讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的理解、感受、思考和評(píng)價(jià)的表達(dá)，可以幫助我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感不僅僅是對(duì)文字的簡(jiǎn)單理解，更是對(duì)作者思想和意圖的深入挖掘和分析。我們讀完一本書后，不妨寫一篇讀后感，將自己的想法和感受寫下來，以便更好地記錄和回顧。在寫讀后感的時(shí)候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。在這些范文中，作者們通過深入思考和精彩的表達(dá)，將自己的感受與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成了獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解，同時(shí)也給讀者留下了深刻的印象和啟示。通過閱讀這些范文，我們可以借鑒他人的思路和表達(dá)方式，提升自己寫讀后感的能力，使自己的讀后感更加出彩。大家一起來看看吧。
世界秩序讀后感篇一
根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，自五月始，我翻開了美國(guó)哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓的政治著作《文明的沖突與世界秩序的重建》。因時(shí)間關(guān)系，我斷斷續(xù)續(xù)地翻閱，現(xiàn)在也只是完成了一半，但是它卻似一盆冷水讓我曾經(jīng)的熱血沸騰冷卻下來，像一面投影匯聚了整個(gè)社會(huì)的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要駕馭這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，于亂世中傲視群雄，展現(xiàn)自我游刃有余，就要緊緊牽住社會(huì)脈動(dòng)的“牛鼻子”——不同地域間的文明差異。
在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，難以融合，在相互碰撞和沖突之中，就會(huì)產(chǎn)生摩擦和矛盾，甚至?xí)ぐl(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。“鷸蚌之爭(zhēng)，漁翁得利”，作者深諳政治平衡的智慧，只要在矛盾沖突的平衡杠桿任何一邊，稍稍撥動(dòng)矛盾的籌碼，就可以達(dá)到“四兩撥千斤”功效——制衡他國(guó)，甚至將一些強(qiáng)國(guó)玩于股掌之中，即是：要想成為世界性或區(qū)域性的掌握話語的大國(guó)，只要通過制造或控制其與他國(guó)因文化、文明差異而引起的矛盾，就可以抓住這個(gè)國(guó)家的軟肋，實(shí)現(xiàn)操控的目的。按此規(guī)則，當(dāng)時(shí)的作者預(yù)示出了20多年后，當(dāng)前俄羅斯與烏克蘭的矛盾，而某些國(guó)家就是其矛盾背后的操縱者。
讀此書，會(huì)給人以一種冷靜、一種淡漠，即使當(dāng)前社會(huì)紛紛擾擾，爭(zhēng)端不斷，但是只要我們把握其間的文化差異，就會(huì)很快明了之所以然?；蛟S，這是由于作者長(zhǎng)期置身于各種政治漩渦、爭(zhēng)斗之中而不自然形成的。無論是面對(duì)悲劇，還是看到幸福，都沒有一絲的傷感或微笑，有的只是緊握的拳頭，目不轉(zhuǎn)睛緊盯對(duì)手，在別人相斗最虛弱的一霎，自己用最少的力量將敵手擊倒。以色列和阿拉伯國(guó)家、印度和巴基斯坦等均是在文明的沖突中被某些國(guó)家玩于股掌間，甚至?xí)霈F(xiàn)：“被賣了，還幫著數(shù)錢”現(xiàn)象。其實(shí)，這些離我們都不遠(yuǎn)，或許就在我們的身邊，某些國(guó)家利用個(gè)別少數(shù)民族與漢族的文化差異，不斷制造事端，影響社會(huì)穩(wěn)定。從對(duì)文中所述文明的特點(diǎn)和分析比較，文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)是非常重要的，對(duì)于文明的認(rèn)同，將是有利于具有不同價(jià)值觀人群的融合團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。如何抓好社會(huì)文明差異的“牛鼻子”，減少因文化差異造成的摩擦矛盾，我認(rèn)為對(duì)于文化建設(shè)如果不加以重視，積極引導(dǎo)，就會(huì)在面對(duì)因文化差異而沖突的場(chǎng)面時(shí)變得被動(dòng)，甚至?xí)せ?，加劇社?huì)動(dòng)蕩。因此，在如何應(yīng)對(duì)不良團(tuán)體侵入和促進(jìn)本地文化、文明融合力提升，維護(hù)好社會(huì)的穩(wěn)定，把握住社會(huì)管理的主動(dòng)權(quán)，我個(gè)人建議可以考慮以下幾方面：
一是加強(qiáng)文化教育，提高社會(huì)群體的素質(zhì)。我們必須要重視文化知識(shí)教育，積極推進(jìn)社會(huì)群體的文化知識(shí)教育，不斷提高他們文明素質(zhì)。只有社會(huì)群體的文化素質(zhì)得到提高，文明程度得到提升，社會(huì)的文化氛圍才會(huì)濃厚，個(gè)人和社會(huì)群體才會(huì)樹立正確的思想價(jià)值觀念，才能奠定相互包容諒解的基礎(chǔ)。
二是加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會(huì)群體的溝通。不同的社會(huì)群體之間要多加強(qiáng)相互交流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，消除誤解，促進(jìn)社會(huì)氛圍融洽。通過多舉行活動(dòng)，密切加強(qiáng)不同群體之間的關(guān)系，增進(jìn)了解和情誼，提升不同文明之間的包容度。
三是互相尊重理解，確保相處交流的和諧。不同文明之間，風(fēng)俗習(xí)慣各有不同，愛好憎惡各有側(cè)重，我們必須要相互尊重和理解，加大矛盾糾紛調(diào)處力度，相互包容，而且要相互幫助，共同發(fā)展。我們要做到求同存異，積極實(shí)施民族區(qū)域自治，引導(dǎo)不同文明群體之間的價(jià)值觀和信念朝相同的文明化方向發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
世界秩序讀后感篇二
仍記得，中國(guó)政治課教課書寫著，當(dāng)今世界是一個(gè)全球化、多極化的世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。如果關(guān)注國(guó)際政治和軍事，今天這個(gè)世界根本就不是和平的。中東地區(qū)伊斯蘭世界的戰(zhàn)火彌漫，東亞地區(qū)各種領(lǐng)土爭(zhēng)端摩擦不斷，克里米亞地區(qū)的問題等等各地區(qū)一些民族紛爭(zhēng)。
首先，當(dāng)今世界的多元性，西方秩序不具備普遍性。從近400年前的《威斯特伐利亞條約》開始說起，1618年到1648年歐洲神圣羅馬帝國(guó)爆發(fā)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，此后歐洲各國(guó)簽署了《威斯特伐利亞條約》，正式確定了民主國(guó)家以及國(guó)家主權(quán)神圣不可侵犯的這么一個(gè)準(zhǔn)則，以此為基準(zhǔn)，開啟了近現(xiàn)代國(guó)際體系。
其中，書中九章，列舉了歐洲、伊斯蘭、伊朗、中國(guó)以及美國(guó)等各種國(guó)際秩序觀的歷史演進(jìn)。各地區(qū)或因民族矛盾歷史、或因?yàn)樾碌牡鼐壐窬?，所形成的?zhàn)略上的沖突。在世界歷史的大部分時(shí)期中，各種文明都曾有過自己的國(guó)際秩序定義，把自身視為世界的中心，將自己的原則視為世界的普遍價(jià)值，而各國(guó)、各地區(qū)內(nèi)部變化、宗教文化都深刻影響著世界秩序。
回到中國(guó)，首先是亞洲秩序，亞洲均勢(shì)與歐洲均勢(shì)卻截然不同，亞洲各國(guó)自成一體又歷史悠久，大多近代都被西方殖民過，因此不得不提及中國(guó)以外的兩個(gè)亞洲大國(guó)印度和日本的影響。那么正在崛起的中國(guó)，被世界視為當(dāng)今世界唯一一個(gè)實(shí)力不斷與美國(guó)接近的國(guó)家，也是美國(guó)人所認(rèn)為的唯一一個(gè)將來會(huì)挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)的國(guó)家。在說到中國(guó)的兩個(gè)小標(biāo)題：亞洲的國(guó)際秩序與中國(guó)，中國(guó)與國(guó)際秩序。中國(guó)是儒家傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義思想的結(jié)合，而美國(guó)則是實(shí)用主義為主導(dǎo)，兩者相去甚遠(yuǎn)，這意味著中美兩國(guó)對(duì)國(guó)際秩序的理解的分歧、調(diào)和、妥協(xié)，將會(huì)對(duì)世界秩序起到重要影響?；粮裾J(rèn)同中國(guó)提出的相互尊重、合作共贏的“新型大國(guó)關(guān)系”，但目前大國(guó)之間合作共贏的有效機(jī)制尚未建立起來。
