讀完這本書之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。如何寫一篇有思想、有情感、有觀點(diǎn)的讀后感？請跟隨我的步驟一起來探討。如果你不知道如何寫讀后感，可以看看以下范文，或許會給你一些啟發(fā)。
朱子訓(xùn)讀后感篇一
在很多年之前，就聽說過“朱子家訓(xùn)”，但多年來總是腳步匆匆，從沒有認(rèn)真看過。隨著年齡的增加，感覺自己能靜下心來看一些想看的書了，于是就在閑暇時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真讀了家訓(xùn)，讀后感觸頗深，現(xiàn)把一點(diǎn)感想寫出來，與各位分享。
由明末的朱柏廬編寫的“朱子家訓(xùn)”，字雖寥寥數(shù)百，卻通俗易懂，堪稱儒家的經(jīng)典之作，家訓(xùn)中不僅表達(dá)了正確的治家之道，更是蘊(yùn)含了深刻做人和育人之理，幾百年來，為世人所重。
在我看來，雖然家訓(xùn)蘊(yùn)理厚重，字字珠璣，但最能給我們?nèi)粘９ぷ鲙韱⒌系膭t是下面這句話：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏便息，關(guān)閉門鎖必親自檢點(diǎn)”也許有人會認(rèn)為，這句話說得是居家過日子應(yīng)該秉持的態(tài)度，與我們的工作風(fēng)牛馬不相及。但我覺得不是這樣子的，世界上的事情很多都是殊途同歸的，生活與工作也一樣，必須要有一個(gè)好的習(xí)慣和態(tài)度。
居家應(yīng)該“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，工作中的每個(gè)早晨又何嘗不是這樣子呢？每早早來十五分鐘，清潔自己的工作臺面，為大家燒一壺開水，然后梳理一下工作思路，擬好每天的工作計(jì)劃，你會發(fā)現(xiàn)，你自己不僅一整天心舒氣暢，工作也可以有條不紊。相反，如果每天早上都是壓點(diǎn)才到辦公室，如遇突發(fā)或者較為急迫的任務(wù)，可以想象隨之而來的凌亂無章。
同理，居家應(yīng)該“即昏便息，關(guān)門閉鎖必親自檢點(diǎn)”，難道我們的工作不應(yīng)如此嗎？每天下班晚走五分鐘，把今天沒有完成明日亟待完成的工作過一下，做好各種應(yīng)急預(yù)案，把容易忘記的事項(xiàng)做好標(biāo)識置于較為明顯的地方，然后檢查開關(guān)插座和門窗，然后安心離開。這樣即使明早遇到突發(fā)事件，也可以從容應(yīng)對。
當(dāng)然，“朱子家訓(xùn)”帶給我們的還有很多，比如讓我們淡泊名利，修身齊家，又比如讓我們勤儉持家，謙虛做人等，這些話都不是高高在上的大道理。仔細(xì)閱讀，你會覺得好像在與一個(gè)睿智的長者進(jìn)行促膝長談。每一句話，或許都會對你的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。我想，這也許就是家訓(xùn)帶給我們最珍貴的東西吧。
朱子訓(xùn)讀后感篇二
中國老古人留下很多智慧，其中“家訓(xùn)”則是智者們?yōu)楹蟠粝碌慕K生經(jīng)驗(yàn)和閱歷精華，是“學(xué)習(xí)教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過一些家訓(xùn)，可但凡一看到為人處世，修身齊家的言論就本能的抵觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不愿看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項(xiàng)。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！边@是朱子家訓(xùn)的頭兩句，本來是規(guī)律作息，保持日常整潔的基本規(guī)則，一則對身體健康有益，二則為入世的基本禮貌，三則對于關(guān)鎖門戶這種對人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親為。
人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽講一定要認(rèn)真等等，倒不是覺得這么做不對，而是總叛逆的覺得，不是只有這么做才能得到某種結(jié)果，可能有的學(xué)生真的需要做一些小動(dòng)作才能聽講，可能真關(guān)系不用打招呼維系，抱著對世俗的異見，例外總是會有的。
所以我對待仔的學(xué)校生活，并沒有嚴(yán)格他的上課紀(jì)律，行為規(guī)范，甚至還認(rèn)為紀(jì)律和規(guī)范可能會阻礙他的創(chuàng)新性能力，但事實(shí)證明我錯(cuò)了，因?yàn)橐荒甓嗟姆湃危恼n堂紀(jì)律極差，上課不認(rèn)真聽講，以至于老師單獨(dú)批評他的時(shí)候都用到了“對你沒法子”的話語，見人不打招呼，沒禮貌也變成了標(biāo)簽之一，交友自然也成了問題。
遵守基本的社會準(zhǔn)則，是上學(xué)的第一課。無規(guī)矩不成方圓，正是因?yàn)橛憛捦饨绲母鞣N“他律”準(zhǔn)則，才愿意使用自律的方式對待生活。
“與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤?！痹谝粋€(gè)人內(nèi)心里，對于生活在底層的人群，應(yīng)要多一份體恤之心，你看他們的日常已經(jīng)掙扎在生存邊緣了，任何人多占他一點(diǎn)便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對方生命不可承受之“輕”，甚至為自己引來“殺身之禍”。存善心，既是為人，也是為己。
“兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)?！睂τ诩易逯畠?nèi)，安撫貧寡，才能有利于家族的興旺，一個(gè)家庭應(yīng)有家法規(guī)矩，長輩對晚輩言辭需莊重。推小及大時(shí)也有一份道理，比如“劫富濟(jì)貧”的所得稅制度，抑制企業(yè)的“壟斷”行為，社會中的企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)遵紀(jì)守法。
