演講稿是一種口頭表達(dá)方式，用于向觀眾傳達(dá)特定信息、觀點(diǎn)或理念。撰寫一篇?jiǎng)尤说难葜v稿需要有深入的思考和豐富的情感表達(dá)。做好演講稿的準(zhǔn)備工作是非常重要的，包括背誦和練習(xí)演講稿的過(guò)程。
談詩(shī)詞演講稿篇一
親愛(ài)的xxx：
我曾經(jīng)在一所師范類大學(xué)任古漢語(yǔ)教師，當(dāng)我在課堂上問(wèn)到學(xué)生一些關(guān)于古詩(shī)詞問(wèn)題時(shí)，他們都顯得茫然無(wú)措。我問(wèn)他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個(gè)字——沒(méi)空。試想，在校讀書的大學(xué)生都“沒(méi)空”看這些東西，何況硬逼著苦于生計(jì)、累于仕途的人群去研讀呢！其實(shí)，中國(guó)的古詩(shī)詞包涵著修身立志、處世交際等多方面的知識(shí)。
在中國(guó)古詞中，好些句子都告訴我們，愛(ài)情是人類永恒的話題，但愛(ài)與情是無(wú)關(guān)的，更談不到永恒。愛(ài)過(guò)就完了，不要死纏著一個(gè)蒼白的情字不放，癡情的結(jié)果就是痛苦綿綿無(wú)絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來(lái)忘卻相思，但酒醒時(shí)相思之情又會(huì)襲來(lái)。此曲寫出了一個(gè)女子無(wú)盡的煩惱。知冷知熱的話向誰(shuí)說(shuō)，隱秘的事情向誰(shuí)告？雕梁畫堂、紅燭高燒的美好時(shí)刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個(gè)人鬼才知道他在什么地方，干什么事情呢！貫云石的《金字經(jīng)》也有這樣的腔調(diào)，和《題情》中的女子害的是同樣一種病：淚濺描金袖，不知心為誰(shuí)？芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來(lái)邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰(shuí)而哭，看來(lái)被折磨得夠嗆?？吹椒疾葺螺?，醒悟了，原來(lái)是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時(shí)光，卻不能共度。此曲意境像溫庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有著養(yǎng)情婦的生活體驗(yàn)，并且都了解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。
商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣回腸：一點(diǎn)青燈人千里，錦字憑誰(shuí)寄？雁來(lái)稀。花落東君也憔悴。投至望君回。滴盡關(guān)山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個(gè)年輕的棄婦，坐在一點(diǎn)青燈之下，相思之苦怎么才能排遣？偏偏又落了個(gè)碧天無(wú)路信難通，山高水闊無(wú)寄處?？粗浠?，自己哀嘆，在飛紅萬(wàn)點(diǎn)中傷離怨別，一種空負(fù)青春的悲哀掠上心頭。
看著這首古詞，我想她的男人為什么要棄她而去呢？也許為了求生，但如果男人把這個(gè)女人看得比自己的生命更重要，他絕對(duì)不會(huì)離開她的，即使此地?zé)o法生存，也得帶著她一起走，算什么男人？沒(méi)有責(zé)任心，這種男人根本屬于無(wú)情無(wú)義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。
白樸在《得勝樂(lè)》中對(duì)癡情的描寫，雅得要命，一概避開了癡男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個(gè)飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長(zhǎng)天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長(zhǎng)天盡頭，遠(yuǎn)水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實(shí)，句句關(guān)情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲凄涼，那可是一種無(wú)法釋懷的落寞。愛(ài)時(shí)轟轟烈烈，散時(shí)凄凄慘慘，人為是無(wú)法左右的。
再看看關(guān)漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂！瘦損江梅韻，哪里是清江江上村！香閨里冷落誰(shuí)瞅問(wèn)？好一個(gè)憔悴的憑闌人。此小令反映了一個(gè)怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風(fēng)與寂寞的交織中，少婦長(zhǎng)嘆一聲，發(fā)出冷落香泥碾作塵的哀嘆。盡管無(wú)人問(wèn)津，可她還是冒著狂風(fēng)暴雪，挺著瘦弱的身軀，堅(jiān)持守望，等待著情人的出現(xiàn)。多可憐呀！感天動(dòng)地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛(ài)情超于一切，可愛(ài)情卻又一文不值。當(dāng)你接受了愛(ài)的同時(shí)也就接受了痛苦與守望。愛(ài)是不可抗拒的，要想讓自己過(guò)得開心，必須看透愛(ài)這塊溫柔的薄紗籠罩著堅(jiān)硬的痛苦與惆悵。對(duì)于那些折腰于失戀或離異者，愛(ài)不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)。
情由愛(ài)生，人要做到無(wú)情是不可能的。但是在全心全意去愛(ài)的過(guò)程中，自己一定要提醒自己愛(ài)是有限的，假如同你相愛(ài)的人真的結(jié)了婚，愛(ài)情也未必會(huì)延續(xù)一輩子的。重要的是懷著報(bào)恩的`心理善待對(duì)方、長(zhǎng)相廝守下去，因?yàn)閷?duì)方曾經(jīng)給過(guò)你愛(ài)。在愛(ài)情里，快樂(lè)和痛苦一線之隔，有時(shí)候痛苦意味著珍惜與成長(zhǎng)；而有時(shí)候痛苦會(huì)凝固成永久的傷疤。也許一段愛(ài)情是否暗藏痛苦并不重要，重要的是你如何去面對(duì)。
我的讀書和寫作缺乏計(jì)劃性，掌握的古典文學(xué)知識(shí)更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭”。中國(guó)的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結(jié)了無(wú)數(shù)前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領(lǐng)悟其中的高見和妙算，直接受惠于古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對(duì)天日，無(wú)以報(bào)答。中國(guó)古詞的每一句話，每一個(gè)字敲擊在我們心頭的時(shí)候，細(xì)細(xì)品味都會(huì)令人潸然淚下。
中國(guó)古詞關(guān)于珍惜時(shí)間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。這幾句是寫作者凄涼的心境。在白發(fā)叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽(yáng)西下，幾只悲鳴的寒鴉，無(wú)力地飛著。
此情此景，令人垂淚。當(dāng)我們?nèi)蓊佔(zhàn)兝系臅r(shí)候，也許會(huì)不服氣地問(wèn)自己，我真的老了嗎？昨天那個(gè)白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪里去了？人是不經(jīng)老的，我剛過(guò)了２７歲的生日，眼瞼下已經(jīng)清晰地出現(xiàn)了皺紋，精神也不如以前，親友都說(shuō)我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時(shí)間也不想再出去了，只想自己呆在家里靜靜地看書、看電視。我確實(shí)老了，已快到而立之年了，我想到的是奮斗和未來(lái)。可我的奮斗一直回報(bào)豐厚，感謝這個(gè)時(shí)代給我的肯定與信心。
