心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)，它可以幫助我們反思，進(jìn)一步提高自己的能力和素質(zhì)。心得體會是對個人經(jīng)歷的整理和總結(jié)，能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提升。寫心得體會可以讓我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思自己的行為和思考方式，進(jìn)而提高我們的學(xué)習(xí)效果和工作效率。通過對自己過去種種經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，我們能夠更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且在今后的學(xué)習(xí)和工作中避免類似的錯誤或者不良行為。寫心得體會時，可以用一些具體的事例和案例來支撐自己的觀點(diǎn)和論述。接下來，讓我們一起來看看其他人的心得體會，從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
做有工匠精神的教師心得體會篇一
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
總理在今年政府。
工作報告。
談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類。
口號。
出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與。
名言。
知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
工匠精神，是一份專注，一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富，一個帝國。
工匠精神，這本書，教給了我們:。
1.如何樹立正確的工作觀;。
2.工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);。
3.工作方法，人生目標(biāo)，人生價值;。
4.工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù);。
5.工作和生活的平衡;。
如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們應(yīng)該做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想。夢想，目標(biāo)千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想自己有沒有夢想，夢想是什么?自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們在達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星?。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長教育實(shí)習(xí)時間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時間要延長，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕。”因此，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價值?回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒牵逃母锲鋵?shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價值。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對公開教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學(xué)某個知識點(diǎn)的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒牵粫⑵溆糜诠_課，也不會告訴其他同行?？梢姡瑤熗街苾r值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
三是彰顯能力本位。教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會?？墒牵?dāng)前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)?，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當(dāng)一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實(shí)。”
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
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做有工匠精神的教師心得體會篇二
隨著時代的進(jìn)步，“工匠精神”被政府高度重視成為時代的必然要求，大勢所趨。并且在“供給側(cè)”改革力推的前提下，淘汰落后及過剩的產(chǎn)能已經(jīng)成為必然，但無論如何，就像政府今天所倡導(dǎo)的，真正具有“工匠精神”的組織和個人是不會淘汰的，因?yàn)檎嬲摹肮そ尘瘛北厝唤?jīng)得起時間校驗(yàn)，并成為世代傳承的寶貴財富。
“創(chuàng)意無限，匠心支撐”。當(dāng)下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動，“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞，大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實(shí)地的深耕者，但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資，幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，“抄一把就走”之人。與此相應(yīng)，很多產(chǎn)品往往火了一把便再無蹤跡。如此“創(chuàng)”法，除了攪出些過時即破的泡沫，難言價值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應(yīng)成為浮躁的代名詞，那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話締造者，遠(yuǎn)非鼓吹概念、販賣情懷這么簡單。很多大佬正是以其對細(xì)節(jié)近乎嚴(yán)苛的追求向大家證明，只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”，才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
人們在不斷呼喚工匠精神，然而要想養(yǎng)成工匠精神，成為一個名副其實(shí)的“匠人”并沒那么容易。它需要從業(yè)者不忘初心，始終都能堅(jiān)守自己的價值觀，任周遭如何變化都不為所動，只精益求精地做好自己的工作，做出一份份令人滿意的產(chǎn)品。具體說來，應(yīng)至少做到以下幾點(diǎn)：
心存敬畏。古語有云“敬事而信”，敬畏是內(nèi)心的一把標(biāo)尺，影響著做事的態(tài)度。心存敬畏，做事時會認(rèn)真對待，小心翼翼生怕出錯，一絲不茍力求完美。心存敬畏，對所做的事會更加珍惜，做事時全神貫注，心無旁騖，進(jìn)而將其當(dāng)作一種追求，去努力達(dá)到它的極致。
甘于沉潛。當(dāng)下社會前行的腳步是快速的、急促的，很多人的心性也變得比較浮躁，做事情急于求成。但要做一個好的“匠人”，恰恰應(yīng)該少些浮躁，甘于沉潛。沉潛下去，靜下心來才能耐得住寂寞，耐得住清貧，不求立刻去獲益，而只求做出的東西無愧我心。電影大師王家衛(wèi)就是很好的一例。在現(xiàn)代追求短平快的影視行業(yè)，王家衛(wèi)卻在近30年內(nèi)只產(chǎn)出了10部電影。而《一代宗師》前后籌備13年，拍攝了3年才做好，最終以完美的細(xì)節(jié)、極具張力的情節(jié)和人物形象等大獲好評。對于花費(fèi)這么長時間做一部電影究竟是否值得，王家衛(wèi)自己是這么說的：“功夫都不是白花的，要達(dá)到一定的水準(zhǔn)，慢和時間都是必須的?！?/p>
不慕名利。不慕名利才能不計得失，才能經(jīng)得住誘惑，將更多的心思和精力用到做事上，用到打造更好的產(chǎn)品上。莫言就用自己的行動證明了這一點(diǎn)。曾經(jīng)有雜志找莫言寫一篇雜文，莫言卻淡定地以“我就是寫小說的”拒絕了。他始終堅(jiān)守在嚴(yán)肅文學(xué)陣地，秉持工匠精神，拒絕去寫“來錢快”的文章，卻在文學(xué)創(chuàng)作中字斟句酌，力求更好地傳達(dá)自己的心聲。最終他獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，贏得了國內(nèi)外專業(yè)評論家和大眾的認(rèn)可。
勇于創(chuàng)新。做一名合格的“工匠”，還需要有一份創(chuàng)新精神。他人的成功無法復(fù)制，做一些山寨產(chǎn)品只能引來別人的否定與嘲笑。而即便對于自創(chuàng)品牌來講，也要不斷向前，一旦自滿自足，勢必很快就被他人超越?！洞髮W(xué)》中說：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥斜３謩?chuàng)新意識，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，才能厚積薄發(fā)，最終將事情做到極致，不論風(fēng)云如何變幻，我自走在最前沿。
“工匠精神”，知易行難。但不論從事什么行業(yè)，每一個從業(yè)者都時時審視自己是否做到了這幾點(diǎn)，終將會養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出大眾最滿意的精品，贏得廣泛認(rèn)可。
做有工匠精神的教師心得體會篇三
教師需要培養(yǎng)匠心精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神？下面是本站小編整理的教師關(guān)于學(xué)習(xí)踐行工匠精神的。
供大家參考!