“見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”人對外的態(tài)度完全來源于內(nèi)心的修為，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說明一個(gè)人卑賤和貧瘠的內(nèi)心。人不可能孤立于世間，用這點(diǎn)謹(jǐn)戒自己，并做識人之術(shù)。
內(nèi)修與外治本是一對反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許并不難，可以純當(dāng)觀察的素材就好。
“施惠勿念，受恩莫忘?！痹诳磪擒姷臅姓f，在國外研究生階段，他的導(dǎo)師教授了一個(gè)終身受用的事，具體來說，就是在研究生論文中，正式的給幫助過他的人署名。在最新的脫口秀大會第四季里面，最后在周奇墨奪冠之時(shí)，也見他不停地在跟大家說他如今的這個(gè)成功都是大家的功勞，也會具體的提到別人的名字。
常言到“人善被人欺”，大家多少都應(yīng)該為此吃過虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過逃避社交而不被人欺負(fù)，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人為善之后有可能吃虧，但絕不給對方第二次機(jī)會。
“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！比藷o完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓(xùn)》的這句話，可以當(dāng)做行動(dòng)指導(dǎo)，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點(diǎn)離惡近善，辨別“忠奸”。
“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”主持家道也要防止?fàn)幊吃A告，言多必失，長此以往總不會有好結(jié)果。
今天一上午心情都不大好，因?yàn)楦谐臣芰?，一起來就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線下的畫畫課復(fù)課了，而該課程換了一個(gè)比較嚴(yán)厲的老師教訓(xùn)過仔，仔因此跟我提出退課的要求。
吵架總不是什么好現(xiàn)象，這一上午我就沉浸于對仔“不爭氣”的詬病中，連帶著想起了他的上課不認(rèn)真聽講，課堂紀(jì)律差，性格孤僻等問題，這聯(lián)想一多起來，突然開始責(zé)怪自己，是不是把這娃“養(yǎng)廢了”，是不是做錯(cuò)了什么。待到中午，老師發(fā)來了一張仔主動(dòng)給同學(xué)們發(fā)小饅頭的照片，讓我突然從這個(gè)想象中的焦慮漩渦中跳出來。
“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂?！奔胰岁P(guān)系融洽，就算吃不上飯也會有開心的事，學(xué)習(xí)之后，即便兜里沒錢，也能愉悅。以后發(fā)火的時(shí)候我就默念這句。
家訓(xùn)得多讀，我覺得讀的還是不夠。
朱子訓(xùn)讀后感篇三
這幾天我看了幾本書，其中我最有感觸的就是《朱子家訓(xùn)》，作者朱柏廬是明末清初著名的教育家。
這本書有《朱子家訓(xùn)》的原文、解釋和一些小故事，從這里面教育我們要做個(gè)節(jié)儉、寬容、善良、正直的人。如黎明即起，灑掃庭除，是指教育我們應(yīng)該從小事做起，熱愛勞動(dòng)，增加責(zé)任心。一粥一飯，當(dāng)思來處不易，指每一粒飯都是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，很不容易，我們不能浪費(fèi)，吃飯時(shí)吃多少裝多少，而且要把碗里的飯吃干凈，不能剩。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心，是指別人開心的事，不能有妒忌心；別人有傷心的事，也不能有喜幸心，這是很多人做不到的。善欲人見，不是真善，是說做了好事希望別人看到，不是真正的善良，一定要是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人，而不是要得到別人的贊揚(yáng)。
看完這本書后，我發(fā)現(xiàn)自己和這本書相比還有很多缺點(diǎn)。所以，我下定決心從今天開始嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，做到自己的事情自己做，尊老愛幼，勤儉節(jié)約，對有需要的朋友多給予他們幫助和關(guān)愛。
總之，《朱子家訓(xùn)》這本書就是教你做個(gè)對社會有用的人，大家都來看看吧！
朱子訓(xùn)讀后感篇四
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的`是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。
朱子訓(xùn)讀后感篇五
學(xué)校四年級第二學(xué)期的寒假作業(yè)就是背誦《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)我打開這本書的時(shí)候，原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，令人愛不釋手。反復(fù)吟讀，更覺得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長。