張可久沒(méi)有趕上這樣的好時(shí)代，他在《道情》中寫道：半紙?zhí)撁?，十載功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個(gè)舞文弄墨的虛名罷了。這里反映出元代社會(huì)的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，于是造成了讀書人金榜題名夢(mèng)想的破滅。
選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費(fèi)筆墨，有人說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對(duì)被選者個(gè)人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副丑態(tài)。還有人說(shuō)，文人與貪官是天敵。一點(diǎn)不假，文人是在黑暗中尋找光明，貪官是在光明中制造黑暗。關(guān)漢卿流傳百世的《感天動(dòng)地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！
揪心！竇娥從一個(gè)童養(yǎng)媳婦到一個(gè)寡婦，命運(yùn)已經(jīng)夠悲慘，可黑暗的社會(huì)還是沒(méi)有放過(guò)她，雪上加霜，使這個(gè)弱女子最終淪為法場(chǎng)問(wèn)斬的死囚。竇娥在經(jīng)歷了生命中的最后一場(chǎng)磨難時(shí)，她的反抗終于爆發(fā)出來(lái)。她勇敢地抨擊了官場(chǎng)良知的泯滅和當(dāng)時(shí)王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢(shì)向至高無(wú)上的天地日月和鬼神抗?fàn)?，徹底否定了?quán)貴秩序的合理性。表明她對(duì)這個(gè)污濁社會(huì)的絕望以及與之徹底決裂的決心。
時(shí)至今日，依然有少數(shù)混入官場(chǎng)的敗類，干著同樣卑劣的勾當(dāng)，令人發(fā)指。我也在一些國(guó)家機(jī)關(guān)與政府部門工作過(guò)，一些小人物對(duì)部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個(gè)臺(tái)階。小人物不明白“掌門人”的張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養(yǎng)起來(lái)的。
可悲！士可殺而不可辱的剛正已經(jīng)灰飛煙滅。
古往今來(lái)就有這樣的說(shuō)法——民不與官斗。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《里西瑛號(hào)懶云窩有作奉和》里寫道：蒼天負(fù)我，我負(fù)蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進(jìn)無(wú)途，追功逐利的黑暗現(xiàn)實(shí)。后句寫對(duì)這種拋棄我的老天，我只能對(duì)不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蝎。對(duì)于貪官來(lái)說(shuō)，老百姓能有什么辦法。貪官污吏隨時(shí)準(zhǔn)備出手打出頭鳥。當(dāng)然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養(yǎng)浩就寫下了《喜春來(lái)》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如？枉干受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來(lái)什么？罪囚名利不過(guò)白費(fèi)心機(jī)，不如靜心種菊、坐擁書城。當(dāng)時(shí)寫下此作時(shí)作者任監(jiān)察御史。官僚的日子也并不好過(guò)，風(fēng)險(xiǎn)大，可能轉(zhuǎn)眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。
做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來(lái)，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠(yuǎn)讓國(guó)人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以后，文者流芳百世，權(quán)者銷聲匿跡。
當(dāng)我在困惑中迷茫的時(shí)候，四川的一位行政官員為我發(fā)來(lái)一條短信：“千里修書只為墻，讓其三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見昔日秦始皇？”
我知道這是清代康熙年間在京城為官的宋廷玉，為給家人調(diào)解與鄰里因爭(zhēng)一墻之地而引起的糾紛，寫了這樣一首詩(shī)。遠(yuǎn)在安微的家人讀詩(shī)后，立即將墻撤后三尺。鄰里一見，也無(wú)話可說(shuō)，也隨即將墻撤后三尺。于是，兩家重新和睦相處，還給行人留下一條六尺寬的通道。
接到這條短信，我的心一下充滿月影花香，生機(jī)盎然。當(dāng)官也好，為民也罷，人類這個(gè)物種，赤條條來(lái)到世上，正所謂生不帶來(lái)，死不帶去。何必嘔心瀝血爭(zhēng)來(lái)奪去。有的貪官為了爭(zhēng)奪權(quán)位，設(shè)計(jì)陷害和控制上訪安排得絲絲入扣，可謂絞盡腦汁費(fèi)盡心血。其實(shí)，人生不過(guò)百年，何苦用珍貴的生命去追尋短暫的虛無(wú)呢。法網(wǎng)灰灰，疏而不漏。弄不好還要遭牢獄之災(zāi)，甚至命喪黃泉。
陳草庵在他的《山坡羊》也有共識(shí)：今日少年明日老。山，依舊好；人憔悴了。時(shí)光易逝，年華易老，人生之短，猶如白駒過(guò)隙，今年還是黑發(fā)少年，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)白發(fā)蒼蒼。青山依舊，韶華已無(wú)多。陳草庵以大自然的美好，啟示人生的短暫須備加珍視，說(shuō)明功名無(wú)日白頭有期的道理。處世不應(yīng)蠅營(yíng)狗茍，勞累奔波，把寶貴的青春消磨在官場(chǎng)的爭(zhēng)名奪利上。可是世上又有幾人能夠看破名利，清華大學(xué)有一位老教授，在給我們講《哲學(xué)》的時(shí)候說(shuō)——名利是一種無(wú)形的束縛，就像一束鮮花，不管它多美麗，只要插在花瓶里，它的生命就宣告結(jié)束。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻這位恩師的言傳身教，我更相信常人是達(dá)不到這樣境界的，猶如冰是水的結(jié)晶，達(dá)到這個(gè)轉(zhuǎn)化，就要經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的冬天。
我在學(xué)校教書的時(shí)候，有一位同事，她的丈夫是本校的一個(gè)體育教師，倆人不時(shí)爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，有時(shí)還要?jiǎng)邮謩?dòng)腳。同事一氣之下離了婚。她很快又找了一個(gè)開發(fā)房地產(chǎn)的大老板，這下來(lái)了個(gè)脫胎換骨大變身，每天上下班有專車接送，回去保姆伺候著，陪同老板丈夫上了幾次電視臺(tái)做了明星企業(yè)家節(jié)目。幾年之后，我在北京的街頭遇到她，從與她的談話中我知道了她已經(jīng)不上班了。她的老板丈夫給她在北京買了一套１６０平方米大的房子。她現(xiàn)在的所有工作就是等待丈夫的回來(lái)。在分別的時(shí)候，她欲言又止地問(wèn)我，你知道我前夫他還好嗎？我回答，我一直沒(méi)見到他，我都忘了他長(zhǎng)什么樣子了。她的神色暗淡了許多。名利是能為我們帶來(lái)精神上的尊嚴(yán)與物質(zhì)上的滿足，可有的時(shí)候?yàn)榱俗非筮@些東西，失去的恰恰是生命中最重要最值得珍貴的東西。