“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄@些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識到，教師不過是三百六十行其中之一行，教師不過是億萬普通勞動者之一員。因?yàn)樯鐣枰约胺止さ牟煌纬闪瞬煌穆殬I(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險品”社會拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府。
工作報告。
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。
我國的教育專家呂型偉有一個教育。
名言。
是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實(shí)實(shí)在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請到全國教書育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長來校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國培計劃青海學(xué)前園長班等一百余人聆聽了報告。
講座中，吳園長分析了當(dāng)今我國幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對這種現(xiàn)狀，吳園長提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長合作的策略。吳園長和藹可親，結(jié)合理論與實(shí)踐，深入淺出、娓娓道來，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛全部傾注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對面感受吳老師對幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對孩子的愛和對幼教事業(yè)的愛，師生收獲更大。國培班學(xué)員李老師深情地說，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛的事業(yè)、愛的專業(yè)、愛的藝術(shù)、愛的傳遞，愛的幸福。”學(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽了吳園長的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對于家園合作方面的各種困惑，使我們對構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識，同時也進(jìn)一步對什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識?！?/p>
吳老師一句“幼兒教育首先是愛，愛就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價值追求，做一個吳邵萍式的好老師，做一個有理想，有追求，心中有愛的老師。
不是都認(rèn)真去做了?面對每一個顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度?我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績?我是不是很受顧客歡迎?我是一個稱職的員工嗎?我是一個價值型員工嗎?我在公司是無可取代還是無足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功近利了?在現(xiàn)實(shí)社會中，更多的是聽到員工的抱怨!日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”!
此書，我知道我錯了!從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠!這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所賣的東西有一個透徹的了解!如果自己都不知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次，我要讓自己慢慢愛上這份工作。
正如付先生所說，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自己的戀人談戀愛一般讓人心動!讓人傾心!面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理!如果這樣做會傷害到顧客的自尊心!再次，我要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的言辭，不能做帶有鄙視意味的動作!總之，我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。
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做有工匠精神的教師心得體會篇四
“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩，直到20xx年高考作文出現(xiàn)，老師們才了解到“大國工匠”的風(fēng)采。看來，在教育領(lǐng)域里提倡工匠精神確實(shí)是時代的需要。
聽了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長一段時間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書教書，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。
所以，在我看來，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！
其次，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求?！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎?zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚(yáng)起來！