"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。"這一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個(gè)在清掃庭院的淡淡人影，那青色的長衫在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著；仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個(gè)靜看落日的人影，那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤，他在最后一縷陽光消散之后慢慢關(guān)上了門窗，把煩惱不安也關(guān)在了門外，在如水的月光中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，夢見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是一種多么規(guī)律、健康的生活狀態(tài)啊，日出而做，日落而息。這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動(dòng)的尊重和對勞動(dòng)成果的珍惜啊，浪費(fèi)無疑是可恥的這在任何時(shí)代都是一樣的。
其中我印象最深的一句"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"……這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
"祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"
這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會使三代而衰這句話應(yīng)驗(yàn)啊。
雖然有寫話我讀不懂，但它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守?？傊芤娣藴\！
朱子訓(xùn)讀后感篇六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。從第一句我便有一種親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！
人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像塞翁失馬焉知非福流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的.發(fā)展可以延續(xù)下來。
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富，深意綿長，就看它全篇以對偶句連成，實(shí)具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如里面的黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實(shí)很簡單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧靜的心態(tài)，認(rèn)真的對待每一天！
它教我們勤儉。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動(dòng)的結(jié)晶，都有它獨(dú)特的價(jià)值，不可浪費(fèi)；生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別了人和動(dòng)物，是人類生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。正如居安思危，生活中沒有一帆風(fēng)順，學(xué)會思考，有遠(yuǎn)見，是成功所需的。
它教我們交友。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其說累，與老陳有德人交往，危急的時(shí)候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。可見慎重交友，對自己對他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽不等于輕信它教我們寬容。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機(jī)會，一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以，人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘-惑很容易讓我們在對與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
朱子訓(xùn)讀后感篇七
《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來越重。一頓飯菜，沒好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學(xué)校同學(xué)們比誰穿的衣服品牌好，誰的貴。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩書為高尚：“子孫雖愚經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來并不過時(shí)，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內(nèi)在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！
朱子訓(xùn)讀后感篇八
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！边@是《朱子家訓(xùn)》的第一句，這第一句就讓我有種親切、踏實(shí)的感覺。有一種田園生活的味道，可以看出這是個(gè)勤奮的人，更可以看出他對生活的熱愛。每天早晨迎著初生的新陽，打掃自己的庭院，里里外外都干干凈凈的，襯著新鮮的露水，給人沁人的清爽；當(dāng)最后的那束陽光被收走，便關(guān)進(jìn)大門，將那些煩心的事鎖在門外，仿佛與世隔絕，趁著從窗外透射進(jìn)來的月光早早上了床，享受著月光浴，想想今天的收獲，那是另一番的快樂??！日出而作,日落而息,這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊!
