商業(yè)是現(xiàn)代社會的重要組成部分，它對經(jīng)濟的發(fā)展起著重要的推動作用。寫一篇完美的總結(jié)需要首先梳理出要總結(jié)的內(nèi)容和要表達的中心思想。這里有一些精選的總結(jié)范文，供大家參考，希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的總結(jié)。
慣性思維的高三篇一
為了更好的說明本文的主題，不妨首先重溫一下“慣性”和“黑洞”這兩個物理概念，慣性是物理學(xué)中最基本的概念之一，牛頓在他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中表述為“所有物體始終保持靜止或勻速直線運動狀態(tài)，除非由于作用于它的力迫使它改變這種狀態(tài)?！薄６诙磳儆趶V義相對論理論范疇，早在2前，英國的米歇爾和法國的拉普拉斯就簡要地定義了黑洞的概念：一個質(zhì)量足夠大并足夠致密的恒星會產(chǎn)生強大的引力場，以至于連光線都不能從其表面逃逸。1939年美國物理學(xué)家奧本海默首次用相對論定義了這樣一個時間－空間區(qū)域：光或任何東西都不可能從該區(qū)域逃逸而到達遠處的觀察者。史蒂芬?霍金在他的暢銷書《時間簡史》中進一步普及了黑洞這一概念，同樣讓它成為了通用名詞。
本質(zhì)意義來說，黑洞是無法逃離的，而在本文中用了“逃離慣性黑洞”這一夸張的標題，只是希望更好地揭開“思維慣性”，以及由此產(chǎn)生的“組織慣性”的可怕之處。無疑，如果沒有創(chuàng)新、變革和流程再造等這些外力去改變，思維慣性和組織慣性就會象“黑洞”一樣吞噬組織和個人的生命力。
毛毛蟲的悲劇與思維慣性。
兩則試驗很好地說明了思維慣性的可怕。
毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走，一小時過去了，一天過去了，又一天過去了，毛毛蟲們還是不停地圍繞花盆在轉(zhuǎn)圈，一連走了七天七夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。
毛毛蟲的悲劇在于思維的慣性，在于不假思索的盲從。其實，只要有一只毛毛蟲能越雷池一步，打破固有的習(xí)慣及跟隨的習(xí)性，就會逃脫死亡的陷阱。事實上，很多時候，我們?nèi)?，何嘗不是如此。
讓我們再來看看關(guān)于思維慣性的另一個實驗。美國一位科學(xué)家在海洋館里做了一個實驗。他用玻璃板把一條具有攻擊性的大鯊魚和一條小魚隔開。剛開始，這條大鯊魚不斷撞擊玻璃，企圖捕食隔壁的小魚。無奈，玻璃隔板太堅硬，無論怎么發(fā)威，玻璃隔板絲毫未損。攻擊了一段時間之后，它便放棄了。于是，科學(xué)家便把隔板悄悄地移開。意想不到的是，大鯊魚再也沒有攻擊過小魚。它們都溫和地在各自的領(lǐng)域活動，互不侵犯。
毛毛蟲故事告訴我們“盲從害死人”，不逃離思維慣性而進行創(chuàng)新就死亡。鯊魚的故事則告訴我們，固化了的“經(jīng)驗”也很可怕。
兩個實驗故事很好地說明了思維慣性的可怕之處。思維慣性實際上就是我們常說的思維定勢，人一旦形成思維定勢，就會習(xí)慣地順著定勢的思維思考問題，不愿也不會轉(zhuǎn)個方向、換個角度想問題，這是人類的一種愚頑的“難治之癥”。從兩個實驗我們可以知道，真理，或者說是解決問題的辦法有時只是一層窗戶紙，有時很簡單，只要換個思維方式就可以捅破，但由于人們的習(xí)慣性思維使自己作繭自縛了。當(dāng)然，對于平凡人而言，要擺脫思維慣性，易說難做，但至少應(yīng)該成為努力的方向。
慣性思維的高三篇二
用事實證明,輕重不同的物體,從同一高度墜落,加速度一樣,它們將同時著地,從而推翻了亞里士多德的錯誤論斷.這就是被伽利略所證明的,現(xiàn)在已為人們所認識的自由落體定律.
重力加速度都是g/m=g。
“比薩斜塔試驗”作為自然科學(xué)實例,為實踐是檢驗真理的惟一標準提供了一個生動的例證.