最后回到美國(guó)，作為當(dāng)今世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。美國(guó)面臨著中國(guó)崛起的挑戰(zhàn)以及世界秩序的不穩(wěn)定性和多樣性，基辛格一再?gòu)?qiáng)調(diào)美國(guó)需要重塑新的世界秩序，在不放棄美國(guó)價(jià)值觀基本內(nèi)涵的前提下，使美國(guó)的世界秩序觀較少利己性和威脅性，繼續(xù)保持美國(guó)主導(dǎo)世界秩序的權(quán)力和合法性。為此，基辛格給美國(guó)這個(gè)世界警察維護(hù)世界秩序正名：“一種遵守共同規(guī)則和規(guī)范、接受自由經(jīng)濟(jì)體系、放棄領(lǐng)土征服、尊重國(guó)家主權(quán)、實(shí)行參與式和民主治理制度的國(guó)家合作秩序，這種秩序在不可阻擋地?cái)U(kuò)大?！?/p>
那么我們這個(gè)時(shí)代的世界秩序到底走向何方？基辛格并沒有給出他的答案。
這是一本介紹近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系演變簡(jiǎn)史的書，還不錯(cuò)。
世界秩序讀后感篇三
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計(jì)算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來說，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來說事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧酆炔枋且驗(yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
世界秩序讀后感篇四
世界的秩序究竟是什么？人們至今都不能給出一個(gè)令人滿意的答案，這實(shí)在是一個(gè)費(fèi)解的問題。
在我的認(rèn)知中，所謂秩序就是固定的，不能被破壞的，最基本的組成結(jié)構(gòu)。那么符合以上說法的，我第一時(shí)間能想到的`便是時(shí)間和空間了。時(shí)間，不被任何事物所打擾，緩慢而又快速地逝去?？臻g，我們賴以生存的地球，甚至是宇宙也只不過是它的代名詞罷了。這兩者之間相互聯(lián)系，相互依存，雖然沒有什么實(shí)例，但我也可以打個(gè)比方。
人們做夢(mèng)都想研制的時(shí)光機(jī)器我覺得只不過是一個(gè)笑話。若這個(gè)機(jī)器能穿梭過去和未來，那為什么至今也沒有未來人穿越而來，那為什么歷史依舊是那么滿目瘡痍，沒有被改寫呢？這就好比dna分子鏈上的堿基排列，你穿梭時(shí)空就好比堿基的缺失，而你所到的時(shí)間段必然會(huì)留下你的身影，就如堿基的增添，從它們向后的dna分子鏈的堿基排列必然變化，這就是所謂的蝴蝶效應(yīng)，不要小看這個(gè)問題。如果未來真的研制出來，那么世界末日也等同于同時(shí)降臨了吧。
有人會(huì)說，如果是帶去科技和文化，這就是在為人類造福，世界又怎會(huì)毀滅。可惜任何事情都有正反兩方面，造福是造福了，那你想沒想過其中的巨大隱患。更何況人心是險(xiǎn)惡的，你又不是不知道。稍有偏差，就是滅頂之災(zāi)。妄想去改變秩序的家伙必定會(huì)嘗到自己所犯下的苦果，甚至是以千倍、萬倍來償還。
空間呢？黑洞就是一個(gè)典型代表，你毀一個(gè)試試，不想活命的話盡管試。當(dāng)然，會(huì)有更多人被你所殃及。
時(shí)間為王，空間為尊，這雖是玄幻小說里才會(huì)出現(xiàn)的說法，但我十分贊同。畢竟這兩者是不容侵犯的，世界的秩序哪里容爾等挑釁！
莫說人類，我想就算是整個(gè)宇宙，在它們眼中都是渺小的，誰讓它們是這方天地真正的主宰呢！
世界秩序讀后感篇五
全體師生員工：
現(xiàn)定于5月20日(周五)下午2:00，舉辦宏觀信息線上云講座，主題為《危機(jī)與世界秩序》，由華東師范大學(xué)周邊合作與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任、俄羅斯研究中心主任、華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師馮紹雷教授主講。
在全球化時(shí)代，新冠病毒疫情不僅對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生影響，也對(duì)人類社會(huì)秩序構(gòu)成威脅，危機(jī)迫使人們對(duì)當(dāng)下國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深入思考。本次講座，將就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解讀。
世界秩序讀后感篇六
每個(gè)時(shí)代都有其主旋律，作為解讀世界的信念，通過解釋周圍發(fā)生的各種事件，激勵(lì)或安慰個(gè)人?？茖W(xué)和技術(shù)是我們這個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)觀念，推動(dòng)了人類福祉史無前例的進(jìn)步。
作者所指的技術(shù)主要指核技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，解釋了技術(shù)所代表的內(nèi)涵以及技術(shù)會(huì)對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生什么影響。
核時(shí)代走到盡頭，電腦、網(wǎng)絡(luò)和“智能”設(shè)備開辟了全新圖景，但不能保證的是設(shè)備發(fā)明者、大多數(shù)民眾想要的價(jià)值觀占據(jù)上風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)無處不在，但本身不具威脅性，威脅取決于如何使用。
新技術(shù)普及應(yīng)用既有利于自由，也有利于鎮(zhèn)壓。一些威權(quán)政府可能會(huì)因?yàn)樵诰€傳播的信息或通過社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的抗議而倒臺(tái)，被包容開放的參與式制度取代。一些地方，相同的技術(shù)讓處于政治和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)頂端的當(dāng)局獲得了更強(qiáng)大的鎮(zhèn)壓手段，他們用這種技術(shù)監(jiān)控處理信息，塑造真相。
在理想、價(jià)值觀或戰(zhàn)略目標(biāo)存在根本矛盾的地方，披露信息和互聯(lián)互通能緩和沖突，有時(shí)也會(huì)火上澆油。在沖突形勢(shì)下，社交網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)信息既能消除傳統(tǒng)社會(huì)裂痕，也可能擴(kuò)大裂痕，讓極端派贏得更多的支持。
網(wǎng)絡(luò)世界的秩序很難構(gòu)建，因?yàn)楹戏ㄐ院茈y界定。網(wǎng)絡(luò)空間挑戰(zhàn)了所有歷史經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，國(guó)家實(shí)力取決于人力、裝備、地理、經(jīng)濟(jì)和士氣等要素。和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有明確的分野。敵對(duì)狀態(tài)由特定的事件觸發(fā)，所執(zhí)行的戰(zhàn)略有明確的理論依據(jù)。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)超越了理論和戰(zhàn)略。超越了多數(shù)規(guī)則和規(guī)定，超出了許多監(jiān)管者的技術(shù)理解力。不要說沒有約束，甚至沒有共同的解釋和共同的理解。
實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊比網(wǎng)絡(luò)防御更為容易，這助長(zhǎng)了新網(wǎng)絡(luò)能力的進(jìn)攻傾向，讓情況更加復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)中國(guó)家行動(dòng)這個(gè)概念也變得模糊了。網(wǎng)絡(luò)帶來的威脅尚不明朗，無法定義定性。身份不明的個(gè)人、黑客組織就能實(shí)施極具野心的侵入行動(dòng)，從境入侵政府網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，散播機(jī)密信息，或是讓重要基礎(chǔ)設(shè)施陷入癱瘓或徹底毀壞，造成全球性后果。
更加危險(xiǎn)的是，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊的嫌疑人可以合理地推諉，而且也沒有相關(guān)國(guó)際協(xié)議。即便有國(guó)際協(xié)議，現(xiàn)在也沒有強(qiáng)制執(zhí)行的制度。
在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界采取的行動(dòng)能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界采取的對(duì)策產(chǎn)生壓力，而且它們?cè)斐傻臐撛谄茐脑诒举|(zhì)上與以往的軍事襲擊相當(dāng)。國(guó)家之間戰(zhàn)略對(duì)抗的重點(diǎn)由實(shí)體轉(zhuǎn)向信息領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)收集和處理、網(wǎng)絡(luò)滲透和心操縱。如果沒有明確的國(guó)際行為準(zhǔn)則，這個(gè)體系的內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。