晰可見。最后他們倆憑著團(tuán)結(jié)的精神走出了荒野?！暗嗡?，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”對于別人的恩情，我們應(yīng)當(dāng)銘記于心，永遠(yuǎn)不能忘記。而對于自己幫助別人的.事，不能太自負(fù)，把自己想得太偉大，應(yīng)該覺得理所應(yīng)當(dāng)。
《朱子家訓(xùn)》還講了為人處世的智慧、做子女應(yīng)當(dāng)盡的孝心、文明禮儀……這里面的含義三天三夜也講不完。
《朱子家訓(xùn)》教給我的做人品質(zhì)令我終生難忘，給我枯燥的青春加上了一道靚麗的色彩。
朱子訓(xùn)讀后感篇九
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。利用寒假的時(shí)間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。
我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細(xì)膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的外在行為活動(dòng)。還有“一飯一粥，當(dāng)思來之不易”的內(nèi)心檢點(diǎn)。而這，正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道，現(xiàn)在的社會生活好了，鋪張浪費(fèi)的事情就多了。小的僅僅是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但是如果浪費(fèi)的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費(fèi)一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊!而更大的是，有些人浪費(fèi)的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅(jiān)決抵制，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記一飯一粥，來之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈”。這句話的意思是：只要堅(jiān)實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好;只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟(jì)糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。
實(shí)話實(shí)說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。我也確實(shí)開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動(dòng)。我也學(xué)會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
朱子訓(xùn)讀后感篇十
我們很慶幸，生在這個(gè)具有數(shù)千年歷史的文化古國，歷史長河中無數(shù)的先哲們把他們豐富的思想文化，通過言傳口授、以書載道等方式傳承了下來，形成了寶貴而又經(jīng)典的民族文化瑰寶——國學(xué)。它不僅蘊(yùn)藏了上下五千年歷史中全部的智慧精髓，更是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，賦予我們每一位炎黃子孫以立身處世之本和精神力量之源。
當(dāng)我們懷著無比虔誠之心，去靠近這一座座歷史長河中的燈塔，去聆聽一個(gè)個(gè)先哲的圣訓(xùn)時(shí)，我們也在解決著每個(gè)社會人都面臨的三大哲學(xué)問題：我是誰？我從哪來？我將到哪去？聽圣人言，方知我從何處來；明圣人意，方知我是誰；踐圣人行，方知我將去何處。
讀書貴在讀經(jīng)典。但相較于現(xiàn)代文學(xué)來講，國學(xué)著作普遍言簡意賅、艱澀難懂，如《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等，著作中常涵蓋多軸線、多角度的知識點(diǎn)，不是簡單了解就能深入掌握并學(xué)以致用，故讀書是需要方法的。
古代先哲們早就意識到方法論在學(xué)習(xí)中的重要性和指導(dǎo)性，在他們的著作中也有過或多或少的闡述。以儒家學(xué)說來說，代表作《論語》開篇第一卷就是《學(xué)而》：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，充分展示了“以學(xué)為首者，明人必須學(xué)也”的儒學(xué)思想。而作為孔子后的又一儒學(xué)集大成者的朱熹，其《朱子讀書法》對于有志研究或愛好古典文學(xué)的人來說，在方法論上起到了很好的指導(dǎo)作用。
讀經(jīng)典貴在熟讀，講求“書讀百遍，其義自見”。朱子云：“為學(xué)之道，莫先于窮理。窮理之要，必在乎讀書。讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志?！痹诨卮痖T人詢問如何讀書時(shí)，朱熹直接道：“讀書無甚巧妙，只是熟讀”，又說“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾。”由此可知，學(xué)習(xí)國學(xué)熟讀是根本，精思是過程，而后才會有所得，有所獲。
當(dāng)然，熟讀的目的不是要求我們能熟練背誦。像清代學(xué)者戴震，不但十三經(jīng)本文能背誦，而且“注”也能背誦。在這個(gè)知識范圍和層次爆炸的時(shí)代，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。但若是對古典文學(xué)愛好的話，我們還是應(yīng)該挑幾本經(jīng)典，時(shí)刻置于枕前桌上，反反復(fù)復(fù)閱讀，雖不必背誦（當(dāng)然背誦更佳），但至少要熟。就是當(dāng)提及某個(gè)典故、某個(gè)道理，我們能快速地在大腦里、書本里找到。
熟讀后則能悟。熟讀經(jīng)典的目的，是從文字中反復(fù)咀嚼，悟出屬于自己的東西，形成屬于自己的思維。讀書，需靜心、空心、虛心去讀，切不可帶著許多“先入之見”、“批判的眼光”來讀古人的書，因主觀的判斷去影響了客觀的探索，則讀書可棄也。朱子云：讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱來捱去，自己卻未先要立個(gè)意見，且虛心，只管看?？磥砜慈ィ匀粫缘?。