(伽利略比薩斜塔鐵球試驗)，實際考察的是非自由落體運動。
為了證明這一觀點，1589年的一天，比薩大學(xué)青年數(shù)學(xué)講師，年方25歲的伽利略，同他的辯論對手及許多人一道來到比薩斜塔。伽利略登上塔頂，將一個重100磅和一個重一磅的鐵球同時拋下。在眾目睽睽之下，兩個鐵球出人意料地差不多是平行地一齊落到地上。面對這個無情的實驗，在場觀看的人個個目瞪口呆，不知所措。
這個被科學(xué)界譽為“比薩斜塔試驗”的美談佳話，用事實證明，輕重不同的物體，從同一高度墜落，加速度一樣，它們將同時著地，從而推翻了亞里士多德的錯誤論斷。這就是被伽利略所證明的，現(xiàn)在已為人們所認識的自由落體定律?！氨人_斜塔試驗”作為自然科學(xué)實例，為實踐是檢驗真理的惟一標準提供了一個生動的例證。
慣性思維的高三篇三
柴靜向周云蓬提出的問題是出于一種慣性思維，我們總是認為身體上的殘缺會帶給人無窮的痛苦，甚至是在咀嚼痛苦中堅強了一顆心，成就了一個人。而周云蓬的回答出人意料，并不是所有的殘疾都會給人精神上的砥礪，也不一定就是“身殘志堅”。
9歲的孩子并不懂得什么是精神摧殘，29歲的人很怕自己被“類型化”而陷入為成名成家而樹碑立傳，他們只想感受實實在在的生活，只想活出真正的自我。而正是我們這些“多事的人”“敏感的人”“寫作演講的人”在給他們灌輸著所謂“一成不變”“逆境成才”的定律。
試問：那些漂泊在城市的打工者把故鄉(xiāng)背在身上就一定是負重前行，而絲毫感覺不到城市生活的美好，如果不美好，為何還有前赴后繼的壯觀景象?他們也有自己的驕傲和懷想，他們也有自己的幸福和快樂。有時我們給予的簡單的理解和同情是一種廉價的施舍甚至是可笑。
試問：有誰能夠在經(jīng)常咀嚼自己苦難的時候堅強崛起，誰能夠在沉浸在逆境中而涅槃?按照上天所給的權(quán)利，喊出自己的聲音，我們的生活中只有不斷的拼搏而沒有固定的模式，只有不斷的超越而沒有守株待兔。
我們常說：理想就是天空中的太陽在照射著前行的路，試問：有多少人并沒有清晰的人生規(guī)劃，并不是從小就有高遠的目標，而是在以后的摸爬滾打中才逐漸清楚自己的定位：我是誰：我要成為什么樣的人?！爸袊蚬せ实邸碧乞E最初也不過是北京郵電學(xué)院的一名學(xué)子，他也不知道自己的命運竟然能夠和微軟聯(lián)系在一起，生活的磨礪將他一步步推上生命之巔。但他也不是完人，他也會因為膨脹的頭腦而失去做人的誠信。這反倒體現(xiàn)他的真實，把他從膜拜的神壇拉回到現(xiàn)實中來，可感可敬可學(xué)也很可愛。
不要動輒就給一種模式一個框子去固定一種思維封鎖一個心靈關(guān)閉一條路。人說：上帝在關(guān)上一扇門的時候總會為你打開一扇窗。每個人的心中都會開著一扇窗，他能夠清晰地看到這個世界，能夠清楚地看清自己，每個人都是自己的哲人。人說，沒有兩片相同的樹葉，那么為什么我們一定要給出一種定式。走別人的路可以，你很可能穿著跟別人一樣的鞋子，但關(guān)鍵是腳的區(qū)別，因為腳比路長。
其實固定的模式給我們的傷害讓我們痛入骨髓，沒有小平的解放思想，哪來的特色社會主義和改革開放，沒有一國兩制，哪來的香港和澳門的回歸，沒有一部分人先富起來的觀念，恐怕今天依然會有很多人掙扎在溫飽線上艱難度日。一個饑渴的民族是不會有精神的強盛的，而今天的“大國崛起”具有怎樣的震撼力!
很欣賞周云蓬的“活在路上”的信條，這不僅是一個強者的自白，更應(yīng)該是所有人乃至一個國家一個民族的最強音。
慣性思維的高三篇四
思維是什么?思維是精神世界中最瑰麗的花朵。專家研究表明，左右一個人成功的最關(guān)鍵因素不是智商，而是思維模式，思維和觀念才是控制成功的核心密碼。為了告誡世人，著名哲學(xué)家康德生前給自己寫下這樣一句碑文：“重要的不是給予思想，而是給予思維?！?/p>
慣性思維是指人習(xí)慣性地因循以前的思維思考問題，仿佛物體運動的慣性。由于這種慣性，人們在思考問題時容易產(chǎn)生“盲點”。比如說，一張0.1毫米的紙對折51次會有多高?一張板凳高，一棟大樓高，還是珠穆朗瑪峰高?答案是比太陽與地球的最遠距離還要多1億公里。答案令人詫異，但更令人詫異的是，面對正確答案有的人竟然百思不得其解!這就是慣性思維在現(xiàn)實生活中的可怕力量。
慣性思維力量的強大有時簡直令人不可思議：今天世界上最先進的鐵路運輸系統(tǒng)的設(shè)計，竟然取決于兩千年前兩匹戰(zhàn)馬屁股的寬度。美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是4.85英尺。為什么是這個奇特的標準呢?原來美國最早的鐵路是由英國人設(shè)計建造的，而英國的鐵路是由建電車的人設(shè)計的，可最先造電車的人以前是造馬車的，他們習(xí)慣性地把馬車的輪寬搬到了電車上。據(jù)查，英國老路的轍跡是羅馬戰(zhàn)車形成的，而羅馬戰(zhàn)車的輪寬恰恰是兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度。
臺灣作家吳若權(quán)有一句話很耐人尋味：“窮人戴鉆石，人家以為是玻璃;富人戴玻璃，人家以為是鉆石?！闭驗槭軕T性思維影響，認識不到事情也有變異的時候，于是便有了發(fā)生在莫泊桑小說《項鏈》主人公瑪?shù)贍柕律砩系谋瘎?。?jīng)驗主義是慣性思維的顯現(xiàn)定式，是禁錮創(chuàng)新的鐐銬鎖鏈。行為心理學(xué)告訴我們：一個人一天的行為大約只有5%是非習(xí)慣性的。如果我們奉行所謂“經(jīng)驗主義”，結(jié)果必然是“穿著新鞋走老路，違背科學(xué)走彎路”!