國(guó)際秩序本身可能會(huì)面臨越來越大的壓力。如果不做出明確的限制，不就相互克制的規(guī)則達(dá)成協(xié)議，危機(jī)很可能爆發(fā)。
首先要嘗試著形成共同認(rèn)識(shí)。沒有這種認(rèn)識(shí)，各方將繼續(xù)自行其是，從而擴(kuò)大出現(xiàn)混亂結(jié)局的可能性。我們無法想象這樣一種國(guó)際秩序：一個(gè)關(guān)乎各國(guó)生存和進(jìn)步的領(lǐng)域卻沒有任何國(guó)際行為標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)如何行事取決于單方面的決定。困難在于，只有對(duì)一些關(guān)鍵能力形成共識(shí)，才能達(dá)成行為規(guī)則的共識(shí)。但主要行為體不愿將這些能力公布于世。
就算短期內(nèi)無法在合法性上達(dá)成共識(shí)，也要盡快構(gòu)建一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)環(huán)境框架。根據(jù)其他戰(zhàn)略能力方面的經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)政府認(rèn)識(shí)到不受約束的國(guó)家行為本質(zhì)上是自掘墳?zāi)?。即便潛在?duì)手之間更需要綜合使用威懾和相互克制，用措施防止誤解和溝通不暢造成危機(jī)。也許框架跟不上技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮的作用有限，但將有助于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到危害和后果，防止因誤解而陷入不可挽回的沖突。
互聯(lián)網(wǎng)給我們這個(gè)時(shí)代帶來了偉大且不可或缺的成就，人性因素在社會(huì)演變中很重要，人性的內(nèi)在本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是永恒不變的。
當(dāng)今世界，人類意識(shí)是經(jīng)過一個(gè)前所未有的濾器過濾形成的。研究表明，現(xiàn)代人花掉一半醒著的時(shí)間，與屏幕不停地互動(dòng)，這個(gè)時(shí)間還在增加。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代側(cè)重事實(shí)而非概念，側(cè)重由共識(shí)而非自省形成的價(jià)值觀。
一方面，信息、知識(shí)智慧之間的區(qū)別消失了。
思想分成信息、知識(shí)和智慧?；ヂ?lián)網(wǎng)聚焦信息領(lǐng)域，促進(jìn)了信息的傳播。搜索引擎的發(fā)展使人們形成了一種思維，即每個(gè)問題都有固定答案，問題和對(duì)策上網(wǎng)查查就可以，沒必深要思熟慮。過度抓取信息可能反而抑制了知識(shí)和智慧的獲取。事實(shí)很少不言自明，意義、分析和解釋取決于環(huán)境和相關(guān)性。信息要有用，就必須被置于廣闊歷史背景和經(jīng)驗(yàn)中，才會(huì)逐漸成為實(shí)用的知識(shí)。信息唾手可得，使人們不再關(guān)心原因、意義。
另一方面，淡化歷史記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)降低了記憶的動(dòng)力。由于現(xiàn)在人們可以從外部輕易獲得大量信息，人們可以忘記那些從外部能輕易獲取的信息。通信技術(shù)增加了人們對(duì)技術(shù)的依賴，技術(shù)被視為思想的輔助和媒介，降低了人們向內(nèi)求索的能力，人們不再愿意思考。
這如果這樣，操控信息將取代思考成為主要的政策工具。
這個(gè)時(shí)代正在改變真相的性質(zhì)。信息接收者給陌生人提供數(shù)據(jù)，反過來又影響自己獲得的信息。網(wǎng)站根據(jù)用戶互聯(lián)網(wǎng)查詢記錄，確定用戶的背景偏好，推送更多讓用戶“喜歡”“適合”的信息，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。兩個(gè)人使用同一搜索引擎查詢同一問題，不一定得到同樣的答案。真相的概念被相對(duì)化、個(gè)人化，失去了普遍性。
人類意識(shí)的變化不僅改變個(gè)人的性格和交流的本質(zhì)，也會(huì)改變?nèi)祟惿鐣?huì)本身。
決策者必須有睿智和遠(yuǎn)見，回顧過去，分析所處的社會(huì)，展望未來。必須有勇氣和決心，堅(jiān)持立場(chǎng)，抵制誘惑，激勵(lì)人們堅(jiān)持。兩方面是傳統(tǒng)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力的精髓，技術(shù)和政治劇變的時(shí)代也是如此。
當(dāng)今社會(huì)越來越難以培養(yǎng)偉大的政治家需要的這些品質(zhì)。追求透明和互聯(lián)，破壞了隱私，抑制了個(gè)性培養(yǎng)和獨(dú)立決策的力量。在社交網(wǎng)絡(luò)無處不在的世界里，難以有空間拿出勇氣，做出并非基于共識(shí)的決定。
群體中共識(shí)的達(dá)成，將不是靠思想的交流，他們很難團(tuán)結(jié)在一個(gè)具體計(jì)劃的周圍?？此浦就篮?，其實(shí)是狂熱情緒的影響，為了獲得片刻的興奮，把自己在事件中的作為當(dāng)成了一種情感體驗(yàn)，在朋友圈上尋求點(diǎn)“贊”。一時(shí)的情緒壓倒一切，而主流人群的動(dòng)機(jī)、協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)能力、該國(guó)的基本戰(zhàn)略和政治因素以及與其他戰(zhàn)略重點(diǎn)的關(guān)系反而退居次席。
為了迎合數(shù)字時(shí)代大眾的沖動(dòng)，不再制定符合長(zhǎng)期目標(biāo)的復(fù)雜路線圖?？偨y(tǒng)競(jìng)選幾乎變成了互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)大師之間的媒體競(jìng)爭(zhēng)。候選人以前談?wù)撝螄?guó)理政的實(shí)質(zhì)問題，現(xiàn)在則淪為營(yíng)銷發(fā)言人。候選人的主要作用是籌集資金，而不是闡述議題，表達(dá)的理念只是“大數(shù)據(jù)”研究的結(jié)果，意在迎合選民的偏好和偏見。將來的領(lǐng)導(dǎo)人熟諳信息環(huán)境，可以采取目標(biāo)精準(zhǔn)的短期政策，有利于連選連任。他們更擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，而不是行使領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。
通信覆蓋全球和方便快捷，重大事件現(xiàn)在幾秒之就傳遍全球，人們期待決策者在短時(shí)間內(nèi)就表明立場(chǎng)，并影響事態(tài)的發(fā)展。決策也會(huì)即時(shí)產(chǎn)生效果。舊外交的問題是無法及時(shí)向值得給予道義支持的政治單元提供幫助，新外交則出現(xiàn)與戰(zhàn)略脫鉤、胡亂進(jìn)行干預(yù)的風(fēng)險(xiǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代思考國(guó)際秩序，要看到基于情緒的共識(shí)驅(qū)動(dòng)是社會(huì)中存在的內(nèi)部危險(xiǎn)，如果只是為了獲得暫時(shí)認(rèn)可的口號(hào)，外交政策不再是建設(shè)性的實(shí)踐，反將造成國(guó)內(nèi)政治的危險(xiǎn)。繼而國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)關(guān)系也會(huì)扭曲。交換看法很可能變成固化分歧，政治家風(fēng)范變成裝腔作勢(shì)。外交如果變成迎合激情的姿態(tài)，尋求均衡有可能變成試探極限。
技術(shù)時(shí)代我們需要智慧和遠(yuǎn)見避免這些危險(xiǎn)，這項(xiàng)任務(wù)不只是一個(gè)技術(shù)問題。在其他時(shí)代作為領(lǐng)導(dǎo)能力精髓的睿智遠(yuǎn)見、勇氣決心不可或缺；實(shí)現(xiàn)分享信息和支持自由制度也必須關(guān)注根本戰(zhàn)略和政治因素；要深化和優(yōu)化對(duì)歷史和地理的認(rèn)識(shí)；社會(huì)需要調(diào)整教育政策，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和價(jià)值觀目標(biāo)；必須發(fā)揮人道主義精神，拋棄偏見，提高道德評(píng)判力。
世界秩序讀后感篇七
以上的平衡點(diǎn)，都是人可以選擇的位置點(diǎn)，在這樣的點(diǎn)上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當(dāng)力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因?yàn)樵趩我坏牧α磕Ｐ椭?，人是完全沒有自我的，是在一種力量的指引下行動(dòng)的，完全沒有自主性，跟隨著力量的變動(dòng)而變動(dòng)，人也就是個(gè)行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達(dá)到了四個(gè)或四個(gè)以上就需要很大的智慧對(duì)他們進(jìn)行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點(diǎn)，但是這個(gè)點(diǎn)是指向“單向度”(馬爾庫(kù)塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個(gè)力量的主導(dǎo)下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點(diǎn)，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門狹義的“中庸”之道不謀而合。
