總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的提取和概括，可以為我們未來的發(fā)展提供有益的借鑒。如何高效地學習和提高自己的能力是每個人都需要思考和實踐的問題。這些優(yōu)秀的演講稿，給我們帶來了很多啟發(fā)和思考。
高三愛國議論類篇一
看完林則徐的英雄事跡后，我深深地被他說的：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這句話所深深震撼。
這是一個有著怎樣高尚情懷的人，才能把這句話說得如此地斬釘截鐵，正氣凜然。了解了他的事跡后，我也被林則徐的個人魅力所深深折服——他的身上有一種精神叫愛國。
清朝后期，清政府腐敗無能，鴉片泛濫成災，對于禁煙，林則徐的態(tài)度非常堅決，他嚴懲那些把鴉片賣到中國來的外國商人，又將他們的鴉片在虎門沙灘集中銷毀，給當時的外國侵略者一個很大的打擊，很好地維護了民族的尊嚴。林則徐目光長遠，他在禁煙的時候，就想到外國會發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，為了戰(zhàn)勝侵略者，林則徐想到了：“師夷長技以制夷”。他親自組織，學習并改善了外國先進的軍事技術(shù)，加強了防御。這種高瞻遠矚的目光，被稱為“開眼看世界的第一人”。晚年。林則徐被發(fā)配新疆，他領(lǐng)導當?shù)厝罕娕d修水利，推廣紡車，仍用一己之力造福百姓。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。林則徐終其一生，愛國愛民,把國家的事情放在第一位，心里時時都想著百姓。直到今日，很多的地方仍矗立著林則徐的塑像，歌頌著，緬懷著他。
憶古思今，假如我們?nèi)巳硕寄芟窳謩t徐一樣，擁有愛國的精神，那么我們的社會會變成一個怎樣美好的社會?那又是一種怎樣強大的的凝聚力?人人愛國，國家只會越來越強大。雖然我們只是小孩子，但是如果我們從小就像林則徐學習，自強，自律，愛國，心系他人，那么總有一天，我們也能成為像他一樣的人，為我們的祖國，奉獻我們的力量。
高三愛國議論類篇二
今年冬天，我們?nèi)A夏兒女受到了嚴峻的考驗，南方的廣大地區(qū)受到了冰雪的襲擊。房屋倒塌，輸電線路中斷，大雪覆蓋路面。缺水，斷電，少糧，人民的生活處于危急關(guān)頭。
安徽省因大雪造成的直接損失16億，湖北省損失30多億，重慶時隔后大范圍降雪467萬人受災，浙江3000萬人受災，損失超過60億，江西省受災人口達到1938萬人，損失194。6億元，全國受災人口達到了1億人以上。一組組數(shù)據(jù)震撼人心。南方的洪災過去了，又來了50年不遇的雪災，大自然在考驗我們。
“到處都是皚皚白雪，白雪皚皚高速公路封道，車站旅客滯留，空港被迫關(guān)閉。貫穿南北的電氣化大動脈因斷電而癱瘓，華東、華中、華南、湘鄂粵、蘇浙皖、云貴川，電力告急，煤炭告急，食品告急。災區(qū)的老百姓的生活，遭受了前所未有的挑戰(zhàn)。還有成千上萬的父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹，被這場突如其來的天災，擋在了回家過年的路上，寒風凍僵了他們登車返鄉(xiāng)的笑臉，雨雪冰封了他們渴望團圓的喜悅，雨雪冰封了他們渴望團圓的喜悅。”
但中華兒女并未被嚇倒，團結(jié)的中華兒女一方有難，八方支援，黨和國家領(lǐng)導人親臨學在第一線，x總理到各地探訪，慰問，溫暖了受災地區(qū)人民的心。各級領(lǐng)導身先士卒，為人民解決困難，與人民群眾合舟共濟，共度難關(guān)。
人民子弟兵到各個受災地區(qū)清雪，到高速公路上，到社區(qū)，到街道……為車輛打通道路，為人民排憂解難。他們不畏嚴寒，風雪的襲擊，一心為人民。各大電力部門緊急搶修電網(wǎng)，電力部門人員忘記勞累與寒冷，加班加點的修理。
2800萬元的中央救災資金支持廣西救災工作，中國扶貧基金會向五省投放救災款物1322萬元，商務部為貴州災區(qū)緊急調(diào)運了190萬支蠟燭，個愛心企業(yè)捐贈的善款善物2500萬多元人民幣，另有港幣25萬元。
雪災給人民帶來了寒冷了黑暗，但中華兒女的團結(jié)友愛將溫暖與光明送給了每一位受災群眾。