慣性思維是創(chuàng)新思維的“天敵”，但并不是不可破除的“魔咒”。牛頓是物理學(xué)的鼻祖，牛頓定律一向被認為是物理學(xué)中不可更改的真理，也從未有人懷疑過，但是華裔科學(xué)家李政道和楊振寧卻大膽揚棄，提出了“宇稱不守恒定律”，從而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于對慣性思維說“不”，因此取得常人無法企及的成功。
“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造力和想象力。”愛因斯坦這句名言表明，創(chuàng)新思維的實質(zhì)就是突破自我、打破常規(guī)，毅然決然對慣性思維說“不”。
慣性思維的高三篇五
1590年,伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實驗,得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結(jié)論,從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說,糾正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論.關(guān)于自由落體實驗,伽利略做了大量的實驗,他站在斜塔上面讓不同材料構(gòu)成的物體從塔頂上落下來,并測定下落時間有多少差別.結(jié)果發(fā)現(xiàn),各種物體都是同時落地,而不分先后.也就是說,下落運動與物體的具體特征并無關(guān)系.無論木制球或鐵制球,如果同時從塔上開始下落,它們將同時到達地面.伽利略通過反復(fù)的實驗,認為如果不計空氣阻力,輕重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度的大小都是相同的.
慣性思維的高三篇六
現(xiàn)實生活中，一張有一黑點的白紙展現(xiàn)在我們面前，引起我們注意的往往是黑點而不是白紙，這或許是我們的本能使然，也或許是習(xí)慣作崇。但不管是本能還是習(xí)慣，最終反映出的是一種長期以來形成的思維定勢。
這種思維定勢使我們觀察事物，只注意最耀眼的局勢而忽視整體;使我們處理問題，只顧局部不看全局，這就猶如管中窺豹，只見一斑;又如林中觀景，只見樹木不見森林。
人的思維定勢通常來源于他的生活經(jīng)驗和習(xí)慣，而人類就是有這樣的缺點，憑借經(jīng)驗處理問題。一位富翁的公司在一夕間破了產(chǎn)，也欠下了百萬巨債;他為了還清債務(wù)，用僅剩的錢批發(fā)了一些零食并開了一間店，他認為只要用以前治理公司的辦法來經(jīng)營小店，顧客就會絡(luò)繹不絕。于是他又去批發(fā)了一大堆零食回來，他興奮的想著：自己一定會賺到錢的!哪知幾天過去了，由于各種因素，買零食的人越來越少，最后門庭冷落，而店里的零食也因難以保存而變質(zhì)，發(fā)霉。
有經(jīng)驗固然是好事，但固于經(jīng)驗，就容易畫地為牢;而習(xí)慣可以使人們不假思索跟著感覺走，但卻更容易使人循規(guī)蹈矩，固步自封。一個聰明的人，成功的人恰恰敢于打破思維定勢，與眾不同，獨樹一幟，在大家看到了黑點的時候，看到了白紙。
打破思維定勢，需要勇氣，更需要智慧。一位名畫家的孫女也是個小畫家，她畫的風(fēng)是五彩的，她畫的樹和草像是被風(fēng)吹染過一樣，也是五彩的;名畫家認為孫女畫的都是不正常的“怪物”，但他眼里的“怪物”卻在國際兒童繪畫大賽上得了一等獎。
打破思維定勢，需要眼光，更需要魄力。知道伽利略的斜塔實驗嗎?在當(dāng)時，幾乎所有人都信奉亞里士多德的重物先落地的經(jīng)驗論;但伽利略不迷信于名人和人的生活經(jīng)驗，他找了大小兩個球在比薩斜塔做實驗，最后驗證了自己的正確。
如果不打破這種思維定勢，我們看問題就未免失之偏頗，做事情就難免鑄成大錯。所以，我們看問題，做事情，一定要打破思維的定勢。
慣性思維的高三篇七
蜜蜂的智商要比蒼蠅高得多，但是若把蜜蜂與蒼蠅放進底部向光的玻璃瓶中，蒼蠅能很快找到出口。而蜜蜂則會在通向光明的失敗道路上死亡。死因很簡單，蜜蜂堅定地認為有光亮的地方是出口，拼了命地往出飛，即使頭破血流也不放棄，高智商反而害了蜜蜂。
如果你也是有這樣行為習(xí)慣的人，請打破你的慣性思維，不要讓他主宰了你的人生。
慣性思維是澆滅前進火炬的死亡之水，是與生命搶奪養(yǎng)分的詭怖惡靈，是使人錯入歧途的錯誤指令。慣性思維是羈絆，使人生之路變?yōu)殡y于上青天的蜀道，在伊始便預(yù)示了一路的坎坷和失敗的結(jié)局。
阿普頓是普林斯頓數(shù)學(xué)系的高材生，非?？床黄饹]有文化的愛迪生。在測算梨形燈泡容積時，他窮盡算法也得不出解，而愛迪生巧用水灌滿燈泡，再測水體積的辦法，輕松得到數(shù)據(jù)。愛迪生寶貴的閃光點在于他能打破定勢，跳出傳統(tǒng)邏輯，而高材生有再高超的計算本領(lǐng)，對一只小燈泡也無可奈何。