中國(guó)的古詞很是強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)正氣的重要性。孔子的“君子憂道不憂貧”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，因此為大丈夫”，說(shuō)的就是如何做人。而文天祥《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為岳河，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，更是傳世之絕句。
在人與人的交往中，有些人總是戴著面罩。北京某雜志社的一位女編輯，每次見到我都要說(shuō)一句話——嗷，寶貝，幾天沒(méi)見更漂亮了。后來(lái)，我親眼見到她用同樣的話和同樣的語(yǔ)氣說(shuō)其他的人時(shí)，我有一種上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。這件小事雖然讓我不能斷定這位女編輯沒(méi)有正氣，至少讓人感到了她的虛偽。
正氣，在一些時(shí)候是只有一個(gè)人的時(shí)候才能毫無(wú)遮掩地展現(xiàn)出來(lái)的東西，也是最私人化的東西，它直指?jìng)€(gè)人的內(nèi)心?？鬃诱f(shuō)：君子慎獨(dú)。為什么要留心一個(gè)人的時(shí)候呢，這是不言而喻的。我的一個(gè)女同學(xué)，交了一位男朋友。這位男朋友的長(zhǎng)相和學(xué)識(shí)很是粗鄙。但是他對(duì)我女同學(xué)百依百順，我女同學(xué)一直沒(méi)有放棄他。一日女同學(xué)睡午覺(jué)的時(shí)候，聽到另一個(gè)房間好像有手機(jī)響的聲音。她頓時(shí)睡意全無(wú)，來(lái)到另一個(gè)房間看到她的男友正翻看她的手機(jī)，并且怕她聽見還為手機(jī)調(diào)了靜音。從此，我的這位女同學(xué)徹底看透了她的男友，很快分手了。但是她的男友已經(jīng)偷偷配了她房上的鑰匙，打算隨時(shí)入室侵盜。在只剩一人的時(shí)候，最好留個(gè)心眼。邪惡的人會(huì)利用你的信任為非作歹。
中國(guó)古詞所包涵的意義深邃廣博，在有限的閑暇時(shí)間里。您翻開《中國(guó)詩(shī)詞》這本書，略微品讀一下，也許會(huì)給你意外的發(fā)現(xiàn)。讓你在浮躁與彷徨中領(lǐng)略人生的奧妙；在背運(yùn)與無(wú)奈中尋覓生活的玄機(jī)。人生總有結(jié)束的時(shí)候，正如游戲總有結(jié)束的時(shí)候是一個(gè)樣子的。在這個(gè)意義上，我們只能把人生看作一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)只進(jìn)行一次的游戲。因?yàn)槌酥?，我們別無(wú)其他辦法能減輕這種生命的壓力。中國(guó)古詞或許能讓你的雙眼穿透一切迷霧，雙手抓到問(wèn)題的根本；在遇到別人認(rèn)為無(wú)法排除的阻力時(shí)，帶你巧妙地化解和躲過(guò)。在吃飽、穿暖的前提下熱愛(ài)中國(guó)古詞吧，它能讓你擁有一個(gè)多彩的生命。
談詩(shī)詞演講稿篇二
xxx：
大家好！
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語(yǔ)的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美還有音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不一樣。特別是漢語(yǔ)有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無(wú)衣？與子同袍。豈曰無(wú)衣？與子同澤。豈曰無(wú)衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！?。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來(lái)表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
談詩(shī)詞演講稿篇三
親愛(ài)的各位老師，各位同學(xué)：
下午好!
聽到大家比賽過(guò)程中的吟詠與背誦，我不由想起了，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”之豪情壯志之辭，更有“故人具雞黍，邀我至田家，綠樹村邊合，青山郭外斜”之佳肴美景之句，亦有“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”之為人處事之作，……讓我忘情其中。
在大家的共同努力下，我們的古詩(shī)詞知識(shí)比賽劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，我代表學(xué)校向全體師生表示熱烈的祝賀，向無(wú)私奉獻(xiàn)的全體教師和同學(xué)表示衷心的感謝！
此次古詩(shī)詞知識(shí)比賽，學(xué)校非常重視，多次在會(huì)上宣傳發(fā)動(dòng)，團(tuán)支部書記張熙老師，制定了切實(shí)可行的方案，將課程標(biāo)準(zhǔn)中要求同學(xué)們掌握的內(nèi)容印發(fā)給了同學(xué)們，人手一冊(cè)。全體班主任老師利用課余時(shí)間督促同學(xué)們背誦。三位小主持精心策劃，作了大量的準(zhǔn)備工作，同學(xué)們能認(rèn)真對(duì)待，抓緊背誦，有的學(xué)生還背誦了很多的其他詩(shī)詞。由于準(zhǔn)備充分，加上今天同學(xué)們表現(xiàn)出色，保證了這次活動(dòng)的圓滿成功。
看到同學(xué)們比賽時(shí)，朗朗上口，大膽地、熟練地?fù)尨鹪?shī)詞，可以看出，同學(xué)們通過(guò)這次比賽背誦了很多的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的背誦中汲取了其思想和文化的精華與營(yíng)養(yǎng)，還掌握了比賽的技巧，鍛煉了同學(xué)們的膽量，收獲是很大的。
取得的成績(jī)是可喜的，但也有不足，一部分同學(xué)并沒(méi)有認(rèn)真地背誦發(fā)給大家的詩(shī)詞，沒(méi)有達(dá)到共同提高的目的；其次是給大家作準(zhǔn)備的時(shí)間不長(zhǎng)，同學(xué)們平時(shí)頭腦中積累的詩(shī)詞不多，一下子要背誦那么多詩(shī)詞，難以達(dá)到要求；還有的同學(xué)對(duì)學(xué)校組織古詩(shī)詞知識(shí)比賽活動(dòng)的目的不清楚，學(xué)校組織古詩(shī)詞知識(shí)比賽活動(dòng)是為了督促同學(xué)們背誦一些詩(shī)詞，同時(shí)通過(guò)背誦詩(shī)詞，掌握背誦詩(shī)詞的技巧，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)詞的能力，背誦古典詩(shī)詞，如同面對(duì)良師益友，我們可以聆聽到先人諄諄的教誨，我們可以讓自己的靈魂得到超時(shí)空的洗禮與熏陶，從而培養(yǎng)出我們高尚美好的思想情操。背誦古典詩(shī)歌，又如在花海中徜徉，我們可以感受其藝術(shù)奇葩的芳香，我們可以得到其甘甜的藝術(shù)雨露的滋潤(rùn)。因此，我在這里向大家提出幾點(diǎn)希望：希望大家比賽后能繼續(xù)背誦完發(fā)給大家的詩(shī)詞，以后能經(jīng)常地背誦一些詩(shī)詞，因?yàn)楸痴b詩(shī)詞的過(guò)程，也是一個(gè)積累、感染的過(guò)程：我們可以感受到古代文學(xué)語(yǔ)言的精練與生動(dòng)，我們可以感受到詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意境。同時(shí)加強(qiáng)古詩(shī)詞的積累，掌握詩(shī)詞鑒賞的方法，不斷地培養(yǎng)詩(shī)詞鑒賞的能力。
最后祝大家周末愉快!