“天災終將過去，中華兒女在風雪中傲然挺立，大雪可以冰封天地，卻永遠無法阻擋愛的春天，無法阻擋破冰化雪，那蓬勃而起的春潮訊息”
這一刻，天寒地凍，寒風凜冽，
高三愛國議論類篇三
林則徐曾說：立國望西。意思是站在中華的土地上，遠望西洋。
近日，--將校訓中的“家鄉(xiāng)情懷，世界眼光”改為“家國情懷，世界眼光”，這更改，在強調(diào)愛國情懷的同時，也在提醒廣大--學子由鄉(xiāng)及國，拓展視野，立足祖國。“達，則兼濟天下?！奔s是如此。家國情懷，要求我們具有強烈的愛國情懷，成才與否，都要有一顆拳拳報國之心;而世界眼光，則要求我們投目世界，目標遠大，爭創(chuàng)一流。兩者互為補充，相互增進。
泱泱中華，歷經(jīng)無數(shù)風霜雨雪，幾經(jīng)沉浮卻能屹立世界民族之林五千年。而今改革開放，蓬勃發(fā)展，直超美國，成為世界第一經(jīng)濟國。這正是無數(shù)愛國仁人志士獻出心血的結(jié)果。古有文天祥，過零丁洋，留取丹心照汗青;范仲淹，登岳陽樓，樂以天下，憂以天下;陸游，疾筆書，北望中原氣如山。今有羅陽、航母試驗為國捐軀;莫言，追求文學，根植鄉(xiāng)土;屠呦呦，探尋青蒿，嘔心瀝血。正是這些仁人志士的心血奉獻，甚至以生命為代價，才孕育了中華博大精深的民族文化，鑄就了中華千年一脈的民族傳奇，創(chuàng)造了中華巨龍騰起的民族奇跡。也正是他們的他們的愛國情懷，滋養(yǎng)了中華人民五千年，使之滲入每個中國人靈魂最深處。
斑斕世界炫彩奪目，風云變幻，機遇與風險并存，唯具有世界眼光，才能與時俱進，引領(lǐng)世界潮流;林則徐，海國圖志，打開中國近代化大眼。錢學森，出國深造，為國防現(xiàn)代化裝上虎牙。-，改革開放，為經(jīng)濟現(xiàn)代化添加引擎。正是這些偉人的世界眼光引領(lǐng)了中國的發(fā)展，為中國源源不斷地注入活流，也正是這些活流的注入，使得中國在現(xiàn)代化舞臺上大放異彩，也正是他們對卓越的追求，塑造了他們。
古人曰：“自古忠義兩難全。”今人云：“愛國與追求兩難全?！弊罱?，傳出李嘉誠撤資大陸，高考狀元轉(zhuǎn)籍國外，科研人員大量“外逃”，不禁令人發(fā)問：在具有世界眼光。追求卓越的同時，是否還能保持家國情懷?在我看來，兩者并不矛盾。愛國情懷，可以說是一個人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世間磨難中保持本初，在塵世迷茫中保持一份本心。一個有根之人，方能披荊斬棘，直至彼岸。世界眼光是枝葉，只有枝繁葉茂，才能從“世界”吸收養(yǎng)分，壯實自我，進而反饋祖**親這片沃土。我相信，舉國13億人的力量，足以撐起一片供中國人民發(fā)展的舞臺。
高三愛國議論類篇四
20xx年初，在溫哥華冬奧會上，周洋在獲得女子1500米短道速滑冠軍后，接受媒體采訪時說：“拿了金牌以后，可以讓我爸我媽生活得更好一點兒?！边@個充滿人性化的獲獎感言，一時感動了電視機前無數(shù)觀眾。但時隔不久，在3月份的北京“兩會”期間，國家體育總局副局長、國際奧委會副主席于再清在政協(xié)體育界別分組討論時，對此發(fā)表評論稱：“感謝你爹你媽沒問題，首先還是要感謝國家。”
國與家，到底該先感謝誰？我的答案是：愛家就是愛國！
其實，感謝國家，熱愛祖國，不能是只掛在口頭上的。大呼愛國主義口號的人，不一定真正愛國。愛國是一種博大深沉的感情，是發(fā)自內(nèi)心深處的，通過具體行動來體現(xiàn)來的。從古到今，多少愛國志士，他們并沒有口口聲聲喊著“我要愛國，我很愛國”，但他們用實際行動表明了自己的愛國之心。從“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，到“寧肯站著死，也不跪著生”的吉鴻昌；從毀家紓難捐獻飛機支援抗美援朝的常香玉，到放棄優(yōu)厚待遇毅然回國研制原子彈的錢學森，他們并沒有把愛國的口號掛在嘴邊，但是誰能說他們不愛國呢？這些人身上，無一不彰顯著偉大的愛國情懷，但他們從來沒有表白過，只以實際行動默默證明！
一個懂得感恩的人，才會去感謝國家，感謝社會，感謝他人，進而有利于他人，有利于社會，有利于國家。這樣的人，雖然嘴上不說，但他們的行動就是最好的證明！感恩的心是感謝國家的前提，愛國是發(fā)自內(nèi)心深處的最真摯、最深沉的情感。
