讀后感是對作者思想情感的接納和消化。在寫讀后感時，我們不僅要進行表面的描述和評價，更要深入挖掘作品背后的思想和情感。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗帶來一些啟迪和思考。
和教師的談話的讀后感篇一
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。
但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸荨?/p>
而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。
如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。
我很贊同作者的觀點：一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。
而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，感覺這書太理論化，也就失去了原本看小說的熱情。
對于教育專著，我一直不知道該怎么去消化。
看了，丟了，也就什么都沒了。
想想這樣的讀書習慣很不好，所以在沒有徹底遺忘之前，趕忙寫點什么。
不管是否有可取之處，多思考總歸是好的。
在專著的第二章，談到一個話題“教師和兒童”。
贊科夫提出了教師“教”，那到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?由于應試教育的影響，傳授知識，訓練技能和技巧被視為教育工作的主要任務，而大大忽視了學生人格的發(fā)展。
我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經(jīng)濟的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉。
現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
如果，在教師的眼里，學生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。
呵呵，可能說得嚴重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的'陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益非淺。
感到自己應該看的書太多。
就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。
我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。
首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。
學習怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。
聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。
對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。
如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。
“課堂要學習課文，沒有時間。”有的老師這么說。
是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。
在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。
我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。
當時，他們的教師上課舊的模式。
首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。
他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。
課堂上學生沒有活力。
這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。
贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。
感悟出了作者所要表達的思想。
對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。
他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。
這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。
這是當時贊科夫的主張。
我深深感到，我們的步伐晚了太多。
緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。
要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。
這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學課。
他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。
比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎(chǔ)上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。
看了第一章，使我感到震驚。
為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。
而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。
我們的步伐太慢，我們的起步太晚。
現(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。
讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
和教師的談話的讀后感篇二