烏納穆諾曾說，“當(dāng)你開始一招習(xí)慣行事，你的'進取精神就會因此而喪失?！闭\然，若每個人每天以同一種大眾的方式辦事，世界怎么會發(fā)展，人類怎么會進步？而文明發(fā)展需要我們更理性深邃地看問題，需要我們打破慣性思維看待一切。
屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求。
索”。被當(dāng)今人認為愚蒙的古人尚能有此夙志，我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀克抉R光有砸缸救人的機智，諸葛亮有空城制敵的勇謀。他們的出色，是因為他們跳出了慣性思維的重圍，另辟蹊徑，大膽嘗試。古人留給我們的財富，遠比我們想象的要多的多。
同樣面對石頭，林肯的父親會想，“前人搬不走的自然搬不走”，而母親則說：“讓我們試一試吧！”這一試，對林肯看待事物的方式產(chǎn)生了巨大的影響。
是的，讓我們試一試吧！破除思維慣性，便是選擇一個不同的人生。更多選擇，更多歡樂！
山西省實驗中學(xué)高二（11）班。
點評：
開篇通過實例引出論點，后面聯(lián)系材料，中間有詳有咯，使文章張弛有度，很好！
慣性思維的高三篇八
1.一只烏龜，因背著十字架而出了名(四字成語)?答案：實至名歸(十字名龜)。
2.有人經(jīng)常從十米高的地方不帶任何安全裝置跳下，為什么?答案：高臺跳水。
3.什么雨可以淋死人?答案：槍林彈雨。
4.為什么大家都喜歡坐著看電影?答案：因為站著看腳會酸。
5.廢除早自習(xí)會造成什么影響?答案：少睡半小時。
6.為什么drj做完下伏地挺身后，地上多了個凹洞?答案：因為他單手做伏地挺身。
7.請龜兔賽跑，請豬來當(dāng)裁判，請問龜兔誰會贏?答案：不能說!說的人是豬…。
8.為何有些人喜歡泡澡過后沖澡?答案：因為泡澡時尿尿太惡心。
9.小馬哥的老爸在市立圖書館(四字成語)答案：識途老馬(市圖老馬)。
10.一個新老公和一只新買的狗有什么不同?答案：新買的狗一年后看到你還是很興奮。
11.沒有尾巴的熊是尾熊，沒有雞雞的熊是什么熊?答案：母熊。
12.請問世界上最小的島是什么島?答案：安全島。
13.這兩塊冰下有鯉魚(四字成語)?答案：彬彬有禮(冰冰有鯉)。
14.一只螞蟻居然從四川爬到了東京，可能嗎?答案：地圖上爬。
16.有個地方能進不能出,請問這是什么地方?答案：墳?zāi)埂?/p>
17.雞鵝百米賽跑,雞比鵝跑得快,為什么卻后到終點站?答案：雞跑錯了方向。
18.只皮球和一個鐵球從高樓上掉下來，誰先落地?答案：鐵球。
19.上課鈴聲東響了，卻沒有一個同學(xué)在教室里，怎么回事?答案：上的是體育課。
20.什么人的工作整天忙得的團團轉(zhuǎn)?答案：芭蕾舞演員。
21.玲玲沒學(xué)過算術(shù)，老師卻夸她的數(shù)學(xué)是數(shù)一數(shù)二的,為什么?答案：從一數(shù)到二。
22.什么東西人們在不停地吃它，卻永遠吃不飽答案：空氣。
23.用什么辦法能使眉毛長在眼睛下面?答案：倒立。
24.有人說吃魚可避免患近視眼，為什么?答案：你見過貓戴眼睛。
26.什么樣的山和?？梢砸苿哟鸢福喝松饺撕?。
27.什么東西嘴里沒有舌頭答案：茶壺嘴。
28.小呆騎在大牛身上，為什么大牛不吃草?答案：因為大牛是人。
29.大明的英語非常好，可是有些老外卻聽不懂，為什么?答案：老外不懂英語。
30.老王擦桌子，擦了半天，仍覺得臟，為什么?答案：因為老王的老花鏡是臟的。
慣性思維的高三篇九
什么是慣性思維，或許你會疑惑得問，因為很多時候，我們都是在慣性思維的束縛下走不出來。
一塊巨石擋住了你前行的道路，多半你會選擇退縮，放棄這個目標，因為你有一種慣性思維，你搬不動這塊巨石，無法將它移開。但是你根本就不用將其搬開，方法有很多種，繞開巨石，尋找捷徑小道?；蛘邔⑵鋼羲?，跨過巨石，而導(dǎo)致你失敗的原因不是因為你做不到，是你自己認為自己做不到。
多年前，科學(xué)家愛迪生如果不是相信自己做得到，那就不會研發(fā)出這么多的發(fā)明，就是因為他打破了慣性思維，沖出了旁人的不可能之說，才取得了偉大的成果。古代的軍事家在指揮軍隊布陣攻守的時候，如果畏懼了敵人的強大，就認為自己此行必敗，那就不會出現(xiàn)周瑜，諸葛亮等等著名的軍事家。很多的`時刻，我們是自己束縛住了自己，而不是別人束縛住了我們。
人是具有高級思想的動物，應(yīng)具有有創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)的精神，而不是一味的相信別人的說法。任何事都有兩面性，我們要取其精華，避其糟粕。以自己的實踐來證明，才是最好的成果。
慣性思維，是人人都會接觸到的，但是如何去選擇，卻是一個令人深思的問題，沖破慣性的束縛，不要讓自己迷茫下去了。
慣性思維的高三篇十
--colin針對一個網(wǎng)站實施seo，其中一個重要的工作就是確定關(guān)鍵詞及關(guān)鍵詞的分布，通常，我們會將主關(guān)鍵詞放置于主頁之上，其他次關(guān)鍵...
