面對日益繁忙的生活，總結(jié)可以幫助我們理清思緒，找到進步的方向。一個較為完美的總結(jié)應(yīng)該具備條理清晰、言簡意賅、準確明了的特點。以下是一些成功的案例，它們或許能給我們提供一些啟示。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇一
實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是當代教育的重要任務(wù)。語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，又是一門極富情感、極具個性的學(xué)科。它在實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面有重要作用。如果語文教學(xué)多一些創(chuàng)新，學(xué)生走向社會就會多一些創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，國家就會多一些創(chuàng)新人才。因此在實施素質(zhì)教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是語文教學(xué)的基本目標和首要任務(wù)。但是，在語文創(chuàng)新教學(xué)如火如荼展開的今天，我們也應(yīng)當警惕那些經(jīng)過精心“包裝”，用心良苦的“偽創(chuàng)新”。
一、課型單一，語文創(chuàng)新教學(xué)無章法。
時下流行這樣一種觀點：“問題意識”是思維的動力、創(chuàng)新精神的基石；創(chuàng)新教學(xué)就是讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。據(jù)此，許多教師在教學(xué)中都采用提問法來取代練習本，于是順理成章，語文課變成了單一的問題討論課、哲學(xué)思辨課。學(xué)生所提的問題，只要與語文有關(guān)均可提出。問題提了一大堆，課堂上也做了些許解決。學(xué)生動口的能力增強了，動手的能力卻沒有了。于是，語文課堂上失去了瑯瑯書聲，創(chuàng)新教學(xué)教出了一大批口若懸河的鼓吹家，未來卻少了一些踏踏實實的實干家。
在這一思想的指導(dǎo)下，許多老師都成了語文創(chuàng)新教學(xué)的失敗者。究其原因，在于這些教師只重視了提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，而忽略了語文教學(xué)的章法，抹殺了語文教學(xué)的層次性，這樣做也不符合學(xué)生尚不成熟的認知規(guī)律。傳統(tǒng)的語文教學(xué)課型有多種，語文創(chuàng)新教學(xué)的課型也應(yīng)當有多種。語文教學(xué)既可引導(dǎo)學(xué)生“誦讀”，也可引導(dǎo)學(xué)生“研讀”，還可由教者“講讀”。學(xué)生要學(xué)好語文，提高語文能力，主要靠他們自己的讀寫實踐。語文創(chuàng)新教學(xué)也不例外。
二、信馬由韁，語文創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。
誠然，創(chuàng)新教學(xué)要求我們開發(fā)學(xué)生的求異思維，敢于推陳出新，敢于對前人質(zhì)疑，不惟書、不惟上、不惟權(quán)威。但這有時會很容易導(dǎo)致另一種傾向，走向另一種極端：一切思維、推理都可以隨心所欲，信馬由韁，創(chuàng)新教學(xué)無規(guī)范。甚至因為要給學(xué)生營造一個寬松的思維空間而打破固有的學(xué)科理論體系。
某些學(xué)生膽子大，發(fā)言積極，不管能不能答對，先舉了手再說，這是不爭的事實。老師因鼓勵這些學(xué)生的創(chuàng)造性思維而寵壞了他們，對于他們的一些輕率隨意、自以為是，甚至嘩眾取寵、荒誕不經(jīng)的推論加以表揚、鼓勵，導(dǎo)致寬容失度，這是極不負責的表現(xiàn)。
三、能力第一，語文創(chuàng)新教學(xué)無基礎(chǔ)。
人們都反對把語文課上成支離破碎的語法課，也反對簡單肢解課文。我們更反對把學(xué)生當成填鴨的教學(xué)模式，于是許多教師便踏入了只重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的誤區(qū)。由于對創(chuàng)新能力的偏愛，上課時蜻蜓點水，不重視對基礎(chǔ)知識和基本技能的'落實、講解，不重視語言積累，只重視所謂的啟發(fā)式教學(xué)。其結(jié)果是學(xué)生往往忽視基礎(chǔ)知識的掌握。
其實，語文創(chuàng)新教學(xué)也不是空中樓閣，它必須依托于一定的基礎(chǔ)知識和基本經(jīng)驗而展開。只有讓學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，才能讓創(chuàng)新精神建立在實實在在的人格與能力之上。沒有這個積累，沒有這個基礎(chǔ)，學(xué)生視野狹窄，必然影響語文創(chuàng)新教學(xué)的效果。就基礎(chǔ)知識和創(chuàng)新能力而言，基礎(chǔ)知識為創(chuàng)新能力提供原料，創(chuàng)新能力是基礎(chǔ)知識的轉(zhuǎn)化與整合。所以我們要花精力處理好兩者的關(guān)系，絕不可顧此失彼。
四、急于結(jié)論，語文創(chuàng)新教學(xué)無懸念。
某些教師的創(chuàng)新教學(xué)往往喜歡通過煞費苦心的“巧妙”設(shè)計，按部就班，讓學(xué)生在提問、討論等活動中得出“預(yù)定結(jié)論”。創(chuàng)新教學(xué)重視學(xué)生解決問題的過程，以及學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的各種能力，而不在于問題的“預(yù)定結(jié)論”。這樣做不符合語文學(xué)科的特點，也不符合創(chuàng)新教學(xué)所追求的目標。
作為語文教師，沒有必要在每一個討論之后都來個“預(yù)定結(jié)論”，其實我們在一堂課結(jié)束以后留下些懸念又何嘗不好呢？人生苦短，語文知識浩如煙海，我們不可能把所有的鑰匙都交給學(xué)生。我們何不做個順水人情，讓學(xué)生保持繼續(xù)探究的興趣，何不讓他們有一次真正的機會，自由自在地在廣闊無垠的知識的天空中展翅翱翔呢。
語文創(chuàng)新教學(xué)要求我們既要拋棄那種千篇一律，忽視態(tài)度、情感淡漠的傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要克服這種急于結(jié)論，毫無懸念的“偽創(chuàng)新”。
五、花里胡哨，語文創(chuàng)新教學(xué)無實質(zhì)。
創(chuàng)新教學(xué)往往借助現(xiàn)代化的多媒體手段，當代語文教師必須熟練掌握多媒體演示技術(shù)。我們并不否認現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用，但語文創(chuàng)新教學(xué)不能花里胡哨，炫耀技巧，為演示而演示。有的老師問題一環(huán)套一環(huán)，把學(xué)生套入預(yù)設(shè)的“伏擊圈”。提問后，學(xué)生答不上來，不是從思維方法上去誘導(dǎo)，而是將幻燈逐一演示，用形象的畫面將有關(guān)答案展示給學(xué)生，于是學(xué)生如有所悟，將書翻到課文相應(yīng)章節(jié)依葫蘆畫瓢。這種形式主義的教學(xué)手段，其實對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有絲毫實質(zhì)性的好處，自然也助長了“偽創(chuàng)新”的泛濫。
綜上所述，“偽創(chuàng)新”的泛濫實際上是教育急功近利的結(jié)果。解鈴還須系鈴人，語文教師們只要在創(chuàng)新教學(xué)中，踏踏實實、淡泊名利，那么“偽創(chuàng)新”自然會走上末路，我們的未來就一定會輝煌。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇二
體育的基本技能是需要長期練習的，許多學(xué)生在此過程中會偷懶，這是因為練習比較乏味無趣。把體育游戲融入體育教學(xué)中，不僅讓體育課變得有趣，還能激發(fā)學(xué)生積極、主動的練習基本技能，有利于提高學(xué)生訓(xùn)練的質(zhì)量，強化動作技能。如在練習籃球的基本技能時，融入一些競賽游戲“：小組運球比賽“”一人運兩球“”投籃晉級”等，不僅可以讓學(xué)生掌握籃球的基本技能，還可以提高教學(xué)的質(zhì)量。體育教師在田徑的課程中，可分別設(shè)置一些圓形、弧形的跑道，讓學(xué)生能夠掌握田徑的基本技能與彎道跑技能。把體育游戲融入到體育的教學(xué)過程中，給體育的教學(xué)添加了趣味，鍛煉了學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生在游戲中掌握了體育的基本技能，并提高了體育教學(xué)的質(zhì)量。
2.選擇體育游戲。
體育教師在選用體育游戲時，根據(jù)體育教學(xué)教材的內(nèi)容，在游戲中要把體育教學(xué)的內(nèi)容表現(xiàn)出來，并與體育教學(xué)目標達成一致。在實踐的教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)、學(xué)生的實際情況，更變游戲方式，讓游戲與體育教學(xué)的目標達到一致，注意體育教學(xué)是最主要的。在體育教學(xué)的過程中，體育游戲具有實用性，讓學(xué)生能夠掌握體育教學(xué)的知識，也鍛煉了學(xué)生的身體。如在散打的課程中，體育教師一味地讓學(xué)生做一些追趕游戲或是抓人游戲，這些內(nèi)容與散打的教學(xué)教材并不一致，追趕游戲雖然有利于鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，卻不具有實用性。因此，只有符合體育教學(xué)教材的內(nèi)容，與體育教學(xué)目標一致的體育游戲才能夠運用在體育課上。
3.總結(jié)體育游戲。
在結(jié)束體育游戲之后，教師要對這些體育游戲的結(jié)果作一個小結(jié)，分析各個小組在游戲中所存在的問題，在游戲中所運用的技能技術(shù)情況以及在游戲中所要注意的事項。對于表現(xiàn)比較好的小組要及時表揚，對于失敗的小組就得分析原因，爭取在下次取得勝利。
