總結(jié)是對(duì)過(guò)去時(shí)光的回顧，是對(duì)經(jīng)歷的提煉與總結(jié)?？偨Y(jié)要盡量簡(jiǎn)明扼要，不要過(guò)分啰嗦，言之有物即可。總結(jié)范文的內(nèi)容既有對(duì)成績(jī)的總結(jié)，也有對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以幫助我們更好地了解自己的長(zhǎng)處和不足。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
鑒賞：
該詩(shī)歌只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！?詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
作者簡(jiǎn)介：
白居易(772～846)，字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．能借助拼音讀通古詩(shī)，知道作者。
2．能初步理解古詩(shī)所表達(dá)的意思。
3．能流利背誦古詩(shī)。
1．能理解古詩(shī)的`意思。
2．能正確、流利地背誦古詩(shī)。
錄音、幻燈片。
1．出示古詩(shī)，師范讀。
2．簡(jiǎn)介白居易，背誦白居易的古詩(shī)。
3．小組學(xué)習(xí)。
（1）讀通全詩(shī)，讀得正確。
（2）理解詩(shī)意。
4．大組交流。
（1）指名朗讀。
（2）理解詩(shī)意：農(nóng)歷四月，廬山腳下落紅滿地，濃綠深深——溫柔的春天悄悄地離去了。我登上香爐峰頂?shù)拇罅炙?，那巍峨莊嚴(yán)的寺墻內(nèi)，竟然會(huì)有一片剛剛盛開(kāi)的桃花！那灼灼似火的花朵映襯著杏黃色的院墻，蕩漾著濃濃的春意。我正在感嘆歸去的春天無(wú)處可尋，想不到可愛(ài)的春天，卻調(diào)皮地東躲西藏，偷偷地跑到這深山的古寺中來(lái)了！
（3）齊讀古詩(shī)。
５．試背誦。
二．學(xué)習(xí)《稻田》。
1．出示古詩(shī)，師范讀。
2．小組學(xué)習(xí)。
（1）讀通全詩(shī)，讀得正確。
（2）理解詩(shī)意。
3．全班交流。
（1）指名朗讀。
（2）理解詩(shī)意：春天的江南水鄉(xiāng)，充滿了綠色的盎然生機(jī)。碧綠的春水漲滿了春前的池塘，極目望去，田野上肥壯的稻秧無(wú)邊無(wú)際地向天邊延伸，仿佛與低垂的云腳連成了一片。更有那渾身潔白、宛如片片雪白的鷺鷥，破云如霧，來(lái)到了精美無(wú)比的畫(huà)屏般的江南水鄉(xiāng)嬉戲飛翔。
（3）齊讀古詩(shī)。
4．背誦古詩(shī)。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
白居易，唐代著名詩(shī)人，官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇對(duì)后世頗有影響是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫因得罪權(quán)貴。貶為江州司馬。晚年好佛。他一生作詩(shī)很多。以諷喻詩(shī)為最有名語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事?shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名。
【按】作者有《游大林寺序》，記述與同行者十七人游廬山，宿大林寺。其時(shí)為四月初九，而山高地深，尚如正月、二月天，梨桃始花，澗草猶短，風(fēng)候與平地不同，恍然若別造一世界，因作此詩(shī)。這時(shí)，作者摘貶為江州司馬，詩(shī)詠物候，也表曠達(dá)。
人世間的四月春花已經(jīng)落盡，山上大林寺的桃花卻剛剛盛開(kāi)。常常遺憾春天一去無(wú)處尋找，沒(méi)想到它轉(zhuǎn)移到這里來(lái)了。
這首詩(shī)是作者游廬山大林寺所作，山下春天已過(guò)去，而這里桃花盛開(kāi)，詩(shī)人喜出望外。山下過(guò)了四月，各種花草的芳香都結(jié)束了，而大林寺的桃花才茂盛地開(kāi)放。人們常常為春去無(wú)處尋找而遺憾萬(wàn)分，哪知春轉(zhuǎn)入山中的大林寺來(lái)了。
（1）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。
（2）人間：指廬山下的平地村落。
（3）芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
（4）盡：指花凋謝了。
（5）山寺：指大林寺。
（6）始：才；剛剛。
（7）長(zhǎng)恨：常常惋惜。
（8）春歸：春天回去了。
（9）覓：尋找。
（10）不知：豈料、想不到。
（11）轉(zhuǎn)：反。
（12）此中：這深山的寺廟里。
四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，
高山古寺之中的桃花竟剛剛才盛放。
我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，
此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒(méi)想到春天反倒在這深山寺廟之中了。
該詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т骸俅?，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。人間四月，江南大地的春花已經(jīng)落盡，但詩(shī)人卻意外地在高山古寺之中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人的驚喜之情和對(duì)春天的熱愛(ài)、留戀。這里，詩(shī)人把春光擬人化，它不僅形象美麗，而且頑皮好動(dòng)，仿佛會(huì)和人捉迷藏似的，寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