沒有精神的個人是沒有未來的，沒有精神的民族是沒有未來的，不能“傳道”的教師隊(duì)伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅(jiān)守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。
第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題，更是教育體制、教育機(jī)制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。
當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想和價值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會心止于此、心棲于此！
既然是“重拾”，當(dāng)然難！
第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤，需要從心底圓潤其說，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠，才做得了教育家，實(shí)在有點(diǎn)“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢？！
第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的。它能解決溫飽嗎？能賺錢嗎？能換來幸福和快樂嗎？實(shí)用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實(shí)難剪出。喊喊口號，大家都會，而且不吝惜嗓子，但落實(shí)到行動，難??！
第三難在社會風(fēng)習(xí)的影響。每個人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件，是絕無可能的。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅(jiān)持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡單的事？！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢？！
還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
做有工匠精神的教師心得體會篇五
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
李克強(qiáng)總理在今年政府工作報告談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌校暺焚|(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
做有工匠精神的教師心得體會篇六
“教書匠”歷來帶有一定的貶義色彩，直到2015年高考作文出現(xiàn)，老師們才了解到“大國工匠”的風(fēng)采。看來，在教育領(lǐng)域里提倡工匠精神確實(shí)是時代的需要。
聽了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長一段時間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書教書，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。
所以，在我看來，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、賣弄一知半解的理論！
其次，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒有了精神信仰，沒有了矢志如一的追求?！爸厥啊奔匆笪覀儚木裆蠎?zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚(yáng)起來！
沒有精神的個人是沒有未來的，沒有精神的民族是沒有未來的，不能“傳道”的教師隊(duì)伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對“道”的堅(jiān)守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。
第三，“工匠精神”要求專心和持久。這不但是個人的問題，更是教育體制、教育機(jī)制的問題。能不能營造一個利于教師沉下心來搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。
當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想和價值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會心止于此、心棲于此！
既然是“重拾”，當(dāng)然難！
第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個理論上的謬誤，需要從心底圓潤其說，才會心悅誠服地接收。而現(xiàn)在說做好了教書匠，才做得了教育家，實(shí)在有點(diǎn)“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢？！
第二難在行動上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時宜”的。它能解決溫飽嗎？能賺錢嗎？能換來幸福和快樂嗎？實(shí)用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實(shí)難剪出。喊喊口號，大家都會，而且不吝惜嗓子，但落實(shí)到行動，難啊！
第三難在社會風(fēng)習(xí)的影響。每個人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車間工人那樣很少接觸世俗社會，每日打磨零件，是絕無可能的。社會的文明程度從來都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅(jiān)持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡單的事？！專家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢？！
