讀后感是對書籍內(nèi)容進行客觀評價和主觀感受的一種方式。寫一篇較為完美的讀后感需要綜合運用各種修辭手法和文學元素，使文章富有感染力。我們分享了一些讀者心目中的經(jīng)典讀后感范文，期待大家的鑒賞和討論。
中學飄的讀后感篇一
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與”語言“有密切聯(lián)系的”談療法“來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是”夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
中學飄的讀后感篇二
書，猶如夜空中璀璨的繁星，在每一個夜晚都會發(fā)出熒熒的亮光，照亮我們單純的心靈，影響我們的一生。在這里，我們學會了謙虛、誠實，懂得了助人為樂、體貼父母……而這本書告訴我們：在黑暗中尋找光明，給無望世界帶來希望。它就是《假如給我三天光明》。
在讀了《假如給我三天光明》后，我深深地被海倫·凱勒不屈不撓的精神感動了。記得馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒?！钡拇_!沒錯的!
海倫·凱勒出生19個月就被猩紅熱奪去了視力和聽力，連說話都困難的她，已經(jīng)完全失去了活著的`信心。就在這時，莎莉文老師走進她的生活，使她似乎感受到了生命是什么，發(fā)現(xiàn)生命，觀察生活。于是海倫·凱勒用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，并從生活中得到許多知識，逐漸學會了讀書和說話，并開始和其他人溝通，然后從哈佛大學德克利夫?qū)W院畢業(yè)，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她的一生都在為世界慈善事業(yè)做出杰出的貢獻，用心寫字，讓世界震驚。而她成功背后的艱辛，恐怕只有她自己才能夠體會吧!
海倫·凱勒，19世紀美國歷史上的奇跡，她用自己的蛻變過程給我們這些平常人上了永遠不能遺忘的一課。海倫·凱勒——人類永遠的驕傲!
中學飄的讀后感篇三
當我看到《怪獸中學》這本書時，它黑漆漆的封面上有一個大的骷髏，旁邊幾個大字：視頻里的怪獸是我嗎。把我嚇了一大跳,心想這一定是一本恐怖小說.可當我翻開這本書時,卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)容是一個富有想像力生動有趣的故事.
在蒙斯頓中學的舞會上，出現(xiàn)了一個綠色怪獸，這引起了警察的恐慌。這個綠色怪獸實際上是蒙斯頓中學的一個新生，開學那天她沒化妝，把同學們都嚇得四處亂逃?？墒橇钏@奇的是，她發(fā)現(xiàn)有許多同學和她一樣是怪獸。于是一連串的與怪獸有關(guān)的故事發(fā)生了。
其實怪獸和人一樣，會笑會哭有感情，會思考，會行動?？墒?，怪獸沒有勇氣爭取別人的理解和信任。我想這與其是說怪獸，不如是說現(xiàn)實中的人類。我們在生活中，也會出現(xiàn)這種情況，相互不了解，不溝通，會把對方看得像怪獸一樣。
看完這本書，我不禁在想：不知道我是不是怪獸呢？那我的同學是不是也是怪獸呢？我們在學校的場面浮現(xiàn)在我的眼前：
記的有一次，班上有兩位同學吵架，一開始是小聲拌嘴。可后來，卻不知是誰先動了手，便一發(fā)不可收拾起來。兩人都怒氣沖天，根本就不聽別人的勸說，十分激動。本來安靜詳和的`教室變得十分吵鬧。他們兩個人掀翻了桌子，打碎了杯子，最后在老師的制止下才停下手來。
我想：那場面可不就是兩個怪獸在打架嗎？我在他們憤怒的臉上已經(jīng)看到了怪獸的影子了！
其實，每個人的心里都有一個怪獸，在不經(jīng)意間就會暴露出來。所以，要努力克制自己，不要變成可怕的怪獸！
中學飄的讀后感篇四
讀《愛的教育》有感書籍，像一個巨大的寶庫，它讓人得到知識、從書中明白寶貴的道理?！稅鄣慕逃罚瑓s讓我感受到了人世間的真情。
《愛的教育》是意大利著名的兒童文學作家：德·亞米契斯的.代表作品。它自從1886年問世以來，成為了一代又一代青少年的手中讀物，《愛的教育》被翻譯成數(shù)百種文字與方言，廣泛流傳于多個國家，深受讀者的喜愛。
