讀后感可以幫助我們更好地進(jìn)行書(shū)籍的消化和吸收，提升閱讀效果。如何結(jié)合自己的思考和自身經(jīng)歷寫(xiě)出一篇有個(gè)人特色的讀后感？以下是一些讀者對(duì)于該書(shū)的思考和感受，供大家參考和交流討論。
蘇菲的信讀后感篇一
這本書(shū)是寫(xiě)給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書(shū)有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長(zhǎng)的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線講述了少校為了給女兒過(guò)生日，通過(guò)寫(xiě)作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊(cè)作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書(shū)中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長(zhǎng)的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來(lái)講，在窺探蘇菲的秘密的過(guò)程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過(guò)程輕松愉快。所以這本書(shū)的科普價(jià)值很受世界各國(guó)推崇，比如德國(guó)這個(gè)哲學(xué)家的國(guó)度，就毫不吝嗇的給了這本書(shū)很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的門(mén)外漢，雖然二十年后才讀這本書(shū)，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得此書(shū)幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻?，沒(méi)辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買(mǎi)一堆哲學(xué)書(shū)自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過(guò)我通過(guò)這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒(méi)深入接觸過(guò)以外，其他學(xué)派從冷門(mén)到熱門(mén)都自學(xué)過(guò)了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問(wèn)。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過(guò)時(shí)了，就像拉丁語(yǔ)一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過(guò)去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說(shuō)的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來(lái)”的問(wèn)題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問(wèn)題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來(lái)講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過(guò)去，氣出毛病，花錢(qián)治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢(mèng)蝶，焉知誰(shuí)在夢(mèng)中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過(guò)都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長(zhǎng)壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
蘇菲的信讀后感篇二
哲學(xué)并非以那種無(wú)事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特需要運(yùn)用哲學(xué)去理解他們的世界。但是他們又并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧](méi)有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問(wèn)這一問(wèn)題。實(shí)際上，正像賈德在整本書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問(wèn)題。艾伯特努力讓蘇菲意識(shí)到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問(wèn)題可能并沒(méi)有任何答案，但這也沒(méi)什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡?wèn)題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里，什么才是好生活——從賈德的觀點(diǎn)來(lái)看，該書(shū)提到的所有這些哲學(xué)活——從賈德的觀點(diǎn)來(lái)看，該書(shū)提到的所有這些哲學(xué)問(wèn)題就是人們可以提出的最重要的問(wèn)題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對(duì)個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問(wèn)題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂(lè)趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類(lèi)可以進(jìn)行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單，或是給出容易的答案，但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡(jiǎn)單的。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見(jiàn)、迷信和慣例;不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選擇。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。[對(duì)于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種.種事物。可隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲的信讀后感篇三
這算是我哲學(xué)入門(mén)的一本書(shū)吧，但是哲學(xué)啟蒙的書(shū)還是多次在書(shū)中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍果然不像小說(shuō)、社科簡(jiǎn)單易懂，雖然這是沒(méi)有什么很多大道理的書(shū)，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書(shū)主要有兩條線，一是哲學(xué)入門(mén)知識(shí)，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面。
看本書(shū)給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然到后來(lái)也有經(jīng)驗(yàn)主義浪漫主義這種以感官為基礎(chǔ)的哲學(xué)，但以嚴(yán)格的理性來(lái)思考哲學(xué)問(wèn)題的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我有點(diǎn)沖擊。
因?yàn)閯偪赐?，筆記部分還沒(méi)整理，大概會(huì)從古典派哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義和存在主義這幾個(gè)方面來(lái)整理（憑印象寫(xiě)的，可能有錯(cuò)）。
故事方面。
雖然有疑惑，但是目前，暫時(shí)不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來(lái)），感覺(jué)哲學(xué)入門(mén)還是得聽(tīng)課程才行呢。