還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
做有工匠精神的教師心得體會篇七
當(dāng)我聽到熟悉的品牌名稱，如“百達(dá)翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我經(jīng)常會想起一個老人在半夜戴著老花鏡，在臺燈下打磨不到幾毫米的零件。手表可能是生活中的奢侈品，但也體現(xiàn)了工藝的偉大。老鐘表匠沒日沒夜的堅(jiān)持每一個零件沒有任何偏差，然后就做了百年機(jī)械表。
工匠精神就是堅(jiān)持認(rèn)真細(xì)致。
職業(yè)生涯結(jié)束后，日本賽車手凱塔開始改裝汽車。每輛保時捷都是用自己的眼睛和彩色鉛筆畫在模具上的。經(jīng)過一周甚至一個月的精心打磨切割，才安裝到車身上，完美。不得不說日本人的手藝真的很讓人佩服。
工匠精神少而精，不圖利。
德國人生產(chǎn)的車每年都是限量的，但只用半年工資就能買得起。每輛車都可以用二十到四十年。匠人精神是完美的詮釋。
相反，粗心和湊合最終會導(dǎo)致不好的后果。
古時候有個畫家畫馬的時候感覺不一樣，就把它改成了老虎。兩個兒子問他，他解釋說，一個是馬，一個是虎。于是兒子出去打獵，一個誤打誤撞打中了一匹千里馬，一個誤打誤撞騎上了老虎，被打死了。做得像，但最終導(dǎo)致了悲劇。
中國現(xiàn)在的手藝是稀缺的。
在當(dāng)今這個千變?nèi)f化的時代，很少有人能靜下心來，持之以恒地做一件小事。但是，無論是我們身邊的小變化，還是社會政治事務(wù)的大變化，時代的車輪都在滾滾向前，但總有一些事情會在千變?nèi)f化中永存。它們經(jīng)過時間的錘煉，依然光芒四射，就像我們頭頂?shù)奶炜眨粘鋈章?，都是匠人精神的產(chǎn)物。
我們必須有手藝。也許現(xiàn)在的我們和少年一樣浮躁，說著“差不多”，但是當(dāng)我們成熟了，回頭看看自己的缺點(diǎn)，把浮華從空虛和現(xiàn)實(shí)中剝離出來，把自己從一個彎曲的瀑布變成一條靜水流深的小溪，我們就會意識到工匠精神是如此重要。所謂匠人也是細(xì)心細(xì)致。
做有工匠精神的教師心得體會篇八
“匠人精神”近幾年來大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會各個行業(yè)，在日本媒體報道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂;能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”如果教師都能始終潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢;若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。
人的內(nèi)心簡單了就會快樂，專一了就會強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說過：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么。”因此，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。
做有工匠精神的教師心得體會篇九
看過《工匠精神》這本書以后感受很深，會讓我有時候浮躁的心情安靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們經(jīng)常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己全部的焦點(diǎn)都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的`事情的質(zhì)量上，假如你在為別人不認(rèn)可你而埋怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子特別好，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，或許我們受了心情的影響，或許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。
其實(shí)，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終鋪張的還是自己的人生?？墒窃S多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)廉價，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要樂觀主動，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今日我哪里做得很好，今日我哪里可以做得更好。
作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個和善坦誠的人。通過這本書己受益匪淺，理解了很多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中許多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的支配，表達(dá)，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)u漸總結(jié)。
做有工匠精神的教師心得體會篇十
工匠精神，延續(xù)千年的傳統(tǒng)理念，承載著中華民族的聰明才智與智慧結(jié)晶，是一種追求卓越、勇于創(chuàng)新的價值觀念。閱讀《工匠精神》，讓我深感這種精神有著深遠(yuǎn)的啟示和價值。從書中我感受到了工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動力以及核心要素之一的自覺性。這些品質(zhì)讓我產(chǎn)生了無盡的敬意和對優(yōu)秀工匠的景仰，并也讓我深刻認(rèn)識到，工匠精神是可以在時代變遷中繼續(xù)傳承的。