《愛的教育》講的是一個三年級學生恩里科在一個學年所發(fā)生的事，以日記的形式被記錄下來。一則則老師講的“每月故事”、一件件平凡、細微的事，向我們講述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，人性的善良與純潔，和愛祖國、愛社會的精神。作者用這些愛的鑰匙，打開了我們的心扉;用這些故事，展現(xiàn)了人性之美。
生活之中處處充滿了愛。處處充滿了美好的字眼。讀了《愛的教育》讓我明白了人間的愛，是多么偉大、是多么重要。對國家、對社會有愛，是每一位公民應該明白，應該去對社會貢獻自己的力量與愛。朋友之間的友誼，是需要雙方的真誠與付出。做人，要敢作敢當，做錯了就要改，不能面對自己的過錯時，不但不該，還去逃避、不敢面對、那你的生活就不會精彩。
只要人人獻出一點愛，貢獻的人多了，就變成了大愛，這個時間將十分美好。讀了《愛的教育》讓我懂得了很多，所以建議大家也去讀一讀。
中學飄的讀后感篇五
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認識，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量?！?/p>
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態(tài)的保護，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系，倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
中學飄的讀后感篇六
《中華上下五千年》講的是五千年來中國的改革與變遷，這條東方巨龍輝煌的事跡。中華人民以其悠久的歷史，獨特的文化，屹立于東方，我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚。
中華民族的歷史，源遠流長，文明燦爛。從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事蒼桑，歷盡了數(shù)不盡的悲涼與歡喜。
中華漫漫五千年創(chuàng)造了無數(shù)世界之最和令人嘆為觀之的奇跡。在外太空僅能見的兩大工程之一萬里長城，世界上最早最全的醫(yī)藥書《本草綱目》，還有最大的廣場——天安門廣場……這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，那都是凝聚中國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶啊！古人云：以史為鏡，可以知興替。讓我們一起來看中國的歷史，看那源遠流長的文化。歷史是面鏡子，上面映的是成功和失敗，榮譽與恥辱。我心潮澎湃：“今天我以祖國為榮，明天祖國會這我而自豪，我今后一定要努力學習……”！
中學飄的讀后感篇七
抱怨，對身處快節(jié)奏生活中人們來說，是一種常態(tài)、一種習慣，是強壓力的生活中不可或缺的泄壓方式。
但抱怨的實質(zhì)卻是一種胸襟不夠?qū)拸V的表現(xiàn)，是一種逃避不順心事件的行為。一個總是喜歡抱怨的人，其實并不是想要去改變什么，而是想為自己的不作為找借口，以此來掩蓋自己消極的生活態(tài)度。
抱怨可以迅速吸引身邊有著同樣境遇的人的關(guān)注，這也是人們經(jīng)常抱怨的主要原因之一，人是群居動物，都希望自己的話在身邊的人中有一定的吸引力，希望多數(shù)人關(guān)注自己，希望自己處于中心地位。大家在面對不順心的事時，都喜歡讓自己假扮成受害者，以博得他人的同情；在面對別人的缺點，或者錯誤時，都喜歡用抱怨來體現(xiàn)自己沒有這樣的缺點，不會犯這樣的錯誤，在幻想中提升自己的價值。
這些在我們學生當中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，我想，也許再沒有比考試更讓你真切體會到抱怨的壞處的例子了。
老師拿著卷子進入教室，必定哀嘆之聲入耳不絕，抱怨之聲四起，此時同學在想什么呢，大多是不想考試，少數(shù)是因為前幾次考試失利，心情煩躁。但不想考試的同學，何時有看到過老師因為自己的抱怨，心生憐憫，帶著卷子離開教室？該面對的還是得面對?？荚囀Ю行睦黻幱暗耐瑢W，即使真的有實力，卻仍可能因為抱怨而對考試產(chǎn)生大量負面情緒，導致自己心浮氣躁，結(jié)果如故。