白居易，唐代著名詩(shī)人，官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。主張“文章合為時(shí)而著歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇對(duì)后世頗有影響是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫因得罪權(quán)貴。貶為江州司馬。晚年好佛。他一生作詩(shī)很多。以諷喻詩(shī)為最有名語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事?shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
(1)大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。
(2)人間：指廬山下的平地村落。
(3)芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
(4)盡：指花凋謝了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)長(zhǎng)恨：常常惋惜。
(7)春歸：春天回去了。
(8)覓：尋找。
(9)不知：豈料、想不到。
(10)轉(zhuǎn):反。
(11)此中：這深山的寺廟里。
(12)始：開(kāi)始。
四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，
但高山古寺之中的桃花竟剛剛開(kāi)始盛放。
我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，
此時(shí)重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：想不到春天是反到這里來(lái)了。
這首七絕是一首紀(jì)游詩(shī)，817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。詩(shī)意是說(shuō)初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時(shí)候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開(kāi)的桃花。
該詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“常恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！俺：薮簹w無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т骸俅?，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
該詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的'驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т骸俅?，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。 長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。海拔越高，溫度越低，所以季節(jié)的出現(xiàn)也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問(wèn)題：大林寺的桃花在季節(jié)上為什么比山下要開(kāi)得遲？從氣象的角度來(lái)解釋?zhuān)鸢钢挥幸粋€(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說(shuō)，大林寺桃花之所以開(kāi)得遲，原因是由于這里是“山地氣候” 的緣故。 常識(shí)告訴我們，在山地地區(qū)，氣溫是隨著地勢(shì)的高度的上升而相應(yīng)遞減的。一般說(shuō)， 高度每升高100米，氣溫就下降0。6℃。當(dāng)山地垂直起伏到幾干米時(shí)，氣溫的垂直差異就更為明顯。加上植物對(duì)氣溫的適應(yīng)能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀必然就會(huì)出現(xiàn)差異。廬山海拔高度約1 400米，山頂氣溫比山麓平川地區(qū)一般要低8～9℃；大林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區(qū)”，比山下平原高出1 100余米，氣溫較山下的九江市一帶低6～7℃；加以廬山地處長(zhǎng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結(jié)，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當(dāng)然就來(lái)得遲了。對(duì)于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無(wú)法理解的。這從他在《游大林寺序》中所寫(xiě)的一段話“大林窮遠(yuǎn)，山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者”，可以證明。 