--colin針對一個網(wǎng)站實施seo，其中一個重要的工作就是確定關(guān)鍵詞及關(guān)鍵詞的分布，通常，我們會將主關(guān)鍵詞放置于主頁之上，其他次關(guān)鍵詞分布于各個分頁之中，這本身是無可厚非的，一般情況下，主關(guān)鍵詞競爭較大，而首頁的權(quán)重比其他分頁要高，比較有利于獲得較好的排名。
既然這樣，主關(guān)鍵詞是不是就非得放在首頁呢？cangbai認為答案是否定的，特別是一些中小企業(yè)網(wǎng)站，主關(guān)鍵詞分布到分頁中很多時候是必需的。因為首頁放置主關(guān)鍵詞可能會給你的網(wǎng)站帶來以下弊端：
1．為了達到適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞密度而影響首頁內(nèi)容可讀性。一個網(wǎng)站的首頁很大程度上決定了使用者對其的評分，首頁是應(yīng)是整個網(wǎng)站內(nèi)容的綜述和指引，過多圍繞主關(guān)鍵詞的文字描述很可能影響頁面的簡潔和易讀性，而類似于p、h1、marquee等標簽的濫用更是會給使用者帶來不好的用戶體驗網(wǎng)絡(luò)推廣。
4．首頁友情鏈接太多的鏈出影響此頁的權(quán)重，
5．首頁在進行url優(yōu)化時帶有局限性。
既然首頁放置主關(guān)鍵詞可能帶來這些弊端，那么如果將主關(guān)鍵詞放置于分頁的話，應(yīng)該如何實施seo呢？這里cangbai主要概括以下幾個要點：
1．網(wǎng)站其他頁面中（尤其是首頁），適當(dāng)增加包含主關(guān)鍵詞的鏈接并指向該分頁。
2．該頁應(yīng)有明顯指向首頁的鏈接。因為很多時間用戶首先訪問了該頁，但首頁才是形象頁，當(dāng)用戶想轉(zhuǎn)至首頁時能方便找到首頁鏈接網(wǎng)絡(luò)推廣。
3．針對主關(guān)鍵詞的軟文或交換的鏈接中，應(yīng)有目的地引用該分頁，而非首頁。
4．該頁最好有和主關(guān)鍵詞相關(guān)且易于更新的內(nèi)容。如一個以彈簧為主關(guān)鍵詞的頁面，可從數(shù)據(jù)調(diào)出幾條新近更新的關(guān)于彈簧的資訊。
5．不宜將友情鏈接分布于網(wǎng)站所有頁面。最好只在一個專門的頁面放置友情鏈接，當(dāng)然很多時候我們不得不在首頁也放置友情鏈接，但盡量不要在每一頁都放置友情鏈接這個欄目網(wǎng)站推廣。
6．在分頁url中適當(dāng)包含主關(guān)鍵詞。
搜索引擎優(yōu)化組織網(wǎng)站（http：//www。gzseo。org）是本人拙作，我并沒有將主關(guān)鍵詞“廣州seo”和“廣州搜索引擎優(yōu)化”放置于網(wǎng)站首頁，而是放在“關(guān)于我們”這個分頁中，因為太懶，網(wǎng)站很少更新了，新聞也是十天半月發(fā)一篇，但這兩個關(guān)鍵詞在搜索引擎中的表現(xiàn)一直都不會太差。
綜上所述，cangbai認為seo并不是一切，用戶體驗也同樣重要，尤其對于seo入門者，教程資料固然重要，但盡信書不如無書，在學(xué)習(xí)前人的積累的技術(shù)和經(jīng)驗當(dāng)中，更應(yīng)突破seo慣性思維以實現(xiàn)更高的自我飛躍。
慣性思維的高三篇十一
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進，破冰效果非常好。這種破冰船被譽為“本世紀最有前途的破冰船”。
慣性思維的高三篇十二
慣性思維是一種習(xí)慣思考問題的方式，它源自我們形成的固定觀念和行為模式。在我們長期以來的生活中，習(xí)得的經(jīng)驗和知識會讓我們傾向于按照慣常的方式來處理問題。然而，這種思維方式有時會阻礙我們的創(chuàng)造力和個人發(fā)展。當(dāng)我們陷入慣性思維時，很難嘗試新的方法或?qū)ふ覄?chuàng)新的解決方案，進而限制了我們的潛力。
要打破慣性思維的束縛，我們需要培養(yǎng)反慣性思維的能力。首先，要善于質(zhì)疑舊觀念和傳統(tǒng)方法。我們要學(xué)會問“為什么”，挑戰(zhàn)我們一直以來接受的觀念。其次，要保持開放的心態(tài)，接納新的想法和觀點。我們應(yīng)該主動尋找各種各樣的思維方式，從多個角度看待問題，并嘗試創(chuàng)新的解決方案。最后，要勇于冒險和承擔(dān)風(fēng)險。在嘗試新方法或新想法時，我們可能會面臨失敗和困難，但只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能突破慣性思維的束縛。
第三段：價值觀轉(zhuǎn)變的重要性。
要培養(yǎng)反慣性思維，一個重要的方面是改變我們的價值觀。傳統(tǒng)的慣性思維往往是從某種意義上維護既有秩序和常規(guī)，而反慣性思維需要我們接受新的觀念和價值觀。我們需要意識到我們所追求的是創(chuàng)新和發(fā)展，而不僅是維護現(xiàn)狀。價值觀的轉(zhuǎn)變可以從重新審視我們的目標和動機開始，只有真正明確了自己的價值觀，并與之保持一致，我們才能培養(yǎng)出持續(xù)創(chuàng)新和反慣性思維的習(xí)慣。
第四段：實踐中的問題與挑戰(zhàn)。