蘇菲的信讀后感篇四
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀后感，希望能夠幫助到大家。
沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱?。就像評(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)？可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書(shū)，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園。在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有”、“少校的'小木屋。鏡中女孩的雙眼眨了一?！?、“中世紀(jì)。對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)。”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感悟是：對(duì)待世間萬(wàn)物都要抱有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。它將人們內(nèi)心對(duì)生命的渴望喚醒。讓我們用心去發(fā)掘去探索身邊的事物，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活的人。
蘇菲的信讀后感篇五
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué)，作為人類(lèi)精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無(wú)緣見(jiàn)哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶?，融人?lèi)千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖?？墒前偌覡?zhēng)鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來(lái)，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類(lèi)只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無(wú)倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長(zhǎng)廊之中。我想一部書(shū)恐怕難以擔(dān)此重任，因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見(jiàn)證歷史的文獻(xiàn)題材作品對(duì)于尋常百姓而言，無(wú)疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說(shuō)的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來(lái)自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐――挪威。令人難以置信，在幾乎沒(méi)有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
蘇菲的信讀后感篇六
一本給年輕人的哲學(xué)讀物，讓我留下了感動(dòng)的淚水…以童話般的口吻娓娓道來(lái)整個(gè)哲學(xué)大廈，太溫暖了。
作者寫(xiě)作了一本叫蘇菲的世界的書(shū)，書(shū)里面少校創(chuàng)造蘇菲和艾伯特的世界給女兒席德以哲學(xué)上的啟迪，少校書(shū)中的蘇菲在她的世界發(fā)現(xiàn)了一本名為蘇菲的世界的書(shū)，不禁讓我想起了卞之琳的那首斷章“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！?/p>
同樣是寫(xiě)給小白的一本從蘇格拉底以前的時(shí)代梳理至當(dāng)代的哲學(xué)思潮的讀物，但這是一本讓你有所思考，對(duì)哲學(xué)逐漸產(chǎn)生興趣的書(shū)。
太喜歡書(shū)中的這段話了“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了…”
我們都會(huì)在某個(gè)時(shí)間思索生命的意義，存在的意義，而關(guān)于存在的問(wèn)題是無(wú)法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問(wèn)題的定義就是每一個(gè)世代，甚至每一個(gè)人，都必須要一再地問(wèn)自己的一些問(wèn)題。借著提出這些問(wèn)題，我們才知道自己活著。當(dāng)人們追尋這些根本問(wèn)題的答案時(shí)，他們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)許多其他問(wèn)題因此而有了清楚明確的解決方法?？茖W(xué)、研究和科技都是我們哲學(xué)思考的副產(chǎn)品。我們最后之所以能登陸月球難道不是因?yàn)槲覀儗?duì)于生命的好奇嗎。哲學(xué)是科學(xué)之母。
蘇菲的信讀后感篇七
《蘇菲的世界》這本書(shū)是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書(shū)正是熱銷(xiāo)的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說(shuō)這書(shū)如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書(shū)籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書(shū)櫥里。這次國(guó)慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時(shí)的書(shū)籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書(shū)由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)？”、“世界從哪里來(lái)？”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開(kāi)始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說(shuō)。這整本書(shū)就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書(shū)和偵探小說(shuō)頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來(lái)”、“我是誰(shuí)”……的問(wèn)題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來(lái)就不了解哲學(xué)。“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來(lái)越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國(guó)的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專(zhuān)供教科書(shū)使用或大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說(shuō)還算成熟的思想去看這本書(shū)，我有這些共鳴，那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書(shū)的時(shí)候，是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書(shū)籍串在一起，可能更有利于考出好成績(jī)？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯(cuò)過(guò)的一本書(shū)，今天又補(bǔ)上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書(shū)櫥中，準(zhǔn)備等再過(guò)幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。
蘇菲的信讀后感篇八
《蘇菲的世界》是一本人類(lèi)啟蒙讀物。就像書(shū)中說(shuō)的那樣，它是上校寫(xiě)給女兒的生日禮物。在我看來(lái)，這本書(shū)可能是西方青年，邁入智慧的敲門(mén)磚。任何一個(gè)人，讀了《蘇菲的世界》，都會(huì)大有收益。里面的世界非常精彩，就像鳥(niǎo)兒享受于飛翔、馬兒享受于奔跑一樣，在書(shū)里面，你可以享受到為人的樂(lè)趣。人是思想的動(dòng)物，人最偉大的力量是思想，能夠馳騁于思想的人是快樂(lè)的，所以，我忠心的希望更多的人能夠領(lǐng)會(huì)這樣的快樂(lè)。