其實(shí)，氣溫垂直變化對(duì)植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例 外。試以喜馬拉雅山在我國(guó)境內(nèi)一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物；由此往上，到海拔3 000米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類(lèi)作物；再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng)；雪線以上則因終年積雪、氣候惡劣，除了偶爾長(zhǎng)著幾棵雪蓮以外，啥植物也長(zhǎng)不了。可見(jiàn)，在山地地區(qū)，植物在垂直分布上的差異性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開(kāi)的。所以山地地區(qū)的氣候就表現(xiàn)出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
原文：
白居易。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
注釋?zhuān)?/p>
（1）大林寺：在江西廬山附近。
（2）人間：指廬山下的平地村落。
（3）芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
（4）盡：指花凋謝了。
（5）山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。
（6）長(zhǎng)恨：常常怨恨。
（7）春歸：春天回去了。
（8）覓：尋找。
（9）不知：豈料、想不到。
（10）轉(zhuǎn)：反。
（11）此中：這深山的寺廟里。
（12）始：開(kāi)始。
賞析：
這首詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)。立意新穎，構(gòu)思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛(ài)，是唐人絕句中又一珍品。全詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的`又一珍品。
這首詩(shī)前兩句講四月春末在山寺見(jiàn)到桃花，后兩句再表達(dá)詩(shī)人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、和諧、清新的大自然的熱愛(ài)之情。
大林寺所在地，地勢(shì)較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開(kāi)放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開(kāi)。詩(shī)人說(shuō)“春歸無(wú)覓處”、“轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，多么風(fēng)趣！春天哪有腳步？怎會(huì)轉(zhuǎn)移呀？這是詩(shī)人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，寫(xiě)的是詩(shī)人在山外春已歸去的時(shí)節(jié)，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強(qiáng)烈反差，令詩(shī)人產(chǎn)生了“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的復(fù)雜感慨。從字面上，詩(shī)人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當(dāng)一片春景映眼簾時(shí)，又感到一些由衷的驚喜與無(wú)奈的寬慰?；蛟S這種感慨，表面上是由自然景色變化而發(fā)，實(shí)際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
詩(shī)人寫(xiě)這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩(shī)人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。“人間”一詞，決不僅僅為“山寺”的對(duì)仗工整而用，“山寺”也許就是詩(shī)人忘憂、寬慰的“人間”的仙境。“人間”天涯淪落的長(zhǎng)恨，也許在桃花盛開(kāi)的仙境會(huì)得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠(yuǎn)離喧囂的美麗和寧?kù)o中向你走來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
人們都已放棄了留住春姑娘的念頭，可還是有一個(gè)家伙，仍固執(zhí)探尋著離去的春，他就是唐代大詩(shī)人——白居易。那可愛(ài)的居易先生，一邊在山林中喊：“春姑娘，我可愛(ài)的春，你在的話就回答我一聲呀？”一邊在山林中東張西望地探頭尋找著。兩者就在這無(wú)聲的心靈溝通中，開(kāi)始了一場(chǎng)有趣的捉迷藏游戲。
山中只剩下居易空蕩蕩的呼喚聲和他那“沙沙”的腳步聲，偶爾有幾只黑鳥(niǎo)飛過(guò)，地下飛快地掠過(guò)一道黑影。