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜?。這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎(chǔ)上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。看了第一章，使我感到震驚。為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
和教師的談話的讀后感篇三
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。“課堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設(shè)一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜?。這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎(chǔ)上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽拢刮腋械秸痼@。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
和教師的談話的讀后感篇四
初看《和老師的交談》這本書，覺得它很枯燥無味，沒興趣沒什么仔細看一看?？墒且员銓懽x書心得，因此耐著脾氣認真地看過一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個詞，不容置疑，在復雜多變的人生道路社會發(fā)展大舞臺上，每一個人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會群體中處于一定的影響力，具備非常的真實身份。而從古至今有眾多學者對于此事作過精辟的的闡述。如古之學者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身擁有教育學生的每日任務，可是經(jīng)常把他們當做主次的每日任務。我很贊成作者的見解：一、作者僅僅覺得教育工作中沒有和教學有機化學的融合起來，但我覺得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學工作中上來。二、我本人覺得教師便是理應在教學時間內(nèi)極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動危害自身，非常是新教師教學工作能力的提升。三、我認為每一個教師都期盼獲得上級部門的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長期下來，必定會比較嚴重危害教師的教學上進心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛學生？怎樣用恰當?shù)膼廴ソ逃龑W生？如今的小孩大多數(shù)是獨生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠，沒有安全感。因此，我一直覺得，教書雖然關(guān)鍵，可是教書育人更關(guān)鍵。讓小朋友們產(chǎn)生身心健康的人格，對小孩終生發(fā)展趨勢而言，一直有利的。而根據(jù)多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內(nèi)心世界，掌握她們的快樂和憂慮，也許沒有比這一點更關(guān)鍵的事兒了。
學生優(yōu)良人格的產(chǎn)生，針對學生的學習培訓也是有巨大的推動作用。每日，大家都是有義務讓學生在開心中學習培訓，在開心中玩樂，他們的世界應當有藍藍的天空，璀璨的陽光，輕快的歡笑聲。學生的許多運勢，實際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會勤奮的。
作為一名教師，應對那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內(nèi)日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達大度，尊重她們。可是我自始至終確信那樣一句話用陽光的微笑看待陽光的學生，大家的教育一定會填滿陽光。
和教師的談話的讀后感篇五
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學生？如何用正確的愛去教育學生？現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光。”
《和教師的談話》中贊科夫通過對實例分析、引導并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實生活實例教育學生，從正面，從可視、可感的層面引導學生積極投身于火熱的生活。
于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學生到底學到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學習應該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的'重大事件深深吸引著，當他們滿懷著新的印象來到學校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。
英語課堂一直在提倡：在真實情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關(guān)的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實現(xiàn)了學生的主體性，學生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學生培養(yǎng)了一種良好的師生關(guān)系。
了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了。
和教師的談話的讀后感篇六
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
和教師的談話的讀后感篇七
（一）。