但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實(shí)否定的，他說世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實(shí)際上真是一個(gè)很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點(diǎn)?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個(gè)排列不好，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的后果。也許有人會(huì)說，我們可不可以把這七八種文明進(jìn)行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說不行，那是簡(jiǎn)單化，反映的不是事實(shí)情況。
既然這七八種文明，很難尋找到平衡點(diǎn)，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實(shí)也不是絕對(duì)的，至少還有三種途徑可以解決這個(gè)問題：其一就是生成一種更加強(qiáng)大的文明，對(duì)這些進(jìn)行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個(gè)共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點(diǎn)，從而在這些平衡點(diǎn)中獲得和平的環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。但是這也是一個(gè)極度困難的事業(yè)，誰擁有這樣的排列權(quán)威?誰擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個(gè)極端——讓其百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個(gè)體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒有月亮，甚至沒有突出的星星，這樣的話也就沒有什么平衡點(diǎn)可言了，也就是任何點(diǎn)都可以是平衡點(diǎn)，但是這里的平衡點(diǎn)完全是依靠個(gè)人的判斷去尋找的，不是強(qiáng)制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點(diǎn)呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實(shí)現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國(guó)文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚(yáng)眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無聲無息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說馬上消解這些是幾乎不可能的。
如此看來，在某種程度上，我們可以說文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來告訴我們答案。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
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世界秩序讀后感篇八
阿米塔·阿查亞的這本書，主要論述了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的自由主義霸權(quán)秩序的衰落，并提出了“復(fù)合模式”作為其未來的構(gòu)想。他強(qiáng)調(diào)美國(guó)作為世界秩序領(lǐng)導(dǎo)者的格局的分解和新地區(qū)主義的興起。作者在對(duì)他提出的“復(fù)合模式”進(jìn)行描繪的時(shí)候，舉了“多廳影院”這個(gè)形象的例子。不同的影廳里可能放的是一樣的片子或者是不一樣的片子，觀影者可以進(jìn)行自行選擇?！皬?fù)合模式”的構(gòu)想其本質(zhì)也是一種折中的溫和觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于這種復(fù)合模式的實(shí)現(xiàn)措施，也沒有比較明晰的思路。
作者在總體論述上的思路是清晰的。首先論述原有的美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的自由主義霸權(quán)秩序背后所存在的例如擴(kuò)展范圍，達(dá)成方式，美國(guó)角色，秩序的作用因素等方面，一一質(zhì)疑了自由主義霸權(quán)穩(wěn)定論的支持觀點(diǎn)，認(rèn)為這種霸權(quán)秩序?qū)推降挠^點(diǎn)被夸大了，同時(shí)提出中國(guó)等新興大國(guó)對(duì)這種秩序改變可能會(huì)起到的作用。
進(jìn)而作者論述了在近年來出現(xiàn)的世界格局新趨勢(shì)。一是全球大國(guó)精英集團(tuán)的形成，其中包括例如成員全為發(fā)展中國(guó)家的金磚國(guó)家，以及包含了南北方的二十國(guó)集團(tuán)。這種新的精英集團(tuán)的形成，促進(jìn)了國(guó)際秩序的改變，但是由于南南國(guó)家之間的內(nèi)部分化以及這些集團(tuán)在合作上存在的局限，業(yè)限制了這種新的精英集團(tuán)的變革作用。二是新地區(qū)世界的形成。新興大國(guó)強(qiáng)調(diào)自己的地區(qū)戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)環(huán)境策略，強(qiáng)調(diào)了地區(qū)秩序和地區(qū)主義，形成的地區(qū)機(jī)構(gòu)在數(shù)量上，覆蓋區(qū)域和領(lǐng)域上有了新的發(fā)展并更加開放，在地區(qū)發(fā)展路徑上也有這因地制宜的多樣化趨勢(shì)，這種地區(qū)主義的興起，是的美國(guó)的中心地位不再那么凸顯。
在這種世界格局新趨勢(shì)基礎(chǔ)上，作者提出的“復(fù)合模式”，強(qiáng)調(diào)了新興大國(guó)和傳統(tǒng)大國(guó)之間合作，共享權(quán)力的特點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)地區(qū)世界在協(xié)調(diào)行動(dòng)，解決問題上的作用，他提出形成一種兩者的混合體，這種混合體也就是他所倡導(dǎo)的“復(fù)合世界”。
作者重點(diǎn)關(guān)注了這些新興大國(guó)的崛起和發(fā)展，將他們作為影響美國(guó)世界秩序衰落的重要因素。對(duì)于我來說，印象最為深刻的觀點(diǎn)是，它對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的內(nèi)部分化的論述。通過對(duì)二戰(zhàn)后初期第三世界國(guó)家發(fā)起的非結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)主要國(guó)家，包括參加萬隆會(huì)議的成員國(guó)構(gòu)成的分析，以及和二十國(guó)集團(tuán)發(fā)展中國(guó)家成員構(gòu)成的對(duì)比，論證發(fā)展中國(guó)家之間地位的變動(dòng)和其中一些新興大國(guó)，例如中國(guó)，印度、印度尼西亞以及南非等國(guó)家事實(shí)上無法在二十國(guó)集團(tuán)中已經(jīng)無法成為發(fā)展中國(guó)家的忠實(shí)代表，而是更傾向于和其他全休精英國(guó)家集團(tuán)的抱團(tuán)，尋求全球意義上的大國(guó)地位，也使得其他發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上更加邊緣化。這種發(fā)展中國(guó)家之間的分化其實(shí)也是現(xiàn)在國(guó)際政治的一大特點(diǎn)。盡管作者肯定了美國(guó)和這些新型大國(guó)分享權(quán)力的好處，但是也注意到了這種制度存在的局限性。
例如在討論蘇聯(lián)解體之后美國(guó)作為唯一的超級(jí)大國(guó)的單極的世界格局究竟能持續(xù)多久的問題上，有些學(xué)者認(rèn)為單極格局持續(xù)時(shí)間不會(huì)很久，同時(shí)一些學(xué)者認(rèn)為單極的格局是穩(wěn)定的，至少可以持續(xù)像雙極格局的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)都是預(yù)測(cè)性的，實(shí)際上單極格局很快就結(jié)束了。作者辯證地認(rèn)為，導(dǎo)致單極格局衰落的原因，并不是新興大國(guó)的迅速崛起，而是美國(guó)單邊主義的實(shí)行造成的，單極終結(jié)的加速不是因?yàn)楣铝⒅髁x，而是因?yàn)槊半U(xiǎn)主義?？梢砸姷茫谡螌W(xué)的討論中，預(yù)測(cè)性的言論都有各自的道理和考量，但是現(xiàn)實(shí)總是會(huì)證明那些觀點(diǎn)是不正確的，而在事后回顧性的總結(jié)上，往往可以講事物看得更全面和深刻。