體育游戲注意事項體育游戲的運用所要注意的問題：
（2）體育游戲的運用要體現(xiàn)現(xiàn)在社會的發(fā)展，具有可行性與實用性；
（3）讓學(xué)生適當運動，要避免意外的發(fā)生，保障學(xué)生的安全；
（7）體育教師要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)與性格特征來設(shè)置游戲，讓每個學(xué)生都能參與到游戲中。
三、結(jié)語。
總之，體育游戲的運用，改變了傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，給體育課添加了樂趣。因此，教師要做好課前準備工作，在體育教學(xué)的基本技能訓(xùn)練中融入游戲，讓體育游戲與體育教學(xué)教材的內(nèi)容、教學(xué)目標相符，這樣才能達到體育教學(xué)的目標，提高教學(xué)的質(zhì)量.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇三
觸覺、味覺、嗅覺在審美感知中處于從屬地位，而視覺和聽覺卻起著主導(dǎo)作用，為其他感覺器官所不能替代的作用。中學(xué)生隨著生活閱歷的增長、文化知識的不斷積累，其感知能力獲得了進一步的發(fā)展，各種感覺器官對客觀事物的刺激都十分敏感，加之好奇心比較強，他們對新穎、離奇的事物更敏銳。比如，新小說、新戲劇、新歌曲往往會引起他們的關(guān)注和較大的興趣。在教學(xué)中，教師要重視有表情地朗讀課文，采用配音、影視、音像等手段，提高學(xué)生感知的強度與廣度，加深學(xué)生對作品美的感知效果和體驗。如教學(xué)《聽潮》《春》《白楊禮贊》等散文時，教師要盡可能地采取配音、音像等手段充分調(diào)動學(xué)生的語感力去感知作品，體驗作品表現(xiàn)出來的審美感受，在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進行心理位置互換，讓學(xué)生置于作者位置逆向推進，從視覺、聽覺、嗅覺、心理、空間、時間等方面去感知大海、春天的景象，整體上獲得對大海春景和大漠白楊的審美感知，從中領(lǐng)悟作者審美感受獲得的方法，強化感知，豐富感知，達到培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的審美感知能力，同時得到寫作能力和獨創(chuàng)性的訓(xùn)練。一位學(xué)生這樣寫道：“上語文課是最美的享受，可以登泰山看日出，可以去海邊聽海潮，可以上天山看奇景，可以順長江游三峽……每一課每一篇就像一朵美麗的花兒一樣，帶著一股幽幽的清香，飛入每一個學(xué)生的心田?！笨梢?，這位同學(xué)在學(xué)習課文時，通過自己的想象和聯(lián)想，對課文有一個敏銳的審美感知，達到了“思接千載，視通萬里”的審美境界。
二、培養(yǎng)對審美情感表現(xiàn)和內(nèi)在意蘊的感知能力。
在對審美感知能力的培養(yǎng)中，老師尤其要注意對審美對象的`情感表現(xiàn)和內(nèi)在意蘊的感知能力的培養(yǎng)。審美感知具有情感性、選擇性和整體性的特點，教師應(yīng)從這三個方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。審美感知飽含著濃厚的感情色彩。只有當學(xué)生與審美對象產(chǎn)生強烈的情感共鳴，學(xué)生才能深刻理解審美對象飽含的“美”，才能在精神上受到鼓舞，才能在欣賞中獲得美的感受。在欣賞《狼牙山五壯士》時，教師先讓學(xué)生感受作品中的人物，狼牙山五壯士雖飽受磨難，但仍然頑強抗爭，他們那種不畏強暴、不怕犧牲的崇高精神，讓學(xué)生油然起敬。從作品體現(xiàn)出的慘烈與壯美，使學(xué)生感悟出作者創(chuàng)作這篇文章的最具震撼力的價值所在。審美感知具有選擇性的特點。當今，文化產(chǎn)品日益豐富多樣，學(xué)生的文化視野也很開闊，老師們更應(yīng)像歌德所認為的那樣，即鑒賞力不是光靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的，所以他只讓學(xué)生看最好的作品，等學(xué)生在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，學(xué)生就有了衡量其他作品的標準，估價不至于高，而是恰如其分。在閱讀課中，老師必須對閱讀課進行精選，有系統(tǒng)、分層次地向?qū)W生介紹、推薦古今中外的精品，指導(dǎo)他們?nèi)绾伍喿x、如何摘抄、如何做筆記，讓他們細細去領(lǐng)略名著名篇中無窮的魅力，這樣會使學(xué)生在對課文的感知中培養(yǎng)出對文學(xué)作品的感悟力，進而達到發(fā)展學(xué)生的審美力，提升學(xué)生自身的人生質(zhì)量的目的。審美感知具有整體性的特點，這就要求教師在教學(xué)生閱讀、寫作時，注重對文章形與神、動與靜、虛與實、個別與一般、偶然與必然等等之間的辯證關(guān)系，從而充分發(fā)揮學(xué)生的感知作用，同時提高學(xué)生的寫作水平，讓他們在有限的既定印象中，獲得更為豐富的感受和獨特的創(chuàng)造力。
培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，就是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，讓學(xué)生不斷積累并總結(jié)經(jīng)驗，加強審美體驗，善于捕捉并發(fā)現(xiàn)美。審美感知的培養(yǎng)是長期滲透到每個教學(xué)環(huán)節(jié)中的一項很重要的工作。中學(xué)語文教學(xué)中要不斷轉(zhuǎn)變觀念，努力實踐，使學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)真正落實到我們的每個語文教學(xué)工作中去。
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中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇四
摘要：技校生學(xué)習立體幾何重點應(yīng)放在培養(yǎng)綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。因為觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)，作圖是學(xué)好立體幾何的保證，想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：立體幾何教學(xué)；能力培養(yǎng)。
技校立體幾何課的教師都有這樣的體會：立體幾何課難教，學(xué)生不愛聽，考試成績不理想。究其原因有多種，如初中平面幾何知識掌握得不扎實；學(xué)習方法和習慣不好；缺乏自我學(xué)習的能力等等。如何上好立體幾何課？筆者認為，針對技校生的特點，重點不要放在幾何的運算技巧而應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即觀察能力、作圖能力和想象能力上。使學(xué)生真正做到會看、會畫、會想，逐步形成新的心理習慣，使思維上升到自覺的水平。會看主要是讓學(xué)生排除干擾，形成習慣，掌握看立體圖的規(guī)律；會畫主要是掌握畫立體圖的原理、方法和技巧，形成心理適應(yīng)能力，并善于構(gòu)圖；會想就是指會在三維空間想象，突出想的范圍、想的方法和規(guī)律，善于把實物轉(zhuǎn)化為幾何模型，掌握立體幾何的思維規(guī)律。
觀察是學(xué)好立體幾何的基礎(chǔ)。
觀察是發(fā)展數(shù)學(xué)表象思維的前提，而表象是在知覺的基礎(chǔ)上所形成的感性形象，即人在思想中形成的事物的印象，例如在知覺金字塔、帳蓬、鉛垂體的形象基礎(chǔ)上，概括出來的一般的錐體的感覺就是表象。更具體地說，構(gòu)成錐體的那些面、線在人腦的表征，就是一種數(shù)學(xué)表象。比如在立體幾何教學(xué)中，一談到“二面角”就能喚起主體頭腦中河流大壩或平緩的山坡；一講到斜線、射影，就會想起家鄉(xiāng)田野中的電線桿。學(xué)生的表象思維的形成有一個逐步產(chǎn)生、發(fā)展的自我建構(gòu)空間概念的過程。從學(xué)習一開始，學(xué)生就會努力通過自身觀察建構(gòu)表象。隨著學(xué)習的深入，通過對表象進行加工、調(diào)整、積累、補充、修改、提煉，最后真正建構(gòu)起完整準確的表象，即通過原有的表象對新表象的同化、順應(yīng)，達到認知結(jié)構(gòu)的平衡，取得良好的圖式。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多對現(xiàn)實事物進行觀察，引導(dǎo)學(xué)生對圖形形成正確的表象，抓住圖形的形成特征與幾何結(jié)構(gòu)、個別不同的各種表象，從而建立起學(xué)生自已的空間觀念。對于技校學(xué)生而言，由于許多專業(yè)課要求有一定的實際操作，對零部件有直觀的了解。所以在立體幾何教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力是至關(guān)重要的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察教室內(nèi)哪些是兩個平行平面，它們具有哪些特點，說明為什么。學(xué)生通過對教室中墻面位置的觀察看到：（1）兩個平行平面沒有公共點。（因為如果有一個公共點它們就相交。）（2）一個平面的一條直線與另一個平面平行。（天花板上的任一條直線與地面平行，不然兩個平面就有公共點了，就相交了。）（3）左右的墻與前面的墻相交，得到的兩條交線是平行的。（在教師的啟發(fā)下也很快得到證明。）（4）教室內(nèi)能否找到兩條異面或平行的直線？（天花板墻面交線及地面與墻面的交線，墻面與墻面的交線中能夠?qū)ふ页隹臻g兩條異面、平行、垂直、相交的直線。）（5）通過書本顯示二面角的特點。