“家是最小國，國是千萬家，我愛我的國，我愛我的家。”成龍的一曲《國家》回腸蕩氣，感天動地，震撼了多少人的心，因為：家庭是社會的最小細胞，家庭和國家密不可分！愛家就是愛國，知道感謝爹媽的人，自然也懂得感謝國家！
高三愛國議論類篇五
荷花半開，兼具嬌柔嫵媚，青澀可人，美艷超絕；飲酒半酣，正似飄飄欲仙，如癡如醉。于是李密庵說“半”好，于是尼采追求“半”的境界。
的確，很多事便是不偏不倚地恰到好處方成其美。正如一道菜，太淡太咸都難以入口，咸淡適宜才清新爽口。這種毫不偏激，一半一半的態(tài)度，是世界得以平衡的支點，“半”字如一架天平蘊含了無限的奧妙。
然而，注意了，此“半”非“半吊子”的“半”。若是如此，世界只怕早已傾頹，更何況這個“半”也配不上追求一說。
追求“半”的有很多人，追求“全”的也不在少數(shù)，所謂“完美主義”指的就是這種人。他們事事追求全乎完美，不帶任何瑕疵，也因此對自己嚴加要求，時時鞭策自己，審視自己，期望自己的能力能夠達到完美的境界。
我不得不說，純粹的完美忽視了辯證思維。俗話說“金無足赤，人無完人”，世界如此之大，總是山外有山，人外有人。當你達到一個高度后，總有新的更高的高度等著你，全乎完美便成了一個不可企及的境界。也正因為全的不可企及才使世人時時處于追求的狀態(tài)，也就是說，世人總是在“半”的追求過程中仰望著“全”的目標不斷提升自我。
對于全的追求應該是積極的、向上的。首先應該找準對象，不能在一些小事上錙銖必較。其次，對追求的熱愛也應把握好度，處于“半”的境界最好不過。比如，講衛(wèi)生是件好事，但一個人只需打理好自己的儀表、居室及周邊環(huán)境就基本足夠了，若是愛潔成癖就有些病態(tài)了。
另外，在追求全的過程中，應保持著高昂的精神狀態(tài)，不能因為追求不得就心灰意懶。須知“全”太易得到才是人類的悲哀。金庸先生筆下的獨孤求敗，劍術(shù)高超，無人能出其右，可以說是得到了“全”，可處于巔峰的他卻孤獨難耐，耗其一生來尋找一個可以打敗他的人。“獨孤求敗”可謂意味深長。
“全與半”，看似矛盾，實則有著微妙的聯(lián)系，就像一幅帛織的經(jīng)線和緯線，少了哪一種，絲線都繪不成織錦。適當?shù)匕盐铡叭迸c“半”的位置才能經(jīng)營好人生的每一步。
高三愛國議論類篇六
這是一條千百年來束縛著中國人的枷鎖!
這是一頭吞噬了億萬個生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個大字——習慣!
讀書便是“四書五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，請祭祀祖宗。
習慣嘛，這便是習慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長久的習慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會出錯了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學傻瓜那樣，吃力不討好，人財兩空。
這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。
然而死水也不會沒有波瀾，總是不斷的會有人對這習慣產(chǎn)生疑問，想沖破這以千百個“習慣”織成的巨網(wǎng)。無數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來，地球總被認為是方的，是平的，那么那些忠于習慣的人將永遠也領(lǐng)略不到哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來領(lǐng)悟生物的起源了吧!
然而要拋棄舊的習慣，就不免會有犧牲。如第一個打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗?居里，丹麥的羅茲，美國的沃森。
但這與那些為習慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠長存，他們的墓碑將永不磨滅!