在實踐中，培養(yǎng)反慣性思維并不容易。首先，我們可能會受到周圍環(huán)境的限制和約束。社會上的慣性思維和常規(guī)對我們產(chǎn)生的影響很大，很容易讓我們回到安逸的舊思維模式中。其次，我們的個人習(xí)慣和思維方式也是改變的障礙。習(xí)慣的養(yǎng)成需要時間和堅持，而反慣性思維也需要我們的努力和毅力。最后，盡管我們已經(jīng)努力轉(zhuǎn)變了自己的慣性思維，但也要認識到，阻礙我們發(fā)展的不僅僅是個人習(xí)慣，還有我們所處的社會和文化環(huán)境。所以在實踐中，我們需要與人分享我們的經(jīng)驗，互相激勵和支持，形成一個鼓勵反慣性思維的社會氛圍。
第五段：對未來的展望。
反慣性思維是一項長期的任務(wù)，但它帶來的成果是值得的。通過打破慣常的思維方式，我們可以挖掘出更多的潛力和創(chuàng)造力。我們能夠突破傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造出更多的機會和方式來解決問題。我相信，在不斷培養(yǎng)和應(yīng)用反慣性思維的過程中，我們會成為更具創(chuàng)造力和獨立思考能力，能夠積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的人。只有堅持反慣性思維，我們才能不斷超越自己，為自己創(chuàng)造更多的機會和可能性。
結(jié)語：反慣性思維是我們在不斷改變的世界中所需要的一種思維方式。通過打破既有的觀念和行為模式，我們能夠充分發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力，取得更好的成果。盡管在實踐中會遇到各種問題和挑戰(zhàn)，但只要我們保持開放的心態(tài)，培養(yǎng)反慣性思維的能力，并與人分享與鼓勵，我們就能為未來的發(fā)展打開更廣闊的空間。
慣性思維的高三篇十三
慣性思維是指人們在面對問題和思考時，傾向于保持既有的思維方式和習(xí)慣。處于慣性思維中的人會將自己的認知局限于已知的范圍，缺乏創(chuàng)新和變革的思維方式。然而，通過對慣性思維的認識和思考，我深刻體會到了它對我們的生活和工作帶來的影響。
第二段：固守舊觀念的弊端。
習(xí)慣思維，使人們?nèi)菀紫萑胍环N舒適區(qū)，拒絕、懼怕或者無法適應(yīng)新的事物和觀念。我們在工作中常常會秉持著“這就是傳統(tǒng)的做法”或者“這是我們一直以來的經(jīng)驗”等觀念，從而限制了我們的創(chuàng)新和進步。而這固守舊觀念的行為，往往在重新評估問題時，會造成思維的僵化，無法找到新的解決方案。我曾經(jīng)在工作中碰到這樣一個問題，某個流程一直都是舊的操作方式，雖然很多人覺得繁瑣，但是出于慣性思維，大家仍然堅持原來的處理方式。直到有一天，有一個新員工提出了更加高效的解決方案，我才意識到我們之前一直以來都陷入了固定的思維，只有勇于打破舒適區(qū)，才能找到更好的解決辦法。
第三段：有限信息的限制。
慣性思維還存在于我們對信息和知識的選擇上。很多時候，我們會選擇只接觸某種類型的信息，或者依賴于某些權(quán)威的觀點。這種慣性思維使我們無法獲得全面的信息，導(dǎo)致我們對事物的認識被限制在了一個狹窄的范圍內(nèi)。例如，在科技領(lǐng)域，一些人只關(guān)注某個特定類型的設(shè)備或應(yīng)用，忽視了其他的創(chuàng)新和發(fā)展。而當(dāng)新技術(shù)、新產(chǎn)品出現(xiàn)時，這些人往往感到迷惑和無法適應(yīng)。通過自己的經(jīng)歷，我意識到了這個問題，我開始更加主動地尋找和接觸不同領(lǐng)域的信息，通過多角度的思考和分析，提升了自己的認識和素養(yǎng)。
超越慣性思維并不容易，但是卻是非常重要的。首先，我們應(yīng)該時刻保持對知識的渴求，并且愿意接受新的觀點和思想。我開始主動去了解一些與自己工作領(lǐng)域不相符的知識，比如人文藝術(shù)、哲學(xué)等，這樣不僅能夠拓寬自己的眼界，同時也能夠為我的工作和生活帶來更多創(chuàng)意和靈感。其次，我們要敢于突破自己的舒適區(qū)，勇于嘗試新的方法和思維方式。這需要我們保持對自己的挑戰(zhàn)，并且革除“固守舊觀念”的觀念，時刻保持對問題的重新思考。最后，與他人的交流與合作也是超越慣性思維的重要途徑。和不同背景和專業(yè)的人交流，可以從不同的視角看待問題，獲得更多的啟發(fā)和建議。
第五段：總結(jié)。
通過對慣性思維的思考，我深刻認識到它對我們的生活和工作所產(chǎn)生的限制和弊端。慣性思維不僅使我們陷入固守舊觀念的舒適區(qū)，無法進行創(chuàng)新和變革，同時也限制了我們對信息和知識的了解。然而，通過主動超越慣性思維，我們可以拓寬自己的思維方式和眼界，獲得更多的創(chuàng)意和靈感。因此，我們應(yīng)該時刻保持對知識的渴求，敢于突破自己的舒適區(qū)，并且與他人積極交流合作，以提升自己的思維水平和創(chuàng)造力。
慣性思維的高三篇十四
慣性思維是一種人們常常陷入的心理模式。它是指我們在面對問題、決策或行動時傾向于追隨既定模式，而不加以思考或質(zhì)疑的傾向。慣性思維使我們陷入舒適區(qū)，難以面對新的挑戰(zhàn)和變化。然而，通過意識到和克服慣性思維，我們可以更好地面對并適應(yīng)變化，實現(xiàn)自我成長與進步。
慣性思維有許多負面影響，首先是限制我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們過于依賴過去的經(jīng)驗和既定思維模式時，就很難有新的想法和解決問題的方法。其次，慣性思維也容易導(dǎo)致我們陷入固定的心態(tài)，無法應(yīng)對變化和適應(yīng)新環(huán)境。當(dāng)我們固守過去的偏見和預(yù)設(shè)時，我們可能錯過了很多機會和成長的可能性。