當然，除了借助周圍實物來進行觀察引導(dǎo)，還可以通過制作模型進行觀察、分析，然后抽象概括出準確的概念。比如在三垂線教學(xué)中，做一個簡單的模型，將一塊三角板的一條直角邊放在平面內(nèi)，而另一條直角邊移動成平面的斜線，讓學(xué)生觀察模型，可幫助學(xué)生理解和掌握三垂線定理。直觀教具的使用，能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并理解數(shù)學(xué)知識，有利于抽象思維能力的培養(yǎng)。然而，在實際授課中，由于班內(nèi)學(xué)生人數(shù)多，用直觀教具很難使全體學(xué)生都能獲得模型的整體印象，可以通過多媒體展示立體幾何圖形，引導(dǎo)學(xué)生通過計算機觀察實物模型，幫助學(xué)生樹立空間概念。觀察是作圖、類比、想象的基礎(chǔ)，通過觀察實物、模型能加強對空間圖形的直觀了解，對作圖、演算極為有益。但要注意的是，觀察的目的不是為了說明存在相應(yīng)概念的原委以及它的基本形狀，重要的是借此分析、概括出準確的概念。比如黑板代表平面，但要理解平面的“無限延展性”。
作圖是學(xué)好立體幾何的保證。
掌握立體圖形的作圖方法，對后續(xù)學(xué)習有很大的幫助，如求體積和表面積、解析幾何、微積分以及專業(yè)課制圖的學(xué)習。技校生立體幾何掌握不好的一個很大因素是空間圖形不會做或作不準，教材中這部分內(nèi)容所占的`篇幅不大，主要介紹了水平放置的平面直觀圖畫法，然而一旦叫學(xué)生真的去畫三個平面相交圖，學(xué)生往往不知所措，學(xué)生作圖錯誤主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）畫圖特殊化。例如：兩條異面直線畫成如圖1所示，直線與平面相交畫成如圖2所示。（2）畫出圖形不直觀，虛線、實線畫不清楚。特別是在畫幾個平面相交時。（3）平面圖形與空間圖形混淆，把空間圖形畫成平面圖形。例如水平位置內(nèi)的直角三角形、正三角形、圓都畫成正面圖了。
究其原因，主要是受“平面圖形”影響太深，沒有很好地區(qū)別平面圖形與空間圖形的不同；觀察不夠，缺乏空間想象能力。針對此種現(xiàn)象，教師要多示范、多練習，在學(xué)習立體幾何初期，在課堂上可做一定量的畫圖練習，通過反復(fù)練習，使學(xué)生迅速掌握畫圖方法。在畫比較復(fù)雜的直觀圖之前，應(yīng)根據(jù)文字敘述或模型進行一定的空間想象，構(gòu)想出一幅直觀圖來，先畫個草圖，以確定圖形的形狀、大小和空間位置；再從圖中判別各元素的前后、左右等位置關(guān)系，分清哪些是可見的輪廓線，哪些不可見；然后再動手正式畫直觀圖。畫圖的順序應(yīng)是由前到后、由明到暗、先實后虛。為了培養(yǎng)學(xué)生空間想象力，教師可引導(dǎo)學(xué)生繪制正多面體圖形，在教科書上大多是正面與反面對稱的圖形，容易看懂，容易畫出，不妨引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度畫，先畫正四面體、正六面體然后嘗試畫正十二面體。作圖并不是單純地將空間圖形在平面上顯示，有時需要結(jié)合點、線、面的基本概念。學(xué)生如果對這方面知識掌握不牢，遇到此類作圖題時會感到“束手無策”，不知從哪著手，不會想也不會做。教師可以指導(dǎo)學(xué)生自己動手，在計算機上制作模型。這種做法可以加速培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，同時也可以提高課內(nèi)外練習的質(zhì)量。立體幾何的作圖，著重于邏輯上的敘述，并不在于真實作圖。教師在計算機上邊講解邊作圖，能極大地提高學(xué)生的空間想象能力和畫圖能力，學(xué)生不會被課本上的所謂標準圖所束縛。
值得注意的是，立體幾何中的圖形只能畫出幾何體的直觀圖，它雖有立體感，卻不能完全真實地表現(xiàn)相應(yīng)的幾何體，所以不能像平面幾何中的圖形那樣給人以有效的直觀啟發(fā)，借助圖形去探索解（證）題就比較困難。學(xué)生不能從直觀圖直接看出有關(guān)相等線段與等角，往往習慣于從圖形中“直觀地”看到某些線段或角的“不等”而拒絕承認它們相等的事實。為此，要結(jié)合觀察實物模型來識別、分析立體圖形中各種元素。
想象是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
空間想象能力就是對客觀事物的空間形式進行觀察、分析和抽象思考的能力。要正確地把客觀事物的空間形式反映為數(shù)學(xué)中的幾何圖形，并通過對幾何圖形的分析和研究，理解客觀事物的空間形式的特征。學(xué)習立體幾何想象與思考是不可缺少的，當我們觀察周圍空間形象時，自然會去類比、想象這些空間現(xiàn)象有什么特征、規(guī)律。在教學(xué)中，教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。
例如，我們通過觀察教室中線、面各種位置關(guān)系后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間沒有公共點就是平行，而平行就沒有公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出直線與直線是在同一平面內(nèi)沒有公共點才平行，而異面直線沒有公共點，但不在同一平面內(nèi)。（2）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有一個公共點就相交，相交就有一個公共點。這兩句話對嗎？為什么？這里突出平面與平面有一個公共點就相交，且相交于過這點的一條直線，并指出公共點、公共直線的雙重性，以及交點交線在解決問題中的重要性。（3）直線與直線、直線與平面、平面與平面之間有兩個公共點？它們的位置關(guān)系如何？這時兩條直線重合，直線在平面內(nèi)，平面與平面就相交于過兩點的定直線。（4）如果平面與平面有三個公共點時位置關(guān)系如何？這里突出相交與重合兩種情況。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)的直線與直線、直線與平面平行的判定，引出聯(lián)想問題。
另外，立體幾何許多問題可以歸結(jié)為平面問題來解決。對于角的概念，我們要弄清平面上的角的定義是什么？有什么特點？異面直線所成的角、直線與平面所在角、平面與平面所成的角，它們都可以轉(zhuǎn)為平面上的角來計算。對于“二面角”的定義，為什么這樣定義？如何作“二面角”？這些都需要學(xué)生去思考和想象。
平面幾何的許多結(jié)論也可類推到空間去。從平面幾何中兩直線的位置關(guān)系，類推出空間兩直線的相互位置關(guān)系，再類推出空間兩平面的相互關(guān)系。又從平行四邊形類推平行六面體，從多邊形類推出多面體，從圓類推出球，等等。要學(xué)好立體幾何，上述種種問題和思路都必須在教師的指導(dǎo)下進行思索和想象，才能領(lǐng)會它的真諦。
“看、畫、想”是培養(yǎng)學(xué)生動眼、動手、動腦的能力，但卻不是孤立的，而是同一過程的共同行為。只有觀察透了，才能對作圖做到心中有數(shù)；只有在頭腦中形成清晰的空間圖形，才能正確分析、思考、想象各元素之間的關(guān)系，進而演繹和計算各種空間度量。對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的技校生而言，提高觀察能力、作圖能力和想象能力是學(xué)好立體幾何的關(guān)鍵。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇五
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，具有重要意義?！惫湃嗽疲骸拔囊暂d道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃?，語文教師的責任就是要以此為契機，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準最佳結(jié)合點，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進行思想教育具有得天獨厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進行入情入理的滲透。教學(xué)中要認真尋找最佳結(jié)合點和具有豐富內(nèi)涵的知識點，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的.行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強而奮發(fā)學(xué)習的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o不更加莊嚴肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心??！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認定了自己學(xué)習的目標，把握了做人的方向。
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中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇六
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，具有重要意義。”古人云：“文以載道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習的內(nèi)容，汲取文中營養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心”教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認真研究的課題?！拔逍摹苯逃暮诵氖乔楦薪逃?，語文教師的責任就是要以此為契機，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任務(wù)。
一、選準最佳結(jié)合點，潛移默化。
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進行思想教育具有得天獨厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有強烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們進行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實意義，有的放矢地對學(xué)生進行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會收到良好的效果。