突然，遠(yuǎn)處一座矮小的寺廟映入了他的眼簾，一股神秘的力量在驅(qū)使他過(guò)去。居易加快了腳步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)“寺林大”三個(gè)字，心中不免一陣激動(dòng)。一群調(diào)皮的小家伙露出了她們粉嫩的小腦袋，笑嘻嘻的，像是在笑白居易這個(gè)可愛(ài)的家伙，她們就是在枝頭盡情綻放著的楚楚動(dòng)人的美麗仙子——桃花。那里頭嬌嫩的花蕊，像那一只只長(zhǎng)在花兒里面的黃色“小蘑菇”，也像那綻放出來(lái)的耀眼的煙花，而這粉嫩的花骨朵，就是襯托著美麗“煙花”的背景。
居易先生再也按捺不住心中的激動(dòng)之情，他像是找到自己的.心上人似的，興奮地喊道：春！我的春！我心愛(ài)的春！我就說(shuō)你沒(méi)走遠(yuǎn)吧！”
春笑了笑，她示意自己的隨從——桃花，朝居易招了招手?？芍^是“柳暗花明又一村”呀，居易先生走近了，用手輕輕地?fù)崦屓烁械绞嫘亩蓯?ài)的“桃花仙子”，也朝春笑了笑。
大林寺桃花，這首千古流傳下來(lái)的經(jīng)典古詩(shī)，就介紹了居易先生與春玩捉迷藏的游戲。在那芳菲已盡的四月，因氣溫差異，山上的桃花正激情、昂揚(yáng)地開(kāi)放著，而居易就是這大名鼎鼎的春的追隨者。當(dāng)“來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤”的春，怎么也找不到時(shí)，驀然回首，卻望見(jiàn)了春的隨從，心中一下子涌起了一陣喜悅。
只要心中有春，春天就在你身邊！
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
11.說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的三個(gè)因素(或經(jīng)度、緯度和髙下差異)。(2分)。
12.舉例子、作比較、列數(shù)字。答案示例：作比較，將早春晚春南京桃花刺槐開(kāi)花日期同北京相比較，強(qiáng)調(diào)突出了或者一切近海的地方，都有比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和春天反而寒冷的特點(diǎn)，(1分)從而體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(1分)(意思相近即可)
14.bcda(2分)了物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同，讓人清楚明白。(任舉兩種說(shuō)明方法即可得2分，分析作用2分)。
13.“凡是”是總括某個(gè)范圍的一切情況，表示無(wú)一例外。(1分)用在此句中強(qiáng)調(diào)了所有&15.不能。(1分)因?yàn)檫@是按三個(gè)因素影響程度由大到小依次排列的，(1分)使這一部分層次清楚，說(shuō)理邏輯性強(qiáng)。(1分)。
16.說(shuō)明了高下差異是影響物候的因素。(1分)植物的抽青、開(kāi)花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲。(1分)。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
【譯文】。
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
【注釋】。
(1)大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。
(2)人間：指廬山下的平地村落。
(3)芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
(4)盡：指花凋謝了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)始：才;剛剛。
(7)長(zhǎng)恨：常常惋惜。
(8)春歸：春天回去了。
(9)覓：尋找。
(10)不知：豈料、想不到。
(11)轉(zhuǎn)：反。
(12)此中：這深山的寺廟里。
【賞析】。
該詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)”，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的.。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！痹?shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。海拔越高，溫度越低，所以季節(jié)的出現(xiàn)也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問(wèn)題：大林寺的桃花在季節(jié)上為什么比山下要開(kāi)得遲?從氣象的角度來(lái)解釋?zhuān)鸢钢挥幸粋€(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說(shuō)，大林寺桃花之所以開(kāi)得遲，原因是由于這里是“山地氣候”的緣故。
常識(shí)告訴我們，在山地地區(qū)，氣溫是隨著地勢(shì)的高度的上升而相應(yīng)遞減的。一般說(shuō)，高度每升高100米，氣溫就下降0.6℃。當(dāng)山地垂直起伏到幾干米時(shí)，氣溫的垂直差異就更為明顯。加上植物對(duì)氣溫的適應(yīng)能力不同，這樣，處于不同高度地段的植物景觀必然就會(huì)出現(xiàn)差異。廬山海拔高度約1400米，山頂氣溫比山麓平川地區(qū)一般要低8～9℃;大林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區(qū)”，比山下平原高出1100余米，氣溫較山下的九江市一帶低6～7℃;加以廬山地處長(zhǎng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結(jié)，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當(dāng)然就來(lái)得遲了。