老師再次拿著考試進入教室，鴉雀無聲，待到與自己的卷子再次邂逅，抱怨之聲又不絕于耳。多半是抱怨自己的分數(shù)，“唉，這次又沒考好，跟你比差遠了?！弊屪约哼M入受害者的身份，得到那些被自己抬高的人的同情和關(guān)注。或者是“唉，這次完全是我不夠細心，才導致沒考好的?！睘樽约旱氖≌乙粋€冠冕堂皇的借口，掩蓋自己不作為的事實。還有一部分呢，拿到卷子就去和自己的朋友比一比，“唉，你這種題目都要錯，真是笨”抱怨別人的錯誤，來提升自己的價值。
可這些同學的成績真的會因為抱怨得到提升嗎，真的會在抱怨后奮起拼搏嗎，這些同學真的會因為抱怨變得卓越嗎，答案當然是否定的，因為優(yōu)秀的人，都不抱怨。
如果大家已經(jīng)認識到了抱怨的壞處，那么想必大家作為人類的改變本能已經(jīng)蠢蠢欲動了?！恫槐г沟氖澜纭愤@本書為大家提供了一種紫手環(huán)的方式，讓自己隨時隨地檢查自己的言行，并以此讓自己由有意識的無能踏入有意識的有能，直到自己進入無意識的有能境界為止。其實改變抱怨習慣的過程和改掉其他壞習慣的過程沒有區(qū)別，最好的辦法還是用另一種好習慣代替已知的壞習慣。對于抱怨這種消極的生活行為，我們可以用積極的、進取的態(tài)度來削弱抱怨，可以養(yǎng)成勤奮的習慣來讓抱怨無機可乘，經(jīng)常感恩，嘗試多看見事情好的一面，而不是它的陰暗面，遇事多想想自己得到了什么，而不是去絞盡腦汁地計較自己失去了什么。生活快樂了，自己也會慢慢變得大度，自然不會因為一些雞毛蒜皮的小事去計較。
誠如《不抱怨的世界》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉(zhuǎn)移。我們應該要接受不安感來襲，同時在這樣的時刻支持自己?！?/p>
中學飄的讀后感篇八
“在綠色的草原上，我看見一匹匹威武、高大的馬兒在飛奔，在馳騁。盡管在下雨，但這絲毫沒有影響馬兒的速度，迅疾猛烈的雨絲反而把這場面襯托得更加壯觀?！弊x完作者對馬兒奔騰的描述后，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個場面。誰不會在看了之后而驚嘆？誰又不會因這場面而為之傾倒？是的，這就是馬，在下雨中的大草原里馳騁的馬。讀完了整篇文章后，我還沉浸在那壯觀場面之中。我仿佛聽見“嘚嘚”的馬蹄聲，我仿佛聽見它們那悲愴的嘶鳴。那驚心動魄的.瞬間，已經(jīng)深深的定格在了我的腦子里。
每匹馬都是一個生命的音符，在一起將會是一場宏大的交響樂。相信，那生命的交響樂和那偉大的畫面將使我刻骨銘心，永生難忘。
中學飄的讀后感篇九
“那一切的事情，還有那十多年里，我自己新的冒險經(jīng)歷和那些經(jīng)歷中一段段非常驚人的情節(jié)，我以后也許會再來敘述的?！钡竭@里，我已經(jīng)讀完了《魯濱遜漂流記》，我深深地被故事中的主人公魯濱遜所震撼。魯濱遜，他堅貞不屈，堅韌不拔，擁有著與常人不同的精神和品質(zhì)。
魯濱遜的勤勞肯干超過常人。憑個人的力氣，如何把破船上的東西往島上搬呢？但是他終于想出了辦法搬東西，而且在天氣好的時候，把船一塊一塊搬到岸上來。他沒有坐失時機，所以當破船終于被風暴摧毀時，他心平氣和，因為他沒有偷懶。這樣，魯濱遜用自己的雙手憑著勞動的熱情，豐富了他的物質(zhì)生活和精神生活。
魯濱遜具有堅韌不拔的精神超過常人。“我的脾氣是只要決心做一樣事情，不成功不放手”，他的'這句話令我記憶深刻。他的條件很差，不僅沒有助手，工具不全，還缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都很費力，即使做一塊木板也要四十二天。有時，他做的事情都是白費力氣，但他總結(jié)了失敗的教訓又重新開始。他的特點是，做任何事情都不灰心。他在與自然斗爭的過程中，改變了自己的處境。
魯濱遜是堅貞不屈的，堅韌不拔的，堅持不懈的，擁有超強毅力的人，他的精神和品質(zhì)遠超于常人。我也要學習魯濱遜的精神與品質(zhì)，成為一個不凡之人。
中學飄的讀后感篇十
這是爸爸給我買的一本書，可稱為“一輩子的書”我十分的喜歡這本書。這本書里融合了許多情感，給人留下了很好的印象。
其實，不說也知道了，這本書的主人公是蟋蟀柴斯特，這是講述柴斯特一個旅游故事，看完這本書后，我覺得故事十分有趣，這本書也告訴我們二點：一是不要光看眼前不顧后面。二：人類是有友誼的，動物也是有友誼的！
中學飄的讀后感篇十一