眼前，我仿佛看見：一盤巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著;一條崎嶇蜿蜒的山道，盤旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。
我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。
我愿“習慣”這個詞永不存在!
高三愛國議論類篇七
“多想有人關(guān)心，有人傾聽我的心……”《小鎮(zhèn)心聲》感傷的音符在我眼前跳動，我的思緒伴隨著跳動的音符共同沉思。我似乎足以感覺到歌手心中的孤涼。
李太白揚手一揮，杯酒下肚，嚎言：“與君歌一曲，請君為我傾耳聽……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢騷”。
對自己憤憤不平的遭遇;對世俗不平等的怒笞;對前途茫茫無庸的慌恐——我被傾聽者崇高的地位所折服。
學會傾聽，當不被理解在黑暗中無聊的探索時。
遙想當年李清照那位“孤獨的女神”人比黃花瘦時的凄涼，我不禁嘆息。如果當時有那么顆“啟明星”為她擦亮天空，讓她把酒酌談時，或許她便不會對長亭晚，叨念著尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄那般寒心之作?；蛟S也不會因一句“女子無才便是德”而黯然神傷。
學會傾聽，當歷史的轉(zhuǎn)盤讓他(她)不得已而為終時。
學會傾聽，當英雄的舞臺譜著華美的姿態(tài)時。
“人生自古誰無死，流取丹心站汗青?！蔽奶煜檎驹趹?zhàn)爭的領(lǐng)域里向世人喧召著赤膽忠心。雖然他走了，然而，他的生命，他的'靈魂，他那不拘的氣節(jié)永遠掂量于后世心中，中國記住英雄的名字。人們安靜地傾聽著你那不菲的赤子之心。歷史舞臺中同樣一位以“精忠報國”贏得萬人景仰。岳元帥，您風波亭的氣息將駐扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我聽到了你愧于母親的無奈，我明白了，明白了你忠肝義膽后的熱血抨擊。
學會傾聽，不僅是心靈共振的弦，更是社會召喚的使命。承載著對文明的追溯，也蕩漾著對情感的流放。
學會傾聽，讓世界成一道共同的華爾茲示章。
高三愛國議論類篇八
偶像這個詞，本意是指泥塑的神像，是宗教信仰方面的一個詞。隨著歷史發(fā)展演變?yōu)榻裉斓摹氨蛔放醯乃囆g(shù)家、作家、娛樂圈藝人等在某些方面有一技之長的人。含義是仰慕的對象。偶像是被追求、被崇拜的對象?！边@種含義。我們不去討論它的詞匯學意義，僅就偶像這一名詞以及與之有關(guān)的現(xiàn)象作簡要分析。
首先，我們?yōu)槭裁磿信枷瘛Ｎ覀兇蠖鄶?shù)人都是普通人，不具備什么特殊的才能與天賦，正常地出生、成長，過著正常的生活。但這個世界上確實是有一些人具有這種我們所不具有的才華的，而這種才華可能就恰巧吸引到了你。于是被他所吸引，奉他為偶像也就是自然而然的一件事情了。其次，我們從偶像身上渴望得到什么。對偶像才華的欣賞永遠是我們對他崇拜和喜愛的出發(fā)點，至于了解他之后從他身上發(fā)現(xiàn)的人格與素質(zhì)等方面的閃光燈則是附加物，是以欣賞為基礎(chǔ)和前提的。偶像絕不是簡單的性幻想對象，那是另外一個完全不同的概念。
我們絕不是為了滿足對自己另一半的幻想而挑選偶像的，如果你的偶像只是你想象中你的另一半的替代品，那么這個人可能根本算不上你的偶像。我們從他身上得到的首先應該是藝術(shù)的享受，其次才是人格的鼓勵與對成長為像他一樣優(yōu)秀的人的向往以及愿意為之付出努力的動力。最后，我們與偶像的關(guān)系是什么。我們與偶像之間是絕對平等的，并不因為我們是他的粉絲就使我們站在了高低不同的兩個位置。
我們平等地發(fā)出自己的喜愛，他們也站在相同的位置上接受這份喜愛。我們可以為了他們付出一些金錢或者其他的代價，只是為了換取一次與他近距離接觸的機會。但這些代價同樣是我們對自身藝術(shù)滿足的投資，不存在與偶像之間的直接利益關(guān)系。
我們是平等的兩個個體，在特定的機緣下，一個個體被另一個個體所吸引，僅此而已。近期關(guān)于偶像的各種怪象甚至丑象層出不窮，對偶像的重新思考與定義可能是我們每個人都需要做的事情。
高三愛國議論類篇九
涼風即至，秋風凜凜，落葉盤旋，生命的盡頭，他們并沒有哭泣，而是淡淡一笑，心中無限的滿足溢于言表。所謂“知足常樂”，學會滿足，才能使馨香永存。
樹葉，秋來即是它生命的盡頭，但她并沒有哭泣，而是向世界揮了揮手，化作春泥去守護更多的花和草。樹葉結(jié)束了她短暫的生命，而她為人們所帶來的一片綠、一片涼將永存人們心中。學會滿足，馨香永存。
牛頓運動定律、萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦量子力學的發(fā)現(xiàn)，瓦特蒸汽機的改良，萊特兄弟飛機的發(fā)明，乃至所有為世界做出貢獻的偉人，他們面對死亡從未畏懼過，而是感謝上帝給了他們這樣一次生命，才讓自己為世界、為時代的發(fā)展作出了貢獻死。死亡面前，他們淡淡一笑，不是不舍，而是滿足。也正是因為如此，他們才被世人所銘記，才讓未來記住他們。學會滿足，馨香永存。