謝謝！
談詩(shī)詞演講稿篇四
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是五(7)班的代加良。今天我在國(guó)旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來(lái)》。
同學(xué)們，你們知道嗎?每年農(nóng)歷的五月初五，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的身體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
談詩(shī)詞演講稿篇五
親愛(ài)的xxx：
春節(jié)期間，央視第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩(shī)詞文化熱潮。
節(jié)目中來(lái)自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩(shī)詞量超過(guò)兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語(yǔ)大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來(lái)自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩(shī)，3年創(chuàng)作一千多首詩(shī)詞；來(lái)自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩(shī)詞，6年前身患重病住院時(shí)，一本《詩(shī)詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過(guò)難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇；也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。
當(dāng)然，讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國(guó)古典詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語(yǔ)的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語(yǔ)有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無(wú)衣？與子同袍。豈曰無(wú)衣？與子同澤。豈曰無(wú)衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！钡轿簳x南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來(lái)表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩(shī)意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”等等詩(shī)詞，不勝枚舉。
詩(shī)人、詞人對(duì)自然美的熱愛(ài)和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后廢池喬木猶厭言兵”。中國(guó)古典詩(shī)詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛(ài)，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過(guò)的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
這種情是深沉的愛(ài)國(guó)情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，其因禍福趨避之”。中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神，貫穿三千年中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過(guò)程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國(guó)來(lái)，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國(guó)旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊(duì)回到祖國(guó)來(lái)。這些古典詩(shī)詞中的一草一木、一唱一吟，無(wú)一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩(shī)經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛(ài)情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無(wú)限傷感。
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有境界自成高格?！痹?shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩(shī)詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過(guò)程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩(shī)詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無(wú)窮、思無(wú)崖的效果。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在含蓄。中國(guó)人的審美習(xí)慣一直以來(lái)崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無(wú)窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無(wú)傷其證言，微辭婉晦，不害其體要?！敝v的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家。”這首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美?！傍B棲只故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！保砻嫔峡词窃谠伕瓒赐ズ拈煷髿庀?。但詩(shī)作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩(shī)意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩(shī)人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩(shī)詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩(shī)詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩(shī)詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來(lái)，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過(guò)動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國(guó)維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過(guò)動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?，在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲?！翱丈健薄ⅰ懊髟隆?、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩(shī)意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩(shī)詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩(shī)詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，朱熹《觀書有感》“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”等詩(shī)詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國(guó)古典詩(shī)詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩(shī)人、詞人，但我們可以從古典詩(shī)詞中感知詩(shī)心，充實(shí)詩(shī)意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
談詩(shī)詞演講稿篇六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。
古詩(shī)，是古人留下的珍貴文化。如果把文化當(dāng)作一個(gè)美麗的大花園，那古詩(shī)就是這個(gè)大花園里珍貴而獨(dú)特的一朵美麗的花朵。
在我開始記事的時(shí)候，我的媽媽就開始一字一句地教我讀詩(shī)、背詩(shī)，比如：《春曉》、《梅花》等。
從幼兒園到小學(xué)，我學(xué)了許許多多的古詩(shī)，也明白了它們所蘊(yùn)含的奧秘。
古詩(shī)猶如一個(gè)搖籃，在它的呵護(hù)下，我逐漸成長(zhǎng)。
記得有一次，那時(shí)，我剛剛開始學(xué)習(xí)滑旱冰，常因?yàn)椴皇炀毝さ沽藷o(wú)數(shù)次，就當(dāng)我準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，我聽到了旁邊一個(gè)小朋友正在背誦的古詩(shī)：“寶劍風(fēng)從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)………。”是??！想要學(xué)好某一件物品，是需要不斷的努力的呀！而克服了困難，才能達(dá)到目的。于是我又站了起來(lái)，邁起步子，又滑了起來(lái)……從那以后，我每天堅(jiān)持練習(xí)，終于，我成功了！
古詩(shī)的花朵滋潤(rùn)著一代又一代的中華兒女的心田，而我們中華兒女們歌頌著古詩(shī)。
古詩(shī)同我一起長(zhǎng)大，它凈化我的心田，培養(yǎng)我的信心，是必不可少的伙伴，是永駛不停的智慧帆船。
古詩(shī)鼓舞著人們，影響著世世代代的品質(zhì)。我們?cè)诠旁?shī)的長(zhǎng)河中汲取知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，就像泥土對(duì)植物的滋養(yǎng)一樣。
現(xiàn)在，古詩(shī)已成為人們必須要學(xué)習(xí)的知識(shí)，那么現(xiàn)在，就讓我們一起呼喊：古詩(shī)伴我成長(zhǎng)！
談詩(shī)詞演講稿篇七
試想，那是另一個(gè)時(shí)空雨打芭蕉的夜晚。
那雨淅淅瀝瀝，似與芭蕉葉必行唱和，時(shí)而急雨嘈嘈，時(shí)而私語(yǔ)切切。
于是，有感而發(fā)，提手執(zhí)筆而作，賦下此首《臨江仙》。
詞曰：點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。欲眠還展舊時(shí)書。鴛鴦小字，尤記手生疏。倦。
眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？愛(ài)妻已逝去多年，而此詞正是納蘭性德內(nèi)心真實(shí)的寫照。“芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，還是納蘭心碎。
“憶當(dāng)初”短短三字便如一把利劍，講納蘭與愛(ài)妻陰陽(yáng)兩隔！恐怕，在愛(ài)人逝去的日子。
里，納蘭唯有舊憶聊以回味吧！所幸的`是，過(guò)往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黃舊時(shí)書的“鴛鴦小字”上仍可略窺一二。
看盡舊時(shí)書，灑盡今生淚！當(dāng)年的嬌俏語(yǔ)長(zhǎng)似乎仍縈繞耳畔，鴛鴦小字里，濃濃情意一目了然！
而那舊時(shí)書，頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，舊日的一幕幕輪番涌上心頭，?！熬胙壅У途|帙亂”再看時(shí)，已。
淚眼婆娑，自然滿目模糊。
篤定今生情盡，只盼來(lái)世再續(xù)這為了之緣??一首詞終，留給我們的不僅是納蘭那婉麗雋永、感人肺腑的文字和那極為真摯的情感，也讓我們看見了一位站在歷史之畔用情至深的男子——華美至極、深沉至極、孤獨(dú)至極！
談詩(shī)詞演講稿篇八
愛(ài)國(guó)應(yīng)該和愛(ài)自己的家一樣。為了國(guó)家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。
《我的祖國(guó)》。
我的祖國(guó)，
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。
你是昂首高吭的雄雞——喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍——叱咤時(shí)代的風(fēng)云，
你是威風(fēng)凜凜的雄獅——舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，
你是人類智慧的起源——點(diǎn)燃文明的星火。
你有一個(gè)神圣的名字，
那就是中國(guó)!