對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感情、真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進行入情入理的滲透。教學(xué)中要認真尋找最佳結(jié)合點和具有豐富內(nèi)涵的知識點，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、謀、志、智”四方面的特點分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近代抗暴斗爭的光輝寫照，會強烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強不息的斗爭精神，喚起他們熱愛祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實的語言，果敢的行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華民族富強而奮發(fā)學(xué)習的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn)友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起?！睙o不更加莊嚴肅穆，更加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心啊！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻嗎？巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認定了自己學(xué)習的目標，把握了做人的方向。
“五心”教育的社會意義是廣泛的，它是提高人們的社會主義道德風尚的突破口，是加強社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會穩(wěn)定團結(jié)的根本需要。語文課堂教育便是其中最有利的渠道?！吨袊皹颉芬晃摹摆w州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”，“早在十三世紀，蘆溝橋就聞名世界，那時有個意大利人馬可?波羅來過中國，他在游記里十分推崇這座橋，說它是世界上獨一無二的”。這些樸實的敘述從不同的角度反映了我國石拱橋的悠久歷史與燦爛文化，說明了具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的民族。這些我國古代勞動人民留下的宏偉建筑不正是中華民族自強自立精神的光輝寫照嗎？作為現(xiàn)代的青年學(xué)生，應(yīng)當為我們祖國古老的文明而自豪。語文教師要以此為突破口教育學(xué)生從祖國五千年文明史中挖掘?qū)氋F的民族精神，以石拱橋、長城、運河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅強的民族意識，使學(xué)生從小樹立民族自豪感，增強對祖國前途的堅定信念。
二、聯(lián)系學(xué)生實際，有的放矢。
我們這一代所面臨的是一條曲折而艱辛的探索之路，將要遇到激烈而殘酷的社會競爭，語文教師的責任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們的學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來世界的需要。在課堂教育的過程中，首先是要確立明確的教學(xué)目的，它是達到理想教育的指導(dǎo)思想，是對學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要了解作者的寫作意圖，把握作品的時代脈搏，確立明確的教育主導(dǎo)思想，這樣，就會使作品中所洋溢的感情適應(yīng)當今的現(xiàn)實，使學(xué)生與作品中的感情產(chǎn)生共鳴?！扼A路梨花》寫于1977年黨中央重提“向雷鋒學(xué)習”之時，經(jīng)歷了十年內(nèi)亂后的祖國社會主義道德風尚“被四人幫”破壞無遺，為了幫助青少年健康成長，當時，黨中央重提這一題詞是很有必要的，是非常及時的。雷鋒精神不是憑空產(chǎn)生的，而是與我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及我們今天開展的“五心”教育活動有密切的聯(lián)系，在確立其教學(xué)目的時要緊緊抓住雷鋒精神的實質(zhì)“毫不利己，專門利人”，來教育我們的學(xué)生如何去實踐人生的價值。“梨花”是云南邊境地區(qū)一位哈尼族小姑娘，他和他的伙伴把在深山建筑茅屋、方便過往旅客當做他們義不容辭的義務(wù)。教師在講授這課時要圍繞作品中“七次”寫“梨花們”的助人為樂，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的深刻思想性，體會其作品的藝術(shù)性。作品細致地表現(xiàn)了小茅屋作為時代精神的產(chǎn)物，給予人們的方便與溫暖，展現(xiàn)了雷鋒精神經(jīng)久不衰的生機和世代相傳的過程，他即是顯現(xiàn)“梨花們”樸素美好的心靈，更是他們向社會奉獻愛心、關(guān)心別人比關(guān)心自己為重的最好的見證。列寧說：“沒有人的情感，就從來也不能有人對真理的追求?！闭怯捎谖闹小袄婊▊儭睙o私奉獻的精神感染了學(xué)生，他們才會產(chǎn)生向梨花學(xué)習的良好愿望，教師抓住這良好的契機，讓同學(xué)們?nèi)ンw會什么是真正的愛心，怎樣去關(guān)心別人，讓同學(xué)們懂得“你若要喜愛你自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值?！保ǜ璧拢┊斈阕谡n堂上幸?？鞓返膶W(xué)習時，你是否意識到你是生活在幸福之中，那么“希望工程”與你無關(guān)嗎？當班級同學(xué)們經(jīng)常為學(xué)校做貢獻時，你是否覺得你應(yīng)該做點什么？這些看似平常的小事是和雷鋒精神緊密相連的，是同中華民族的傳統(tǒng)美德相連的，這也是人類社會能夠和諧美好之所在。我們的語文教學(xué)就是要通過這些活生生的榜樣給學(xué)生以潛移默化的影響，對學(xué)生進行良好的品行教育，無論是在長征途中的無名戰(zhàn)士，還是邊寨小村的梨花姑娘，也無論是六十年代的雷鋒，還是改革大潮中的徐洪剛，他們的助人為樂、勇于奉獻的精神，永遠是我們語文教學(xué)中“五心”教育的典型。我們中華民族是一個具有五千年文明史的古老而新興的社會主義國家，在這個年青的共和國里，“我為人人，人人為我”曾為時尚，雷鋒、徐洪剛等英雄形象已成為學(xué)習的楷模，但當改革大潮洶涌撲向國人腳下，也曾出現(xiàn)了些不盡人意的事情，而“五心”教育正如一場拯救中華民族精神危機的及時雨，滋潤著久旱的干田，“關(guān)心獻給他人”、“愛心獻給社會”則又是最好的體現(xiàn)，這種情感的力量是我們語文教學(xué)進行思想教育的動力，任何文學(xué)作品都滲透著感情，它是文學(xué)的主要內(nèi)容，也是形象的生命。對學(xué)生來說，首先是文學(xué)作品的形象感染了他，在情感上產(chǎn)生共鳴，然后才接受和理解其中思想、學(xué)習其榜樣，并以此做人、從事。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受作品的藝術(shù)美之時，還要使其自覺地接受作品中的美丑、善惡、是非，這樣也就會從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，才會使其心理感受健康和諧。
三、注重情感體驗，以情理動人。
現(xiàn)在的中學(xué)生是跨世紀的一代，是繼往開來的主力軍，如何通過語文課教學(xué)去開啟學(xué)生們的心靈是我們語文教師應(yīng)努力把握的中心環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)的過程中首先要著眼于思想素質(zhì)的教育，然后才是語文知識的融匯貫通。蘇霍姆林斯基曾說過：“讓自己體驗到一種自己親身參與掌握知識的情感乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件?！敝斓峦镜摹痘貞浳业哪赣H》對學(xué)生產(chǎn)生了較強烈的.感染力量，朱總司令的孝悌美德直接影響了學(xué)生，他以樸實無華的語言為我們描繪了一位平凡而普通的母親的形象，唱出了一曲發(fā)自肺腑的對千千萬萬偉大的勞動婦女的深情頌歌，為后人孝敬父母、尊敬人民做出光輝的榜樣。作品中淡淡的記敘、樸實的話語、誠懇的報答、深情的思念，樸實無華、催人淚下，那聲聲激情感人的傾吐真使教者感動，讀者動心，這懷念的深情，這崇高的境界，處處感染著讀者――我們的學(xué)生，抓住學(xué)生熱愛母親的純樸心靈與作品中的形象溝通就會產(chǎn)生感人的力量。在朱太夫人的淳樸身影中，同學(xué)們仿佛看到了自己母親的辛勞，仿佛聽到了母親那慈祥的教導(dǎo)。那么“母親不愛吃魚”、“媽媽愛吃魚頭”就只不過是個美麗的童話。有誰不曾有過這樣的感受：母親病了，照樣起早做飯，照樣最后一個上床休息，照樣叮嚀孩子天冷多穿衣服。母親是孩子們的守護神，不孝敬母親就是褻瀆了神靈，不孝敬父母，怎樣會關(guān)心別人，不尊敬父母，怎么去愛祖國、愛人民。朱總的光輝榜樣為同學(xué)們所折服，把“我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民、盡忠于我們民族和人民的希望――中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能快樂的生活”，為自己的座佑銘鞭策自己，效忠于祖國，盡忠于人民。