《朱子讀書法》里第三條：虛心涵泳。虛心，教我們要以謙虛的態(tài)度求學(xué)，不可穿鑿附會的理解書中義理。朱子云：學(xué)者觀書，且就本文上看取正意，不須立說，別生枝蔓。只要能體會、理解圣人語句的本意就好。涵泳，教我們讀書同時(shí)需重復(fù)去讀，反復(fù)探究，深入體會。很多人不理解胡適晚年為何花數(shù)年精力去研究《水經(jīng)注》所謂戴震抄襲全祖望、趙一清的案件，對此，胡適解釋說“我不是研究《水經(jīng)注》，我是重審一百多年的《水經(jīng)注》的案子，根據(jù)五年之久的潛心研究，他在得出自己結(jié)論的基礎(chǔ)上，也勸誡文史考據(jù)者，不但要時(shí)時(shí)刻刻批評人家的方法，還要批評自己的方法。
“好學(xué)深思，心知其意”是我們每一個(gè)讀書人都應(yīng)力求達(dá)到的層次，當(dāng)我們深入書者本意，深入那段歷史，深入那種社會風(fēng)情，探索出與眾不同的東西，那才是真正屬于讀者悟出的東西。我們無需跟其他讀者相同，也不必強(qiáng)求他人與我相似，這是屬于讀書人的一種自覺性。
能悟后則能用?！吨熳幼x書法》里第四條：切己體察。朱子云：入道之門，是將自己個(gè)身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。這教育后人，進(jìn)入理解圣賢道理的門檻，是將自己整個(gè)身心融入到道理中去，在實(shí)際行動(dòng)去感受它，漸漸與它契合，以致融為一體。先哲們的文章講述一般都是大道義理，想要將自己悟出的東西能否應(yīng)用到實(shí)際生活中，還需要我們切身加以體悟，這樣才能丈量出我們悟出的義理是否對我們的生活乃至成長具有足夠的正向推動(dòng)作用。
能用而后出新。朱子云：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”，讀書的過程就是從無疑——有疑——釋疑的往復(fù)過程，是一個(gè)修心以安世的過程，是一個(gè)不斷完善自我、推陳出新的過程。時(shí)代在進(jìn)步，知識在更新，如果我們固步自封，那么我們的教育和學(xué)生也會固步自封。這就要求我們在將先哲們的思想精髓學(xué)以致用后，還需更上時(shí)代的步伐，去更新、創(chuàng)新。作為一名新時(shí)代的青年，作為一名教育工作者，我們更應(yīng)時(shí)刻感悟國學(xué)之魅力，增長見聞，提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶性情，力求立身三尺皆為教育之所?！稄堊诱Z錄》中有云“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這其實(shí)是為天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
朱子訓(xùn)讀后感篇十一
《朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準(zhǔn)則：仁、義、禮、智、信?？芍^是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個(gè)人來說，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”?！都矣?xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過?！币虼耍改冈趯ψ优畠A注慈愛的同時(shí)，還要加強(qiáng)對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄都矣?xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
我覺得在這篇家訓(xùn)中，還有一個(gè)十分有用的做人處事的道理。“慎勿談人之短；切勿矜己之長”。這就是說在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因?yàn)樽约河兴L或工作有了成績，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時(shí)，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報(bào)之”，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報(bào)，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報(bào)仇、以怨還怨，無論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時(shí)，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點(diǎn)小事就記恨在心，爭個(gè)你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到“人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”，要學(xué)會理解和寬容，別人有小的過錯(cuò)要用寬容的態(tài)度對待之，別人有大的錯(cuò)誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯(cuò)誤的地方，促其而改之。
讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認(rèn)為它過時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺！
朱子訓(xùn)讀后感篇十二
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒?，總覺得別人歉自己的，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達(dá)了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴(kuò)充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其?shí)科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時(shí)候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個(gè)是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
朱子訓(xùn)讀后感篇十三