那就是中國(guó)啊，我的祖國(guó)。
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。
《祖國(guó)萬(wàn)歲》。
祖國(guó)萬(wàn)歲!猶如編鐘響徹天宇。
每一個(gè)音符都是驚心動(dòng)魄的春雷。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲最響亮的贊美。
讓我滿眼都是如雨的淚水。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲來(lái)自五千年的合唱。
就像風(fēng)吹麥浪一樣生動(dòng)和壯美。
踏訪草原，看雄鷹嘯傲大雁列隊(duì)。
走進(jìn)深山，看季節(jié)中的景色在風(fēng)聲鳥語(yǔ)中輪回。
新世紀(jì)冉冉升起的旗幟。
讓我在巍峨的大廈上歡呼和陶醉。
看萬(wàn)里江山。
都有無(wú)限的風(fēng)光明媚。
祖國(guó)萬(wàn)歲!昂首矗立的是青山。
不肯固定一方的是綠水。
山的不朽，塑造了五千年的錦繡。
水的流動(dòng)，流出了五千年的聲威。
在節(jié)日的焰火中。
我是燃燒爆響的花蕾。
祖國(guó)萬(wàn)歲!一聲悠長(zhǎng)的呼喚。
一聲壯麗的贊美。
在人民行進(jìn)的行列中。
我是國(guó)徽上的一粒小麥。
在祖國(guó)的繁花綠樹上。
我是一只飛翔的子規(guī)。
祖國(guó)萬(wàn)歲!萬(wàn)歲祖國(guó)。
多少王朝遠(yuǎn)去了。
一代天驕也煙滅灰飛。
神的宮殿倒塌了。
只有萬(wàn)里長(zhǎng)城千古不毀。
祖國(guó)萬(wàn)歲!我生命中的贊歌。
我血中的光輝。
在我的一生中。
所有的身外之物都能割舍。
唯一不能割舍的。
是我親愛(ài)的祖國(guó)。
《祖國(guó)，我不用言語(yǔ)》。
我在你的大地上行走。
我用你給我的步履。
我在你的河流里游動(dòng)。
我用你給我的記憶。
祖國(guó)我不用言語(yǔ)。
睜開眼全是你的面龐。
用心聽全是你的聲音。
早晨是宋詞的早晨。
黃昏是唐詩(shī)的黃昏。
雨巷是楚國(guó)的雨巷。
風(fēng)濤是塞北的風(fēng)濤。
站起來(lái)就是軒轅的古樹和偉大的長(zhǎng)城。
倒下去也是不屈的精神和祖先的領(lǐng)土。
你是母親。
不需要我說(shuō)出感激。
你是愛(ài)人。
讓我感受溫存。
我讀。
古希臘的哲學(xué)。
法蘭西的主義。
白宮的草坪。
紅場(chǎng)的磚石。
馬克思的胡子。
愛(ài)迪生的光明。
惠特曼的草帽。
耶和華的手指。
改變不了。
我的軀體是中國(guó)人的軀體。
我的祖先我的家人呼吸中國(guó)的空氣。
暢飲中國(guó)的甘泉。
我的血管涌動(dòng)孔子的智慧。
屈原的悲憤。
文天祥的正義。
我們紡織棉花。
我們種植水稻。
我們拉網(wǎng)打魚。
一輩輩老死在你隨便一座山巒。
流浪在你任意一片草地。
哭泣。
歡樂(lè)。
和美好的男子相愛(ài)。
唱歌。
奔走。
寫信。
約會(huì)。
在你的祖蔭下渡過(guò)四季。
中國(guó)的歷史。
痛苦是中國(guó)人的痛苦。
恥辱是中國(guó)人的恥辱。
中國(guó)的文化。
字典是民族的字典。
成語(yǔ)是中國(guó)的成語(yǔ)。
我們?cè)谛埳贤磕诖善魃侠L畫。
用茶葉招待客人。
用善良交換善良。
用和平呼喚和平。
負(fù)重是我們古老的典故。
人民是我們永恒的英雄。
戰(zhàn)爭(zhēng)或者建設(shè)。
在你的面前留下了。
消失了。
毀滅了。
輝煌了。
黃河永遠(yuǎn)沒(méi)有流盡的日子。
泰山再也沒(méi)有輕薄的印跡。
當(dāng)生命將在你的歷史流星般劃過(guò)之際。
我將獻(xiàn)出我所有的愛(ài)意。
祖國(guó)我不用言語(yǔ)!
《我愛(ài)我的祖國(guó)》。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她那奔騰的黃河、長(zhǎng)江。
以及豐盈的“北大倉(cāng)”和“魚米之鄉(xiāng)”
哺育我們成長(zhǎng)。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她那峻美的山河，
為我們好奇的眼球。
捕捉快樂(lè)。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她那富饒的“天府之國(guó)”
和位于東南角的“寶島”
使這片土地更加豐沃。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她東方明珠的夜色。
和鄉(xiāng)村淡淡的稻香。
交織著祖國(guó)多元化發(fā)展的成果。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她世界屋脊的輪廓。
和珠穆朗瑪峰的巍峨。
匯聚成中華兒女的驕傲與快樂(lè)!
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)她那凝結(jié)了中華兒女智慧的結(jié)晶。
——萬(wàn)里長(zhǎng)城。
屹立在中華民族的領(lǐng)土上。
像一個(gè)活躍的精靈。
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)勞動(dòng)人民豐收的喜悅。
和他們臉上深深的皺紋。
他們是世界上最可愛(ài)的人!
我愛(ài)我的祖國(guó)。
愛(ài)人民子弟兵不畏艱險(xiǎn)。
面臨災(zāi)難勇往直前。
他們不愧為龍的傳人!