從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的內(nèi)心世界也是一刻也不會平靜的，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的感情共鳴、適時的情感渲泄，以滿足他們樹立信心、擺脫逆境、顯示才華的心理需求。語文課文的大量情理兼?zhèn)涞暮米髌氛俏覀兘處熣{(diào)動學(xué)生學(xué)習熱情、幫助學(xué)生完成自我、樹立堅定信念的最好教材?；瘜W(xué)家諾貝爾在一聲巨響后的濃霧中帶著滿身鮮血高聲狂呼：“成功了”！是多么鼓舞人心的戰(zhàn)斗者的忘我精神、百折不回的奮斗精神，而信心，則是其力量的源泉，有了堅定的信念，才會產(chǎn)生堅實的行動，才會澆灌出理想的花朵?！独硐氲碾A梯》、《畏縮錯誤就是毀滅進步》、《說謙虛》、《談骨氣》等許多優(yōu)秀篇目中的富有哲理性的論述，無一不是我們對學(xué)生進行“五心”教育的極好材料。在教授這些課文時，要讓學(xué)生自己充分展開思維，去尋找課文中感受最深的內(nèi)容，體會其深刻的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解：“時間是組成生命的材料”、“謙受益，滿招損”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古言名訓(xùn)；讓其感受到：“畏懼錯誤就是毀滅進步”；去體會“理想的階梯屬于刻苦勤奮的人，屬于珍惜時間的人，屬于迎難而上的人?！笔箤W(xué)生們通過這樣的學(xué)習認識到：“生活就象海洋，只有意志堅強的人，才能達到理想的彼岸?！?/p>
語文教材中所體現(xiàn)出來的古今中外的許多優(yōu)秀作品無不是作者有所感而發(fā)，有所感而做，他們經(jīng)歷了人間的悲歡離合，目睹了國家的興衰**，對社會對生活有著深刻的體驗與感受，他們的創(chuàng)作沖動正是我們對學(xué)生進行思想教育、藝術(shù)熏陶的極好內(nèi)容?！蹲詈笠徽n》那生動細膩的描寫感人肺腑、催人淚下。課文中小主人公小弗朗士得知是最后法語一課時思想感情的急劇變化；他回答問題時的復(fù)雜心理活動；暗下決心學(xué)好自己祖國語言的決心；還有教室里環(huán)境氣氛的渲染，課堂后面所有鎮(zhèn)上來聽課的人們的神志的描寫；韓麥爾先生的莊重的服飾之細節(jié)等，從不同側(cè)面反映了法國人民在即將失去自己祖國語言時的悲痛之情。尤其是“祈禱的鐘聲響了”之后，韓麥爾先生悲憤的形象描繪――“用盡全力在黑板上書寫‘法蘭西萬歲’！”；他慘白的臉色，打著手勢――散學(xué)了，你們走吧！”這“此處無聲勝有聲”的藝術(shù)效果強烈地感染了每個學(xué)生，在這種愛國主義的氣氛中得到教益、受到啟迪，當自己的母親被別人漫罵時你卻無力去幫助，你的心理會平靜嗎？當外國侵略者霸占了你的家園，進行奴化教育之時，你還會平靜嗎？小弗朗士正在經(jīng)受著這樣的災(zāi)難。我們祖國從三十年代開始不也是飽受日本帝國主義鐵蹄的蹂躪達十四年之久嗎，通過本課的學(xué)習同學(xué)們還會對國事漠不關(guān)心嗎？還會去追隨那崇洋媚外的出國熱潮嗎？這樣的課堂氣氛是嚴肅的，同學(xué)們的感受也是強烈的，這種愛國主義的情緒就會如“一粒種子以強烈的暴發(fā)力破土而出”，它的芳香就會和民族精神融為一體，長久地滋潤大地。那么愛國主義的思想感情將會牢牢地扎根于他們的心靈。
“五心”教育是一項長期的教育活動，他也必將貫穿于整個語文教學(xué)的過程之中，它是一種潛移默化而又實實在在的教育、影響。在今后的語文教學(xué)活動中要把“五心”教育放在首位，使“五心”教育與社會實際需要接軌，使我們的下一代成為適應(yīng)二十一世紀需要的全面發(fā)展的人才。
（作者單位：佳木斯市實驗中學(xué)）。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇七
也許用障礙一詞顯得嚴重，但確實有達到這個地步的。筆者所在地區(qū)是不發(fā)達的農(nóng)村，他們在小學(xué)時課程少，基本上處于無競爭、無壓力的學(xué)習狀態(tài)，并且無論學(xué)習好壞，都能順利地升入中學(xué)（只要愿意上）。然而到中學(xué)后，面臨的卻是十幾門課程，每天八節(jié)課的學(xué)習任務(wù)，各科作業(yè)此起彼伏，讓他們應(yīng)接不暇，學(xué)習稍好的尚可維持，而本就學(xué)習差的學(xué)生就感覺難以適應(yīng)。于是出現(xiàn)厭學(xué)心理，待堅持一段時間得不到好轉(zhuǎn)后，就可能輟學(xué)。
如今在農(nóng)村家庭孩子一般也就兩個，有的甚至是一個，平時家長疼愛有加，孩子與外界交往少。因此，多數(shù)學(xué)生顯得心胸狹隘，缺少一份寬容、一份豁達、一份理解。
因生活水平的提高，學(xué)生身體急劇發(fā)育，心理行為變化，對自己和異性都產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們很在乎別人的評價，成人感明顯增強。在各種事情上都努力以成人的姿態(tài)出現(xiàn)，用來表現(xiàn)自己，但他們的心理并沒有發(fā)展成熟，做事不考慮后果，往往帶有盲目沖動性。比如打架，因不能控制自己的行為，發(fā)生校園暴力及其他惡性行為，一時的沖動給自身、家人及對方釀成大禍。面對這些，我們不能簡單地歸結(jié)為道德問題，而應(yīng)該從心理的角度去思考。此外，還有因家庭貧困、家庭不幸，或因相貌不佳等產(chǎn)生的自卑、自閉心理等。以上列舉的許多心理問題，當學(xué)生表現(xiàn)不當時，給人的感覺就是品德問題，往往家長和教師都作為品德不好來處理。
1.針對學(xué)生問題特點，進行積極的切實可行的心理健康教育，不能簡單地將心理教育混同于思想品德教育，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教育部印發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，從實際出發(fā)，有計劃、有步驟、有常人管理地開展心理健康教育，把心理健康作為一門課程來開設(shè)、來管理、來評估。
2.由班主任承擔日常心理疏導(dǎo)的主要工作，與其他各科任老師協(xié)調(diào)統(tǒng)一，達成共識，共同教育。以一份愛心、一份責任心去教育。
3.要建立學(xué)校與家庭聯(lián)系機制，可以開設(shè)農(nóng)村家長學(xué)校，提高家長的教育水平，使家長與學(xué)校共同做好學(xué)生的心理工作。
4.為重點學(xué)生建立心理健康檔案，提出不同的教育方案，采用不同方式和方法，找到心理癥結(jié)，對癥跟蹤教育，不讓一個孩子輟學(xué)。
5.學(xué)?；虬嗉壙稍O(shè)立心理咨詢時間，開辦心理信箱，與班主任或老師說悄悄話等。給他們傾訴的機會和時間。這要求老師有寬廣的胸懷，有傾聽的耐心、有愛心和尊重。
總之，面對比較復(fù)雜的初中學(xué)生心理問題，我們應(yīng)該幫助他們，讓他們加強自我認識，克服青春期煩惱，順利走過青春期，完成三年的學(xué)習任務(wù)，為邁向更高的學(xué)府打下堅實的心理基礎(chǔ)，幫助他們建立和諧、美滿、完善的人際關(guān)系，成為健康、樂觀、向上、自信的社會人。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇八
學(xué)生被騙、被搶、學(xué)生的傷害、傷亡等安全事件逐年增加，嚴重影響學(xué)生的正常學(xué)習生活和高校的穩(wěn)定發(fā)展。因此，本文就學(xué)生安全教育提出幾點淺薄的看法。
大學(xué)生安全教育，是指高校管理者和教育者以黨和國家的有關(guān)政策與法律為依據(jù)。以全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標，以大學(xué)生在校期間以及步入社會面臨的安全問題為主要內(nèi)容，以已涉及大學(xué)生的安全問題為典型案例。對學(xué)生進行實用法律知識、安全防范知識、學(xué)校安全管理制度和心理健康知識教育，使在校大學(xué)生系統(tǒng)地掌握安全知識和防范能力。
(一)嚴峻的社會治安形勢，需要進行安全教育。
隨著高校招生規(guī)模的擴大、多校區(qū)辦學(xué)和后勤社會化改革的深入，在校學(xué)生人數(shù)大幅度增加。校園社會化現(xiàn)象日趨明顯，越來越多的各種社會人員進校服務(wù)。校內(nèi)及校園周邊環(huán)境日趨復(fù)雜。錢物被盜、外出被搶或遭到異性滋擾等事件屢屢發(fā)生，大量事實說明，安全問題成為學(xué)生在校學(xué)習、生活中經(jīng)常遇到的問題。
(二)高校擴招以及教育觀念的“功利化”給學(xué)生安全教育帶來的挑戰(zhàn)。
隨著我國高等教育改革的深入開展，高等教育大眾化、大發(fā)展的時代正在到來。自1997年高校擴招以來，高校規(guī)模急劇擴大，辦學(xué)主體和辦學(xué)層次日趨多元化，學(xué)生成分更加復(fù)雜化，素質(zhì)層次差異較大。在校生人數(shù)成倍增長，辦學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施嚴重滯后，這就使得學(xué)生與校園資源之間的矛盾日益突出，因此引發(fā)的一些治安案件也大幅度增加。如因在圖書館搶座位引發(fā)的爭執(zhí)、打架斗毆，因食堂擁擠、服務(wù)質(zhì)量差引發(fā)的爭吵甚至打群架等等。
(三)網(wǎng)絡(luò)世界對大學(xué)生的安全隱患和網(wǎng)絡(luò)犯罪的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生時期，正是人生觀和價值觀的形成期，好奇心強、自制力弱，極易受到異化思想的沖擊。網(wǎng)絡(luò)既是一個信息的寶庫，也是一個信息的垃圾場，各種信息混雜，包羅萬象，新奇、叛逆、而又有趣味性，特別是西方發(fā)達國家的宣傳論調(diào)、文化思想，極易使大學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生傾斜，模糊不清。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里人際關(guān)系的隨心所欲，無須承擔責任和免遭懲罰的特點，養(yǎng)成了自我中心的習慣，特別是網(wǎng)上暴力、色情、欺詐等，使得迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生道德素質(zhì)下降、道德觀念淡化。另外，網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了青少年的安全焦慮。由于青少年生理和心理發(fā)育均不成熟、識別是非能力差、自我保護意識不強，極易造成網(wǎng)上隱私失密、網(wǎng)上恐嚇、網(wǎng)上欺詐等現(xiàn)象，一旦遇到，往往惶恐不安，無所適從。網(wǎng)絡(luò)交流的隨意性和隱蔽性，又常常使青少年成為受害者。由于青少年極強的好奇心和模仿性，使得很多網(wǎng)絡(luò)受害者又成為侵略者，網(wǎng)絡(luò)犯罪不斷上升。