段落三：克服慣性思維的重要性。
克服慣性思維對個人和組織的成長非常重要。首先，通過克服慣性思維，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和靈活性，面對新的挑戰(zhàn)和機遇。其次，克服慣性思維可以幫助我們審視和挑戰(zhàn)過去的偏見和固定思維模式，提高解決問題的能力和適應(yīng)新環(huán)境的能力。最后，克服慣性思維可以幫助我們更好地利用資源，提高效率和競爭力。
段落四：克服慣性思維的方法和策略。
想要克服慣性思維，我們可以采取以下方法和策略。首先，培養(yǎng)反思和自我意識的能力，時刻關(guān)注自己的思維過程和行為模式。其次，多樣性和開放心態(tài)是關(guān)鍵，嘗試新的事物和從不同的角度思考問題。此外，充分利用信息和知識資源，時刻保持學(xué)習(xí)和更新的態(tài)度，不斷拓寬自己的視野和思維方式。最后，勇于接受和適應(yīng)變化，時刻保持靈活和適應(yīng)能力。
對于我來說，克服慣性思維是一項艱難但必須努力實踐的任務(wù)。我過去曾陷入過慣性思維的陷阱，但通過不斷的努力和實踐，我開始變得更加靈活和開放。我發(fā)現(xiàn)，積極主動地挑戰(zhàn)自己的思維方式并嘗試新的方法是克服慣性思維的關(guān)鍵。此外，學(xué)習(xí)和與他人交流也是我培養(yǎng)創(chuàng)新能力和適應(yīng)環(huán)境的重要途徑。
總結(jié)：
慣性思維常常阻礙我們的成長和進步，但通過意識到和克服慣性思維，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，面對新的挑戰(zhàn)和機遇。通過不斷的反思和學(xué)習(xí)，我們可以打破固定的思維模式，擁抱變化并實現(xiàn)個人和組織的發(fā)展?？朔T性思維需要時間和努力，但最終將帶來巨大的回報。
慣性思維的高三篇十五
慣性思維是指個人或集體在處理問題時，基于過去經(jīng)驗或既定觀念進行思考和行動的一種傾向。它的出現(xiàn)來源于人類天性中強烈的穩(wěn)定性和舒適感追求。具體表現(xiàn)為，面對新問題時，我們會反射性地采用過去的方法和觀點，而不愿付出更多的精力和時間去思考新的解決方案。
慣性思維雖然可以帶來一定的便利和高效，但它也具有明顯的局限性。首先，它容易造成思維的固化，導(dǎo)致個人或集體陷入思維的定勢，難以接受新的觀點和變革。其次，慣性思維可能忽視問題的復(fù)雜性和多樣性，對于復(fù)雜的現(xiàn)實情況無法提供全面且有效的解決方案。最后，慣性思維往往只考慮短期利益，而忽視了長期發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)新的重要性，難以適應(yīng)快速變化的時代需求。
三、意識到并面對慣性思維的重要性。
面對慣性思維的局限性，我們首先應(yīng)意識到其中潛在問題，并主動面對挑戰(zhàn)。只有意識到慣性思維的局限性，才能更積極地去尋找改變和創(chuàng)新的可能性。而對于個體而言，跳出舒適區(qū)，接觸新領(lǐng)域和思維方式，可以確立新的認知和觀念；對組織而言，建立開放的文化氛圍以及跨界合作，有助于激發(fā)員工的創(chuàng)新潛力并尋找新的商業(yè)機會。
破除慣性思維需要付出努力和思考，以下是一些常見的方法和途徑。首先，提出自我質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)既有觀點和策略，培養(yǎng)重新審視問題的習(xí)慣。其次，通過多樣化的信息獲取和交流，增加認知能力和多角度思考的能力。再次，培養(yǎng)靈活的思維方式，學(xué)會從多種角度去分析和解決問題。最后，不斷學(xué)習(xí)和保持開放心態(tài)，準備接受和適應(yīng)變化，追求個人和組織的持續(xù)創(chuàng)新。
雖然慣性思維有其局限性，但在一定的時機和情境下，它也具有一定的價值。例如，面對一些日常事務(wù)或熟悉的情境時，慣性思維可以提供高效的解決方案；在處理復(fù)雜問題時，借鑒過去的經(jīng)驗和思路，也可以為我們提供一個初始的思考方向。合理運用和平衡慣性思維與創(chuàng)新思維之間的關(guān)系，對于我們在日常生活和工作中取得成功都具有重要的意義。
總結(jié)起來，慣性思維作為一種思維傾向，有其可取之處，但也容易導(dǎo)致思維的局限性。通過意識到其局限性并面對挑戰(zhàn)，我們可以破除慣性思維的限制，并借助各種方法和途徑去開拓新的思維方式。在實踐中，我們應(yīng)靈活運用慣性思維和創(chuàng)新思維，以及時應(yīng)變和持續(xù)創(chuàng)新的心態(tài)，迎接變化帶來的機遇和挑戰(zhàn)。
慣性思維的高三篇十六
慣性思維，作為一種常見的思維方式，似乎在人們的日常生活中無處不在。它指的是在面對問題時，我們傾向于采用已有的經(jīng)驗和想法，而不愿意嘗試新的觀點和創(chuàng)新思維方式。然而，正是這種固守舊觀念的慣性思維，往往限制了個人的發(fā)展和社會的進步。在我個人的生活和學(xué)習(xí)中，我一直在思考如何跳出慣性思維的限制，以及如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。通過這篇文章，我想與讀者分享我在這方面的心得體會。