對(duì)于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無(wú)法理解的。這從他在《游大林寺序》中所寫(xiě)的一段話“大林窮遠(yuǎn)，山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者”，可以證明。其實(shí)，氣溫垂直變化對(duì)植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例外。試以喜馬拉雅山在我國(guó)境內(nèi)一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低，日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物;由此往上，到海拔3000米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類(lèi)作物;再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng);雪線以上則因終年積雪、氣候惡劣，除了偶爾長(zhǎng)著幾棵雪蓮以外，啥植物也長(zhǎng)不了?？梢?jiàn)，在山地地區(qū)，植物在垂直分布上的差異性是與山地氣候要素一一氣溫和降水的垂直變異分不開(kāi)的。所以山地地區(qū)的氣候就表現(xiàn)出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
【創(chuàng)作背景】。
此詩(shī)作于唐憲宗元和十二年(8)四月。白居易時(shí)任江州(今江西九江)司馬，年四十六。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手?、南?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門(mén)法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云(即《大林寺桃花》)。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境?！审A路至山門(mén)，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎!名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè)天序?！?/p>
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
知識(shí)與能力：
1、認(rèn)識(shí)三個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗誦古詩(shī)。
3、學(xué)習(xí)借助注釋初步理解古詩(shī)大意。
過(guò)程與方法：
朗誦古詩(shī)、背誦古詩(shī)，大體了解古詩(shī)大意。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感受春天的美好，體會(huì)作者對(duì)春天的.留戀之情教學(xué)重難點(diǎn)：
2、朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)，大體了解古詩(shī)大意。
二、教學(xué)手段。
多媒體教學(xué)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課：
在上課之前呢，請(qǐng)大家和老師一起來(lái)回憶一下：在我們所學(xué)過(guò)的古詩(shī)當(dāng)中，有哪些是描寫(xiě)四季的？給大家?guī)追昼姷乃伎紩r(shí)間，有同學(xué)思考好了，請(qǐng)舉手示意我。
春天：孟浩然《春曉》王安石《游園不值》：應(yīng)憐屐齒蒼苔，小扣柴久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
夏天：賀知章《詠柳》楊萬(wàn)里《小池》。
冬天：王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅。
教師：古代詩(shī)人寫(xiě)了許多詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)四季的喜愛(ài)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一位唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)《大林寺桃花》。請(qǐng)大家翻開(kāi)課本？頁(yè)。大家初看題目，覺(jué)得應(yīng)該是描寫(xiě)哪個(gè)季節(jié)的詩(shī)呢？對(duì)，是春天。因?yàn)樘一ㄖ挥性诖禾觳艜?huì)開(kāi)放。今天，讓我們一起來(lái)欣賞唐代詩(shī)人白居易筆下的桃花。（板書(shū)：課題。問(wèn)：大家通過(guò)讀題目，能知道詩(shī)人寫(xiě)的是那個(gè)地方的桃花。“寺”讀“si”。ppt展示大林寺?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自己借助拼音，自己試讀古詩(shī)。等下請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀）。
2、初讀古詩(shī)。
a、請(qǐng)同學(xué)試讀古詩(shī)。
b、用板書(shū)寫(xiě)出（寺、菲、覓）。