和一般的西方學(xué)者不同，他認(rèn)為美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的自由主義霸權(quán)秩序?qū)τ诰S護(hù)世界的和平和秩序的作用并沒有一般西方霸權(quán)穩(wěn)定論的學(xué)者所宣稱的那么高，在考慮現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，駁斥了霸權(quán)穩(wěn)定論的幾大基本觀點(diǎn)，使得之后的有關(guān)“復(fù)合世界”的觀點(diǎn)顯得更具有合理性。但是對(duì)于“復(fù)合世界”究竟要如何實(shí)現(xiàn)，就顯得語焉不詳。作者一方面批判學(xué)者往往為如何維持美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的自由主義霸權(quán)秩序出謀劃策，卻很少推動(dòng)更具包容性的多邊主義路徑，超越目前以美國(guó)為中心的敘述。盡管作者努力用一種超越美國(guó)的，更加客觀的角度敘述現(xiàn)有國(guó)際秩序的優(yōu)缺點(diǎn)，但對(duì)于他所理想的“復(fù)合世界”的世界政治秩序的達(dá)成，去很少講述，希望作者可以在這個(gè)方面多些提及。
世界秩序讀后感篇九
新型冠狀病毒感染肺炎疫情對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，屬于短期外部沖擊，對(duì)經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)影響不大?！敝醒朦h校(國(guó)家行政學(xué)院)經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任王小廣表示，一般而言，一國(guó)發(fā)生重大突發(fā)事件必然會(huì)對(duì)短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響，但不會(huì)對(duì)中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，待沖擊平息后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)將一切回歸正常。
專家分析認(rèn)為，從產(chǎn)業(yè)來講，短期內(nèi)對(duì)2月份、3月份的服務(wù)業(yè)影響較大，其中旅游業(yè)、餐飲業(yè)、酒店業(yè)和航空業(yè)受影響最大;由于快遞暢通性下降，包括網(wǎng)購(gòu)在內(nèi)的商業(yè)零售業(yè)會(huì)受到較大影響。對(duì)于工業(yè)和建筑業(yè)來說，一季度稍有影響，主要體現(xiàn)在2月份，3月份可恢復(fù)正常。
對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究院副研究員楊立強(qiáng)表示，“封城”、限制人員流動(dòng)、企業(yè)停產(chǎn)停工等舉措會(huì)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)受到?jīng)_擊，但這些舉措有利于防控疫情。疫情期間被壓抑的需求將在疫情過后集中反彈，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)回升，預(yù)計(jì)下半年我國(guó)經(jīng)濟(jì)將逐漸回暖。從中長(zhǎng)期看，疫情不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的大趨勢(shì)。
“此次疫情可視為一個(gè)短期的經(jīng)濟(jì)沖擊，使總需求和總供給曲線有一個(gè)短期平移。但是，隨著時(shí)間延長(zhǎng)，沖擊將逐漸減弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)終究還是要回到原有的軌跡。因此，長(zhǎng)期內(nèi)不影響經(jīng)濟(jì)向好的根本趨勢(shì)。”中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究院副研究員王琛偉說。
世界秩序讀后感篇十
如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實(shí)之下，沖突還會(huì)發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵(lì)人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵(lì)追求個(gè)體的利益，但是我們無法保證每個(gè)個(gè)個(gè)體的利益完全一致，如此一來因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會(huì)無限擴(kuò)大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實(shí)，其根源在于自由民主思想下鼓勵(lì)個(gè)性的解放，在這種個(gè)性的解放浪潮之后，每個(gè)個(gè)體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動(dòng)力——這也從另一個(gè)角度說明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時(shí)也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說自由民主這套理論注定無法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。
另一種沒有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個(gè)整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒有聯(lián)系，沒有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個(gè)時(shí)代，相對(duì)而言也是相對(duì)和平的時(shí)代，雖然在中國(guó)朝代更替頻繁，歐洲大陸也時(shí)有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見大巫，不值一提。為什么會(huì)是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無論如何，影子也是單一的，所有的人可以說是一致的，這個(gè)光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會(huì)顯得雜亂無章。
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世界秩序讀后感篇十一
德國(guó)慕尼黑大學(xué)教授，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心基地重大項(xiàng)目首席專家亞歷山大·李普曼表示，當(dāng)前我們?nèi)詿o法判斷此次疫情危機(jī)對(duì)世界政治和歐洲社會(huì)帶來何種長(zhǎng)期影響，新冠疫情是歐盟自成立以來面臨的重大考驗(yàn)，應(yīng)通過多邊主義解決目前的新冠危機(jī)。當(dāng)前歐盟仍面臨著三重挑戰(zhàn)：第一，疫情導(dǎo)致歐盟共同經(jīng)濟(jì)空間的碎片化;第二，歐洲目前缺乏統(tǒng)一的防疫政策，各國(guó)都對(duì)自己鄰國(guó)控制疫情的能力持懷疑態(tài)度;第三，封城的經(jīng)濟(jì)成本高昂。另外，關(guān)于“新冠聯(lián)盟”的爭(zhēng)論正撕裂整個(gè)歐盟，彼此之間進(jìn)行尖銳的指責(zé)，未來即使疫情得到緩和，經(jīng)濟(jì)矛盾依舊會(huì)上升，從而威脅整個(gè)歐盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前疫情沒有將歐洲國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，反而讓彼此的矛盾更加突出，歐盟在未來是否能充分發(fā)揮維系歐洲統(tǒng)一的作用仍待觀察。
中國(guó)駐吉爾吉斯、拉脫維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭原大使，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員姚培生認(rèn)為，盡管疫情對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)帶來了極大的沖擊，但不會(huì)沖毀整個(gè)世界的“堤壩”。疫情在全球所造成的有形或無形損失目前難以估量，顯現(xiàn)的破壞性還在加劇?？梢钥吹?，國(guó)際關(guān)系特別是大國(guó)關(guān)系被注入對(duì)抗性因素，出現(xiàn)了有意將中國(guó)抗疫行動(dòng)政治化的聲音。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化面臨了新挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)一系列“去全球化”的聲音以及“全球化終結(jié)”的論調(diào)。至于全球經(jīng)濟(jì)，雖然階段性衰退已成定局，何時(shí)止衰轉(zhuǎn)興也較難預(yù)測(cè)，但疫情不可能根本摧毀已形成的全球經(jīng)濟(jì)共生體系。