《從我心底深愛(ài)我的祖國(guó)!》。
(一)。
清晨，站在高高的石碑下。
平靜的松柏，有著剛強(qiáng)的性格。
我，一個(gè)無(wú)名的詩(shī)人。
迎著清風(fēng)寫下這組詩(shī)歌。
這是一組深情的詩(shī)歌。
寫給烈士，寫給鮮艷的五星紅旗。
寫給我的祖國(guó)。
來(lái)到將軍墓前。
也就站在了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。
我看到在嘹亮的沖鋒號(hào)聲中。
英勇的戰(zhàn)士迎著炮火倒下。
我看到鮮紅的血液在流淌。
我感到一種力量馳騁于我的身體內(nèi)外。
坐下來(lái)，我眼含淚水。
坐在戰(zhàn)爭(zhēng)中的這個(gè)土坡上。
抬頭仰望湛藍(lán)的天空。
我的靈魂在一朵云里。
聽到一種經(jīng)久不息的激情。
那是一首雄渾和深厚的歌。
在風(fēng)中揚(yáng)起，一首歌。
就這樣打開了我的情結(jié)。
我時(shí)常在這里行走。
看著松柏肅立成凝重的詩(shī)行。
紅色的泥土，生長(zhǎng)著綠色的植物。
同樣，也生長(zhǎng)最真的緬懷。
在那首激揚(yáng)奮進(jìn)的歌聲中。
我的夢(mèng)，還在戰(zhàn)場(chǎng)中馳騁。
還難以忘記：“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”
(二)。
春天的風(fēng)仍然有些冷。
但誰(shuí)又會(huì)錯(cuò)過(guò)張揚(yáng)生命的季節(jié)。
從城市到鄉(xiāng)村，每一個(gè)新的物種和生命。
都以一種原始的真實(shí)保持一種微笑。
我看到一些驚天動(dòng)地的事物。
從巖石的裂縫中走出來(lái)。
我看到一株株小草體內(nèi)的血液在上升。
今天，回首過(guò)去。
我站在歷史的山峰上。
看到咆哮的江河，憤怒的民族。
我看到一個(gè)不屈的靈魂燃燒著不屈的火種。
是的，我們從不向命運(yùn)妥協(xié)。
我們從風(fēng)塵中走來(lái)，又從硝煙中穿越。
歷史早已把我們寫成殷紅的血書。
祖國(guó)，我就這樣地從清晨醒來(lái)。
不為動(dòng)情與一滴眼淚抑或。
傾灑一腔的熱血。
只為用我滴血的心守護(hù)您的尊嚴(yán)。
使您的靈與肉達(dá)到完整和統(tǒng)一。
只為在一片荒蕪的山坡上。
寫一首詩(shī)與種一棵樹。
這一刻，我抬起高昂的頭顱。
在祖國(guó)面前，我感覺(jué)。
我的柔弱已然變得剛強(qiáng)。
我、花朵和任意一只飛鳥。
都可以流連于生命的河川。
抑或葬身于民族危亡的前沿。
的確，我們已然沒(méi)有彷徨的余地。
(三)。
純情的五月和熱烈的六月沒(méi)有界線。
我端起一杯殷紅色的液體。
迎接燦燦的月光和喧響的太陽(yáng)。
音樂(lè)響起慶典的歌聲飛舞。
沉沉浮浮的回聲中有一只手青青上揚(yáng)。
清波蕩漾在天空，凝聚激情。
我的祖國(guó)!一聲吶喊從高腳杯里沸騰。
此刻，我不想把祖國(guó)稱呼為“母親”
因?yàn)樵谧鎳?guó)面前，我實(shí)在是太渺小，太卑微。
我只是無(wú)名的詩(shī)人，就像一個(gè)鄉(xiāng)村的孩子。
常常被春天里的一些芽，蒙醒。
她們翠綠了我心中每一個(gè)生長(zhǎng)的故事。
于是我學(xué)會(huì)爬行、奔跑，學(xué)會(huì)思考與成熟。
我學(xué)會(huì)以一條河流的姿勢(shì)，眼含淚水和歡笑。
于是，我在祖國(guó)的山河中穿行。
您那巍峨的高山、奔騰的大川。
廣袤的田野、無(wú)邊的草原。
祖國(guó)，我這個(gè)鄉(xiāng)村的孩子。
已然觸摸到您那堅(jiān)強(qiáng)剛毅的骨。
已然悄悄地進(jìn)入您的.生命。
直至您深邃的血脈。
那么，我開始把自己當(dāng)做一粒種子。
用水、詩(shī)歌和生命。
種植在祖國(guó)的土地上。
那么，我以一種最純凈的聲音。
向無(wú)垠的天空宣布。
我就是一棵祖國(guó)的小草，或者。
一株秋天已然成熟的紅高粱。
(四)。
我的祖國(guó)，如果可以。
我還想以一個(gè)無(wú)名詩(shī)人的身份。
用我那雙僵硬的手指不停地敲打。
那些已經(jīng)沉睡千年的詩(shī)歌。
以及詩(shī)歌中那一顆最樸素的心。
我用仰望的姿勢(shì)來(lái)感受著您的精神。
還有您那高潔的靈魂。
濕潤(rùn)的晨風(fēng)拂面而至。
我感覺(jué)到您如花般輕盈飄落。
我深愛(ài)的祖國(guó)啊!
是您讓一個(gè)靈魂在痛苦中訴說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)。
在清晨面向陽(yáng)光，在孤獨(dú)中面向海洋。
是您把我?guī)肓藭r(shí)光與歲月的輪回里。
讓我的心靈漫過(guò)沉寂，高高飛揚(yáng)。
深愛(ài)著您!我的祖國(guó)。
我情愿做一只靈動(dòng)的鳥。
穿梭遠(yuǎn)古河床與現(xiàn)代田野。
穿梭于來(lái)自血液里的詩(shī)行之間。
這是一只思索的鳥，遐想的鳥。
帶著對(duì)您的一腔忠誠(chéng)和不悔的摯愛(ài)。
來(lái)傳播您那心胸之開闊，大愛(ài)之恢弘。
為什么我的眼里時(shí)常含有淚水?
因?yàn)閺奈倚牡咨類?ài)我的祖國(guó)!
因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉!
我愛(ài)夕陽(yáng)、牧歌、篝火、麥地、羊群。
以及自由自在吃草的馬兒。
站在燃燒著的天空下，我的思緒。
我最熱情的眼淚和我的血液沸騰交融!
《我愛(ài)我的祖國(guó)》。
站在古老的地平線上。
媽媽。
一九四九年。
你說(shuō)你看到了初升的太陽(yáng)。
出生，帶著劇烈的疼痛。
清晨八九點(diǎn)鐘的陽(yáng)光。
溫暖地把前方照亮。
夾雜著端午節(jié)粽子的清香。
長(zhǎng)江，長(zhǎng)城。
深沉的愛(ài)親吻著大地。
黃河在孩兒的心中流淌。
八月的的桂子，吳剛的美酒。
千里共嬋娟的中秋。
舉杯，還有祝福。
一九四九。
十月一日綻放的希望。
六十年后再次把前進(jìn)的號(hào)角吹響。
媽媽，祖國(guó)啊，母親。
古老的地平線上。
今天我說(shuō)，我看到了初升的太陽(yáng)。
連同您，光彩煥發(fā)的容光。
談詩(shī)詞演講稿篇九
親愛(ài)的__：
春節(jié)期間，央視第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》播出，引起了師生和家長(zhǎng)們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，掀起一陣詩(shī)詞文化熱潮。
節(jié)目中來(lái)自復(fù)旦大學(xué)附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩(shī)詞量超過(guò)兩千首，并成為第二季決賽總冠軍；斬獲成語(yǔ)大會(huì)和漢字聽寫大會(huì)冠軍，飛花令中一人對(duì)抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；來(lái)自內(nèi)蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地?cái)傂拮孕熊囬g隙不忘寫詩(shī)，3年創(chuàng)作一千多首詩(shī)詞；來(lái)自河北邢臺(tái)鄉(xiāng)村的40歲農(nóng)民白茹云，8歲起熟讀古典詩(shī)詞，6年前身患重病住院時(shí)，一本《詩(shī)詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過(guò)難關(guān)；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續(xù)多場(chǎng)的擂主，還有百人團(tuán)里圓通快遞的老曹，氣質(zhì)優(yōu)雅的主持人董卿，四位點(diǎn)評(píng)老師的口才與博識(shí)，都讓人印象深刻，心生崇敬。
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》以這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)起觀眾的記憶與情懷，建構(gòu)著我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇；也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。
當(dāng)然，讓《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節(jié)目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國(guó)古典詩(shī)詞本身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價(jià)值和生命力量。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的語(yǔ)言美。
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古典詩(shī)詞的文化魅力首先是它的語(yǔ)言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準(zhǔn)、凝練。
孔子云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點(diǎn)明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞遣詞用語(yǔ)的重要性。故而中國(guó)古典詩(shī)詞煉句、煉字、詩(shī)眼等藝術(shù)手段，以求增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”改詩(shī)用“綠”字的故事，詩(shī)圣杜甫“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休！”表達(dá)的正是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、形象、精煉的極致追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)，詩(shī)詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語(yǔ)有一個(gè)與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點(diǎn)，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對(duì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的成分就是字。要想詩(shī)詞流暢、聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經(jīng)常見到中國(guó)古典詩(shī)詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對(duì)偶等修辭方法，并要求詩(shī)句、詞句在對(duì)仗和格律上長(zhǎng)短一致、工整對(duì)稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩(shī)經(jīng)》“豈曰無(wú)衣？與子同袍。豈曰無(wú)衣？與子同澤。豈曰無(wú)衣？與子同裳?！薄ⅰ拜筝缟n蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！钡轿簳x南北朝時(shí)曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！薄Ｔ俚教瞥酰瑖?yán)格意義上的格律詩(shī)出現(xiàn)，詩(shī)句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩(shī)成為中國(guó)古代詩(shī)歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來(lái)表意。詩(shī)詞的形式和格律，重緩急相間，長(zhǎng)短有致，抑揚(yáng)頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的自然美。