c、請(qǐng)大家自由朗讀，同桌之間可以相互幫助，讀給同桌聽(tīng)，最后。
讓學(xué)生齊讀古詩(shī)。
教師：很好，同學(xué)們現(xiàn)在已經(jīng)能準(zhǔn)確地、有感情地將整首詩(shī)讀出來(lái)。那大家理解詩(shī)中的意思嗎？（現(xiàn)在老師將大家分為四組，每組負(fù)責(zé)翻譯一句詩(shī)句。由大家選出組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)朗讀并翻譯。大家可以結(jié)合詩(shī)下面的注釋來(lái)進(jìn)行理解。好，現(xiàn)在開(kāi)始。給大家五分鐘的時(shí)間）。
3、品讀古詩(shī)。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
《大林寺桃花》作者簡(jiǎn)介。
白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，原籍太原，祖上遷居下邽(今陜西)。唐太宗大歷七年(772年)誕生于河南新鄭縣一個(gè)小官僚家庭。十二、三歲，避亂越中(今浙江)。由于是在政治混亂、民不聊生的歲月中長(zhǎng)大，對(duì)普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五、六歲初到長(zhǎng)安應(yīng)試，當(dāng)他拿著詩(shī)文謁見(jiàn)著作郎顧況時(shí)，顧況用他的名字和他開(kāi)玩笑:“長(zhǎng)安米價(jià)正貴，‘居’也不‘易’!”及至看了他“離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這首詩(shī)后，大加贊賞:“能做這樣的好詩(shī)，‘居’亦‘易’矣?！?9歲時(shí)，參加進(jìn)士考試，以第四名及第。后授官盩厔縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺等，因直言敢諫，元和被貶為江州(今江西九江市)司馬，在九江居留3年多的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)常往游廬山，吟詠很多，并在北香爐峰下，修筑草堂。后出任忠州、杭州、蘇州刺史及刑部尚書(shū)。晚期，他隨遇而安，息事寧人，極言直諫的拾遺風(fēng)采消失在“樂(lè)天知命”的狀態(tài)中，他的詩(shī)反映人民疾苦，語(yǔ)言平易通俗，明白如話，極受推崇，是我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。唐武宗會(huì)昌6年(846年)卒，年75歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《香山宋》等。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。他曾建造一條有名的堤，名叫白堤。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
曾經(jīng)，玩伴和我對(duì)山上那一片桃花林大為癡迷。說(shuō)來(lái)也奇怪，每當(dāng)人間四月芳菲盡時(shí)，山上那桃花林才像剛醒來(lái)一樣，顫顫巍巍的，吐出今年的第一顆花骨朵。
但我們癡迷的并不是桃花的氤氳，而是一個(gè)傳說(shuō)相傳在山上的桃花林里，住了個(gè)神仙。在早春每一顆樹(shù)上第一朵花苞盛開(kāi)時(shí)完整地說(shuō)出自己的心愿，仙人就會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)你的心愿。而桃花之所以在四月始盛開(kāi)，就是因?yàn)樯裣蓪⒋汗廪D(zhuǎn)入此中來(lái)。
于是，在三月半。孩子們便早早地雀躍跑去桃花林。山林間的鳥(niǎo)兒受了驚嚇，撲棱著飛上了天，攪碎了森林的一池寧?kù)o。
在桃葉慢慢抽出時(shí)，孩子們就開(kāi)始三五成群認(rèn)定屬于自己的桃樹(shù)了。桃花林里滿是孩子，每一顆桃樹(shù)下都圍著一群嘰嘰喳喳想飛翔的小雀兒。
到了桃樹(shù)滿是嫩葉，吐出小花苞時(shí)，孩子們就更加迫不及待了。允得了家長(zhǎng)的同意，支起小帳篷，帶上便當(dāng)，在桃樹(shù)下望眼欲穿，開(kāi)始了夜以繼日的等待。春風(fēng)掠過(guò)，桃樹(shù)枝搖啊搖啊，孩子們也的目光也隨著桃枝搖啊搖啊。
終于，桃花顫抖著舒展開(kāi)第一片花瓣了。桃樹(shù)底下瞬間就炸了鍋：我想考試時(shí)，題，題目可以才不，我想要以后，以后的時(shí)間可以我還要家人能，能更加可說(shuō)來(lái)說(shuō)去，沒(méi)有一個(gè)孩子能完整地說(shuō)出愿望?？偸切募比绶俚乜粗一ㄒ稽c(diǎn)一點(diǎn)綻放，越想說(shuō)快一點(diǎn)，話就越結(jié)巴。
桃花林里的桃花灼灼開(kāi)了一片了，孩子們無(wú)心欣賞如仙般的美景，垂著頭，三三兩兩回了家。到了家里，總要在家人面前懊惱一番，又聽(tīng)家長(zhǎng)再說(shuō)一遍桃花林的傳說(shuō)，又要伴著唐寅的詩(shī)墜入桃花香的夢(mèng)了。
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)。
桃花林重歸寧?kù)o，灼灼桃花開(kāi)得更甜了，是沾上了孩子們甜甜的夢(mèng)吧？桃花笑盈盈的，不回答。
到了現(xiàn)在，也知道傳說(shuō)終歸只是傳說(shuō)，也會(huì)因?yàn)檫@些事而啼笑皆非，但也無(wú)可避免地懷念童年的時(shí)光。
那朵世間最美好的桃花，夢(mèng)想為泥，心血滋養(yǎng)。永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎，永遠(yuǎn)在如詩(shī)般的仙境中盛開(kāi)。