首先，工匠精神的卓越品質(zhì)給了我巨大的啟示。在《工匠精神》中，作者講述了許多工匠精神的典型案例，其中有高鐵修復(fù)工、陶瓷大師、鉆石鑲嵌工人等等。他們通過對專業(yè)技能的研究和對工作的熱愛，不斷追求卓越，在工作中取得了非凡的成就。他們對待工作的態(tài)度和追求完美的精神讓我對自己的工作產(chǎn)生了無限的思考，讓我懂得了一個人只有在對于工作充滿熱情和追求卓越的時候，才能真正做到出類拔萃。
其次，工匠精神中的奉獻(xiàn)精神給了我無限的感動。書中提到了許多工匠為了工作和技藝的傳承，忍受著艱苦的條件，放棄個人的休息和娛樂，把時間和精力都投入到工作中。他們默默奉獻(xiàn)就是為了生產(chǎn)出最好的作品，為了賦予那些作品靈魂的躍動。這種奉獻(xiàn)精神讓我想到了我們身邊的許多行業(yè)，比如農(nóng)民、醫(yī)生、教師等等，他們都是默默無聞地為了社會的進(jìn)步和每個人的福祉貢獻(xiàn)著自己的力量。
再次，工匠精神中的追求完美的動力給了我極大的動力和勇氣。在書中，很多工匠都在規(guī)定的工作要求之外努力拼搏，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。他們做到了對每一個細(xì)節(jié)都周密考慮，注重每一個細(xì)膩的變化。這種對于自我要求的追求完美，讓我明白了如果在工作中能夠要求自己更高、追求卓越，就能夠不斷超越自我。
最后，書中提到了工匠精神的核心要素之一是自覺性。這種自覺性讓他們對自己的工作充滿自豪感，時刻保持著對工作的高度責(zé)任心。這讓我明白了一個重要的道理，不管我們的工作是什么，只要我們有自覺性，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待，就能夠做出一番成就。
總之，通過閱讀《工匠精神》，我對工匠精神有了更深入的理解和認(rèn)知。工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動力以及核心要素之一的自覺性都深深地感動著我，讓我意識到工匠精神是一種可以傳承的寶貴財富。我相信，只要我們在自己的崗位上以工匠精神去對待工作、對待生活，就一定能夠取得更大的成就，并為社會進(jìn)步做出重要的貢獻(xiàn)。
做有工匠精神的教師心得體會篇十一
第一段：引言（100字）。
工匠精神是一種追求卓越的態(tài)度，他們在自己的領(lǐng)域中追求完美的細(xì)節(jié)，崇尚精湛的技藝和匠人精神，以滿足人們對于品質(zhì)和創(chuàng)新的需求。作為工匠，我深刻體會到了工匠精神的價值，它不僅僅代表著追求卓越，更是一種生活情趣和態(tài)度。
第二段：工匠精神的內(nèi)涵和價值（250字）。
工匠精神是一種深入骨髓的精神力量，它要求我們對待工作真誠、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。工匠們視工作為藝術(shù)，對待每一個細(xì)節(jié)都充滿了熱情和專注。他們注重學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，不斷提高自己的技能，以達(dá)到令人驚嘆的水平。工匠們不僅追求卓越的技藝，同時也追求創(chuàng)新，他們善于思考和嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。工匠精神的價值體現(xiàn)在凝練世界工匠精神，在呈現(xiàn)出令人贊美和敬佩的作品的同時，也通過努力充實(shí)自己、豐富生活，實(shí)現(xiàn)自我的價值。
第三段：工匠精神的實(shí)踐方式（350字）。
工匠精神的核心是對于質(zhì)量的追求。在我的工作中，我時刻保持著對完美的追求，盡善盡美地完成每一個任務(wù)。我相信只有把工作當(dāng)作藝術(shù)來對待，才能達(dá)到真正的卓越。因此，我從不放松對自己的要求，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的技能，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。通過不斷的努力，我感受到了自己在不斷進(jìn)步的過程中取得的成就感和滿足感。同時，我也重視創(chuàng)新，在處理問題時，始終尋找新的方法和思路，以更好地解決難題。這種創(chuàng)新精神讓我在工作中充滿了動力和熱情。
第四段：工匠精神對生活的影響（250字）。
工匠精神不僅僅適用于工作領(lǐng)域，它也對我們的生活產(chǎn)生著積極的影響。正因?yàn)橛辛藢ψ吭降淖非?，我在生活中也能保持高?biāo)準(zhǔn)和要求。無論是做飯、做家務(wù)還是與人交往，我都希望能夠做到最好。工匠精神讓我保持了對自己的要求，始終追求極致的品質(zhì)和細(xì)節(jié)。這種態(tài)度幫助我在生活中取得了更多的滿足感和成就感，使我能夠更好地享受生活。
第五段：結(jié)尾（200字）。
工匠精神是一種追求卓越的態(tài)度，它不僅僅體現(xiàn)在工作中，更是一種生活方式和態(tài)度。工匠精神追求的是極致的品質(zhì)和創(chuàng)新的靈感，這種追求不僅讓我們能夠提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，也能夠提高自己的技能和生活品質(zhì)。因此，我將繼續(xù)保持對工匠精神的追求，不斷提高自己的技藝和能力，成為一個優(yōu)秀的工匠。同時，我也希望通過自己的努力和實(shí)踐，能夠傳遞工匠精神的力量，激勵更多的人加入到追求卓越的行列中來。工匠精神的價值和意義是全人類所共同追求的，只有我們每個人將其融入到自己的生活中，才能夠?yàn)樯鐣陌l(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
做有工匠精神的教師心得體會篇十二
工匠精神是一種追求卓越、注重細(xì)節(jié)的態(tài)度，是對工作的熱情和專注，是一種將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的信念。在當(dāng)今社會，工匠精神的價值正逐漸被人們重視起來。工匠精神不限于手工藝人，更是適用于各個領(lǐng)域，無論是制造業(yè)、服務(wù)業(yè)或者創(chuàng)意領(lǐng)域都需要有工匠精神的人才。通過深入研究和體驗(yàn)，我深感工匠精神的重要性和可貴之處。
第二段：追求卓越的態(tài)度。