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我受益匪淺。利用寒假的時(shí)間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。
我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細(xì)膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的'外在行為活動(dòng)。還有“一飯一粥，當(dāng)思來之不易”的內(nèi)心檢點(diǎn)。而這，正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道，現(xiàn)在的社會生活好了，鋪張浪費(fèi)的事情就多了。小的僅僅是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但是如果浪費(fèi)的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費(fèi)一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊！而更大的是，有些人浪費(fèi)的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅(jiān)決抵制，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記一飯一粥，來之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。這句話的意思是：只要堅(jiān)實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟(jì)糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。
實(shí)話實(shí)說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。我也確實(shí)開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動(dòng)。我也學(xué)會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。
朱子訓(xùn)讀后感篇十四
孩子學(xué)習(xí)伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認(rèn)識與感受。
“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準(zhǔn)備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)參加了工作。仔細(xì)品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。
在品讀老祖宗幾千年前總結(jié)的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財(cái)富啊，勤儉持家、努力學(xué)習(xí)、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會到，稱職的父母，一定會培養(yǎng)出稱職的孩子來。
朱子訓(xùn)讀后感篇十五
1、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
2、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
3、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲畜。
4、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
6、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
7、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚y。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
11、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
12、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
13、人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
14、見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
16、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
18、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。
19、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
20、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
21、守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
23、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
24、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
25、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
26、讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
27、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
28、施惠無念，受恩莫忘。
29、輕聽發(fā)言，安知非人之譖澹康比棠腿思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
30、勿營華屋，勿謀良田。
31、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
33、國課早完，囊橐無余，自得其樂。
34、自奉必須儉約，燕客切勿流連。
35、因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
36、狎慷襠伲久必受其累；屈志老成，急則可相依。