加強大學(xué)生安全教育，既是時代的呼喚，也是素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求。為此，我們應(yīng)采取以下幾個方面的對策：
安全教育是維護大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。我們要把做好大學(xué)生安全教育工作提高到能否營造優(yōu)良育人環(huán)境;能否維護校園和社會的穩(wěn)定;能否實現(xiàn)高校的教育培養(yǎng)目標這一高度來認識，時刻把學(xué)生安全教育工作擺在重要位置。學(xué)校要采取切實有效措施，加大教育力度，實現(xiàn)全員、全面、全過程教育，即從學(xué)生入校到畢業(yè)，讓安全教育貫穿于學(xué)生在校學(xué)習、生活的全過程中，學(xué)校要組織廣大師生系統(tǒng)地學(xué)習、掌握安全知識，在此過程中，不僅要使學(xué)生掌握一般的國家安全，網(wǎng)絡(luò)安全、交通安全、防火、防盜安全等方面常識，也要教育學(xué)生遵紀守法，提高警惕，加強防范，珍愛生命，熱愛生活，使安全教育真正融入德、智、體全面教育之中。同時，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，在有關(guān)課程和教學(xué)環(huán)節(jié)中由任課老師結(jié)合課程內(nèi)容實施對學(xué)生進行安全教育，在日常教育管理以及各種服務(wù)工作中，都必須結(jié)合安全方面的內(nèi)容，適時的對學(xué)生進行安全教育，從而形成對安全工作重要性的共識和公眾輿論，以利于安全教育與教學(xué)活動、課外實踐以及管理和服務(wù)工作緊密結(jié)合起來，使學(xué)生安全教育得到廣泛而充分的重視。
加強學(xué)生安全教育，既要全面展開，更要有重點的進行，做到點面結(jié)合，以點帶面。
1、抓重點人的安全教育。如對經(jīng)常違反校紀校規(guī)的學(xué)生，要進行重點教育，防止因嚴重違反校紀校規(guī)造成安全事故。要做好這項工作，不能滿足于形式，更不能只往下灌輸，而要講效果，要能打動人心，讓受教育者內(nèi)心接受，做到入耳、入腦、入心。
2、抓重點場所的安全教育。如對防火、防爆有一定要求的實驗室，要教育學(xué)生嚴格遵守實驗操作規(guī)程，防止意外事故發(fā)生。又如在人群集中的活動場所，應(yīng)教育學(xué)生文明禮貌，服從指揮，并注重觀察場所周圍環(huán)境和安全通道，避免發(fā)生安全事故。
3、抓重點時期的安全教育。重點時期是指易發(fā)生安全事故的特殊時期，在高校應(yīng)重點抓好以下幾個時期的安全教育：一要加強新生入學(xué)時的安全教育。新生剛跨入大學(xué)校門時，由于對校園及周邊環(huán)境情況不熟悉，缺乏安全防范知識，不懂得如何自我保護，最容易發(fā)生各類安全事故。二要加強節(jié)假日期間安全教育。節(jié)假日期間學(xué)生思想容易放松，易發(fā)生財物被盜、火災(zāi)、食物中毒、溺水、車禍等事故。三要加強學(xué)生外出實習、社會實踐和畢業(yè)生離校之前的安全教育。由于這部分學(xué)生外出實習、社會實踐以及畢業(yè)生外出找工作單位，脫離了學(xué)校管理人員的視線，如果缺乏安全意識和自我保護能力，遇事考慮不周，也易發(fā)生各類事件。因此，學(xué)校切實加強重點時期的安全教育，防止各類事件的發(fā)生。
現(xiàn)在的學(xué)生幾乎人人涉足網(wǎng)絡(luò)，雖然他們有駕馭網(wǎng)絡(luò)的技能，但對維護網(wǎng)絡(luò)安全的法律、法規(guī)、條例卻知之甚少，網(wǎng)絡(luò)安全防范意識相對淡薄。當前，高校校園網(wǎng)絡(luò)受外來非法侵入現(xiàn)象日益突出，主要表現(xiàn)為黃毒侵入，反動言論侵入，教唆犯罪侵入。針對上述這種情況，目前網(wǎng)絡(luò)安全教育重點抓好這幾方面工作：一是加強網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)宣傳教育，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識。學(xué)校要通過創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)安全主頁，對網(wǎng)絡(luò)安全的法律、法規(guī)、條例進行及時的登載，這樣既方便學(xué)生學(xué)習網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)知識，同時，也使學(xué)生一進入網(wǎng)絡(luò)首先能感受到網(wǎng)絡(luò)安全的重要氛圍，在思想上形成一道能抵御外來反動、邪惡勢力侵蝕的“防火墻”。二是積極開展“呼喚網(wǎng)絡(luò)文明，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”等宣傳教育活動。大力提倡網(wǎng)上道德，擯棄不文明、不道德的網(wǎng)上行為，自覺抵制網(wǎng)上有害信息的侵蝕，倡導(dǎo)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)生活。三是積極開展網(wǎng)上正面宣傳教育活動，用科學(xué)的理論占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。要教育大學(xué)生不登錄反動網(wǎng)站，不看淫穢及內(nèi)容低調(diào)的網(wǎng)頁，不下載傳播反動及煽動性信息，不在網(wǎng)上發(fā)表煽動性言論。實踐證明，教育學(xué)生自覺抵制校園網(wǎng)上的有害信息，是防止校園網(wǎng)絡(luò)遭受非法侵入最有效的方法和途徑。
目前，高校安全教育工作基本是由思想政治輔導(dǎo)員承擔。但由于思想政治輔導(dǎo)員除了日常思想政治工作外，還肩負著大量繁雜的日常事務(wù)性工作，可能導(dǎo)致安全教育工作出現(xiàn)空擋。因此，高校要加強安全教育隊伍的建設(shè)，不能把責任全部壓在輔導(dǎo)員身上，而應(yīng)該調(diào)動有關(guān)學(xué)生教育、教學(xué)管理工作各職能部門的力量，提高安全教育隊伍的政治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生加強對國內(nèi)外敵對勢力破壞活動的警惕，正確對待國內(nèi)、國際的熱點、難點問題。同時加強隊伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、防火防身以及工作技巧，堅持“以防為主，打防結(jié)合”。
一是要完善自律協(xié)議，實現(xiàn)大學(xué)生自理、自立、自律。市場經(jīng)濟強調(diào)合同意識，講究文本化管理。國家的法律法規(guī)、學(xué)校的校紀校規(guī)，學(xué)生一般不去觸犯，所以多數(shù)學(xué)生平時并不在意。但一旦單獨將其中有關(guān)條款列入?yún)f(xié)議書中，它的警示作用更強，可以告誡學(xué)生什么能做，什么不能做及其做的后果，也充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用。
二是要完善相關(guān)的安全管理制度。安全管理制度是校園安全防范體系的重要組成部分，也是實現(xiàn)依法治校、依法辦學(xué)的依據(jù)和保障。根據(jù)國家教育部《高校內(nèi)保工作規(guī)定》以及《學(xué)生傷害事故處理辦法》等不斷完善安全教育制度、校園秩序管理規(guī)定、實驗室及化學(xué)危險品安全管理制度等等。
三是要落實安全責任制度。要按照有關(guān)的規(guī)章制度，落實責任人的相關(guān)責任，從高到低，層層簽定安全責任書，把安全責任落實到個人，讓每個人每個部門都來關(guān)心安全問題，樹立“安全無小事”的防范意識。四是要引入和完善社會保險機制。學(xué)生遠離家庭就讀，要強調(diào)學(xué)生個體在社會生活中的獨立性、主體性和自律性。同時引入社會保險機制，減少學(xué)校、學(xué)生的后顧之憂。
[3]學(xué)生安全防范知識讀本[m].陜西師范大學(xué)出版社.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇九
在中職教育中，越來越多教師意識到對中職生的教育，不僅是理論知識和實踐能力的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重對中職生自學(xué)能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成中職生自學(xué)的良好習慣。中職生自學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅關(guān)系到中職生在學(xué)習階段的成果，還關(guān)系到中職生在今后工作和生活階段的成果，持續(xù)不斷的學(xué)習新知識。
培養(yǎng)中職生自學(xué)能力首先要激發(fā)中職生的學(xué)習動機，讓中職生將自學(xué)內(nèi)化為自己的行動。中職生如果缺乏學(xué)習動機，就難以順利自主學(xué)習，無從談起自主學(xué)習能力的培養(yǎng)。所以，培養(yǎng)中職生自學(xué)能力的內(nèi)在條件是激發(fā)學(xué)習動機。從教育心理學(xué)視角看，中職生自學(xué)能力培養(yǎng)主要是將自學(xué)能力內(nèi)化為中職生的內(nèi)在動機，即以學(xué)習興趣、價值意識、目標定向、自我效能感等因素影響中職生的內(nèi)在學(xué)習動機。其中，中職生學(xué)習興趣是培養(yǎng)自學(xué)能力的重心，中職生學(xué)習興趣強烈，自主學(xué)習欲望強烈，自學(xué)能力就越強；中職生價值意識是中職生對自主學(xué)習未來成果及其對自身意義的預(yù)期，中職生自主學(xué)習價值意識是推動自主學(xué)習的主要推動力；中職生目標定向包括掌握性目標定向和表現(xiàn)性目標定性兩種，其中掌握性目標定向是指中職生自主學(xué)習以知識的掌握和技能的增長為目的，表現(xiàn)性目標定向是指中職生自主學(xué)習以顯示能力和贏得贊許為目的，中職生自學(xué)能力離不開目標定向的推動力；中職生的自我效能感是中職生對從事自主學(xué)習活動能力的自我判斷，是中職生自主學(xué)習能力的集中體現(xiàn)。中職生自我效能感越強，自學(xué)能力越強，更好的實現(xiàn)學(xué)習目標。