工匠精神首先體現(xiàn)在追求卓越的態(tài)度上。無論是制作一件傳統(tǒng)工藝品還是研發(fā)一種電子產(chǎn)品，工匠們都追求極致的品質(zhì)和完美的細(xì)節(jié)。他們不滿足于達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，而是不斷挑戰(zhàn)自我，追求更高的目標(biāo)。正是這種追求卓越的態(tài)度，使得他們在工作中能夠持續(xù)進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。
第三段：注重細(xì)節(jié)的精神。
工匠精神的另一個重要方面是注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是構(gòu)建完美工作的基石，它決定了一個作品或者產(chǎn)品的品質(zhì)和價值。一個細(xì)心的工匠會用心觀察每一個環(huán)節(jié)，細(xì)致入微的去完善。他們知道，一個小小的瑕疵也會影響整體的質(zhì)量。精益求精的工匠會為了一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步而付出更大的努力。
第四段：將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的信念。
工匠精神的另一個核心是將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的信念。無論從事何種職業(yè)，只有將工作視為藝術(shù)，才能真正發(fā)揮出工匠精神的力量。工作不再只是賺錢的手段，而是對生命的追求和價值的實(shí)現(xiàn)。工匠們在平凡的工作崗位上碰撞出了美的火花，他們思考如何將工作做到更好，如何給人帶來更多的快樂和驚喜。
第五段：工匠精神的意義與應(yīng)用。
工匠精神在當(dāng)今社會的意義不言而喻。在快節(jié)奏的生活中，人們往往忽視了對細(xì)節(jié)的把控和追求卓越的態(tài)度，導(dǎo)致很多產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量大打折扣。因此，樹立并弘揚(yáng)工匠精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對于個人而言，工匠精神能夠提升自身的職業(yè)素養(yǎng)和市場競爭力；對于企業(yè)而言，工匠精神能夠提高產(chǎn)品質(zhì)量和品牌價值。所以，我們需要在日常的工作和生活中，注重細(xì)節(jié)，追求卓越，并將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的過程。
總結(jié)：
工匠精神體現(xiàn)了一種追求卓越、注重細(xì)節(jié)、將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度。在當(dāng)今社會，這種精神價值被廣泛認(rèn)可和推崇。注重細(xì)節(jié)和追求卓越是工匠精神的兩大核心，而將工作視為藝術(shù)創(chuàng)作的信念則提升了工匠精神的境界。弘揚(yáng)工匠精神不僅能夠提高個人的職業(yè)素質(zhì)和競爭力，也能夠推動企業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品品質(zhì)的提升。只有在日常的工作和生活中，我們始終堅(jiān)持工匠精神，才能實(shí)現(xiàn)自我價值的最大化，也為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
做有工匠精神的教師心得體會篇十三
作為一個現(xiàn)代社會的普通人，我常常思考如何在工作中展現(xiàn)出工匠精神。在我看來，工匠精神是一種對工作的熱愛和專注，不論做什么樣的工作都要做到極致。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，就工匠精神的重要性、工匠精神的核心價值、工匠精神的體現(xiàn)形式、以及我在工作中如何追求工匠精神等方面進(jìn)行探討。
首先，工匠精神的重要性體現(xiàn)在每個人的工作崗位中。無論是做匠人還是白領(lǐng)工作，只要心存敬畏之心，追求卓越與創(chuàng)新，即可化身為工匠。工匠精神在現(xiàn)代社會可以帶來多方面的利益，例如提高產(chǎn)品質(zhì)量、增加工作效率、提升個人價值等。當(dāng)一個人敢于追求極致，將工作當(dāng)作一種生活態(tài)度時，不僅能夠賺取他人的肯定，更能夠贏得內(nèi)心的尊重。
然后，工匠精神的核心價值是專注和堅(jiān)持。工作中的每一個細(xì)節(jié)都需要仔細(xì)斟酌，每一項(xiàng)工作都需要付出心血。只有不斷追求卓越，才能夠在眾多競爭者中脫穎而出。而這種專注和堅(jiān)持也是一種精神境界的體現(xiàn)。工匠精神不僅只是追求工作的完美，更是一種態(tài)度和行為準(zhǔn)則。專注和堅(jiān)持不僅能夠幫助我們在工作中取得成功，也能夠培養(yǎng)我們的耐心和自律。
再者，工匠精神有多種體現(xiàn)形式。工匠精神最直接的表現(xiàn)是對產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)注和追求。無論是制造產(chǎn)品還是提供服務(wù)，只有在關(guān)注細(xì)節(jié)和要求精確度的基礎(chǔ)上，才能夠追求高品質(zhì)。此外，工匠精神還包括對自身技能的不斷提升和學(xué)習(xí)，以及對工作環(huán)境的維護(hù)和改善。只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能夠在工作中創(chuàng)造出更多的價值。
最后，我在自己的工作中也一直致力于追求工匠精神。作為一名銷售人員，我認(rèn)為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和溝通能力的提升是實(shí)現(xiàn)工匠精神的關(guān)鍵。因此，我不斷參加相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)產(chǎn)品知識，還學(xué)習(xí)銷售技巧和溝通技巧。同時，我也注重細(xì)節(jié)，將客戶的需求放在首位，全心全意為客戶提供最佳的解決方案。在銷售過程中，我始終保持耐心和積極主動，并且努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。我相信只有這樣，才能真正成為一個具有工匠精神的銷售人員。