建筑商林正家曾問過李澤楷：“你的父親李嘉誠究竟教會了你怎樣的賺錢秘訣？”李澤楷的回答卻是：“父親并沒有告訴我賺錢的方法，只叮囑過，以后與別人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我們李家拿六分就可以了。”沒錯，六分的確比七分八分要少。但對于一個企業(yè)家來說，現(xiàn)在那一分兩分并不是付之東流，而是在積累客源。那一份小小的滿足，換來的不是怕不是片刻的滿足，而是永久的滿足，永久的成功。學會滿足，馨香永存。
史鐵生游泳夢的破滅，并沒有使他就此墮落，而是讓他在地壇之上找到了另一個熠熠生輝的舞臺――文學。曾經(jīng)夢想的破滅，不是摧毀，而是上帝精心謀劃的一場考驗，而通過考驗的唯一標準就是學會滿足。他懂得這個道理，轉(zhuǎn)身向游泳揮手作別，作別了它，他回到了地壇之上，開始他的文學夢。倘若他學不會滿足，永遠駐足在游泳界，那么他還會有今天我們所銘記的成就嗎？還會在歷史的那一頁留下“汗青”？學會滿足，馨香永存。
歷史的車輪碾過了前人，但它卻并不會因此而停下來駐足觀望，仍會向前推進。而有那么一天我們也將成為前人，但在成人之前，你是想讓馨香永存還是如灰塵般消失呢？學會滿足，馨香永存。
學會滿足，馨香永存。
高三愛國議論類篇十
大學生這個稱謂，在父輩那時期確實是值得自豪的，因為那是知識的代名詞，那年代的大學生是不多見的，也是真才實學的，他們無論從知識層面還是思想都不是普通民眾可以比擬的。社會是進步的，人民的生活水平題高了，但親愛的你發(fā)現(xiàn)了沒？我們的社會遠沒有變面上這么好，生活富足了，但是很多人的思想境界卻越低了。
我是一個普普通通的一般二本學校的學生，我不敢說我思想有多么深遠，道德有多么崇高，眼光有多么犀利，能暴貶時弊，我只想說說我的所見所聞，所思所想，把我生活中發(fā)現(xiàn)的問題提出來，希望能引起大家的一些感想，而已！
1.現(xiàn)在部分大學生的素質(zhì)越來越低：
2.現(xiàn)在部分大學生的責任感越來越淡?。?/p>
3.現(xiàn)在部分大學生自由散漫無所顧忌：
4.現(xiàn)在部分大學生沒有集體觀念：
人是社會人，集體無處不在，有集體才能發(fā)出更強大的力量，但是一個好的集體少不了每個人的參與，與付出。但有人住在宿舍中，就是不愿意打掃衛(wèi)生，宿舍對他來說僅僅是一個可以睡覺的地方，而且，不但不收拾還處處制造垃圾，隨手扔垃圾，他不在乎宿舍有多亂有多臟，因為他不認為那與他有什么關(guān)系，還有些班級活動或者學?；顒樱瑢W生們也不積極參與，就算明知道代表班級參加活動對班級榮譽很重要，但還是有自己心里想的來，想去就去，不想去別人叫也不去，記得高中時候，班里如果有什么比賽或者活動，同學們都能積極參加，給比賽同學吶喊加油，班里一幅團結(jié)友愛的的景象。而大學中第一次班級籃球賽，要求開幕式全班參加，結(jié)果按時到的同學寥寥無幾，球員比賽的時候，也沒幾個人加油，服務。感覺總是一副事不關(guān)己高高掛起的樣子。我們怎么都成這個樣子了，我是想不通的。
高三愛國議論類篇十一
鄉(xiāng)音，何為鄉(xiāng)音？我的父輩們，無論輾轉(zhuǎn)多少地方，無論時代如何變遷，無論離開家鄉(xiāng)多少年，到老都會操著一口帶有自己故鄉(xiāng)特色的，濃濃的口音，這就是鄉(xiāng)音。
關(guān)于鄉(xiāng)音的回憶，許是小時候奶奶從村頭喊到村尾，哄我吃飯時的一句“囡囡！”許是從前爺爺看我傻乎乎的樣子，無奈中的一句“憨頭憨腦！”又許是爸爸氣急了的罵了一句“嘴巴老！”
從小學語文老師就說：“吳江吵架也是好聽的?！被蛟S是這樣的。即使內(nèi)心暴躁，從嘴巴里說出也沒了棱角，只剩軟糯的如桂花糕一般的吳儂軟語。
綿綿細雨，粉墻黛瓦，小橋流水襯著老奶奶梔子花的叫賣聲，再沒有比這更讓人感到舒服放松的了。
鄉(xiāng)音是滲透在生活的角角落落了。從早上起床的叫喚聲，到晚上吃飯的催促聲。哪怕出了蘇州，也能在某個地方，聽見一聲親切的家鄉(xiāng)話。讓人仿佛安定了下來，不再感到孤獨不安。
吳江話，沒有上海話的精干尖銳，又不同為南方的四川話的熱情。它仿佛清晨霧后掛在草尖上的露珠，仿佛春天踏青必帶上的青團子，仿佛古鎮(zhèn)小河中的娘哼著的小曲兒。
苔綠了青石板街道，在老街煙云中回眸，追溯著悠久遙遠的歷史。不像南京與杭州，都曾在歷史上留下濃墨重彩的一筆，吳江只是平平淡淡地罷了。一壺茶，一把椅，一張桌，與知音笑談一番，便是人間極樂。
很多人都擔心方言會在多年后不復存在，特別是吳江話這種與普通話差距較大的。我也是。于是努力跟著爺爺?shù)乳L輩，在心里復讀他們用方言拉的家常，慢89慢地學習吳江話。希望多年后，我也能操著一口純正流利的本地話與家人嘮嗑。
我相信會有越來越多的人學習方言，讓它能夠一直存在下去。
四時變幻，佳景娓娓道來，鄉(xiāng)音隨時光不化。
高三愛國議論類篇十二
本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細流，故能浩瀚無邊。二、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力;高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享!
本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認真學學作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個好字了得!
