，通過事例否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。第五句再舉一例，與上句并列，作用也與上句相同。
全段可以分為兩層，說明生物的種是由以前別的種演變而來的。
 2第五段三句話各有什么作用?說明了什么問題?
第一句為過渡句,表明第五段與上文構(gòu)成因果關(guān)系,并提示了問段的主要內(nèi)容.
第2句是本段關(guān)鍵句,說明作者是怎樣研究物種變異原因的.
第3句是對全段內(nèi)容的小節(jié),強(qiáng)調(diào)這一類研究的重要.
 3第六段的關(guān)鍵句在何處?它闡明了什么觀點(diǎn)?
第2句為關(guān)鍵句.它闡述了由家禽變異研究得到的兩個列論：一為大量的遺傳的變異是可能的，二為人類選種的力量是偉大的。
這一研究為作者研究物種在自然狀態(tài)下的變異提供了最良好最可靠的線索。
 4第七段可以分為幾層？各自說明了什么問題？
這一段共有九句，分為三層。
第1句至第5句為第一層，間接說明研究物種起源和變異有重大意義。
第6句和第7句為第二層，說明創(chuàng)造論是錯誤的。
第8句和第9句為第三層，說明物種起源的基本觀點(diǎn)：生物的種不是不變的。
 5本文語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密性表現(xiàn)在何處？
表現(xiàn)在三個方面。
首先，關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)運(yùn)用，使復(fù)句內(nèi)部的各種層次表現(xiàn)得既準(zhǔn)確又嚴(yán)密，體現(xiàn)了很強(qiáng)的邏輯性。（可以第7段為例）。
其次，修飾、限制性詞語用得恰倒好處，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。（可以第4段第4句、第7段第6句為例）。
再次，動詞、形容詞使用準(zhǔn)確，有利于表達(dá)作者自己的思想感情。（可以第1段、第3段、第7段為例）。
 6文章怎樣體現(xiàn)了達(dá)爾文的精神和人格魅力？
第一段：“深刻的印象”“整理研究”“專心思考”“加以充實(shí)”“沒有輕率地下結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。
第二段：“華萊斯先生的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”
可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第三段：“還是摘要的性質(zhì)”
“詳盡地刊出”避免別人“得到完全相反的結(jié)論”
可以看出達(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。
第四段:“仍然是難以令人滿意”
&nbs。
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