中聯(lián)部原副部長(zhǎng)，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員周力表示，我們應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化：一、要做好中美關(guān)系不確定性加劇、斗爭(zhēng)全面升級(jí)的準(zhǔn)備;二、要做好應(yīng)對(duì)外部需求萎縮、產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈斷裂的準(zhǔn)備。應(yīng)加快國(guó)內(nèi)發(fā)展布局，建設(shè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)更多基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)開工落地，完成全面建成小康社會(huì)之重任;三、要做好全球性糧食危機(jī)爆發(fā)的準(zhǔn)備。統(tǒng)籌抓好春耕春種，保持播種面積和產(chǎn)量穩(wěn)定，加大對(duì)糧食生產(chǎn)政策的支持和補(bǔ)貼力度，完善糧食儲(chǔ)備調(diào)控體系和應(yīng)急管理機(jī)制，大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)國(guó)際合作，促進(jìn)全球農(nóng)業(yè)與糧食供應(yīng)鏈有效運(yùn)轉(zhuǎn);四、要做好國(guó)際暴恐勢(shì)力回潮的準(zhǔn)備，繼續(xù)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)國(guó)際反恐合作。
世界秩序讀后感篇十二
雖仍受輸入性病例的困擾，經(jīng)過近兩月的艱苦抗擊后我國(guó)新冠疫情已得到明顯控制。相比之下，疫情正迅速擴(kuò)散至百余國(guó)家和地區(qū)。在此背景下，國(guó)際原油及資本市場(chǎng)出現(xiàn)劇烈波動(dòng)。本文認(rèn)為，全球化下產(chǎn)業(yè)鏈相互交織，本次疫情的沖擊將比以往更為復(fù)雜。有不少跡象表明，本次疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的沖擊程度可能堪比次貸危機(jī)。展望未來，基于新冠病毒的傳染特征，本輪疫情的國(guó)際傳播或?qū)⑦M(jìn)入加速期。疊加近日國(guó)際油價(jià)沖擊，全球經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)和金融市場(chǎng)不確定性顯著增大。當(dāng)前我國(guó)政策仍聚焦于復(fù)工等結(jié)構(gòu)性措施。隨著戰(zhàn)疫基本完成及內(nèi)外經(jīng)濟(jì)壓力進(jìn)一步凸顯，逆周期政策將加碼推進(jìn)。
各種跡象表明，本次疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的沖擊程度堪比次貸危機(jī)。從領(lǐng)先指標(biāo)pmi上看，2月份中國(guó)制造業(yè)pmi下滑至35.7%的歷史性低位，甚至比次貸危機(jī)最嚴(yán)重的時(shí)期更低。在2月份疫情尚未全球擴(kuò)散的情況下，全球pmi已創(chuàng)近來的新低。隨著國(guó)際疫情的加重，未來全球pmi及世界經(jīng)濟(jì)增速可能進(jìn)一步走低。
一是全球化下產(chǎn)業(yè)鏈相互交織，本次疫情的沖擊將比以往更為復(fù)雜。不少跡象表明，本次疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的沖擊程度可能堪比次貸危機(jī)。全球pmi已創(chuàng)近10年來的新低，美聯(lián)儲(chǔ)超常規(guī)緊急降息也預(yù)示著疫情的潛在強(qiáng)度。我國(guó)各行業(yè)此次所受沖擊或普遍強(qiáng)于次貸時(shí)期。
二是與次貸危機(jī)時(shí)期相比，當(dāng)前諸多經(jīng)濟(jì)體的總需求政策應(yīng)對(duì)空間顯著收窄。主要發(fā)達(dá)國(guó)家已接近或到達(dá)零利率的非常規(guī)狀態(tài)，央行量化寬松的效果邊際遞減。上輪危機(jī)后各國(guó)政府債務(wù)杠桿率居高不下，這或許會(huì)在很大程度上影響其未來的發(fā)力程度，我國(guó)也有類似擔(dān)憂。
三是展望未來，基于新冠病毒的傳染特征，本輪疫情的國(guó)際傳播或?qū)⑦M(jìn)入加速期。疊加近日國(guó)際油價(jià)沖擊，全球經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)和金融市場(chǎng)不確定性顯著增大。當(dāng)前我國(guó)政策仍聚焦于復(fù)工等結(jié)構(gòu)性措施。隨著戰(zhàn)疫基本完成及內(nèi)外經(jīng)濟(jì)壓力凸顯，逆周期政策或?qū)⒓哟a推進(jìn)。
世界秩序讀后感篇十三
今年以來，新冠肺炎疫情在全球蔓延，已有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)確診病例，截至5月5日累計(jì)確診病例超370萬人，死亡病例超25萬人。因疫情影響，國(guó)際貨幣基金組織(imf)已將全球gdp增速預(yù)測(cè)從1月份的3.3%下調(diào)6.3個(gè)百分點(diǎn)至-3%，為20世紀(jì)30年代“大蕭條”以來最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退。世界銀行也將東亞-太平洋地區(qū)20gdp增速預(yù)測(cè)從20的5.8%放緩至2.1%。
疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行產(chǎn)生明顯影響。首先，各國(guó)采取了封城、停工、隔離等措施，基本停止了必需品生產(chǎn)以外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)陷于停滯。其次，國(guó)際貿(mào)易嚴(yán)重萎縮，降低全球經(jīng)濟(jì)潛在增速。世界貿(mào)易組織預(yù)測(cè)，受疫情影響，今年全球貿(mào)易將縮水13%至32%，可能超過國(guó)際金融危機(jī)的水平，而疫情導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩進(jìn)一步帶動(dòng)外需下降，給外貿(mào)部門帶來較大壓力。第三，大部分產(chǎn)業(yè)短期“休克”，對(duì)全球供應(yīng)鏈關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)造成影響。近幾十年來，全球一體化大生產(chǎn)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要來源，各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)停滯容易引發(fā)全球供應(yīng)鏈?zhǔn)茏枭踔林袛?。第四，疫情還影響了全球投資者預(yù)期，國(guó)際金融市場(chǎng)“黑天鵝”事件頻發(fā)。3月份美股大幅下跌四次觸發(fā)熔斷機(jī)制，4月20日國(guó)際原油期貨結(jié)算價(jià)歷史上首次跌至負(fù)值，金融風(fēng)險(xiǎn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)低迷疊加共振。
疫情對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也帶來前所未有的沖擊。一是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)安排受到影響。春節(jié)假期延長(zhǎng)、延遲復(fù)工減少了有效工作日，部分省市限制交通也影響了生產(chǎn)所需的人員和物資流動(dòng)，有關(guān)損失已在一季度gdp增速中體現(xiàn)。二是需求面指標(biāo)同比放緩。今年以來，零售、餐飲、旅游等消費(fèi)支出明顯下降，疫情還深刻影響了經(jīng)濟(jì)主體行為，特別是消費(fèi)者可能較長(zhǎng)時(shí)間減少到商場(chǎng)、影院等人流密集場(chǎng)所的消費(fèi)。三是外部輸入型風(fēng)險(xiǎn)將繼續(xù)沖擊國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。國(guó)際貿(mào)易受阻的狀況短期難以改善，外需可能繼續(xù)下降，進(jìn)一步拉低我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速?？偟目矗覈?guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長(zhǎng)期向好、高質(zhì)量發(fā)展的基本面沒有變化。按照黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，各地區(qū)各部門多措并舉，在常態(tài)化疫情防控中全面推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)達(dá)產(chǎn)，恢復(fù)正常經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序。一季度末，我國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)已接近全面復(fù)工，全國(guó)多地餐飲、酒店等企業(yè)也陸續(xù)恢復(fù)營(yíng)業(yè)，交通物流進(jìn)一步恢復(fù)。3月份以來經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)已有所好轉(zhuǎn)。