讀了《亂世佳人》，感想萬千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛甚至是理所應當之事；但韋特拿比思佳麗幸運，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢想而對愛無所頓覺，直到流產(chǎn)、直到邦尼的死。直到一切無可挽回，她才發(fā)現(xiàn)真正愛的只有韋特拿，可惜這時的上帝并沒有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開之時；但我堅信，他們會再在一齊。正因愛能夠消弭一切誤會，愛能夠讓人獲得重生。
片中有許多關(guān)于南北戰(zhàn)爭的事；戰(zhàn)爭所帶來的傷害遠遠超過我的想象?？凑咂熊囌咎蓾M士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進心臟，想要流血而流不下。
中學飄的讀后感篇十二
這個暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書破萬卷，下筆如有神”，我要把書煮熟。
這本書的作者是被譽為“小說之父”的笛福。書中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢想離開了家，開始了遠游四海的夢想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經(jīng)歷了驚心動魄的險情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來。他找到了一座荒無人煙的孤島，他在那堅強的生活了28年，最后回到了自己的國家。
為什么他會這樣堅強地活下去呢？我想應該是他對生活的熱愛，擁有堅定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅強的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會吃烤肉到會做面包；從只會在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂窩。
讀完這本書時，我想，要是當時是我，我會怎樣？等著時間慢慢流失；在我奄奄一息的時候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來得干脆點！是的，我什么都不會，我扛不動槍，也害怕獵物，更不用說狩獵了；及時有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會發(fā)明什么利器，也沒有力氣砍樹，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒人講話，也準會憋死！魯濱遜他樂觀向上、堅強、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個朋友在高樓里玩，我們走進電梯，想去六樓，就在電梯門關(guān)閉時，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫面：一個飄著白色長發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時我想起了魯濱遜面對恐懼時的冷靜和勇敢，我也變得信心滿滿，我堅定的和朋友們說：“不要怕！我們一定會得救的！”過了半分鐘，燈亮了，電梯門也開了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時候不要放棄希望，因為上帝在給你關(guān)上希望之門時，還會在給你開啟另外一扇希望之門，但那扇希望之門需要你堅強努力地去打開！
中學飄的讀后感篇十三
在這個暑假里，我讀了許許多多的書，但我最喜歡的就是其中一本書的主人公皮卡。皮卡是作家曹文軒筆下《我的兒子皮卡》系列中的主人公?！段业膬鹤悠たā饭灿?本，我讀的正是這第一本《我的兒子皮卡之尖叫》。
這本書以幽默詼諧的筆調(diào)，講述了小男孩皮卡幼兒時期的故事。皮卡從一出生就充滿了懸念，“卡”在那里怎么也不肯出來。醫(yī)生就像拔蘿卜一樣，撲通一聲將他拔了出來。
當我讀到這本書第六章花指頭中的月光下的一家人時，令我深受感觸。當皮卡深夜感到自己丟了一個筆套時，全家人覺得很晚了并不想去找，但為了皮卡，迫不得已去幫皮卡尋找筆套。我從這里體會到了全家人對皮卡的愛，為了皮卡，竟然去一個大大的打谷場里去尋找一個小小的筆套，真難得。這讓我想起了我的父母。他們隨時隨地的照顧我們，雖然很嚴厲，愛嘮叨，但都是為了我們好。從中我也感受到了父母對我無微不至的關(guān)愛。一個人需要多少土地。