37、莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
38、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
39、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
40、居身務(wù)其質(zhì)樸，教子要有義方。
41、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
42、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
朱子訓(xùn)讀后感篇十六
劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睆那翱傆X得只要讀書讀得多了，智慧也會增長，寫文章也能更加流暢。這想法是對的，但在學(xué)習(xí)完《朱子語類》后，我想，除了多讀書，我們還要掌握讀書的方法，這才是善讀。
“熟讀精思”是我在朱子讀書法六條中體會最深的一條。朱熹主張讀書應(yīng)鞏固和思考，也就是“精思”，對于這一條，他提出的要求是“使其言若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，這意味著讀一本書要花上很長的時(shí)間，要讀夠一定的遍數(shù)才能達(dá)到。仔細(xì)想想，我真的很少讀一本書超過三遍，更不用說讀上十多遍，每一回看完一本書后就會接著讀下一本書，也許一兩個(gè)月后我對先前那本書的記憶就淺淡了許多。大多數(shù)人也是同樣的吧。生活在這樣快節(jié)奏的時(shí)代，有壓力，有厭倦，停下來讀一本書已經(jīng)不容易，可走馬觀花式讀太多書又何嘗不是一種快節(jié)奏？所以，熟讀一本書，明白它的.內(nèi)涵，了解它所要傳達(dá)的，才能讓心寧靜下來，才能讓人成長。
另外就是要“精思”。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書讓我獲益不少?！弊x書時(shí)一定要?jiǎng)幽X，不然光是憑眼睛望過去的文字，很難讓人印象深刻。但這思考卻也并不是一種冥思，魯迅先生也強(qiáng)調(diào)：“必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使其所讀的書活起來”。聯(lián)系生活實(shí)際讀書才可能更好地將書中的知識轉(zhuǎn)化為自己的，那些晦澀難懂的道理也會逐漸在思考的過程中清晰明了。
除了“熟讀精思”朱子讀書法還有另外五條，分別是“虛心涵泳”，“切己體察”，“著緊用力”，“居敬持志”，“循序漸進(jìn)”，這之中沒有哪一條不是讓人敬佩的方法。對于讀書，或是研習(xí)閱讀的方法，如切如磋，如琢如磨，都是必要的。（陳思穎）。
朱子訓(xùn)讀后感篇十七
我在寒假里讀過《朱子家訓(xùn)》這本書，它是中華傳世名著經(jīng)典叢書，這本書是教我們?nèi)绾巫鋈说?，它僅僅用了506個(gè)字，是由清朝朱用純寫成，書里每一個(gè)字都牢記在我的心中。
在這本書中，我記憶最深的是一粥一飯，當(dāng)思來處來不易；半絲半縷，恒年物力維艱。這句話是告訴我們這樣一個(gè)道理——我們一定要懂得節(jié)約。還有一句話是重資財(cái)，薄父母，不成人子。這句話告訴我們偏重錢財(cái)，不孝順父母，不會成為一個(gè)好孩子。
《朱子家訓(xùn)》以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。我們不僅應(yīng)該記住每一句話，更應(yīng)該深刻理解每一字的含義，吸收其中豐富的營養(yǎng)，成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人！
朱子訓(xùn)讀后感篇十八
一學(xué)期的社團(tuán)生活已悄然過去，而心中念念不忘的，是我閱讀的《霧都孤兒》這本書。
小主人公奧利弗剛剛出生便失去了父母，成了一個(gè)可憐的孤兒，被貧民救濟(jì)所收養(yǎng)。在救濟(jì)所里，奧利弗吃不飽穿不暖，那里的管理員曼太太是個(gè)貪心冷酷的人，她沒有愛心，一次奧利弗被誤解并送出了孤兒院，從此他就開始了流亡的生活。年僅十歲的他，吃盡了生活的苦，但他很堅(jiān)強(qiáng)，對未來一直充滿了信心，而且殘酷的生活沒有改變他的正直。最令我動(dòng)容的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷：奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克----一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意屈從，他逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意墮落。他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。想想自己比他年長，有媽媽的疼愛，爸爸的呵護(hù)，但有時(shí)還要和爸爸媽媽生氣，他的堅(jiān)強(qiáng)我有嗎？他的意志力我有嗎？他的忍耐我有嗎？也許是我們的生活太過美好，所以我們才不知道什么是真正的痛苦。
書中主人公生活在社會的最底層，面對困難，面對利誘，面對毒打，奧利弗能抵制誘惑，不墮落，不走向犯罪道路，堅(jiān)定做人的標(biāo)準(zhǔn)，最后經(jīng)過大家的.共同努力重獲新生。小說伊始，我就一直為小奧利弗的命運(yùn)擔(dān)心著，緊張著，慶幸著，歡呼著，他的生長歷程時(shí)刻牽動(dòng)著我的心，震撼著我的心。我們出生在現(xiàn)世安穩(wěn)的時(shí)代，生活在歲月靜好的中國，父母又為我們提供了良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我們豈能不珍惜！向奧利弗學(xué)習(xí)，克服一切困難，盡自己所能，將來報(bào)答父母，報(bào)效祖國，做一個(gè)對社會有用的人才?。ㄍ蹙?。
朱子訓(xùn)讀后感篇十九
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個(gè)人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌摹|方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個(gè)美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因?yàn)橛⒄Z的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時(shí)對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈！