而傳說(shuō)中的桃花仙，我堅(jiān)信，她永遠(yuǎn)住在我心里。因?yàn)?，我們每一個(gè)人，都是實(shí)現(xiàn)自己愿望的神仙。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
該詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)”，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的`感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了?！伴L(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！痹?shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
詩(shī)人寫(xiě)這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在琵琶行一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
此詩(shī)作于公元8（唐憲宗元和十二年）四月。白居易時(shí)任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手?、南?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門(mén)法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛(ài)草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境?！审A路至山門(mén)，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎！名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂(lè)天序?！?/p>
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書(shū)省校書(shū)郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
白居易。
字樂(lè)天晚年自號(hào)香山居士原籍太原祖上遷居下邽(今陜西)。唐太宗大歷七年(772年)誕生于河南新鄭縣一個(gè)小官僚家庭。十二、三歲避亂越中(今浙江)。由于是在政治混亂、民不聊生的歲月中長(zhǎng)大對(duì)普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五、六歲初到長(zhǎng)安應(yīng)試當(dāng)他拿著詩(shī)文謁見(jiàn)著作郎顧況時(shí)顧況用他的名字和他開(kāi)玩笑:“長(zhǎng)安米價(jià)正貴‘居’也不‘易’!”及至看了他“離離原上草一歲一枯榮;野火燒不盡春風(fēng)吹又生”這首詩(shī)后大加贊賞:“能做這樣的好詩(shī)‘居’亦‘易’矣。”29歲時(shí)參加進(jìn)士考試以第四名及第。后授官盩厔縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺等因直言敢諫元和10年被貶為江州(今江西九江市)司馬在九江居留3年多的時(shí)間內(nèi)經(jīng)常往游廬山吟詠很多并在北香爐峰下修筑草堂。后出任忠州、杭州、蘇州刺史及刑部尚書(shū)。晚期他隨遇而安息事寧人極言直諫的拾遺風(fēng)采消失在“樂(lè)天知命”的狀態(tài)中他的詩(shī)反映人民疾苦語(yǔ)言平易通俗明白如話極受推崇是我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。唐武宗會(huì)昌6年(846年)卒年75歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《香山宋》等。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。他曾建造一條有名的堤名叫白堤。
這首七絕是一首紀(jì)游詩(shī)，817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。詩(shī)意是說(shuō)初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時(shí)候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開(kāi)的桃花。
大林寺桃花教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人登山前后心情所發(fā)生的變化。（3分）。
（2）清指出市中所運(yùn)用的.一種手法，并就其表達(dá)效果作簡(jiǎn)要賞析。（3分）。
參考答案：
（1）登山前，詩(shī)人為春光逝去而感到遺憾；登山后，當(dāng)一片春景映入眼簾時(shí)，又感到由衷的驚喜和寬慰。（支出前后不同的心情2分，分析1分）。
（2）示例：對(duì)比的手法。（1分）作者把人間“芳菲盡”與山寺桃花“始盛開(kāi)”進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)山中花開(kāi)得驚喜之情。（2分）（意思對(duì)即可。如從借景抒情、擬人、比喻等角度分析，言之成理亦可）。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/17140967.html】