哲學(xué)開(kāi)始于好奇和迷惑?！短K菲的世界》通過(guò)蘇菲的視野，向讀者拋出了那些人類(lèi)的終極命題。你是誰(shuí)，世界來(lái)自哪里，人為什么存在。這些問(wèn)題都是哲學(xué)的問(wèn)題。從根本來(lái)講，這些問(wèn)題都沒(méi)有答案?；卮疬@些問(wèn)題不是為了求索答案，而是為了獲得智慧，獲得對(duì)生命的認(rèn)真。書(shū)中有這么一段：小伙伴問(wèn)蘇菲，天空中的鳥(niǎo)兒怎樣看人類(lèi)。蘇菲告訴她，鳥(niǎo)兒沒(méi)有自己的世界。小伙伴接著說(shuō)，人類(lèi)如果發(fā)明一種芯片，不用學(xué)習(xí)，就可以獲得許多知識(shí)。蘇菲回答，鳥(niǎo)兒和芯片都沒(méi)有思想，只有人類(lèi)有思想。人類(lèi)有思想，才有自己的世界。后來(lái)，蘇菲開(kāi)始進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在一封信中，她讀到，哲學(xué)家思考著常人遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到的問(wèn)題。在平靜的生活中，人們遠(yuǎn)不知道，哲學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始了人類(lèi)世界上，最偉大的冒險(xiǎn)——靈魂和心靈世界的冒險(xiǎn)。
蘇菲首先通過(guò)一卷影帶進(jìn)入了古希臘哲思的世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人是一種理念的存在，唯有理念，才是世界的永恒。物質(zhì)有多種，唯有人的存在在最高級(jí)的序列。這些問(wèn)題使蘇菲開(kāi)始回答關(guān)于真理的問(wèn)題。于是，讀者就在作者為蘇菲安排的奇妙世界里，瀏覽著西方思想的世界——一個(gè)思考的世界，一個(gè)心靈的世界。蘇菲走過(guò)了中世紀(jì)時(shí)期的黑暗，文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌。在其中，他了解了托馬斯阿圭那的思想，哥白尼的`勇敢，達(dá)芬奇的偉大，米開(kāi)朗基羅的認(rèn)真。再到西方理性時(shí)期人類(lèi)的求真。笛卡爾、萊布尼茨、洛克、盧梭等。這些偉大的思想家一一呈現(xiàn)在我們眼前。書(shū)中用簡(jiǎn)單的比喻，形象的語(yǔ)言向我們介紹了一些哲學(xué)家的基本思想。比如笛卡爾的我思故我在、康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論、黑格爾的辨證邏輯、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。
《蘇菲的世界》從西方人的角度呈現(xiàn)了一個(gè)啟蒙的視野。那么，我們有沒(méi)有作家，從中國(guó)的視角，為中國(guó)的青年朋友們呈現(xiàn)一個(gè)真理的世界呢？從春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴到漢時(shí)期的儒術(shù)獨(dú)尊，從唐宋時(shí)期的文化盛世到宋明時(shí)期的理心學(xué)世界，我們的文化燦若星河。我期待有這么一位作者，其是為兒子或女兒寫(xiě)的生日禮物也好，總之，中國(guó)的青年也需要這么一本讀物。這是真理與求知的開(kāi)始，這是靈魂與真誠(chéng)的開(kāi)始，這是思想與自由的開(kāi)始，總之，這是一切人作為人，能夠成為人的開(kāi)始。多年前，在我20歲讀完《蘇菲的世界》的時(shí)候，我曾經(jīng)找過(guò)中國(guó)的《蘇菲的世界》。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了《三字經(jīng)》。但顯然其太過(guò)簡(jiǎn)短。我期待那本《小明的世界》、《小剛的世界》或《小強(qiáng)的世界》。
蘇菲的信讀后感篇九
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸甲兊檬止殴郑耗хR，叫她席德的艾伯特，寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的生活中。
這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書(shū)，我不由得思考起來(lái)：“我思故我在?！蔽沂钦l(shuí)?我真的存在嗎?倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢?我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾，書(shū)中說(shuō)“存在即是合理?！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過(guò)去，滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎?或者說(shuō)我存在過(guò)嗎?這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿?，我們要像?shū)中所說(shuō)的那樣，無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
蘇菲的信讀后感篇十
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過(guò)一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去哲學(xué)的道理：
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事?。《@個(gè)世界又是多么神秘啊!
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心?！笔前?，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的啊！
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總€(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
蘇菲的信讀后感篇十一
看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。
有的朋友說(shuō)，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說(shuō)的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。
它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。”
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但是，我是誰(shuí)，世界是從哪里來(lái)呢？沒(méi)有人能回答，也沒(méi)有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題吧。
蘇菲的信讀后感篇十二
很棒的一本書(shū)。腦洞很大。
看到最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)境一樣夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有趣。
蘇菲有些像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。只不過(guò)楚門(mén)是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門(mén)最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問(wèn)題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來(lái)。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書(shū)的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫(xiě)一本淺顯易懂的哲學(xué)書(shū)給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無(wú)趣。
總之，很值得一讀。
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