但也需關(guān)注以下風(fēng)險(xiǎn)，一是全球疫情持續(xù)時(shí)間及負(fù)面影響可能超預(yù)期。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家疫情仍然嚴(yán)重，重啟經(jīng)濟(jì)的努力效果需要觀察。部分發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體、農(nóng)產(chǎn)品出口國(guó)新增確診上升較快，全球疫情未來走勢(shì)存在高度不確定性。二是主要經(jīng)濟(jì)體高度寬松的非常規(guī)貨幣政策和財(cái)政政策的效果和溢出效應(yīng)需密切關(guān)注。貨幣和財(cái)政政策僅能對(duì)沖疫情帶來的負(fù)面影響，未來全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇態(tài)勢(shì)及金融形勢(shì)根本上仍取決于疫情防控進(jìn)展，非常規(guī)政策的負(fù)作用也會(huì)逐步顯現(xiàn)。三是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)仍面臨較多挑戰(zhàn)。企業(yè)尤其是中小企業(yè)受疫情影響較大，居民就業(yè)和社會(huì)保障壓力上升，產(chǎn)業(yè)鏈復(fù)工復(fù)產(chǎn)的協(xié)同配合有待增強(qiáng)，主要農(nóng)副產(chǎn)品保供穩(wěn)價(jià)需不斷夯實(shí)。四是我國(guó)國(guó)際收支和跨境資金流動(dòng)也存在不確定性。一方面，主要經(jīng)濟(jì)體央行大幅放松貨幣政策加之我國(guó)疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)領(lǐng)先，人民幣資產(chǎn)較高的收益和相對(duì)的安全性可能吸引跨境資金流入。另一方面，外需持續(xù)走弱、投資者風(fēng)險(xiǎn)偏好下降也可能引起出口減少和跨境資金流出。
下一階段，穩(wěn)健的貨幣政策要更加靈活適度，把握好政策出臺(tái)的力度、節(jié)奏和重點(diǎn)，處理好穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)、調(diào)結(jié)構(gòu)、防風(fēng)險(xiǎn)、控通脹的關(guān)系，保持m2和社會(huì)融資規(guī)模增速與名義gdp增速基本匹配并略高，以適度的貨幣增長(zhǎng)支持經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。繼續(xù)保持人民幣匯率雙向浮動(dòng)彈性，多渠道做好穩(wěn)預(yù)期工作。加強(qiáng)國(guó)際政策協(xié)調(diào)，有效防控國(guó)際疫情的影響。同時(shí)，堅(jiān)持底線思維，對(duì)可能的外部風(fēng)險(xiǎn)保持高度警惕，前瞻性做好政策儲(chǔ)備，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健運(yùn)行。
世界秩序讀后感篇十四
古人有言：“聽君一席話，勝讀十年書”，要想達(dá)到“勝讀十年書”的效果，不僅在于“君”的學(xué)識(shí)，還在于“一席話”的質(zhì)量。作為思政專業(yè)的學(xué)子，聆聽思政專業(yè)眾位名師、專家、教授關(guān)于思想政治教育方面的前沿課題，我想那是無上的榮幸。在大三這一年的小學(xué)期，思政專業(yè)的我們有幸遇此良機(jī)，把握好這次機(jī)會(huì)，我們會(huì)有嶄新的思路、開闊的視野，這對(duì)于我們的未來發(fā)展有不可估量的鋪墊和幫助。
20xx年的夏天，周邊學(xué)校紛紛放了暑假，看著外校其他學(xué)子奔向自由的身影，被小學(xué)期困在學(xué)校的我們心里多少有點(diǎn)抱怨，然而我們有我們的任務(wù)和責(zé)任。我們度過了一個(gè)異常繁忙的小學(xué)期，任務(wù)和作業(yè)雖然很多，卻也讓我們學(xué)到了很多——競(jìng)爭(zhēng)、合作、分享、共贏。在短短的三個(gè)星期內(nèi)，我們先后聆聽了陳xx老師、朱xx老師、魏xx老師、郭x老師的思想政治教育前沿講座及其他優(yōu)秀學(xué)術(shù)講座，受益多多。下面我分享一下聆聽四位良師精彩講座的感想與收獲，相信這是一次自省與提升。
陳xx老師是第一個(gè)講的，陳老師的課題是《馬克思主義理論教育與學(xué)科研究問題》，他主要從三個(gè)大方面闡述了這個(gè)課題。分別是，理論教育與學(xué)科建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題；理論教育與學(xué)科研究的同步深化；理論教育與學(xué)科研究的八個(gè)前沿課題。馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的設(shè)立，在馬克思主義發(fā)展史上是史無前例的。當(dāng)前馬克思主義理論工作者應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，抓住機(jī)遇，正視學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，明確目標(biāo)和任務(wù)。對(duì)此，應(yīng)著重認(rèn)真研究馬克思主義學(xué)科建立與建設(shè)、學(xué)科隊(duì)伍的基礎(chǔ)與發(fā)展、學(xué)科建設(shè)中“一元與多元”、學(xué)科體系與理論體系、學(xué)科廣義與狹義、學(xué)科發(fā)展與課程建設(shè)等方面的關(guān)系。
接下來是我們親切的朱xx老師，朱xx老師的課題是《思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)與研究前沿》，朱老師也是從三個(gè)大方面闡述了這個(gè)課題。分別是，掌握學(xué)科特點(diǎn)、培養(yǎng)人才特長(zhǎng)；把握學(xué)科前沿、推進(jìn)理論創(chuàng)新；思想政治科研論文寫作若干建議。思想政治教育學(xué)科是最富有中國(guó)特色的理論性、綜合性、應(yīng)用性學(xué)科。思想政治教育學(xué)科不僅有許多現(xiàn)實(shí)的實(shí)際與理論問題需要深化研究，而且隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人的全面發(fā)展，又有許多新的課題被不斷提出。思想政治教育學(xué)科建設(shè)，必須立足于我國(guó)改革開放、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人的全面發(fā)展的實(shí)際，為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展服務(wù)，為人的全面發(fā)展提供導(dǎo)向和動(dòng)力。認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的學(xué)科特點(diǎn)，其目的就是為了遵循思想政治教育的規(guī)律，駕馭思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育專長(zhǎng)，提高思想政治教育效果。朱老師的講座幫助我們更好的了解思想政治教育學(xué)科，這對(duì)于思政專業(yè)的我們今后的發(fā)展有很大的幫助。
第三個(gè)思政前沿講座是魏xx老師的《當(dāng)代思想政治教育效果追問中的三個(gè)問題》，顧名思義魏老師以“三個(gè)問題”闡述了這個(gè)課題。第一，自媒體環(huán)境下的思想政治教育的轉(zhuǎn)型；第二，思想政治教育研究方法的選擇；第三，思想政治教育研究?jī)?nèi)容之——心理資本。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技水平相比之前大大的飛躍，網(wǎng)絡(luò)與多媒體的發(fā)展更新更是迅速，自媒體環(huán)境下的思想政治教育的轉(zhuǎn)型就充滿了多變性與廣泛性，這對(duì)于思想政治教育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想政治教育研究方法的選擇更是多種多樣，如何運(yùn)用好這些方法、如何選擇合適的方法，需要我們花更多的時(shí)間去研究與實(shí)踐。
最后一個(gè)前沿講座是郭x老師的《中西法律文化傳統(tǒng)視域中守法觀的比較》，郭老師大一的時(shí)候教我們思修法基與倫理學(xué)，可謂學(xué)貫中西，通過這次講座我又看到了芙蓉老師博古通今的一面。芙蓉老師著重講了中國(guó)“法治文化”傳統(tǒng)對(duì)守法的影響，其中重點(diǎn)講了先秦時(shí)期的的法治思想。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)人希望在全球化日益發(fā)展的今天，能夠在世界民族之林找到自己獨(dú)一無二的價(jià)值歸屬。特別是近幾十年來，當(dāng)我們研習(xí)西方法律體系與法律文化發(fā)展路徑的時(shí)候，這種對(duì)價(jià)值復(fù)歸的渴求日益明顯。因?yàn)椋覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)西方的時(shí)候，越發(fā)感到西方的制度不能很好的在中國(guó)生根發(fā)芽。在21世紀(jì)的今天，我們大學(xué)生對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著絕對(duì)的責(zé)任，思政專業(yè)的學(xué)子更應(yīng)該為中國(guó)法制建設(shè)出謀劃策。