在學校里學生有作業(yè)，老師也應該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看?？蛇@是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進，如此科學。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學思想進行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫?qū)嶒灲虒W體系的教學原則，他的實驗教學的主要思想就是：“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平?！斌w現(xiàn)這一主導思想并指導各科教學工作的五條“教學原則”是：（1）以高難度進行教學的原則；（2）以高速度進行教學的原則；（3）理論知識起指導作用的原則：（4）使學生理解學習過程的原則；（5）使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。
在這，我主要談一談第二條原則――以高速度進行教學的原則。在現(xiàn)實的教學工作中，經(jīng)常強調(diào)復習，而且是多次的單調(diào)的重復。上學年，我擔任四年級數(shù)學。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復習，教學進度很慢，慢得讓我擔心完不成教學任務。說真的，復習多了，我自己都覺得沒勁，更何況學生，那些優(yōu)秀的學生早就掌握了，可是后進生恐怕還是一知半解。再如教學一篇課文，單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學生熟練，復習時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學生就懂了。讀第一遍，學生還喜歡聽。再讀，學生就不注意聽了。學生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一個細胞上，就會使它進入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠――完全的或局部的睡眠。”所以，學生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。()據(jù)觀察，采用這種教學法，到一個學習日結(jié)束時，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴重。
上述的例子說明：單調(diào)的重復、煩瑣的哲學和形式主義，不僅浪費了大量的教學時間，把教學進度拖得很慢，而且更嚴重的是阻礙了學生的發(fā)展。
復習和鞏固是一個值得研究的問題，因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認為，有許多知識和技能是不需要當時就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤，讓學生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是因為他們常常要用到它，談到它，所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種要求學生連續(xù)重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學的。
“高速度”不是“開快車”、“趕速度”,不是一節(jié)課上學的東西越多越好?！案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚摹握{(diào)的重復，以至把教學進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一個廣泛的體系。
我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W體系的教學原則是值得我學習和借鑒的，在以后的教學工作中要盡量靈活地遵循這五個原則，特別要遵循以高速度進行教學的原則。
作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應該靜下心來，多看看教育理論書籍，肯定會對自己的教學工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離，但是理論終歸對實踐是有指導作用的。
和教師的談話的讀后感篇八
這個暑假過得非常有意義。百年一遇的奧運會恰逢暑假在我國召開，中國運動健兒披荊斬棘，勇奪獎牌，取得了歷史上最好的成績。不用上班的我著實享受了豐盛的體育大餐，看著金牌不斷地被我運動員奪得，喜悅之情溢于言表，頑強的拼搏精神令我敬佩。但想起諾貝爾獎至今仍與中國人無緣，甚是傷心。一個競技體育強國，但最根本的科學技術(shù)卻遠遠落后于發(fā)達國家。很多人埋怨是中國的教育出了問題，我總感到教師的責任非常的艱巨，這也迫使我要不斷地學習提高。我想：學習不能放假，因為教師需不斷攜取源頭活水，需要用理論來指導實踐，需要不斷地創(chuàng)新和改進，才能讓自己的教學工作錦上添花。
懷著從書籍中汲取營養(yǎng)來提高自身的素質(zhì)的念頭，我拜讀了學校發(fā)給我的前蘇聯(lián)教育經(jīng)典——贊科夫的《和老師的談話》，和之前讀過的李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》、方方的《托起明天的太陽》相比，不易讀懂，讀起來感覺也不夠暢快。我并沒有貶低此書的意思，只不過是我的心理話，這也許是國情之差異，抑或是理論水平過于膚淺，一時不能領(lǐng)會深奧的理論知識。全書給我留下印象最深的是有關(guān)學習的誘因的表述。
贊科夫認為，學習的誘因如果來自分數(shù)和贊揚，這只是學習的外部誘因，而最根本的是要形成學習的內(nèi)在誘因，即發(fā)自內(nèi)心需要的求知欲。在日常教學中，學生普遍對分數(shù)比較重視，常會比一比作業(yè)中得了幾個5分，他們會為了分數(shù)而努力學習，認真細心完成作業(yè)，為獲得好分數(shù)有時也會出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。他們期望得到一個好分數(shù)博得長輩的表揚和獎勵。實際上這種為追求好分數(shù)而學習，搞考前突擊，對孩子的成長非常不利，這樣學到的知識會出現(xiàn)考試一結(jié)束知識也忘得很快。這使我深刻地認識到：很多教師為提高成績常搞期末突擊的現(xiàn)象是不利于學生成長的，尤其對個性發(fā)展會造成不良影響。