培養(yǎng)中職生自學(xué)能力的基本保障是中職生掌握學(xué)習策略，即中職生學(xué)會自主學(xué)習。中職生在具備較強自主學(xué)習動機的基礎(chǔ)上，明確學(xué)習目標，制定學(xué)習計劃，設(shè)定學(xué)習任務(wù)，掌握學(xué)習策略，以更好的順利完成自主學(xué)習任務(wù)。所以，培養(yǎng)中職生自學(xué)能力的關(guān)鍵在于中職生熟練掌握學(xué)習策略，并在自學(xué)中能夠熟練應(yīng)用學(xué)習策略。
中職生學(xué)習策略是結(jié)合中職生自身狀況以及學(xué)習內(nèi)容，為有意識、有目的的完成學(xué)習任務(wù)，提高學(xué)習效果制定的學(xué)習方案。
中職生學(xué)習策略就是良好的習慣，以及學(xué)習過程中“學(xué)前預(yù)習+學(xué)后鞏固”,將這一學(xué)習習慣貫穿于自學(xué)活動，在課堂學(xué)習中以更好的緊跟教師教學(xué)進度。中職生在對課堂學(xué)習內(nèi)容進行課前預(yù)習時，要結(jié)合自身所學(xué)知識，自主學(xué)習認真預(yù)習新知識，養(yǎng)成良好的課前預(yù)習習慣；在課堂學(xué)習過程中，應(yīng)結(jié)合中職生現(xiàn)有水平，設(shè)置合理的問題情景，讓中職生在合作探究中學(xué)習新知識；在課堂學(xué)習結(jié)束后，教師要和中職生積極溝通，了解中職生對所學(xué)知識的評價反饋，鞏固復(fù)習所學(xué)知識。同時，中職生在自學(xué)過程中，要杜絕玩手機等不良行為，按照學(xué)習策略養(yǎng)成好的自主學(xué)習習慣。
中職生自學(xué)過程中，受諸多不確定因素影響，需要排除很多問題困難，這就需要在自學(xué)過程中，需要中職生具備堅定意志品質(zhì)，以更好的調(diào)節(jié)自己的自學(xué)行為。在中職生自學(xué)之初，很多中職生具有自學(xué)動機，但是伴隨自學(xué)難度加大，中職生的自學(xué)動機就會變?nèi)?，如果沒有堅定的意志品質(zhì)，中職生很難長期堅持自學(xué)行為，難以養(yǎng)成良好自學(xué)習慣?？傊?，中職生自學(xué)動機可以有效激發(fā)自學(xué)行為，明確學(xué)習目標，制定學(xué)習計劃，掌握學(xué)習策略，以堅定的意識品質(zhì)，持續(xù)不懈的堅持自學(xué)行為，自我思考學(xué)習問題，自我調(diào)節(jié)學(xué)習困境，堅持自學(xué)行為?？梢?，中職生自學(xué)能力的培養(yǎng)離不開堅定的意志品質(zhì)。
在中職教育中，課堂教學(xué)內(nèi)容是按照既定人才培養(yǎng)方案具體執(zhí)行的，培養(yǎng)中職生自學(xué)能力就需要輔以課外實踐活動，以更好的驗證中職生所學(xué)知識，否則中職生感覺所學(xué)無用，可能放棄繼續(xù)自學(xué)行為。課外實踐活動具有多樣化形式，中職教育中要綜合考慮專業(yè)技能以及中職生的興趣愛好，與校外實踐基地共同設(shè)計科學(xué)的課外實踐活動，補充中職教育課堂教學(xué)內(nèi)容，鼓勵中職生自主學(xué)習。因此，在中職教育中應(yīng)合理有效設(shè)計課外實踐活動，幫助中職生鞏固應(yīng)用所學(xué)知識解決課外實踐中難題，激發(fā)中職生應(yīng)用所學(xué)知識、技術(shù)技能解決問題的欲望，激發(fā)中職生自學(xué)積極性，增強中職生自學(xué)能力，以課外實踐活動保證中職生自學(xué)行為的持續(xù)。
中職生自身具有個體差別性，可以說是學(xué)習較為弱勢的部分群體，為了更好的培養(yǎng)中職生，成為國家人才，需要幫助中職生培養(yǎng)自學(xué)能力。學(xué)習作為一項腦力勞動，培養(yǎng)中職生自學(xué)能力，引導(dǎo)中職生自主學(xué)習，需要激發(fā)學(xué)習動機，教授學(xué)習策略，堅定意志品質(zhì)，課外實踐保證，讓中職生具有學(xué)習內(nèi)動力，掌握學(xué)習技巧，在學(xué)習中堅持自學(xué)，并輔以課外實踐活動，真正讓中職生體驗學(xué)習樂趣，掌握新知識和新技能。
[1]潘乃燁，論中職學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)[j].職業(yè)教育，20xx（12）。
[2]章凌,中職生自主管理能力培養(yǎng)的對策[j].才智,20xx（2）。
[3]吳旭林,對后進生自學(xué)能力培養(yǎng)的思考[j].中小學(xué)電教,20xx（5）。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十
故事的形式可以由教師自己決定，但是最好不要局限于口頭，盡可能用多媒體教學(xué)技術(shù)讓學(xué)生直觀地了解事情的危害，給他們帶來一定的視覺沖擊，可以加深事情在學(xué)生腦海中的印象。沒有條件的學(xué)校教師可以讓學(xué)生進行實際的情景小品演示，讓學(xué)生實際體會那種出事的后果在自己腦海中的印象，幫助他們向著積極的方向前進。
對于偶像初中生都存在著模仿的心理，教師要抓住這一特點，找到學(xué)生感興趣的人，對這個人物的優(yōu)秀品格進行重點講述，學(xué)生在聽的同時就會積極進行模仿，時間久了學(xué)生就會把模仿得優(yōu)秀的行為習慣變?yōu)樽约旱囊环N習慣，對他們的發(fā)展有著積極的影響。教師積極地對學(xué)生進行名人優(yōu)秀品質(zhì)教育，學(xué)生也會逐漸認為自己就是明星，他們的自信心就會不斷提高，對于他們這段發(fā)展期的心理會產(chǎn)生積極的影響。
初中生爭強好勝的心理非常強烈，教師不定期地推舉出一名模仿標兵，當標兵的學(xué)生心中就會充滿強烈的成就感，他們的行為習慣就會越來越好。其他學(xué)生向標兵學(xué)習的情緒也會高漲，慢慢的就會在全班形成向標兵學(xué)習的良好氛圍，一個班級形成了一種良好的風氣，慢慢的，這個班級的.學(xué)生發(fā)展就會越來越迅速，對學(xué)生的行為習慣養(yǎng)成有著深遠的影響。學(xué)生情緒高漲了，他們的行為習慣的養(yǎng)成速度就會加快，當他們具備了很多優(yōu)秀品質(zhì)的時候，他們的發(fā)展高度就會越來越高，對其以后的輝煌成就有著巨大的影響。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十一
核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至20xx年才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因為它也是綜合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因為音樂教育對現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因為音樂教育的作用是其它任何學(xué)科都無法比擬的。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
20xx年，我國在經(jīng)過多年的實踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標準，給未來的音樂教育指明了方向，也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的，孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響，音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用，在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣，就要多學(xué)習多鍛煉，比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習、通過參與各式各樣的音樂實踐活動，不斷地感受、學(xué)習、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨特魅力，這樣，健全孩子們的美好身心，陶冶孩子們健康的情操，完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習音樂常識和基本樂理，學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能，發(fā)展多元的文化思維，開闊藝術(shù)視野，繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展，最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)高度發(fā)達、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力。”這也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
（二）音樂教育對中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到的重要作用。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實踐中，實踐出真知。作為音樂實踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
（三）在音樂教育中如何啟發(fā)中學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[1]劉義民.國外核心素養(yǎng)研究及啟示[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),20xx,04.