中學飄的讀后感篇十四
讀書百遍，其義自見。欣賞完原文，那么多去欣賞學習中學生讀后感吧。下面是本站小編精心為你整理中學生讀后感，希望你喜歡。
我讀余秋雨這篇文章，心中很佩服作者的讀書功力及記憶力，筆觸所到，思隨文至，傳統(tǒng)經(jīng)典信手拈來;層次、段落，似無刻意打造，卻自成體系，可能是一種讀書的高境界罷。我的疑慮主要是就作者為文的總立意來的?！熬又馈?，就是剖析君子，歌頌君子，褒獎傳統(tǒng)，拜服經(jīng)典吧。然則，君子、傳統(tǒng)、經(jīng)典就真的這么重要么?聯(lián)系到20多年來社會上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我總在憂慮它們到底要將中國引向何處。于是，我開始認真閱讀此文，并將自己的思索追問逐一記下。
當然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是無稽之談。實質(zhì)上所謂“內(nèi)圣外王”說到底還就是儒家的修齊之道。人們通過各自的道德修養(yǎng)來提升自身素質(zhì)很有必要。但這種修養(yǎng)未必僅只中國人獨有。事實上，基督教的繁復誦讀經(jīng)書、牧徒懺悔贖罪和現(xiàn)代心理學講究的自省自究，未必就不是另一種修齊之道。從儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有許多破漏。比如上面提到的等級意識就是一個犧牲多數(shù)的淵藪。由其執(zhí)鞭，個體修養(yǎng)之域尚可，社會群體卻是壓抑性的、無知性的、被動性的。
聯(lián)系后文，余秋雨講到自己曾寫過小人，那是對一些頑劣人性的批判，現(xiàn)在則是對立于小人寫出其君子以及褒贊，作者似可長抒口氣，嘆為大成了?？墒俏易笞x右想，并沒有覺得余秋雨的這篇君子題材有什么大好大善的。聯(lián)系實際評價的話，倒認為余文更多的是書生意氣。我的邏輯是這樣的，歌頌君子尋找君子實踐君子，已經(jīng)是中華文人幾千年樂此不疲的熱鬧話題，但它一直從來都沒有真正使故國的君子更多起來。為什么?因為傳統(tǒng)觀念文化的落后性使然必然。坐而論道不如扎實學習先進，治國還靠法治。君子不如法治。
為什么君子不如法治?其答案應與為什么人治不如法治相似。人性總是兩面的，思想信仰才是確定的，法治規(guī)束則能夠讓習慣成自然。人性的兩面性可分許多兩兩相反的對立取向，如善良性與惡毒性、上進性與墮落性、文明性與野蠻性、仁愛性與仇恨性、真誠性與虛偽性、全面性與片面性，等等。任何人任何時候在任何地方都會存在這兩種人性的可能，只是被其當即的思想狀態(tài)才確定了其行為取向的。所以由既定的思想信仰來確定人們的行為具有根本性意義。而法治的規(guī)束則能強制性地確定人們行為習慣的發(fā)展走向。
上述可見，余秋雨的君子之道實質(zhì)是一種脫離實際的書生空議。要命的是像這種脫離實際的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他們脫離的實際不是別的，就是中西文明發(fā)展不同類型及其趨勢下無窮對比鮮明的事實而已。在這個視角下，更可看清儒家君子(學說)之難：在信仰之弱，在神督之缺，在思維之淺。儒家最終追求沒有上升到純粹崇高的精神層面，停留在低下的器物利益中而意志不堅。崇拜凡人偶像，行為缺乏神祇監(jiān)督的巨力。缺信仰，求器物，勢必思維膚淺;進一步看，思維膚淺則造成了君子不力。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
新學期，老師布置同學們讀《朱子家訓》。一開始我把讀《朱子家訓》當作是一種任務，但是在認真閱讀《朱子家訓》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務”是我們對它的誤讀。雖只有寥寥數(shù)百字，卻通俗易懂，幾百年來，為世人所重視。