贊科夫認為，凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣而學來的東西，凡是沒有經(jīng)過緊張腦力勞動和克服困難而達于真正理解的東西，是很容易從記憶中喪失掉的，更重要的是不能發(fā)展思維能力。因此在教學中要激發(fā)學生對知識的興趣，對知識的渴望，這樣的教育教學效果肯定會事半功倍。就拿這次奧運會來說吧！同學們肯定傾注了很大的熱情，連我親戚４歲的女兒到街上發(fā)現(xiàn)和奧運會相關(guān)的東西比大人要敏感。我想在以后的教學中，就可以結(jié)合我國運動員頑強拼搏為國爭光的事例，讓學生意識到自己對祖國的義務感，以及為國爭光的榮譽感。再通過引申討論，使生明白：多學知識，多學本領(lǐng)，就能對國家和人民帶來更大的好處。在數(shù)學教學中，如果能和學生的實際生活聯(lián)系起來，一定會引起學生對數(shù)學的強烈興趣。如在（百）分數(shù)應用題教學中，可以結(jié)合奧運會中的系列金牌數(shù)，用所學的（百）分數(shù)知識來反映我國運動員的優(yōu)異成績。這種為國爭光的遠大志向和對教學內(nèi)容的強烈興趣的內(nèi)部誘因，似乎能把人的精神力量發(fā)動起來，對求知的渴望會不斷地產(chǎn)生和增長起來。
在不斷地學習、實踐和反思中與學生共成長！
和教師的談話的讀后感篇九
一直只看過對鄧小平《南方談話》的主要內(nèi)容的概述，卻沒有真正去讀過這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語化色彩，言語質(zhì)樸的文章體現(xiàn)了一個偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時光并沒有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？中國今后怎么辦？第二當時西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，第三國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。第四黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。
《南方談話》是對中國共產(chǎn)黨方針政策的偉大總結(jié)，是對過去的總結(jié)也是對將來的展望。我相信只要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，只要堅信馬克思主義，我們不會永遠在黑夜中摸索，我們必將迎來黎明的曙光。
和教師的談話的讀后感篇十
十二年前的那個春天，一篇《東方風來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領(lǐng)略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時的動人風采；讓全世界關(guān)注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風，又一個春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個鮮明的中心思想，那就是：必須堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，放開手腳，大膽試驗，排除各種干擾，抓住有利時機，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，不斷地把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。圍繞這個中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問題，主要內(nèi)容有可以分為6個部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個層次和多個方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長遠發(fā)展，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對“一個中心，兩個基本點”有了更深一層的認識，首先，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的目標沒有變：貧窮不是社會主義，貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的先進性。建設(shè)一個公平、公正、富裕、和諧的社會主義中國，離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開經(jīng)濟的發(fā)展。其次，堅持四項基本原則的決心不能動搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當一部分領(lǐng)導干部特別是高級領(lǐng)導干部也很迷茫。堅持四項基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領(lǐng)導干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計黨的“十七大”會把堅持“一個中心，兩個基本點”和“構(gòu)建和諧社會”作為重點。最后，堅持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢”“三個有利于”等等，對于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，使建設(shè)有中國特色社會主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學體系。實踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標志著鄧小平理論進入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長的“左”的思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢不可當，在整個中國涌動。