綜上所述，工匠精神是一種對工作的態(tài)度和心態(tài)，追求極致和完美，專注和堅(jiān)持。它能帶來工作效率的提高，產(chǎn)品質(zhì)量的提升，個人價值的增加等多方面的利益。工匠精神體現(xiàn)在對工作的專注和堅(jiān)持，對細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求高品質(zhì)。我要時刻保持工匠精神，追求卓越，不斷學(xué)習(xí)和提高，從而在工作中取得更好的成績。工匠精神是一種生活態(tài)度，也是一種人生追求，讓我們每個人都能在工作中成為一名真正的工匠。
做有工匠精神的教師心得體會篇十四
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因?yàn)樵诩矣X得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。
其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。
付守永先生在序中就寫到“將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？如果做到，需要一種什么精神支持呢？”，這就是工匠精神，工匠精神是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一種追求，是一種執(zhí)著，是一種信仰，更是一種精神力量。正如小野二郎說的，一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”，而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
相信大家都和我一樣，曾經(jīng)對自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，我們?yōu)槭裁垂ぷ?？用什么態(tài)度去工作？到底值不值得用心付出自己的努力？在迷茫的時候又會想：反正干多干少都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
很多人都想得很簡單：工作就是為了養(yǎng)家活口，圖生存。當(dāng)然這是基礎(chǔ)的，但如果一味變成為“為了賺錢而工作”就無法體會工作的樂趣和成功喜悅，無法獲得更多的提升，成為一個“上班奴”。俗話說的好：立志要如山、行道要如水，讓賺錢的目標(biāo)與自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，有夢想才會有動力，也不至于虛度光陰。在工作過程中還要解決好“心”的問題。高爾基曾說，“工作是快樂時，人生便是幸福；工作是義務(wù)時，人生便是苦役”。在工作中我們會碰到形形色色的人和事情，有時候我們會受到挫折，讓我們體會“進(jìn)退”的深意，有時候有貴人相助，助我們錦上添花，這些都是我們?nèi)松谋匦拚n，要從容去面對。
樹立“先做人后做事”的理念觀。
工匠之道就是把理想變成價值的思維法則，成敗在一念之間，從改變念頭開始。五大正念中首要為先做人，后做事，用小約翰拼圖的故事，一語雙關(guān)：“人對了，世界就對了”。歲月悠悠，人要實(shí)實(shí)在在地做成幾件事情并不容易，堂堂正正做好一個人更不容易，做事先做人，做人先立德，要善于把“會做人”和“能做事”有機(jī)的統(tǒng)一起來。
而要想改變我們的人生，最重要的要改變書中寫到的三種思維方式：交差思維、差不多思維和走捷徑思維。大家都知道，中國人是有名的“差不多”先生，從歷史上看，我們的中庸文化、糊涂文化，導(dǎo)致人們以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn)，以“難得糊涂”為明智。從現(xiàn)實(shí)看，“差不多”先生背后，是缺乏一種對他人、對客戶、對工作的`一種基本的責(zé)任心。從專業(yè)上看，“差不多”先生的出現(xiàn)，也跟他的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、眼見經(jīng)歷有關(guān)，很多事情，做的貌似差不多，是因?yàn)樗恢肋€有更好更高的標(biāo)準(zhǔn)，也就是跟他的能力有關(guān)。同樣交差和走捷徑思維，阻礙了自己進(jìn)步的機(jī)會，對職業(yè)成長是很不好的。
樹立“專注做好一件事情”的完美觀。
時下，社會上一些人對工匠嗤之以鼻，認(rèn)為工匠是傻子。他們覺得把工作做完就行了，精益求精做什么？干嘛非要在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)？干嘛非要把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一？也有一些人雖然敬佩工匠，但理念信念淡化，不愿付出勞動；但更有一部分人，憑著內(nèi)心的信仰與追求，身體力行學(xué)習(xí)大國工匠，為社會作出更多貢獻(xiàn)、創(chuàng)造更大價值。就像央視新聞推出的《大國工匠》系列，講述不同崗位勞動者用靈巧雙手匠心筑夢的故事，這群不平凡勞動者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，這是一種值得社會尊重的職業(yè)精神，也是當(dāng)今社會最稀缺的品質(zhì)。
作為這個創(chuàng)新時代的年輕員工，雖然人的能力有大小，機(jī)遇各不相同，但只要人人愿意在某一個領(lǐng)域日日潛心鉆研，都能成為受人敬重和熱愛的大國工匠，都能為自己的人生添色加彩。因此，要把工作當(dāng)做一種修行，一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣，在工作中堅(jiān)持不懈的努力。把工作當(dāng)成事業(yè)，拋棄雜念，棄焦去躁；把工作當(dāng)做是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁；把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過，對待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真，精益求精，不留遺憾。