首先，要跳出慣性思維的限制，我們需要認識到慣性思維的弊端。慣性思維使我們盲目堅持自己的觀點，不愿意接受新的想法和觀點。這個時候，我們應(yīng)該意識到自己可能陷入了認知人為不可知的固定誤區(qū)。對于我們來說，最重要的是要接受挑戰(zhàn)，不斷擴大自己的思維邊界。
其次，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，我們需要改變自己的思維方式。慣性思維是由于我們過于注重常規(guī)而導(dǎo)致的，因此我們可以通過打破常規(guī)來擺脫這種思維方式。例如，我們可以嘗試解決問題的新方法，思考不同的觀點和角度，或者尋找新的解決方法。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出新思維和創(chuàng)新能力。
第三，我們需要在日常生活中培養(yǎng)積極的探索習(xí)慣。慣性思維往往限制了我們對世界的認識和理解。因此，我們應(yīng)該積極主動地探索未知領(lǐng)域，開拓自己的知識面。這可以通過讀書、旅行、參加社交活動等方式實現(xiàn)。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能夠擺脫慣性思維的束縛。
第四，我們需要勇于面對挑戰(zhàn)和失敗。跳出慣性思維的過程往往是一個充滿挑戰(zhàn)和失敗的過程。在這個過程中，我們可能會遇到許多困難和阻礙，但是我們不能放棄。只有勇于面對困難和失敗，我們才能夠不斷突破自己的思維邊界，并取得成功。
最后，我們需要保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長。思維方式是可以培養(yǎng)和改變的，但需要我們不斷努力和堅持。只有保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長，我們才能夠遠離慣性思維的束縛，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和思維方式。
總結(jié)起來，慣性思維是一個束縛我們發(fā)展和進步的障礙。通過認識慣性思維的弊端，改變思維方式，保持積極的探索習(xí)慣，勇于面對挑戰(zhàn)和失敗，以及保持持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長，我們可以成功跳出這種限制，并培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。通過這些努力，我們將能夠在個人和社會層面上取得長足的進步和發(fā)展。
慣性思維的高三篇十七
慣性思維是指人們在思考問題時傾向于使用過去的經(jīng)驗、已有的觀念和既定的思維方式，而不愿意接受新的觀點和思考方式。它制約了我們的思維發(fā)展和求新求變的能力，使我們陷入一種思維的循環(huán)中。通過對慣性思維的深入思考和剖析，我有了一些心得體會。
首先，慣性思維會限制我們對世界的認知。在我們的成長過程中，我們接受的教育和所處的環(huán)境會在我們的思維中形成一些固定的信念和觀念。這些信念和觀念可能會成為我們思考問題的框架，使我們只關(guān)注某些方面的問題而忽視其他方面。慣性思維使我們很難突破自身的認知局限，對新觀點持懷疑態(tài)度，甚至拒絕接受。這樣一來，我們的視野就會被狹窄限制，無法真正把握事物的全貌。
其次，慣性思維讓我們對問題的解決方式產(chǎn)生固化的認知。當(dāng)我們面對問題時，常常采用已有的經(jīng)驗和思考方式，這樣可以快速地解決問題。然而，這種慣性思維也有它的弊端。它使我們在解決問題時沒有創(chuàng)新性，只會重復(fù)以前的做法，很難尋找到更好的解決方案。慣性思維使我們變得僵化，不能靈活地應(yīng)對復(fù)雜的問題，無法適應(yīng)快速變化的環(huán)境。
第三，慣性思維使我們做出依賴于過去的判斷。人們往往對已經(jīng)發(fā)生過的事情有一個固定的印象，將其作為對未來事物發(fā)展的參考。這種慣性思維使我們在面對新的情況時，不愿意接受新的觀點和思考方式，反而依賴于過去的經(jīng)驗來做出判斷。這種依賴帶來的問題是，我們不能真正把握到事物的變化和流動，無法正確地預(yù)測未來的發(fā)展趨勢。
第四，慣性思維使我們?nèi)菀赘S大眾。人們總是傾向于跟隨他人的想法和觀點，無論這些觀點是否正確。這種群體思維帶來的問題是，我們會因為跟隨大眾而忽視自己的判斷和思考能力。我們只是簡單地接受他人的觀點，而不加以質(zhì)疑和思考。這樣一來，我們的思維就變得缺乏獨立性和創(chuàng)造性，無法形成自己獨特的觀點和思考方式。
總的來說，慣性思維是一種思維的束縛，它制約了我們的思維發(fā)展和創(chuàng)造能力。要跳出慣性思維的限制，我們需要有意識地打破固有的思維模式，接受新的觀點和思考方式。我們需要擴大我們的認知，積極尋找新的信息和知識，與不同的人交流和學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能擁有靈活的思維和創(chuàng)新的能力，真正適應(yīng)快速變化的世界。最重要的是，我們需要保持對自己的獨立思考和判斷能力的信心，不盲目追隨大眾，勇于發(fā)表自己的觀點和想法。
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