這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊(yùn)含的是中華民族道法自然、天人合一的詩(shī)意理念。
在這里，有王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的異域風(fēng)情，有白居易“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩(shī)仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”等等詩(shī)詞，不勝枚舉。
詩(shī)人、詞人對(duì)自然美的熱愛(ài)和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對(duì)象，達(dá)到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長(zhǎng)的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后廢池喬木猶厭言兵”。中國(guó)古典詩(shī)詞直觀鑒賞，表達(dá)的是對(duì)自然的熱愛(ài)，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞所標(biāo)識(shí)的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺(tái)，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關(guān)，是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過(guò)的地方，也成了每一個(gè)中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的真情美。
這種情是深沉的愛(ài)國(guó)情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國(guó)家生死以，其因禍福趨避之”。中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神，貫穿三千年中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展史的全過(guò)程。
這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國(guó)來(lái)，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國(guó)旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊(duì)回到祖國(guó)來(lái)。這些古典詩(shī)詞中的一草一木、一唱一吟，無(wú)一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。
這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩(shī)經(jīng)》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛(ài)情誓言，在李之儀“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”中體會(huì)溫情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼”中遙想他對(duì)亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時(shí)的無(wú)限傷感。
不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，所表達(dá)的難舍骨肉親情。
中國(guó)古典詩(shī)詞的文化魅力在于它的意境美。
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“有境界自成高格?！痹?shī)詞整體的美學(xué)價(jià)值在于意境。意境美是詩(shī)詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩(shī)詞好壞的關(guān)鍵因素。
所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過(guò)程中，能夠結(jié)合自己的生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)，通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡(jiǎn)而言之，古典詩(shī)詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法刺激讀者產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，達(dá)到言盡意無(wú)窮、思無(wú)崖的效果。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在含蓄。中國(guó)人的審美習(xí)慣一直以來(lái)崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認(rèn)為作品必須含蓄委婉，才能達(dá)到意味無(wú)窮的效果?！段男牡颀垺诽岢觯骸半[義以藏用”；“精義曲隱，無(wú)傷其證言，微辭婉晦，不害其體要。”講的就是這個(gè)道理。
例如杜甫《絕句六首》“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家?！边@首詩(shī)雖然描寫得簡(jiǎn)明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營(yíng)造出了含蓄委婉的意境美?！傍B棲只故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家”，看似單純的寫景，其實(shí)是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠(yuǎn)的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩(shī)作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。
蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩(shī)意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩(shī)人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對(duì)比。在種種矛盾的思索中產(chǎn)生一種漂泊的情感，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)中美的眷戀和內(nèi)心世界的矛盾苦悶，以及對(duì)人生價(jià)值與意義的探索，從而創(chuàng)設(shè)了詩(shī)詞委婉含蓄的高遠(yuǎn)境界。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在動(dòng)感。我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動(dòng)中得以體現(xiàn)。詩(shī)詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動(dòng)態(tài)的美。
這種動(dòng)感體現(xiàn)在古典詩(shī)詞對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來(lái)，例如杜甫“輕燕受風(fēng)斜”，通過(guò)動(dòng)態(tài)描摹，把燕子風(fēng)中的飛動(dòng)輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國(guó)維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實(shí)例。還有一種動(dòng)感，是通過(guò)動(dòng)靜對(duì)比或以靜襯動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?，在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩(shī)意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動(dòng)的畫面，使讀者有如身臨其境。
中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩(shī)詞中有一種理性的領(lǐng)悟，明了詩(shī)詞所蘊(yùn)藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩(shī)詞不再是賞玩的身外物，而是深入內(nèi)心和精神世界的力量和價(jià)值。
例如陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，朱熹《觀書有感》“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”等詩(shī)詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！甭淙~飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對(duì)讀者的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
中國(guó)古典詩(shī)詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩(shī)人、詞人，但我們可以從古典詩(shī)詞中感知詩(shī)心，充實(shí)詩(shī)意，在面對(duì)物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時(shí)，找到走向遠(yuǎn)方的自信與動(dòng)力。
談詩(shī)詞演講稿篇十
還有家家窗口飄出地粽葉的清香。
讓人回味……。
記得小時(shí)侯的端午節(jié)，
都會(huì)早早的起來(lái)，
和父親一起去家前面的小土坡上，
采摘青蒿，
然后聽父親講述為什么在端午節(jié)掛青蒿的原因。
一邊聽，一邊先是挑選最精致的掛在耳后，
再挑選最茂盛的掛在房門角上，
接著就開始期待母親揭開鍋蓋撈粽子。
想起那時(shí)的讒嘴，
以近成年的我，
臉上總會(huì)浮起最幸福的笑容!
如今，
已經(jīng)到了我和孩子去采摘青蒿的年歲了，
但是卻因?yàn)樯钤诔鞘兄校?/p>
無(wú)法和孩子再體驗(yàn)兒時(shí)的.快樂(lè)。
只能給孩子講講端午節(jié)的來(lái)歷，
并告訴他這是為紀(jì)念屈原。
但是望著孩子那充滿疑問(wèn)的眼神，
我知道他不懂。
于是照舊買端午節(jié)要吃的食物，
綠豆羔、粽子，
和孩子過(guò)節(jié)的歡樂(lè)心情卻有增無(wú)減!
多希望沒(méi)有特殊過(guò)法的端午節(jié)，
能給兒子的童年或多或少留下些許的記憶。
長(zhǎng)大如我般回憶，
臉上也會(huì)漾起動(dòng)人的微笑!