和教師的談話的讀后感篇十一
剛拿到《高難度談話》這本書時，翻看了幾頁，覺得挺深奧的，也挺難懂的，有點想把書丟在一邊。我的這種想法被老公洞察了，在一旁笑我，然后與我一同討論了起來。慢慢地覺得這本書挺有意思的，于是就看了下去。
我們在平常與人交往談話時經(jīng)常會受到當時的態(tài)度和情緒的影響，有時候會使我們陷入那種進退兩難的境地，而《高難度談話》這本書就是幫助我們解決這個問題的。通過這本書的閱讀，我深刻地認識到，談話既是一門科學更是一門藝術(shù)。在與人交談的過程中，要想使談話能夠順利的進行，我們必須以坦誠、開放的態(tài)度為前提，不能帶著個人的情緒與他人交談，這樣的談話往往是無效的。
我們每天都在和不同的人交談，有時候是學生，有時候是家長，有時候是同事，有時候是領(lǐng)導等等。在我們與他人的交談過程中，有時候會覺得談得很投機，有時候卻又可能因為各種原因，導致談話不能很好的進行，覺得很難繼續(xù)下去。就拿我們在平時的教學過程中來說吧，我們經(jīng)常要與學生進行談話，去了解學生的內(nèi)心世界，希望通過交談能讓師生關(guān)系變得更融洽，可是往往我們通常是以那種高高在上的姿態(tài)與學生對話，以威嚴自居，對學生進行一番劈頭蓋臉的訓斥、責罵，結(jié)果大多數(shù)同學只能是屈從于老師的威嚴，可是這樣達不到預期的效果。通過閱讀，我懂得了與學生交談要能夠心平氣和地蹲下身子與學生平等對話，要讓孩子充分地信任你，放下戒備的心理與你進行溝通。
同時，我們在與學生的談話過程中不能帶著個人的情緒，不能把學生當做是發(fā)泄的對象，不能讓談話受到你的情緒的影響和控制，這樣的談話也是無效的。學生在學習中出現(xiàn)這樣或那樣的問題屬于正?，F(xiàn)象，不要大驚小怪、草木皆兵，要具體情況具分析，在全面了解情況的'基礎(chǔ)，再下結(jié)論，并提出解決問題的辦法。比如，有的同學不寫作業(yè)，總會找出各種理由來搪塞，這時人你不要著急，可以平心靜氣地與學生進行平等地自由地寬松地談話，而不要以責備的語氣來訓斥學生，要能站在學生的角度考慮問題，換位思考，多為學生著想，這樣你才可能獲得真實的信息，從而針對實際情況采取有效的措施。
為了能夠促進學生健康發(fā)展，我們需經(jīng)常與學生家長溝通交流，一方面了解學生在家的學習情況，另一方面是為了爭取家長的支持和配合，形成教育合力，達到共同教育孩子的目的。由于家長的層次也不一，我們時常會出現(xiàn)與家長很難溝通的狀況，造成這種現(xiàn)象的原因也很多，有內(nèi)因也有外因，有客觀方面的，也有主觀方面的，我們不要把責任全面推給家長，也要從自身找原因。面對不同類型的家長，我們也要靈活多變地采用各種談話方式，切不可動不動就“告狀”，說孩子這也不行那也不行，這樣最容易引起學生家長的反感，并產(chǎn)生抵觸情緒，結(jié)果可想而知。還有，我們在學校中，要還處理好與同事、領(lǐng)導的關(guān)系，尤其是在雙方談話時更要注意，機智地采用巧妙的談話方式，往往可以起到事半功倍的效果，并使你在人際關(guān)系方面始終處于游刃有余的狀態(tài)。
我們在與他人進行溝通交流時一定要調(diào)節(jié)好自己的說話態(tài)度和控制好當時的情緒，不要讓它們成為你們談話的絆腳石，這樣，你周圍的工作、學習、生活環(huán)境才會更加的和諧、融洽。
和教師的談話的讀后感篇十二
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也，《高難度談話》讀書心得體會?！@篇《荀子·大略》所表達的思想雖然是對言善行惡的批判，但也從側(cè)面說明了言的重要性。
海涅說：言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。這種例子屢見不鮮：周總理面對美國記者刁難時的妙語連珠；溫總理引用詩詞古語答記者問時的溫文爾雅；武鄉(xiāng)侯舌戰(zhàn)群儒的論辯藝術(shù)，都詮釋了言語對話的作用及重要性。
然而，例子歸例子，說起來容易，真正說起來卻不容易。如何引入話題？如何把握話中含義？如何面對刁難與攻擊？如何擺脫難以啟齒？在閱讀完《高難度談話》后，我對說有了一個新層次的認知。
通過對本書的閱讀，我對談話這門藝術(shù)有了一個更加深刻的見解。首先，便是情緒的運用，合理的在談話中避開情緒，能夠讓你的言語更加理智化，不至于讓情緒影響雙方談話的結(jié)果而出軌，但有的時候談話帶入情緒，能夠讓談話更加深情，或是讓對方更為有效地理解你的心理暗示，這在于一個對談話內(nèi)容的分析和度的把握，例如工作中避開情緒的理智與戀愛中帶入情緒的升華。
第二步，便是談話的技巧。首先，必須學會用心聆聽，聽明白再發(fā)表自己的觀點，這不單是出于禮貌，更是一個交流的過程，它可以幫助你了解對方，而且更重要的是，它也能幫助對方了解你，讓對方知道你對他們所說的話感興趣，并有所重視。當對方對你的話置若罔聞時，大多數(shù)是因為他們覺得你沒有把他們的話聽進去。然后，便是要清楚有力地表達自我，表達自我的第一步就是找到自己說話的權(quán)利，或者說資格；第二步就是弄清你到底想要說什么?？梢灾辈逯攸c，也可以曲線救國，這需要就對話的內(nèi)容進行合理的決擇。直插重點要留下回旋的余地，曲線救國要避免弄巧成拙，這處于對雙方一個平衡點的把握，并建立在一個自我認知以及相互理解的范圍之中。
最后，便是談話的總結(jié)，即談話的目的。聆聽完對方的故事，陳述完自己的觀點之后，提出來，還是放下？需要依次處理好三個方面：面對情緒，關(guān)鍵的認知問題及感知中可能出現(xiàn)的曲解或差異，謹慎對待，力求盡善盡美；其次，保持清醒的頭腦，對自己所知道的和不知道的有清楚而明確的認識；最終，在理智選擇的前提下，再來進行最正確的決策，讀書心得《《高難度談話》讀書心得體會》。
在工作與生活中，相互之間的談話是促進自身與領(lǐng)導、同事、朋友之間的關(guān)系最有效直接的方式，巧妙地運用談話藝術(shù)，學會談話的技巧，可以讓自己的人際關(guān)系遍地開花；更正自己談話的陋習、去除自己表達的障礙，學會如何說，可以提升自己的能力，讓工作更加順利、讓生活更加精彩！
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