在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶，一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！贝笠馐?每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。而我們現(xiàn)在的小學生處處是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過打掃打掃自己的房間，整理整理自己的書籍，生活、學習完全離不開大人們的呵護，更不要說是節(jié)約了?，F(xiàn)在想起來真是覺得慚愧。
“宜未雨而綢繆，忘臨渴而掘井”。意思是:應該還沒下雨時就把東西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是說凡事要早做準備，不要等到事情急了、來不及了才動手。讀完這段話，我也是有體會的。以前學習，直到快考試了，才想起把書本拿出來翻翻，從來沒有想過平時就帶著復習復習。所以，每次考試的時候總是慌急慌忙，不是這里出了問題，就是那里出了差錯，考試成績自然也不理想。
讀完《朱子家訓》，真是太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對于一個小學生來說，更要從小。
珍惜時間。
養(yǎng)成良好的行為習慣。時間在不經(jīng)意間溜走或許不少人會認為時間還有很多而把事情留給明天下一個明天再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以現(xiàn)在就用功學習吧別等老了再來后悔。
中學飄的讀后感篇十五
走過了春和秋，走在陽光路上，花兒的笑臉告訴我，天空好晴朗，走過了風和雨，走在感恩路上，鴿子用哨音告訴我，不忘哺育之恩。
讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！边@句話時，使我深深感嘆，講花落歸根，化作春泥，看作是美的再生，然而落紅沒有忘記樹的哺育之恩，帶著無限的眷戀深情的告別樹根，寧化作春泥保護樹根，以回報樹根的哺育之恩。
這句詩對我的感觸很大，不得不說，落花落葉的一生雖短暫，但他們的一生就像是人一生的縮影，反映著人一生的人情世故：樹根就象哺育我們的父母，是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝盡父母。是父母給我們提供營養(yǎng)，當我們在枝頭綻放時，父母在遠處有著深深的欣慰。當我們長大了，從枝頭凋落了，回到了泥土之中，再投向父母的懷抱，好好地孝敬父母。
人生不就是如此嗎?長大以后，羽毛豐滿，翅膀長硬了，無論是飛往再遠的地方，心總是飛不出家鄉(xiāng)，飛不出生我養(yǎng)我的家。無論走多遠，無論離開多久，離開的心總有一個深深牽掛的地方，那就是——家。放心不下父母，當我們長大了，和父母的共同語言漸漸少了時，一定要記得多陪陪他們。要讓父母的現(xiàn)實生活滿足，也不能讓他們的精神生活空虛，這才是實質(zhì)名歸的孝順。我們現(xiàn)在讓父母為我們操勞，的確是挖空了心思。所以我們也要有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中落花的精神，讓父母為我們所付出的一切一切都可以有所回報。
“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花，這不就是父母的象征嗎?所以我們應當不忘父母的哺育之恩，定當涌泉相報。
父母為了下一代，付出了多少?猶如這落花，便當不忘哺育之恩。
一個男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白胡子的老爺爺，背著一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基自傳體三部曲(《童年》、《在人間》、《我的大學》)中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵著、愛著;每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉，山珍海味等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的天地里，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/17190072.html】