談詩(shī)詞演講稿篇十一
今天，我為大家演講的題目是“詩(shī)詞中國(guó)”。
人們常說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。也許,在我們每個(gè)人的心底，都藏著那個(gè)繁盛的唐朝，都充滿了對(duì)古詩(shī)的贊嘆。
古詩(shī)詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)。
站在世紀(jì)的長(zhǎng)河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個(gè)永恒的詩(shī)歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩(shī)書，精魂萬(wàn)卷，卷卷永恒;唐朝的詩(shī)句，字字珠璣，筆筆生花。無(wú)論是沙場(chǎng)壯士一去不還的悲壯，還是深閨佳人春花秋月的感慨，唐詩(shī)之美，或痛徹心扉，或曾經(jīng)滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。
品味詩(shī)詞，我品出了詞人的無(wú)奈，南唐后主李煜，被終身囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！背钏际呛蔚鹊?紛繁難解，詞人的心境可想而知。
從“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我變得明智，明白“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。
從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，我品出了詩(shī)人的豪氣。讀一首唐詩(shī)，便如拔出了一支銹跡斑駁的古劍。精光黯黯中，閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂;讀一首唐詩(shī)，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氳香氣中，升騰起一個(gè)個(gè)薄命佳人哀婉的嘆息。
我愛(ài)詩(shī)詞，不但因?yàn)樗鷦?dòng)傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠凈化我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮斗熱情和堅(jiān)強(qiáng)意志，同學(xué)們，讓我們走近詩(shī)詞，品味詩(shī)詞真是中國(guó)文化中一顆永不退色的美麗瑰寶啊!
談詩(shī)詞演講稿篇十二
大家好！
我是-班的--，我今天演講的主題是：中華詩(shī)詞的恒久魅力與時(shí)代價(jià)值。
中華福澤，綿延五千；華夏萬(wàn)鑒，普傳恒天。中國(guó)是一個(gè)具有悠遠(yuǎn)歷史的國(guó)家，在五千年的文化積淀與傳承之中，中華民族擁有了獨(dú)一無(wú)二的文化精髓。在眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，中華詩(shī)詞無(wú)疑是最璀璨的一顆明珠，經(jīng)過(guò)歷史的積淀與打磨，在時(shí)間長(zhǎng)河中默默閃耀。
有人說(shuō)：讀詩(shī)，可以讓人感受到來(lái)自歷史深處的一種溫情、博愛(ài)與力量。
古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”在交通不甚發(fā)達(dá)的古代，詩(shī)人將自己對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的不舍與寬慰融入了詩(shī)句之中?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。”在眾人都在為山中急雨而發(fā)愁的時(shí)候，詩(shī)人也能以這樣積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待，這是大多數(shù)人所做不到的。也正因?yàn)槿绱?，?shī)人才能將自己對(duì)事物的看法，對(duì)生活的態(tài)度融入詩(shī)歌之中，才有了今天我們所能看到，能讀出的詩(shī)情詩(shī)意。
中華詩(shī)詞早在漢朝就已經(jīng)出現(xiàn)，之后不斷發(fā)展。無(wú)論是唐詩(shī)、宋詞，還是元曲，都是順勢(shì)而成，因時(shí)而變的。
其中既有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的征戰(zhàn)殺伐，也有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南美景。
這些詩(shī)作因其所描寫的內(nèi)容、作者的心境的不同，從而體現(xiàn)了不同的時(shí)代背景，彰顯了不同的時(shí)代價(jià)值，是當(dāng)之無(wú)愧的文化瑰寶。
中華詩(shī)詞流傳至今，依然對(duì)我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響。
你是否還記得那一句“山川異域，風(fēng)月同天”？與我們隔海相望的日本，將這句古詩(shī)詞連同抗疫物資一同送來(lái)中國(guó)時(shí)，感動(dòng)了千萬(wàn)國(guó)人。國(guó)與國(guó)有界，而人的感情無(wú)界。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，號(hào)召世界各國(guó)攜手并進(jìn)，不正應(yīng)了這句“山川異域，風(fēng)月同天”嗎？以詩(shī)會(huì)客，以真情對(duì)待世界，中國(guó)正以詩(shī)為媒，與世界搭建溝通的橋梁。
中華詩(shī)詞浩如煙海，歷經(jīng)滄桑而顯出它的獨(dú)特魅力。這一詩(shī)一詞，越過(guò)時(shí)間的鴻溝，緊緊擁抱著我們的新時(shí)代，這一字一句定當(dāng)永久流傳下去。
中華詩(shī)詞，魅力永存，價(jià)值無(wú)限。
我的演講到此結(jié)束，感謝大家聆聽！
談詩(shī)詞演講稿篇十三
大家好!今天我演講的題目是《我愛(ài)你，中國(guó)》。
當(dāng)燦爛的太陽(yáng)跳出了東海的碧波，你的帕米爾高原上依然是群星閃爍;當(dāng)北國(guó)還是銀裝素裹的世界，你的南疆早已洋溢著盎然春色。這就是你啊，我偉大的母親，中國(guó)!
祖國(guó)啊!你五千年的文明燦若星河;四大發(fā)明，享譽(yù)世界;唐詩(shī)宋詞，彪炳史冊(cè);萬(wàn)里長(zhǎng)城，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡!
祖國(guó)啊!你是莫高窟上飛天的壁畫;你是桂林山水中漓江一滴清澈的水;你是兵馬俑里一匹奔馳的駿馬;你是北海九龍壁上騰飛的巨龍!
祖國(guó)啊，你是張衡手中的地動(dòng)儀;你是祖沖之筆下的圓周率;你是畢?腦中智慧的`結(jié)晶;你是蔡倫紙上書寫的神奇!
祖國(guó)啊，你是東海冉冉升起的紅日;你是一只正在展翅的雄鷹;你是夜空中滿天的星斗;你是東方正在騰飛的巨龍!
祖國(guó)啊，陽(yáng)光給你色彩，雨露給你芬芳，長(zhǎng)城給你脊梁，黃河給你力量。你的今天如此精彩，你的明天將更加燦爛輝煌!
談詩(shī)詞演講稿篇十四
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《我愛(ài)你，中國(guó)》。
當(dāng)燦爛的太陽(yáng)跳出了東海的碧波，你的帕米爾高原上依然是群星閃爍;當(dāng)北國(guó)還是銀裝素裹的世界，你的南疆早已洋溢著盎然春色。這就是你啊，我偉大的母親，中國(guó)!
祖國(guó)啊!你五千年的文明燦若星河;四大發(fā)明，享譽(yù)世界;唐詩(shī)宋詞，彪炳史冊(cè);萬(wàn)里長(zhǎng)城，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡!
祖國(guó)啊!你是莫高窟上飛天的壁畫;你是桂林山水中漓江一滴清澈的水;你是兵馬俑里一匹奔馳的駿馬;你是北海九龍壁上騰飛的巨龍!
祖國(guó)啊，你是張衡手中的地動(dòng)儀;你是祖沖之筆下的圓周率;你是畢?腦中智慧的結(jié)晶;你是蔡倫紙上書寫的神奇!
祖國(guó)啊，你是東海冉冉升起的紅日;你是一只正在展翅的雄鷹;你是夜空中滿天的星斗;你是東方正在騰飛的巨龍!
祖國(guó)啊，陽(yáng)光給你色彩，雨露給你芬芳，長(zhǎng)城給你脊梁，黃河給你力量。你的今天如此精彩，你的明天將更加燦爛輝煌!
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