當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！
朱子訓(xùn)讀后感篇二十
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個(gè)人來說，家庭是人生的起點(diǎn)，也是生活的港灣。營造一個(gè)溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個(gè)理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”?！吨熳蛹矣?xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨(dú)生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時(shí)，還要加強(qiáng)對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄吨熳蛹矣?xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強(qiáng)調(diào)的.“孝”是真心實(shí)意的孝，是子女為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨(dú)立就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
朱子訓(xùn)讀后感篇二十一
《朱子家訓(xùn)》是一部儒家經(jīng)典之作，以前聽語文老師提過，但從未見其真面目，聽說它幾百年來都廣為流傳，而且能告訴人們怎樣做人，怎樣做一個(gè)正直的人、高尚的人，它為什么會具有如此大的魅力呢？帶著疑問，今天的班會課，我讀得認(rèn)真，聽得仔細(xì)，課后，感觸很深。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動(dòng)的尊重和對勞動(dòng)成果的珍惜啊，浪費(fèi)無疑是可恥的，這在任何時(shí)代都是一樣的。作為青年學(xué)子，更應(yīng)該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。
"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。"作者喜歡這種平淡、樸素、簡單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時(shí)候就從菜園里采摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味。我想，在物欲橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實(shí)現(xiàn)的。
"祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣教育出來的子孫才能具有高尚的品質(zhì)，才能成為社會的棟梁。
《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。"刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。"作者希望子孫后代能理解作為一個(gè)稱職父親對家庭的操勞，他希望家庭永遠(yuǎn)是那么的和睦，這樣社會安定，人人安居樂業(yè)，這樣，才是真正幸福安樂的生活。
朱子訓(xùn)讀后感篇二十二
當(dāng)朝廷以千鐘之祿請你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒有"治國、齊家、平天下"的抱負(fù)？但你沒有忘記父親墳頭的誓言。"讀書志在圣賢，為官心存君國。"這是你說的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。
你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的`著述。
《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開銷達(dá)到了2000億！2000億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢？是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。"家藏萬金，無非一日三餐；廣廈萬間，無非臥榻一張。可我們常常忽略了這一點(diǎn)。
我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為"事務(wù)"或"應(yīng)付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫所言："我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢？一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來，屁股能與板凳"親密接觸"達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開會！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開會！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！
我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧靜。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來到這所大學(xué)的目的。朱用純曾與徐坊、楊無咎合稱為"吳中三高士"。靜觀滿紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧靜無以至遠(yuǎn)。寧靜，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。
一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。"讀書可以在陽光下，正大光明；可以在雨簾中，詩意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書頁，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁書。
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