[2]辛濤,姜宇,劉霞.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,01.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十二
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進更廣闊的語文天地。有機的課堂拓展可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，能恰當?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對具體拓展內(nèi)容進行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時機；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子?！苯滩闹皇且粋€引子，而語文學(xué)習的目標絕不僅僅只是這個引子。我們可以借助這個引子走進作家作品，走進作家精神領(lǐng)域，走進文學(xué)，走進文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個重要的引領(lǐng)方法便是進行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識，使學(xué)生把新知識納入已知的知識系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識和生活實際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達到拓寬知識視野，擴大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當然，課堂拓展無疑對語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識儲量，需要有開闊的眼界，需要有機智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進行有效的拓展？我認為，課堂拓展要講究有機。何謂有機？就是可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，就是恰當?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個課堂實錄：《項鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評論家對莫泊桑小說的評論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運進行對比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進行遨游。當然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個方向，課堂拓展可以達到怎樣的一個深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機，我概括了一下，能加深學(xué)生對文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當時的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對自己文章進行解讀時留下的，比如《云南的歌會》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸，真摯而美妙感人?！薄段业哪赣H》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此。”
3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對五柳先生的評價。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，為增加學(xué)生對魏晉時代那種率性而為的士族風度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場，窮途之哭，無一不是那個特殊的時代士大夫率性而為的真實寫照。這樣，對陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認識和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時候可以用一個示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個情境的時候會怎么做，借此看看學(xué)生對文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時，相信很多老師都會聯(lián)系實際，問問學(xué)生會怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時，我們也應(yīng)該對學(xué)生提出中肯而切實際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”優(yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認識。
同時教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時又有助于增加學(xué)生對文本理解的問題，教師及時進行補充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當?shù)臅r間選擇恰當?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細微如精雕，一絲一毫，有“隨風潛入夜，潤物細無聲”之境界。
三、所謂有機，還要表現(xiàn)在對具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機的拓展內(nèi)容有五個方向，但是具體到每一個內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當浩繁的，也存在著有機選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個鮮活的原則。這主要針對現(xiàn)實教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時代背景。但是，在處理時，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識介紹并不能對學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進作者思想之中，增加學(xué)生對文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時間也沒有，更談不上有閱讀的體會與見解了。這種拓展完全成了走過場，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個環(huán)節(jié)，知識體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運用能力，文化的知識就會內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習了“一”，通過拓展，就會一生二，二生三，三生萬物，知識和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠發(fā)展。當然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標，必須忠實于課堂?？傊?，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十三
摘要：情感教育是教育過程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分，情感教育在教育過程中可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會美、享受美的美好感受，樹立正確的世界觀、價值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發(fā)來論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;情感教育;作用;激發(fā)。
小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育是至關(guān)重要的，《義務(wù)教育語文課程標準》把語文定位為“培養(yǎng)高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語文教學(xué)中必須重視情感教育。
一、情感教育的作用。
(一)調(diào)控作用。
情感教育可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在良好的情感中感受到學(xué)習的樂趣，達到學(xué)習效果的最優(yōu)化。
(二)熏陶作用。
情感教育對于學(xué)生樹立良好的世界觀、價值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。
(三)審美作用。
情感教育可使學(xué)生獲得美、感受美、享受美，有助于學(xué)生內(nèi)化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。
二、情感教育的激發(fā)。
(一)適時創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的?！币虼?，語文教師飽含激情地創(chuàng)設(shè)適當?shù)那楦薪虒W(xué)，學(xué)生才能興致盎然地學(xué)習，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)。學(xué)生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進行智力活動和情感交流。因此，在教學(xué)中要注意適時創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)良好的“情感場”，引導(dǎo)學(xué)生進入最佳學(xué)習情境，優(yōu)化教學(xué)效果。
(二)深入品析文本，引導(dǎo)學(xué)生體味情感。
1.關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生獲得美。
從文中找到抒發(fā)感情的關(guān)鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領(lǐng)學(xué)生用內(nèi)心去感受這些情感，進入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。
2.品味佳句，使學(xué)生感受美。
如，在學(xué)習《青海湖，夢幻般的湖》一文時，作者通過圍繞“夢幻般的湖”這個中心句，介紹青海湖美景的特點，使學(xué)生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細細感受青海湖的美景。
3.從文到圖，讓學(xué)生表達美。
圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點，圖文并茂，看圖結(jié)合課文，讓學(xué)生表達他們的感想，這樣既可提高學(xué)生學(xué)習語文的興趣，也可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)他們觀察、想象和語言表達能力。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生體會美。
學(xué)生大聲地朗讀，既可以鍛煉學(xué)生的口才，又可以使學(xué)生表達出美，體會到美。教師要對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，幫助學(xué)生采用正確的語調(diào)，掌握好停頓點等，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學(xué)生真正地體會到美感。
(三)拓展延伸閱讀，加深體驗情感。
只用語文課本中的文章陶冶學(xué)生的情感是遠遠不夠的，只是杯水車薪。因此，語文教師應(yīng)在學(xué)生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學(xué)生閱讀，充實學(xué)生的閱讀時間，增加知識量，豐富學(xué)生的情感，可有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，教學(xué)過程中，知識的交流應(yīng)寓于情感之中。學(xué)生運用良好的心理狀態(tài)、合適的情感態(tài)度進入學(xué)習中，既可以愉悅地完成學(xué)習，又可以更好地理解文章內(nèi)容，從而達到學(xué)生學(xué)習效果的最優(yōu)化。
參考文獻：
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[4]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[m].上海教育出版社，2000.
中學(xué)語文教學(xué)教育論文篇十四
1.要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習和生活實際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當中進行。其實，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對學(xué)生進行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識、提高單科能力的片面認識，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強課程的德育滲透。
2.教師要注重愛護及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個前提，尊重和信任在教學(xué)當中也是非常重要的途徑。如果教師對學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個學(xué)生以平等的態(tài)度來對待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達到教育好學(xué)生的目的。
3.教師要注重平等相待學(xué)生。教育當中教師對學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習成績好壞，一定要每一個同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習成績比較差的同學(xué)耐心的進行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對于學(xué)習產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會到互相尊重，平等對待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會品德之一。
4，注重得到家庭和社會各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會教育等三個方面。如果這三個方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達到良好的效果。學(xué)生的第一個教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個程度離開學(xué)校以后他們還得進入社會。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會生活的一些知識和思想品德的話，走進社會以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺，最終形成全社會共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1.利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對于思想品德的思考能力。
2.通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動進行教育。在學(xué)校組織集體活動是有利于學(xué)生容易形成心理互動，而且形成的這種心理趨勢是對其成員的認識方式，價值取向，行為活動與方式以及習慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3.利用讓學(xué)生參加社會實踐活動進行思想道德素質(zhì)教育。通過進入社會調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會勞動，可以使學(xué)生感受到勞動的意義，確認勞動在社會生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對勞動和勞動者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認識思想。
4.利用社會上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時間積極參考社會上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時候要注意適應(yīng)學(xué)生實際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習、從何做起等等問題。
總之，對于初中學(xué)生進行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
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