做有工匠精神的教師心得體會篇十五
在當(dāng)今社會，人們追求成功和物質(zhì)財富的欲望越來越強(qiáng)烈，而工匠精神作為一種追求卓越和精益求精的價值觀，在現(xiàn)代社會中依然有著重要的作用。閱讀《工匠精神》這本書，我深感工匠精神的力量和魅力。工匠精神讓我明白，無論從事何種職業(yè)或行業(yè)，只有以勤學(xué)苦練、追求卓越的態(tài)度去對待工作和生活，才能獲得真正的成功和成就感。
首先，工匠精神告訴我，只有耐心和不懈的努力，才能追求卓越。無論是藝術(shù)家、工程師還是科學(xué)家，他們都需要花費(fèi)大量的時間和精力去鉆研和磨練，才能生產(chǎn)出卓越的作品。就像書中提到的米開朗基羅的達(dá)芬奇戰(zhàn)士雕塑一樣，它是米開朗基羅數(shù)十年不斷努力的結(jié)晶。這使我明白到，只有不斷反復(fù)琢磨和完善自己的技能，才能達(dá)到工匠的境界。
其次，工匠精神告訴我，只有積極主動地盡最大的努力，才能成就出色的成果。書中提到的豐田汽車的生產(chǎn)線管理，以及蘋果公司的產(chǎn)品設(shè)計，都是源自工匠們的精益求精和追求卓越的態(tài)度。這使我明白到，在工作中，只有主動地付出努力和思考，才能不斷創(chuàng)新和超越。只有不滿足于現(xiàn)狀，不斷追求改善和進(jìn)步，才能取得更好的成果。
再次，工匠精神告訴我，只有對自己的工作充滿激情和熱愛，才能取得真正的成就和滿足感。書中提到的魔術(shù)師戴維·科波菲爾和名廚鐘伯壽，他們都對自己的工作充滿了激情和熱愛。他們對工作的追求不僅僅是為了賺錢或出名，而是因?yàn)樗麄儫釔圩约旱墓ぷ鳎矚g為他人帶來快樂和幸福。這讓我明白到，只有愛上自己的工作，才能事半功倍地發(fā)揮自己的才能和潛力，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
最后，工匠精神告訴我，只有在工作和生活中追求卓越，才能獲得真正的成功和成就感。工匠們往往不滿足于平庸，他們總是追求更高的目標(biāo)和更好的結(jié)果。他們相信自己的努力和專注，能夠創(chuàng)造出令人贊嘆的成果。正如書中所說：“只要你追求最高的卓越，全世界都會受益?！边@使我明白到，只有追求卓越，才能讓自己獲得更大的滿足感和成就感。
總之，閱讀《工匠精神》這本書，讓我對工匠精神有了更深刻的理解和體會。無論我們從事何種職業(yè)或行業(yè)，只有以勤學(xué)苦練、追求卓越的態(tài)度去對待工作和生活，才能獲得真正的成功和成就感。工匠精神是一種追求卓越和精益求精的價值觀，它將繼續(xù)在現(xiàn)代社會中發(fā)揮重要的作用，引導(dǎo)著人們做出更出色的成績。讓我們秉持工匠精神，努力追求卓越，在工作和生活中注入更多的激情和熱愛，共同創(chuàng)造一個更美好的世界。
做有工匠精神的教師心得體會篇十六
中華人民共和國第一屆職業(yè)技能大賽在廣州落下帷幕，這次大賽是新中國成立以來規(guī)格最高、項(xiàng)目最多、規(guī)模最大、水平最高的綜合性國家職業(yè)技能賽事。經(jīng)過3天激烈角逐，一批技能高手脫穎而出。然而，令人意想不到的是，這次參賽選手平均年齡不到22歲，青春的氣息、自信的面龐，青年小匠們在賽場上傳承技能，撐起技能人才隊(duì)伍的將來，也彰顯出大國工匠風(fēng)范。
青年小匠呈現(xiàn)的是勞動之美技能之光。
首屆職業(yè)技能大賽現(xiàn)場，青年一代成為賽場的主力，青年人展示的絕技令人嘆為觀止。刀砌磚壘、一揮而就，200多塊磚砌成的多孔拱橋與圖紙難差分毫；手指翻飛、精雕細(xì)琢，魔法般變出的各色面包和糖藝造型；只用17個小時，近3米高水泥鋼筋房拔地而起，精度達(dá)到毫米級在這次大賽中，選手們大展身手，既是技藝的角逐，更是工匠精神的比拼，充分呈現(xiàn)勞動之美、技能之光。可以欣喜地看到，越來越多的年輕人對職業(yè)技能展露出熱忱，情愿沉下心來學(xué)習(xí)技術(shù)、鉆研技能。也讓我們相識到，一些看似不起眼的職業(yè)，一旦做到技高一籌，做到極致，物理融合也會催生化學(xué)反應(yīng)。全社會要大力弘揚(yáng)勞動精神、工匠精神，培育更多人對于技能成才觀念的認(rèn)同，讓更多的青年小匠源源不斷地成長為大國工匠。
青年小匠追求的是精雕細(xì)琢精益求精。
臺上一分鐘，臺下十年功，沒有金剛鉆，難攬瓷器活，每一位能拿到全國職業(yè)技能大賽入場券的選手，無不付出了艱辛努力。新一代青年人專注本職，爭做匠人，要自覺培育嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，以嚴(yán)之又嚴(yán)、慎之又慎、細(xì)之又細(xì)的工作看法為標(biāo)尺，主動鉆研、精準(zhǔn)操作，諳熟業(yè)務(wù)、關(guān)注細(xì)微環(huán)節(jié)，成為各個領(lǐng)域業(yè)務(wù)精通、辦事完備的行家里手。要耐得住孤獨(dú)，經(jīng)得起誘惑，少一些私心雜念，工作中孜孜不倦、一絲不茍、精益求精。對于從事的每一項(xiàng)工作，不滿意于干過而是干好，不定位于完成而是完備，不局限于出手而是精彩，以追求完備和極致來要求，打造出一個又一個精品，在工作崗位上尋發(fā)展、求突破，用精湛技藝書寫精彩人生。
青年小匠折射的'是中國制造中國傳奇。
一毫一厘顯匠心，在此次大賽的擂臺上，既有美發(fā)、茶藝、砌筑這樣與百姓生活休戚相關(guān)的競賽項(xiàng)目，也有像飛機(jī)修理、移動機(jī)器人這樣高大上的競賽項(xiàng)目，涵蓋制造與工程技術(shù)、結(jié)構(gòu)與建筑技術(shù)、運(yùn)輸與物流等領(lǐng)域。毫厘之間分高下，分秒之間展技藝，青年人靜默付出，潛心工作，他們的刻苦專研、辛勤付出、不懈努力創(chuàng)建著一個個看似不行能的奇跡，也在詮釋著三百六十行，行行出狀元的至理名言。大賽已經(jīng)畫上圓滿句號，但技能人才培育任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國已是全球工業(yè)門類最齊全的國家，整個制造業(yè)對技能人才的需求特別大，中國制造轉(zhuǎn)型升級也迫切須要更多青年高技能人才。青年們遍布各行各業(yè)，儼然成為各領(lǐng)域的骨干力氣，青年小匠要用匠心托起中國制造，懷著永不滿意的匠人精神締造一個又一個中國傳奇。
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