四位老師精彩的講座為我們打開了一道通往更系統(tǒng)、更前沿、更創(chuàng)新的思想政治教育的橋梁。隨著時(shí)代的發(fā)展、思想的進(jìn)步，思想政治教育前沿問題將會(huì)越來越多，也越來越復(fù)雜，作為思政學(xué)子機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)也隨之而來，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接挑戰(zhàn)。由于時(shí)間倉(cāng)促，還有很多肺腑之言未一一道來，不免遺憾，今后我會(huì)擠出更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)與自省。
世界秩序讀后感篇十五
3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會(huì)主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學(xué)舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專題報(bào)告會(huì)”。李鎮(zhèn)西，一個(gè)教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｒ粋€(gè)被稱為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國(guó)著名的優(yōu)秀語文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學(xué)習(xí)中，我實(shí)實(shí)在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺我的心仿佛經(jīng)過了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，對(duì)同行的真誠(chéng)引領(lǐng)。
李老師說“教師應(yīng)該有童心、愛心、責(zé)任心。”
李老師說：“我有一顆童心，所以我快樂、開心、浪漫?！崩罾蠋熌穷w童心時(shí)時(shí)沐浴在愛的陽光之中。在平凡的日子里他愛學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)懂得愛，并傳遞愛。從他的報(bào)告中我體驗(yàn)到教育的幸福與歡樂。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛好，讓自己的生命在教育這片沃土中開出了美麗的花朵。
聽了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，但我決不是讓學(xué)生打心里喜歡的老師，因?yàn)樗麄兌寂挛?，學(xué)生在我面前不敢“亂動(dòng)、亂跳”。李老師的教育教學(xué)理念和他那種真正關(guān)愛學(xué)生的做法深深的打動(dòng)了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責(zé)任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長(zhǎng)，作為一名校長(zhǎng)，要管理一個(gè)學(xué)校，還要完成語文教學(xué)任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛學(xué)生，每天還找學(xué)生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽孩子的心聲，并且覺得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個(gè)：他愛學(xué)生，他愛他所從事的教育事業(yè)，他覺得這樣做的人是一個(gè)幸福的人。
是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸?！钡慕逃砟钍俏仪斑M(jìn)的動(dòng)力。我要腳踏實(shí)地地走好每一步，時(shí)刻向前輩學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)我們而言，那是一種幸運(yùn)。做為教師，永遠(yuǎn)擁有童心、愛心、責(zé)任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂業(yè)為境界，教學(xué)相長(zhǎng)，定會(huì)享受到幸福快樂浪漫的教育人生，也會(huì)讓人們因我的存在而感到幸福。
世界秩序讀后感篇十六
在疫情面前，我們都需要有一顆敬畏之心、赤裸裸地反思，在過去二十年里，我們幾乎猜錯(cuò)了所有事件：特朗普上臺(tái)、英國(guó)脫歐;我們也幾乎猜漏了所有事件：9.11、金融危機(jī)、“阿拉伯之春”、中美貿(mào)易戰(zhàn)以及這次疫情。這么多的灰犀牛，我們哪怕猜中一次，猜對(duì)一次呢?沒有，完美錯(cuò)過!但盡管如此，作為國(guó)際關(guān)系這門學(xué)科，我們還是要癡癡地分析、執(zhí)著地預(yù)測(cè)、認(rèn)真地建議。
我們探討疫情的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)影響。這里就包括了疫情影響是什么，影響哪些方面、哪些地區(qū)、影響的持續(xù)時(shí)間有多長(zhǎng)(會(huì)不會(huì)有第三波?亞非拉的發(fā)展中國(guó)家地區(qū)會(huì)不會(huì)陷落?)、疫情影響的傳導(dǎo)途徑是什么，中國(guó)怎么辦(能不能趁勢(shì)有所作為?)。
1前的今天，正好是被稱為“西班牙大流感”結(jié)束的時(shí)候。這場(chǎng)西班牙大流感從19的年頭開始到19的年頭結(jié)束，造成5千萬-1億人的死亡，全球幾乎沒有國(guó)家幸免，一戰(zhàn)也因此而戛然而止。大流感結(jié)束后就爆發(fā)了金融危機(jī)，隨后是大蕭條，再接下來就是納粹主義、軍國(guó)主義的興起，地緣政治沖突加劇，最終導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)。由此可見，疫情、經(jīng)濟(jì)蕭條和地緣政治沖突(包括文明、宗教、文化方面的地緣沖突)是造成我們20世紀(jì)大災(zāi)難的根本原因。
如果從更深層次的角度來看當(dāng)前“百年未有之大變局”的深層次原因，應(yīng)該是兩方面：必然性的因素，也有一些偶然性的因素。我所謂必然性的因素，指的就是世界經(jīng)濟(jì)周期性的發(fā)展，使得世界經(jīng)濟(jì)有起有落，還有一點(diǎn)因素就是大國(guó)興衰的周期率。美國(guó)到底有沒有完全衰落?什么時(shí)候完全衰落?歐洲的前途如何?這次疫情對(duì)歐盟而言可謂是“火燒連營(yíng)”，歐盟會(huì)不會(huì)就此解體?“百年未有之大變局”的背后應(yīng)該也有一些偶然因素，比如說像疫情。但是這個(gè)疫情爆發(fā)到底是偶然的，還是必然的?我想，偶然因素當(dāng)中也蘊(yùn)含著必然性，為什么會(huì)首先在中國(guó)大規(guī)模爆發(fā)?為什么中國(guó)又能在短短的兩個(gè)月內(nèi)戰(zhàn)勝疫情?這里的必然因素也許就是孟子說的，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨…所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！彼哉f，歷史這只“看不見的手”，先是把中國(guó)逼到墻角，讓中國(guó)背水一戰(zhàn)、然后否極泰來，置之死地而后生，一下子把中國(guó)帶到了一個(gè)全新的局面，一個(gè)世界格局和秩序加速度變化的時(shí)代。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)世界出現(xiàn)大的變化的時(shí)候，開始是很緩慢的漸進(jìn)，后來就是暴風(fēng)驟雨般的突飛猛進(jìn)，而我們現(xiàn)在正在目睹歷史上這暴風(fēng)雨的迅速襲來，越往后加速度越快，對(duì)此我們都要做好心理準(zhǔn)備。一招不慎，滿盤皆輸。在世界經(jīng)濟(jì)周期和霸權(quán)興衰的過程當(dāng)中，必然有些國(guó)家衰落，一些國(guó)家和地區(qū)崛起，而中國(guó)現(xiàn)在外交面臨的一個(gè)主要課題就是如何在疫情、經(jīng)濟(jì)衰退和地緣政治競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，能夠妥善應(yīng)對(duì)。
世界秩序讀后感篇十七
本文以當(dāng)代西方文化理論為背景,討論詹明信政治無意識(shí)的.敘事理論,認(rèn)為“政治無意識(shí)”概念旨在解決敘事與歷史的對(duì)立,為馬克思主義作為宏偉敘事重建合法性,建構(gòu)后現(xiàn)代語境下激進(jìn)的文化政治.
作者：張新軍楊慧作者單位：鄖陽醫(yī)學(xué)院外語部,湖北,十堰,442000刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：g02關(guān)鍵詞：文化理論后現(xiàn)代文化政治詹明信政治無意識(shí)的知識(shí)脈絡(luò)'
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