本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以生命需要疼痛，有痛才有希望。一句統(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
開門見山提出了信念終究會戰(zhàn)勝一切的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應學會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應手，同時引用馬可波羅的事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
作為一片議論文，習作開篇點題古之成大事者，無出智、勇二字，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當下，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。
本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。
這是一篇精彩的議論文，作者從安步以當車這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
這篇議論文觀點明確，開門見山提出了我們做事情關(guān)鍵在于合作觀點。作者在論述時舉實例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實際論述學習也應該講究合作，這樣才會有長久的進步。
這篇議論文題目提出生命價值的論題，開頭運用一組排比句引出下文，正文部分運用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應開頭，說服力強，有教育意義。
這篇議論文開篇拋出一個設(shè)問句，由名言再引出中心論點追求真善美才是我們走向至高的明途;中間三個段落旁征博引，依次分論真、善、美在我們?nèi)松非笾械囊饬x。中外哲人文豪、文學人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例紛至沓來，頗見積累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄優(yōu)美的問句收尾，深化了論點。
文章緊扣主題，抓住了情感和認識。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實際上，問題中就隱含了自己的觀點：不會以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認識都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點：情感是基石，但是需要有個量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當不錯，開頭一段的排比句用得好。
本文語言太精練了如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財富的典范，一句話寫了兩個事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來，分析透徹生動，實乃上乘之作!
本文開篇就亮出了自己的觀點：感謝對手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來針對性強，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章在說理時循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動人心。文章在駕馭語言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴充了文章的意蘊空間。
這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。
本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學識的豐富。
這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
這篇議論文開門見山提出了音樂有奇妙作用的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
文章切合題意，這一點從標題不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹就可看出;結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對成長與挫折關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果;而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。
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